id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2904	false	-475471685013655093	203	243	993	1189	1464	300	يعني المكان المرتفع مجري وغير مجري هذه حكايته وقد اساء انما وجهه مبني وغير مجري وانشد وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	2904	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms246	true	-4644144707307008874	212	248	1056	1235	1481	300	-----المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار مثل قطام قال الشاعر ف-----------ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في النوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار-قتيل	246	3053572081144918969	126	202.5	98	196	64.28571319580078	20	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms1868	false	-2364094047227001724	202	253	1001	1250	1498	300	رجع بخفي حنين قال ابو عبيد ك----ان حني-----ن اسكافا من اهل الحيرة -ساومه اعرابي في خفين ف-----------اغضبه فاراد حنين غيظه فاخذ------------------------------- خفيه وجعل له ----------------------------------------------------احدهما علي طريقه ثم وضع له الثاني بعد مسافة فلما قدم الاعرابي راي الخف فقال ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان له صاحب-- لاخذته----- فلما	1868	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms259	true	2568837752441286773	233	290	1202	1495	1540	300	رجع بخفي حنين قال ابو عبيد اصله ان حنينا كان اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي ب--خفين فاختلفا حتي اغضبه فاراد غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه وطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما -----------------------------------------------------------------قال ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما	259	3053572081144918969	153	209.0	121	360	42.5	25	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms1868	false	-2364094047227001724	152	196	767	976	1498	300	كان حني----ن رجلا شريدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فار-----جع فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا	1868	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms260	true	-2238484673520632999	45	89	232	448	1493	300	----حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد-المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد-المطلب لا وثياب ابن هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا	260	3053572081144918969	201	377.0	160	222	90.54054260253906	35	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms2841	false	-358974429303533880	251	276	1293	1422	1547	300	حسان بن ثابت---------------------- لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في ملة الله تابع واما القدم الرجل الشجاع فمذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال رجل قدم اذا كان شجاعا وكذلك	2841	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms450	true	3210224724808459587	6	65	25	311	1530	300	حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في ملة الله تابع ويروي عن الحسن ومجاهد في قوله تعالي قدم صدق يعني الاعمال الصالحة وقال مقاتل بن حيان في قوله تعالي ان لهم قدم صدق عند ربهم القدم محمد ص يشفع لهم عند ربهم قال ابو زيد يقال رجل قدم اذا كان شجاعا افضيت	450	3053572081144918969	96	149.5	75	286	33.56643295288086	19	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms1174	false	-406977547756719451	230	300	1220	1544	1544	300	لقيته صكة عمي وهو------------ اشد الهاجرة حرا ابو حنيفة اي حين كاد الحر ان يعمي من شدته ولا يقال في البرد وقيل حين يقوم قاءم الظهيرة وقيل عمي ا----------لحر بعينه وقيل ع------------------------------------------------------------------مي رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي نزلوا بعض المنازل في يوم شديد الحر فقال عمي من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب-	1174	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms545	true	-8275693407085053904	201	283	988	1381	1475	300	لقيته صكة عمي قال اللحياني هي اشد ما يكون من الحر------ اي حين كاد الحر--- يعمي من شدته و----قال الفراء -------حين يقوم قاءم الظهرية وزعم بعضهم ان عميا الحر بعينه وانشد وردت عميا والغزالة برنس بفتيان صدق فوق خوص عباهم وقال غير هءلاء عغمي رجل من عدوان كان يفتي في الحج فاقبل معتمرا ومعه ركب حتي نزلوا بعض المنازل في يوم شديد الحر فقال عمي من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام لم يقض عمرته فهو حرام الي قابل فوثب	545	3053572081144918969	265	452.0	205	413	64.1646499633789	51	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms2393	false	-814229445483161042	50	72	254	354	1584	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر	2393	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms555	true	-1830021121409239196	23	45	118	217	1475	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر	555	3053572081144918969	93	175.0	71	100	93.0	20	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms1426	false	1211870224553145000	182	266	987	1425	1590	300	هم- في مثل حدقة البعير وفي مثل حولاء الناقة وحولاءها فاما ضربهم المثل بحدقة البعير فلانها اخصب ما في الحي وبها يعرفون مقدار سمنها لانها فيها يبقي اخر النقي وفي السلامي ولذلك قال الراجز يذكر ابلا لا يشتكين عملا ما انقين ما دام مخ في سلامي او عين واما ضربهم -المثل بالحولاء فان الحو--------------------------------------------------------------------------------------لاء ماءها------ اشد ماء خضرة وشبها بلون العشب من ذلك قول الشاعر ووصف عشبا باغن كالحولاء زان جنابه نور الدكادك سوقه تتخضد اي تتثني من النعمة والري قال واذا كانت الارض	1426	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms719	true	-7508848458643509470	49	136	242	677	1474	300	همه في مثل حدقة البعير يضرب لمن هو في خصب ونعمة وذلك ان حدقة البعير---------------------- اخصب ما فيه لان -بها يعرفون مقدار سمنها و-----فيها يبقي اخر النقي وفي السلامي قا------ل الراجز يذكر ابلا ما تشتكين عملا ما انقين ما دام مخ في سلامي او عين و--مثله هم في مثل ---حولاء الناقة قال اللحياني الحولاء والحولاء من الناقة هو قاءد السلي اي يخرج قبله ويراد به كثرة العشب لان ماء الحولاء اشد ماء خضرة قا------------------------ل الشاعر---------- باغن كالحولاء زان جنابه نور الدكادك سوقه تتخضض وقال راءد ترك------------------------ت الارض	719	3053572081144918969	257	397.0	201	532	48.30826950073242	41	JK000849-ara1	JK000882-ara1
JK000849-ara1.ms0510	false	4997061242821380234	116	142	635	765	1585	300	صنع من الاديم شء فجعلت ادمته هي الظاهرة يطلب بذلك لينة -قيل اودم وانشد في صلب مثل العنان المءدم وان جعلت بشرته هي الظاهرة قيل ابشر	510	3312192385741200205	JK000882-ara1.ms732	true	8705782634339598447	18	41	89	203	1505	300	صنع منه------ شء فجعلت ادمته هي الظاهرة يطلب بذلك لينه يقال ا-دم يءدم ايداما فهو ----------مءدم وان جعلت بشرته هي الظاهرة قيل ابشر	732	3053572081144918969	94	149.5	74	131	71.75572204589844	15	JK000849-ara1	JK000882-ara1