id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms037	true	1222601301413717532	240	300	1139	1482	1482	300	وفي هذه الاحاديث دليل علي كون اطفال المسلمين في الجنة وقد نقل جماعة من العلماء اجماع المسلمين علي ذلك قال الماوردي اما اولاد الانبياء صلوات الله وسلامه عليه---------------م فالاجماع م-حقق في الاطفال علي انهم في الجنة واما اطفال من سواهم من المسلمين فجماهير العلماء علي القطع لهم بال------------------------------------------جنة قالوا ويدل عليه قوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم-	37	-551606232728645911	JK000552-ara1.ms420	false	3491054837076925177	64	124	332	679	1636	300	وفي هذه الاحاديث دليل علي كون اطفال المسلمين في الجنة وقد نقل جماعة فيه------- اجماع المسلمين-------- قال المازر-ي اما اولاد الانبياء ------------------عليهم الصلاة والسلام فالاجماع متحقق ع-----------لي انهم في الجنة واما اطفال من سواهم من المسلمين فجماهير العلماء علي القطع لهم بالجنة ونقل جماعة الاجماع علي كونهم من اهل الجنة قطعا ل----------قوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم	420	1840090274225473681	278	475.5	230	402	69.15422821044922	42	JK000829-ara1	JK000552-ara1
JK000829-ara1.ms038	true	836591563618599320	79	145	401	711	1467	300	العلماء عن ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم انما نهي عاءشة عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد بن ابي وقاص في قوله اعطه اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال النووي رحمه الله في شرح مسلم فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك	38	-551606232728645911	JK000552-ara1.ms425	false	-3790923594480165195	64	112	319	548	1529	300	العلماء عن---ه بانه لعله نهاها---------------------------- عن المسارعة الي القطع من غير ان يكون عندها دليل قاطع كما انكر علي سعد------------ في قول-----ه اني لاراه مءمنا قال او مسلما و---------------------------------يحتمل انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان اطفال المسلمين في الجنة فلما علم قال ذلك	425	1840090274225473681	218	378.5	171	310	70.32257843017578	44	JK000829-ara1	JK000552-ara1
JK000829-ara1.ms080	true	1892716742218771599	212	244	1067	1244	1537	300	الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن وفي رواية ويحبه الناس عليه قال العلماء معناه هذه البشري المعجلة له بالخير هي دليل للبشري المءخرة الي الاخرة	80	-551606232728645911	JK000552-ara1.ms421	false	-749903353910469498	85	107	464	586	1553	300	الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن اي------------------------------------------ هذه البشري المعجلة------------- دليل للبشري المءخرة الي الاخرة	421	1840090274225473681	120	218.0	98	177	67.7966079711914	21	JK000829-ara1	JK000552-ara1
JK000829-ara1.ms166	true	-4649103144028744668	1	37	6	224	1583	300	نافرة وخالفة وقال الخطابي وغيره------- هو ما خلقها الله عليه من السعادة والشقاوة في المبتدا ف-----الارواح---- قسمين متقابلين فاذا تلاقت الاجساد في الدنيا اءتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه فيميل الاخيار الي الاخيار والاشرار الي الاشرار	166	-551606232728645911	JK000552-ara1.ms421	false	-749903353910469498	5	44	24	258	1553	300	نافره وخالفه وقال الخطابي وغيره تالفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة والشقاوة في المبتدا وكانت الارواح علي قسمين متقابلين فاذا تلاقت الاجساد في الدنيا اءتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه فيميل الاخيار الي الاخيار والاشرار الي الاشرار	421	1840090274225473681	215	405.5	179	234	91.88034057617188	32	JK000829-ara1	JK000552-ara1