id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms102	true	-6234932522846666466	44	100	203	457	1509	300	اجماعا -------------وان كان رجل يورث صفة والخبر كلالة اي لا والد له ولا ولد او امراة تورث كلالة وله اي للمورث كلالة اخ او اخت اي من ام وقرا به بن مسعود وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلكل واحد منهما------------------ السدس مما ترك فان كانوا اي الاخوة والاخوات من الام اكثر من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث	102	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0262	false	-2963882961825773770	31	129	158	605	1521	300	اجماعا ثم قال تعالي وان كان رجل يورث كللة ----------------------------------او امرا-----------ة وله---------------- اخ او اخت اي من ام كما هي في بعض القراءات واجمع العلماء علي ان المراد بالاخوة هنا الاخوة للام فاذا كان يورث كلالة اي ليس للميت والد ولا ولد اي لا اب ولا جد ولا ابن ولا ابن ابن ولا بنت ولا بنت ابن وان نزلوا وهذه هي الكلالة كما فسرها بذلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقد حصل علي ذلك الاتفاق ولله الحمد فلكل واحد منهما اي من الاخ والاخت السدس-------- فان كانوا--------------------------- اكثر من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث	262	-693231544648069009	131	174.5	100	543	24.12523078918457	27	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms119	true	-7307426730721022817	134	204	673	1030	1518	300	الجاني فان كان المقتول من قوم عدو حرب لكم------------------ وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة-------- علي-- قاتله كفارة ولا دية تسلم الي اهله لحرابته----------م وان كان المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد كاهل الذمة فدية له مسلمة الي اهله وهي ثلث دية المءمن ان كان يهوديا او نصرانيا وثلثا عشرها ان كان مجوسيا وتحرير رقبة مءمنة علي قاتله---------------------------------- فمن لم يجد الرقبة---------- بان فقدها وما يحصلها به---------------------------------------------------- فصيام شهرين متتابعين	119	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0311	false	-6594553406658243841	24	99	121	509	1547	300	كل وقت فان كان المقتول من قوم عدو---- لكم اي من كفار حربيين وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة اي وليس عليكم لاهله---------- دية لعدم احترامهم في دماءهم واموالهم وان كان المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثق---------------- فدية--- مسلمة الي اهله---------------------------------------------------------------------- وتحرير رقبة مءمنة وذلك لاحترام اهله بما لهم من العهد والميثاق فمن لم يجد الرقبة ولا ثمنها بان كان معسرا بذلك ليس عنده ما يفضل عن مءنته وحواءجه الاصلية شء يفي بالرقبة فصيام شهرين متتابعين	311	-693231544648069009	204	253.0	159	491	41.5478630065918	32	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	247	300	1256	1529	1529	300	من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ---------------------------------ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا مي-------------------------------ثاق بني اسراءيل علي -------------الايمان بالله ورسله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا اليهم رسلا------------------------------------------------------------------------- كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه-	148	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0403	false	-6348686662532428865	190	281	1033	1546	1657	300	---الصالح فمن امن منهم بالله واليوم الاخر فله النجاة ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من الامور المخوفة ولا هم يحزنون ---------------------------علي ما خلفوا منها وهذا الحكم المذكور يشمل ساءر الازمنة 57071 يقول تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم الثقيل بالايمان بالله والقيام بواجباته التي تقدم الكلام عليها في قوله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الماءدة الي اخر الايات وارسلنا اليهم رسلا يتوالون عليهم بالدعوة ويتعاهدونهم بالارشاد ولكن ذلك لم ينجع فيهم ولم يفد كلما جاءهم رسول----- بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه	403	-693231544648069009	168	225.5	135	548	30.65693473815918	25	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms171	true	9180018793500610427	109	236	569	1262	1617	300	دا-ود وسليمان ابنه--- وايوب ويوسف بن يعقوب وموسي وهارو-----------ن وكذلك كما جزيناهم------------------------------------------------------------- نجزي المحسنين 85 الانعام 85 وزكريا ويحيي وعيسي وزكريا وي-------------------------حيي ابنه وعيسي -بن مريم يفيد ان الذرية تتناول اولاد البنت والياس بن اخي هارون اخي موسي كل منهم م----ن الصالحين 86 الانعام 86 واسماعيل واليسع ويونس واسما-------------------------------عيل بن ابراهيم واليسع اللام زاءدة ويونس----------------------------------------------------------------------------- ولوطا بن هاران اخي ابراهيم وكلا منهم----------------------- فضلنا علي العالمين بالنبوة 87 الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان ----------------بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر----------------------------------------------------------------------------------- واجتبيناهم--- اخترناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 88 الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الدين ال---ذي هدوا اليه-------- هدي الل----ه يهدي به من يشاء من عباده------------------------------------------------------------------------------------- ولو اشركوا فرضا-------------- لحبط عنهم ما كانوا يعملون	171	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0449	false	-4789420362254819133	0	211	0	1173	1677	300	داوود وسليمان بن داود وايوب ويوسف بن يعقوب وموسي وهارون ابني عمران وكذلك كما اصلحنا ذرية ابراهيم الخليل لانه احسن في عبادة ربه واحسن في نفع الخلق نجزي المحسنين بان نجعل لهم من الثناء الصدق والذرية الصالحة بحسب احسانهم وزكريا ويحيي ابنه وعيسي ابن مريم ----------------------------------والياس---------------------- كل من هءلاء من الصالحين في اخلاقهم--- واعمالهم وعلومهم بل هم سادة الصالحين وقادتهم واءمتهم واسماعيل بن ابراهيم ابو الشعب الذي هو افضل الشعوب وهو الشعب العربي ووالد سيد ولد ادم محمد صلي الله عليه وسلم ويونس بن متي ولوطا بن هاران اخي ابراهيم وكلا من هءلاء الانبياء والمرسلين فضلنا علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان درجات الفضاءل اربع وهي التي ذكرها الله بقوله ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النساء فهءلاء من الدرجة العليا بل هم افضل الرسل علي الاطلاق فالرسل الذين قصهم الله في كتابه افضل ممن لم يقص علينا نباهم بلا شك ومن اباءهم اي اباء هءلاء المذكورين وذرياتهم واخوانهم اي وهدينا من اباء هءلاء وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي اخترناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ---------------------------ذلك الهدي المذكور هد-ي الله الذي لا هدي الا هداه يهدي به من يشاء من عباده فاطلبوا منه الهدي فانه ان لم يهدكم فلا هادي لكم غيره وممن شاء هدايته هءلاء المذكورون ولو اشركوا علي الفرض والتقدير لحبط عنهم ما كانوا يعملون	449	-693231544648069009	347	413.5	275	1363	25.458547592163086	48	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms182	true	-104258465634254114	193	221	982	1140	1563	300	احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا الذي حرمتموه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	182	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0480	false	-7294052549606872638	30	117	146	596	1578	300	احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فاذا قيل لهم هذا الكلام فهم بين امرين اما ان لا يحضروا احدا يشهد بهذا فتكون دعواهم اذا باطلة خلية من الشهود والبرهان واما ان يحضروا احدا يشهد لهم بذلك ولا يمكن ان يشهد بهذا الا كل افاك اثيم غير مقبول الشهادة وليس هذا من الامور التي يصح ان يشهد بها العدول ولهذا قال تعالي ناهيا نبيه واتباعه عن هذه الشهادة فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	480	-693231544648069009	148	275.0	120	450	32.88888931274414	26	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	188	247	974	1294	1562	300	يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله و------------------------------لا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امر---------------------------------ه وانتم ------------------------------------------------------------------تسمعون القران والمواعظ 21 الانفال 21 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ وهم المنافقون او المشركون 22 الانفال 22 ان شر الدواب ان شر الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب عند الله--------------------------------- الصم عن س--ماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون	214	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0557	false	-5697236971006424680	74	177	391	944	1602	300	يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله بامتثال امرهما واجتناب نهيهما ولا تول-------وا عنه اي عن هذا الامر الذي هو طاعة الله وطاعة رسوله وانتم تسمعون ما يتلي عليكم من كتاب الله واوامره ووصاياه ونصاءحه فتوليكم في هذه ال-----حال من اقبح الاحوال--- ولا تكونوا كال------------------ذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعو---------------------------------------------------------------------------------ن اي لا تكتفوا بمجرد الدعوي الخالية التي لا حقيقة لها فانها حالة لا يرضاها الله ولا رسوله فليس الايمان بالتمني والتحلي ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال 82223 يقول تعالي ان شر الدواب عند الله من لم تفد فيهم الايات والنذر وهم الصم عن استماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون	557	-693231544648069009	177	109.5	142	667	26.536731719970703	25	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	163	203	848	1077	1599	300	الرسول والذين لكن الرسول وال------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو--------------------------------------------لءك لهم الخيرات-------- في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله --لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	236	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0611	false	-7146558627167167575	29	78	161	450	1625	300	الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم غير متثاقلين ولا كسلين بل هم فرحون مستبشرون واولءك لهم الخيرات الكثيرة في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون الذين ظفروا باعلي المطالب واكمل الرغاءب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	611	-693231544648069009	162	295.5	134	289	56.055362701416016	23	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	12	53	63	282	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 28 يونس	248	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0213	false	3341435251277430205	95	123	552	702	1686	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--- يونس	213	-693231544648069009	149	249.5	121	219	68.03652954101562	25	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	0	52	0	284	1581	300	فقالوا عل-------------ي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتتنوا بنا 86 يونس -----------------------------86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يونس -----------------------------------------------------------------------------------------87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه-------------------------------------------------------------------- ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوت----------------------------------------------------------ا واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي----------- تصلون	255	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0657	false	-3087242573941709739	15	109	94	607	1661	300	فقالوا ممتثلين لذلك علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا فيفتنونا او يغلبونا -فيفتتنون بذلك ويقولون لو كانوا علي حق لما غلبوا 1086 ونجنا برحمتك م----------------ن القوم الكافرين لنسلم من شرهم ولنقيم علي ديننا علي وجه نتمكن به من اقامة شراءعه واظهاره من غير معارض ولا منازع 1087 واوحينا الي موس-----------------ي واخيه حين اشتد الامر علي قومهما من فرعون وقومه وحرصوا علي فتنتهم عن دينهم ان تبوء-----ا لقومكما بمصر بيوتا اي مروهم ان يجعلوا لهم بيوتا يتمكنون به من الاستخفاء فيها واجعلوا بيوتكم قبلة اي اجعلوها محلا تصلون	657	-693231544648069009	200	280.0	163	552	36.23188400268555	25	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	95	165	452	803	1505	300	فالنار موعده ---------------------فلا تك في مرية شك منه من القران ----انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا-------------------------------- بنسبة الشريك والولد اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق و----------------------يقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة	260	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0671	false	3704257809654377978	3	132	12	645	1549	300	فالنار موعده لا بد من وروده اليها فلا تك في مرية--- منه اي في ادني شك انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس -----------لا يءمنون اما جهلا منهم وضلالا واما ظلما وعنادا وبغيا والا فمن كان قصده حسنا وفهمه مستقيما فلا بد ان يءمن به لانه يري ما يدعوه الي الايمان من كل وجه 111822 يخبر تعالي انه لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا ويدخل في هذا كل من كذب علي الله بنسبة الشريك له او وصفه بما لا يليق بجلاله او الاخبار عنه بما لم يقل او ادعاء النبوة او غير ذلك من الكذب علي الله فهءلاء اعظم الناس ظلما اولءك يعرضون علي ربهم ليجازيهم بظلمهم فعندما يحكم عليهم بالعقاب الشديد يقول الاشهاد اي الذين شهدوا عليهم بافتراءهم وكذبهم-------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة	671	-693231544648069009	205	264.5	160	673	30.46062469482422	35	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	8	55	34	268	1478	300	ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم-------------------------------------------------- لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم قلوبهم-------------------------------------------------------------------------- اني اذا--- ان قلت ذلك-------------- لمن الظالمين 32 هود 32 قالوا يا نوح قالوا يا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين	262	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0674	false	6683445678937363219	195	289	1038	1543	1607	300	ولا اقول للذين تزدري------ اعينكم اي ضعفاء المءمنين الذين يحتقرهم الملا الذين كفروا لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فان كانوا صادقين في ايمانهم فلهم الخير الكثير وان كانوا غير ذلك فحسابهم علي الله اني اذا اي ان قلت لكم شيءا مما تقدم لمن الظ-لمين وهذا تاييس منه عليه الصلاة والسلام لقومه ان ينبذ فقراء المءمنين او يمقتهم وتقنيع لقومه بالطرق المقنعة للمنصف فلما راوه لا ينكف عما كان عليه من دعوتهم ولم يدركوا منه مطلوبهم قالوا ينوح قد جادل--------تنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين	674	-693231544648069009	174	270.0	138	523	33.26959991455078	28	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	18	85	79	428	1580	300	لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي اي-------------------------------------------------- الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار ف-----لا يخفف عنهم -------العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذي-----------------------------------------------------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم -من الشياطين وغيرها-------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك	321	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0800	false	1170499039797119471	213	299	1175	1646	1649	300	لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار لان اعتذارهم بعد ما علم يقينا بطلان ما هم عليه اعتذار كاذب لا يفيدهم شيءا وان طلبوا ايضا الرجوع الي الدنيا ليستدركوا لم يجابوا ولم يعتبوا بل يبادرهم الع------------------ذاب الشديد الذي لا يخفف عنهم من غير انظار- ولا امهال من حين يرونه لانهم لا حساب عليهم لانهم لا حسنات لهم وانما تعد اعمالهم وتحصي ويوقفون عليها ويقرون بها ويفتضحون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يوم القيامة وعلموا بطلانها ولم يمكنهم الانكار قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك	800	-693231544648069009	174	192.5	135	497	35.01005935668945	25	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms356	true	8116757100892794576	230	287	1150	1438	1495	300	اما من ظلم بالشرك فسوف نعذبه نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها شديدا في النار 88 الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي---- الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال الفراء ونصبه علي التفسير اي لجهة النسبة وسنقول له من امرنا يسرا اي	356	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0876	false	-8944721603856493759	108	153	525	755	1514	300	اما من ظلم بالكفر فسوف نعذب------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي تحصل له العقوبتان عقوبة الدنيا وعقوبة الاخرة واما من ا---------من وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله الجنة والحالة الحسنة عند الله جزاء يوم القيام-----------------------------------------------ة وسنقول له من امرنا يسرا اي	876	-693231544648069009	137	211.5	107	292	46.917808532714844	23	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	92	155	493	812	1596	300	واقترب الوعد الحق اي يوم القيامة فاذا هي اي القصة شاخصة ابصار الذين كفروا -------------------------في ذلك اليوم لشدته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون يا للتنبيه ويلنا هلاكنا قد كنا في الدنيا في غفلة من هذا اليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنا ظالمين انفسنا بتكذيبنا للرسل 98 الانبياء 98 ا-------------------------------------------------نكم وما تعبدون انكم يا اهل مكة وما تعبدون من دون ا------------------------------------------لله اي-- غيره من الاوثان حصب جهنم--- وقود-------ها انتم لها واردون	394	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0968	false	6936635543158967078	73	189	386	1016	1622	300	واقترب الوعد الحق اي يوم القيامة----------------------------- الذي وعد الله باتيانه ووعده حق وصدق ففي ذلك اليوم تري ابصار الكفار شاخصة من شدة الافزاع والاهوال المزعجة والقلاقل المفظعة وما كانوا يعرفون من جناياتهم وذنوبهم وانهم يدعون بالويل والثبور والندم والحسرة علي ما فات ويقولون ل---------------------- قد كنا---------- في غفلة من هذا اليوم العظيم فلم نزل فيها مستغرقين وفي لهو الدنيا متمتعين حتي اتانا اليقين ووردنا القيامة فلو كان يموت احد من الندم والحسرة لماتوا بل كنا ظالمين اعترفوا بظلمهم وعدل الله فيهم فحينءذ يءمر بهم الي النار هم وما كانوا يعبدون ولهذا قال انكم وما تعبدون--------------------------- من دون الله حصب 2198103 اي انكم ايها العابدون مع الله الهة غيره -----------حصب جهنم اي وقودها وحطبها انتم لها واردون	968	-693231544648069009	169	184.5	132	729	23.18244171142578	26	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	14	90	68	493	1555	300	بيضاء من غير سوء اي--------------------------- برص فادخلها واخرجها تضء كشعاع الشمس تغشي البصر واضمم اليك جناحك من الرهب بفتح الحرفين وسكون الثاني مع فتح الاول وضمه اي الخوف الحاصل من اضاءة اليد بان تدخلها في جيبك فتعود الي حالتها الاولي وعبر عنها بالجناح لانها للانسان كالجناح للطاءر فذانك بالتشديد والتخفيف اي العصا واليد وهما مءنثان وانما ذكر المشار به اليهما المبتدا لتذكير خبره برهانان مرسلان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 33 القصص	471	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms0913	false	7721518102657071941	90	118	458	593	1546	300	بيضاء من غير سوء اي بياضا ساطعا من غير عيب ولا برص اية اخري قال الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذانك-------------------------------------------------------------------------------------------- برهان-------ان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين--- القصص	913	-693231544648069009	91	132.0	72	452	20.13274383544922	16	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	199	242	1027	1220	1517	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي باله-دي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب	477	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms1156	false	-7229006095346239821	98	128	539	683	1526	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وقد علم ان رسوله --------------------------هو المهتدي الهادي وان اعداءه هم الضالون المضلون وما كنت ت------------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب	1156	-693231544648069009	89	128.5	68	194	45.87628936767578	15	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	133	206	699	1080	1540	300	اكثرهم بهم مءمنون--- مصدقون فيما يقول-ون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك------------------------------- قال تعالي----------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا--------------------------------- ونقول للذين ظلموا كفروا------------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	518	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms1261	false	-8009328407838441837	159	285	849	1576	1664	300	اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون للجن منقادون لهم لان الايمان هو التصديق الموجب للانقياد فلما تبراوا منهم قال تعالي مخاطبا لهم فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضرا تقطعت بينكم الاسباب وانقطع بعضكم من بعض ونقول للذين ظلموا بالكفر والمعاصي بعد ما ندخلهم النار ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم عاينتموها ودخلتموها جزاء لتكذيبكم وعقوبة لما احدثه ذلك التكذيب من عدم الهرب من اسبابها 344345 يخبر تعالي عن حالة المشركين عندما تتلي عليهم ايات الله ال--بينات و-----------------------------------------------حججه الظاهرات وبراهينه القاطعات الدالة علي كل خير الناهية عن كل شر التي هي اعظم نعمة جاءتهم ومنة وصلت اليهم الموجبة لمقابلتها بالايمان والتصديق والانقياد والتسليم انهم يقابلونها بضد ما ينبغي ويكذبون من جاءهم بها ويقولون ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1261	-693231544648069009	210	156.5	165	813	25.830257415771484	35	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	171	233	772	1072	1399	300	لهم منا اي لا يفوتوننا واخذوا من مكان قري-----------------------------------------------ب اي القبور 52 سبا 52 وقالوا------------- امنا ب---ه وقالوا امنا به بمحمد او القران واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان بعيد عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا-------------------------------------------------- به من قبل في الدنيا ويقذفون--- يرمون بالغيب من مكان بعيد	519	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms1264	false	-6399767271253566151	222	296	1150	1516	1540	300	لهم عنه مهرب ولا فوت-- واخذوا من مكان قريب اي ليس بعيدا عن محل العذاب بل يءخذون ثم يقذفون في ال-----------نار وقالوا في تلك الحال امنا بالله وصدقنا --ما به كذبنا و لكن -----اني لهم التناوش-------------------- اي تناول الايمان من مكان بعيد قد حيل بينهم وبينه وصار من الامور المحالة في هذه الحالة فلو انهم امنوا وقت الامكان لكان ايمانهم مقبولا ولكنهم وقد كفروا به من قبل---------- ويقذفون اي يرمون بالغيب من مكان بعيد	1264	-693231544648069009	152	182.0	114	416	36.53845977783203	22	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	101	211	528	1077	1526	300	وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فلم يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فمن يهديه من بعد الله اي بعد اضلاله اياه اي لا يهتدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرور الزمان قال تعالي وما لهم بذلك المقول من--------------------------------------------------------------------------------------- علم ان ما هم الا يظنون 25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا	601	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms1446	false	5854887251961931836	1	133	6	673	1588	300	وجعل علي بصره غشاوة تمنعه من نظر الحق---------------------------------------- فمن يهديه من بعد الله------------------- اي لا احد يهديه وقد سد الله عليه ابواب الهداية وفتح له ابواب الغواية وما ظلمه الله ولكن هو الذي ظلم نفسه وتسبب لمنع رحمة الله عليه افلا تذكرون ما ينفعكم فتسلكونه وما يضركم فتجتنبونه وقال---------------------------وا اي منكرو البعث ما هي ----------الا حياتنا-------- الدنيا نموت ونحي---------------------------------ا وما يهلكنا الا الدهر اي ان هي الا عادات وجري علي رسوم الليل والنهار يموت اناس ويحيا اناس وما مات فليس براجع الي الله ولا مجازي بعمله وقولهم هذا صادر عن غير علم ان--- هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------- فانكروا المعاد وكذبوا الرسل الصادقين من غير دليل دلهم علي ذلك ولا برهان ان هي الا ظنون واستبعادات خالية عن الحقيقة ولهذا قال تعالي واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات----------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا	1446	-693231544648069009	206	141.5	157	909	22.66226577758789	40	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000818-ara1.ms744	true	-589878178482589780	251	293	1298	1494	1528	300	ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته 7 القارعة 7 فهو في عيشة فهو في عيشة راضية في-- الجنة اي ذات رضي بان يرضاها اي مرضية له 8 القارعة 8 واما من خفت واما من خفت موازينه بان رجحت سيءاته علي حسناته	744	-4915611753596433312	Tafsir10098-ara1.ms1023	false	-9174977969542273365	198	224	1018	1176	1594	300	ثقلت موازينه بان رجحت حسناته علي سيءاته فاولءك هم المفلحون لنجاتهم من النار واستحقاقهم الجنة وفوزهم بالثناء الجميل ومن ----------------------------------------خفت موازينه بان رجحت سيءاته علي حسناته	1023	-693231544648069009	95	118.0	73	198	47.97979736328125	15	JK000818-ara1	Tafsir10098-ara1