id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2441	false	-7528329528467620425	233	270	1205	1371	1519	300	وليس كل مصدر وان كان في القياس مثل ما مضي من هذا الباب يوضع هذا الموضع لان المصدر--- هنا في موضع فاعل اذا كان حالا الا تري انه لا يحسن ان تقول اتانا سرعة ولا اتانا رجلة	2441	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms096	true	-5322408548549160091	4	39	25	182	1485	300	وليس كل مصدر وان كان في القياس مثل ما مضي من هذا الباب يوضع هذا الموضع لان المصدر ها هنا--- موضع فاعل اذا كان حالا الا تري انه لا يحسن ان تقول اتانا سرعة و---------رجلة	96	855796528255344132	154	287.0	120	169	91.12425994873047	32	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK000849-ara1.ms2270	false	8540739743882709210	62	139	283	663	1450	300	تعالي لاصلبنكم في جذوع النخل --------------------------------اي علي جذوع و---------قال الشاعر هم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال غيره بطل كان ثيابه في سرحة اي علي سرحة من طوله ومنه قوله لا يدخل الخاتم في اصبعي يريد علي اصبعي فاما ابو علي فقال هو علي السعة كما قال سيبويه ادخلت في راس------------------------------------------ي القلنسوة وحكي بعضهم القم فاه الحج الي مكا-----------------------------------------ن في قال النابغة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	2270	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms126	true	-2600544749636301907	157	264	784	1333	1533	300	تعالي لاصلبنكم في جذوع النخل وموقع مع قالوا لفلان عقل في حلم اي مع حلم وموقع الباء قال الشاعر ويركب يوم الروع فيها فوارس----------------------------------------------------------- اي عليها واما ----------------------------------------------------------------علي فقد وقعت موقع الباء كقوله اركب علي اسم الله وكقول الشاعر وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع وموقع اللام قال رعته اشهرا وخلا عليها فطار الني فيها واستغارا وموقع من في قوله تعالي الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون وموقع عن كقول الشاعر اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها واما الي فتقع موقع في في قوله تعالي هل لك الي ان تزكي وكقول الشاعر فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب	126	855796528255344132	136	123.0	106	672	20.238094329833984	20	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK000849-ara1.ms2090	false	6659560727687860674	129	204	642	1000	1496	300	امتاه فزعم الخليل ان هذه الهاء ---مثل الهاء في عمة وخالة وزعم الخليل انه سمع من العرب من يقول يا امة لا تفعلي ويدلك علي ان الهاء بمنزلة الهاء في عمة وخالة انك تقول في الوقف يا امه ويا ابه كما تقول يا عمه ويا خاله وتقول يا امتاه كما تقول يا خالتاه وانما يلزمون هذه الهاء في النداء اذا اضفت الي نفسك خاصة كانهم جعلوها عوضا من حذف الياء و-----------ارادوا ان لا يخلوا بالاسم	2090	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms183	true	-4456592547391496892	0	54	0	257	1481	300	امتاه فزعم------- ان هذه الهاء بمنزلة الهاء في عمه وخاله وزعم------- انه سمع من العرب من يقول يا امة لا تفعلي بالضم وي------------------------------------------قول في الوقف يا امه ويا اب-----------------------------------------------------------ه وانما يلزمون هذه التاء في النداء اذا اضفت الي نفسك خاصة كانهم جعلوها عوضا من حذف الياء وبعض العرب يقول يا ام لا تفعلي بالكسر	183	855796528255344132	217	341.5	166	372	58.33333206176758	38	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK000849-ara1.ms2290	false	3046873374481660585	32	112	159	580	1527	300	ومن ذلك شتان ومعناه بعد من الشت وهو التفرق والتباعد يقال شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو فمعناه تباعد وتفرق امرهما قال الشاعر شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البرد والظل الدوم ويروي في الظل الدوم قال الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وكان الاصمعي يابي شتان ما بين زيد وعمرو وينشد بيت الاعشي الذي ذكرناه ويرد قول ربيعة الرقي ويقول ليس بحجة وهو قوله لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم	2290	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms241	true	1842676235162406641	45	81	232	418	1552	300	ومن ذلك شتان ومعناها -----------------------التباين تقول شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو ولا يقال شتان ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين زيد وعمرو عند الاكثر واجازه بعضهم وانشد-------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	241	855796528255344132	134	185.5	107	422	31.753555297851562	22	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK000849-ara1.ms2309	false	3798331650344140861	131	174	655	872	1503	300	لبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل واما اجراءهم اياه مع ما بمنزلة اسم واحد فهو قولك م----------------------------------------اذا رايت فتقول خيرا كانك قلت ما رايت ومثل ذلك قولهم ماذا تري فتقول خيرا وقال تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	2309	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms407	true	8880842125505657385	230	273	1185	1409	1558	300	لبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل الثاني ان يكون--- مع ما بمنزلة اسم واحد ويكون موضعه بحسب العامل ويكون جوابها منصوبا تقول ماذا رايت فتقول خيرا كانك قلت ما رايت ومنه---- قوله-------------------------- تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	407	855796528255344132	159	270.0	126	257	61.86770248413086	29	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK000849-ara1.ms2947	false	-3156480557112826366	138	197	722	998	1506	300	قال سيبويه وتقول هذا حادي احد عشر اذا كن عشر نسوة معهن رجل لان المذكر يغلب المءنث ومثل ذلك قولك خامس خمسة اذا كن اربع نسوة فيهن رجل كانك قلت هو تمام خمسة وتقول هو خامس اربع اذا اردت انه صير اربع نسوة خمسا قال سيبويه واما بضعة عشر ف---بمنزلة تسعة عشر--------- في كل شء وبضع عشرة كتسع عشرة	2947	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms436	true	-3458816735705620739	215	257	1175	1373	1603	300	قال سيبويه تق-ول هذا حادي احد عشر اذا كن عشر نسوة معهن رجل لان المذكر يغلب المءنث كما تقول خ-----امس خمسة اذا كن اربع نسوة معهن رجل------------------------------------------------------------------------------------ واما بضعة عشر فهو بمنزلة تسعة عشر واخواتها في كل شء وبضع عشرة كتسع عشرة	436	855796528255344132	174	299.5	135	288	60.41666793823242	34	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK000849-ara1.ms2222	false	-5999282822438159037	76	125	404	653	1527	300	اعلم ان الهمزة التي يحقق امثالها اهل التحقيق من بني تميم واهل الحجاز وتجعل في لغة اهل التخفيف بين بين قد يبدل مكانها الالف اذا كان ما قبلها مفتوحا والياء اذا كان ما قبلها مكسورا والواو اذا كان ما قبلها مضموما وليس ذا- بقياس متلءب وانما يحفظ عن العرب	2222	3312192385741200205	Sham19Y0017905-ara1.ms444	true	-587646113652295719	96	134	522	716	1633	300	اعلم ان الهمزة التي يحقق امثالها اهل التحقيق------------------------ وتجعل في لغة اهل التخفيف بين بين قد تبدل مكانها الالف اذا كان ما قبلها مفتوحا والياء اذا كان ما قبلها مكسور-------------------------------ا وليس ذلك بقياس مطرد- وانما يحفظ عن العرب	444	855796528255344132	188	349.0	150	250	75.19999694824219	33	JK000849-ara1	Sham19Y0017905-ara1