id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms1431	false	7313268008317260962	13	61	67	332	1595	300	يا-ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يعدو بقوس وقرن يقول اخصبوا ففزعوا للشر وطلبوا الطواءل ---وكان الجدب -قد شغلهم -----عن ----ذلك ومثله قول الاخر قوم اذا اخضرت نعالهم يتناهقون تناهق الحمر واخضرار النعل من اخضرار الارض ومثله قول الاخر وقد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا	1431	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms013	true	-333698834806035930	27	68	127	335	1538	300	يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بسيف وقرن ----------------------------------يقول لما كثر الخصب سعي بعضهم الي بعض بالسلاح ومثله قول الاخر قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عداوتهم مع البقل ومثله ف-------------------------------------قد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا	13	-6588454542202473045	130	178.5	99	279	46.5949821472168	21	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms2761	false	666329598991282283	138	173	668	838	1532	300	وما ذكر فان يكبر فانثي شديد الازم ليس بذي ضروس يراد القراد لانه اذا كان صغيرا سمي قرادا فاذا كبر كان حلمة وقال ---------------------------------------------------اخر اني وجدت- بني سلمي بمنزلة مثل القراد علي حاليه في الناس	2761	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms092	true	-750595208459168181	45	84	230	422	1504	300	وما ذكر فان يكبر فانثي شديد الازم ليس بذي ضروس يعني --------انه اذا عظم قيل له---------------------- حلمة والحلمة انما هي مءنثة اللفظ لا مءنثة المعني ومثله قول الاخر انا وجدنا بني سلمي بمنزلة مثل القراد علي حاليه في الناس	92	-6588454542202473045	122	197.5	94	222	54.9549560546875	21	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms2443	false	-8585012280179266833	223	251	1154	1289	1563	300	اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد وانشد ابن السكيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت ودون بيتي غاوة فابرق بارضك ما بدا لك وارعد ويقال بشرت	2443	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	75	126	360	630	1537	300	اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد ع ونسبه غير واحد للمتلمس والمحفوظ للمتلمس انما هو قوله ان الخيانة والمغالة والخنا والغدر اتركه ببلدة مفسد ملك يلاعب امه وقطينها رخو المفاصل ايره كالمرود فاذا حللت ودون بيتي ساوة فابرق بارضك ما بدا لك وارعد يهجو بهذا -	158	-6588454542202473045	107	188.0	83	271	39.483394622802734	22	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms1142	false	7675623401236618885	27	59	158	304	1498	300	ظن قوم ان الساجع اراد طلوع الشعري بالغداة وقد اخطء-ا في ذلك وقد حكاه من لا اثق به عن مءرج فان كان صدق فان مءرجا اذا كان قليل المعرفة بهذا الفن قال	1142	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms187	true	-7279912282636652103	226	253	1214	1347	1570	300	ظن قوم ان الساجع اراد طلوع الشعري بالغداة وقد اخطاوا في ذلك و---حكاه بعضهم------- عن مءرج فان كان صدق فان مءرج----ا كان قليل المعرفة بهذا الفن لان	187	-6588454542202473045	124	214.5	97	147	84.35374450683594	22	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms1142	false	7675623401236618885	91	207	454	1041	1498	300	هذا الس-جع فانه يقول اذا اخطا الوسمي فلم يقع له مطر فاسء الظن بسنتك و---------------لا تتشاغل بالغنم ولكن اظعن عن دارك و------------------اطلب بالابل دارا قد غاثها الله بغيث فانج الي---ها والعراضات اثرا هي الابل والمعمر المنزل بدار معاش والامر الذكر من اولاد الضان والانثي امرة وانما خص الضان بالذكر وان كان اراد جميع الغنم لانها اعجز عن الطلب من المعز والمعز تدرك ما لا تدرك- الضان فاما ما حكيناه من غلطه في الرواية فان ابا عمرو وقال ----اذا طلعت الشعري سفرا ولم تر فيها مطرا فلا تلحق فيها امرة ولا امرا ولا سقيب----ا ذكرا ---واما غلطه في التفسير فانهما قالا جميعا في تفسيره وقد قاله غيرهما الامرة الرجل------- الذي لا عقل له الا ما امرته به	1142	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms188	true	1419601186305668145	55	151	290	763	1566	300	هذا الساجع اذا لم تر في هذ--ا الوقت مطرا----------- فاسء الظن بسنتك ولا تغذون امرا ولا تتشاغل بالغنم فانك لا تفوت بها المحلل وعليك الابل فاطلب بها مواقع الغيث ومواضع العشب فانك تدركها بها وان بعدت--------------------------------------------------------------------------------- وانما خص الضان بالذكر وان كان اراد جميع الغنم لانها اعجز عن الطلب من المعز والمعز تدرك ما لا تدركه الضان وروي ابو--------------------------------- عمرو الشيباني اذا طلعت الشعري سفرا ولم تر مط-----را فلا تحلق فيها امرة ولا امرا ولا سقيبا ولا ذكرا يقول لا ترسل في ابلك امرة يدبرها وهو-------------------------------------- الرجل الضعيف الذي لا عقل له الا ما امرته به	188	-6588454542202473045	295	405.0	226	643	45.878692626953125	50	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms1218	false	-7131077885126326392	37	89	197	470	1610	300	لما اكفهر شريقي اللوي واوي الي تواليه من سفاره رفق تربص الليل حتي قال شاءمه علي الرويشد او حرجاءه يدق حتي اذا المنظر الغربي حار دما من حمرة الشمس لما اغتالها الافق القي علي ذات احفار كلا كله وشب نيرانه وانجاب ياتلق نارا يراجع منها العود جدته والنار تسفع عيدانا فتحترق فاما	1218	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms237	true	-4950565100603234347	244	283	1267	1477	1565	300	لما اكفهر شريقي اللوي واوي الي تواليه من سفاره رفق تربص الليل حتي قال شاءمه علي الرويشد او خرجاءه يد--------------------------------------------------------------ق القي علي ذات احفار كلا-كله وشب نيرانه وانجاب ياتلق نارا يعاود منها العود جدته والنار تلفح عيدانا فتحترق وهذا	237	-6588454542202473045	201	379.0	162	273	73.62637329101562	33	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms2202	false	834657656350412071	263	300	1378	1573	1573	300	بن نور فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقم---------------------------------------------------ا والكت------------------------------------------------------------------------------------ن والكتل التلزج ولزوق الوسخ بال--شء وانشد-------- تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد-	2202	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms368	true	5396355205225482414	113	208	577	1047	1512	300	بن ثور فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما ع وقبله ولما استقل الحي في رونق الضحي قضين الوصايا والحديث المجمجما ورحن وقد زايلن كل صنيعة اي كل حاجة وكل شء صنعنه والسديل ما يسدل من العهو--------------------------ن والرقوم وانشد ابو علي تشرب منه نهلات ونعل وفي مراغ جلدها منه كتل ع هو لابي محمد الفقعسي وقبله يجرعن في كل مري معتدل جرعا اداويا متي يصعد يصل من كل هو جاء لها جوف هبل تشرب منه وقوله يصل يصوت والهبل الرحب الواسع وانشد ابو علي لابن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد	368	-6588454542202473045	157	250.0	125	496	31.65322494506836	26	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms2236	false	3185292822089965962	188	258	965	1334	1567	300	اكلنا الشوي حتي اذا لم ندع---- اشرنا الي خيراتها بالاصابع فمعناه عيي رذل ويمكن ان يكون ماخوذا من الشوية وهم بقية قوم هلكوا وجمعها شوايا قال الشاعر---------- فهم شر الشوايا من ثمود وعوف شر م-تعل وحاف ويقولون عيي شيي واصله شوي ولكنه اجري علي لفظ الاول ليكون مثله ويقولون عريض اريض فالاريض الخليق للخير الجيد النبات يقال ارض اريضة قال الشاعر بلاد عريضة وارض اريضة مدافع غيث في فضاء عريض	2236	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms445	true	652574018892897467	234	286	1109	1367	1439	300	الكنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع ع هو لابي يزيد العقيلي وبعده وانك ما سليت نفسا شحيحة عن المال في الدنيا بمثل المجاوع وانشد ابو علي فهم شر الشوايا من ثمود وعوف شر منتعل وحاف وانشد ابو علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلاد عريضة وارض اريضة مدافع غيث في فضاء عريض	445	-6588454542202473045	147	197.0	113	384	38.28125	25	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms2237	false	-7622811661805599040	70	126	384	689	1633	300	والقسام الحسن والجمال وانشد يعقوب يسن علي مراغمها القسام وقال العجاج ورب هذا البلد المقسم اي المحسن قال الشاعر------------------------- ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبيه تعطو الي وارق السلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي محسن والوسيم الحسن الجميل ايضا يقال رجل وسيم وامراة وسيمة والميسم الحسن والجمال قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------- لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	2237	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms446	true	4637338942320503515	105	206	540	1024	1477	300	والقسام الحسن وانشد------------------------------------------------- ورب هذا الاثر المقسم ع قد تقدم القول فيه ومضي موصولا وانشد ابو علي ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم ع هو لراشد بن شهاب اليشكري ويروي كانه ظبية وكان ظبية علي زيادة ان كما تزيدها في قولك لما ان جاءني زيد كلمته ومن نصب فانه اعمل كان مخففة عملها مثقلة ومن رفع فعلي حذف الضمير اراد كانها ظبية كما---------------------------------------------------------------------------------- قال سبحانه علم ان سيكون منكم مرضي ولم يرو المفضل هذا البيت في قصيدة راشد بن شهاب وانشد ابو علي 2 231 210 لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	446	-6588454542202473045	143	67.5	110	615	23.252033233642578	26	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms2244	false	-6468393556713113864	128	248	673	1355	1607	300	اسرع من لفت رداء المرتدي ويقال لفت الشء اذا عصدته وكل معصود ملفوت ومنه اللفيتة وهي العصيدة والعصد اللي ويقال عفتان صفتان وعفتان صفتان فالصفتان القوي الشديد وهو ايضا اللواء والعفتان الشديد الكسر فكانه كسار لواء ويقولون سبحل ربحل والسبحل الضخم ويقال سقاء سحبل وسبحل وسبحلل قال الاصمعي ونعتت امراة من العرب ابنتها فقالت سبحلة ربحلة تنمي نبات النخلة وقال ابو زيد الربحلة العظيمة الجيدة الخلق في طول وقيل لابنة الخس اي الابل خير فقالت العيلم السبحل الربحل الراحلة الفحل والربحل مثل السبحل في المعني ومنه قول عبد المطلب لسيف وملكا رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلا يعطي عطاء جزلا يريد ملكا عظيما ويقولون في صفة الذءب سملع هملع فالهملع السريع وكذلك السملع قال الراجز مثل------------ي لا يحسن مشيا فعفعي والشاة لا تمشي علي الهملع	2244	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms451	true	-6541204065385278105	12	122	65	609	1438	300	اسرع من لفت رداء المرتدي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو علي 2 222 218 وذكر الربحل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قول عبد المطلب لسيف وملكا ربحلا ع هذا وهم من ابي علي وانما هو قول سيف لعبد المطلب بن هاشم ولمن وفد معه من رجالات قريش يهنءونه بظفره بالحبشة فتكلم عبد المطلب فقال له سيف ايهم انت قال انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم فادناه ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال مرحبا واهلا وسهلا وناقة ورحلا ومناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمعنا مقالتكم وعرفنا قرابتكم فلكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم في حديث طويل وانشد ابو علي اني لا احسن قبلا فع فع والشاة لا تمشي علي الهملع	451	-6588454542202473045	130	160.0	98	979	13.27885627746582	21	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms0832	false	-4474782986605690745	86	126	462	675	1563	300	والبروق التي تشول بذنبها وتوزغ ببولها تري انها لاقح -----------قال الاصمعي -قال رجل من الاعراب لاخيه دعني من تكذابك وتاثام------------ك شولان البروق اي انك تبرق مثل هذه فيظن الناس انك صادق فتكذب كما كذبت هذه فاظهرت انها لاقح وليست بلاقح	832	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms479	true	8007183932407686160	29	73	168	401	1536	300	وهي---- التي تشول بذنبها وتوزغ ببولها تري انها لاقح وليست كذلك قال الاصمعي وقال رجل من الاعراب لاخيه دعني من تكذابك وتاثامك تشول بلسانك شولان البروق اي انك تبرق مثل هذه فيظن الناس انك صادق فتكذب كما كذبت هذه فاظهرت انها لاقح وليست بلاقح	479	-6588454542202473045	207	388.0	167	237	87.3417739868164	37	JK000849-ara1	JK009225-ara1
JK000849-ara1.ms0929	false	3833614161002576966	221	267	1207	1431	1578	294	حتي اذا ما استوي في غرزها تثب _ فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمك الراعي احسن منك وصفا حيث يقول وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر _ فقال---------------------- وصف ذلك ناقة ملك وانا اصف ن-اقة سوقة صاحب العين الجلعلع الجمل	929	3312192385741200205	JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	59	150	321	758	1500	300	حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن منه --------------وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر-- فقال له ذو الرمة ان الراعي وصف ن----اقة ملك وانا وصفت ناقة سوقة قال ابو علي اجتمع -------	481	-6588454542202473045	172	283.0	135	464	37.068965911865234	31	JK000849-ara1	JK009225-ara1