id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms060	false	-4397817083791828689	57	124	291	646	1481	300	المزني قال دخلت علي الشافعي رحمه الله في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء فعلي ملاقيا وبكاس المنية شارب--------------------ا وعلي الله عز وجل واردا فوالله ما ادري اروحي تسير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وانشد فل-----ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	60	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms0039	true	7124946548996424085	34	94	167	489	1579	300	المزني---- دخلت علي-----------------ه في مرض موت---------ه فقلت له كيف اصحبت فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ول------------------كاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله ورادا فل-------------ا ادري -روحي تصير الي الجنة فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	39	-8483509445713126499	274	476.5	221	384	71.35416412353516	41	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms181	false	-5640769725271851085	251	295	1240	1470	1491	300	مذهب اهل السنة والجماعة من السلف والخلف ان من مات موحدا ادخل الجنة قطعا علي كل حال فان كان سالما من المعاصي كالصغير والمجنون الذي اتصل جنونه بالبلوغ والتاءب توبة نصوحا صحيحة من الشرك او غيره من المعاصي اذا لم يحدث معصية بعد توبته	181	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms0136	true	-7411313357141986430	179	220	951	1158	1558	300	مذهب اهل الحق م----------ن السلف والخلف ان من مات موحدا -دخل الجنة قطعا علي كل حال فان كان سالما عن المعاصي كالصغير والمجنون الذي اتصل جنونه بالبلوغ والتاءب توبة------ صحيحة من الشرك او غيره من المعاصي اذا لم يحدث------ بعد توبته	136	-8483509445713126499	202	375.5	162	230	87.82608795166016	35	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms184	false	5117530321204141915	200	291	937	1426	1468	300	المسيب عند سماعه هذه الاحاديث ان هذا ----قبل نزول الفراءض والامر والنهي وهذا القول عن سعيد بن المسيب رحمه الله ليس بشء وقال بعض العلماء هو خطا لان راوي احد هذه الالفاظ ابو هريرة وهو متاخر الاسلام اسلم عام خيبر سنة سبع بالاتفاق وكانت احكام الشريعة مستقرة كالصلاة والزكاة والصيام ونحوها فعلم ضعف هذا القول والله تعالي اعلم وقال بعض العلماء هي مجملة تحتاج الي شرح ومعناه من قال الكلمة وادي حقها وفري-----------------------------------------------ضتها وهذا قول الحسن البصري وقيل ان ذلك لمن قالها عند الندم والتوبة ومات عل---------------------------------ي ذلك وهذا قول البخاري	184	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms0181	true	8819046787893864253	179	228	889	1160	1520	300	المسيب----------------------- ان هذا كان قبل نزول الفراءض والامر وال-----------------------------------------------نهي وقال بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه من قال الكلمة وادي حقها وفريضتها فيكون الامتثال والانتهاء مندرجين تحت الشهادتين وهذا قول الحسن البصري وقيل ان ذلك لمن قالها عند الندم والتوبة ومات علي ذلك قبل ان يتمكن من الاتيان بفرض اخر وهذا قول البخاري	181	-8483509445713126499	174	298.5	140	573	30.366491317749023	28	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms038	false	836591563618599320	91	141	460	694	1467	300	عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم فيحتمل انه صلي الله عليه وسل----------م قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	38	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms0277	true	666909813404842168	12	38	63	194	1486	300	عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة	277	-8483509445713126499	117	202.0	92	244	47.95082092285156	22	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms186	false	-8062848824116674493	26	126	111	615	1483	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي---------------------------------------------------- فقال كن في الدنيا كانك غريب اوعابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظرالصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري قال جماعة من العلماء في تفسير هذا الحديث لا تركن الي الدنيا ول----------------------ا تتخذها وطنا و---------------------------------------------------------------------------لا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تعتز بها فانها غرارة خداعة ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب الي اهله	186	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms1904	true	7672510046549961628	94	170	535	930	1603	300	عبد الله بن عمر ---------------قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي وفي نسخة بتشديد الياء واخذ المنكب للاهتمام والتنبيه فقال كن في الدنيا كانك غريب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ت-مل اليها فانك مسافر عنها الي الاخرة فلا تتخذها وطنا ولا تالف بمستلذاتها واعتزل عن الناس ومخالطتهم فانك تفارقهم ولزم يدك اللازم ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ول-------------------------------------------------ا تتعلق----- بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب الي اهله	1904	-8483509445713126499	235	379.0	184	653	35.98774719238281	42	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms149	false	7320014463728183405	256	286	1259	1407	1475	300	وان الكافر اذا خرجت روحه وذكر----------------------------- من نت---------------------نها وذكر اللعن في--------------------------------------قول اهل السماء------------------- روح------ جاءت---------------- من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة فرد رسول الله	149	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms1931	true	2422283727188012228	69	155	342	776	1513	300	وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر اي النبي او الصحابي من نتنها بسكون التاء اي عفنها وذكر --لعنا اي مع النتن فان البعد من لوازم النتن ويقول اهل السماء من الملاءكة وغيرهم روح خبيثة جاءت اي قاربت السماء من قبل الارض فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال الطيبي ذكر ههنا يقال وفي الاول يقول رعاية لحسن الادب حيث نسب الرحمة الي الله سبحانه ولم ينسب اليه الغضب كما في قوله تعالي 16 انعمت عليهم غير المغضوب عليهم قال ابو هريرة فرد رسول الله	1931	-8483509445713126499	139	211.0	110	436	31.880733489990234	25	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms147	false	1645365363767095052	242	288	1238	1469	1530	300	وتعاد روحه الي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه -يقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان --------------------------------------------------------------------------له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادر-----------------------------------------------------------------------------------------ي فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من النار------------------ والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	147	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	107	238	546	1210	1534	300	فتعاد روحه ف-ي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	207	358.0	164	665	31.127819061279297	37	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms088	false	-3472671798092187752	118	193	586	986	1535	300	---الله صلي الله عليه وسلم--- يعزيه بابنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد----- اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الهني-ة وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته بالصبر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم	88	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	58	161	296	836	1550	300	انا لله الخ قال وكتب الي معاذ يعزيه في ابن ل------ه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك----- الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة متع بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي فكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك----- به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت فاص--بر ولا يحبط جزعك اجرك فتندم	2037	-8483509445713126499	355	645.5	287	558	63.62007141113281	60	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms024	false	-2303708238622297761	199	282	1002	1412	1497	300	عليه وسلم قال الميت ي--------------عذب في قبره بما نيح عليه وفي رواية يعذب بما نيح عليه ولم يذكر في قبره رواه البخاري ومسلم وعن المغيرة بن شعبة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه من ينح عليه يعذب بما نيح عليه رواه البخاري ومسلم وعن اسيد بن ابي اسيد عن موسي بن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه والحاسباه جبذ الميت وقيل له انت عضد-ها انت ناصرها انت كاسبها	24	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms2040	true	-1211269955744058754	211	246	1103	1288	1555	300	عليه وهذا الوجه ضعيف لما في رواية يعذب في قبره بما نيح عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسي-اه جبذ الميت وقيل له انت عضداها انت ناصرها انت كاسيها	2040	-8483509445713126499	144	261.5	115	425	33.882354736328125	22	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms061	false	-6363302993385979197	209	239	998	1124	1405	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك ---------------------------------قال ومن كان له فرط--------- يا موفقة ق------------------------------------------------------الت فمن لم يكن له فرط من امتك ------------قال فانا فرط امتي	61	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms2052	true	430109352236466280	113	162	602	822	1518	300	فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك اي فما حكمه او فهل له هذا الثواب قال ومن كان له فرط اي فكذلك يا موفقة اي في الخيرات وللاسءلة الواقعة موقعها شفقة علي الامة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك اي فما حاله قال فانا فرط امتي	2052	-8483509445713126499	111	159.0	84	234	47.43589782714844	25	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms025	false	6375762762663074758	74	113	349	541	1479	300	عليه------------- رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم----- وعن النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت--------- كذلك	25	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	74	151	385	787	1483	300	علي الوجه المعلوم رواه -------------------مسلم 1745 وعن النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا لا----- قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	156	181.0	122	432	36.11111068725586	26	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms048	false	-2276107610968744796	88	154	430	739	1414	300	قرة عن ابيه ان رجلا كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابن له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله احبك الله كما احبه------------------------------------------------------------------------------------------ ففقده النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال ما ف-------------عل ابن فلان---------------------- قالوا يا رسول الله مات-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاب-يه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته-------- ينتظرك	48	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	169	262	833	1275	1469	300	قرة المزني- ان رجلا كان ياتي النبي------------------- ومعه ابن له فقال له النبي------------------- اتحبه اي حبا بالغا حيث يصحبك داءما فقال يا رسول الله احبك الله كما احبه وفيه غاية من المبالغة في كثرة محبته لولده حيث جعلها مشبهة لمحبة الله واوردها بصيغة الدعاء ففقده اي ابنه معه النبي او فقده ايضا فقال ما فعل بصيغة الفاعل ابن فلان اي ما جري له من الفعل قالوا يا رسول الله مات اي ابنه فقال -----رسول الله اي عند حضور ابيه اما تحب ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته اي ابنك ينتظرك	2076	-8483509445713126499	217	310.5	168	486	44.65020751953125	41	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms163	false	-8746516601092955050	186	242	934	1210	1493	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع عل--------------------------------يهم ربهم---------- اطلاعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يفعل------------------------------------------------ ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	163	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	247	307	1260	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	260	330.0	204	953	27.28226661682129	48	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms173	false	4595548282015005822	253	292	1285	1456	1499	300	قال ان شهداء امتي اذا -لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن م---------------------ات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ف------------------------------------ي البطن فهو شهيد	173	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms4227	true	4306597689754394355	89	185	450	903	1505	300	قال ان شهداء امتي اذا القلي------------------------------ل من قتل في سبيل الله فهو شهيد اي حقيقة لا شبهة فيه ومن مات في سبيل الله فهو شهيد اي ايضا لكن حكما لقوله تعالي 16 ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء 100 وايضا 16 انما الاعمال بالنيات ونية المءمن خير من عمله وقد سبق حديث من سال الله الشهادة بصدق بلغة الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ومن مات في الطاعون فهو شهيد لانه مقتول الجن علي ما ورد به الخبر ومن مات في البطن فهو شهيد	4227	-8483509445713126499	120	182.5	92	483	24.8447208404541	23	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms134	false	-1331979964429906037	202	248	991	1214	1472	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شي------------------------------- ابره------------------------------------م--------------------------ا ب--ه بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما---------------------------- والاستغفار--------------- لهما وافتقاد عهدهما--------------------------------------- بعده----------------------------------ما وصلة الرحم------------------ التي لا توصل الا بهما	134	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms5294	true	-1348146495791253286	127	225	640	1123	1520	300	قال بينا نحن عند رسول الله------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار ليس في العرب سلمة غيرهم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي اي والدي وفيه تغليب شء اي من البر ابرهما بفتح الموحدة اي اصلهما واحسن اليهما به اي بذلك الشء من البر الباقي بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء ومنه صلاة الجنازة والاستغفار اي طلب المغفرة لهما وهو تخصيص بعد تعميم وانفاذ عهدهما اي امضاء وصيتهما من بعدهما اي من بعد موتهما ولو من من عهدهما وصلة الرحم اي واحسان الاقارب التي لا توصل الا بهما	5294	-8483509445713126499	188	269.0	148	502	37.450199127197266	35	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms009	false	-856691296378494762	1	55	6	259	1407	300	وابن ماجه في سننه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك---------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت فيها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	9	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	19	67	99	328	1508	300	وابن ماج--------ه عن اب----------------------------------ي ذر مرفوعا الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت ب-ها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	191	312.0	150	276	69.20289611816406	34	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms063	false	-2693607951600008109	192	239	972	1203	1514	300	البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك	63	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	101	192	542	996	1508	300	البخاري عن----- ابن عمر--------------- قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك	5648	-8483509445713126499	191	320.0	152	493	38.742393493652344	36	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms186	false	-8062848824116674493	33	71	142	337	1483	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او-عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر-الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك رواه	186	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	105	193	561	1001	1508	300	قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد	5648	-8483509445713126499	173	291.0	139	459	37.69063186645508	34	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms009	false	-856691296378494762	17	55	75	259	1407	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا -ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك------------------------------------------------------------------------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت فيها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	9	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms5655	true	618248630527248227	10	63	62	324	1560	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا بان لا تكون بما في يديك--- اوثق---- بما في ايدي الناس انتهي وتمامه علي ما في الجامع برواية الترمذي وابن ماجه عن ابي ذر وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت ب-ها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5655	-8483509445713126499	169	263.0	133	270	62.592594146728516	29	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms180	false	2537119807796455480	273	297	1385	1517	1530	300	فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق------------------------ الا ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------- فيقبض--------------- قبضة من النار------------ فيخرج-------- منها--------------------------------- قوما لم يعملوا خيرا قط	180	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms6056	true	3622350776578242573	136	199	648	937	1488	300	فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق اي احد ممن يرحم علي احد الا ارحم الراحمين اي الذي رحمته وسعت كل شء وان رحمة كل احد في جنب اثر رحمته كلا شء فيقبض قبضة اي ما يسع الكف من النار اي من اهلها فيخرج اي الله منها اي من النار او من جهة تلك القبضة قوما لم يعملوا خيرا قط	6056	-8483509445713126499	128	200.0	104	289	44.29065704345703	23	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms178	false	-7281109473187995233	199	264	991	1342	1530	300	هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس ---------------------------------------------------------------فيقوم المءمنون---------------------------- تزلف------------------------------------------------- لهم الجنة فيات--------------------------------------------------------------------------------ون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة اب--------------------------------------------------------------------------يكم ادم لست بصاحب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الل-----------------------------------------------------------------------ه قال فياتون ابراهيم فيقول ابراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	178	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	87	248	443	1329	1612	300	هرير-------ة رضي الله عنهما قالا اي كلاهما قال رسول الله------------------- يجمع الله تبارك وتعالي الناس المراد بهم الخلق وخصوا بالذكر للتشريف فانهم عمدة ارباب التكليف فيقوم المءمنون اي الخواص من عموم الناس حتي تزلف بضم التاء وسكون الزاي وفتح اللام وبالفاء اي تقرب لهم الجنة ومنه قوله تعالي 16 واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 13 14 فياتون اي المءمنون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال في---------------قول ابراهي------------م لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	285	372.5	230	939	30.351438522338867	46	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms187	false	-6060478202035586228	188	227	915	1079	1424	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة-------------------------------------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله------ ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	187	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	154	252.0	117	285	54.03508758544922	33	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms061	false	-6363302993385979197	186	242	890	1140	1405	300	عباس رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	61	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	5	53	26	237	1499	300	عباس يحدث---------- انه سمع رسول الله------------------- يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	202	358.0	155	254	79.52755737304688	43	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms086	false	5007043361797593946	184	295	900	1448	1475	300	ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجو- فان-- المصاب -من حرم الثواب--------------------------------- رواه الشافعي في مسنده وروي الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم احدق به اصحابه فبكوا حوله واجتمعوا فدخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و-اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر وانصرف فقال	86	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	182	262	984	1390	1586	300	ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاء-------------------ت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواه---------------------- الحاكم في مستدركه عن جابر ثم---------------------------------------- قال و------------------------------------------------------------------------دخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة ف----------------------------قال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر وانصرف فقال	6565	-8483509445713126499	347	593.5	277	587	59.114139556884766	64	JK000829-ara1	JK007044-ara1
JK000829-ara1.ms087	false	-8015198046827318495	35	74	169	387	1504	300	الملاءكة يسمعون الحس ولا يرون الشخص قالت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحسنه الحاكم	87	-551606232728645911	JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	176	209	943	1128	1586	300	الملاءكة-------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته روا-ه الحاكم	6565	-8483509445713126499	182	344.0	149	218	83.48623657226562	31	JK000829-ara1	JK007044-ara1