id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms100	false	7798932639088513376	135	172	654	830	1460	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم--- وبعث معه -تمرات فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امعه شء----------- قال---- نعم تمر-------------------------------------------------------------------ات فاخذه---------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم فمضعها----------------------------------------------- ثم اخذها--------------------- من فيه فجعلها في في الصبي	100	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms0171	true	-7613091202655340437	88	192	460	1024	1586	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي ليحل نظره الشريف عليه وبعث معه بتمرات بفتح الميم ليحنكه بها والتحنيك بالتمر تفاءل بالايمان لانها ثمرة الشجرة التي شبهها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمءمن ولحلاوتها ايضا فقال اي النبي وفي الكلام حذف تقديره فحملته حتي اتيت به النبي فقال امعه شء اي يحنك به قال انس نعم بفتحتين فسكون تمرات مبتدا خبره محذوف اكتفاء بذكره في السءال اي معه تمرات فاخذها النبي فمضغها لتختلط بريقه الشريف ويقدر الصبي علي اساغتها فيكون اول ما يدخل جوفه الممتضغ بريق المصطفي فيسعد ويبارك فيه ثم اخذها اي التمرات الممضوغات من فيه فجعلها في في الصبي	171	-1597181672839002111	130	161.0	99	564	23.049644470214844	23	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms100	false	7798932639088513376	195	235	951	1144	1460	300	القران يعني من اولاد----------------------------- عبد الل---ه وفي رواية----- لمسلم--------- مات ابن لابي طلحة من ام سليم------------------------------------------------ فقالت لاهل-------------------------------------------ها لا تحدثوا ابا طلحة ب-----------------------ابنه-------------------------------------------------- حتي----------------- اكون انا--------------------- احدثه فجاء فقربت اليه عشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل وشرب ثم تصنعت ل---------------------------ه احسن ما كانت تصنع	100	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms0172	true	-3454560695210475009	133	253	697	1327	1568	300	المراد -----من اولاد ولدهما المدعو له بالبركة وهو عبد الله اه وفي رواية اخري لمسلم في صحيحه مات ابن لابي طلحة من ام سليم الظرف الاول صفة لابن والثاني محتمل لها والحالية فقالت لاهلها اي لقرابتها الذين عندها وشعروا بوفاة ابنها لا تحدثوا ابا طلحة عند مجيءه المنزل ب وفاة ابنه لءلا يتنغص عيشه وهو صاءم فلا ينال حاجته من الطعام حتي تعليلية او غاءية اكون انا تاكيد للضمير المستكن احدثه فجاء فقربت اليه عشاء عبر هنا بالي لانه منتهي التقريب وفيما تقدم باللام اشارة الي انه مقصود بذلك العشاء مهيا له كما اشار البيضاوي الي نحوه في سورة يونس في تعدية يهدي بالي تارة وباللام اخري فاكل وشرب ثم تصنعت له بتحسين الهيءة بالحلي ونحوه احسن ما كانت تصنع	172	-1597181672839002111	185	241.0	146	635	29.13385772705078	34	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms134	false	-1331979964429906037	202	248	991	1214	1472	300	قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شي--------------- ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما------------------------------------------------------ والاست-------------------------------------------------غفار لهما وافتقاد-------------- عهدهما----------------------------- بعدهما----------------------------------------------------------- وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	134	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms0705	true	5972701144098809765	112	203	569	1027	1516	300	قال بينا نحن جلوس عند النبي----------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	705	-1597181672839002111	180	258.5	139	481	37.42203903198242	36	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms060	false	-4397817083791828689	58	124	298	646	1481	300	قال دخلت علي الشافعي رحمه الله في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت---------------- قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء فعلي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله عز وجل واردا فوالله ما ادري اروحي تسير الي الجنة---------- فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشد فل----ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	60	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms0870	true	-2359687552354013347	134	192	705	1009	1568	300	قال دخلت علي الشافعي اعود----ه في مرض موت---------ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ول------------------كاس المنية شاربا ول-----------------------------ا ادري ال-----------ي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها------- وانشا يقول لما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	870	-1597181672839002111	249	397.5	202	383	65.01305389404297	39	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms186	false	-8062848824116674493	87	126	421	615	1483	300	ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تعتز بها فانها غرارة خداعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتعل---------------------------------------------------------------------------ق منها بما لا يتع---------------------------------لق به الغريب في غير وطنه ولا تش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب ا---------لي اهله	186	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms0919	true	9106264384247208423	50	209	269	1067	1533	300	ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها راجع لقوله او عابر سبيل لان شان من دخل بلدا في اثناء سفره الا يحدث نفسه بالمقام بها لانه ينقطع بذلك عن الرفق فتلحقه المشاق ولا بالاعتناء بتلك البلد لان المرء لا يعتني بحسب طبعه الا بما يعود نفعه عليه من وطنه وقوله ولا تتعلق منها ظرف مستقر صفة لمحذوف اي بشء منها او بمعني متعلق بالفعل اي تعلقا مبتدا منها فمن للتبعيض او للابتداء بما اي بالذي لا يتعلق به الغريب في غير وطنه مما لا تدعو اليه ضرورته من زاد ومركوب فكذا شان الحازم الا يتعلق في سفره الي مولاه بشء من الدنيا الا براحلته التي يتوصل بها الي مرضات ربه وهي نفسه فيشتغل بما يتوصل به الي ان يءديها حقها ويكفيها عن الغير وكذا يكتسب ما يقوم به من تجب عليه مءنتهم وبزاده الذي هو امتثال الاوامر واجتناب النواهي ويعرض عما عداه ولا يشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب اي العود الي اهله	919	-1597181672839002111	152	252.0	119	798	19.047618865966797	25	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms064	false	-2104901399828920452	269	297	1414	1559	1572	300	يخرج من اخر الليل الي البقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين -اتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون -للهم اغفر لاهل --بقيع---- الغرقد	64	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms1110	true	-9109564091347518187	180	251	903	1300	1548	300	يخرج من اخر الليل الي --بقيع بالموحدة فالقاف فالتحتية فالمهملة بوزن سميع الغرقد بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة وزن جعفر قال في النهاية هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك واحدته الغرقدة ومنه قيل لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيها غرقد وقطع رواه مسلم واخره فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل البقيع اهل الغرقد	1110	-1597181672839002111	143	238.0	115	399	35.839599609375	24	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms029	false	-6757976690933293835	0	163	0	805	1473	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك وانه هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم وفي صحيحي البخاري ومسلم ان عاءشة رضي الله عنها ذكر لها ان عمر وابنه عبد الله يقول-------- ان الميت ليعذب ببكاء الحي قالت انكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع يخطء وفي لفظ قالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي و--اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	29	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms1454	true	6692780245320704271	73	187	349	912	1485	300	وقد قال رسول الله------------------- ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الل------------------ه ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله------------------- قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال -----------------------------------------------ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيءا متفق عليه وع------------------------------------------ن عاءشة ا---------نها ذكر لها -----------------------قول ابن عمر ان الميت -يعذب ببكاء اهله عليه برفعه الي النبي فقا----------------------------------------------لت يغفر الله لابي عبد الرحمن---- انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله------------------- علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	1454	-1597181672839002111	501	817.0	395	816	61.39706039428711	87	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms173	false	4595548282015005822	106	200	584	1025	1499	300	-انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نفس تموت لها عند الله خير انها ترجع------------- الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدنيا ولا ان لها الدنيا وما فيها الا الشهيد الحديث هذا من صراءح الادلة في عظم فضل الشهادة وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال الله------ الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم في صحيحه وفي مسلم ايضا من حديث------------------------------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه ورواه	173	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms1799	true	-1169912123012328782	195	289	1029	1479	1557	300	جابر بن عب---------------------------------------------------------------------د الله رضي الله عنهما قال جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم قد مثل به فوضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها متفق عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من سال الله تعالي الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم وعن--------------------------- انس رضي الله عنه قال قال رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه -رواه	1799	-1597181672839002111	222	232.5	170	647	34.31221008300781	42	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms173	false	4595548282015005822	242	294	1237	1469	1499	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد	173	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	36	88	197	429	1459	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد	1816	-1597181672839002111	232	464.0	180	232	100.0	52	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms022	false	-3173128367918818322	170	246	823	1186	1463	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي االجاهلية رواه البخاري ومسلم وعن ابي بردة عن ابي موسي قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال اني برء ممن برء منه----- محمد صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	22	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms2057	true	8789046397703953004	91	163	486	827	1551	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي -الجاهلية متفق عليه--------- وعن ابي بردة ------------قال وجع ابو موسي----- فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	2057	-1597181672839002111	324	597.5	253	368	88.0434799194336	64	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000829-ara1.ms022	false	-3173128367918818322	201	300	977	1463	1463	300	قال وجع ابو موسي وجعا----------------------------------------- فغشي عل---------------------------يه وراسه في حجر امراة من اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت تصيح برن--------------------------------ة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا------------------- فلما افاق---------- قال اني برء------------------------- ممن بر----------------------------------------------------------------------------ء منه محمد صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة --------------والحالقة والشاقة رواه البخاري ومسلم عن الحكم بن موسي الا ان البخاري لم يذكر انه حدثه به بل قال وقال الحكم بن موسي فهو عنده معلق قوله الصالقة يعني التي ترفع صوت-----------------------------------------ها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثوبها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية------------------------------------- قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	22	-551606232728645911	Shamela0000140-ara1.ms2058	true	9055604320857391492	31	205	160	1063	1607	300	قال وجع ابو موسي الاشعري عبر به دون ابي لانه اشهر رضي الله عنه فغشي بالبناء للمجهول ناءب فاعله عليه وراسه في حجر امراة من اهله جملة حالية من الضمير المجرور والمراة هي زوجته ام عبد الله صفية بنت ابي دوم ذكره السيوطي في التوشيح فاقبلت تصيح برنة بفتح الراء وتشديد النون اي صيحة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا لغلبة الاغماء عليه فلما افاق من اغماءه قال انا برء بالمد فعيل بمعني فاعل اي ممن برء بصيغة الماضي المعلوم منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استانف بيان من برء منهم استءنافا بيانيا فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة span classmatnوالحالقة والشاقة متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصالقة ال-----تي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والش-------------------------اقة التي تشق ثوبها وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه وعن ام عطية نسيبة بضم النون وفتحها رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2058	-1597181672839002111	310	403.5	245	1041	29.7790584564209	53	JK000829-ara1	Shamela0000140-ara1