id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2183	true	-8750031154907320060	204	234	1062	1218	1575	300	واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان شء وشيءين وثلاثة جاز فيما زاد علي هذه العدة وجاوزها فاعمد لما تعلو فما-لك بالذي لا تستطيع من الامور يدان	2183	3312192385741200205	Sham19Y0018265-ara1.ms010	false	2695123865101720313	17	38	89	194	1529	300	واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان---------------------------------------------------- فاعمد لما تعلو فما لك بالذي لا تستطيع من الامور يدان	10	4527312747384928837	104	191.0	84	157	66.24203491210938	19	JK000849-ara1	Sham19Y0018265-ara1
JK000849-ara1.ms2366	true	6230831496967825230	81	114	411	570	1488	300	علي ي----فعل الا انهم شبهوا فعل يفعل بقولهم فعل يفعل وذلك قولهم حسب يحسب ويءس ييءس----------- ويبس ييبس ونعم ينعم قال------- سمعنا من العرب من يقول------------ وهل ينعمن من كان في العصر الخالي	2366	3312192385741200205	Sham19Y0018265-ara1.ms059	false	7573400447833172739	205	238	990	1152	1457	300	علي غير يفعل الا احرف شذت فجاءت علي ي------------فعل وذلك قولهم حسب يحسب ويءس ييءس ونعم ينعيم ويبس ييبس---------- قال سيبويه سمعنا--------- من ينشد لامرء القيس وهل ينعمن من كان في العصر الخالي	59	4527312747384928837	108	156.0	83	193	55.95854949951172	18	JK000849-ara1	Sham19Y0018265-ara1
JK000849-ara1.ms2573	true	-2276372206473124944	126	300	620	1498	1498	300	الهمزة في شاء بدلا من الهاء لقولهم شياه كما كانت الهمزة من ماء منقلبة عن الهاء بدلالة قولهم في الجمع امواه وماهت الركية قيل هذا لا يسوغ لقلة بدل الهمزة من الهاء اذا كانت لاما الا تري ان ماء قليل المثل ومن ذهب من البغداديين الي ان الهمزة في هذه الكلمة بدل من الهاء لقولهم شويهات لم يكن في ذلك دلالة علي صحة قوله لان شويهات تكون جمع شاة لا جمع شاء فاذا امكن ذلك سقط استدلاله به وهذه الهمزة التي في هذه الاسماء منها ما هو منقلب عن حرف ومنها ما هو من نفس الكلمة والتي في ماء منقلبة عن الهاء يدل علي ذلك قولهم-------------------------- في جمعه ا--مواه ا-----------نشد سيبويه سقي الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا وقد جاء في الشعر امواء انشد احمد بن يحيي وبلدة قالصة امواءها ماصحة راد الضحي افياءها والقياس والاكثر استعمالا في الجمع رد الهاء وتصحيحها كما ان الاستعمال في الواحد القلب وعليه التنزيل والذي قال امواء شبهه بالبدل اللازم نحو عيد واعياد وقد انشد احمد بن يحيي انك يا جهضم ماه القلب ضخم عريض مجرءش	2573	3312192385741200205	Sham19Y0018265-ara1.ms014	false	1029442496638328411	227	300	1091	1470	1470	300	الهمزة في ماء فمخالفة --------للتي في-- داء لان- ال--تي في ماء منقلبة عن الهاء بدلالة قولهم ----------------ماهت الركية و اماهها صاحبها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امهاه---- علي حجره انما هو اماهه ولكنه قلب وقالوا في جمع ماء مواه وهو الاكثر انشد سيبويه سقي الله امواها عرفت مكانها وقالوا ام-------------------------------------واء انشد احمد بن يحيي وبلدة قاصلة امواءها ماصحة راد الضحي افياءها فترك الاصل -----------------------------------------------------------------------------------------الذي -هو الهاء وانشد الاصمع------------------------------------------ي انك يا جهضم ماه القلب ضخم عريض مجرءش	14	4527312747384928837	255	323.5	199	917	27.808069229125977	36	JK000849-ara1	Sham19Y0018265-ara1
JK000849-ara1.ms2594	true	5166650363381549731	194	254	1036	1343	1570	300	كما كتمت داء ابنها ام مدوي فيحتمل ثلاثة اضرب احدها ان مدو مفتعل من الدواية قال الاصمعي الدواية القشرة ا--لتي تركب اللبن-------------- والقدر فيجوز ان يكون اخذه من قول المراة التي قال لها ابنها اادوي اي ااكل الدواي-------------------------------ة فقالت------ له اللجام في موضع كذا وكتمت قول ابنه----ا واخفته عمن كان يخطب- ا-----------------------------------------------------------------ليها ويجوز ان يكون مدو مفتعلا من الداء قال	2594	3312192385741200205	Sham19Y0018265-ara1.ms013	false	-1246482731226499700	89	167	426	816	1476	300	كما كتمت داء ابنها ام مدوي فمدو ليس بم---------------------فتعل من الد--اء لان الداء لامه همزة بالدلالة التي تقدم ذكرها من جهة السماع والقياس ولكن------------ه من قول المراة التي قال لها ابنها -ادوي اي -اكل الدواية وهو ما خثر من الدسم علي الجفنة فقالت مجيبة له اللجام مكان--- كذا فكتمت قول ابنها هذا واخفته عمن كان يخطبه اليها فكان الشاعر جاء بهذا علي استعارة هذا المثل الذي للمراة فان قلت هل يجوز ان يكون مدو مفتعلا من الداء لان	13	4527312747384928837	206	280.5	160	430	47.906978607177734	28	JK000849-ara1	Sham19Y0018265-ara1