id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2405	false	596415977533459418	86	136	476	732	1607	300	يفعل فاذا اردت--- المصدر بنيته علي مفعل وذلك قولك ان في الف درهم لمضربا اي لضربا وقال --الله عز وجل اين المفر يريد اين الفرار فاذا--- اراد المكان قال اين المفر كما-------------------- قالوا المبيت حين ارادوا المكان لانها---------------------------------------------------------------------------------------------- من بات يبيت وقال الله تع----------------------------------------------الي وجعلنا النهار معاشا اي جعلناه عيشا	2405	3312192385741200205	Sham19Y0133358-ara1.ms572	true	8907978076479295422	65	139	326	714	1572	300	مفعل في المراد به المصدر نحو--------------------- ان في الف درهم لمضربا اي لضربا وقال تعال--------ي اين المفر وكسرت في المراد به الزمان او المكان نحو هذا مضربنا اي زمان ضربنا او مكانه قالوا اتت الناقة علي مضربها اي الزمان الذي فيه الضراب وما عينه ياء في ذلك كغيره اي كالصحيح فتفتح للمصدر وتكسر للزمان والمكان فتقول من بات يبيت وقال يقيل مباتا ومقالا للمصدر ومبيتا ومقيلا للاخرين قال تعالي وجعلنا النهار معاشا اي------- عيشا	572	2823375244450040409	146	156.5	109	424	34.433963775634766	21	JK000849-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000849-ara1.ms2985	false	4713507640540842231	134	171	679	860	1523	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا وانشد ابو زيد فتضحي صريعا ما تقوم لحاجة ولا تسمع الداعي ويسمعك من دعا وانشد البغداديون ولا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب	2985	3312192385741200205	Sham19Y0133358-ara1.ms646	true	8679910095112438594	270	292	1374	1474	1510	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا وقال فل----------------------------------------------------------------------------------ا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب	646	2823375244450040409	91	161.0	70	182	50.0	19	JK000849-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000849-ara1.ms2759	false	-5471138609660431782	154	186	820	977	1553	300	واما ابو حاتم فقال اكثر العرب يجعلون هذا الجمع مذكرا وهو الغالب علي اكثر كلامهم قال وربما انث اهل الحجاز وغيرهم بعض هذا ولا يقيسون ذلك في كل شء ولكن في خواص	2759	3312192385741200205	Sham19Y0133358-ara1.ms723	true	-7594423228538841070	235	265	1281	1426	1611	300	وقال ابو حاتم----- اكثر العرب يجعل --هذا الجمع مذكرا وهو الغالب علي اكثر العرب----- وربما انث اهل الحجاز وغيرهم بعض هذا ولا يقيسون ذلك في كل شء ولكن في خواص	723	2823375244450040409	137	249.5	108	157	87.26114654541016	26	JK000849-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000849-ara1.ms2310	false	-7912618717699540058	216	300	1123	1567	1567	300	المبرد ادخلوا الالف التي تزاد في تصغير المبهم------- قبل اخره ضرورة وذلك انهم لو ادخلوها في اخر المصغر لوقع اللبس بين ا-لي المقصور الذي تقديره هدي وتصغير اليا يا فتي وذلك انهم اذا صغروا الممدود لزمهم ان يدخلوا ياء التصغير بعد اللام ويقلبوا الالف التي قبل الهمزة ويكسروها- فتنقلب الهمزة ياء فتصير اليي كما تقول في غراب غريب ثم تحذف احدي اليا-ات كما حذف من تصغير عطاء ثم تدخل الالف فتصير اليا- علي لفظ المقصور فترك هذا وادخل- الالف قبل --اخره بين الياء المشددة-	2310	3312192385741200205	Sham19Y0133358-ara1.ms817	true	3061779292271745610	81	142	408	739	1554	300	المبرد ادخلوا الالف التي تزاد في تصغير المبهم في هذا قبل اخره لي-----------------------------------------قع الفرق بين اولي المقصور والممدود لا------------------------------نهم اذا صغروا الممدود فجعلوا الياء--------------- بعد اللام --قلب-ت الالف التي قبل الهمزة ياء وكسرت فتنقلب الهمزة ياء ---------------------------------ثم تحذف احدي الياءات كما في تصغ-----ر عطاء ثم تدخل الالف فتصير الياء علي لفظ المقصور فترك ذلك وادخلت الالف قبل الاخر- بين الياء المشددة	817	2823375244450040409	272	388.0	218	459	59.25925827026367	41	JK000849-ara1	Sham19Y0133358-ara1