id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0027	true	-7782457746150001085	195	225	1031	1174	1548	300	واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا وذلك انه كان نزل عليه قوم فاخذوا ابله فقال ارجو ان ترع-وا ما شربتم من البانها وما بسطت من	27	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms183	false	8304295132521522441	87	109	441	547	1545	300	واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا يقو--------------------------------------ل ارجو ان تحفظوا ما شربتم من البانها وما بسطت من	183	7464872548325744601	100	184.0	78	144	69.44444274902344	20	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms0151	true	2271708448201665999	206	239	1025	1206	1519	300	يمينتيها فقياسه ------------------------------------------------يمينيها ل---------انه تصغير يمين--------------------------- وانما قال يمينتيها ولم يقل يديها ولا كفيها لانه لم يرد انها جمعت كفيها ثم اعطته-ا بجميع الكفين ولكنه اراد انها اعطت كل واحد كفا واحدة بيمينها	151	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms291	false	-4390769165914551308	164	213	849	1115	1561	300	يمينتيها من الهبيد هكذا جاء الحديث ولكن الوجه في الكلام ان يكون يمينيها بالتشديد لانه تصغير يمين وتصغير الواحد يمين بلا هاء وانما قال يمينتيها ولم يقل يديها ولا كفيها لانه لم يرد انها جمعت كفيها ثم اعطتهما بجميع الكفين ولكنه اراد انها اعطت كل واحد كفا واحدة بيمينها	291	7464872548325744601	175	301.5	143	266	65.78947448730469	28	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1213	true	-381601882553071720	268	300	1535	1685	1685	300	عليه وسلم سال------ عن سحاءب مرت فقال كيف ترون قواعدها وبواسق-------ها اجون ام غير ذلك وقال كيف ترون رحاها ثم سال عن البرق----- اخفوا ام وميضا ام يشق شقا فقالوا يشق شقا-	1213	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms245	false	-5461707466124721059	227	258	1154	1303	1524	300	عليه السلام حين سال عن سحاءب مرت فقال كيف ترون قواعدها وبواسقها ورحاها اجون ام غير ذلك-------------------- ثم سال عن البرق فقال اخفوا ام وميضا ام يشق شقا فقالوا يشق شقا	245	7464872548325744601	122	212.0	96	169	72.18934631347656	23	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1244	true	8286266304166948655	156	187	801	951	1544	300	ابو عبيد في حديث اب- المنهال------------------------ ان في النار اودية في ضحضاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه قلة النار بالضحضاح من الماء فاستعاره ومنه الحديث الذي يروي في ابي طالب انه في ضحضاح من نار	1244	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms477	false	3025850473133461765	142	213	723	1070	1557	300	ابو عبيد في حديث ابي المنهال سيار بن سلامة قال بلغني ان في النار اودية في ضحضاح في تلك الاودية حيات امثال اجواز الابل وعقارب امثال البغال الخنس اذا سقط اليهن بعض اهل النار انشان به نشطا ولسبا هذا يروي عن عوف عن ابي المنهال قوله ضحضاح اصل الضحضاح في الماء اذا كان قليلا رقيقا فشبه قلة النار ب------------------------ه ومنه الحديث الذي يروي في ابي طالب انه في ضحضاح من نار	477	7464872548325744601	126	190.5	98	371	33.96226501464844	24	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1261	true	-7981047307272835900	135	166	721	898	1587	300	البعل ما شرب بعروقه من عيون الارض من غير---- سماء ولا سقي وانشد للذبياني يصف------------------------------------- النخ--------------ل من الواردات الماء بالقاع تستقي باذنابها قبل استقاء الحناجر فاخبر انها تشرب بعروقها واراد بالاذناب	1261	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms019	false	-7530263347946283054	113	154	555	782	1522	300	البعل ما شرب بعروقه م-----ن الارض من غير سقي سماء ولا غيرها فاذا سقته السماء فهو عذي ومن البعل قول النابغة في صفة النخل والماء الطويل من الواردات الماء بالقاع تستقي باذنابها قبل استقاء الحناجر فاخبر انها تشرب بعروقها واراد بالاذناب	19	7464872548325744601	150	257.0	123	232	64.6551742553711	23	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1552	true	4941765738719936595	230	275	1192	1427	1573	300	الحديث لعلكم -تدركون قو---------ما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة الي الوقت الذي تعرفون ثم صلو-ا معهم ا-----------راد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر من نفس هذا الذي شرق بريقه وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ارتفعت عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة	1552	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms101	false	7215646553619570120	9	73	44	379	1494	300	السلام لعلكم ستدركون 39 الف اقواما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة ل----لوقت الذي تعرفون ثم صلوها معهم اما قوله يءخر-----------ون الصلاة ال---------------------------------------ي شرق الموتي فان ذلك في تفسيرين احدهما يروي عن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال ابو عبيد سمعت مروان الفزاري يحدثه عنه انه سءل عن ذلك فقال الم تر الي الشمس اذا ارتفعت عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة	101	7464872548325744601	158	237.5	126	389	40.616966247558594	22	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1773	true	295628090146434681	232	280	1211	1435	1529	300	الادفان ان يفر العبد قبل ان ينتهي به الي المصر الذي يباع فيه فان ابق من المصر فهو الاباق قال و--------قال ابو زيد الادفان ان يروغ من مواليه اليوم او اليومين يقال عبد دفون اذا كان فعالا لذلك وقيل هو-------------------- ان لا يخرج من المصر في غيبته وقال	1773	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms469	false	909325367558241886	50	100	258	499	1426	300	الادفان ان يابق----- قبل ان ينتهي به الي المصر الذي يباع فيه فان ابق من المصر فهو الاباق الذي يرد منه قال ابو زيد الادفان ان يروغ--- مواليه اليوم وا--ليومين يقال عبد دفون اذا كان فعولا لذلك وكان ابو عبيدة يقول الادفان ان لا يغيب من المصر في غيبته -قال	469	7464872548325744601	194	331.5	150	252	76.98412322998047	36	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1848	true	-4422544616416392339	259	295	1290	1459	1481	300	ابو عبيد الامه الاقرار ومنه حديث الزهري-------- من امتحن في حد فامه ثم تبرا فليست عليه عقوبة فان عوقب فامه فليس عليه حد الا ان يامه من غير عقوبة قال--------------------- ولم اسمعه الا في هذا الحديث	1848	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms504	false	8604161271900957284	45	85	239	421	1545	300	ابو عبيد في---------------- حديث الزهري انه قال من امتحن في حد فامه ثم تبرا فليست عليه عقوبة فان عوقب فامه فليس عليه حد الا ان يامه من غير عقوبة قوله امه هو ههنا الاقرار ولم اسمعه الا في هذا الحديث	504	7464872548325744601	150	261.0	116	198	75.75757598876953	31	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1859	true	7748524350898709509	121	154	660	842	1623	300	------شء كان في قريش ترافد به في الجاهلية فيخرج كل انسان ------قدر طاقته فيجمعون من ذلك مالا عظيما ايام الموسم فيشترون بذلك الجزر والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالون يطعمون الناس حتي قنقضي الموسم	1859	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms087	false	1592400028301218813	174	208	873	1063	1517	300	فانها شء كانت-- قريش ترافد به في الجاهلية فيخرج كل انسان منهم بقدر طاقته فيجمعون من ذلك مالا عظيما ايام الموسم فيشترون به-- الجزر والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالون يطعمون الناس حتي ينقضي الموسم	87	7464872548325744601	175	321.0	143	194	90.20618438720703	28	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1874	true	2950331050896081444	88	153	461	817	1632	300	الخلاط ان يكون بين الخليطين ماءة وعشرون ------شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق فاخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلثي شاة فيكون علي صاحب الثمانين ثلثا شاة وعلي صاحب الاربعين ثلث شاة ومنه الحديث لا خلاط	1874	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms063	false	-2011330268195751455	42	104	197	529	1485	300	الخلاط اذا كان بين الخليطين ------عشرون وماءة شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق فاخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث- شاة فيكون عل-------------يه ثلثا شاة وعلي----- الا---خر ثلث شاة فهذا قوله-- لا خلاط	63	7464872548325744601	311	560.5	251	362	85.91160583496094	52	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms1996	true	4661506066006060025	226	267	1197	1381	1564	300	اعمد من كذا اي هل زاد عليه ومنه قول ابي جهل حين صرع اعمد من سيد قتله قوم----------------------------------------------------------------------------------------ه اي هل زاد وانشد ل-----------------------------ابن ميادة---------------------------------------------------------------- واعمد من قوم كفاهم اخوهم صدام الاعادي حيث فلت نيوبها اي --هل زدنا علي ان كفينا -قومنا	1996	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms377	false	3888142360074885048	5	76	22	351	1451	300	اعمد -----يقول هل زاد علي---------------------------------- سيد قتله قومه اي هل كان الا هذا يقول ان هذا ليس بعار قال وكان ابو عبيدة يحكي عن العرب اعمد من كيل محق اي هل زاد علي هذا بلغني ذلك عن ابي عبيدة وقال ابن ميادة المري الطويل تقدم قيس كل يوم كريهة ويثني عليها في الرخاء ذنوبها واعمد من قوم كفاهم اخوهم صدام الاعادي حين فلت نيوبها يقول هل زدنا علي ان كفينا اخوتنا	377	7464872548325744601	127	170.5	98	368	34.510868072509766	21	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms2017	true	5412367468894892084	25	70	142	371	1586	300	ال يءل الا واللا واليلا رفع-------------- صوته بالدعاء---------- قال الكميت و-----------------انت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل وقد يكون الليها انه اراد الالل ثم ثناه كل-ه يريد صوتا بعد صوت وقد يكون الليها ان يريد حكاية اصوات النساء بالنبطية اذا صرخن	2017	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms200	false	-4115676661138615628	128	181	652	923	1523	300	ال يءل الا واللا واليلا وهو ان يرفع الرجل صوته بالدعاء ويجار فيه قال الكميت يمدح رجلا البسيط فانت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل فقد يكون الليها انه اراد الالل ثم ثناه كانه يريد صوتا بعد صوت وقد يكون الليها ان يريد حكاية اصوات النساء بالنبطية اذا صرخن	200	7464872548325744601	223	409.5	178	271	82.28782653808594	40	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms2054	true	1667474834968423819	49	84	247	409	1541	300	ابو عبيد----- قول النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن فانه يروي لا يغل ولا يغل فمن قال يغل -------------جعله من الغل وه--------و الضغن والشحناء ومن قال يغل---------- جعله من الخيانة	2054	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms058	false	8355610439377694625	186	228	927	1125	1474	300	ابو عبيد واما قول النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن فانه يروي لا يغل ولا يغل فمن قال يغل بالفتح فانه يجعله من الغل وهو الحقد و الضغن والشحناء ومن قال يغل بضم الياء جعله من الخيانة	58	7464872548325744601	162	293.5	127	198	81.81818389892578	31	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms2183	true	-8750031154907320060	204	237	1062	1233	1575	300	واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان شء وشيءين وثلاثة جاز فيما زاد علي هذه العدة وجاوزها فاعمد لما تعلو فمالك بالذي لا تستطيع من الامور يدان قوله----- يشعب امره	2183	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms422	false	376333382395849509	63	87	306	430	1480	300	واذا رايت المرء يشعب امره شعب العصا ويلج في العصيان---------------------------------------------------- فاعمد لما تعلو فمالك بالذي لا تستطيع من الامور يدان قوله ههنا يشعب يريد	422	7464872548325744601	115	207.0	92	176	65.34091186523438	21	JK000849-ara1	JK000718-ara1
JK000849-ara1.ms2941	true	-5239227495491042080	140	164	704	825	1552	300	الشاعر سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح القوم قد بادوا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	2941	3312192385741200205	JK000718-ara1.ms276	false	-7995771196490395093	193	215	991	1108	1547	300	البسيط سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو-عقالين لاصبح الحي اوباد---ا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	276	7464872548325744601	105	191.5	84	121	86.77686309814453	20	JK000849-ara1	JK000718-ara1