id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms2041	false	-4144859398673926927	76	160	393	823	1554	300	فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري ويقال------------------------ ان ايمن لم يوجد مضافا الا الي اسم الله عز وجل والي الكعبة وفي النحويين من يقول انه جمع يمين والفه الف قطع في الاصل وانما حذف تخفيفا---------------- لكثرة الاستعمال وقد كان الزجاج يذهب الي هذا----------------------------------------------------------------------- وهو مذهب الكوفيين قال سيبويه وسمعنا فصح--------------------------------------------------------------------------------اء العرب يقولون في بيت امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي رفع------------------------------------------------------- اليمين كما رفع ايمن الله والتقدير يمين الله قسمي ومن روي يمين	2041	3312192385741200205	JK000166-ara1.ms09262	true	4801907595126572717	169	272	895	1412	1563	300	فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري وذهب بن كيسان وبن درستويه الي ان الفها----------------------------------------------------------------------------------------- الف قطع--------- وانما خففت همزتها وطرحت في الوصل لكثرة الاستعمال وحكي بن التين عن الداودي قال ايم الله معناه اسم الله ابدل السين ياء وهو غلط فاحش لان السين لا تبدل ياء وذهب المبرد الي انها عوض من واو القسم وان معني 6252 قوله وايم الله والله لافعلن ونقل عن بن عباس ان يمين الله من اسماء الله ومنه قول------ امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي ومن ثم قال المالكية والحنفية انه يمين وعند الشافعية ان نوي اليمين -------------------------------------------------------	9262	-4160265865722444146	190	236.5	148	676	28.106508255004883	29	JK000849-ara1	JK000166-ara1