id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms011	true	3203058322073072594	122	173	650	903	1536	300	عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب	11	-551606232728645911	Shamela0023691-ara1.ms1552	false	4931089096174700745	77	105	398	533	1499	300	---ه وفيه انه عا-د عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف------------------------------------------------------------------------------------صاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال----------------------------- دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا -ما الوجوب	1552	289712380075114460	125	218.0	97	253	49.4071159362793	21	JK000829-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000829-ara1.ms078	true	6487109596840852348	40	116	192	576	1494	300	لا اسعاد ولا عقر في الاسلام قد تقدم الكلام علي العقر في الاسلام وقوله لا اسعاد فهو من اسعاد النساء في المناحات وهو ان تقوم المراة في الماتم وتقوم معها اخري فيقال قد اسعدتها فهي مسعد ويروي في --------------------------------------------------------------------------حديث اخر----------------------------------------- ان امراة اتت--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فلانة اسعدتني افاسعد-ها فقال لا ونهي عن النياحة ب--الاسعاد وق---------------------------------------------------ال انها ماخوذه من وضع الرجل يده علي ساعد صاحبه اذا تماشيا في حاجه	78	-551606232728645911	Shamela0023691-ara1.ms0689	false	8117776094198760912	196	286	975	1441	1508	300	لا اسعاد ولا عقر في الاسلام هو اس-------------------------------------------------------عاد النساء في المناحات------- تقوم المراة فت----------قوم معها اخري من جارا------تها فتساعدها علي النياحة وقيل كان نساء الجاهلية يسعد بعضهن بعضا علي ذلك سنة فنهين عن ذلك ومنه الحديث الاخر قالت له ام عطية ان فلانة اسعدتني فاريد ان اسعدها فما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وفي رواية قال فاذهبي -----------فاسعديها ثم بايعيني قال الخطابي اما الاسعاد فخاص في هذا المعني واما المساعدة فعامة في كل معونة يقال انها------- من وضع الرجل يده علي ساعد صاحبه اذا تماشيا في حاجة	689	289712380075114460	200	237.0	156	562	35.587188720703125	30	JK000829-ara1	Shamela0023691-ara1