id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms135	true	-35854918973770991	72	179	360	894	1513	300	ابن عباس------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بقب---رين فقال انهما--------------- ليعذبان وما يعذبان في كبير اما--------------------- احدهما فكان لا يستتر من البول وفي لفظ لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة---------- ثم دعا بجريدة رطبة فشقها نصف-ين ثم غرس علي كل قبر واحد- وقال انه ليخفف عنهما ما لم ييبسا قال------------------ الخطابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عند اهل العلم محمول علي ان الاشياء ما دامت علي اصل خلقتها او خضرتها وطراوتها فانها تسبح الله عز وجل حتي تجف رطوبتها او تحول خضرتها او تقطع من اصلها فاذا خفف- عن الميت بوضعه صلي الله عليه وسلم الجريدة علي قبره لكونها تسبح الله فبطريق الاولي والاخري ان تخفف	135	-551606232728645911	Shamela0026924-ara1.ms6	false	-8086384108606521858	154	291	784	1472	1517	300	ابن عباس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر علي قبرين فقال ان صاحب هذين القبرين ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي انه لكبير كان احدهما لا----- يستتر من البول وروي لا--- يستنزه من البول وكان الاخر----- يمشي بالنميمة بين الناس ثم دعا بجريدة رطبة فشقها باثنين ثم غرز علي--- قبر واحدة فقال انه ليخفف عنهما ما لم ييبسا قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله وكان اماما كبير الشان في الفقه والحديث واللغة والاصول وغير ذلك من فنون العلم وكان شافعيا فقال هذا عند اهل العلم محمول علي ان الاشياء ما دامت علي اصل خلقتها او خضرتها وطراوتها فانها تسبح الله عز وجل حتي تخف رطوبتها او تحول خضرتها او تقطع من اصلها فاذا خففت عن الميت بوضعه صلي الله عليه وسلم الجريدة علي قبر-----------------ه فبطريق الاولي ان يكون ذلك ----	6	65756391485690762	459	778.5	362	726	63.223140716552734	77	JK000829-ara1	Shamela0026924-ara1
JK000829-ara1.ms137	true	1378907066143857502	129	174	626	844	1480	300	انه ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة -يكون سعيه في تحصيل الشء -نفسه وتارة يكون----- في تحصيل سببه مثل سعيه في تحصيل قرابة او نكاح ليحصل له ولد صالح يدعو له او صديق صالح وتا--رة يسعي في خدمة اهل الدين والعبادة فيكتسب	137	-551606232728645911	Shamela0026924-ara1.ms2	false	1740361254040380358	6	45	32	235	1475	300	ان- ليس له الا سعيه غير ان الاسباب مختلفة فتارة فيكون سعيه في تحصيل الشء بنفسه وتارة يكون سعيه في تحصيل سببه مثل سعيه في تحصيل قراءته وولد يترحم عليه و-------------------صديق يستغفر وتارة يسعي في خدمة---- الدين والعبادة فيكتسب	2	65756391485690762	169	281.5	135	227	74.4493408203125	28	JK000829-ara1	Shamela0026924-ara1