id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0549	false	4431381211342752125	12	80	74	440	1577	300	--ا---بو حاتم اذا ارادوا ان يعملوا الغريضة -----------------صرموا من الزرع ما يريدون حين يستفرك ثم يسه-ونه وتسهيته ان يسخن علي المقلي حتي يبس وان شاء-- جعل معه علي المقلي حبقا والحبق الفوذنج وهو اطيب لطعمه وهو اطيب سويق ابو حنيفة اذا نعتوا السويق بالجودة قيل كانه قطع الاوتار او سحالة الذهب الاصمعي وعاب رجل السويق بحضرة اعرابي فقال لا تعبه فانه عدة المسافر وطعام العجلان وغذاء المبكر وبلغة	549	3312192385741200205	Sham19Y0013667-ara1.ms0383	true	198431644406356901	251	300	1292	1563	1563	300	وقال ابو حاتم ان ------------عملوا الغريضة وهو ضرب من السويقصرموا من الزرع ما يريدون حين يستفرك ثم يسهمونه وتسهيمه ان يسخن علي المقلي حتي ييبسوان شاءوا جعل--وا علي المقلي الن------------وذنج وهو اطيب لطعمه--------------------------------------------------------------------------------------------- وعاب رجل السويق بحضرة اعرابي فقال لا تعبه فانه عدة المسافر وطعام العجلان وغذاء المبكر وبلغة-	383	-5841420850683405479	235	403.5	192	391	60.10230255126953	33	JK000849-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000849-ara1.ms0549	false	4431381211342752125	80	120	440	649	1577	300	المريض وهو يسر وفءاد الحزين ويرد من نفس المحدود وجيد في التسمين ومنعوت في الطيب وقفارة يحلق البلغم وملبونه يصفي الدم وان شءت كان شرابا وان شءت كان طعاما وان شءت كان ثريدا وان شءت ف---خبيصا ابو عبيد الثملة السويق	549	3312192385741200205	Sham19Y0013667-ara1.ms0384	true	-6794163848843268805	0	38	0	195	1458	300	المريض وهو يسر -فءاد الحزين ويرد من نفس المحرور وجيد في التسمين ومنعوت في الط-ب وقفاره يحلق البلغم وملتونه يصلي الدم وان شءت كان شرابا وان شءت كان طعاما وان شءت كان ثريدا وان شءت كان خبيصا و---------------السويق	384	-5841420850683405479	185	335.0	148	212	87.26415252685547	30	JK000849-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000849-ara1.ms0500	false	-5848819802645616937	50	92	261	479	1586	300	التلفع------- ان يشتمل به حتي يجلل--- جسده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد صاحب العين التلفع والالتفاع الالتحاف واللفاع ---ما تلفعت به -------------------	500	3312192385741200205	Sham19Y0013667-ara1.ms1077	true	-1155573329499370122	198	239	1059	1266	1582	300	التلفع بالثوب ان يشتمل به حتي يجلل به جسده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فيكون فيه فرجة وهو عند الفقهاء ك---------------الاضطباع الا انه في ثوب واحد وعن يعقوب ----------------------------اللفاع الثوب تلتفع به المراة اي تلتحف به	1077	-5841420850683405479	158	255.0	125	250	63.20000076293945	28	JK000849-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000849-ara1.ms0930	false	-8069178802675096675	0	128	0	655	1567	295	من الثل-------اث الي العشر ومثل من الامثال الذود الي الذود ابل قال والذود ما بين الثنتين والتسع من الاناث دون الذكور لقوله -----ذود ثلاث بكرة ونابان غير الفحول من ذكور البعران _ وقولهم في المثل الذود ----------ابل يدل علي انها في موضع اثنتين لانن الثنتين الي الثنتين جمع قال والاذواد جمع ذود قال سيبويه وقالوا ثلاث ذود فوضعوه موضع اذواد قال ابو علي وهذا علي حد قولهم ثلاثة اشياء فجعلوا فيه لفعاء او فعلاء بدلا من افعال وكما قالوا ثلاثة رجلة فجعلوه بدلا من ارجال وانشد سيبويه ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي قال ابو علي واذا وصف- الذود فان شءت جعلت الوصف مفردا بالهاء علي حد ما توصف الاسماء المءنثة التي لا تعقل في حد الجمع فقلت ذود جربة وان شءت جمعت فقلت ذود جراب	930	3312192385741200205	Sham19Y0013667-ara1.ms3101	true	-392644557524840313	129	230	616	1129	1470	300	من الابل من ثلاث الي --عشر ومثل من الامثال الذود الي الذود ابل وقيل الذود ما بين الثنتين والتسع من الاناث دون الذكور قال الشاعر ذود ثلاث بكرة ونابان غير الفحول من ذكور البعران-- وقولهم في المثل الذود الي الذود ابل يدل علي انها في موضع اثن-ين لا-ن الثنتين الي الثنتين جمع---- والاذواد جمع ذود قال سيبويه وقالوا ثلاث ذود فوضعوه موضع اذواد قال الفارسي وهذا علي حد قولهم ثلاث- اشياء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وصفت الذود فان شءت جعلت الوصف مفردا بالهاء علي حد ما توصف الاسماء المءنثة التي لا تعقل في حد الجمع فقلت ذود جربة وان شءت جمعت فقلت ذود جراب	3101	-5841420850683405479	472	867.5	378	678	69.61651611328125	84	JK000849-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000849-ara1.ms2179	false	-96980854136408385	110	151	553	771	1573	300	افعله حتي تبيض جونة القار ولا افعله ح-----تي يرد الضب والض---ب لا يشرب --ماء ومن كلامهم الذي يضعونه علي السنة البهاءم قالوا قالت السمكة للضب وردا يا ضب فقال اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرادا عردا وصليانا--ردا و--عنكثا-ملتبدا	2179	3312192385741200205	Sham19Y0013667-ara1.ms5196	true	-1113311768533527397	13	58	61	288	1526	300	افعله حتي يحن الضب في اثر الابل الصادرة وحتي يرد الضب لان الضب لا يشرب الماء ومن كلامهم الذي يضعونه علي السنة البهاءم------ قالت السمكة للضب وردا يا ضب فقال اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرادا عردا وصليانا بردا او عنكثا ملتبدا	5196	-5841420850683405479	186	319.0	150	233	79.82832336425781	32	JK000849-ara1	Sham19Y0013667-ara1