id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000839-ara1.ms206	false	2502894239291335509	260	297	1338	1533	1546	300	يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احبه وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا--- السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله	206	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms0751	true	7878469269296091847	0	38	0	197	1592	300	يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب- وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا في القران ولا في السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله	751	-761532150449634950	192	371.0	155	198	96.96969604492188	35	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms203	false	2562760543158074489	241	298	1198	1477	1488	300	الميموني قال سمعت ابا عبدا-لله------------------ يناظر خالد بن خداش يعني في القدر فذكروا رجلا فقال ابو عبدال-له انما -كره من هذا ان يقول جب-ر الله عز وجل اسناده صحيح 920 اخبرنا ابو بكر المروذي قال قلت لابي عبدا-لله رجل يقول ان الله جب-ر العباد فقال هكذا لا تقول وانكر هذا وقال يضل من يشاء ويهدي من يشاء	203	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms0752	true	6881929254121309499	138	195	718	990	1504	300	الميموني قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يناظر خالد بن خداش يعني في القدر فذكروا رجلا فقال ابو عبد الله انما اكره من هذا ان يقول اجبر الله وقال انبانا-------------------------- المروذي---- قلت لابي عبد الله رجل يقول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا تق-ل وانكر هذا وقال يضل من يشاء ويهدي من يشاء	752	-761532150449634950	231	405.5	182	303	76.23762512207031	43	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms204	false	-7695827304981064933	239	300	1139	1447	1447	300	المروذي قال كتب الي عبد-الوهاب في امر حسين بن خلف بن البختري العكبري وقال انه قد تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العب------------اد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي ابي عبدا-لله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر-	204	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms0752	true	6881929254121309499	197	260	1002	1310	1504	300	المروذي قال كتب الي عبد الوهاب في امر حس-ن بن خلف----------- العكبري وقال انه--- تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد علي ما اراد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي ابي عبد الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر	752	-761532150449634950	292	539.5	235	323	90.40247344970703	55	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms205	false	-6859425894886035828	2	42	12	212	1484	300	عليهما جميعا علي بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن عل---ي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر	205	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms0752	true	6881929254121309499	260	300	1310	1504	1504	300	عليهما جميعا علي بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر------- وانكر علي احمد بن علي في وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي -بن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر-	752	-761532150449634950	191	358.0	153	203	94.08866882324219	35	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms205	false	-6859425894886035828	42	175	212	858	1484	300	العباد فقلت لابي عبدال-له فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء اسناده صحيح 926 واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبدال-له لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه---- فقال ابو عبدا-لله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه -شيخه وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبدال-له فقال له يا ابا عبدا-لله هو-ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبدال-له لي ينبغي ان تقبلوا منه وترجعوا	205	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms0753	true	449541193310706852	0	133	0	615	1499	300	العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة قال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال المرو----------------------------ذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثه وانكر علي من رد بشء من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام مقدم قال المرو--------ذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبر- ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبر- فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال--- يا ابا عبد الله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبر- واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه ف-رجعوا	753	-761532150449634950	576	1085.5	452	658	87.53799438476562	115	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms204	false	-7695827304981064933	239	285	1139	1365	1447	300	المروذي قال كتب الي عبد-الوهاب في امر حسين بن خلف بن البختري العكبري وقال انه قد تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد	204	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms1395	true	7989041136350984990	257	300	1326	1534	1534	300	المروذي---- كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف----------- العكبري وقال انه--- تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد-	1395	-761532150449634950	207	381.5	166	227	91.1894302368164	39	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms206	false	2502894239291335509	105	297	538	1533	1546	300	الفزاري ابو اسحاق قال قال لي الاوزاعي اتاني رجلان فسالاني عن القدر فاحببت ان اتيك بهما تسمع كلامهما وتجيبهما قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال فاتاني الاوزاعي ومعه الرجلان فقال تكلما فقالا قدم علينا ناس من اهل القدر فنازعونا في القدر ونازعناهم حتي بلغ بنا وبهم الجواب الي ان قلنا ان الله قد جبرنا علي ما نهانا عنه وحال بيننا وبين ما امرنا به ورزقنا ما حرم علينا فقال اجبهما يا ابا اسحاق قلت رحمك الله انت اولي بالجواب -قال اجبهما فكرهت خلا----فه فقلت يا هءلاء ان الذين اتوكم بما اتوكم--- قد ابتدعوا بدعة واحدثوا حدثا واني اراكم قد خرجتم من البدعة الي مثل ما خرجوا اليه فقال اصبت واحسنت يا ابا اسحاق رواته ثقات غير محمد بن عبد الصمد المصيصي فلم اجد ترجمته 932 اخبرنا محمد بن عبدالصمد قال ثنا عمرو بن عثمان قال ثنا بقية ----------قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احبه وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله	206	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms1395	true	7989041136350984990	43	216	226	1128	1534	300	الفزاري الامام ---قال قال--- الاوزاعي اتاني رجلان فسالاني عن القدر فاحببت ان اتيك بهما تسمع كلامهما وتجيبهما قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال فاتاني الاوزاعي ومعه الرجلان فقال تكلما فقالا قدم علينا ناس من اهل القدر فنازعونا في القدر ونازعناهم حتي بلغ بنا وبهم الجواب الي ان قلنا ان الله قد جبرنا علي ما نهانا عنه وحال بيننا وبين ما امرنا به ورزقنا ما حرم علينا فقال اجبهما يا ابا اسحاق قلت رحمك الله انت اولي بالجواب فقال اجبهما فكرهت ان اخالفه فقلت يا هءلاء ان الذين اتوكم بما اتوكم به قد ابتدعوا بدعة واحدثوا حدثا واني اراكم قد خرجتم من البدعة الي مثل ما خرجوا اليه فقال اجبت واحسنت يا ابا اسحاق وروي ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية بن الوليد قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب- وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران و---السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله	1395	-761532150449634950	864	1627.5	698	1013	85.29121398925781	158	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms205	false	-6859425894886035828	2	175	12	858	1484	300	عليهما جميعا علي بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر العباد وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبدال-له فما الجواب في هذه المسالة ق-ال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء اسناده صحيح 926 واخبرنا ابو بكر المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبدال-له لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه---- فقال ابو عبدا-لله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد بشء- من جنس الكلام اذا لم يكن له فيها امام تقدم قال ابو بكر المروذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه شيخه وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد-الله فقال له يا ابا عبدا-لله هوذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبدال-له لي ينبغي ان تقبلوا منه وترجعوا	205	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms1396	true	-3219891064469845877	16	187	83	900	1507	300	عليهما جميعا علي بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر------- وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي -بن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة فقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء قال الخلال----- واخبرنا المرو--------ذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة وانكر علي من رد شيءا من جنس الكلام اذا لم يكن له فيه- امام تقدم قال المرو--------ذي فما كان باسرع من ان قدم احمد بن علي من عكبرا ومعه نسخة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال--- يا ابا عبد الله ه-ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله------- فقال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه وارجعوا	1396	-761532150449634950	772	1456.0	609	858	89.97669219970703	151	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms222	false	-2243519827439846439	118	191	618	985	1533	300	القبلة حتي يموت فهو مءمن ما-لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك في- ايمانه اذا كان يقر-- الفرو-ض واستقبال القبلة فقلت هذا الكفر بالله الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وفعل المسلمين قال الله جل وعز حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قال حنبل قال ابو عبدالله او سمعته------------------------- يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي الله امره وعلي الرسول ما جاء به في	222	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2006	true	3090358181121082374	0	70	0	348	1585	300	القبلة حتي يموت فهو مءمن ما لم يكن جاحدا اذا علم ان تركه ذلك فيه ايمانه اذا كان مقري بالفراءض واستقبال القبلة فقلت هذا الكفر------ الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله وعلماء----------------- المسلمين قال الله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ال--دين الاية وقال حنبل------------------- سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول من قال هذا فقد كفر بالله ورد علي----- امره وعلي الرسول ما جاء به عن	2006	-761532150449634950	262	409.0	208	397	65.99496459960938	45	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms219	false	-5950599615955155425	148	178	763	919	1547	300	احمد بن حنبل قال ثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبدالعزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	219	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2026	true	1091941496349367327	196	225	996	1150	1552	300	احمد بن حنبل حد--ثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وابو بكر بن عياش وعبدالعزيز بن ابي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد الايمان المعرفة والاقرار والعمل	2026	-761532150449634950	152	296.5	123	156	97.43589782714844	28	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms214	false	9073654517535817781	79	148	389	713	1439	300	ابا عبدا-لله وقيل له شبابة اي شء يقول فيه فقال شبابة كان يدعو الي الارجاء قال وقد حكي عن شبابة قول اخبث من هذه الاقاويل ما سمعت احدا عن مثله قال------------- قال شبابة اذا قال فقد عمل قال الايمان قول وعمل كما يقولون فاذا قال فقد عمل بجارحته اي بلسانه فقد عمل بلسانه حين تكلم--- ثم قال ابو عبدا-لله هذا قول خبيث ما سمعت احدا يقول به ولا بلغني	214	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2038	true	910694473578243591	31	98	154	460	1433	300	ابا عبد الله وقيل له شبابة اي شء تقول فيه فقال شبابة كان يدع----ي الارجاء قال و---حكي عن شبابة قول اخبث من هذه الاقاويل ما سمعت عن احد بمثله قال ابو عبد الله قال شبابة اذا قال فقد عمل بلسانه-------------- كما يقولون فاذا قال فقد عمل بجارحته اي بلس---------------انه حين تكلم به ثم قال ابو عبد الله هذا قول خبيث ما سمعت احدا يقول به ولا بلغني	2038	-761532150449634950	272	481.5	213	342	79.53216552734375	53	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms228	false	6605347335622743888	114	143	582	730	1517	300	باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد-الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كالمتعجب منهم	228	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2038	true	910694473578243591	0	30	0	148	1433	300	باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كال-تعجب منهم	2038	-761532150449634950	147	284.0	118	149	98.65771484375	29	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms216	false	8186420709760149838	50	98	249	490	1527	300	قال لابي عبد-الله في الحديث الذي يروي اعتقها فانها مءمنة قال ليس كل احد يقول فيه انها مءمنة يقولون اعتقها قال ومالك سمعه من هذا الشيخ هلال بن علي لا يقول فانها مءمنة قال وقد قال بعضهم فانها مءمنة فهي حين تقر بذلك فحكمها حكم المءمنة هذا معناه	216	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2039	true	2075243807878439447	55	101	274	506	1510	300	قلت لابي عبد الله ف--الحديث الذي يروي اعتقها فانها مءمنة قال ليس كل احد يقول---- انها مءمنة يقولون اعتقها قال ومالك سمعه من هذا الشيخ هلال بن علي لا يقول فانها مءمنة---- وقد قال بعضهم بانها مءمنة فهي حين تقر بذاك فحكمها حكم المءمنة هذا معناه	2039	-761532150449634950	227	426.5	182	242	93.80165100097656	40	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms231	false	-1082641246553568837	150	299	768	1525	1533	300	قلت --لابي عبدال-له تفرق بين الايمان والاسلام قال نعم واقول مسلم ولا استثني قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو مءمن وقال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قلت وفي كتاب الله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين وقلت لابن حنبل في كتاب الله عز وجل ايضا ايات قال لي ابن حنبل وحماد بن زيد يفرق بين الايمان والاسلام قال وحدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وذكر قولهم -قول حماد بن زيد فرق بين الايمان والاسلام قال	231	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2122	true	3052413801992309671	85	162	459	845	1544	300	قلت يا ابا عبد الله تفرق بين الاسلام والايمان قال نعم ----------------------قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن وقال الله تعالي- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وحماد بن زيد يفرق بين الاسلام والايمان قال وحدثنا ابو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك وذكر قولهم وقول حماد بن زيد فرق بين الاسلام والايمان قال	2122	-761532150449634950	347	616.5	273	768	45.18229293823242	62	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms232	false	8419600902726927093	4	59	16	299	1495	300	قال لي رجل لو لم يجيءنا في الايمان الا هذا لكان حسن -قلت لابي عبيدالله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كان- المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ه--هنا حجتنا عليهم قال نعم	232	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2122	true	3052413801992309671	163	220	850	1136	1544	300	قال لي رجل لو لم يج-ءنا في الايمان الا هذا لكان حسنا قلت لابي عبد الله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كانت المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها هنا حجتنا عليهم قال نعم	2122	-761532150449634950	279	537.5	225	287	97.2125473022461	52	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms232	false	8419600902726927093	201	300	1005	1495	1495	300	قاءلهم يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين -انا ان شاء الله بكم لاحقون قال معاوية بن هشام انتم لنا فرط ونحن لكم تبع ونسال الله لنا ولكم العافية هذه الزيادة فيها ضعف لانهما من طريق معاوية بن هشام القصار وهو صدوق بهم وسمعت ابا عبدا-لله يقول في هذا الحديث حجة علي من قال الايمان قول -من قال انا مءمن--------- قوله من المءمنين والمسلمين فبين المءمن من المسلم -رد علي من قال انا مءمن مستكمل-------- وقوله -انا ان شاء الله بكم لاحقون وهو يعلم انه ميت يشد قول من قال انا مءمن ان شاء الله -الاستثناء في هذا-	232	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2123	true	8275560218868783961	1	76	5	381	1518	300	قاءلهم----- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت ابا عبد الله يقول في هذا الحديث حجة علي من قال الايمان قول فمن قال انا مءمن فقد خالف قوله من المءمنين والمسلمين فبين المءمن من المسلم ورد علي من قال انا مءمن مستكمل الايمان وقوله وانا ان شاء الله بكم لاحقون وهو يعلم انه ميت يشد قول من قال انا مءمن ان شاء الله بالاستثناء في هذا	2123	-761532150449634950	341	605.5	272	514	66.34241485595703	63	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms233	false	-6057878090177896668	52	111	257	558	1512	300	هكذا يروي الحديث ويروي عن ابي جعفر قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قال يخرج من الايمان الي الاسلام فالايمان مقصور في الاسلام فاذا زني خرج من الايمان الي الاسلام قال وقال الزهري ف----------ي حديث عامر بن سعد قال الرجل يا رسول الله انه مءمن قال النبي او مسلم قال الزهري فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل	233	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2123	true	8275560218868783961	155	200	778	1010	1518	300	هكذا ي-------------روي عن ابي جعفر قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قال يخرج من الايمان الي الاسلام فالايمان مقصور في الاسلام فاذا زني خرج من الايمان الي الاسلام -----قال الزهري يعني لما روي حديث-------- سعد------------------------------------------ او مسلم----------- فنري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل	2123	-761532150449634950	221	391.0	178	311	71.06109619140625	37	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms231	false	-1082641246553568837	150	204	768	1033	1533	300	قلت --لابي عبدا-لله تفرق بين ---------الايمان والاسلام قال نعم واقول مسلم ولا استثني قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو مءمن وقال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قلت وفي كتاب	231	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2128	true	4846294879956627648	0	51	0	247	1604	300	قلت يا ابا عبد الله تفرق بين الاسلام والايمان ---------قال نعم ----------------------قلت باي شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن وقال تعالي------ قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قلت له فتذهب	2128	-761532150449634950	213	362.5	167	284	75.0	39	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms232	false	8419600902726927093	19	59	86	299	1495	300	فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كان- المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ه--هنا حجتنا عليهم قال نعم	232	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2128	true	4846294879956627648	50	91	241	455	1604	300	فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كانت المرجءة تقول-- ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ها هنا حجتنا عليهم قال نعم	2128	-761532150449634950	210	403.0	170	216	97.22222137451172	38	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms211	false	-7739495515350945921	233	300	1157	1462	1462	300	سليما---ن الاشعث ابو----- داود السجستاني قال سمعت ابا عبدالله قال له رجل هل علي في هذا شء ان قلت انا مءمن قال ابو عبدالله لا تقل انا مءمن حقا ولا البتة ولا عند الله اسناده صحيح 967 اخبرنا سليمان بن الاشعث قال سمعت احمد-------- قال له رجل قيل لي م-ءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن وكافر فغضب احمد وقال هذا-	211	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2176	true	7889276929443125268	101	139	535	707	1491	300	سليمان بن الاشعث يعني ابا داود السجستاني قال سمعت ابا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------د ا-------------------------------------------------لله احمد بن حنبل قال له رجل قيل لي امءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن وكافر فغضب احمد وقال هذا	2176	-761532150449634950	147	261.5	114	323	45.51083755493164	29	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms227	false	-6445794445912201502	196	300	973	1470	1470	300	سليمان ابن الاشعث ------------------------قال سمعت ابا عبد-الله قال------------- له رجل وهذا لفظ سليمان وهو اتم قيل لي امءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن وكافر فغضب احمد وقال هذا كلام الارجاء وقال الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله من هءلاء ثم قال احمد اليس الايمان قولا وعملا قال--- الرجل بلي قال فجءنا بالقول قال نعم قال فجءنا بالعمل قال لا قال فكيف تعيب ان يقول ان شاء الله ويستثني زاد ابو داود سليمان بن الاشعث واخبرني احمد بن ابي سريح ان احمد بن حنبل كتب اليه في هذه المسالة ان الايمان قول وعمل فجءنا بالقول ولم نجء-	227	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2176	true	7889276929443125268	101	205	535	1029	1491	300	سليمان -بن الاشعث يعني ابا داود السجستاني قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل قال له رجل------------------------ قيل لي امءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن وكافر فغضب احمد وقال هذا كلام الارجاء قا-ل الله تعالي- واخرون مرجون لامر الله من هءلاء ثم قال احمد اليس الايمان قولا وعملا قال له الرجل بلي قال فجءنا بالقول قال نعم قال فجءنا بالعمل قال لا قال فكيف تعيب ان يقول ان شاء الله ويستثني قال ابو داود ------------------اخبرني احمد بن ابي شريح ان احمد بن حنبل كتب اليه في هذه المسالة ان الايمان قول وعمل فجءنا بالقول ولم نجء	2176	-761532150449634950	439	799.0	345	539	81.4471206665039	88	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms229	false	6956668321519027552	202	300	1038	1534	1534	300	اسحاق حدثه-----م قال سمعت ابا عبدا-لله يقول اذهب الي حديث ابن مسعود في الاستثناء في الايمان لان الايمان قو-----ل والعمل الفعل فقد جءنا بالقول ونخشي ان نكون قد فرطنا في العمل فيعجبني ان نستثني في الايمان نقول انا مءمن ان شاء الله قال وسمعت ابا عبدا-لله وسءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ه--هنا علي اي شء يقع قال علي البقاع لا يدري ايدفن في الموضع الذي---- عليهم او-- غيره اسناده صحيح 1066 واخبرني عبدالملك بن عبدالحميد انه سال ابا عبدال-له عن قوله ورايه في مءمن ان شاء الله قال-	229	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2177	true	1070769187913371860	37	133	188	650	1502	300	اسحاق بن ابراهيم قال سمعت ابا عبد الله يقول اذهب الي حديث ابن مسعود في الاستثناء في الايمان لان الايمان قول وعمل والعمل الفعل فقد جءنا بالقول ونخشي ان نكون--- فرطنا في العمل فيعجبني ان يستثني في الايمان بقول انا مءمن ان شاء الله قال وسمعت ابا عبد الله وسءل عن قول النبي------------------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ها هنا علي اي شء يقع قال علي البقاع لا يدري ايدفن في الموضع الذي سلم عليه ام في غيره وعن الميموني---------------------------------- انه سال ابا عبد الله عن قوله ورايه في مءمن ان شاء الله قال	2177	-761532150449634950	415	742.5	330	518	80.11582946777344	79	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms230	false	5979792836807252620	83	215	420	1081	1517	300	اخبرني احمد بن اصرم المزني ان ابا عبدال-له قيل له اذا سالني الرج-----ل امءمن انت قال سءاله اياك بدعة لا يشك في ايمانك او قال لا نشك في ايماننا قال المزني وحفظي ان ابا عبدال-له قال اقول كما قال طاووس امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله اسناده صحيح 1069 واخبرني يوسف بن موسي ان ابا عبدالله سءل عن الرجل يقال له امءمن انت قال سءاله اياك بدعة يقول ان شاء الله اسناده صحيح 1070 اخبرني حرب بن اسماعيل الكرماني وسليمان بن الاشعث السجستاني المعني قريب قال حرب ثنا احمد قال سمعت سفيان وقال سليمان سمعت احمد قال سمعت سفيان يق---------------ول اذا سءل -مءمن انت ان شاء لم يجبه و-----سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني-------- قال ان شاء الله -ليس يكره ولا يداخل الشك اسناده صحيح 1071 واخبرني احمد بن الحسن انه سال	230	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2178	true	325723987747479559	99	198	494	967	1485	300	اخبرني احمد بن اصرم المزني ان ابا عبد الله قيل له اذا سالني الرجل فقال امءمن انت قال سءالك اياي بدعة لا يشك في ايمانه او قال لا نشك في ايماننا قال المزني وحفظي ان ابا عبد الله قال اقول كما قال طاووس امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقال الخلال اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني حرب بن اسماعيل وابو داود قال ابو داود س----------------------------------------------------------------------معت احمد قال سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول اذا سءل امءمن انت------- لم يجبه ويقول سءالك اياي بدعة ولا اشك في ايماني وقال ان قال ان شاء الله فليس يكره ولا يداخل الشك فقد اخبر عن احمد---------------------- انه قال	2178	-761532150449634950	375	649.5	293	698	53.72492980957031	68	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms226	false	6440841200516605708	191	300	954	1474	1474	300	واخبرني محمد بن ابي هارون ان حبيش بن سندي حدثهم في هذه المسالة قال ابو عبدا-لله قول النبي عليه السلا--------م حين وقف علي المقابر فقال وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقد نعيت اليه نفسه----- انه صاءر الي الموت وفي قصة صاحب القبر ع-ليه حييت وعليه مت وعليه نبعث ان شاء الله وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم اني اختبات دعوتي وهي ناءلة ان شاء----- من لا يشرك بالله شيءا وفي مسالة الرجل النبي صلي الله عليه وسلم احدنا يصبح جنبا يصوم فقال اني لافعل ذلك ثم اصوم فقال انك لست مثلنا انت قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك فقا---------ل والله اني لارجو ان اكون اخشاكم-	226	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2179	true	-4060595342064852186	100	212	500	1029	1451	300	واخبرني محمد بن ابي هارون ان حبيش بن سندي حدثهم في هذه المسالة قال ابو عبد الله قول النبي صلي- الله عليه وسلم حين وقف علي المقابر فقال وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقد نعيت اليه نفسه وعلم انه صاءر الي الموت وفي قصة صاحب القبر وعليه حييت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله وفي قول النبي ا-------------------ني اختبات دعوتي وهي ناءلة ان شاء الله من لا يشرك بالله شيءا وفي مسالة الرجل النبي صلي الله عليه وسلم احدنا يصبح جنبا يصوم فقال اني -افعل ذلك ثم اصوم فقال انك لست مثلنا انت قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم	2179	-761532150449634950	489	914.0	385	550	88.90908813476562	98	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms227	false	-6445794445912201502	0	91	0	444	1470	300	لله وهذا كثير واشباهه علي اليقين قال ودخل عليه شيخ فساله عن الايمان فقال--- قول وعمل فقال له يزيد فقال يزيد وينقص فقال له اقول مءمن ان شاء الله قال نعم فقال له انهم يقولون لي انك شاك قال بءس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال اليس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم قال قال هءلاء مستثنون قال له كيف يا ابا عبد-الله قال قل لهم زعمتم ان الايمان قول وعمل فالقول قد اتيتم به والعمل فلم تاتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل فقيل له فيستثني في الايمان	227	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2179	true	-4060595342064852186	212	300	1029	1451	1451	300	لله وهذا كثير واشباهه علي اليقين قال ودخل عليه شيخ فساله عن الايمان فقال له قول وعمل-------- يزيد وي----------نقص فقال له اقول مءمن ان شاء الله قال نعم فقال له انهم يقولون لي انك شاك قال بءس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال اليس يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم ----قال هءلاء يستثنون قال له كيف يا ابا عبد الله قال قل لهم زعمتم ان الايمان قول وعمل فالقول قد اتيتم به والعمل -لم تاتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل -قيل له ي-ستثني في الايمان-	2179	-761532150449634950	414	785.5	329	448	92.41071319580078	79	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms227	false	-6445794445912201502	91	126	444	617	1470	300	قال نعم اقول انا مءمن ان شاء الله استثني علي اليقين لا علي الشك ثم قال قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين فقد علم تبارك وتعالي انهم داخلون المسجد الحرام	227	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2180	true	344425678384845198	0	33	0	165	1511	300	قال نعم اقول انا مءمن ان شاء الله استثني علي اليقين لا علي الشك ثم قال قال الله------- لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين فقد اخبر الله -تعالي انهم داخلون المسجد الحرام	2180	-761532150449634950	156	290.0	124	173	90.17340850830078	29	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms231	false	-1082641246553568837	189	258	959	1322	1533	300	الله عز وج----------ل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قلت وفي كتاب الله---------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	231	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2196	true	5600725837678847689	162	246	857	1306	1566	300	الله تبارك وتعالي قال قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	2196	-761532150449634950	343	653.5	278	449	76.39198303222656	63	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms228	false	6605347335622743888	103	143	526	730	1517	300	لما قال -----له------ الاستثناء مخافة واحتياطا فقلت له ------------كانك لا تري باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبدا-لله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كالمتعجب منهم	228	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2323	true	6587489076928898461	193	238	995	1215	1533	300	لله قال هذا كله تقوية للاستثناء في الايمان -----قلت لابي عبد الله فكانك لا تري باسا ان لا يستثني فقال اذا كان ممن يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو اسهل عندي ثم قال ابو عبد الله ان قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء ف---تعجب منهم	2323	-761532150449634950	178	305.5	141	228	78.07017517089844	31	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms206	false	2502894239291335509	29	217	146	1120	1546	300	عبد-الرحمن بن مهدي يقول انكره سفيان الثوري جبر وقال الله عز وجل جبل العباد قال ابو بكر المروذي اظنه اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ----------اسناده صحيح 930 واخبرنا ابو بكر ان ابا عبدالله قال واذ اخذ الله ميث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق النبيين قال ومنك ومن نوح قال قدمه علي نوح قال هذه حجة علي القدرية اسناده صحيح 931 اخبرنا محمد بن عبدالصمد المقري المصيصي قال ثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الانطاكي قال اخبرني الفزاري ابو اسحاق قال قال لي الاوزاعي اتاني رجلان فسالاني عن القدر فاحببت ان اتيك بهما تسمع كلامهما وتجيبهما قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال فاتاني الاوزاعي ومعه الرجلان فقال تكلما فقالا قدم علينا ناس من اهل القدر فنازعونا في القدر ونازعناهم---- حتي بلغ بنا وبهم الجواب الي ان قلنا ان الله قد جبرنا علي ما نهانا عنه وحال بيننا وبين ما امرنا به ورزقنا ما حرم علينا فقال اجبهما يا ابا اسحاق قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال اجبهما فكرهت خلافه فقلت يا هءلاء ان الذين اتوكم بما اتوكم--- قد ابتدعوا بدعة واحدثوا حدثا واني اراكم قد خرجتم من البدعة الي مثل ما خرجوا اليه فقال اصبت واحسنت يا	206	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2398	true	1181983661392825479	147	300	770	1566	1566	300	عبد الرحمن بن مهدي قا-ل انكر- سفيان الثوري جبر وقال ان الله---- جبل العباد قال-------- المروذي----- اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله ان فيك لخلقين يحبهما-------------------------------------- الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما وذكر عن ابي اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفزاري ق----------ال قال--- الاوزاعي اتاني رجلان فسالاني عن القدر فاحببت ان اتيك بهما تسمع كلامهما وتجيبهما قلت رحمك الله انت اولي بالجواب قال فاتاني الاوزاعي ومعه الرجلان فقال تكلما فقالا قدم علينا ناس من اهل القدر فنازعونا في القدر ونازعناهم فيه حتي بلغ بنا وبهم -------الي ان قلنا ان الله--- جبرنا علي ما-نهانا عنه وحال بيننا وبين ما امرنا به ورزقنا ما حرم علينا------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا هءلاء ان الذين اتوكم بما اتوكم به قد ابتدعوا بدعة واحدثوا حدثا واني اراكم قد خرجتم من البدعة الي مثل ما خرجوا اليه فقال اصبت واحسنت يا-	2398	-761532150449634950	609	1086.0	491	1131	53.846153259277344	105	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms206	false	2502894239291335509	243	300	1249	1546	1546	300	قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احبه وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله صلي الله عليه-	206	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms2399	true	3403134350003610574	8	63	34	327	1517	300	قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر-او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب- وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران و---السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله صلي الله عليه	2399	-761532150449634950	292	563.0	238	298	97.98657989501953	52	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms001	false	726742272841745625	248	286	1263	1468	1538	300	ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا------------- قال فوالهم ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms5761	true	4554129653956708662	85	123	483	684	1639	300	ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي قام -نبي وانه لا نبي بعدي و----سيكون خلفاء ويكثرون قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال اوفوا --بيعة الاول فالاول وادوا له---م الذي ---------لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	5761	-761532150449634950	169	283.0	137	220	76.81818389892578	26	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms002	false	-3671735552480896526	51	91	232	445	1463	300	ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا------------- قال فوالهم ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم الذي جعله الله عز وجل لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms5761	true	4554129653956708662	85	123	483	684	1639	300	ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي قام -نبي وانه لا نبي بعدي و----سيكون خلفاء ويكثرون قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال اوفوا --بيعة الاول فالاول وادوا له---م الذي -----------------لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	5761	-761532150449634950	169	277.0	137	228	74.12281036376953	26	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms001	false	726742272841745625	246	286	1255	1468	1538	300	انه قال ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فتكثر- قالوا فما تامرنا قال فوالهم ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms6089	true	5387645721553697851	170	205	864	1053	1577	300	انه قال ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما مات نبي قام -نبي وانه لا نبي بعدي و----سيكون خلفاء يكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا --بيعة الاول فالاول واعطوهم حق------------------هم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	6089	-761532150449634950	171	306.0	138	214	79.90653991699219	27	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms002	false	-3671735552480896526	49	91	224	445	1463	300	انه قال ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فتكثر- قالوا فما تامرنا قال فوالهم ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم الذي جعله الله عز وجل لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms6089	true	5387645721553697851	170	205	864	1053	1577	300	انه قال ان بني اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما مات نبي قام -نبي وانه لا نبي بعدي و----سيكون خلفاء يكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا --بيعة الاول فالاول واعطوهم حق--------------------------هم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	6089	-761532150449634950	171	306.0	138	222	77.02702331542969	27	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms001	false	726742272841745625	234	286	1197	1468	1538	300	ابا هريرة خمس سنين سمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بني-- اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوالهم ببيعة الاول فالاول و--اعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms9591	true	-2668873159041177946	240	286	1288	1526	1599	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- قال كانت بنو اسراءيل ي-----سوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وست----كون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا--- ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حق------------------هم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	9591	-761532150449634950	200	344.0	159	275	72.7272720336914	31	JK000839-ara1	JK000381-ara1
JK000839-ara1.ms002	false	-3671735552480896526	36	91	161	445	1463	300	ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان بني-- اسراءيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سيكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوالهم ببيعة الاول فالاول و--اعطوهم حقهم الذي جعله الله عز وجل لهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	2	4944081569485531981	JK000381-ara1.ms9591	true	-2668873159041177946	240	286	1288	1526	1599	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال كانت بنو اسراءيل ي-----سوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وست----كون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا--- ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حق--------------------------هم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	9591	-761532150449634950	213	368.5	169	288	73.95833587646484	34	JK000839-ara1	JK000381-ara1