id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2446	false	7375667566836428075	106	140	563	758	1601	300	وجلا القوم عن الموضع يجلون جلاء واجلوا تنحوا عنه واجليتهم انا وجلوتهم لغة قال ابو ذءيب فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها يعني العاسل جلا النحل عن مواضعها بالايام وهو الدخان وفرق	2446	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms036	true	-567704300760124268	204	236	1070	1254	1606	300	وجلا القوم عن الموضع -----------واجلوا تنحوا عنه واجليتهم انا وجلوتهم لغة قال ابو ذءيب فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها يعني العاسل جلا النحل عن مواضعها بالايام وهو الدخان ولمت	36	-4270005676778702728	181	349.0	149	195	92.82051086425781	30	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2234	false	-9010070307449672142	233	267	1176	1363	1545	300	انبضت القوس وانضبتها اذا جذبت وترها لتصوت---------- ودقمته دقما ضربت فاه ودمقته دمقا كفف---ت وطمس الطريق وطسم---- درس وقاع الفحل علي الناقة وقعا يقعو ضربها ومحت يومنا وحمت اشتد حره واضمحل الشء وامضحل---- ذهب	2234	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms098	true	2826032114757989122	203	234	1106	1277	1632	300	انبضت القوس وانضبتها اذا جذبت وترها لتصوت ودمقت فاه ودقمته اذ-ا ضربته واحجمت من الامر واجحمت وطمس الطريق وطسم اذا درس وقاع الفحل علي الناقة وقعا------------------------------------ واضمحل الشء وامضحل اذا ذهب	98	-4270005676778702728	129	202.5	105	208	62.019229888916016	20	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1760	false	7717658141278690537	273	299	1421	1560	1565	300	الحمد لله الذي جعلني في قوم اذا مثلت عدلوني كما يعدل السهم والمعادلة الانعدال وانشد------------------------------------------------------------------------------------ واني لانحي الطرف من نحو غيرها حياء ولو طاوعته لم يعادل	1760	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms118	true	-8085206590626487488	52	97	265	487	1512	300	الحمد لله الذي جعلني في قوم اذا م-لت عدلوني كما يعدل السهم في الثقاف وتقول عدلت الدابة الي مكان كذا فاذا اردت الاعوجاج نفسه قلت ينعدل في مكان كذا اي يعوج وقال ذو الرمة واني لانحي الطرف من نحو غيرها حياء ولو طاوعته لم يعادل	118	-4270005676778702728	116	199.0	91	223	52.01793670654297	22	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2904	false	-475471685013655093	177	252	860	1237	1464	300	وقاع وهي الدارة علي الجاعرتين وحيثما كانت ولا تكون الا دارة وانشد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت-------------------- اذا منيت بخصم سوء دلفت له فاكويه وقاع وحكي انصبت عليه من طمار يعني المكان المرتفع مجري وغير مجري هذه حكايته وقد اساء انما وجهه مبني وغير مجري وانشد وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل وحكي عن الاحمر نزلت بلاء علي الكفار يعني البلاء	2904	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms119	true	2896566142402751480	221	296	1120	1526	1546	300	وقاع وهي الدارة علي الجاعرتين وحيثما كانت ولا تكون الا دارة وقال الكساءي سببته سبة تكون لزام وحيدي حياد وحضار وفيحي فياح اي اتسعي عليهم قال دفعنا الخيل شاءلة عليهم وقلنا بالضحي فيحي فياح اي اتسعي عليهم وكذلك سماع بمعني اسمع قال ومءتلك زمع الكلاب يسبني فسماع استاه الكلاب سماع ونزال بمعني انزل قال ابو مقروم الضبي فدعوا نزال فكنت اول نازل علام اركبه اذا لم انزل وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحمر نزلت بلاء علي الكفار يعني البلاء	119	-4270005676778702728	110	179.5	89	655	16.793893814086914	19	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2904	false	-475471685013655093	247	293	1209	1436	1464	300	بلاء علي الكفار يعني البلاء وانشد قتلت فكان تباغيا وتظالما ان التظالم في الصديق بوار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا همام لا اهم وانشد قول الكميت لا همام لي لا همام قال وركب فلان هجاج راسه وهجاج غير مجري اذا ركب راسه وانشد وقد ركبوا علي لومي هجاج قال	2904	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms120	true	7795936273292941755	0	56	0	286	1558	300	بوار علي الناس وان-------------شد قتلت فكان تباغيا وتظالما ان التظالم في الصديق بوار والشعر لابي مكعث الاسدي وانشد لعمرو بن معدي كرب اطلت فراطهم حتي اذا ما قتلت سراتهم كانت قطاط وفي الحديث يا نعاء العرب اي انعهم وقال الاموي يقال --------------------------------------------ركب فلان ه-----------جاج غير مجري اذا ركب راسه وانشد وقد ركبوا علي لومي هجاج قال	120	-4270005676778702728	139	246.5	111	354	39.26553726196289	24	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2269	false	-183262264134159701	88	188	442	940	1503	300	دخول بعض الصفات علي بعض--- تدخل من علي عند تقول جءت من عندك وتدخل علي علي -انشد الكساءي بانت تنوش الحوض نوشا من علي ودخل عل--------------------------ي عن قال ذو الرمة اذا نفحت من عن يمين المشارق وتقول كنت مع اصحاب- فاقبلت من معهم وكان معها فانتزع-ه من معها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------- من تدخل علي جميع حروف الصفات الا علي الباء واللام قا----ل الفراء ولا تدخل ايضا عليها نفسها قال و-امتنعت العرب من ادخالها علي الباء واللام لانهما قلتا فلم يتوهموا فيهما الاسماء لانه ليس من اسماء العرب اسم علي حرف----- وادخلت علي الكاف لانها في معني مثل والباء تدخل علي الكاف قال	2269	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms153	true	5146806357359774760	149	278	749	1387	1495	300	دخول بعض الصفات علي بعض من تدخل عل---ي عند وع----------------------لي علي وانشد الكساءي باتت تنوش الحوض نوشا من علي نوشا به تقطع اجواز الفلا وتدخل علي عن قال ذو الرمة اذا نفحت من عن يمين المشارق وتقول كنت مع اصحابي فاقبلت من معهم وكان معها فانتزعته من معها ويقول العرب جءت من عليه كقولك من فوقه وجءت من معه كقولك من عنده وقال مزاحم غدت من عليه بعدما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل وقال الكساءي من تدخل علي جميع حروف الصفات الا علي الباء واللام وفي قال الفراء ولا تدخل -----عليها نفسها وانما امتنعت العرب من ادخالها علي الباء واللام لانهما قلتا فلم يتوهموا فيهما الاسماء لانه ليس من اسماء العرب اسم علي حرف واحد وادخلت علي الكاف لانها في معني مثل و---من تدخل علي ---مذ قال	153	-4270005676778702728	441	783.5	349	674	65.43026733398438	79	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2270	false	8540739743882709210	49	95	224	442	1450	300	مكان علي تقول لا يدخ- الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي قال الله تعالي لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع وقا------ل الشاعر -هم صلبوا العبدي في جذع نخ-لة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال غيره- بطل كان ثيابه في سرحة اي --------------------------علي سرحة من طوله	2270	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	242	293	1124	1369	1398	300	مكان علي تقول لا يدخل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي قال الله تعالي--------- في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقال الشاعر وهم صلبوا العبدي في جذع نخنلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام اي علي سرحة من طوله	154	-4270005676778702728	199	355.0	155	254	78.3464584350586	38	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2271	false	-6023876657224639234	211	300	1029	1429	1429	300	عن مكان علي قال ذو الاصبع العدواني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني يريد -------------علي و---قال قيس بن الخطيم تدحرج عن ذي سامه المتقارب اي علي ذي سامه عن مكان بعد منه------------------------------------- لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه------------------------------------------- نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل ومنه -----ومنهل وردته عن منهل اي بعد منهل ويقال انا فاعل ذلك عن قليل اي بعد قليل قال الجعدي واسءل بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم علي مكان في قال-	2271	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	85	187	393	864	1398	300	عن مكان علي قال ذو الاصبع العدواني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي لم تفضل في حسب علي وقد قال قيس بن الخطيم تدحرج عن ذي سامه المتقارب اي علي ذي سامه عن مكان بعد قال الحارث بن عباد قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه قول امرء القيس وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل ومنه ايضا ومنهل وردته عن منهل اي بعد منهل و-قال النابغة----------------------------- الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم ع-ن مكان من اجل	154	-4270005676778702728	349	599.0	270	502	69.52191162109375	73	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2272	false	-4656770119178339875	19	66	95	315	1477	300	اي في عهده عن مكان من اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله وقال النمر بن تولب ولقد شهدت اذا القداح توحدت وشهدت عند الليل موقد نارها عن ذات اولية اساود ربها وكان لون الملح فوق شفارها اي من اجل الباء بمعني------ من قال	2272	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	180	227	838	1056	1398	300	اي بعد عقم عن مكان من اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله وقال النمر-------- ولقد شهدت اذا القداح توحدت وشهدت عند الليل موقد نارها عن ذات اولية اساود ريها وكان لون الملح فوق شفارها اي من اجل ذات اولية عن مكان من قال	154	-4270005676778702728	193	355.5	150	226	85.39823150634766	39	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2270	false	8540739743882709210	123	169	580	810	1450	300	الحج الي ----مكان في-- قال النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الفارسي اما قوله مطلي به القار فعلي القلب وهذا نحو قولهم ادخل القبر زيدا---------------------- ويقال ---جلست الي ال---قوم اي فيهم--------- علي مكان عن يقال رضيت عليك	2270	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	220	300	1065	1455	1455	300	جلست الي القوم اي فيهم قال النابغة قلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس وقال طرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد اي في ذروة البيت الذي يصمد اليه ويقصد علي بمعني في قال الله تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان اي في ملك سليمان ومثله او علي سفر اي في سفر ويقال كان كذا علي ملك فلان اي في ملكه وعهده علي مكان عن يقال رضيت عليك-	155	-4270005676778702728	149	185.5	112	391	38.107418060302734	24	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2271	false	-6023876657224639234	48	114	233	554	1429	300	ايديهم في افواههم اي الي افواههم -----------------------------في مكان الباء قال زيد الخليل ويركب يوم الروع فيها فوارس يصيرون في طعن الاباهر وا---------------لكلي وقال اخر في مثل ذلك وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي خضخضن بنا وقال اخر نلوذ في ام لنا ما تعتصب اي نلوذ بام وقال الاعشي واذا تنوشد في المهارق انشدا اي اذا سءل بكتب الانبياء اجاب	2271	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	0	60	0	308	1455	300	ايديهم في افواههم اي الي افواههم ومثله فتهاجروا فيها اي اليها في مكان الباء قال زيد الخ-يل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الفراءض والكلي اي بصيرون بطعن وقال اخر----------- وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي خضخضن بنا وق---------------------------------------------ال الاعشي واذا تنوشد في المهارق انشدا اي اذا سءل بكتب الانبياء اجاب	155	-4270005676778702728	254	461.0	202	365	69.58904266357422	45	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2273	false	-8330201776479099777	1	61	3	279	1461	300	بمعني من ق-ال امرء القيس وهل ي-عمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي من ثلاثة احوال في بمعني مع يقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم قال الجعدي ولوح ذراعين في بركة اي مع بركة وقال اخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع الغرانيق وهي طير-الماء	2273	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	91	136	470	678	1455	300	بمعني مع وقال امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال و-----------------------------يقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم وق------------------------------------------ال اخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع الغرانيق وهي طير الماء	155	-4270005676778702728	197	353.0	153	279	70.60932159423828	39	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2271	false	-6023876657224639234	114	162	554	804	1429	300	علي مكان اللام قال الشاعر رعته اشهرا وخلا عليها فطار الثني فيها واستطارا اي خلا لها اللام مكان علي يقال سقط لفيه بمعني علي فيه وانشد فخر صريعا لليدين وللفم اي علي اليدين والفم وقال اخر كان مخواها علي ثفناتها معرس خمس وقعت للجناجن اي وقعت علي الجناجن	2271	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms156	true	3909279051206225829	240	287	1189	1432	1495	300	علي مكان اللام قال الراعي رعته اشهرا وخلا عليها فطار ال-ني فيها واستعارا اي خلا-لها اللام مكان علي يقال سقط لفيه اي ---علي فيه قال-- فخر صريعا لليدين وللفم اي علي اليدين والفم وقال اخر كان مخواها علي ثفناتها معرس خمس وقعت للجناجن اي وقعت علي الجناجن	156	-4270005676778702728	235	446.5	189	250	94.0	40	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2272	false	-4656770119178339875	227	292	1114	1443	1477	300	علي بمعني مع قال --لبيد كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي اي كان مصفحات علي ذري السحاب وانواحا معهن المالي وقال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من القد ماعز اي مع ذاك علي بمعني من قال الله تعالي اذا اكتالوا علي الناس يستوفون اي م--------------ن الناس وقال صخر الغي متي ما تنكروها تعرفوها علي اقطارها علق نفيث اي من اقطارها	2272	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms156	true	3909279051206225829	123	190	598	937	1495	300	علي مكان- مع قال الشاعر كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي اي كان مصفحات علي ذري السحاب وانواحا معهن المالي وقال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من القد ماعز اي مع ذاك علي بمعني من قو----له تعالي اذا اكتالوا علي الناس يستوفون قال ابو عبيدة اي من الناس -قال صخر الغي متي ما تنكروها تعرفوها علي اقطارها علق نفيث اي من اقطارها	156	-4270005676778702728	311	588.5	248	345	90.14492797851562	58	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2271	false	-6023876657224639234	162	211	804	1029	1429	300	الي مكان من قال ابن احمر ا------يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني الي مكان عند يقال هو اشهي الي من كذا وكذا اي عندي قال ابو كبير ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي-------------------------- صناع فقد سادت الي الغوانيا	2271	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	163	218	819	1071	1471	300	الي مكان من قال ابن احمر في ذلك يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني الي مكان عند يقال هو اشهي الي من -----كذا اي عندي قال ابو كبير ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا	157	-4270005676778702728	219	417.5	171	257	85.21400451660156	47	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2273	false	-8330201776479099777	61	139	279	660	1461	300	اللام بمعني مع قال متمم--------- فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع اللام بمعني بعد -قولهم كتبت لثلاث خلون اي بعد ثلاث خلون قال الراعي حتي وردن لتم خمس------------------------ باءص اي بعد تمام خمس اللام بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني من اجل تقول فعلت ذلك لك اي من اجلك وفعلت ذلك لعيون الناس اي من اجل عيونهم وقال العجاج تسمع للجرع اذا استحيرا للماء في اجوافها خريرا اراد تسمع------------ في اجوافها خريرا من اجل الجرع	2273	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	38	156	179	790	1471	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع اللام بمعني بعد كقولهم كتب- لثلاث خلون اي بعد ثلاث قا-----ل الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد خمس وباءص بعيد سابق من قولك باص سبق والجد البءر القديمة الجيدة الموضع من الكلا والجمع اجداد وتعاوره تسفي عليه الريح جنوبا مرة وشمالا مرة وصبا مرة ودبورا مرة والوبيل الوخيم يقال كلا وبيل وماء وبيل وقد استوبل فلان فعلته اي استوخمها اللام بمعني من اجل تقول فعلت ذا------------------------ك لعيون الناس اي من اجل عيونهم قا-ل العجاج تسمع للجرع اذا استحيرا للماء في اجوافها خريرا اراد تسمع للماء خريرا في اجوافه------ا من اجل الجرع	157	-4270005676778702728	319	579.5	252	648	49.2283935546875	59	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2270	false	8540739743882709210	238	293	1143	1419	1450	300	الباء مكان عن------ تاتي الباء مكان عن بعد السءال قال الله تعالي فاسءل-------- به خبيرا اي عنه ويقال اتينا فلانا فسالنا به اي عنه -قال علقم--------ة فان تسالوني بالنساء وق------------------------------ال ابن احمر تساءل بابن احمر من -راه اعارت عينه ام لم تعارا وقال الاخطل ايضا دع المعمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	2270	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	41	105	197	521	1511	300	الباء مكان عن وانما تاتي الباء مكان عن بعد السءال قال الله عز وجل الرحمن فاسال به خبيرا اي عنه ويقال اتينا فلانا نسال-- به اي عنه وقال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب وقال ابن احمر تساءل بابن احمر من تراه اعارت عينه ام لم تعارا وانشد الفراء---- دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	158	-4270005676778702728	245	432.5	193	330	74.24242401123047	44	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2272	false	-4656770119178339875	68	123	324	594	1477	300	شربن بماء البحر ثم تصعدت متي لجج خضر لهن نءيج اي----- من ماء البحر ومثله قول عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم الباء بمعني في قال الاعشي ما بكاء الكبير بالاطلال--------------------- اي في الاطلال الي بمعني مع يقال ان فلانا ظريف عاقل الي حسب ثاقب اي مع حسب وقا--------------------ل الله تعالي	2272	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	145	206	710	1019	1511	300	شربن بماء البحر ثم تصعدت متي لجج خضر لهن نءيج اي شربن من ماء البحر قا------ل عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم الباء مكان- في قال الاعشي ما بكاء الكبير بالاطلال وسءالي وما ترد سءالي اي في الاطلال الباء مكان علي قوله تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار اي علي دينار الباء مكان اللام قال الله تعالي	158	-4270005676778702728	201	336.0	160	316	63.60759353637695	37	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2273	false	-8330201776479099777	139	181	660	867	1461	300	الباء بمعني علي قال عمرو بن قميءة بودك ما قومي علي ان تركتهم سليمي اذا هبت شمال وريحها اراد علي ودك قومي وما زاءدة الباء بمعني من اجل قال لبيد غلب تشذر بالذحول كانها جن البدي رواسيا اقدامها اي من اجل الذحول	2273	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	212	254	1049	1254	1511	300	الباء بمعني علي قال عمرو بن قميءة بودك ما قومي علي ان تركتهم سليمي اذا هبت شمال وريحها اي --علي ودك قومي وما زاءدة الباء بمعني من اجل قال لبيد غلب تشذر بالذحول كانها جن البدي رواسيا اقدامها اي من اجل الذحول	158	-4270005676778702728	203	401.5	162	207	98.06763458251953	40	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2277	false	9176654657628733122	214	273	1041	1359	1492	300	شكرتك وشكرت لك ونصحتك ونصحت لك وفي التنزيل ان--------------------------------------------------------- اشكر لي ولوالديك وفيه ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم وانشد-------------------------------------------------------------------------------- نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم وساءلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكنتك ومكنت لك قال الله عز وجل ولقد مكناكم في ال-----------------------------------------------ارض واشتقتك واشتقت اليك وبلغتك وبلغت اليك وهديته الطريق وال------ي الطريق وعددتك ماءة وعددت لك وسرقت-------- زيدا مالا وسرقت من	2277	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms159	true	6366969604266921685	103	234	550	1223	1578	300	شكرتك وشكرت لك ونصحتك ونصحت لك وكلتك وكلت لك واستجبتك واستجبت لك واستحييتك واستحييت منك قال الله تعالي اشكر لي ولوالديك وقال عز وجل ونصحت لكم وقال جل وعلا فاستجبتم لي ثم قال الشاعر شكرت له يوم العكاص نواله ولم اك للمعروف ثم كنودا وقال اخر نصحت بني عوف فلم يتقبلوا نصح-ي ولم تنجح لديهم وساءلي وقال كعب بن سعد الغنوي وداع داع يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب وتقول العرب شكرتك وشكرت لك وتقول شكرت بالله كما تقول كفرت بالله وتقول العرب كفرتك وكفرت بك ومكنتك ومكنت لك قال الله عز وجل----- مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وقال تعالي انا مكنا له في الارض واشتقتك واشتقت اليك وبلغتك وبلغت اليك وهديته الطريق وهديته الي الطريق وعددتك م-ءة وعددت لك واخترت الرجال زيدا واختر----ت من	159	-4270005676778702728	246	367.0	195	684	35.96491241455078	38	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2278	false	2184705280191929886	38	106	213	587	1554	300	معروفهم ولمعروفهم ونايتهم ونايت عنهم وحللتهم وحللت بهم ونزلتهم ونزلت بهم وامللتهم وامللت عليهم من الملالة ونعم الله بك عينا ونعمك عينا ابن دريد وانعم الله لك عينا وكل ذلك حكاه الفارسي وذاد وانعمك الله عينا قال وجميع ذلك كرهه بعض الفقهاء لان النعيم لا يقبله الا قابل الباساء ابو عبيد طرحت الشء وطرحت به ومددته ومددت به واثمنت الرجل بمتاعه واثمنت له وقد شيب الحزن راسه وبراسه	2278	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms160	true	-6020027623168293370	2	35	13	208	1537	300	معروفهم ولمعروفهم ونايتهم ونايت عنهم وحللتهم وحللت بهم ونزلتهم ونزلت بهم وامللتهم وامللت عليهم من الملالة ونعم الله بك عينا ونعمك عينا وط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحت الشء وطرحت به ومددته ومددت به واشا--------------------------------ب الحزن راسه وبراسه	160	-4270005676778702728	191	353.5	158	374	51.06951904296875	31	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2694	false	6496070253090729712	87	134	478	738	1618	300	والبنين يكون علي معنيين يكون ب--الاتفاق وحسن الاجتماع---- ومنه اخذ رفء الثوب لانه يرفا فيضم بعضه الي بعض ويلام بينه ويكون الرفاء من الهدو- والسكون قال ابو--- خراش الهذلي رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم يقول سكنوني وقيل الر--------فاء الموافقة وهي المرافاة	2694	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms208	true	7805411084277671812	100	150	498	766	1545	300	--------يكون ف-ي معنيين يكون من الاتفاق وحسن الاجتماع قال ومنه اخذ رفو الثوب لانه يرفا فيضم بعضه الي بعض ويلام م-نه ويكون الرفاء من الهدوء والسكون وانشد لابي خراش الهذلي رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم يقول سكنوني وقال ابو زيد الرفاء الموافقة وهي المرافاة	208	-4270005676778702728	237	431.5	192	278	85.25180053710938	37	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2142	false	-546064001977534603	132	202	697	1103	1679	300	الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان وهما الفتيان والردفان والاجدان ابو عبيد الجديدان الليل والنهار وهما ابنا سبات وانشد فكنا وهم كابني سبات تفرقا سوا ثم كانا منجدا وتهاميا وقال ما رايته مذ اجردان وجريدان وابيضان يريد يومين او شهرين ابن السكيت العصران الليل والنهار ابو عبيد هما الغداة والعشي ابن السكيت الصرعان الغداة والعشي وانشد كانني نازع يث-نيه عن وطن صرعان راءحة عقل وتقييد وهما الكرتان	2142	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms218	true	3766280886302826094	107	130	669	804	1772	300	الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصرعان الغداة والعشي قال-- كانني نازع يثشنيه عن وطن صرعان راءحة عقل وتقييد و----الحجران	218	-4270005676778702728	129	221.0	106	407	31.695331573486328	19	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2143	false	5735801710027005774	55	117	345	682	1819	300	والحجران الذهب والفضة والاصمعان القلب الذكي والراي العازم وقولهم انم--------------------ا المرء باصغريه يعني بقلبه ولسانه و--قولهم ما يدري اي طرفيه اطول يعني نسبه من قبل ابيه ونسبه من قبل امه ويقال لا يملك طرفيه يعني فمه واسته اذا شرب الدواء وسكر والغاران البطن والفرج ويقال للرجل انما هو عبد غاريه وانشد الم تر ان الدهر يوم وليلة وان الفتي يسعي لغاريه داءبا	2143	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms218	true	3766280886302826094	129	167	795	1027	1772	300	والحجران الذهب والفضة والاصمعان القلب الذكي والراي الحازم والاصغران القلب واللسان قال وما المرء الا الاصغران -------لسانه ومعقوله والجسم خلق مصور ------------------------------------------------------------------------------------------------------الغاران البطن والفرج وهما- الاجوفان قال----------------- الم تر ان الدهر يوم وليلة وان الفتي يسعي لغاريه داءبا	218	-4270005676778702728	163	236.0	135	359	45.403900146484375	21	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2143	false	5735801710027005774	168	263	1013	1583	1819	300	الفيل والجاموسا والمسجدان مسجد مك---ة ومسجد المدينة وانشد -----لكم مسجدا الله المزوران والحصا لكم قبصه من بين اثري واقترا اراد من اثري ومن اقتر والحرمان مكة والمدينة والخافقان --------المغرب والمشرق لان الليل والنهار يخفقان فيهما ابو عبيد الحيرتان الحيرة والكوفة وانشد نحن سبينا امكم مقرضا يوم صبحنا الحيرتين المنون اراد الحيرة والكوفة والبصرتان البصرة والكوفة وانشد فقري العراق مقيل يوم واحد والبصرتان وواسط تكميله تكميله الهاء لليوم كان ذلك يسار كله في يوم واحد ابن السكيت المصران الكوفة والبصرة وهما العراقان وقوله تعالي لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني مكة والطاءف ----	2143	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms218	true	3766280886302826094	257	297	1500	1757	1772	300	الليل والحرة ----المسجدان مسجد الكوفة ومسجد المدينة قال الشاعر لكم مسجد- الله المزوران والحصي لكم قبصه من بين اثري واقترا -----------------------الحرمان مكة والمدينة والخافقان المشرق والمغرب-------- لان الليل والنهار يخفقان فيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصران الكوفة والبصرة وهما العراقان و------------------------------------------القريتان مكة---------- والطاءف قال	218	-4270005676778702728	220	349.0	185	590	37.28813552856445	25	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2143	false	5735801710027005774	120	151	706	897	1819	300	الذءب والغراب لانهما انصرما من الناس وانشد--------------- علي صرماء فيها اصرماها وخريت الفلاة بها مليل والاب--------------------------------------------------------------------همان عند اهل البادية السيل والجمل الهاءج يتعوذ منهما وهما الاعميان وعند اهل الامصار السيل والحريق	2143	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms219	true	-564117884614253738	31	74	185	447	1642	300	الذءب والغراب لانهما انصرما من الناس اي انقطعا قال المرار علي صرماء فيها اصرماها وخربت الفلاة بها دليل صرماء فلاة ليس فيها ماء الازهران الشمس والقمر الفرجان سجستان وخراسان الايهمان عند اهل البادية السيل والجمل الهاءج------------ وهما الاعميان وعند اهل الامصار السيل والحريق	219	-4270005676778702728	168	287.5	139	274	61.31386947631836	24	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2772	false	8678111943273951757	276	300	1498	1614	1614	300	المجنون تعلقت ليلي وهي ذات مءصد ولم يبد -لاتراب من ثديها حجم صغيرين نزعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم يكبر-	2772	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms326	true	-2205960374446282217	172	196	892	1010	1570	300	المجنون تعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر	326	-4270005676778702728	113	213.0	90	118	95.76271057128906	20	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2777	false	7719587906298325761	5	47	25	251	1546	300	--------مع الحين والان والاوان ومن ذلك قول ابي وجزة السعدي------------------ العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم وانشد الاحمر نوليني قبيل بيني جمانا وصليني كما زعمت تلانا وقال ابو زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولا تاوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	2777	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms336	true	498122105218364962	208	248	1039	1238	1495	300	مع حين ومع -------------الاوان و-------قال ابو وجزة السعدي من بني سعد بن بكر العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم ومن ادخالهم التاء في اوان قول ابي--------------------------------- زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء	336	-4270005676778702728	140	220.0	113	252	55.55555725097656	21	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms0307	false	8292827582818133856	172	193	921	1013	1554	300	تعلم انه لا طير الا علي متطير وهي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبور قال- واذا قيل------------------------------------------ لك تعلم ان فلانا خارج لم تقل قد تعلمت	307	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms348	true	4831638792118749423	38	109	216	550	1538	300	تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور اي اعلم وقال القطامي تعلم ان بعد الخير شرا وان لتالك الغيم انقشاعا وقال كعب بن زهير 467 تعلم نبي الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد وقال القطامي تعلم ان بعد الغي رشدا وان لهذه الغبن انقشاعا اي اعلم واذا قيل لك اعلم ان زيدا خارج قلت قد علمت واذا قيل لك تعلم ان زيدا خ-ارج لم تقل قد تعلمت	348	-4270005676778702728	78	141.0	58	335	23.28358268737793	16	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1962	false	6344378109656082031	113	142	575	732	1543	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم الواقي الصرد والحاتم الغراب ابن دريد الخطرب والخطارب	1962	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms382	true	-6662662145026223632	17	43	90	230	1563	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني القوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم الواق- الصرد والحاتم الغرا----------------ب والخثارم	382	-4270005676778702728	137	257.0	111	157	87.26114654541016	22	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1540	false	-4857697837883491742	149	180	806	970	1627	300	وقيل---- في تفسير الحب والكرامة ان الحب الخشبات الاربع التي توضع عليها الجرة ذات العروتين وان الكرامة الغطاء الذي يوضع فوق تلك الجرة من خشب كان او--- خزف ابو حنيفة الحباب	1540	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms384	true	2822389939577935173	59	87	320	466	1600	300	وقال بعض في تفسير الحب والكرامة ان الحب الخشبات الاربع التي توضع عليها الجرة والكرا----------------مة الغطاء الذي يوضع فوق تلك الجرة من خشب كان او من خزف و---------الحباب	384	-4270005676778702728	132	235.0	106	171	77.19298553466797	23	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2125	false	-6456262844640822873	129	174	635	858	1496	300	كقول ذي الرمة عشية ما لي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو كل شء خططت--ه بكفي والغربان حولي---- وقع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهذا يصيب المتحير في اموره واصله قول امرء القيس ظللت رداءي فوق راسي قاعدا اعد الحصي ما تنقضي عبراتي -قال	2125	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms415	true	-9163548342496783716	193	294	1035	1556	1583	300	يقول ذو الرمة عشية ما لي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي والغربان في الدار وقع وذكر النابغة صنيع النساء وفزعهن الي ذلك اذا سبين واغتزين وفكرن فقال يخططن بالعيدان في كل منزل ويخبان رمان الثدي النواهد وقد روي في ذلك الخجل والمتعلل كما يفزع اليه مهوم قال القاسم بن امية بن ابي الصلت لا ينقرون الارض عند سءالهم لتلمس العلات بالعيان وربما اعتري هءلاء عدد الحصي اذا كانوا في موضع حصي ولم يكونوا في موضع تراب وهو ك-------------------------------------قول امرء القيس ظللت رداءي فوق راسي قاعدا اعد الحصي ما تنقضي عبراتي وقال	415	-4270005676778702728	171	128.5	135	558	30.645160675048828	30	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2126	false	-6124943919191590349	0	46	0	247	1510	300	الرمة عشية ما لي حيلة وقد تقدم وانشد البيت الثاني--------------------------------------------------------------- وذكر النابغة فز-ع النساء------- الي ذلك اذا اسرن ف--------فكرن----- يخططن بالعيدان في كل منزل ويخبان رمان الثدي النواهد وقد يفزع الي ذلك البخل الخجل كقو---------------------------ل القاسم بن امية------------- لا ينقرون الارض عند سءالهم لتلمس العلات بالعيدان	2126	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms415	true	-9163548342496783716	195	264	1043	1405	1583	300	الرمة عشية ما لي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي والغربان في الدار وقع وذكر النابغة صنيع النساء وفزعهن الي ذلك اذا سبين واغتزين وفكرن فقال يخططن بالعيدان في كل منزل ويخبان رمان الثدي النواهد وقد روي في ذ--لك------ الخجل والمتعلل كما يفزع اليه مهوم قال القاسم بن امية بن ابي الصلت لا ينقرون الارض عند سءالهم لتلمس العلات بالعي-ان	415	-4270005676778702728	199	292.0	158	371	53.63881301879883	32	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms0721	false	2161736624850467813	90	153	446	773	1508	300	فتذكرا ثقلا رءيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر ومنه سمي الكافر كافرا لان ستر نعم الله الك-افر ايضا السحاب ويقال رضماد مكفور اي نسفت عليه الرياح التراب حتي واراه وانشد قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مريح ممطور وانشد ايضا فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر ابن ذكاء الصبح وقوله في كفر اي فيما يواريه من سواد الليل	721	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms432	true	8302369003318318591	200	237	1067	1260	1620	300	فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كاف---------ر الرثيد المنضد يعني بيض النعام والكافر الليل يعني ما بدا في الغروب قال الراجز------------------------------------------------------------------------------------------- فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر اي كامن في----------------------------------- سواد الليل	432	-4270005676778702728	117	168.5	91	328	35.67073059082031	18	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1341	false	5105975060509649954	35	78	192	406	1597	300	عرق في الجبل كانه خط ممدود يفصل بين الحجارة وجبلة الجبل والجميع السام فاذا كانت السامة ممرها من---- تلقاء المشرق الي المغرب لم تخلف ابدا ان يكون فيها معدن فضة قلت ام كثرت ولذلك قا-ل بعض الناس ان السام هو الفضة وهذا غلط	1341	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms476	true	-431215669434111245	12	51	65	261	1601	300	عرق في --جبل كانه خط ممدود يفصل بين الحجارة وجبلة الجبل والجم-ع السام واذا كانت السامة ممدها من قبل تلقاء المشرق الي المغرب لم تخلف بتة- ان يكون فيها معدن فضة------------ ولذلك يقول بعض ال---ناس السام--- الفضة وهو- غلط	476	-4270005676778702728	181	309.5	143	219	82.64839935302734	28	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms0568	false	8008321500824948453	168	197	857	1000	1571	300	يضع يده علي الشء من الطعام يكون بين يديه علي الخوان كي لا يتناوله غيره وانشد--------- اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا وقال بعضهم جردبانا	568	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms504	true	-864384322703176754	231	258	1222	1353	1575	300	يضع يده علي الشء من الطعام----- بين يديه----------- كي لا يتناوله غيره شرها وحرصا قال اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا و-----يروي جرديانا	504	-4270005676778702728	112	181.0	87	152	73.68421173095703	20	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1145	false	5000557336332348074	135	237	716	1277	1605	300	ويقال لها الغزالة ايضا وانشد في ذلك توضحن في قرن الغزالة بعدما ترشفن درات الرهام الركاءك ابو عبيد الغزالة الشمس اذا ارتفع النهار الاصمعي غزالات الضحي اواءلها ابو زيد هي بعدما تنبسط الشمس وتضحي الي قريب من خمسي النهار قال ابن دريد قال الاصمعي ليست الغزالة الشمس بعينها لكنها وقت طلوع الشمس واحتج ببيت ذي الرمة واشرفت الغزالة راس حزوي اراقبهم وما اغني قبالا ويقال طلعت الغزالة ولا يقال غابت وقال ابو بكر مرة هي الشمس عند طلوعها صاحب العين الغزالة عين الشمس ابن السكيت ويقال للشمس السراج والبيضاء ويوح لا تجري ومهاة وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يجلو الظلام رب رحيم بمهاة شعاعها منشور	1145	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms547	true	1976607734243612355	230	298	1179	1574	1586	300	ويقال لها الغزالة قال-------------- توضحن في قرن الغزالة بعدما ترشقن درات الرهام الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاءك ويقال -لها البيضاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------السراج والجارية وذكاء قال فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر 117 فتذكرا يعني الظليم والنعامة والثقل بيضهما والرثيد المنضود والكافر الليل وتسمي بوح وبراح بوزن نظام وحذام وتسمي الجونة قال يبادر الجونة ان تءوبا وحاجب الجونة ان يغيبا وتسمي مهاة قال ثم يجلو الظلام رب رحيم بمهاة شعاعها منشور	547	-4270005676778702728	136	206.0	109	779	17.458280563354492	19	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1065	false	7281765869179970059	54	79	284	405	1618	300	نسر قشيب اذا خلط له في --لحم ياكله سم فاذا اكله قتله فيءخذ ريشه فتراش به السهام وانشد--------------------------- يخر ثخاله نسرا قشيبا وكذلك قشب طعامه	1065	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms675	true	6822568554641223749	68	99	341	491	1544	300	نسر قشيب اذا خلط له في اللحم ياكله سم فاذا اكله قتله فيءخذ ريشه فيراش به السهام قال الهذلي به ندع الكمي علي يديه يخر تخاله نسرا قشيبا وكذلك قشب طعامه	675	-4270005676778702728	115	203.0	90	150	76.66666412353516	21	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1824	false	-7704495558629452366	80	109	416	564	1516	300	اذا دعي للعاثر قيل لعا لك عاليا ابن السكيت معنيلعا ارتفاعا ابو عبيد ومثله دع دع وانشد لحا الله قوما-لم يقولوا لعاثر ولا لابن عم ناله الدهر دعدعا قال -	1824	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms755	true	-7184745104105183801	1	24	4	117	1519	300	اذا دعي للعاثر قيل لعا لك عاليا------------------------------------ ومثله دع-دع وانشد لحا الله قوما لم يقولوا لعاثر ولا لابن عم ناله الدهر دعدعا وقول	755	-4270005676778702728	107	195.0	86	150	71.33333587646484	20	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1044	false	-5015820568952069801	31	58	163	301	1603	300	حديدة ذات شعب كانها كف باصابعه تنفرج فيوضع في وسطها لحم ثم يشد الي وتد فاذا قبض عليها الذءب التبجت في خطمه فقبضت عليه وصرعته والجمع اللبج	1044	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms768	true	6190187832711026874	243	270	1268	1404	1573	300	حديدة ذات شعب كانها كف -اصابع تت-فرج فيوضع في وسطها لحم ثم تشد الي وتد واذا قبض عليها الذءب التبجت في خطمه فقبضت عليه فصرعته والجمع اللبج	768	-4270005676778702728	131	250.0	105	138	94.92753601074219	22	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms0143	false	-69934235721895169	23	66	130	368	1664	300	وانشد الاصمعي-------------- سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها وانشده ابن الاعرابي لم تءرقه ليلة رفعا علي ان الفعل لليلة فقال الاصمعي هو خطا الفعل لابكار الهموم وانما هو سمين الض-----------------------------------------------واحي لم تءرقه ابكار الهموم وعونها ليلة------ وانعم اي زاد علي	143	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms830	true	-5746434005090457976	171	208	872	1067	1554	300	وانشد لشاعر يصف راعيا وغنمة سمين الضواحي لم تءرقه ليلة وانعم ابكار الهموم وعونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمين الضواحي اي ما ضحا للشمس من غنمه وقوله لم تءرقه ليلة اي لم تءرقه ابكار الهموم وعونها ليلة وقوله وانعم--- صار الي	830	-4270005676778702728	117	189.0	95	305	38.36065673828125	16	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1769	false	7237496619387225061	122	160	641	840	1568	300	والهول المخافة من شء--- لا يدري ما يهجم عليه منه كهول الليل و----البحر والجمع اهوال وهءول وهالني الامر هولا وهول هاءل و--------مهول وكرهها بعضهم وقد جاء في الشعر الفصيح قال ومهول من المناهل وحش ذي عراقيب اجن مدفان	1769	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms928	true	3998398967004285568	32	64	173	336	1595	300	والهول المخافة من الامر لا يدري ما يهجم عليه منه كهول الليل وهول البحر وهو يهولني و----------------امر---------- هاءل ولا يقال مهول فاما قول الشاعر وم-------------------------هول من المناهل وحش ذي عراقيب اجن مدفان	928	-4270005676778702728	117	179.5	93	214	54.67289733886719	21	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2772	false	8678111943273951757	275	300	1494	1614	1614	300	قال المجنون تعلقت ليلي وهي ذات مءصد ولم يبد -لاتراب من ثديها حجم صغيرين نزعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم يكبر-	2772	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms964	true	4913256198468238276	42	67	233	355	1553	300	قال المجنون تعلقت ليلي وهي ذات مءصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم نكبر	964	-4270005676778702728	118	224.0	94	122	96.7213134765625	22	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms0460	false	-5043334420828031174	205	299	1021	1509	1514	300	ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج الوهن بعد ساعة من الليل او ساعتين وقوله ينسبن وهنا كل صادقة يعني انها تمر مرا بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصة فيصيح قطا قطا فذلك انتسابها وقوله -----------------------------تباشر عرما يعني بيضها والاعر-م الذي فيه سواد وبياض وكذلك بيض القطا قال الراجز حياكة وسط القطيع الاعرم وقوله غير ازواج يعني ان بيض القطا يكون فردا ثلاثا او خمسا وقوله حتي سلكن الشوي منهن في مسك اي ادخلن قواءمهن في الماء فصار---- بمنزلة ال-------مسك وقوله من ---------------------نسل جوابة الافاق يعني الريح انها	460	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms965	true	-1350330797217931489	0	81	0	432	1561	300	ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج ق-----------------------------------وله ينسبن----- كل صادقة يعني انها تمر---- بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فتصيح قطا قطا فذلك انسبابه والوهن بعد ساعة من الليل او ساعتين وتباشر عرما يعني بيضها والاعرام الذي فيه سواد وبياض وكذلك بيض القطا و----------------------------------------غير ازواج----- اي بيض القطا يكون فردا ثلاثا و--خمسا و---------سلكن الشو---------------ي ادخلن قرنه--- في الماء فصار لها بمنزلة المسك والمسك اسورة من الذبل والواحدة مسكة ونسل جوابة الافاق يعني الريح انها	965	-4270005676778702728	349	542.0	280	550	63.45454406738281	51	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms1931	false	2265502899702877861	146	184	758	926	1524	300	لا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال وقال الاموي داء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ثم وثب ابو عمرو انما اراد انه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء	1931	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms966	true	-1566922119319031540	110	141	595	738	1558	300	لا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله--------- الاموي جهمت الرجل مثل تجهمته قال--------------- ابو عمرو انما اراد ب-ه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء	966	-4270005676778702728	118	198.5	91	168	70.23809814453125	24	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000849-ara1.ms2854	false	-4323383822579184971	227	250	1201	1316	1571	300	يري ناصحا فيما بدا فاذا خلا فذلك سكين علي الحلق حاذق وقال اخر في التانيث فعيث في السنام غداة قر بسكين موثقة النصاب	2854	3312192385741200205	Sham19Y0017879-ara1.ms982	true	-9073951981474761958	57	80	324	439	1647	300	يري ناصحا فيما بدا فاذا خلا فذلك سكين علي الحلق حاذق وقال اخر في التانيث فعيث في السنام غداة قر بسكين موثقة النصاب	982	-4270005676778702728	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000849-ara1	Sham19Y0017879-ara1