id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms1813	false	-432670565512458023	215	272	1132	1423	1578	300	قال ابن السكيت----- هو ينعي عليه ذنوبه اي يذكره بها صاحب العين المخاضنة الترامي بقول الفحش ابن السكيت لصاه لصيا قذفه وانشد عف فلا لاص ولا ملصي صاحب العين لصاه يلصوه لصوا عابه وخص به ابن دريد قذف المراة برجل بعينه صاحب العين انتهك حرمته تناولها بما لا يحل ابن السكيت اقذع له اذا اسمعه كلاما قبيحا	1813	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms04	true	2114041133881233562	270	295	1364	1484	1509	300	قال ابن السكيت يقال هو ينعي عليه ذنوبه اي يذكره بها وقد قفاه بامر عظيم اذ-------------------------------------ا قذفه يقفوه وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقذع له اذا اسمعه كلاما قبيحا	4	-694104581450106552	86	117.0	66	296	29.054054260253906	17	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1817	false	7016426659287467392	65	162	331	761	1439	300	وعام--- هلكت ماشيته حتي يقرم ال--------ي اللبن ورجل ايمان وعيمان وقال ما له قطع الله مطاه اي ظهره وقيل المطا الوتين وما له جرب وحرب فجرب من الجرب وحرب من الحرب وهو ذهاب المال وما له ال وغل ال طعن بالالة وهي الحربة و---------------غل من الغل وقيل من غلة العطش ابو عبيد ما له تل وغل كذلك ابن السكيت ما له ذبل ذبله اصله من ذبول الشء اي ذبل لحمه وجسمه ويقال ذبلا ذابلا كما تقول ثكلا ثاكلا وقال ما له قل خيسه اي خيره وما له يدي من يده اي شل منها وما له شل عشره	1817	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms05	true	-3354778198778060076	214	284	1069	1375	1460	300	وعام اي هلكت ماشيته وامراته فيءيم ويشتهي اللبن ما -----------------------له قطع الله مطاه ويقال ما--------------------- له جرب وحرب -جرب من الجرب وحرب ذهب ماله ويقال ما---------- له ال وغل ال طعن بالال-----------ة وغل بالغل ويقال غل من الغليل وهو------ العطش ويقال ما-------------------------------- له ذبل ذب-----له من ذبول الشء اي ذبل لحمه وجسمه وما -----------------------------------------له قل حيسه اي خيره وما له يدي من يده اي شلت يده وما له شل عشره	5	-694104581450106552	221	331.0	165	456	48.46491241455078	43	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1824	false	-7704495558629452366	212	297	1076	1500	1516	300	بالرفاء والبنين ماخوذ من شيءين من رفات الثوب كانه قال بالاجتماع والالتءام وقد يكون من رفوته بغير همز اذاسكنته كانه قال بالطمانينة والسكون وانشد رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم ويقال لمن رمي فاجاد وعمل عملا فاجاد--- لا شللا ولا عمي ولمن تكلم فاجاد لا يفض الله فاك --ولا يفضض الله فاك اي لا كسر الله اسنانك قال وقال الفراء لا يفض الله فاك اي لا صيره فضاء لا سن فيه ويقال------------------------------------------------- ابل جديدا وتمل حبيبا اي ليطل عمرك معه	1824	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms05	true	-3354778198778060076	119	173	603	873	1460	300	بالرفاء والبن---------------ين من رفات الثوب كانه قال بالاجتماع والالتءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويقال لمن رمي فاجاد لا تشلل عشرك ويقال لا شللا ولا عمي ولمن تكلم فاجاد لا يفض الله فاك اي لا جعله الل---------------------------------------------------------------------ه فضاء لا سن فيه واختلفوا في لا يفضض ويقولون اهلك الله في الجنة ويقولون ابل جديدا وتمل حبيبا اي ليطل عمرك معه	5	-694104581450106552	193	329.5	152	478	40.37656784057617	35	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1816	false	3827577351411929252	228	258	1180	1333	1565	300	وق-ال الحق الله به الحوبة وهي المسكنة والحاجة ويق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سباه الله يسبيه سبيا لعنه ابن السكيت سباه الله غربه و-قال جاء السيل بعود سبي اذا احتمله من بلد الي بلد	1816	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms06	true	-3201603625532752714	74	171	377	878	1542	300	ويقال الحق الله بك الحوبة وهي المسكنة والحاجة ويقال ابدي الله شواره وهي مذاكيره ويقولون ان كنت كاذبا فشربت غبوقا باردا اي لا كان لك لبن حتي تحوج الي شرب الماء القراح ويقال عليه العفاء اي محا الله اثره ويقال عليه العفاء والكلب العواء ويقولون لمن يفارق وفراقه محبوب ابعده الله واسحقه واوقد نارا اثره وكانوا يوقدون نارا اثره يتفاءلون ان لا يرجع اليهم ويقال ما له تربت يداه اذا دعي عليه بالفقر والمتربة الفقر ويقال ما له هوت امه وما له سباه الله اي------------------------------------------------- غربه ويقال جاء السيل بعود سبي اذا احتمله من بلد الي بلد	6	-694104581450106552	102	-30.0	81	550	18.545454025268555	17	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1817	false	7016426659287467392	168	261	793	1238	1439	300	ارقا الله به الدم اي ساق اليه قوما يطلبون قومه بفتيل فيقتلونه حتي يرقء--- دم غيره اي لا يقتلون غيره لانهم قد ادركوا بثارهم قال فربما قال السام علا والله ما كان احد ليرقء به دمه وقال قطع الله به السبب اي قطع الله سببه الذي في الحياة قال وقالت العامرية يقال اذا دعي علي الانسان تركه الله متا متا لا يملا كفا قال وقال اعرابي لانسان ادن دونك فلما ابطا قال له جعل الله رزقك فوق فمك اي تنظر اليه قدر ما يفوت فمك ولا تقدر عليه ويقال رماه الله ب--الزلخة وهو	1817	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms06	true	-3201603625532752714	31	80	169	407	1542	300	ارقا الله به الدم اي ساق اليه قوما يطلبون قومه بقتيل فيقتلونه حتي يرقا به دم غيره وي----------------------------------------------------------------------------------------------قال قطع الله به السبب اي سبب------------------ الحياة وسمعت----------------------------------------------------------------------------- اعرابيا يقول لاخر---------------------- جعل الله رزقك فوت فمك اي تنظر اليه فرب-ما يفوت فمك ولا تقدر عليه ويقال الحق الله بك الحوبة وهي	6	-694104581450106552	200	314.5	155	450	44.44444274902344	34	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1818	false	-6778624232546850426	19	226	96	1194	1566	300	شرب الماء القراح في الشتاء وقال عليه العفاء اي محا الله اثره وانشد علي اثار من ذهب العفاء ويقال عليه العفاء والكلب العواء ويقال --لمن يفارق وفراقه محبوب ابعده الله واسحقه واوقد نارا اثره وكانوا يوقدون --في اثره نارا علي التفاءل-- ان لا يرجع اليهم ويقولون للساعل يسعل وهو مبغض عندهم وريا وقحابا وللمحبوب عمرا وشبابا يعني عمرت وانشد قالت وريا اذا تنحنح يا ليته يسقي علي الذرحرح وهو واحد الذراريح والوري فساد الجوف والقحاب السعال وحكي اللحياني به الوري وحمي خيبرا وشر ما يري فانه خيسري اي خاسر وانما قالوا الوري لمزاوجة الكلام وقد يقولون في المزاوجة ما لا يقولون في الانفراد كالغدايا والعشايا اذا قرنوهما وقد تقدمت له نطاءر وقال اسكت الله نامته من النءيم وهو صوت خفيف ويقال نامته بالتشديد اي ما ينم عليه من حركته ويقال ما له تربت يداه اذا دعي----- بالفقر والمتربة الفقر --قال الله تعالي او مسكينا ذا متربة وما له هوت امه اي ثكلته وانشد هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب و--------قال بفيه البري اي التراب وانشد بفيك من سار الي القوم البري وبفيه الحصحص والاثلب والكثكت والكثكث اي التراب ويقال -لمن وقع في بلية او مكروه وشمت به لليدين وللفم وبه لا بظبي بالصراءم اعقرا وقال ما له سحته الله اي استاصله ويقال	1818	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms06	true	-3201603625532752714	103	205	526	1054	1542	300	شرب الماء القراح وي---------قال عليه العفاء اي محا الل---------------------------ه ا--ثره ويقال عليه العفاء والكلب العواء ويقولون لمن يفارق وفراقه محبوب ابعده الله واسحقه واوقد نارا اثره وكانوا يوقدون نارا اثره ي----------تفاءلون ان لا يرجع اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويقال ما له تربت يداه اذا دعي عليه بالفقر والمتربة الفقر ويقال ما------------------------------- له هوت امه وما له سباه الله اي غربه ويقال جاء السيل بعود سبي اذا احتمله من بلد الي بلد ويقال بفيه البري اي التراب---------------------------------- وبفيه --------الاثلب بفتحتين معا او بكسرتين معا ويقال لمن وقع في بلية و--مكروه وشمت به لليدين وللفم وبه لا بظبي -الصريمة اعفر وما -----له سحته الله اي استاصله ويقال	6	-694104581450106552	391	600.0	312	1120	34.91071319580078	61	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms2048	false	7902476107290811959	203	300	1001	1483	1483	300	يتميز من الغيظ اي يتقطع ابن السكيت وقد تميز لحمه تفرق ابو مالك جهث الرجل يجهث جهثا استخفه الغضب او الفزع وقد تقدم ابن السكيت ارد الرجل---- انتفخ وجهه من الغضب ابن دريد تربد وجهه احمر حمرة فيها سواد عند الغضب ابن السكيت استغرب في الحدة اذا مضي فيها وكذلك في الضحك وقال رجل فيه غرب اي عجلة وحدة ويقال اخذه قل من الغضب كانه يستقل من موضعه وقال احتمل الرجل اذا غضب وانشد لا اعرفنك ان جدت عداوتنا والتمس النصر عوض واحتملوا ويروي يحتملوا وقال شالت نعامة فلان ثم سكن وذلك اذا غضب واذا خف القوم-	2048	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms17	true	-5387704617037104874	100	150	530	771	1528	300	يتميز من الغيظ اي يتقطع و-----------قد تميز لحمه تفرق وتقطع وارب---------------------------------------------------------------د الرجل اذا انتفخ وجهه من الغضب و-----------------------------------------------------------استغرب في الحدة اذا مضي فيها--------------------------------------------- ويقال اخذه قل من الغضب كانه يستقل من موضعه وقد- اح------تمل اذا غضب قال ابن السكيت------------------------------------------------------------- شالت نعامة فلان ثم سكن وذلك اذا غضب واذا خف القوم	17	-694104581450106552	208	312.5	163	487	42.710472106933594	39	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms0391	false	-635990532307687761	90	112	470	575	1545	300	لاعرابي ابنو جعفر اشرف ام بنو ابي بكر بن كلاب فقال اما خواص رجال فبنوا ---بكر واما جهراء الحي فبنو جعفر قال	391	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms21	true	-1059391410977951127	21	44	118	225	1593	300	لاعرابي ابنو جعفر اشرف ام بنو ابي بكر بن كلاب -قال اما خواص رجال فبنو ابي بكر واما جهراء الحي فبنو جعفر قال	21	-694104581450106552	102	194.0	81	108	94.44444274902344	21	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1781	false	893831851646736252	135	238	703	1241	1547	300	السكيت -اختلط المرعي بالهمل اذا اختلط الخير بالشر والصحيح بالسقيم ويقال عند اختلاط الشيءين المفترقين لان المرعي من الابل ما فيه رعاءه ومن يهديه والهمل ما لا رعاء فيه وقال اختلط الخاثر بالزباد اي الخير بالشر --------------والصالح بالطالح لا----------------ن الخاثر من اللبن اجوده واطيبه والزباد زبده وما لا خير فيه و-قال وقع في سلي جمل للذي يقع في امر وداهية لم ير مثلها ولا وجه لها لان الجمل لا يكون له سلي انما يكون للناقة فشبه ما وقع فيه بما لا يكون ولا يري وقال نقثوا علينا امرهم وحديثهم كما ينقثون الطعام اي يخلطون وقال اختلط الليل بالتراب اذا اختلط علي القوم امرهم	1781	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms21	true	-1059391410977951127	161	203	855	1110	1593	300	اللحمة واختلط المرعي بالهمل اذا اختلط الخير بالشر والصحيح بالس----------------------------------------------------------------------------------------------------قيم و----اختلط الخاثر بالزباد اي الخير بالشر والجيد بالردء والصالح بالطالح والشريف بالوضيع لان الخاثر من اللبن اجوده------- والزباد زبده وما لا خير فيه ويقال اختل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الليل بالتراب اذا اختلط علي القوم امرهم	21	-694104581450106552	212	370.0	174	570	37.1929817199707	30	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1899	false	5410042345291548958	23	188	114	910	1504	300	السكيت وا-----نه لذو اكل من الدنيا يعني حظا وفلان من ذوي الاكال اي من ذوي القسم الواسع ورجل مرغب كثير المال ومغضور اذا كان ينبت عليه المال ويصلح ابو علي انه لواسع العطن ورحب الذراع اي كثير المال واسع الرحل ابن السكيت مال جبل كثير وانشد حتي افتدوا منا بمال جبل ويقال مال صتم واموال صتم وصتم والف صتم تام صاحب العين مال لبد كثير لا يخاف فناءه ابو عبيد خير مجنب كثير ابن السكيت وكذلك الشر وقال اتانا بطعام مجنب وطيس اي كثير ويقال ان فلانا لمخضم اي موسع عليه من الدنيا وحكي عن--------------------------------- اعرابي انه قال لابن عم له قدم عليه مكة ان هذه ارض مقضم وليست بارض مخضم قال وكل شء صلب يقضم وكل شء لين يخضم ويقال القضم يدني الي الخضم وقيل في معناه قد يبلغ الخضم بالقضم يقال اخضموا بكسر الضاد فانا سنقضم بفتحها اي سوف نصبر علي اكل اليابس وقال انه لمركح ومرز الي غني معناه متكء وقال تجبر فلان مالا -----اذا عاد اليه من ماله ما كان ذهب	1899	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms23	true	-5067856313797555210	112	189	582	933	1480	300	اي كثر ويقال انه لذو اكل في الدنيا اي ذو حظ وفلان من ذوي الاكال اي من ذوي القسم الواسع وهو في غضارة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيش الاصمعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فلانا لمخضم اي موسع عليه من الدنيا قال الاصمعي واخبرنا ابن ابي طرفة قال قال اعرابي-------- لابن عم له قدم عليه مكة ان هذه ارض مقضم وليست بارض مخضم قال وكل--- صلب يقضم وكل--- لين يخضم الفراء قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجبر فلان مالا وذلك اذا عاد اليه من ماله ما كان ذهب	23	-694104581450106552	256	382.0	195	839	30.512514114379883	49	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1900	false	-7127950670327647169	65	164	318	783	1410	300	للذي اصاب مالا وافرا واسعا لم يصبه احد اصاب قرن الكلا وذلك لان قرن الكلا و----------انفه الذي لم يءكل منه شء وقال فلان عريض البطان يقال له ذلك اذا اثري وكثر ماله ومثله هو رخي اللبب اذا كان في سعة يصنع ما شاء و-------------------------------------------------------------------------------يقال هو ملء زكاة اي حاضر النقد وقد زكاته عجلت له نقده وقال عفا المال عفوا ووفي وفاء ونمي ينمي نماء كل ذلك في الكثرة وحكي عن ابي زيد انه سمع ردادا الكلابي يقول تابل ابلا وتغنم غنما اذا اتخذهما وقال ان فلانا لفي ضرة مال يعتمد عليه وذلك ان يعتمد علي مال غيره من اقاربه	1900	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms23	true	-5067856313797555210	200	269	997	1329	1480	300	للذي اصاب مالا وافرا واسعا لم يصبه احد اصاب ف--------------لان قرن الكلا وقرن الكلا انفه الذي لم يءكل منه شء وف----لان عريض البطان يقال له ذلك اذا اثري وكثر ماله ويقال هو رخي اللبب اذا كان في سعة يصنع ما شاء وروي ابن السكيت في هذا الباب جاء بالضح والريح وجاء بالحظر الرطب وبالبوش الباءش ويقال هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ضرة مال يعتمد وذ-----لك ان يعتمد علي مال غيره من اقاربه	23	-694104581450106552	235	378.5	182	554	42.41877365112305	47	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1907	false	-6917548797055408375	58	208	312	1038	1492	300	الرجل ذهب ماله و----------ما امعر من ادمن الحج والعمرة اي ما افلس وحكي عن رءبة انه ورد----- ماء لعكل وعليه فتية تسقي صرمة لابيها-فاعجب بها فخطبها فقالت اري سنا فهل من مال قال نعم قطعة من ابل قالت فهل من ورق قال لا قالت يا لعكل اكبرا وامعارا فقال رءبة لما ازدرت نقدي وقلت ابلي تالقت واتصلت بعكل خطبي وهزت راسها تستبلي تسالني عن السنين كم لي ويقال خف معر لا شعر عليه ومعر راسه اذا ذهب شعره ويقال امعر الرجل اذا ذهب ما في يديه ويقال زمر فلان زمرا وقفر قفرا وهما واحد وذلك اذا قل ماله ويقال ف--------لان في الحفاف اي في قدر ما يكفيه وقال بذ الرجل يبذ بذذا وبذاذة وبذوذة وهو رجل باذ وذلك اذا رثت هيءته وساءت حاله ابن السكيت وفلان يبعث الكلاب من مرابضها يعني في----- شدة الحاجة يثيرها ويقال بهصله الدهر من ماله اخرجه منه ويقال ترب الرجل فهو ترب اذا لزق بالتراب	1907	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms24	true	5904729486505080664	145	233	710	1124	1465	300	الرجل ذهب ماله وفي الحديث ما امعر من ادمن الحج والعمرة قال ابو عبيدة-------------- ورد رءبة ماء لعكل وعليه فتية تسقي صرمة لابيها فاعجب بها فخطبها فقالت اري سنا فهل من مال قال نعم قطعة من ابل قالت فهل من ورق قال لا قالت يال عكل اكبرا وامعارا وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زمر فلان----- وقفر --------------------اذا قل ماله --قال الاصمعي فلان في الحفاف اي في قدر ما يكفيه------------------------------------------------------------------------------------------ وفلان يبعث الكلاب من مرابضها اي يثيرها من شدة الحاجة وفي عيش بني فلان شظف اي يبس وقد ت-----------------رب الرجل --------اذا لصق بالتراب	24	-694104581450106552	330	514.5	259	755	43.70861053466797	60	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1903	false	-2439437250302378008	11	37	55	167	1519	300	موت لا يجر الي عار خير من عيش في رماق اي---- قدر ما يفمسك الرمق ويقال هذه نخلة ترامق بعرق اي لا تحيا ولا تموت ويقال -------	1903	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms25	true	6043684451289957250	19	44	92	201	1433	300	موت لا يجر الي عار خير من عيش في رماق الرماق قدر ما ي-مسك الرمق ويقال---- نخلة ترامق بعرق اي ---------لا تموت ولا تحيا قال	25	-694104581450106552	92	161.0	70	123	74.79674530029297	18	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1
JK000849-ara1.ms1924	false	-2924180040745408643	50	112	269	559	1489	300	ادني عاءنة اي ادني شء تدركه الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ابو عبيد لقيته اول صوك وبوك ابن السكيت وعوك ابو عبيد لقيته ادني ظلم اي ----اول شء وقيل ادني ظلم القريب ابو زيد خرجت فاول ظلم لقينا فلان اي شخص صاحب العين لقيته عركة بعد عركة اي مرة بعد مرة ولقيته عركات اي مرات ابو عبيد لقيته صحرة بحرة اذا لم يكن بينك وبينه شء	1924	3312192385741200205	Sham19Y0014264-ara1.ms34	true	2966508579909085183	43	102	213	495	1507	300	ادني عاءنة اي ادني شء تدركه العين ولقيته اول ذات يدين اي ساعة غدوت ولقيته حين واري رءي رءيا اي اختلط الظلام ولقيته حين قلت اخوك ام الذءب ولقيته صكة عمي اي في اشد الهاجرة حرا ولقيته غشاشا اي علي عجلة ولقيته اول عاءنة و--------------------------------------------------------------ادني ظلم كل هذا اول شء ولقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته صحرة بحرة اذا لم يكن بينك وبينه شء	34	-694104581450106552	87	28.0	67	480	18.125	17	JK000849-ara1	Sham19Y0014264-ara1