id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000839-ara1.ms206	false	2502894239291335509	34	294	175	1520	1546	300	سفيان الثوري---------------- جبر وقال الله عز وجل جبل العباد -قال ابو بكر المروذي اظنه اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ----------اسناده صحيح 930 واخبرنا ابو بكر ان ابا عبدالله قال واذ اخذ الله ميث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق النبيين قال ومنك ومن نوح قال قدمه علي نوح قال هذه حجة علي القدرية اسناده صحيح 931 اخبرنا محمد بن عبدالصمد المقري المصيصي قال ثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الانطاكي قال اخبرني الفزاري ابو اسحاق قال قال لي الاوزاعي اتاني رجلان فسالاني عن القدر فاحببت ان اتيك بهما تسمع كلامهما وتجيبهما قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال فاتاني الاوزاعي ومعه الرجلان فقال تكلما فقالا قدم علينا -ناس من اهل القدر فنازعونا في القدر ونازعناهم حتي بلغ بنا وبهم الجواب الي ان قلنا ان الله قد--- جبرنا علي ما نهانا عنه وحال بيننا وبين ما امرنا به ورزقنا ما حرم علينا فقال اجبهما يا ابا اسحاق قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال اجبهما فكرهت خلافه فقلت يا هءلاء ان الذين اتوكم بما اتوكم--- قد ابتدعوا بدعة واحدثوا حدثا واني اراكم قد خرجتم من البدعة الي مثل ما خرجوا اليه فقال-------------- اصبت واحسنت يا ابا اسحاق رواته ثقات غير محمد بن عبد الصمد المصيصي فلم اجد ترجمته 932 اخبرنا محمد بن عبدالصمد قال ثنا عمرو بن عثمان قال ثنا بقية ----------قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن ------يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احبه وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث	206	4944081569485531981	Shamela0008353-ara1.ms289	true	-6594093804311938344	65	281	343	1476	1585	300	سفيان الثوري ايضا علي من قال جبر وقال ان الله---- جبل العباد وقال-------- المروذي----- اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله ان فيك لخلقين يحبهما-------------------------------------- الله تعالي الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما وذكر عن ابي اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفزاري ق----------ال قال لي الاوزاعي اتاني رجلان فسالاني عن القدر فاحببت ان اتيك بهما تسمع كلامهما وتجيبهما قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال فاتاني الاوزاعي ومعه الرجلان فقال تكلما فقالا قدم علينا اناس من اهل القدر فنازعونا في القدر ونازعناهم حتي بلغ بنا وبهم الجواب الي ان قلنا ان الله تعالي جبرنا علي ما نهانا عنه وحال بيننا وبين ما امرنا به ورزقنا ما حرم علينا------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا هءلاء ان الذين اتوكم بما اتوكم به قد ابتدعوا بدعة واحدثوا حدثا واني اراكم قد خرجتم من البدعة الي مثل ما خرجوا اليه فقال يعني الاوزاعي اصبت واحسنت يا ابا اسحاق وذكر الخلال عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية بن الوليد قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقدر ويقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب- وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران و---السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث	289	-3326886811286358432	880	1567.5	708	1554	56.628055572509766	158	JK000839-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000839-ara1.ms227	false	-6445794445912201502	189	269	932	1318	1470	300	الاستثناء في الايمان فقال له رجل واخبرنا سليمان ابن الاشعث ---------------------------------------قال سمعت ابا عبد-الل------------------------------ه قال له رجل وهذا لفظ سليمان وهو اتم قيل لي امءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن و--كافر فغضب ا-------حمد وقال هذا كلام الارجاء وقال الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله------- من هءلاء ثم قال ا-------حمد اليس الايمان قولا وعملا قال--- الرجل بلي قال فجءنا بالقول قال نعم قال فجءنا بالعمل قال لا قال فكيف تعيب ان يقول ان	227	4944081569485531981	Shamela0008353-ara1.ms419	true	8399011776463536679	208	300	1090	1538	1538	300	الاستثناء قال الخلال في كتاب السنة ث--نا سليمان -بن الاشعث يعني الامام الحافظ ابا داود صاحب السنن قال سمعت ابا عبد الله يعني الامام احمد رضي الله عنه قال له رجل------------------------ قيل لي امءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن او كافر فغضب الامام احمد وقال هذا كلام الارجاء قا-ل الله تعالي- واخرون مرجون لامر الله التوبة من هءلاء ثم قال الامام احمد اليس الايمان قولا وعملا قال له الرجل بلي قال فجءنا بالقول قال نعم قال فجءنا بالعمل قال لا---- فكيف تعيب ان يقول ان-	419	-3326886811286358432	322	506.5	253	482	66.80497741699219	59	JK000839-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000839-ara1.ms229	false	6956668321519027552	209	245	1076	1260	1534	300	اذهب الي حديث ابن مسعود في الاستثناء في الايمان لان الايمان قو-----ل والعمل الفعل فقد جءنا بالقول ونخشي ان نكون قد فرطنا في العمل فيعجبني ان نستثني في الايمان نقول انا مءمن ان شاء الله -قال	229	4944081569485531981	Shamela0008353-ara1.ms420	true	5951870015059885321	119	155	592	779	1506	300	اذهب الي حديث ابن مسعود في الاستثناء في الايمان لان الايمان قول وعمل والعمل الفعل فقد جءنا بالقول ونخشي ان نكون--- فرطنا في العمل فيعجبني ان يستثني في الايمان يقول انا مءمن ان شاء الله وقال	420	-3326886811286358432	179	338.0	144	190	94.21052551269531	30	JK000839-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000839-ara1.ms230	false	5979792836807252620	83	128	420	644	1517	300	اخبرني احمد بن اصرم المزني ان ابا عبدال-له قيل له اذا سالني الرج-----ل امءمن انت قال------ سءاله اياك بدعة لا يشك في ايمانك او قال لا نشك في ايماننا قال المزني وحفظي ان ابا عبدال-له قال اقول كما قال طاووس امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله	230	4944081569485531981	Shamela0008353-ara1.ms421	true	8560499376886404017	57	106	284	514	1472	300	اخبرني احمد بن اصرم المزني ان ابا عبد الله قيل له اذا سالني الرجل فقال امءمن انت قال قل له سءالك اياي بدعة ولا شك في ايماني او قال لا نشك في ايماننا قال المزني وحفظي ان ابا عبد الله قال اقول كما قال طا-وس امنت بالله وملاءكت------ه ورسله	421	-3326886811286358432	206	378.5	163	237	86.91983032226562	37	JK000839-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000839-ara1.ms043	false	8528926179754133215	223	292	1062	1389	1424	300	قلت لابي عبد-الل------------------------------ه من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان علي دين قومه قبل ان يبعث فقال هذا قول سوء ينبغي لصاحب هذه المقالة تخ---ذر كلامه ولا يجالس قلت له ان جارنا الناقد ابو العباس يقول هذه المقالة فقال قاءله الله -اي شء ابقي اذا زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي دين قومه وهم يعبدون الاصنام وقال الله عز وجل وبشر به عيسي	43	4944081569485531981	Shamela0008353-ara1.ms758	true	7504135919889684574	6	81	30	386	1508	300	قلت لابي عبد الله يعني الامام احمد رضي الله عنه من زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان علي دين قومه قبل ان يبعث -قال هذا قول سوء ينبغي لصاحب هذه المقالة ان يحذر كلامه ولا يجالس قلت--- ان جارنا الناقد ابا العباس يقول هذه المقالة -قال قاتله الله واي شء ابقي اذا زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي دين قومه وهم يعبدون الاصنام -قال الله تعالي مخبرا عن عيسي	758	-3326886811286358432	305	543.5	239	362	84.25414276123047	56	JK000839-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000839-ara1.ms044	false	302789199952573989	27	93	125	446	1455	300	ماذا يحدث الناس من الكلام هءلاء اصحاب الكلام من احب الكلام لم يفلح سبحان الله سبحان الله لهذا القول واستعظم ذلك واحتج في ذلك بكلام لم احفظه وذكر امه حيث ولدت رات نورا افليس هذا-------------------------- عندما ولدت رات هذا----- وقبل ان يبعث كان طاهرا مطهرا من الاوثان او ليس كان لا ياكل ما ذبح علي النصب ثم قال------------ احذ-----------روا اصحاب الكلام لا يءول امرهم الي خير	44	4944081569485531981	Shamela0008353-ara1.ms758	true	7504135919889684574	98	158	471	778	1508	300	ماذا يحدث الناس من الكلام هءلاء اصحاب الكلام من احب الكلام لم يفلح سبحان ا-----------لله لهذا القول------------ واحتج الامام احمد برءيا--------- امه النور عند ولادته حتي اضاءت له قصور الشام قال وليس ذلك عندما ولدت رات ذلك وقيل وقبل ان يبعث كان طاهرا مطهرا من الاوثان------------------------------------ ثم قال الامام احمد احذروا الكلام فان اصحاب الكلام لا يءول امرهم الي خير	758	-3326886811286358432	205	337.5	161	375	54.66666793823242	36	JK000839-ara1	Shamela0008353-ara1