id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0068	true	6711366163699127907	84	126	427	633	1559	300	ابن السكيت القزع ان يتقوب من الراس مواضع فلا يكون فيها شعر وقد قزع قزعا فهو اقزع والقزعة موضع القزعة من الراس ثابت لم يبق من شعره الاق-زع الواحدة منه قزعة وهو ما بقي من الشعر المنتتف ومثله ما في السماء قزعة	68	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms08749	false	-6271658307602749816	164	191	791	915	1457	300	ابن السكيت هو--- ان ي-فوت من الراس مواضع فلا يكون فيها شعر قال----------------------------------------------- ثابت لم يبق من شعره الا قزع الواحدة ق----زعة---------------------------- ومثله ما في السماء قزعة	8749	3697653286825626163	114	184.0	88	207	55.07246398925781	21	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0084	true	-4239472798511026471	219	248	1130	1280	1557	300	الوجه الوجنتان وهما فوق ما بين الخدين والمدمع اذا وضعت يدك وجدت حجم العظم تحتها وحجمه نتوءه----- ابو حاتم هما ما نتا من لحم الخدين بين الصدغين وكنفي الانف	84	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms05652	false	418120245525712182	150	179	786	933	1572	300	الجيم وقال ثابت هما فوق الخ-------دين والمدمع اذا وضعت يدك وجدت حجم العظم تحتها وحجمه نتوءه وقال ابو حاتم هو- ما نتا من لحم الخدين بين الصدغين وكنفي الانف	5652	3697653286825626163	126	225.0	100	155	81.29032135009766	21	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0092	true	4847728401422199539	115	227	587	1191	1573	300	ان تسود العين كلها مثل الظباء والبقر وليس في بني ادم حور قال وانما قيل للنساء حور العيون -انهن -شبهن بالظباء والبقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين ابو حاتم العين الحوراء التي اشتد بياض بياضها وسواد سوادها واستدارت حدقتها ورقت اجفانها وابيض ما حواليها وقد حور حورا واحور وانشد واحورت اليك المحاجر ثعلب ويجمع الحور احوارا وانشد لله در منازل ومنازل اني بلين بها ولا احوار وقيل الاحوار هنا جمع الحور وهي البقر ابن الاعرابي الحور شدة سواد المقلة في شدة بياضها في شدة بياض جلد الجسد ولا تكون الادماء حوراء ويقال للبيضاء حوراء لا يقصد بذلك حور عينيها ابن السكيت انما قال عيناء حوراء من العين الحير ل-----لاتباع	92	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms04881	false	6177933351091913631	90	174	492	927	1583	300	ان تسود العين كلها مثل الظباء والبقر وليس في بني ادم حور وان----ما قيل للنساء حور العيون لانهن يشبهن بالظباء والبقر وقال كراع الحور ان يكون البياض محدقا بالسواد كله وانما يكون هذا في البقر والظباء ثم يستعار للناس وهذا انما حكاه ابو عبيد في البرج غير انه لم يقل انما يكون في الظباء والبقر وقال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حور حورا واح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وهو احور -وامراة حوراء و---------عين حوراء والجمع حور اما قوله------------------------ عيناء حوراء من العين الحير فعلي الاتباع	4881	3697653286825626163	219	343.0	173	784	27.933673858642578	34	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0149	true	8174671024863262066	190	225	1024	1187	1586	300	الاكحل عرق في اليد--------- ي-----------------------------------قال له------------------ النسا في الفخذ وفي الظهر الابهر وقيل الاكحل عرق الحياة -يدعي نهر البدن وفي كل عضو منه شعبة لها اسم علي حدة فاذا قطع في اليد لم يرقا الدم	149	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms01194	false	-2108868592104147634	229	277	1180	1406	1526	300	الاكحل عرق في اليد يفصد ولا يقال عرق الاكحل كما قال في الصحاح ويقال له كما قال في المحكم النسا في الفخذ وفي الظهر الابهر وقيل الاكحل عرق الحياة ويدعي نهر البدن وفي كل عضو منه شعبة لها اسم علي حدة فاذا قطع في اليد لم يرقا الدم	1194	3697653286825626163	163	297.0	128	226	72.12389373779297	31	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0440	true	-1431448299881301527	84	112	441	575	1612	300	ان -تزوج الرجل امراة ما كانت علي ان يزوجك اخري بغير مهر وخص بعضهم به القراءب فقال لا يكون الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك وليته	440	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms07429	false	5749541040017906202	59	86	312	442	1498	300	ان يتزوج الرجل امراة ما----- علي ان يزوجك اخري بغير مهر وخص بعضهم به القراءب فقال لا يكون الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك وليته	7429	3697653286825626163	129	246.0	102	135	95.55555725097656	26	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0500	true	-5848819802645616937	50	83	261	422	1586	300	التلفع ان يشتمل به حتي يجلل--- جسده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد	500	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms01072	false	4605928942495844401	199	233	1021	1185	1519	300	التلفع ان يشتمل به حتي يجلل به جسده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فيكون فيه فرجة وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد	1072	3697653286825626163	160	313.0	127	164	97.56097412109375	31	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0540	true	-2756992172496120488	246	280	1357	1532	1637	300	الخزيرة مرقة تصفي بلالة النخالة ثم تطبخ تسميه الفرس سيوساب ابن السكيت الخزيرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق------------------------------------ فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	540	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms01126	false	1609457501164781935	46	74	218	368	1516	300	الخزير- مرقة تصفي بلالة النخالة ثم تطبخ وقيل------------------------- الخزيرة والخزير الحساء من الدسم و-----------------------------------الدقيق وقال في المخصص يكون ماء اللحم كثيرا فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	1126	3697653286825626163	89	105.5	70	211	42.18009567260742	14	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0783	true	3897930008838326960	198	239	1040	1247	1566	300	يكون في الرجلين دون اليدين ا---و ان يكون في احد--------------------------------ي رجليه دون الخري ودون اليدين ولا يكون التحجيل في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين والتحجيل بياض-------------- يبلغ---- الوظيف ولون ساءره ما كان	783	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms00624	false	4045535506526713275	22	72	109	351	1593	300	يكون في قواءم الفرس كلها وقيل هو ان يكون البياض في ثلاث قواءم منهن دون الاخري في رجل وي------------------دين ولا يكون التحجيل في اليدين خاصة الا مع الرجلين ولا في يد واحدة دون الاخري الا مع الرجلين والتحجيل بياض قل او كثر حتي يبلغ نصف الوظيف ولون ساءره ما كان	624	3697653286825626163	162	256.0	128	260	62.30769348144531	28	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms0832	true	-4474782986605690745	168	206	887	1096	1563	300	الاصمعي ناقة عاقد تعقد بذنبها عند اللقاح وقال الاصمعي فاذا ثبت اللقاح وهو حملها فهي خلفة والجماع المخاض---- ابن دريد هي المخاض والمخاض----- صاحب العين جمعها خلفات ابن دريد وخلف الاصمعي فلا تزال خلفة حتي تبلغ عشرة اشهر	832	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms05329	false	-1264266919762378909	195	229	1047	1237	1591	300	الاصمعي ناقة عاقد تعقد بذنبها عند اللقاح------------- فاذا ثبت اللقاح وهو حملها-فهي خلفة والجم-ع المخاض قال ابن دريد--- المخاض والمخاض وقال صاحب العين جمعها خلفات قال الاصم----------عي فلا تزال خلفة حتي تبلغ عشرة اشهر	5329	3697653286825626163	173	303.0	141	218	79.35779571533203	28	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms1197	true	-8625411530899479007	94	125	531	707	1730	300	قسما الشتاء ايضا الربيعين فالاول منهما هو ربيع الماء والامطار والثاني ربيع النبات لانه به ينتهي النبات منتهاه---- والشتاء كله ربيع عند العرب من اجل الندي---- والمطر عندهم ربيع متي جاء	1197	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms02650	false	-168117829860519391	165	196	896	1069	1618	300	قسما الشتاء -------ربيعين -الاول منهما ربي---ع الماء والامطار والثاني ربيع النبات لان فيه ينتهي النبات منتهاه قال والشتاء كله ربيع عند العرب من اجل الندي قال والمطر عندهم ربيع متي جاء	2650	3697653286825626163	159	289.0	131	184	86.41304016113281	22	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms1326	true	-3909562390844440855	152	202	785	1050	1576	300	اخدود تحتفره المسايل من عل فاذا انحطت حفرت امثال القبور والديار فيمضي السيل عنها ويغادر الماء فيها فتصفقه الرياح فيصفو ويبرد فليس شء اصفي منه ولا ابرد فالثغب---- بذلك المكان ابن دريد الثغب والثغب الغدير في غلظ من الارض وقيل كل غدير ثغب ابو عبيدة الثغب وال------------------------------ثغب ما --------------------بقي من	1326	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms05106	false	6715087088927204096	240	286	1191	1435	1501	300	اخدود تح-فره المسايل من عل فاذا انحطت حفرت امثال القبور والديار فيمضي السيل عنها ويغادر الماء فيها فتصفقه الريح------------- فليس شء اصفي منه ولا ابرد فسمي الماء بذلك المكان--------------------------------------------- وقيل كل غدير---------------- ثغب والجمع اثغاب وقال ابن الاعرابي الثغب ما استظل في الارض مما يبقي من	5106	3697653286825626163	183	305.5	148	319	57.36677169799805	30	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms2219	true	1222873863967053299	1	53	7	264	1508	300	ان تجعل الهمزة غير اصلية وتجعلها منقلبة من واو او ياء تقول لم يور بها وتجعل وراء مثل عطاء والهمزة منقلبة ومن قال هذا قال في تصغير وراء ورية واصله وريية وتسقط واحدة منه-ا كما قلت في عطاء عطي والاصل عطيي وفي عظاءة عظية والاصل عظيية وتقول وريت عن كذا وكذا بغير	2219	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms05087	false	-5641273304475430992	14	47	80	246	1542	300	ان تجعل الهمزة غير اصلية وتجعلها منقلبة من واو او ياء فيكون---------------------------------------------------------------- تصغير وراء ورية واصله وريية وتسقط واحدة منهما كما قلب في عطاء عطي والاصل عطيي فت----------------------------قول وريت عن كذا وكذا بغير	5087	3697653286825626163	157	293.0	124	258	60.85271453857422	29	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000849-ara1.ms2760	true	3844489865704860187	204	237	1094	1281	1598	300	المجوس واليهود انما عرف علي حد يهودي ويهود ومجوسي ومجوس فجمع علي قياس شعيرة وشعير ولولا ذلك لم يسغ دخول الالف واللام عليهما لانهما معرفتان--------- مءنثان فجريا في كلامهم مجري القبيلتين ولم يجعلا	2760	3312192385741200205	Sham19Y0013252-ara1.ms08150	false	6709530164556389290	193	224	976	1149	1574	300	المجوس واليهود انما عرف علي حد يهودي ويهود ومجوسي ومجوس مثل---------- شعيرة وشعير ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليهما لانهما معرفتان قال وهما مءنثان وباق---ي كلامهم مجري---------- ولم يجعلا	8150	3697653286825626163	155	267.0	126	196	79.08163452148438	25	JK000849-ara1	Sham19Y0013252-ara1