id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000836-ara1.ms02	true	-2834674514022435892	128	204	658	1031	1510	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءه فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما-لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقراءه من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اخرجه ابو داود والنساءي	2	-6210251940379175775	Sham19Y0020944-ara1.ms0167	false	7803239360007224544	153	227	800	1176	1540	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح واخرجه الترمذي- والنساءي	167	1993344327086455552	352	641.0	281	385	91.42857360839844	65	JK000836-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000836-ara1.ms03	true	-2817896967705524669	207	251	1015	1261	1497	300	ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم اخرجه ابو داود وقوله فذاك المحروم مدرج من قول الزهري بينه عبد الاعلي بن عبد الاعلي اخرجه النساءي	3	-6210251940379175775	Sham19Y0020944-ara1.ms0340	false	-7254528515403325027	216	286	1098	1485	1565	300	ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطنون به فيعطونهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة 1565 وعن ابي سلمة عن ابي هريرة مثلهقال ولكن المسكين المتعفف 1566 وفي رواية ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ومنهم من جعل المح-------------روم من كلام---- الزهري واخرج-----------------------------ه النساءي	340	1993344327086455552	173	294.5	141	433	39.95381164550781	27	JK000836-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000836-ara1.ms06	true	174395169398242590	161	256	799	1249	1457	300	من اعتق شركا له في عبد عتق---- ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد اخرجه ابو داود------------ والترمذي ------------------------------------------قوله اذا كان له الخ مدرج من كلام الزهري بينه ابن راهوية اخرجه------- ابو يعلي----------------------------------------------------------------------------- ورواه الدي------ري عن عبد الرزاق فقال في اخره لا ادري قوله اذا كان الي اخره------------ في حديث النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله الزهري واخرجه احمد عن عبد الرزاق مقتصرا علي المرفوع فقط قال الخطيب كان موسي بن عقبة يقول للزهري افصل كلامك عن كلام النبي صلي الله عليه وسلم لما كان يحدث به------------------------------------- فيخلطه بكلامه	6	-6210251940379175775	Sham19Y0020944-ara1.ms0883	false	6731583782768784177	28	145	137	694	1503	300	من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبدhصحيح ق الارواء واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وفي رواية النساءي اقيم ما بقي في ماله قال------------------------ الزهري ان كان له مال يبلغ ثمنه وذكر ابو بكر الخطيب ان الامام احمد رضي الله عنهرواه عن عبد الرزاق فلم يزد علي قوله في ماله ورواه اسحاق الدبري عن عبد الرزاق ثم قال------ لا ادري قوله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد في حديث النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله الزهري و-----------------------------------------------------------كان موسي بن عقبة يقول للزهري افصل كلامك من كلام النبي صلي الله عليه وسلم-لما كان يحدث به من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخلطه بكلامه	883	1993344327086455552	298	465.0	230	647	46.05873107910156	59	JK000836-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000836-ara1.ms11	true	-5744009013348479664	64	135	316	692	1534	300	اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءم---ن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا ورءيا المسلم جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاثة ف--رءيا-------- بشري من الله و--رءيا من تخزين الشيطان ورءيا مما يحدث--- المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فلا يذكر وليقم فليص-----------------------ل واحب القيد في النوم واكره الغل والقيد ثبات في الدين --------اخرجه الخطيب قال الخطيب المتن كله مرفوع الا------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر القيد والغل فانه قول ابي هريرة مدرج	11	-6210251940379175775	Sham19Y0020944-ara1.ms1161	false	4893816059292786946	131	215	678	1127	1554	300	اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والر-----------------------------------------------ءيا ثلاث- فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره ف---------ليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد--------- واكره الغل ال-قيد ثباث في الدينhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة هكذا جاءي في هذه الرواية وغيرها ظاهره ان الجميع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس الامر كذلك لان ذكر القيد والغل -----قول ابي هريرة ادرج	1161	1993344327086455552	257	399.0	207	521	49.328216552734375	36	JK000836-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000836-ara1.ms16	true	942357020202980435	244	281	1225	1401	1490	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجل-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنصحه ولم يغسله --------اخرجه	16	-6210251940379175775	Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	22	59	110	294	1518	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسلهhصحيح ق واخرجه	78	1993344327086455552	173	325.5	138	185	93.51351165771484	34	JK000836-ara1	Sham19Y0020944-ara1