id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000837-ara1.ms24	false	-6942017972060423695	0	103	0	575	1571	300	بن المظفر يقول ان الله اكرم هذه الامة وشرفها وفضلها بالاسناد وليس لاحد من الامم كلها قديمهم وحديثهم اسناد وا-----نما هي صحف في ايديهم وقد خلطوا بكتبهم اخبارهم وليس عندهم تمييز بين ما نزل من التوراة والانجيل مما جاءهم به انبياءهم وتمييز بين ما الحقوه بكتبهم من الاخبار التي ا-خذو-ا عن غير الثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الامة ا-------------------------------نما تن-ص الحديث من الثقة المعروف في زمانه المشهور بالصدق والامانة عن مثله حتي تتناهي اخبارهم ثم يبحثون اشد البحث حتي يعرفوا الاحفظ فالاحفظ والاضبط فالاضبط والا--------طول مجالسة لمن فوقه ممن كان اق-ل مجالسة ثم يكتبون الحديث من عشرين وجها واكثر حتي يهذبوه من الغلط والزلل ويضبطوا حروفه	24	1478423660326211879	Shamela0001037-ara1.completed.ms021	true	-1874812845406735690	135	300	771	1656	1656	300	بن المظفر يقول ان الله اكرم هذه الامة وشرف-------ها بالاسناد وليس لاحد من الامم----- قديمها وحديثها اسناد موصول انما هي صحف في ايديهم وقد خلطوا بكتبهم اخبارهم فليس عندهم تمييز---- ما نزل من التوراة والانجيل وبين---------------------------- ما الحقوه بكتبهم من الاخبار التي اتخذوها عن غير الثقات قال الحافظ ابن حزم نقل الثقة عن الثقة حتي يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم شء خص به المسلمون دون جميع الملل والنحل اما مع الارسال والاعضال فيوجد في اليهود لكن لا يقربون به من موسي قربنا من نبينا بل يقفون حيث يكون بينهم وبينه اكثر من ثلاثين نفسا وانما يبلغون الي نوح وشمعون واما النصاري فليس عندهم من صفة هذا النقل الا تحريم الطلاق وهذه الامة الشريفة زادها الله شرفا بنبيها انما تنقل الحديث عن الثقة المعروف في زمانه-------- بالصدق والامانة عن مثله حتي تتناهي اخبارهم ثم يبحثون اشد البحث حتي يعرفوا الاحفظ فالاحفظ ----------------والاطول فالاطول مجالسة لمن فوقه فمن كان اقصر مجالسة ثم يكتبون الحديث من عشرين وجها واكثر حتي يهذبوه من الغلط والزلل ويضبطوا حروفه-	21	-705538685105947315	493	889.0	402	954	51.67715072631836	75	JK000837-ara1	Shamela0001037-ara1.completed