id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms036	true	-1927915272435753651	166	249	827	1241	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فنحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنين يا رسول الله قال او اثنين وروي الامام احمد في مسنده عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب النساء فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكن امراة يموت لها ثلاثة الا ادخل------------------ها الله الجنة فقالت اجلهن امراة يا رسول الله وصاحبة الاثنين فقال وصاحبة الاثنين	36	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0820	false	-7738810090122198208	22	102	108	516	1548	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنين يا رسول الله قال او اثنين و----اتفق---------------------------------------------------------------------------- عليه الشيخان من رواية عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي حازم عن ابي هريرة وفيه ثلاثة لم يبلغوا الحنث واحالا ببقيته علي حديث ابي سعيد ولفظه ما منكن امراة ----تقدم ثلاثة من ولد--ها الا كانوا لها حجابا من النار فقالت------ امراة واث---------------------نين فقال و--------اثنين	820	6666586228833682671	238	378.0	188	542	43.91143798828125	42	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms038	true	836591563618599320	15	118	87	584	1467	300	-الي حديث عاءشة رضي الله عنها في الصحيح توفي صبي من الانصار فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وفي الحديث الاخر ان الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافر اجاب العلماء عن ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي عاءشة عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع-------- كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا -قال او مسلما	38	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0831	false	-3388639488653935674	201	291	1097	1531	1583	300	واما حديث عاءشة رضي الله عنها---------- توفي صبي من الانصار فق-لت له--- طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم والجواب عنه من وجهين احدهما لعله نهاها------------------------------------------------------------------------------------- عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع علي ذلك كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قول-----ه اني لاراه مءمنا فقال او مسلما	831	6666586228833682671	355	613.0	279	538	65.9851303100586	67	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms038	true	836591563618599320	17	178	96	871	1467	300	عاءشة رضي الله عنها في الصحيح توفي صبي من الانصار فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم و-في الحديث الاخر ان الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافر ------------------------------اجاب العلماء عن ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي عاءشة عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني ل--اراه مءمنا قال او مسلما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم فيحتمل ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك في قوله صلي- الله عليه وسلم ما من مسلم يموت له ثلاث م-ن الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وغير ذلك انتهي كلامه وقد تقدم عدة من الاحاديث	38	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms1801	false	2943268224878181221	92	247	447	1197	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت----- توفي صبي من الانصار فقلت------- طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وحكي النووي الاول عن اجماع من يعتد به من علماء المسلمين والتوقف عن بعض من لا يعتد به وقال واجاب العلماء عن حديث عاءشة بانه لعله نهاها ---------------------عن التسرع-- الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص ق---ول-----ه اني لا اراه مءمنا قال او مسلما الحديث قال و----------------------يحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك في قوله عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وغير ذلك من------------------------- الاحاديث	1801	6666586228833682671	579	981.0	452	840	68.92857360839844	108	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms045	true	-5206857380892438739	197	289	979	1416	1467	300	الزبير عن عمرو بن نبهان عن ابي ثعلبة الاشجعي قال قلت م-------------ات لي يا رسول الله ولدان في الاسلام -قال من مات له ولدان في الاسلام ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهما قال فلما كان بعد ذلك لقيني ابو هريرة فقال انت الذي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الولدين ما قال قلت نعم قال لان يكون ماقاله لي احب الي مما غلقت عليه حمص وفلسطين وروي الامام احمد ايضا في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب النساء فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	45	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0828	false	-8378217768370905397	130	214	628	1030	1450	300	الكبير -----------------عن ابي ثعلبة الاشجعي قال قلت يا رسول الله ما-------------ت لي ولدان في الاسلام فقال من مات له ولدان في الاسلام ادخله الله الجنة وفي مسند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------عن امراة يقال لها رجاء قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءته امراة بابن لها فقالت يا رسول الله ادع الله لي فيه بالبركة فانه قد توفي لي ثلاثة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امنذ اسلمت قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جنة حصينة فقال	828	6666586228833682671	115	6.5	91	712	16.15168571472168	20	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms048	true	-2276107610968744796	85	153	417	732	1414	300	عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه----- ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل ابن فلان قالوا يا رسول الله مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابيه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته	48	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0821	false	-4041320475500592712	64	104	311	494	1417	300	عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال---------------------------- اتحبه فقال------------- احبك الله كما احبه فمات ففقده فسال عنه ف----------------قال ما يسرك--------------------------------------------------------------------------- ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته	821	6666586228833682671	164	261.5	127	320	51.25	33	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms049	true	5592142417398663448	240	300	1137	1408	1408	300	الطبراني في معجمه من حديث---- ابراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من الانصار كان له ابن يروح اذا راح الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله-------------------- عنه فقال اتحبه فقال يا بني الله نعم -احبك الله كما احبه فقال ان الله------ اشد لي حبا منك له فلم يلبث ان مات-	49	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0827	false	-7736877974940126452	51	108	228	492	1460	300	الطبراني الكبير ايضا من رواية ابراهيم بن عبيد عن ا------------------------بن عمر--------------- ان رجلا من الانصار كان له ابن يروح اذا راح الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال نبي الله عليه السلام عنه فقال اتحبه فقال يا نبي الله نعم فاحبك الله كما احبه فقال ان الله تعالي اشد لي حبا منك له فلم يلبث ان مات	827	6666586228833682671	212	355.0	163	303	69.96699523925781	42	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms050	true	7166317430237914180	0	35	0	156	1440	300	ابنه ذاك فراح الي نبي الله------------ وقد اقبل----- بثه فقا--------ل --له نبي الله---------- اجزعت قال نعم قال او ما ترضي ان يكون ابنك مع ابني ابراهيم يلاعبه تحت ظل العرش قال بلي يا رسول الله	50	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0827	false	-7736877974940126452	108	150	492	685	1460	300	ابنه ذاك فراح الي نبي الله عليه السلام وقد اقبل عليه بثه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجزعت قال نعم قال او ما ترضي ان يكون ابنك مع ابني ابراهيم يلاعبه تحت ظل العرش قال بلي يا رسول الله	827	6666586228833682671	154	273.5	119	193	79.7927474975586	29	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms054	true	-4546545035988354976	210	262	1036	1244	1429	300	عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات له ابن او ولد------------ سلم او لم يسلم رضي او لم يرض لم يكن له ثواب دون الجنة وفي لفظ اخر من مات له ابن صبر او لم يصبر احتسب او لم يحتسب لم يكن له ثواب الا الجنة	54	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0817	false	-1939568832509415904	15	53	79	232	1480	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات له------- ولد ذكر او انثي سلم او لم يسلم رضي او لم يرض--------------------------------------------------- صبر او لم ------------------يصبر لم يكن له ثواب الا الجنة	817	6666586228833682671	128	215.5	95	229	55.89519500732422	30	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms061	true	-6363302993385979197	186	281	890	1317	1405	300	عباس رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك -قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفة الا من حديث عبد ربه بن بارق وقد روي عنه غير واحد من الاءمة قال الحافظ الضياء عبد ربه بن بارق تكلم فيه يحيي -بن معين--------- وقال الامام احمد ما به باس	61	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0821	false	-4041320475500592712	132	218	628	1017	1417	300	عباس رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك فقال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط قال ---------انا فرط امتي لن يصابوا بمثلي قال الترمذي حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث عبد ربه بن بارق وقد روي عنه غير واحد من الاءمة----------- انتهي وعبد ربه هذا مختلف--- فيه ضعفه ابن معين والنساءي وقال------- احمد ما به باس	821	6666586228833682671	351	616.5	269	438	80.1369857788086	74	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms127	true	3773964914481026890	91	138	447	659	1555	300	مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة وفي رواية -----------------------------------------الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيءة وفي بعض النسخ وحط بها عنه خطيءة بغير الف وفي رواية الا كتب --له ---بها حسنة او حطت عنه لها خطيءة	127	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms0814	false	3328184656575200488	161	217	782	1035	1436	300	مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة ومن طريق الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة بلفظ الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيءة ومن طريق ابي بكر بن حزم عن عمرة عن عاءشة بلفظ الا----- كتب الله له بها حسنة او حطت عنه بها خطيءة	814	6666586228833682671	154	244.5	116	258	59.68992233276367	29	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms166	true	-4649103144028744668	47	112	272	618	1583	300	الحسن معناه --التقت ارواحهما في السماء فوقع الحجاج بينهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي عياض ويحتمل انه علي ظاهره وانهما اجتمعا باشخاصهما وقد ثبت في حديث الاسراء ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين في السموات وفي بيت المقدس وصلي بهم قال فلا يبعد ان الله اح--------------------ياهم قال ويحتمل ان قصة موسي جرت في حياة موسي ------------وانه سال ان----- يريه ادم فحاجه	166	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms2092	false	-1903065809843014078	12	144	61	742	1461	300	الحسن القابسي التقت ارواحهما في السماء فوقع الحجاج بينهما وكلام ابن عبد البر يوافق ذلك فانه قال ان روحه لم تجتمع بروح موسي ولم يلتقيا والله اعلم الا بعد الوفاة وبعد رفع ارواحهما في عليين وكان التقاءهما كنحو التقاء نبينا صلي الله عليه وسلم بمن لقيه في المعراج من الانبياء علي ما جاء في الاثر الصحيح وان كان ذلك عندي لا يحتمل تكييفا وانما فيه التسليم لانا لم نءت من جنس هذا العلم الا قليلا انتهي وقال القاضي عياض ويحتمل انه علي ظاهره وانهما اجتمعا باشخاصهما وقد جاء في حديث الاسراء ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء في -------------------------------السموات وفي بيت المقدس وصلي بهم و----لا يبعد ان الله احياهم كما جاء في الشهداء وقيل -يحتمل ان ذلك كان -----في حياة موسي عليه السلام وانه سال ربه انه يريه ادم فحاجه	2092	6666586228833682671	278	472.0	224	722	38.504154205322266	45	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms181	true	-5640769725271851085	252	295	1245	1470	1491	300	اهل السنة والجماعة من السلف والخلف ان من مات موحدا ادخل الجنة قطعا علي كل حال فان كان سالما من المعاصي كالصغير والمجنون الذي اتصل جنونه بالبلوغ والتاءب توبة نصوحا صحيحة من الشرك او غيره من المعاصي اذا لم يحدث معصية بعد توبته	181	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms2122	false	-6642452988600810979	156	195	816	1018	1546	300	اهل السنة والجماعة---------------- ان من مات موحدا -دخل الجنة قطعا علي كل حال فان كان سالما من المعاصي كالصغير والمجنون الذي اتصل جنونه بالبلوغ والتاءب توبة------ صحيحة من الشرك او غيره من المعاصي اذا لم يحدث معصية بعد توبته	2122	6666586228833682671	202	379.5	163	225	89.77777862548828	38	JK000829-ara1	JK007117-ara1
JK000829-ara1.ms182	true	4996011070968605440	1	94	4	471	1498	300	يقارف معصية اصلا -كل هءلاء يدخلون الجنة ولا يدخلون النار----- لكنهم يردونها علي الخلاف المعروف في الورود والصحيح ان شاء الله تعالي علي ما ذكره جماعة من العلماء ان المراد بالورود المرور علي الصراط وهو منصوب علي ظهر جهنم اجارنا الله من حرها وبردها واما من مات من اهل المعاصي او له معصية كبيرة ولم يتب منها فهو داخل تحت مشيءة الله ان ش-----------------------------------------------------------------اء عذبه بمقدار ذنبه او القدر الذي يريده ثم يدخله الجنة وان شاء عفا عنه مطلقا فلا يخلد احد في النار ----مات علي التوحيد ولو عمل من المعاصي ما عمل	182	-551606232728645911	JK007117-ara1.ms2122	false	-6642452988600810979	198	272	1034	1408	1546	300	يبتل بمعصية اصلا فكل هءلاء يدخلون الجنة ولا يدخلون النار اصلا لكنهم يردونها خاصة والورود علي -------------الصحيح هو --------------------------------------------------------------المرور علي الصراط وهو منصوب علي ظهر جهنم--------------------------- واما من مات من اهل الكباءر عن غير توبة------------------- فهو في------ مشيءة الله تعالي فان شاء عفا عنه وادخله الجنة بلا عذاب والحقه بالقسم الاول وان شاء عذبه--------------- القدر الذي يريده ثم يدخله الجنة---------------------- فلا يخل----د في النار احد مات علي التوحيد ولو عمل من المعاصي ما عمل	2122	6666586228833682671	257	374.0	203	542	47.41697311401367	43	JK000829-ara1	JK007117-ara1