id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms1923	false	244949207479096874	19	83	101	409	1566	300	الحافرة اي عند اول ما التقوا قال الله عز وجل اثنا لمردودون في الحافرة اي في اول امرنا وانشد احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع الي صباي وامري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول بعد ان صلعت وشبت صاحب العين الحافرة العودة في الشء حتي يرد اخره علي اوله وفي الحديث ان هذا الامر لا يترك حتي يرد ------------------علي حافرته اي اول تاسيسه	1923	3312192385741200205	Sham19Y0017829-ara1.ms0254	true	4456045167010752167	127	243	629	1212	1532	300	الحافرة اي انحيا بعد ان نموت انكارا منهم للبعث قال الشاعر من الوافر 378-------------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار اي------ اارجع الي حالة الصبا بعد ان شبت وقيل الحافرة الارض التي جعلت قبورهم ومعناه اانا لمردودون ونحن في القبور ففي الحافرة علي هذا موضع الحال وقد حققناه وقيل هو من معني قولهم رجع الشيخ الي حافرته اي رجع الي الهرم والضعف لقوله ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل وقال ابن الاعرابي اي في الدنيا كما كنا وقال مجاهد اي خلقا جديدا وقال الهروي اي الي امرنا الاول وهو الحياة وهو راجع الي الاصل المذكور اولا------------------------------ وفي الحديث ان هذا الامر لا يترك --------علي حالته حتي يرد الي حافرته اي الي تاسيسه	254	2554934552657124290	137	178.0	103	647	21.174652099609375	24	JK000849-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000849-ara1.ms2841	false	-358974429303533880	70	96	379	493	1547	300	كان ذلك علي رجل فلان اي علي يده مءنثة يروي عن سعيد بن المسيب انه قال لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك	2841	3312192385741200205	Sham19Y0017829-ara1.ms0385	true	7636329500504437813	277	300	1485	1587	1587	300	كان ذلك علي رجل فلان اي علي راس زمانه وفي حديث ا---بن المسيب م--------ا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك-	385	2554934552657124290	83	132.0	63	114	72.80701446533203	16	JK000849-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000849-ara1.ms2290	false	3046873374481660585	70	112	368	580	1527	300	شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وكان الاصمعي يابي--------- شتان ما بين زيد وعمرو وينشد بيت الاعشي الذي ذكرناه ويرد قول ربيعة الرقي ويقول ليس بحجة وهو قوله لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم	2290	3312192385741200205	Sham19Y0017829-ara1.ms0504	true	-1797853400829489372	73	109	364	541	1526	300	شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيومي فاعل وما مزيدة ويقال شتان ---بين زيد وعمرو وشتان ما بين وانشد من الطويل 779----------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم	504	2554934552657124290	124	188.0	95	221	56.10859680175781	23	JK000849-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK000849-ara1.ms1878	false	-3474330126832194429	183	215	959	1132	1594	300	ابو زيد اذا كان الغلام او الجارية او الدار او الدابة--------- بين الرجلين فقد يتقاويانها وذلك اذا قوماها فقامت علي شء- فهما في التقاوي سواء فاذا اشتراها احدهما فهو المقتوي دون مصاحبه	1878	3312192385741200205	Sham19Y0017829-ara1.ms0903	true	-3763247368304417999	83	115	424	593	1570	300	ابو زيد اذا كان الغلام او الجارية او ---------الدابة او الدار بين --رجلين فقد ت-قاويا-ها وذلك اذا قوماها فقامت علي ثمن فهما في التقاوي سواء فاذا اشتراها احدهما فهو المقتوي دون -صاحبه	903	2554934552657124290	156	271.5	126	183	85.24590301513672	25	JK000849-ara1	Sham19Y0017829-ara1