id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000837-ara1.ms01	true	9063858241700539139	61	141	354	804	1685	300	الدين- اما بعد وفقكم الله لعمل الخيرات وعصمنا واياكم من اقتحام البدع والشبهات فقد وقفنا علي ما ذكرتم من عيب المبتدعة اهل السنن والاثار وطعنهم علي من شغل نفسه بسماع الاحاديث وحفظ الاخبار وتكذيبهم بصحيح ما نقله الي الامة الاءمة الصادقون واستهزاءهم باهل الحق فيما وضعه عليهم الملحدون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون وليس ذاك عجيبا من متبعي الهوي ومن اضلهم الله عن سلوك سبيل الهدي ومن واضح شانهم الدال علي خذلانهم صدوفهم عن النظر في احكام القران	1	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms104	false	4812412033917693388	222	300	1156	1603	1603	300	الحديث اما بعد وفقكم الله لعمل الخيرات وعصمنا واياكم من اقتحام البدع والشبهات فقد وفقنا علي ما ذكرتم من عيب المبتدعة اهل السنن والاثار وطعنهم علي من شغل نفسه بسماع الاحاديث وحفظ الاخبار وتكذيبهم تصحيح ما نقله الي الامة الاءمة الصادقون واستهزاءهم باهل الحق فيما وضعه عليه- الملحدونا-لله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون-وليس ذاك عجيبا من متبعي الهوي ومن اضلهم الله عن سلوك سبيل الهدي ومن واضح شانهم الدال علي خذلانهم صدوفهم عن النظر في احكام القران-	104	4158684606778147282	439	855.0	362	451	97.33924865722656	75	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms01	true	9063858241700539139	141	300	804	1685	1685	300	وتركهم الحجاج باياته الواضحة البرهان واطراحهم السنن من وراءهم وتحكمهم في الدين باراءهم فالحدث منهم منهوم بالغزل وذو السن مفتون بالكلام والجدل قد جعل دينه غرضا للخصومات وارسل نفسه في مراتع الهلكات ومناه الشيطان دفع الحق بالشبهات ان عرض عليه بعض كتب الاحكام المتعلقة باثار نبينا عليه افضل السلام نبذها جانبا وولي ذاهبا عن النظر فيها يسخر من حاملها وراويها معاندة منه للدين وطعنا علي اءمة المسلمين ثم هو يفتخر علي العوام بذهاب عمره في درس الكلام ويري جميعهم ضالين سواه ويعتقد ان ليس ينجو الا اياه لخروجه زعم عن حد التقليد وانتسابه الي القول بالعدل والتوحيد وتوحيده اذا اعتبر كان شركا والحادا لانه يجعل لله من خلقه شركاء واندادا وعدله عدول عن نهج الصواب الي خلاف محكم السنة والكتاب --وكم يري الباءس المسكين اذا ابتلي بحادثة في الدين يسعي الي الفقيه يستفتيه ويعمل علي ما يقوله ويرويه راجعا الي التقليد بعد فراره منه وملتزما -حكمه بعد صدوفه عنه وعسي ان يكون في حكم حادثته من الخلاف ما يحتاج-	1	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms105	false	2473372691801324427	0	158	0	875	1605	300	وتركهم الحجاج باياته الواضحة البرهان واطراحهم السنن من وراءهم وتحكمهم في الدين باراءهم فالحدث منهم متهوم بالعدل وذو السن مفتون بالكلام والجدل قد جعل دينه غرضا للخصومات وارسل نفسه في مراتع الهلكات ومناه الشيطان دفع الحق بالشبهات ان عرض عليه بعض كتب الاحكام المتعلقة باثار نبينا عليه افضل السلام نبذها جانبا وولي ذاهبا عن النظر فيها يسخر من حاملها وراويها معاندة منه للدين وطعنا علي اءمة المسلمين ثم هو يفتخر علي العوام بذهاب عمره في درس الكلام ويري جميعهم ضالين سواه ويعتقد ان ليس ينجو الا ايا-------ه زعم-عن حد التقليد وانتسابه الي القول بالعدل والتوحيد وتوحيده اذا اعتبر كان شركا والحادا لانه -جعل لله عن خلقه شركاء واندادا وعدله عدول عن نهج الصواب الي خلاف محكم السنة والكتاب او لم ير- الباءس المسكين اذا ابتلي بحادثة في الدين يسعي الي الفقيه يستفتيه ويعمل علي ما يقوله ويرويه راجعا الي التقليد بعد فراره منه وملتزما بحكمه بعد صدوفه عنه وعسي ان يكون في حكم حادثته من الخلاف ما يحتاج	105	4158684606778147282	865	1685.5	709	885	97.7401123046875	149	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms02	true	-7527745058396768454	0	271	0	1405	1543	300	الي انعام النظر فيه والاستكشاف فكيف استحل التقليد بعد تحريمه وهون الاثم فيه بعد تعظيمه ولقد كان رفضه ما لا ينفعه في --------الاخرة والاولي واشتغاله باحكام الشريعة احري واولي اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا اسحاق بن عيسي قال سمعت مالك بن انس يعيب الجدال في الدين ويقول كلما جاءنا رجل اجدل من رجل ارادنا ان نرد ما جاء به جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور قال اخبرنا بشر بن احمد الاسفراييني قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا بشر بن الوليد قال سمعت ابا يوسف يقول كان يقال من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب غريب الحديث كذب ومن طلب المال بالكيمياء افلس اخبرنا ابو منصور محمد بن عيسي بن عبد العزيز البزاز بهمذان قال حدثنا عبيد الله بن سعيد القاضي ببروجرد قال حدثنا عبد الله بن وهب الحافظ الدينوري قال حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا ابو داود الطيالسي قال قال سفيان الثوري انما الدين بالاثار ليس بالراي انما الدين بالاثار ليس بالراي انما الدين بالاثار ليس بالراي اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن بكران الفوي بالبصرة قال حدثنا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا------------------------------------------------ الفضل بن زياد قال سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل عن الكرابيسي وما اظهر فكلح وجهه ثم قال انما جاء بلاءهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه واقبلوا علي هذه الكتب اخبرنا ابو الحسن محمد بن	2	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms105	false	2473372691801324427	158	285	875	1528	1605	300	الي انعام النظر فيه والاستكشاف فكيف استحل التقليد بعد تحريمه وهو- الاثم فيه بعد تعظيمه ولقد كان رفضه ما لا ينفعه في الاولي والاخرة-------- واشتغاله باحكام الشريعة احري واولي ثم اخرج ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسح-------------------------ق بن عيسي قال سمعت مالك بن انس يعيب الجد-ل في الدين ويقول كلما جاءنا رجل اجدل من رجل ار-دنا ان نرد ما جاء به جبريل الي النبي-صلي الله عليه وسلم واخرج عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف قا-ل كان يقال من طلب الدين بالكلام تزندق واخرج عن سف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الثوري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما الدين بالاثار ليس الدين بالراي واخرج عن الفضل بن زياد قال سالت احمد------------------ بن حنبل عن الكرابيسي وما اظهر فكلح وجهه ثم قال انما جاء بلاءهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا اثار رسول الله-صلي الله عليه وسلم-واصحابه واقبلوا علي هذه الكتب واخر-ج عبد ال----رحمن بن	105	4158684606778147282	554	808.0	442	1461	37.91923522949219	101	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms03	true	5121718090537772148	17	300	80	1675	1675	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور -ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي يقول عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي قال حدثنا الحسن بن عليل قال حدثنااحمد بن الحسين صاحب القوهي قال سمعت يزيد بن زريع رحمه الله يقول اصحاب الراي اعداء السنة قال ابو بكر ولو ان صاحب الراي المذموم شغل نفسه بما ينفعه من العلوم وطلب سنن رسول رب العالمين واقتفي اثار الفقهاء والمحدثين لوجد في ذلك ما يغنيه عما سواه واكتفي بالاثر عن رايه الذي راه لان الحديث يشتمل علي معرفة اصول التوحيد وبيان ما جاء من -------وجوه الوعد والوعيد وصفات رب العالمين تعالي عن مقالات الملحدين والاخبار عن صفات الجنة والنار وما اعد الله تعالي فيهما للمتقين والفجار وما خلق الله في الارضين والسموات من صنوف العجاءب وعظيم الايات وذكر الملاءكة المقربين ونعت الصافين والمسبحين وفي الحديث قصص الانبياء واخبار-- الزهاد والاولياء ومواعظ البلغاء وكلام الفقهاء وسير ملوك العرب والعجم واقاصيص المتقدمين من الامم وشرح مغازي الرسول صلي الله عليه وسلم وسراياه وجمل احكامه وقضاياه وخطبه وعظاته واعلامه ومعجزاته وعدة ازواجه واولاده واصهاره واصحابه وذكر فضاءلهم وماثرهم وشرح اخبارهم ومناقبهم ومبلغ اعمارهم وبيان انسابهم وفيه تفسير القران العظيم وما فيه من النبا والذكر الحكيم واقاويل الصحابة في الاحكام المحفوظة عنهم وتسمية من ذهب الي قول كل واحد منهم من الاءمة الخالفين والفقهاء-	3	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms106	false	-5575251054590266193	0	218	0	1261	1738	300	سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصولي ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واخرج عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي قال- عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر يتجلي وانت علي طريق مستقيم واخرج عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع قا-----------ل اصحاب الراي اعداء السنة------------ ولو ان صاحب الراي-------- شغل----- بما ينفعه من العلوم وطلب سنن رسول رب العالمين واقتفي اثار الفقهاء والمحدثين لوجد في ذلك ما يغنيه عما سواه واقتفي بالاثر عن رايه الذي راه لان الحديث مشتمل علي معرفة اصول التوحيد وبيان ما جاء من الوعد ووجوه -------الوعيد وصفات رب العالمين تعالي عن مقالات الملحدين والاخبار عن صفات الجنة والنار وما اعد الله------ فيهما للمتقين والفجار وما خلق الله في الارضين والسموات من صنوف العجاءب وعظيم الايات وذكر الملاءكة المقربين ونعت الصافين والمسبحين وفي الحديث قصص الانبياء واخبارهم الزهاد والاولياء ومواعظ البلغاء وكلام الفقهاء وسير ملوك العرب والعجم واقاصيص المتقدمين من الامم وشرح مغازي الرسول------------------- وسراياه وجمل احكامه وقضاياه وخطبه وعظاته واعلامه ومعجزاته وعدة ازواجه واولاده واصهاره واصحابه وذكر فضاءلهم وماثرهم وشرح اخبارهم ومناقبهم ومبلغ اعمارهم وبيان انسابهم وفيه تفسير القران العظيم وما فيه من النبا والذكر الحكيم واقاويل الصحابة في الاحكام المحفوظة عنهم وتسمية من ذهب الي قول كل واحد منهم من الاءمة الخالفين والفقهاء	106	4158684606778147282	1226	2327.0	1013	1606	76.33872985839844	202	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms04	true	7770378747497556584	0	88	0	504	1610	300	المجتهدين وقد جعل الله تعالي اهله اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم امناء الله من خليقته والواسطة بين النبي صلي الله عليه وسلم وامته والمجتهدون في حفظ ملته انوارهم زاهرة وفضاءلهم ساءرة واياتهم باهرة ومذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل فءة تتحيز الي هوي ترجع اليه او تستحسن رايا تعكف عليه سوي اصحاب الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم والرسول ف-ءتهم واليه نسبتهم -لا يعرجعون علي الاهواء ولا يلتفتون الي الاراء يقبل منهم ما رووا عن الرسول وهم المامونون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته واوعية العلم وحملته	4	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms106	false	-5575251054590266193	218	300	1261	1738	1738	300	المجتهدين وقد جعل الله------ اهله اركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة فهم امناء الله من خليقته والواسطة بين النبي------------------- وامته والمجتهدون في حفظ ملته انوارهم زاهرة وفضاءلهم ساءرة واياتهم باهرة ومذاهبهم ظاهرة وحججهم قاهرة وكل فءة تتحيز الي هوي ترجع اليه و--تستحسن رايا تعكف عليه سوي اصحاب الحديث فان الكتاب عدتهم والسنة حجتهم والرسول فيءتهم واليه نسبتهم ولا يعرجون- علي الاهواء ولا يلتفتون الي الاراء يقبل منهم ما رووه عن الرسول وهم المامونون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته واوعية العلم وحملته-	106	4158684606778147282	471	899.0	390	506	93.08300018310547	78	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms04	true	7770378747497556584	88	172	504	967	1610	300	اذا اختلف في حديث كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع ومنهم كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة وقارء متقن وخطيب محسن وهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلي الافصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم خذلهم الله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه الي ارشادهم فقير وبصر الناظر بالسوء اليهم حسير وان الله علي نصرهم لقدير اخبرنا ابو بكر احمد بن عمر الدلال قال	4	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms107	false	-8448867989864456036	0	83	0	454	1598	300	اذا اختلف في حديث كان اليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع -منهم كل عالم فقيه وامام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة وقارء متقن وخطيب محسن وهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلي الافصاح بغير مذاهب --لا يتجاسر من كادهم قصمه الله ومن عاندهم خذله ا-لله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلح من اعتزلهم المحتاط لدينه الي ارشادهم فقير ونظر الناظر بالسوء اليهم حسير وان الله علي نصرهم لقدير واخرج عن اسحق بن موسي الخطمي----- قال	107	4158684606778147282	423	821.0	347	463	91.3606948852539	72	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms19	true	7710732166234407962	0	84	0	406	1463	300	بن موسي الخطمي يقول ما مكن لاحد من هذه الامة ما مكن لاصحاب الحديث لان الله عز وجل قال في كتابه وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم فالذي ارتضاه الله قد مكن لاهله فيه ولم يمكن لاصحاب الاهواء في ان يقبل منهم حديث واحد عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و اصحاب الحديث يقبل منهم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ا-صحابه ثم ان كان بينهم رجل احدث بدعة سقط حديثه وان كان من اصدق ال-----------------------ناس وصف ---الرسول ----صلي الله عليه	19	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms107	false	-8448867989864456036	79	164	435	865	1598	300	بن موسي الخطمي قا-ل ما مكن لاحد من هذه الامة ما مكن لاصحاب الحديث لان الله عز وجل قال في كتابه وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم فالذي ارتضاه الله قد مكن لاهل- فيه ولم يمكن لاصحاب الاهواء في ان يقبل منهم حديث واحد عن اصحاب النبي-صلي الله عليه وسلم--واصحاب الحديث يقبل منهم حديث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وحديثه اصحابه ثم ان كان بينهم رجل احدث بدعة سقط حديثه وان كان من اصدق الناس واخرج عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول اللهصلي الله عليه	107	4158684606778147282	387	723.0	309	437	88.558349609375	76	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms20	true	-2649432488009452068	0	128	0	686	1539	300	الله عليه وسلم يقول لنا انبءوني بافضل اهل الايمان ايمانا قلنا يا رسول الله الملاءكة قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد انزلهم الله بالمنزلة التي قد انزلهم بها بل غيرهم قلنا يا رسول الله فالانبياء الذين اكرمهم الله بالنبوة والرسالة قال هم كذلك ويحق لهم ذ-لك وما يمنعهم وقد اكرمهم الله بالنبوة والرسالة بل غيرهم قلنا يا رسول الله الشهداء الذين اكرمهم الله بالشهادة مع الانبياء قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد اكرمهم الله بالشهادة بل غيرهم قلنا يا رسول الله فمن قال اقوام في اصلاب الرجال ياتون من بعدي يءمنون بي ولم يروني ويصدقون بي ولم يروني يرون الورق المعلق فيعملون بما فيه قال ابو بكر--- واحق الناس بهذا الوصف اصحاب الحديث ومن اتبعهم كون اصحاب الحديث اولي الناس بالرسول -----------------------------صلي الله عليه	20	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms107	false	-8448867989864456036	162	294	855	1567	1598	300	الله عليه وسلم-يقول لنا انبءوني بافضل اهل الايمان ايمانا قلنا يا رسول الله الملاءكة قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد انزلهم الله بالمنزلة التي قد انزلهم بها بل غيرهم قلنا يا رسول الله فالانبياء الذين اكرمهم الله بالنبوة والرسالة قال هم كذلك ويحق لهم كذلك وما يمنعهم وقد اكرمهم----- بالنبوة والرسالة بل غيرهم قلنا يا رسول الله الشهداء الذين اكرمهم الله بالشهادة مع الانبياء قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد اكرمهم الله بالشهادة بل غيرهم قلنا يا رسول الله فمن قال اقوام في اصلاب الرجال ياتون من بعدي يءمنون بي ولم يروني ويصدقون بي ولم يروني يرون الورق المعلق فيعملون بما فيه قال الخطيب قلت واحق الناس بهذا الوصف اصحاب الحديث ومن -تبعهم واخرج عن ابي حاتم الرازي قال نشر العلم حياته والبلاغ عن رسول اللهصلي الله عليه	107	4158684606778147282	639	1225.5	520	719	88.8734359741211	116	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms31	true	-6800310468584229849	269	300	1388	1558	1558	300	قال سمعت احمد بن سنان يقول كان الوليد الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه تعلمون احدا اعلم بالكلام مني قالوا لا قال فتتهموني قالوا لا قال فاني اوصيكم اتقبلون قالوا-	31	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms108	false	-8205422569311249460	23	54	109	280	1604	300	قال سمعت احمد بن سنان يقول كان الوليد الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه تعلمون احدا اعلم بالكلام مني قالوا لا قال فتتهموني قالوا لا قال فاني اوصيكم اتقبلون قالوا	108	4158684606778147282	170	335.0	140	171	99.41520690917969	30	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms32	true	5541172943591113926	0	107	0	562	1504	300	نعم قال عليكم بما عليه اصحاب الحديث فاني رايت الحق معهم لست اعني الرءساء ولكن هءلاء الممزقين الم تر احدهم يجء الي الرءيس منهم فيخطءه ويهجنه قال ابو بكر بن الاشعث كان اعرف الناس بالكلام بعد حفص الفرد الكرابيسي وكان حسين الكرابيسي منه تعلم الكلام واخبرنا محمد بن عيسي قال حدثنا صالح بن احمد قال سمعت احمد بن محمد ابا عبد الله يقول سم-------عت عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن محمد ابن قريش العنبري البصري يقول كل من ذهب الي مقالة ففزع منها الي غير الحديث فالي الضلالة يصير -----------كون--------------------- اصحاب الحديث اولي الناس بالنجاة في الاخرة واسبق الخلق الي الجنة اخبرنا احمد بن المبارك البراثي قال	32	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms108	false	-8205422569311249460	54	114	280	588	1604	300	نعم قال عليكم بما عليه اصحاب الحديث فاني رايت الحق معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واخرج عن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد -بن قريش العنبري البصري قا-ل كل من ذهب الي مقالة ففرغ منها الي غير الحديث فالي --ضلالة يصير واخرج عن هارون الرشيد قال المروء في اصحاب الحديث----------- والكلام في المعتزلة والكذب في الروافض واخرج عن محمد بن العبا-س الخزا-ز قال	108	4158684606778147282	222	344.5	174	601	36.93843460083008	35	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms41	true	8554824618881480387	0	74	0	377	1539	300	الرجل نزع------- حلاوة الحديث من قلبه --اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي قال حدثنا--- محمد بن عبد الله بن محمد الضبي الحافظ بنيسابور قال-- سمعت ابا نصر احمد بن سهل الفقيه -ببخاري يقول سمعت ابا نصر بن سلام الف--------قيه يقول ليس شء اثقل علي اهل الالحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته باسناده و-اخبرنا -ابو بكر ايضا قال حدثنا محمد بن عبدالله الحافظ قال سمعت ابا الحسين-------- محمد بن	41	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms027	false	-3776426274452264304	20	82	95	396	1467	300	الرججل بدعة نزعت حلاوة الحديث من قلبه وقال انا عب------------------------د الواحد --------بن احمد انا بن محمد بن عبد------------------------------------ الله سمعت ابا نصر احمد بن سهل الفقيه البخاري----- سمعت ابا نصر بن سلام البخاري الفقيه يقول ليس شء اثقل علي اهل الالحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته باسناده وقال انا غالب بن علي ا--------نا محمد بن---------------------------- الحسين انا ابو محمد بن	27	4158684606778147282	238	350.0	189	410	58.04878234863281	39	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms43	true	9134538242218565661	191	226	990	1184	1577	300	ابا ثور والحسين بن علي يقولان------ سمعنا الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ ف--ي الكلام	43	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms046	false	-7439508867526646198	8	42	36	236	1536	300	ابي ثور والكرابيسي والزعفراني قالوا سمعنا الشافعي يقول حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	46	4158684606778147282	167	299.5	135	202	82.67326354980469	26	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms43	true	9134538242218565661	122	300	609	1577	1577	300	عبد-الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجان------ي قال سمعت ابا محمد عبدالله بن محمد بن حمزة المقرء يقول حكي لي بعض مشايخنا عن هارون الرشيد انه قال المروءة في اصحاب الحديث والكلام في المعتزلة والكذب في الروافض اخبر--نا محمد بن يوسف ابو عبدالرحمن النيسابوري قال اخبرنا الحسين ابن محمد الثقفي بالدامغان قال حدثنا الفضل بن الفضل الكندي قال حدثنا زكريا بن يحيي البصري قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال سمعت ابا ثور والحسين بن علي يقولان سمعنا الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام انشدنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال انشدنا محمد بن العباس الخزاز قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني لنفسه اهل الكلام واهل الراي قد عدموا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو انهم عرفوا الاثار ما انحرفوا عنها الي غيرها لكنهم جهلوا انشدنا ابو علي الحسن ابن شهاب العكبري بها قال انشدني ابو عامر الحسن بن محمد النسوي قال انشدني ابو زيد الفقيه لبعض علماء شاش كل الكلام سوي القران زندقة الا الحديث والا الفقه-	43	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms108	false	-8205422569311249460	70	167	359	869	1604	300	عبد الرحمن بن محمد بن قريش العنبري البصري قال كل من ذهب الي مقالة ففرغ منها الي غير الحديث فالي ضلالة يصير واخرج-- عن هارون الرشيد ق----ال المروء- في اصحاب الحديث والكلام في المعتزلة والكذب في الروافض واخرج عن محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس الخزاز قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني لنفسه اهل الكلام واهل الراي قد عدموا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو انهم عرفوا الاثار ما انحرفوا عنها الي غيرها لكنهم جهلوا واخرج عن ابي-------------------------------------------- عامر الحسن بن محمد النسوي قال انشدني ابو زيد الفقيه لبعض علماء شاش كل الكلام سوي القران زندقة الي الحديث والا الفقه	108	4158684606778147282	416	706.0	331	978	42.53578567504883	68	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1
JK000837-ara1.ms43	true	9134538242218565661	244	268	1285	1412	1577	300	اهل الكلام واهل الراي قد عدموا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو انهم عرفوا الاثار ما انحرفوا عنها الي غيرها لكنهم جهلوا -انشدنا	43	1478423660326211879	Sham19Y0151019-ara1.ms112	false	6589453162625238092	244	268	1281	1409	1576	300	اهل الكلام واهل الراي قد جهلوا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو انهم عرفوا الاثار ما انحرفوا عنها الي غيرها لكنهم جهلوا وانشدوا	112	4158684606778147282	123	237.0	99	128	96.09375	22	JK000837-ara1	Sham19Y0151019-ara1