id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms098	true	5013476555072096151	29	93	147	448	1456	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة فقلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله تعالي لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك فقالت اصبر ثم قالت اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	98	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0468	false	-2033334050321420017	32	91	166	443	1639	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس ا---------------لا اريك امراة من اهل الجنة -قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله------ لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر--- قالت اني اتكشف فادع الله ا--لا اتكشف فدعا لها	468	6749072694164230445	273	506.0	215	304	89.8026351928711	55	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms098	true	5013476555072096151	101	230	491	1123	1456	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولاحزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه رواه البخاري ومسلم الهم علي المستقبل والحزن علي الماضي والنصب التعب والوصب المرض وروي من حديث ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصيب العبد- نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر قال وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير -------------------------وروي من حديث عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	98	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0957	false	-115631827281308283	30	144	156	703	1576	300	رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود الا بما قدمت ايديكم وما يغ-----------------فر الله اكثر روي الترمذي عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصيب --عبدا نكتة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر قال وقرا وما اص-بكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير لطيفة الخطاب في اصابك عام لكل من يقف عليه لا ل----------لنبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم كقوله اذا انت اكرمت الكريم ملكته ويدخل فيه المذكورون دخولا اوليا وجوز ان يكون الخطاب له صلي الله عليه وسلم كما قبله وما بعده لكن لا لبيان حاله صلي الله عليه وسلم	957	6749072694164230445	254	212.0	194	837	30.34647560119629	45	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms099	true	-2490526367201500263	243	300	1208	1485	1485	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فتوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه-	99	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0347	false	8674123042657657094	173	229	955	1231	1591	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه	347	6749072694164230445	270	524.5	215	278	97.12229919433594	53	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms100	true	7798932639088513376	1	26	3	132	1460	300	يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	100	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0347	false	8674123042657657094	230	255	1235	1364	1591	300	يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	347	6749072694164230445	129	258.0	104	129	100.0	25	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms128	true	3034697368560174663	134	183	701	933	1524	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل لملك الموت يا ملك الموت قبضت ولد عبدي قبضت قرة عينه وثمرة فءاده قال نعم قال فما قال قال حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	128	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0220	false	5014776333614225980	52	94	253	455	1509	300	ابي موسي الاشعري قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله تعالي------------ يا ملك الموت قبضت ولد عبدي قبضت قرة عينه وثمرة فءاده قال نعم قال فما قال قال حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	220	6749072694164230445	193	360.0	151	232	83.18965148925781	39	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms154	true	3766358465979461625	274	300	1373	1514	1514	300	الله سبحانه وتعالي---- الدور ثلاثة دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام---- الدنيا-	154	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0216	false	8380099362529372020	234	262	1203	1353	1575	300	الله سبحانه وتعالي جعل الدور ثلاثة دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام دار الدنيا	216	6749072694164230445	141	264.0	116	150	94.0	23	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms155	true	-8024613529305729454	0	41	0	227	1536	300	علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعل الله تعالي الاحكام الشرعي------ة علي ما يظهر من حركات الانسان والجوارح وان كان في النف-س خلاف ما ظهر منها وجعل احكام البرزخ علي الارواح والابدان تبع لها فكما تبعت الارواح الابدان في احكام الدنيا	155	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0216	false	8380099362529372020	262	298	1353	1562	1575	300	علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعل احكامه------------ الشرعية مرتبة علي ما يظهر من حركات الل-سان والجوارح وان اضمرت- النفوس خلافه----------- وجعل احكام البرزخ علي الارواح والابدان تبع لها فكما تبعت الارواح الابدان في احكام الدنيا	216	6749072694164230445	190	337.0	155	234	81.19657897949219	30	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms155	true	-8024613529305729454	39	107	214	584	1536	300	احكام الدنيا في نعيمها وعذابها تبعت الابدان الارواح في نعيمها وعذابها فالارواح في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرزخ -هي المباشرة للنعيم والعذاب ثم يسري الي ابدانه-------------ا كما تجري احكام الدنيا علي الابدان فتسري الي ارواحها فالابدان في الدنيا ظاهرة والابدان خفية واذا اردت ان تعلم---------------------------------------------------------------------------------- ذلك فخذ في نوم الشخص في الدنيا فانه---------------- ينعم في حال نومه او يعذب فهو---- يجري علي روحه اصلا والبدن تبع لها وقد يقوي التاثي-ر في البدن	155	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0217	false	1125551855287810005	6	110	35	614	1590	300	اسباب ال--------نعيم والعذاب-- تبعث الابدان الارواح في نعيمها وعذابها والارواح حينءذ هي التي تباشر العذاب والنعيم فالابدان هنا ظاهرة والارواح خفية والابدان كالقبور لها والارواح هناك ظاهرة والابدان خفية في قبورها فتجري احكام البرزخ علي الارواح فتري ا-------------------لي ابدانها نعيما وعذابا كما -جري احكام الدنيا علي الابدان فت-ري الي ارواحها نعيما وعذابا فاحط بهذا الموضع علما واعرفه كما ينبغي يزل عنك كل اشكال يورد عليك من داخل وخارج وقد ارانا الله سبحانه بلطفه ورحمته وهدايته من ذلك -----انموذجا---- في الدنيا من حال الناءم فان ما ينعم ب---------ه او يعذب في نومه يجري علي روحه اصلا والبدن تبع له -وقد يقوي حتي يءثر في البدن	217	6749072694164230445	225	214.5	179	629	35.77106475830078	29	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms155	true	-8024613529305729454	202	253	1062	1309	1536	300	انه --ياكل او يشرب فيستيقظ وهو يجد اثر الطعام والشراب في فيه----------------------- واعجب من ذلك انك تري الناء---م يقوم في حال نومه------ ويبطش ويضرب في الهواء او يدافع عن نفسه وربما صرح باعلي صوته كانه يقظان وهو----- لا شعور له بشء من ذلك لان------------------ الروح استعانت بالبدن--------- ولو دخلت فيه لاستيقظ	155	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0217	false	1125551855287810005	124	177	687	946	1590	300	انه قد اكل و---شرب فيستيقظ وهو يجد اثر الطعام والشراب في فيه ويذهب عنه الجوع والظما واعجب من ذلك انك تري الناءم ثم يقوم من---- نومه ويضرب ويبطش و------------------يدافع----------------------------- كانه يقظان وهو ناءم لا شعور له بشء من ذلك لان الحكم لما جري علي الروح استعانت بالبدن من خارجه ولو دخلت فيه لاستيقظ	217	6749072694164230445	189	289.0	150	313	60.383384704589844	30	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms163	true	-8746516601092955050	161	289	805	1438	1493	300	وهذا حياة ارواحهم ورزقها---- و-----الابدان قد تمزقت وقد فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الحياة بان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يفعل ذلك بهم---- ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا------ نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري------------------------------- وصح عنه صلي الله عليه وسلم الحديث من غير وجه وفي بعض الالفاظ تعلق من ثمر الجنة وتعلق بضم اللام--- تاكل العلقة وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر	163	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0216	false	8380099362529372020	66	201	362	1033	1575	300	وهذه حياة ارواحهم ورزقها دار والا فالابدان قد تمزقت وقد فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الحياة بان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شءنا ففعل---- بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا وصح عنه صلي الله عليه وسلم ان ارواح الشهداء في طير خضر------ تعلق من ثمر الجنة وتعلق بضم اللام اي تاكل العلقة و-----------------------هذا صريح في اكلها وشربها وحركتها وانتقالها وكلامها انتهي قال الطيبي قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ارواحهم في جو--ف طير خضر	216	6749072694164230445	518	928.0	410	737	70.28494262695312	92	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms163	true	-8746516601092955050	179	278	900	1382	1493	300	ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا------ نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري وصح عنه صلي الله عليه وسلم الحديث من غير وجه وفي بعض الالفاظ تعلق من ثمر الجنة وتعلق بضم اللام تاكل العلقة وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0699	false	4131483697544429853	100	186	506	919	1510	300	ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا وروي الامام احمد ------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	699	6749072694164230445	358	660.5	283	488	73.36065673828125	70	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms164	true	-8972957441340467846	0	52	0	271	1566	300	في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وماكلهم وحسن مقيل-هم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله------- انا ابلغهم عنكم فانزل الله علي رسوله ---ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون رواه الامام احمد	164	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0699	false	4131483697544429853	26	70	130	360	1510	300	في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وماكلهم وحسن منقلبهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله---- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الخ هكذا------------------------------------------------ رواه الامام احمد	699	6749072694164230445	202	353.0	163	282	71.6312026977539	35	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms164	true	-8972957441340467846	88	195	448	1017	1566	300	الله تعالي به ونبيه صلي الله عليه وسلم لا يتعداه وهو البرهان الواضح------------------ قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني -ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين-------- وقال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم--------------- فصح ان ال----ارواح خلقها الله تعالي جملة----------- وكذلك اخبر صلي- الله عليه وسلم ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف-------------------- واخذ الله-------- وشهادتها له بالربوبية وهي مخلوقة مصورة عاقلة قبل ان يامر الملاءكة بالسجود لاد------------------م وقبل ان يدخلها في الاجساد والاجساد يومءد تراب وماء ثم اخرها------ حيث شاء وهو	164	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms2689	false	7239351238085409565	154	273	752	1390	1521	300	الله تعالي ----نبيه صلي الله عليه وسلم لا نتعداه فهو البرهان الواضح وهو ان الله تعالي قال----------- واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الاعراف وقال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الاعراف فصح ان الله عز وجل خلق الارواح----- جملة وهي الانفس وكذلك اخبر عليه السلا--------م ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وهي العاقلة الحساسة واخذ عز وجل عهدها وشهادتها -------------وهي مخلوقة مصورة عاقلة قبل ان يامر الملاءكة بالسجود لادم علي جميعهم السلام وقبل ان يدخلها في الاجساد والاجساد يومءذ تراب وماء ثم اقرها تعالي حيث شاء لان	2689	6749072694164230445	503	846.5	405	679	74.07952880859375	80	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms164	true	-8972957441340467846	229	293	1205	1531	1566	300	الله تعالي رجعت الي البرزخ الذي راها فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به عند سماء الدنيا ارواح اهل السعادة عن يمين-------------------- ادم وارواح اهل الشقاوة عن يساره------------ وذلك عند منقطع العناصر وتعجل ارواح الانبياء و-------------------الشهداء الي الجنة قم قال وقد ذكر محمد بن نصر المروزي عن اسحاق بن راهوية ه--------ذا الذي ذكر-----نا بعينه ثم قال وعلي هذا اجمع اهل العلم	164	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms2690	false	-496888821277083546	105	175	531	901	1582	300	---------فترجع- الي البرزخ الذي راها فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به عند سماء الدنيا ارواح اهل السعادة عن يمين ادم عليه الصلاة والسلام وارواح اهل الشقاوة عن يساره عليه السلام وذلك عند منقطع العناصر وتعجل ارواح الانبياء عليهم السلام وارواح الشهداء الي الجنة------- وقد ذكر محمد بن نصر المروزي عن اسحاق بن راهويه انه ذكر هذا القول الذي قلنا بعينه --وقال -علي هذا اجمع اهل العلم	2690	6749072694164230445	291	515.0	234	390	74.61538696289062	49	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000829-ara1.ms183	true	2895900445885492486	53	132	234	590	1341	300	سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاث مرات ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر و--------------هو يقول وان رغم انف ابي ذر وفيه رد علي الخوارج وعلي المعتزلة بتخليد اهل الكباءر في النار---------------- وفي رواية للبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال-------- من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت--------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وهو	183	-551606232728645911	Tafsir02102-ara1.ms0876	false	5109192372648018741	0	89	0	386	1386	300	سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا---- ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يجر ازاره وهو يقول وان رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر يحدث بهذا بعد ويقول وان رغم انف ابي ذر اخرجه الامام احمد والشيخان وفي رواية لهما عن ابي ذر قال-- صلي الله عليه وسلم قال ل---ي جبريل بشر امتك انه من مات-------- لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان	876	6749072694164230445	249	378.5	183	403	61.78660202026367	52	JK000829-ara1	Tafsir02102-ara1