id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000839-ara1.ms229	false	6956668321519027552	241	280	1244	1430	1534	300	ان شاء الله قال و-----سمعت ابا عبدالله وسءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ههنا علي اي شء يقع قال علي البقاع لا يدري ايدفن في الموضع الذي ----عليهم او------- غيره	229	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms087	true	5669163673392658900	161	209	853	1087	1538	300	بن المنادي وقال اسحاق سمعت ابا عبدالله وسءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ههنا علي اي شء وقع قال علي البقاع لا يدري ايدفن في الموضع الذي سلم عليهم فيه ام في غيره	87	-4406016038728130714	173	299.5	136	234	73.93162536621094	33	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms017	false	-3058769516044117444	226	300	1132	1530	1530	300	اجتمع فقهاء بغداد الي------------------------------------------------- ابي عبدالله ابو بكر بن عبيد وابراهيم بن علي المطبخي وفضل بن عاصم فجاءوا الي ابي عبدالله فاستاذنت لهم فقالوا يا ابا عبدالله هذا الامر قد تفاقم وفشا يعنون اظهاره لخلق القران وغير ذلك فقال لهم ابو عبدالله فما تريدون قالوا ان نشاورك في انا لسنا نرضي بامرته ولا سلطانه فناظرهم ابو عبدالله ساعة وقال لهم عليكم بالنكرة ب--قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا-	17	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms117	true	-1672368127114727360	20	52	112	288	1537	300	اجتمع فقهاء بغداد الي ابي عبدالله في ولاية الواثق وشاوروه في ترك الرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بامرته و---سلطانه فقال -------------------------لهم عليكم بالنكرة في قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا	117	-4406016038728130714	120	67.0	100	450	26.66666603088379	19	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms211	false	-7739495515350945921	271	300	1337	1462	1462	300	سليمان بن الاشعث قال سمعت احمد --------قال له رجل قيل لي مءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن و--كافر فغضب احمد وقال هذا-	211	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms130	true	8703395244326971680	60	91	321	454	1541	300	سليمان بن الاشعث قال سمعت احمد بن حنبل قال له رجل قيل مء---من انت قال نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن او كافر فغضب احمد وقال هذا	130	-4406016038728130714	117	210.0	90	136	86.02941131591797	26	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms227	false	-6445794445912201502	196	245	973	1201	1470	300	سليمان ابن الاشعث قال سمعت ابا عبدالله -قال له رجل وهذا لفظ سليمان وهو اتم قيل لي امءمن انت قلت نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن و--كافر فغضب احمد وقال هذا كلام الارجاء وقال الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله من هءلاء ثم قال	227	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms130	true	8703395244326971680	60	103	321	519	1541	300	سليمان -بن الاشعث قال سمعت احمد بن حنبل قال له رجل------------------------ قيل مء----من انت قال نعم هل علي في ذلك شء هل الناس الا مءمن او كافر فغضب احمد وقال هذا كلام الارجاء -قال الله عز-وجل واخرون مرجون لامر الله من هءلاء --وقال	130	-4406016038728130714	179	304.5	140	231	77.48917388916016	32	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms231	false	-1082641246553568837	165	201	849	1020	1533	300	شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن وقال الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا	231	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms175	true	-4781190415561764901	0	35	0	170	1492	300	شء تحتج قال عامة الاحاديث تدل علي هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن وقال الله تعالي- قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا	175	-4406016038728130714	165	320.0	130	171	96.49122619628906	34	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms232	false	8419600902726927093	0	59	0	299	1495	300	قال لي ابن حنبل قال لي رجل لو لم يجيءنا في الايمان الا هذا لكان حسن -قلت لابي عبيدالله فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كان- المرجءة يقولون ان الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما ومءمنا شيءا واحدا علي ايمان جبريل ومستكمل الايمان قلت فمن ههنا حجتنا عليهم قال نعم	232	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms175	true	-4781190415561764901	63	115	313	578	1492	300	قال--- ابن حنب-----------ل لو لم يج-ءنا في الايمان الا هذا -كان حسنا قلت لاحمد-------- فتذهب الي ظاهر الكتاب مع السنن قال نعم قلت فاذا كانت المرجءة تقول----- الاسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا ويجعلونه مسلما -مءمن-----ا واحدا علي ايمان جبريل -مستكمل الايمان قلت فمن ههنا حجتنا عليهم قال نعم	175	-4406016038728130714	258	446.5	207	301	85.71428680419922	42	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms193	false	-8554113192782570595	99	137	498	672	1437	300	عبدالله بن احمد --------قال سمعت ابي وساله علي بن الجهم عمن قال بالقدر يكون كافرا فقال ابي اذا جحد العلم اذا قال--- الله جل وعز--- لم يكن عالما حتي خلق علما فعلم فجحد علم الله عز وجل كافر	193	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms182	true	-3745890773307097127	96	136	489	673	1481	300	عبدالله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي وساله علي بن الجهم عمن قال بالقدر يكون كافرا ق-ال ابي اذا جحد العلم اذا قال ان الله لايعلم او لم يكن عالما حتي خلق علما فعلم فجحد علم الله فهو ---كافر	182	-4406016038728130714	159	284.5	124	188	84.57447052001953	32	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms033	false	3288991708284946988	112	139	551	673	1429	300	ولا يجهز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذ- اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع امره الي من ولاه الله فيحكم	33	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms200	true	4775372948877358695	266	293	1365	1488	1515	300	ولا يجهز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع امره الي من ولاه الله فيحكم	200	-4406016038728130714	122	239.0	95	123	99.1869888305664	26	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms034	false	-8057555672625822110	32	128	161	635	1445	300	اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنهما بكل-ما يقدر عليه وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس ذلك لاحد الا للامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي بدنه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر- بقتاله ولم يءمر-بقتله ولا اتباعه	34	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms200	true	4775372948877358695	172	266	901	1365	1515	300	اللصوص والخوارج جاءز اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله ان يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنهما بكل ما يقدر----- وليس له اذا فارقوه و--تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس---- لاحد الا الامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي بدنه في دفعه عن نفسه ب--المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امرت بقتاله ولم تامر بقتله ولا اتباعه	200	-4406016038728130714	456	867.5	364	477	95.59748077392578	87	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms190	false	-5883686522423618151	168	234	789	1099	1432	300	قال سالت ابا عبدالله -من قال لعن الله يزيد بن معاوية ق-ال لا اتكلم في هذا قلت ما تقول فان الذي تكلم به رجل لا باس به وانا صاءر الي قولك فقال ابو عبدالله قال النبي صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم وقد صار يزيد فيهم وقال من لعنته او سببته فاجعلها له رحمة فاري الامساك احب -لي	190	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms202	true	6324501870573831210	60	100	320	515	1516	300	قال سالت ابا عبدالله عمن قال لعن الله يزيد بن معاوية فقال لا تتكلم في هذا ق-------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم وقد كان يزيد فيهم--------------------------------------- فاري الامساك احب الي	202	-4406016038728130714	188	339.0	148	313	60.06389617919922	33	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms196	false	3142379062319854976	0	30	0	148	1496	300	اخبرني محمد بن يحيي الكحال انه -----------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي عبدالله كل مولود يولد علي الفطرة ما تفسيرها قال هي الفطرة التي فطر الله عز وجل الناس عليها شقي او سعيد وقال	196	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms272	true	4853075552132564951	18	74	97	377	1513	300	اخبرني محمد بن يحيي الكحال ان ابا عبدالله قال ليس في الصوم رياء قلت رمضان وغيره قال كل الصوم وقال كيف يكون الرياء انما يترك اكل الخبز وشرب الماء وقال محمد بن يحيي الكحال قلت لابي عبدالله كل مولود يولد علي الفطرة ما تفسيرها قال هي الفطرة التي فطر الله------- الناس عليها شقي او سعيد وقال	272	-4406016038728130714	139	258.0	112	287	48.43205642700195	27	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms190	false	-5883686522423618151	71	209	341	973	1432	300	مهني قال سالت احمد عن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان قال هو -----فعل بالمدينة ما فعل قلت وما فعل قال قتل بالمدينة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفعل قلت وما فعل قال نهبها قلت فيذكر عنه الحديث قال لا يذكر عنه الحديث ولا ينبغي لاحد ان يكتب عنه حديثا قلت لاحمد ومن كان معه بالمدينة حين فعل ما فعل قال اهل الشام قلت له واهل مصر قال لا انما كان اهل مصر معهم في امر عثمان رحمه الله اسناده صحيح 846 اخبرني احمد بن محمد بن مطر وزكري---------ا بن يحيي ان ابا طالب حدثهم قال سالت ابا عبدالله من قال لعن الله يزيد بن معاوية قال لا اتكلم في هذا قلت ما تقول فان الذي تكلم به رجل لا باس به وانا صاءر الي قولك فقال ابو عبدالله قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لعن	190	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms288	true	-3992187096489578035	99	202	490	963	1420	300	مهنا قال سالت احمد عن يزيد بن معاوية ف------------قال هو الذي فعل بالمدينة ما فعل قلت وما فعل --------------------------------------------------------------------قال نهبها قلت فيذكر عنه الحديث قال لا تذكر عنه الحديث ولا ينبغي لاحد ان يكتب عنه حديثا قلت------ ومن كان معه بالمدينة حين فعل ما فعل قال اهل الشام قلت--- واهل مصر قال لا انما كان اهل مصر----- في امر عثمان انبانا محمد بن الدارقطني حدثنا احمد --بن محمد بن ابي شيبة حدثنا مهنا بن يحيي ------------حدثنا --------------------------------------زيد بن ابي الزرقاء عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبدا----------------------------------لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -	288	-4406016038728130714	333	519.0	253	654	50.91743087768555	62	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms131	false	7868263239465255823	90	148	441	711	1436	300	بن ابي خيثمة يقول قيل ليحيي بن معين وانا شاهد ان احمد بن حنبل يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لم اعنفه ف----------------قال يحيي خلوت باحمد علي باب عفان فسالته ما تقول فقال اقول ابو بكر وعمر وعثمان لا اقول علي اسناده صحيح 576 و-----------------------------اخبرنا محمد بن علي قال ثنا مهنا قال سال------------------------ت يحيي بن معين	131	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms333	true	7302823523192320524	194	257	985	1293	1503	300	بن ابي خيثمة قا-ل قيل ليحيي بن معين---------- ان احمد بن حنبل قا-ل من قال ابو بكر وعمر وعثمان----- لم اعنفه يعني في التفضيل فقال يحيي خلوت باحمد علي باب عفان فقلت-- ما تقول فقال اقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين انبانا محمد بن الابنوسي عن الدارقطني اخبرنا محمد بن مخلد ------------قال سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيي بن معين	333	-4406016038728130714	197	307.0	151	339	58.11209487915039	37	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms176	false	-4214685798447480936	214	246	1064	1221	1480	300	اسماعيل بن اسحاق الثقفي النيسابوري ان ابا عبدالله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه اسناده صحيح 785 كتب الي يوس------------------ف بن عبدالله	176	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms366	true	4118650734184878340	145	179	724	889	1492	300	اسماعيل بن اسحاق الثقفي النيسابوري ان ابا عبدالله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه وبه قال حدثن----------ي يوسف بن موسي قال قيل لابي عبدالله	366	-4406016038728130714	133	242.5	106	175	76.0	25	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms207	false	-8541430825585543429	159	195	783	965	1458	300	ان ابا عبدالله سءل عن اعمال الخلق مقدرة عليهم من الطاعة والمعصية قال نعم قيل----------------------------------------------------- والشقاء والسعادة مقدران علي العباد قال نعم قيل له والناس يصيرون الي مشيءة الله------- فيهم من حسن او س-ء قال نعم	207	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms366	true	4118650734184878340	150	202	759	1002	1492	300	ان ابا عبدالله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه وبه قال حدثني يوسف بن موسي قال قيل لابي عبدالله والشقاء والسعادة مقدران علي العباد قال نعم قيل له والناس يصيرون الي مشيءة الله عز وجل فيهم من حسن او سيء قال نعم	366	-4406016038728130714	136	215.5	105	243	55.967079162597656	25	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms120	false	-502268313692141311	143	188	668	870	1414	300	--ثنا محمد بن عوف الحمصي قال سمعت احمد بن حنبل وسءل عن التفضيل فقال من قدم عليا علي ابي بكر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قدمه علي عمر فقد طعن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر ومن	120	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms452	true	-2841204967371150934	254	300	1388	1595	1595	300	حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال سمعت احمد بن حنبل وسءل عن التفضيل فقال من قدم عليا علي ابي بكر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قدمه علي عمر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر ومن-	452	-4406016038728130714	201	385.0	157	208	96.63461303710938	43	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000839-ara1.ms225	false	-2366218552764623582	271	300	1339	1493	1493	300	محمد بن الحسن بن هارون ---------قال سالت ابا عبدالله عن الاستثناء في الايمان فقال نعم الاستثناء علي غير معني --شك مخافة واحتياطا للعمل وقد استثني ابن مسعود وغيره وهو-	225	4944081569485531981	JK000213-ara1.mARkdown.ms453	true	393993313371207306	63	94	321	486	1652	300	محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سالت ابا عبدالله عن الاستثناء في الايمان -قال نعم الاستثناء علي غير معني الشك مخافة واحتياطا للعمل وقد استثني ابن مسعود وغيره وهو	453	-4406016038728130714	153	281.5	125	166	92.1686782836914	27	JK000839-ara1	JK000213-ara1.mARkdown