id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0398	false	-3942716767640515395	137	253	683	1259	1535	300	وهو ------الربط والشد كما قالوا ملكت العجين اي شددته وانشد ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها يضف طعنة يقول شددت بها كفي والاملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من هذا انما هو رباط الرجل بالمراة وكلام ----------------------العرب بعضه من بعض فقد يكون الاصل واحدا ثم يخالف بالابنية فيلزم كل بناء ضربا من ذلك الجنس مثال ذلك العدل يشتق منه العدل والعديل فيلزم كل بناء وكذلك ملك ومالك فالملك الذي يملك الكثير من الاشياء ويشارك غيره من الناس بانه يشاركه في ملكه بالحكم عليه فيه وانه لا يتصرف فيه الا بما يطلقه له الملك ويسوسه به قال ابو علي قال ابو الحسن فيما روي العباس بن الفضل عن عمه عنه لي في هذا الوادي ملك وملك وملك	398	3312192385741200205	JK009266-ara1.ms0067	true	3453799960723180216	185	248	917	1233	1529	300	وهو الشد والربط قال الشاعر في ذلك الطويل 49 م---------------لكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها ومنه -------------------------املاك العروس لانه عقد وربط للنكاح وقرء مالك بالالف قال الاخفش رحمه الله تعالي يقال ملك بين الملك بضم الميم و مالك من الملك بفتح الميم وكسرها وروي ضمها ايضا بهذا المعني وروي عن العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي في هذا الوادي ملك وملك وملك	67	-2541181688625632309	114	149.0	89	712	16.0112361907959	19	JK000849-ara1	JK009266-ara1
JK000849-ara1.ms2932	false	-8186332018005050094	256	299	1381	1592	1595	300	قال ابو علي اعلم ان قولهم واحد اسم جري---------- في كلامهم علي ضربين احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم الذي ليس بصفة قولهم واحد المستعمل في العدد نحو واحد اثنان ثلاثة فهذا اسم ليس بوصف كما ان ساءر ال------عدد كذلك	2932	3312192385741200205	JK009266-ara1.ms0925	true	477463829197476667	99	135	474	651	1446	300	قال ابو علي-------- قولهم واحد اسم جري علي وجهين في كلامهم---------- احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم قولهم---------------------------- في العدد وا----حد اثنان ثلاثة فهذا اسم ليس بوصف كما ان ساءر اسماء العدد كذلك	925	-2541181688625632309	153	258.0	120	227	67.40087890625	28	JK000849-ara1	JK009266-ara1
JK000849-ara1.ms2954	false	1798148672837254935	31	101	152	507	1479	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد عشر قباءل--------------------- لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال وللسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقا-----ل عمر بن ابي ربيعة فكان نصير-----------ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	2954	3312192385741200205	JK009266-ara1.ms3956	true	4073401195414567715	179	228	949	1188	1556	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر لم يلحق التاء في عدد ابطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قب----------اءل ومثله قول عمر بن ابي ربيعة الطويل 2398 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	3956	-2541181688625632309	136	194.5	106	392	34.693878173828125	23	JK000849-ara1	JK009266-ara1
JK000849-ara1.ms2017	false	5412367468894892084	25	46	142	249	1586	300	ال يءل الا واللا واليل----ا رفع صوته بالدعاء قا--------------------------------ل الكميت------------ وانت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل	2017	3312192385741200205	JK009266-ara1.ms4522	true	-1889099113859301229	170	200	886	1041	1531	300	ال يءل الا واللا واليلا اذا رفع صوته بالبكاء ومنه يقال له الويل والاليل ومنه قول الكميت البسيط 2761 وانت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل	4522	-2541181688625632309	103	169.5	82	155	66.45161437988281	18	JK000849-ara1	JK009266-ara1
JK000849-ara1.ms0778	false	-2701389173813755369	221	264	1159	1389	1591	299	فاذا انشقت السماء فكانت وردةلا كالدهان الرحمن 37 فقيل انه اراد والله اعلم فرس-ا وردة وتكون في الربيع وردة الي الصفرة فاذا اشتد البرد كانت وردة حمراء فاذا كان بعد ذلك كانت وردة الي الغبرة فشبه تلون السماء بتلون الوردة من الخيل وشبه	778	3312192385741200205	JK009266-ara1.ms8604	true	1137127216967408527	83	121	447	647	1608	300	فاذا ا-شتد الشتاء -كان كميتا اغبر وقال الفراء------------ اراد -ال--------فرس الوردة -تكون في الربيع وردة الي الصفرة فاذا اشتد البرد كانت وردة ف------اذا كان بعد ذلك كانت وردة الي الغبرة فشبه تلون السماء بتلون الورد- من الخيل وقال	8604	-2541181688625632309	172	263.5	138	231	74.45887756347656	25	JK000849-ara1	JK009266-ara1