id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000832-ara1.ms04	true	1999255268667268594	66	203	331	1107	1607	300	عن معني هذا الحديث فقال ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا ادري من هم قال الحاكم البيع رحمه الله وفي مثل هذا قيل من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ولقد احسن احمد بن حنبل رحمه الله في تفسير هذا الحديث ان الطاءفة المنصورة التي تدفع الخذلان عنهم الي قيام الساعة هم اصحاب الحديث ومن احق بهذا التاويل من قوم سلكوا -حجة الصالحين واتبعوا اثار السلف من الماضين ودمغوا اهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله اجمعين من قوم اثروا قطع المفاوز والقفار علي التثغم في الدمن والاوطار وتنعموا بالبءس في الاسفار مع مساكنة العلم والاخبار وقنعوا عند جمع الاحاديث والاثار بوجود الكسر والاطمار وقد رفضوا الالحاد الذي تتوق اليه النفوس الشهوانية وتوابع ذلك من البدع والاهواء والمقاييس والاراء والزيغ جعلوا المساجد بيوتهم واساطينها تكاهم وبواريها فرشهم	4	-8674835929802487217	Shia002093-ara1.completed.ms002	false	4395740780422343447	1	134	5	753	1633	300	عن معني هذا الحديث فقال ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا ادري من هم قال ابو عبد ا----------لله وفي مثل هذا قيل من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحق ف--لقد احسن احمد بن حنبل---------- في تفسير هذا الخبر- ان الطاءفة المنصورة التي يرفع الخذلان عنهم الي قيام الساعة هم اصحاب الحديث ومن احق بهذا التاويل من قوم سلكوا محجة الصالحين واتبعوا اثار السلف من الماضين ودمغوا اهل البرع والمخالفين بسنن رسول الله صلي الله عليه----- وعلي اله اجمعين من قوم اثروا قطع المفاوز والقفاز علي التنعم في الدمن والاوطار وتنعموا بالبءس في الاسفار مع مساكنة العلم والاخبار وقنعوا عند جمع الاحاديث والاثار بوجود الكسر والاطمار -قد رفضوا الالحاد الذي تتوق اليه النفوس الشهوانية وتوابع ذلك من البدع والاهواء والمقاييس والاراء والزيغ جعلوا المساجد بيوتهم واساطينها تكاهم وبواريها فرشهم	2	-3832446127702284818	727	1396.5	597	777	93.56499481201172	121	JK000832-ara1	Shia002093-ara1.completed