id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000849-ara1.ms0002	false	-7907940711023626709	160	249	895	1333	1602	300	اللغة امتواطا عليها ام ملهم اليها وهذا موضع يحتاج الي فضل تامل غير ان اكثر اهل النظر علي ان اصل اللغة انما هو تواضع واصطلاح لا وحي ولا توقيف الا ان ابا علي الحسن بن احمد بن عبد الغفار بن سليمان الفارسي النحوي قال-------- هي من عند الله واحتج بقوله سبحانه وعلم ادم الاسماء كلها وهذا ليس باحتجاج قاطع----- وذلك انه قد يجوز ان يكون تاويله اقدر ادم علي ان واضع عليها وهذا المعني من عند الله سبحانه لا محالة فاذا كان ذلك محتملا غير مستنكر سقط الاستدلال به	2	3312192385741200205	Hindawi090281793-ara1.ms040	true	8167233953679404692	62	144	320	713	1504	300	اللغة الهام هي ام اصطلاح ----------هذا موضع محو-ج الي فضل تامل غير ان اكثر اهل النظر علي ان اصل اللغة انما هو تواضع واصطلاح لا وحي و---توقيف الا ان ابا علي رحمه الله------------------------------------------- قال لي يوما هي من عند الله واحتج بقوله تعالي- وعلم ادم الاسماء كلها وهذا لا يتناول موضع الخلاف وذلك انه قد يجوز ان يكون تاويله اقدر ادم علي ان واضع عليها وهذا المعني من عند الله سبحانه لا محالة فاذا كان ذلك محتملا غير مستنكر سقط الاستدلال به	40	1777062684406868528	332	583.5	260	451	73.61418914794922	66	JK000849-ara1	Hindawi090281793-ara1
JK000849-ara1.ms0003	false	8550619419434952485	168	293	868	1502	1541	300	قالوا ان اللغة لا تكون وحيا فا----نهم ذهبوا الي ان اصل اللغة لا-بد فيه من المواضعة وذلك انه كان يجتمع حكيمان او ثلاثة فصاعدا يريدون ان يبينوا------- الاشياء المعلومات فيضعوا لكل واحد منها سمة ولفظا اذا ذكر عرف به ما مسماه ليمتاز به من غيره وليغني بذكره عن احضاره واظهاره الي مراة العين فيكون ذلك -----------اسهل من احض-----اره لبلوغ الغرض في ابانة حاله بل قد نحتاج في كثير من الاحوال الي ذكر ما لا يمكن احضاره ولا ادناءه كالفاني وحال اجتماع الضدين علي المحل الواحد فكانهم جاءوا الي واحد من بني ادم فاومءا- اليه فقالوا ان------------سان فاي وقت سمع هذا اللفظ علم ان المراد به هذا النوع من الجنس المخلوق وان ارادوا تسمية جزء من--ه اشاروا الي ذلك الجزء فقالوا--- عين انف فم و---نحو ذلك	3	3312192385741200205	Hindawi090281793-ara1.ms040	true	8167233953679404692	150	259	743	1286	1504	300	قال با-ن اللغة لا تكون وحيا وذلك انهم ذهبوا الي ان اصل اللغة لا بد فيه من المواضعة قالوا--- كان يجتمع حك-مان او ثلاثة فصاعدا فيحتاجوا الي الابانة عن الاشياء المعلومات فيضعوا لكل واحد منها سمة ولفظا اذا ذكر عرف به ما مسماه ليمتاز--- من غيره وليغني بذكره عن احض--------اره الي مراة العين فيكون ذلك اقرب واخف واسهل من تكلف احضاره لبلوغ الغرض في ابانة حاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانهم جاءوا الي واحد من بني ادم فاومءوا اليه وقالوا انسان انسان انسان فاي وقت سمع هذا اللفظ علم ان المراد به هذا الضرب من------ المخلوق وان ارادوا سمة عينه او يده اشاروا الي ذلك------ فقالوا يد عين راس قدم او نحو ذلك	40	1777062684406868528	444	750.0	352	683	65.00732421875	76	JK000849-ara1	Hindawi090281793-ara1
JK000849-ara1.ms0005	false	1409249991804136953	154	253	814	1369	1608	300	-ادمت التنقير والبحث مع ذلك عن هذا الموضع فوجدت الدواعي والخوالج قوية التجاذب لي مختلفة جهات التغول علي فكري وذلك لانا اذا تاملنا حال هذه اللغة الشريفة الكريمة اللطيفة وجدنا فيها من الحكمة والدقة والارهاف والرقة ما يملك علينا جانب الفكر حتي----- يطمح بنا امام غلوة السحر فمنه ما نبه عليه الاواءل من النحويين وحذاه علي امثلتهم المتاخرون فعرفنا بتبينه وانقياده وبعد مراميه واماده صحة ما وفقوا لتقديمه منه ولطف ما اسعدوا به وفرق لهم عنه وانضاف الي ذلك وارد الاخبار الماثورة بانها من عند الله تبارك وتعالي فقوي في انفسنا اعتقاد كونها توفيقا من الله تعالي- وانها وحي	5	3312192385741200205	Hindawi090281793-ara1.ms041	true	-4080299108816406945	14	83	71	448	1560	300	داءم- التنقير والبحث------- عن هذا الموضع فاجد- الدواعي والخوالج قوية التجاذب لي مختلفة جهات التغول علي فكري وذلك انني اذا تاملت- حال هذه اللغة الشريفة الكريمة اللطيفة وجدت- فيها من الحكمة والدقة والارهاف والرقة ما يملك علي-- جانب الفكر حتي يكاد يطمح به- امام غلوة السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانضاف الي ذلك وارد الاخبار الماثورة بانها من عند الله جل وعز------ فقوي في -نفسي- اعتقاد كونها توقيفا من الله سبحانه وانها وحي	41	1777062684406868528	348	598.5	281	562	61.92170715332031	54	JK000849-ara1	Hindawi090281793-ara1