id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000829-ara1.ms098	false	5013476555072096151	43	93	208	448	1456	300	امراة من اهل الجنة فقلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله تعالي لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك فقالت اصبر ثم قالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	98	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms039	true	1882379263778378274	0	49	0	234	1661	300	امراة من اهل الجنة -قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله------ لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر--- قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	39	-8510908614411566068	230	430.5	182	244	94.26229858398438	44	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms189	false	3183005285177825008	43	134	228	657	1479	300	شرور الدنيا كاحلام نوم او كظل زاءل وان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يوما او اياما ساءت اشهرا او اعواما وان متعت قليلا منعت طويلا وما حصل للعبد فيها------------------------------ سرور الا خبات له اضعاف ذلك شرورا قال ابن مسعود------------- لكل فرحة ترحة وما ملء بيت فرحا الا ملء ترحا -قال ابن سيرين ما م-ن ضحك--- الا يكون بعده بكاء وقالت هند بنت النعمان لقد رايتنا ونحن من اعز الناس واشدهم ملكا ثم لم تغب الشمس حتي رايتنا ونحن اذل الناس وانه حق علي الله عز وجل ان لا يملا دارا	189	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms116	true	1278511213708077514	206	300	977	1415	1415	300	سرور الدنيا -احلام نوم او كظل زاءل -ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يو---------ما ساءت -دهرا ----------وان متعت قليلا منعت طويلا وما ملات دارا خيرة الا ملاتها عبرة ولا سرته بيوم سرور الا خبات له يوم------ شرور- قال ابن مسعود رضي الله عنه لكل فرحة ترحة وما ملء بيت فرحا الا ملء ترحا وقال ابن سيرين ما كان ضحك قط الا م--ن بعده بكاء وقالت هند بنت النعمان لقد رايتنا ونحن من اعز الناس واشدهم ملكا ثم لم تغب الشمس حتي رايتنا ونحن اقل الناس وانه حق علي الله------- ان لا يملا دارا-	116	-8510908614411566068	370	628.5	288	477	77.56813049316406	67	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms004	false	1293718079388931688	45	254	213	1298	1532	300	ان الجزع لا يرد المصيبة بل يضاعفها وهو في الحقيقة يزيد في مصيبته بل يعلم المصاب ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزع يشمت عدوه ويسوء صديقه ويغضب ربه ويسر شيطانه ويحبط اجره ويضعف نفسه واذا صبر واحتسب اخزي شيطانه----------- وارضي ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن اخوانه وعزاهم هو قبل ان يعزوه فهذا هو الثبات في الامر الديني قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انا نسالك الثبات في الامر فهذا هو الكمال الاعظم لا لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بالويل والثبور والتسخط علي المقدور قال بعض الحكماء العاقل يفعل في اول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبر الكرام سلا سلو البهاءم يريد بذلك ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعث بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت كما تسلو البهاءم بل يعلم المصاب ان ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة اضعاف ما---- يحصل له ببقاء ما اصيب به لوبقي عليه ويكفيه من ذلك بيت الحمد الذي يبني له في الجنة علي حمده لربه واسترجاعه علي مصيبته فلينظر اي المصيبتين اعظم مصيبته العاجلة بفوات محبوبه او مصيبته بفوات بيت الحمد في جنة الخلد وفي الترمذي مرفوعا يود ناس لو--------- ان جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب اهل البلاء	4	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms117	true	-8913216355545235639	134	297	656	1519	1533	300	ان الجزع لا يردها ------بل يضاعفها وهو في الحقيقة من تزايد المرض ومن علاجها ان يعلم ان فوت ثواب الصبر والتسليم وهو من الصلاة والرحمة والهداية التي ضمنها الله علي الصبر والاسترجاع اعظم من المصيبة في الحقيقة ومن علاجها ان يعلم ان الجزع يشمت عدوه ويس-ء صديقه ويغضب ربه ويسر شيطانه ويحبط اجره ويضعف نفسه واذا صبر واحتسب اقصي شيطانه ورده خاسءا وارضي ربه وسر صديقه وساء عدوه وحمل عن اخوانه وعزاهم هو قبل ان يعزوه فهذا هو الثبات و------------------------------------------------------------------------------------الكمال الاعظم لا لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بالويل والثبور وال-سخط علي المقدور ومن علاجها ان يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما يعقبه الصبر والاحتساب من اللذة والمسرة اضعاف ما كان يحصل له ببقاء ما اصيب به لوبقي عليه ويكفيه من ذلك بيت الجمد الذي يبني له في الجنة علي حمده لربه واسترجاع-----------ه فلينظر اي المصيبتين اعظم مصيبة -العاجلة------------- او مصيبة ف--وات بيت الحمد في جنة الخلد وفي الترمذي مرفوعا يءد ناس يوم القيامة ان جلودهم كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب اهل البلاء	117	-8510908614411566068	633	1145.0	511	1254	50.47846984863281	107	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms189	false	3183005285177825008	135	263	662	1293	1479	300	الا ملاها عبرة وسالها رجل ان تحدثه عن امرها فقالت اصبحنا ذات صباح وما في العرب احد الا يرجونا ثم امسينا وما في العرب احد الا يرحمنا وبكت اختها حرقة بنت النعمان يوما وهي في عزها فقيل لها ما يبكيك---- فذكر انها قالت-------- رايت كثرة---- اهلي وسرورهم وقلما امتلات دار سرورا الا امتلات حزنا قال اسحاق بن طلحة دخلت عليها يوما فقلت لها كيف رايت عبرات الملوك فقالت ما نحن فيه اليوم خير مما كنا فيه بالامس انا نجد في الكتب انه ليس من اهل بيت يعيشون في حبرة الا سيعقبون بعدها عبرة وان الدهر لم يظهر لقوم بيوم يحبونه الا بطن لهم بيوم يكرهونه ثم قالت فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا او تصرف وفي	189	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms117	true	-8913216355545235639	1	131	5	641	1533	300	الا ملاها عبرة وسالها رجل ان تحدثه عن امرها فقالت اصبحنا ذات صباح وما في العرب احد الا يرجونا ثم امسينا وما في العرب احد الا يرحمنا وبكت اختها حرقة بنت النعمان يوما وهي في عزها فقيل لها ما يبكيك لعل احدا اذاك قالت لا ولكن رايت غضارة في اهلي-------- وقلما امتلات دار سرورا الا امتلات حزنا قال اسحاق بن طلحة دخلت عليها يوما فقلت لها كيف رايت عبرات الملوك فقالت ما نحن في- اليوم خير مما كنا فيه بالامس انا نجد في الكتب انه ليس من اهل بيت يعيشون في خيرة الا سيعقبون بعدها عبرة وان الدهر لم يظهر لقوم بيوم يحبونه الا بطن لهم بيوم يكرهونه ثم قالت فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا و--تصرف ومن	117	-8510908614411566068	604	1153.0	478	647	93.35394287109375	118	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms004	false	1293718079388931688	127	184	646	930	1532	300	قال بعض الحكماء العاقل يفعل في اول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبر الكرام سلا سلو البهاءم يريد بذلك ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعث بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت كما تسلو البهاءم بل----------- يعلم	4	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms118	true	-7026538150748478277	218	263	1055	1295	1481	300	قال بعض الحكماء العاقل يفعل في اول يوم--- المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبر الكرام سلا-سلو البهاءم و----------------في الصحيح مرفوع------------------------------ا الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعث بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت -----سلو البهاءم ومن علاجها ان يعلم	118	-8510908614411566068	221	379.0	178	295	74.91525268554688	37	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms005	false	-6891560540661223021	139	300	688	1483	1483	300	فانه من كل شء عوض الا الله تعالي فما منه عوض كما قيل من كل شء اذا ضيعته عوض وما من الله ان ضيعته عوض بل----------- يعلم ان ح-ظه من المصيبه ما يحدثه له فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط------------------------ فاختر لنفسك خير الحظوظ او شرها فان احدثت له سخطا وكفرا كنت في ديوان الهالكين وان احدثت له جزعا وتفريطا في ترك واجب او--- فعل محرم كنت في ديوان المفرطين وان احدثت له شكاية وعدم صبر ورضي كنت في ديوان المغبونين وان احدثت له اعتراضا علي----ه وقدحا في حكمته ومجادلة في الاقدار فقد قرعت باب الزندقة وفتح لك وولجته فاحذر عذاب الله يحل بك فانه لمن خالفه بالمرصاد---------- وان احدثت له صبرا وثباتا لله كنت في ديوان الصابرين وان احدثت له رضي بالله ورضي عن الله وفرحا بقضاءه كنت في ديوان الراضين وان احدثت له --حمدا و--شكرا كنت في ديوان الشاكرين الحام-----------------------دين وان احدثت له محبة واشتياقا الي لقاء---ه كنت في ديوان المحبين المخلصين وفي مسند الامام احمد والترمذي-	5	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms118	true	-7026538150748478277	17	172	89	839	1481	300	فانه من كل شء عوض الا الله------ فما منه عوض كما قيل من كل شء اذا ضيعته عوض وما من الله ان ضيعته عوض ومن علاجها ان يعلم ان حفظه من المصيبة ما تحدثه له فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط فحظك منها ما احدثتها لك فاختي اما-- خير الحظوظ او شرها فان احدثت له سخطا وكفرا كتب في ديوان الهالكين وان احدثت له جزعا وتفريطا في ترك واجب او في فعل محرم كتب في ديوان المفرطين وان احدثت له شكاية وعدم صبر----- كتب في ديوان المغبونين وان احدثت له اعتراضا علي الله وقدحا في حكمته------------------- فقد قرع- باب الز----------------------------------------------------------------ندقة او ولجه وان احدثت له صبرا وثباتا لله كتب في ديوان الصابرين وان احدثت له الرضا كتب في ديوا------------------------------ن الراضين وان احدثت له الحمد- والشكر- كتب في ديوان الشاكرين وكان تحت لواء الحمد مع الحمادين وان احدثت له محبة واشتياقا الي لقاء ربه كتب في ديوان المحبين المخلصين وفي مسند الامام احمد والترمذي	118	-8510908614411566068	623	1092.5	488	879	70.87599182128906	113	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms006	false	783145039771615041	0	69	0	342	1475	300	من حديث محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط زاد الامام احمد ومن جزع فله الجزع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفع الادوية للمصاب موافقة ربه والهه فيما احبه ورضيه له وان خاصية المحبة وسرها موافقة المحبوب فمن ادعي محبة محبوب ثم سخط ما يحبه واحب ما يسخطه فقد شهد علي نفسه بكذبه واسخط عليه محبوبه -قال	6	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms118	true	-7026538150748478277	172	300	839	1481	1481	300	من حديث محمود بن لبيد يرفعه ا--------------------------ن الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط زاد------- احمد ومن جزع فله الجزع ومن علاجها ان يعلم انه وان بلغ في الجزع غايته فاخر امره الي صبر الاضطرار وهو غير محمود ولا مثاب قال بعض الحكماء العاقل يفعل في اول يوم المصيبة ما يفعله الجاهل بعد ايام ومن لم يصبر صبر الكرام سلاسلو البهاءم وفي الصحيح مرفوعا الصبر عند الصدمة الاولي وقال الاشعث بن قيس انك ان صبرت ايمانا واحتسابا والا سلوت سلو البهاءم ومن علاجها ان يعلم ان انفع الادوية ل----ه موافقة ربه والهه فيما احبه ورضيه له وان خاصية المحبة وسرها موافقة المحبوب فمن ادعي محبة محبوب ثم سخط ما يحبه واحب ما يسخطه فقد شهد علي نفسه بكذبة وتمقت الي- محبوبة وقال-	118	-8510908614411566068	286	492.0	226	681	41.99706268310547	52	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms006	false	783145039771615041	69	113	342	552	1475	300	ابو الدرداء رضي الله عنه ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران -بن --حصين رضي الله عنه يقول في مرضه احبه الي احبه اليه وقال بعده ابو العالية وهذا دواء--------------------- المحبين وعلاجهم لانفسهم ولا يمكن كل احد ان يتعالج به	6	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms119	true	4363973781608090244	0	41	0	192	1591	300	ابو الدرداء------------- ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران ابن الحصين------------- يقول في علته احبه الي احبه اليه وكذلك قال ابو العالية وهذا دواء وعلاج لا يعمل الا مع المحبين---------------- ولا يمكن كل احد ان يتعالج به	119	-8510908614411566068	158	252.5	123	234	67.52136993408203	29	JK000829-ara1	JK000010-ara1
JK000829-ara1.ms122	false	1932182226489849761	113	262	566	1382	1567	300	ان يعلم المصاب ان الذي ابتلاه بمصيبته انه احكم الحاكمين وارحم الراحمين وانه سبحانه لم يرسل----- البلاء ليهلكه به ولا ليعذبه ول---ا ليجتاحه وانما افتقده به ليمتحن صبره ورضاءه عنه وايمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحا علي بابه لاءذا بجنابه مكسور القلب بين يديه رافعا قصص الشكوي اليه قال الشيخ الامام العالم العارف المكاشف عبد القادر الكيلاني رحمة الله عليه لابنه يا بني ان المصيبة ما-جاءت لتهلكك وانما جاءت لتمتحن صبرك وايمانك يا بني القدر سبع والسبع لا ياكل الميتة انتهي كلامه والمقصود ان المصيبة كير العبد الذي يسبك بها حاصله فاما ان يخرج ذهبا احمر واما ان يخرج خبثا كله كما قيل سبكناه ونحسبه لجينا فابدي الكير عن خبث الحديد فان لم ينفعه هذا الكير في الدنيا فبين يديه الكير الاعظم فاذا علم العبد ان ادخاله كير الدنيا ومسبكها خير له من ذلك الكير والمسبك وانه لا-بد من احد الكيرين فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل	122	-551606232728645911	JK000010-ara1.ms119	true	4363973781608090244	93	229	461	1191	1591	300	ان يعلم ا-------ن الذي ابتلاه بها-------- احكم الحاكمين وارحم الراحمين وانه سبحانه لم يرسل اليه البلاء ليهلكه ول---ا ليعذبه به ولا ليجتاحه وانما افتقده به ليمتحن صبره ورضا-ه عنه وايمانه وليسمع تضرعه وابتهاله وليراه طريحا ب---بابه لاءذا بجنابة مكسور القلب بين يديه رافعا قصص الشكوي اليه قال الشيخ----------------------------- عبد القادر يا ب------------------------------ني ان المصيبة ما جاءت لتهلكك وانما جاءت لتمتحن صبرك وايمانك باب-ني القدر سبع والسبع لا ياكل الميتة ------------والمقصود ان المصيبة كير العبد الذي يسبك به- حاصله فاما ان يخرج ذهبا احمر واما ان يخرج خبثا كله كما قيل سبكناه ونحسبه لجينا فابدي الكير عن خبث الحديد فان لم ينفعه هذا الكير في الدنيا فبين يديه الكير الاعظم فاذا علم العبد-ان ادخاله كير الدنيا ومسبكها خير له من ذلك الكير والمسبك وانه لا بد من احد الكيرين فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل	119	-8510908614411566068	706	1320.0	575	826	85.47215270996094	120	JK000829-ara1	JK000010-ara1