id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms147	false	1645365363767095052	164	294	825	1501	1530	300	ملكان فيجلسانه ويقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ماهذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله فيقولان--------------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله وامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن--------------------------ة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح ل----ه مد بصره -قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه -يقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري----------- فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	147	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms195	true	-745317586379794210	207	300	1099	1572	1572	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له ما ----------------------------------هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقولون له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وص------------------------------------------------------------------------------دقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الحنة والبسوه من الجنة--------------------------------------------------------- ويفسح له فيه مد بصره وقال في- الكافر فيات----------------------------------يه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ر-----------------------------------------بك فيقول هاه هاه لا ادري الي ان قال فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي-	195	-6512900170052417802	384	615.0	306	744	51.6129035949707	62	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms148	false	-8246881389352263432	85	204	443	1026	1524	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا و-----------------------ذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا يملا عليه خضرا الي يوم يبعثون واما المنافق او الكافر في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما تقول الناس فيه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين -رواه	148	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	8	118	42	591	1522	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتا-----------------ه ملكان فيقعدانه فيقولون--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال---------------------------- فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره وقال------------------------------------------ المنافق و--الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق----ال لا دريت ولا تليت و--يضرب بمطراق من حديد فربة---------- فيصيح صيحة يسمعه- من يليه غير الثقلين ورواه	196	-6512900170052417802	443	718.0	350	670	66.11940002441406	74	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms154	false	3766358465979461625	277	300	1392	1514	1514	300	----الدور ثلاثة دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام الدنيا-	154	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms203	true	6847709663653240672	1	25	6	133	1635	300	جعل الدور ثلاثا دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار وجعل لكل دار احكاما تختص بها وركب هذا الانسان من بدن ونفس وجعل احكام الدنيا	203	-6512900170052417802	121	229.5	99	127	95.27558898925781	22	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms155	false	-8024613529305729454	0	50	0	284	1536	300	علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعل الله تعالي الاحكام الشرعي------ة علي ما يظهر من حركات الانسان والجوارح وان كان في النف-س خلاف ما ظهر منها--------------------------------------------------- وجعل- احكام البرزخ علي الارواح والابدان تبع لها فكما تبعت الارواح الابدان في احكام الد---------------------------------------------------------------------نيا في نعيمها وعذاب----ها تبعت الابدان الارواح في نعيمها وعذابها	155	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms203	true	6847709663653240672	25	89	133	535	1635	300	علي الابدان والارواح تبع لها ولهذا جعلت احكا------------م الشريعة مرتبة علي ما يظهر من حركات الانسان والجوارح وان اضمرت- النفوس خلافه فالعقوبات الدنيوية تقع علي البدن الظاهر وتتالم الروح بالتبعية وجعلت احكام البرزخ علي الارو-ح والابدان تبع لها فكما تبعت الارواح الابدان في احكام الدنيا فتالمت بالمها والتذت براحتها ولذاتها وكانت الابدان هي المباشرة لاسباب النعيم والعذاب فكذلك تبعت الابدان الارواح في نعيمها وعذابها	203	-6512900170052417802	233	390.5	193	416	56.00961685180664	32	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms171	false	3247218496111685859	219	299	1077	1468	1471	300	قال------ الامام احمد------------- عذاب القبر حق لا ينكره الا ضال مضل وقال حنبل قلت لابي عبد الله في عذاب القبر فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر بها كلما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم اسناد جيد اقررنا به اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه ورددناه رددنا علي الله امره قال----- تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه قلت له--- وعذاب القبر حق قال حق يعذبون في القبور قا-----ل وسمعت ابا عبد الله يقول نءمن بعذاب القبر وبمنكر ونكير	171	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms204	true	58038066202454167	148	233	796	1218	1563	300	قال سيدنا الامام احمد رضي الله عنه عذاب القبر حق لا ينكره الا ضال مضل وقال حنبل قلت لابي عبد الله في عذاب القبر فقال هذه احاديث صحاح نءمن بها ونقر بها كلما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-اسناد جيد اقررنا به اذا لم نقر بما جاء به الرسول ودفعناه ورددناه رددنا علي الله امره قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر قلت وعذاب القبر حق قال حق يعذبون في القبور قال حنبل وسمعت ابا عبد الله يقول نءمن بعذاب القبر وبمنكر ونكير	204	-6512900170052417802	385	724.5	307	423	91.01654815673828	75	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms180	false	2537119807796455480	186	300	941	1530	1530	300	فيقال---- اخرجوا من عرفتم يعني من النار فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا وقد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا الي ان قال ثم يقال ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا وكان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها الاية فيق-------------------------ول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما-	180	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms236	true	7850048173968530358	118	237	633	1250	1565	300	فيقال لهم اخرجوا من عرفتم-------------- فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا -قد اخذت النار انصا--ف ساقية والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد مما امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار الحديث ثم مثقال ذرة------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو سعيد يق-------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج ب-ها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما	236	-6512900170052417802	424	757.5	340	738	57.45257568359375	76	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms169	false	889392861871109054	0	195	0	1083	1655	300	شيخ الاسلام ابن تيمية بعد ان سءل عن هذه المسالة فاجاب بل العذاب والنعيم علي النفس والبدن جميعا باتفاق اهل السنة والجماعة تنعم النفس وتعذب منفردة عن اليدين وتنقيم وتعذب متصلة بالبدن والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال- مجتمعين كما تكون الروح منفردة عن البدن منعمة او معذبة وهل يكون العذاب والنعيم للبدن بدون الروح هذا فيه قولان مشهوران لاهل الحديث والسنة واهل الكلام---- وفي المسالة اقوال شاذة ليست من اقوال اهل السنة والحديث قول من يقول ان النعيم والعذاب لا يكون الا علي الروح وان البدن لا ينعم ولا يعذب وهذا يقوله الفلاسفة المنكرون لمعاد الابدان وهءلاء كفار باجماع المسلمين ويقوله كثير من اهل الكلام من المعتزلة وغيرهم الذين يقرون------------ بمعاد الابدان ولكن يقولون لا يكون ذلك في البرزخ وانما يكون عند القيام من القبور لكن هءلاء ينكرون عذاب الابدان في البرزخ فقط ويقولون ان الارواح هي المنعمة او المعذبة في البرزخ فاذا كان يوم القيامة عذبت الروح والبدن-------- معا وهذا القول قاله طواءف من المسلمين من اهل الكلام واهل الحديث وغيرهم وهو اختيار ابن حزم وابن مسرة فهذا القول ليس من الاقوال الثلاثة الشاذة بل هو مضاف الي قول من يقر بعذاب القبر ويقر بالقيامة ويثبت معاد الابدان والارواح	169	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms248	true	-700782967012574830	97	261	506	1424	1631	300	شيخ الاسلام ابن تيمية روح الله روحه النعيم والعذاب عل---------------------ي النفس والبدن جميعا باتفاق اهل السنة والجماعة تنعم النفس وتعذب منفردة عن البد-ن وتنع-م وتعذب متصلة بالبدن والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحالة مجتمعين كما يكون للروح منفردة عن البدن--------------- وهل يكون النعيم والعذاب للبدن بدون الروح هذا فيه قولان مشهوران لاهل الحد-------يث واهل الكلام قال وفي المسالة اقوال شاذة ليست من اقوال اهل السنة-------- قول من يقول ان النعيم والعذاب لا يكون الا علي الروح وان البدن لا ينعم ولا يعذب وهذا -قول- الفلاسفة المنكرين لمعاد الابدان وهءلاء كفار باجماع المسلمين ويقوله اكثر من --------------المعتزلة وغيرهم من اهل الكلام وان قالوا بمعاد الابدان---------------------------------- وانما------------------------------------ ينكرون عذاب البد--ن في البرزخ فقط ويقولون ان الارواح هي المنعمة و--المعذبة في البرزخ فاذا كان يوم القيامة نعمت الروح والبدن او عذبا معا وهذا------ قاله طواءف من المسلمين من اهل الكلام والحد----يث وغيرهم وهو اختيار ابن حزم وابن م-رة فهو مرجوح لا باطل الا ان صاحبه-------------------------------- يقر بعذاب القبر و----بالقيامة ويثبت معاد الابدان والارواح	248	-6512900170052417802	806	1408.0	657	1108	72.74368286132812	121	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms169	false	889392861871109054	246	300	1353	1655	1655	300	الالهيون يقرون بذلك -----لكن ينكرون معاد الابدان فهءلاء يقرون بمعاد الابدان لكن ينكرون معاد الارواح ونعيمها وعذابها بدون الابدان وكلا القولين خطا وضلال لكن قول الفلاسفة ابعد من اقوال اهل الاسلام وان كان قد يوافقهم عليه من هو م-------تمسك بدين الاسلام بل من يظن انه من اهل المعرفة والتصوف والقول -----------الثالث الشاذ قول من-	169	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms249	true	5577496676717765115	27	81	142	450	1614	300	---------يقرون بذلك الا انهم ينكرون معاد الابدان وهءلاء يقرون بمعاد الابدان لكن ينكرون معاد الارواح ونعيمها وعذابها بدون الابدان وكلا القولين خطا وضلال نعم قول الفلاسفة ابعد عن اقوال اهل الاسلام وان كان ير---افقهم عليه من يعتقد انه يتمسك بدين الاسلام بل من يظن انه من اهل المعرفة والتصوف والتحقيق والكلام والثالث ------قول من	249	-6512900170052417802	266	478.0	218	326	81.5950927734375	40	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK000829-ara1.ms170	false	-5094257184802441376	0	44	0	232	1529	300	يقول ان البرزخ ليس فيه------ نعيم ولا عذاب بل لا يكون ذلك حتي تقوم الساعة الكبري كما يقول ذلك من يقوله من المعتزلة ونحوهم ممن ينكر عذاب القبر ونعيمه فجميع ---------------------------------------------------------------هءلاء الطواءف --ضلال في امر البرزخ لك---نهم خير من الفلاسفة فانهم مقرون ب-----القيامة الكبري	170	-551606232728645911	Sham19Y0016618-ara1.ms249	true	5577496676717765115	81	139	450	748	1614	300	يقول---------- ليس في البرزخ نعيم ولا عذاب بل لا يكون ذلك حتي تقوم الساعة الكبري كما يقوله--- من يقوله من المعتزلة وغيرهم ممن ينكر عذاب القبر ونعيمه بناء علي ان الروح لا تبقي بعد فراق البدن وان البدن لا ينعم ولا يعذب فهءلاء علي بدعة وضلال في امر البرزخ الا انهم خير من الفلاسفة لاقرارهم بالمعاد والقيامة الكبري	249	-6512900170052417802	187	297.0	150	311	60.12861633300781	30	JK000829-ara1	Sham19Y0016618-ara1