id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000836-ara1.ms05	true	-2450152112336578877	103	142	505	688	1492	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال---- تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	5	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0872	false	7486388527833101821	43	81	206	382	1430	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل ----------له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة -بم ياخذ احدكم مال اخيه	872	3445068152485238433	169	314.0	132	187	90.37432861328125	32	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms09	true	-2829233757294248197	196	229	963	1118	1469	300	ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام---- وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	9	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms1426	false	1987869891504197896	248	281	1227	1382	1473	300	ما سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	1426	3445068152485238433	146	275.5	114	159	91.82389831542969	30	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms12	true	-573180703265607904	120	147	616	745	1522	300	لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر وابن رواحه جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل	12	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0565	false	-5925189823137623090	81	107	409	535	1502	300	لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ا---بن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل	565	3445068152485238433	124	240.0	98	129	96.12403106689453	25	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms12	true	-573180703265607904	182	295	922	1499	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة اخرجه الشيخان قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو العباس الداني في اطراف الموطا هذا التفسير اي واليد العليا الي اخره مدرج في الحديث قال في فتح الباري ويءيده ما اخرج- العسكري في الصحابة عن ابن عمر انه كتب الي بشر بن مروان اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية فهذا يشهد بان التفسير من كلام ابن عمر وادرج ابن---- شيبة عن ابن عمر قال كنا نتحدث ان العليا هي المنفقة	12	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0616	false	351044345197524190	142	264	667	1300	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف و--المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة اليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة قال ابن عبد البر هذا التفسير نص من الشارع يدفع الاختلاف في تاويله وادعي ابو العباس الداني في اطراف الموطا ان---------------------------------ه مدرج في الحديث قال ابن حجر------ ويءيده ما اخرجه العسكري في الصحابة عن ابن عمر انه كتب الي بشر بن مروان اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية فهذا يشعر بان التفسير من كلام ابن عمر واخرج ابن ابي شيبة عن ابن عمر قال كنا نتحدث ان العليا--- المنفقة	616	3445068152485238433	505	920.0	405	678	74.48377227783203	93	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms13	true	-44881572486698723	29	92	163	469	1558	300	ابي -------------------سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقبله او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الرجل الثوب لا ينظر اليه اخرجه الشيخان قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل في فتح الباري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التفسير من قول الصحابي وفي ابن ماجة من ----قول سفيان بن عيينة وهو خطا من قاءله 47--------- حديث ابن عمر ان رسول -----------	13	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0858	false	-7551024912222909305	93	246	444	1199	1479	300	ابا سعيد رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس ال------ثوب لا ينظر اليه 2145 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه علي منكبه وعن بيعتين اللماس والنباذ AUTO 63 باب بيع المنابذة وقال انس نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم 2146 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن يحيي بن حبان وعن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة نهي عن المنابذة الي اخره قال ابن حجر التفسير من قول الصحابي وفي ابن ماجه انه من قول سفيان بن عيينة وهو خطا من قاءله وللنساءي من حديث ابي هريرة الملامسة ان يقول	858	3445068152485238433	249	415.5	194	761	32.7201042175293	45	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms13	true	-44881572486698723	218	250	1157	1306	1558	300	الحديث الي ان -قال--- لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب	13	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0910	false	7817004679859455707	162	194	788	941	1458	300	القيوم البقرة وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب	910	3445068152485238433	141	263.0	110	153	92.1568603515625	28	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms13	true	-44881572486698723	154	183	817	971	1558	300	الهجرة واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل---------------------- هاديا خريتا الحديث والخريت الماهر بالهداية وقد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي	13	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms1462	false	6169091654193109076	247	281	1183	1351	1457	300	الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا------- والخريت الماهر بالهداية -قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي	1462	3445068152485238433	142	257.0	114	176	80.68181610107422	25	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms15	true	-2410813622310975443	132	174	647	856	1524	300	لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب اخرجه البخاري قوله والفرع الي اخره -------مدرج من قول سعيد بن المسيب كما صرح به في رواية ابي داود وفي سنن ابي قرة انه من الزهري	15	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms2062	false	629232337285772582	147	252	729	1270	1515	300	لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب الفرع بفتح الفاء والراء اخره مهملة العتيرة بفتح المهملة وكسر المثناة بوزن عظيمة قال القزاز فعيلة بمعني مفعولة من العتر وهو الذبح AUTO 4 باب العتيرة 5474 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري حدثنا عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب قال والف---------------رع الي اخره هذا التفسير من---- سعيد بن المسيب كما صرح به في رواية ابي داود وفي سنن ابي قرة انه من الزهري	2062	3445068152485238433	178	331.0	140	560	31.785715103149414	35	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms16	true	942357020202980435	220	280	1116	1395	1490	300	عبد الله بن موسي عن اسراءيل ثم اخرجه من طريق اسحاق بن منصور عن اسراءيل فذكره وجعل اخره من قول ابي ذر 66 حديث ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجل-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنصحه ولم يغسله	16	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0158	false	8128024954394095164	243	298	1238	1490	1496	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن---------------------------- ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	158	3445068152485238433	189	333.0	145	280	67.5	37	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK000836-ara1.ms17	true	3426949347838662871	6	59	29	292	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه بالماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه غسلة من الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة اخرجه البخاري قوله هذه غسلة من الجنابة--------------------- قيل انه-------- مدرج- من قول- سالم ابن ابي الجعد بين ذلك زاءدة بن قدامه في روايته عن الاعمش	17	-6210251940379175775	Sham19Y0018176-ara1.ms0170	false	-4473750505243324036	0	113	0	592	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه ال-ماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذه غسله من الجنابة كتاب الغسل قدم ابو ذر البسملة وعكس غيره بدا فغسل يديه زاد الترمذي قبل ان يدخلهما في الاناء وزاد ثم يغسل فرجه كما يتوضا للصلاة احترازا من الوضوء اللغوي اصول الشعر للكشميهني شعره عرف بضم المعجمة وفتح الراء جمع غرفة وهو قدر ما يغرف من الماء بالكف للكشميهني غرفات يفيض الافاضة الاسالة هذه غسله من الجنابة الاشارة الي الافعال المذكورة اي هذه صفة غسله وللكشميهني هذا قيل وهذه الجملة مدرجة من قوله سالم -بن ابي الجعد بين ذلك زاءدة بن قدامة في رواية- عن الاعمش	170	3445068152485238433	215	368.0	168	595	36.13445281982422	37	JK000836-ara1	Sham19Y0018176-ara1