id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms073	true	-8164602543110129515	103	160	549	821	1546	300	لهم وسام بن نوح ومات في الحال وانبءك-------م بما تاكلون وما تدخرون تخبءون في بيوتكم مما لم اعاينه فكان يخبر الشخص بما اكل وبما ياكل بعد ان في ذلك المذكور لاية لكم-------------- ان كنتم مءمنين 50 ال عمران 50 ومصدقا لما بين و جءتكم مصدقا لما بين يدي قبلي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم	73	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0173	false	3323079514794945930	11	62	63	310	1635	300	لهم -سام بن نوح فاحياه باذن الله وانه يخبرهم بما ياكل------------------ون في بيوتهم وما يدخرون فما يخطء ابدا ثم قال لهم---------------- ان في ذلك المذكور لاية لكم دالة علي صدقي ان كنتم مءمنين فامنوا بي ولا تكذبوني وقد------ جءتكم مصدقا لما بين يد-----ي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم	173	2114966769352214805	150	216.0	115	293	51.19453811645508	25	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms106	true	-8992571879478081484	112	212	592	1129	1576	300	يريد الله ليبين---- يريد الله --ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امر--------كم ويهدي------------------كم سنن--------------- طراءق الذين من قبلكم من الانبياء في التحليل والتحريم فتتبعو-------------------------هم ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله عليم بكم حكيم فيما دبره لكم 27 النساء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم كرره ليبني عليه ويريد ال-----------------------------ذين يتبعون الشهوات--- اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ان تميلوا ميلا عظيما تعدلوا عن الحق------------------------------------ بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم 28 النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم يسهل عليكم احكام الشرع وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن النساء	106	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0263	false	-267499881072183945	18	106	106	612	1685	300	يريد الله ليبين لكم يريد الله ان يبين لكم بما حرم عليكم واحل لكم ما يكملكم ويسعدكم في دنياكم واخراكم سنن الذين من قبلكم طراءق الذين من قبلكم من الانبياء والصالحين لتنهجوا نهجهم فتطهروا وتكملوا وتفلحوا مثلهم ويتوب عليكم يرجع بكم عما----------- كنتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه من ضلال الجاهلية الي هداية الاسلام الذين يتبعون الشهوات من اليهود والنصاري و--المجوس و--الزناة ان تميلوا ميلا عظيما تحيدوا عن طريق الطهر والصفاء الي طريق الخبث والكدر بارتكاب المحرمات من المناكح وغيرها فتبتعدوا عن الرشد بعدا عظيما------------------------------------------- وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن النساء	263	2114966769352214805	255	307.0	204	677	37.666175842285156	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms144	true	-5055054165918821790	7	78	36	437	1622	300	من نعت محمد صلي الله عليه وسلم و---------------------------الرجم وغيرها---------------------------------- واخشون في كتمانه و-----------------لا تشتروا تستبدلوا باياتي ثمنا--------------------------------- قليلا من الدنيا تاخذونه علي كتمانها --------------------------------------ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون به 45 الماءدة 45 وكت------------------------------------------------------------بنا عليهم فيها وكتبنا فرضنا عليهم فيها ا-------------------------------------------------------ي التوراة ان ال---------------------------------نفس تقتل بالنفس اذا قتلتها والعين تفقا بالعين والانف يجدع بالانف والاذن تقطع بالاذن والسن تقلع-------- بالسن وفي قراءة بالرفع في الاربعة والجروح بالوجهين قصاص	144	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0370	false	8196050313377777260	178	295	1005	1641	1666	300	من نعت محمد صلي الله عليه وسلم والامر بالايمان به ومن ثبوت الرجم وانفاذه في الزناة ولا تخشوا الناس في ذلك واخشوا الله تعالي فهو احق ان يخشي ولا تشتر---------وا بايات الله التي هي احكامه فتعطلوها مقابل ثمن قليل----------- تاخذونه ممن تجاملونهم وتداهنونهم علي حساب دين الله وكتابه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فكيف ترضون بالكفر بدل الايمان هذا ما دلت عليه الاية الاولي اما الاية الثانية وكتبنا عليهم ف------------------------يها ان النفس بالنفس فقد اخبر تعالي انه فرض علي بني اسراءيل في التوراة القود في النفس والقصاص في الجراحات فالنفس تقتل بالنفس ال------------عين تفقا بالعين والانف يجدع بالانف والاذن تقطع بالاذن والسن تكسر ان كسرت بالسن وتقلع به ان قلع------------ والجروح بمثلها-- قصاص	370	2114966769352214805	250	342.5	201	706	35.4107666015625	32	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	127	237	679	1266	1614	300	ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم ----------------عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبواكم اسكنكم في الارض---------- تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتو---ن الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله----------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدين 75 الاعراف 75 قال الملا -ال-------ذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي -من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم ا---------------------------------------------------------------------------نا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا ا-----------------------------------------------نا بالذي امنتم به كافرون	194	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0506	false	4544626256347800317	48	222	241	1213	1643	300	ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب يوم عظيم ووعظهم عليه -السلام بقوله واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء--------- من بعد عاد اي بعد هلاكهم وكانت ديار عاد بحضرموت جنوب الجزيرة العربية وديار ثمود بالحجر شمال الجزيرة بين الحجاز والشام وقوله وبوا-------كم في الارض ارض الحجر تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون من الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء------------------------ فاذكروا الاء الله اي نعمه العظيمة لتشكروها بعبادته وحده دون ما اتخذتم من اصنام وحذرهم من عاقبة الفساد فقال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تنشروا الفساد في الارض بالشرك وارتكاب المعاصي وازاء هذه الدعوة الصادقة الهادفة الي هداية القوم واصلاحهم لينجوا من ع------اقبة الشرك والشر والفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قوم صالح قالوا--- للذين استضعفوا لمن امن منهم اي لمن امن من ضعفاء القوم------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهو استفهام سخرية واستهزاء دال علي صلف القوم وكبرياءهم فاجاب المءمنون من ضعفة القوم قاءلين انا بما ارسل به مءمنون قالوها واضحة صريحة معلنة عن ايمانهم بما جاء به رسول الله صالح غير خاءفين وهنا رد المستكبرون قاءلين انا بالذي امنتم به كافرون	506	2114966769352214805	370	509.5	294	1063	34.80714797973633	54	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	25	90	129	497	1587	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس----- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين ---------بالطا-عة ---ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم-------------------------------------------------------------- قولا غير الذي قيل لهم ف--------قالوا حبة في شعرة ودخ------------------لوا يزحفون علي استاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	182	285	988	1550	1631	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولو------ا حطة وادخلوا الباب سجدا-------------------------- نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار ------عن الذين ظل-----------------موا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	234	325.5	189	651	35.9447021484375	31	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	83	175	436	906	1562	300	وان الله موهن--- مضعف كيد الكافرين 19 الانفال 19 ان تستفت-----------------------------------------------------------------------حوا فقد ان تستفتحوا ايها الكفار ان تطلبوا الفتح اي القضاء--- حيث قال ابو جهل منكم الل-------------------هم اينا كان ---------اقطع للرحمن------------------------------ واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه فقد جاءكم الفتح القضاء بهلاك من هو كذلك-------------------- وهو ابو جهل ومن قتل معه دون النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين وان تنته-----------وا عن الكفر و-----------------------------------------الحرب فهو خير لكم وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم-------------------------------------------------- ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا ولو ك-------------------------------------------ثرت وان الله----- مع المءمنين	214	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0566	false	1189391784707943957	83	216	491	1227	1669	300	وان الله موهن اي مضعف كيد الكافرين فكلما كادوا كيدا باولياءه واهل طاعته اضعفه وابطل مفعوله وله الحمد والمنة وقوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم هذا خطاب للمشركين حيث قال ابو جهل وغيره من رءساء المشركين اللهم اينا كان افجر لك واقطع للرحم فاحنه اليوم اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه الغداة يوم بدر فانزل الله تعالي ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح وهو القضاء بينكم وبين نبينا محمد فقد جاءكم الفتح وهي هزيمتهم في بدر وان تنتهوا تكفوا عن -------الحرب والقتال وتنقادوا لحكم الله تعالي فتسلموا فهو خير لكم وان تعودوا للحرب والكفر------------------ نعد فنسلط عليكم رسولنا والمءمنين لنذيقكم علي ايديهم الذل والهزيمة ولن تغني----- عنكم فء---------تكم شيءا ولو كثرت وبلغ تعداد المقاتلين منكم عشرات الالاف هذا وان الله دوما مع المءمنين	566	2114966769352214805	240	276.5	180	775	30.967741012573242	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	108	259	565	1383	1599	300	انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي ب--------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القا----------------------------------------------------------------عدين 87 -----التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الد-----نيا والاخرة واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اي الفا--------------------------------------------------------------------------------ءزون 89 التوبة --89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز ال---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 90 ال-توبة --------90 وجاء المعذرون من وجاء المع-ذرون بادغام التاء في الاصل في الدال ---اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم----------------------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار--------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم 91	236	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	287	0	1605	1679	300	انزلت سورة اي قطعة م-ن القر---ان اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا ا----------لطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا م----------------ع الخوالف -------اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون ---------------------------------------------------معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في ال-اية فقال اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم هذا ما دلت عليه الايات الاربع اما الاية الخامسة فقد تضمنت اخبار الله تعالي عن منافقي الاعراب اي البادية فقال تعالي وجاء المعذرون -----اي المعتذرون -ادغمت التا---------ء في الذال فصارت المع-ذرون------------------------ من الاعراب اي من سكان البادية كاسد وغطفان ورهط عامر بن الطفيل جاءوا يطلبون الاذن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتخلف بدعوي الجهد والمخمصة وقد يكونون معذورين حقا وقد لا يكونون كذلك وقوله وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في -دعوي الايمان بالله ورسوله وما هم بمءمنين بل هم كافرون منافقون فلذا قال تعالي فيهم سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم في	635	2114966769352214805	490	479.5	387	1748	28.03203582763672	64	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms243	true	7596736265904006149	3	95	15	486	1518	300	الي كفرهم لكفرهم بها وماتوا وهم كافرون 126 التوبة 126 او لا يرون اولا يرون بالياء اي المنافقون والتاء ايها المءمنون انهم يفتنون يبتلون في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون -يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظون 127 ال-توبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة فيها ذكرهم وقراها النبي صلي الله عليه وسل------م نظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب يقولون-------------------------------------------- هل يراكم من احد اذا قمت---------------------------م فان لم يرهم احد قاموا والا ثبتوا ثم انصرفوا علي كفر----------------------------هم صرف الله قلوبهم--- عن الهدي بانهم قوم لا يفقهون	243	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0655	false	6515002885229581612	65	212	345	1104	1601	300	الي رجسهم----------- وماتوا وهم كافرون وقوله تعالي-------------- -----------------------------------------اولا يرون انهم يفتنو-------ن في كل عام مرة او مرتين اي ايستمر هءلاء المرضي بالنفاق علي نفاقهم ولا يرون انهم يفتنون اي من اجل نفاقهم مرة او مرتين اي يختبرون بالتكاليف والفضاءح وغيرها ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون فيتعظون فيتوبون هذا ما دلت عليه الايات الاولي والثانية والثالثة اما الاية الرابعة فقد تضمنت سوء حال هءلاء المنافقين وقبح سلوكهم فسجلت عليهم وصمة عار وخزي الي يوم القيامة -----اذ قال تعالي واذا ما انزلت سورة اي وهم في المجلس وقرءت علي الجالسين وهم من بينهم نظر بعضهم الي بعض وقال في سرية ومخافته هيا نقوم من هذا المجلس الذي نعير فيه ونشتم هل يراكم من احد اي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فان كان الجواب لا يرانا احد-------- انصرفوا متسللين لواذا قال تعالي في دعاء عليهم صرف الله قلوبهم اي عن الهدي بانهم قوم لا يفقهون	655	2114966769352214805	242	282.5	184	845	28.639053344726562	41	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	24	132	130	700	1535	300	تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع----------------------------------------------------------------------- فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مج-------------------------------------------------------------------------رمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون للحق لما جاءكم انه لسحر---------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام---------------------------------------------------------- في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا-------- اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض-------------------------------- ارض مصر----------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين ----مصدقين	254	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	54	225	274	1229	1630	300	يقبل الايمان ولا يعرف المعروف ولا ينكر المنكر وقوله تعالي ثم بعثنا من--- بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملء-----ه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم------------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا ق------------------------------------------------------------------------الوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا و------------------------------------لا يفلح الساحرون ------فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم ف------------لما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرف------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض اي وتكون لكما السيادة والملك في ارض مصر فسلكوا مسلك الاتهام السياسي وقالوا وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين	689	2114966769352214805	285	256.0	225	1142	24.95621681213379	33	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	15	155	69	805	1547	300	وقال الملك ملك مصر الريان بن الوليد اني اري اي رايت سبع بقرات سمان ياكلهن يبتلعهن سبع من البقر عجاف ---------------جمع عجفاء وسبع سنبلات خضر واخر اي سبع سنبلات يابسات قد التوت علي الخضر وعلت عليها---------------------- يايها الملا افتوني في رءياي بينوا لي تعبيرها ان كنتم للرءيا تعبرون فاعبروها 44 يوسف 44 قا------------------------لوا اضغاث احلام قالوا--- هذه------ اضغاث --احلام اخلاط---------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعا------------------------------------------------------------------------------لمين 45 يوسف ---45 وقال الذي نجا وقال الذي نجا منهما اي من الفتيين وهو الساقي وادكر فيه ابدال التاء في الاصل دالا وادغامها في الدال اي تذكر بعد امة------------------------------------------------------------------------------------ حين حال يوسف----------------------------------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون فا---------------------------------------------رسلوه فاتي يوسف فقال 46 يوسف 46 يوسف ايها الصديق--------- يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات------ لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لعلهم يعلمون------ تعبيرها	279	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0764	false	-4280106991128485528	71	254	329	1262	1520	300	وقال الملك------------------------- اني اري-------- سبع بقرات سمان ياكل--------هن سبع--------- عجاف اي مهازيل في غاية الهزال وسبع سنبلات خضر واخر اي سنب----لات يابسات ثم واجه رجال العلم والدولة حوله وقد جمعهم لذلك فقال يايها الملا افتوني في رءياي----------------- ان كنتم للرءيا تعبرون اي تءولون فاجابوه بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا اضغاث احلام اي رءياك هذه هي من اضغاث الاحلام التي لا تعبر اذ قالوا وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والمراد من الاضغاث الاخلاط وفي الحديث الصحيح الرءيا من الرحمن والحلم من الشيطان وقوله تعالي وقال الذي --------------نجا منهما اي من صاحبي السجن------- واد--------------------------------------------------------كر بعد امة اي وتذكر ما اوصاه به يوسف وهو يودعه عند باب السجن اذ قال له اذكرني عند ربك يوسف بعد حين من الزمن قرابة سبع سنوات قال ما اخبر تعالي به عنه انا انبءكم بتاويله فارسلون اي الي يوسف في السجن فانه احسن من يعبر الرءي فارسلوه فدخل عليه وقال ما اخبر به تعالي عنه في قوله يوسف اي يا يوسف ايها الصدي-------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات وقوله لعلي ارجع الي الناس اي الملك ورجاله- لعلهم يعلمون اي ما تعب-رها	764	2114966769352214805	444	597.5	347	1096	40.510948181152344	65	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	162	248	835	1269	1547	300	تزرعون ا---ي ازرعوا سبع سنين دابا--- متتابع------------------------ة وهي تاويل السبع-------- السمان فما حصدتم-------- فذروه اي اتركوه في سنبله لء---------------------لا يفسد الا قليلا مما تاكلون--- فادرسوه 48 يوسف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع- المخصبات سبع شداد--- مجدبات صعاب وهي تاويل السبع-------- العجاف ياكلن ما قدمتم لهن م----------------ن الح--ب ال---------مزروع في السنين المخصبات اي تا--كلونه فيهن الا قليلا مما تحصنون--- تدخرون 49 يوسف ---49 ثم ياتي ------------------------------------من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع------- المجدبات عام فيه يغاث الناس بالمطر وفيه يعصرون	279	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0765	false	-1232467177312777268	75	183	391	947	1539	300	تزرعون بمعني ازرعوا سبع سنين دابا اي متتالية كعادتكم في الزرع كل سنة وهي تاويل السبع البقرات السمان فما حصدتم من زروع فذر----------وه في سنبله اي اتركوه بدون درس حتي لا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي فادرسوه ------لذلك ثم ياتي-------------- بعد ذلك اي من بعد المخصبات سبع شداد اي مجدبات صعاب وهي تاويل السبع البقرات العجاف ياكلن ما قدمتم لهن ما قدمتم لهن اي من الحبوب التي احتفظتم بها من الس-بع المخصبات يريد تاكلونه فيهن الا قليلا مما تحصنون اي تدخرونه للبذور ونحوه ثم ياتي بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون اي ياتي من بعد------- السبع النسين المجدبات عام فيه يغاث الناس بالمطر وفيه يعصرون	765	2114966769352214805	358	496.5	285	594	60.26935958862305	50	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	202	300	1003	1490	1490	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس تحزن بما كانوا يعملون -من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا--------------------- معه علي------- انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهاز--------------------------------------هم جعل ال---------------------سقاية -------هي --صاع من الذهب مرصع بالجوهر------------------------------------------------------------------------------------ في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن--------------------- نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف ايتها العير القا----------فلة انكم لسارقون 71 يوسف 71 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا واقبلوا عليهم قالوا و قد اقبلوا عليهم ماذا ما الذي تفقدون ه 72 يوسف 72 قالوا نفقد------ صواع قالوا نفقد صواع صاع الملك ولمن-	282	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0773	false	9053643884251374201	61	198	290	1001	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي ا---ليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس -----بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه -------------------------------------لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا-------------------- ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عل------------------------يهم ماذا-------- تف--------------------------قدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الم----لك ولمن	773	2114966769352214805	253	270.0	196	838	30.19093132019043	35	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	92	188	450	925	1479	300	فلن ابرح افارق الارض--- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود- اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي -وهو خير الحا----------------------------------------------------------------------كمين اعدل--هم 81 يوسف -81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله ----------وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها -هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان------------- وانا لصادقون في	284	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0777	false	6524269746056554722	39	150	183	729	1493	300	فلن ابرح------ الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالرجوع اليه او يحكم الله لي بما هو خير وهو خير الحاكمين ولما اقنعهم بتخلفه عنهم اخذ يرشدهم الي ما يقولونه لوالدهم وهو ما اخبر تعالي به في قوله عنه ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا----- الا بما علمنا اي حيث راينا الصواع يستخرج من رحل اخينا وما كنا للغيب----------------------------- حافظين اي ولو كنا نعلم ان اخانا يحدث له هذا الذي حدث ما اخذناه معنا كما اننا ما شهدنا بان السارق يءخذ بالسرقة الا بما علمنا منك --------------------------وسءل القرية ا------------------لتي كنا فيها وهي عاصمة مصر-------------------- والعي------------ر التي اقبلنا فيها اذ فيها--- كنعانيون من جيرانك وانا لصادقون في	777	2114966769352214805	263	339.5	204	684	38.45029067993164	38	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms294	true	4071338317550518211	142	204	695	1006	1431	300	قريبا من دارهم مكة حتي ياتي وعد الله بالنصر عليهم ان الله لا يخلف الميعاد وقد ---------------------------------------------------------------------------------------حل بالحديبية حتي اتي فتح مكة 32 الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك--- كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فامليت امهلت للذين كفروا----------------------------------------- ثم اخذتهم بالعقوبة--------- فكيف كان عقاب اي هو------------ واقع- موقعه فكذلك افعل بمن استهزا بك	294	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0804	false	-2134721977032556394	7	87	39	445	1504	300	قريبا من دارهم ليدخلوا --في دين الله او يهلكوا--- ان الله لا يخلف الميعاد وقد انجز ما وعد قريشا وفي الاية الاخيرة يخبر تعالي رسوله مسليا اياه عما يجد من تعب والم من صلف المشركين وعنادهم ف-----------يقول له ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك اي كما استهزء بك فصبروا فاصبر انت------------------- فاملي------ت للذين كفروا اي امهلتهم وانظرتهم حتي قامت الحجة عليهم ثم اخذتهم فلم ابق منهم احدا فكيف كان عقاب اي كان شديدا عاما واقعا موقعه فكذلك افعل بمن استهزا بك	804	2114966769352214805	186	223.5	141	464	40.08620834350586	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	7	76	28	377	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق--- اشد منه-------------------- وما لهم من الله اي عذابه من واق مانع 35 الرعد 35 مثل الجنة الت----------------------------------------------ي مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحتها الانهار اكلها ما يءكل فيها داءم------------- لا يفني وظلها دا----ءم لا تنسخه شمس لعدمها فيها----- تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك------------------------------------------------ وعقبي الكافرين النار	295	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	66	175	316	885	1562	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله--------- من واق اي وليس لهم من دون الله من يقيهم فيصرفه عنهم ويدفعه حتي لا يذوقوه وقوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي لما ذكر عذاب الاخرة لاهل الكفر والفجور ذكر نعيم الاخرة لاهل الايمان والتقوي فقال مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفة الجنة ووصفها بقوله--------------------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها دا--ءم وظلها داءم كذلك فطعامها لا ينفذ وظلها لا يزول ولا ينسخ بشمس كظل الدنيا وقوله تلك اي الجنة عقبي------ الذين اتقوا اي ربهم فامنوا به وعبدوه ووحدوه واطاعوه في امره ونهيه وعقبي الكافرين النار	805	2114966769352214805	224	264.5	176	625	35.84000015258789	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	28	91	137	495	1474	300	وارسلنا الرياح لواقح--- تلقح السحاب فيمتلء ماء فانزلنا من السماء السحاب ماء مطر----------------ا فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي ليست----- خز---------------------------------------------------------------------------------اءنه بايديكم 23 الحجر ---23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الخلق من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين المتاخري----------------------------------ن الي يوم القيامة	305	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0832	false	817087273018931638	224	296	1204	1616	1639	300	وارسلنا الرياح لواقح اي تلقح السحاب فتمتلء ماء فانزلنا من الس-----------ماء ماء بقدرتنا وتدبيرنا فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي لا تملكون خزاءنه فتمنعونه من تشاوءن وتعطونه من تشاءون بل الله تعالي هو المالك لذلك فينزله علي ارض قوم ويمنعه اخرين وقوله وانا لنحن نح---------------يي ونميت ونحن الوارثو---------------------------------------------------------ن ولقد علمنا المستقدمين منكم اي الذين ماتوا----- من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين ممن هم احياء ومن لم يوجدوا وسيوجدون ويموتون الي يوم القيامة	832	2114966769352214805	228	344.0	184	500	45.599998474121094	32	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	2	160	5	833	1580	300	اذكر يوم نبعث من كل امة شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في -الاعتذار ولا ---------هم يستعتبون ---لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي----------------- ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من -------------------------------------------الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك فالقوا اليهم القول اي قالوا ------------لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلم------وا لحكمه---------- وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال	321	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0877	false	380499068867396015	138	230	782	1278	1644	300	اذكر يوم نبعث---------- شهيدا هو نبيها -----------------------------------لا يءذن للذين كفروا اي بالاعتذار فيتعذرون ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي اعتقاد وقول وعمل ما يرضي الله -------عنهم واذا راي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم من دون الله كالاصنام والشياطين--------------------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول اي ردوا عليهم قاءلين لهم انكم لكا------------------------------------------------------------------------------------------ذبون والقوا الي ا----------------لله يومءذ السلم اي ذلوا له وخضعوا لحكمه واستسلموا وضل عن----هم ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم عند الله وتنجيهم من عذابه ومعني ضل غاب ----------------------------------------عذابا فوق العذاب انه----------------------------- عقارب وحيات-- كالنخل الطوال	877	2114966769352214805	324	461.0	258	929	34.8762092590332	48	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	24	194	111	992	1580	300	---------ولا هم يستعتبون--- لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما-------------- ير------------------------------------------------------------------------ضي الله 85 النحل -----85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار--------- فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون--- يمهلون -عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الشياطين وغيرها قالو---------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي --استسلم-----وا لحكمه وضل غاب عنهم ما كانوا يفتر----------------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------------ن من ان الهتهم تشفع لهم 88 النحل ---88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه---------------------------------------------------------------- زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحق-وه بكفرهم قال بن مسعود--------------------- عقارب انيابها----------------- كالنخل الطوال بما كانوا يفسدون بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89-------------- ويوم نبعث في و ا----------ذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا ---------------عليهم من انفسهم وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي	321	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	1	211	10	1156	1648	300	فيعتذرون ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي اعتقاد وقول وعمل يرضي الله عنهم اي اذكر هذا لقومك علهم يذكرون فيتعظون فيتوبون فينجون ويسعدون وقوله في الاية الثانية واذا راي ال---------------ذين ظلمو------ا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم------- ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا --تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا ا--------نكم لكا------------------------------------------------------------------------------------------ذبون والقوا الي ا----------------لله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل ع----نهم ما كانوا يفترون في الدنيا من الوان الكذب والترهات كقولهم هءلاء شفعاءنا عند الله وانهم ينجون من النار بشفاعتهم وانهم وسيلتهم الي الله كل ذلك ضل اي غاب عنهم ولم يعثروا من--------------ه علي شء وقوله تعالي الذين كفروا وصدوا------------------------ عن سبيل الله غيرهم بالدعوة الي الكفر واسبابه والحمل عليه احيانا بالترهيب والترغيب زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استوجبوه بكفرهم ورد ان هذه الزيادة من العذاب انها عقارب كالبغال الدهم وانها حيات كالنخل الطوال والعياذ بالله تعالي من النار وما فيها من انواع العذاب وقوله تعالي ويوم نبعث اي ا--ذكر يا رسولنا يوم نبعث في كل امة شهيدا اي يوم القيامة عليهم من انفس----------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي هءلاء اي	878	2114966769352214805	506	632.0	391	1359	37.23326110839844	72	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	114	207	573	1053	1548	300	ثم ان ربك ثم ان ربك للذين عملوا السوء الشرك بجهالة ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك واصلحوا عملهم ان ربك من بعدها اي------- الجهالة او التوبة لغفور لهم رحيم بهم 120 النحل 120 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة--- اماما قدوة جامعا لخصال الخير-------------------------- قانتا------------- مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين القيم ولم يك من المشركين 121 النحل 121 شاكرا لانعمه اجتباه شاكرا لانعمة اجتبا-------ه اصطفاه وهداه --------الي صراط مستقيم 122 النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه فيه التفات عن الغيبة في الدنيا حسنة هي الثناء الحسن في كل اهل الاديان	325	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0889	false	2477812779391269999	225	291	1189	1527	1575	300	ثم ان ربك غفور رحيم للذين عملوا السوء------ بجهالة ثم تاب------وا من-------------------------------- بعدها اي من بعد الجهالة و--ال---------------------------------توبة ان ابراهيم ك---------------ان امة اي اماما----- جامعا لخصال الخير كلها قدوة يقتدي به في ذلك قانتا لله حنيفا اي مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين القيم الذي هو الاسلام اجت--------------------------------------------------باه اي ربه اصطفاه للخلة بعد الرسالة ---------------والن---بوة واتيناه في الد---------------------------------------نيا حسنة هي الثناء الحسن من كل اهل الاديان	889	2114966769352214805	231	311.5	184	544	42.463233947753906	33	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	101	260	531	1317	1499	300	عن الروح ويسالونك اي اليهود----------------- عن الروح الذي يحيا به البدن قل لهم الروح من امر ربي اي ---------علمه لا تعلمونه وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالنسبة الي علمه تعالي 86 الاسراء 86 ولءن شءنا لنذهبن ولءن لام قسم شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحوه من الصدور والمصاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 87 الاسراء 87 -----------------------الا رحمة من الا--- لكن ابقيناه----- رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا عظيما حيث انزله عليك واعطاك المقام المحمود وغير ذلك من الفضاءل 88 الاسراء 88 قل لءن اجتمعت قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران في الفصاحة والبلاغة لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض--- ظهيرا--- معينا نزل ردا لقولهم ولو نشاء لقلنا مثل هذا 89 الاسراء 89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا بينا للناس في هذا القران من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظ-------------------وا فابي اكثر الناس اي اهل مكة الا كفورا--- جحودا للحق	338	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0929	false	-3950294063555545668	58	161	338	864	1563	300	عن الروح اي يسالك المشركون بواسطة اهل الكتاب عن الروح الذي يحيا به البدن -------------من امر ربي اي من شانه وعلمه الذي استاثر به ولم يعلمه غيره لنذ-----------------------------------------------------------------------------------هبن بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحوه من الصدور والمصاحف لفعلنا--- لك به علينا وكيلا يمنع ذلك منا ويحول دون ما اردناه منك الا رحمة من ربك اي لكن ابقيناه عليك رحمة من ربك فلم نذهب به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمثل هذا القران من الفصاحة والبلاغة والمحتوي من الغيوب والشراءع والاحكام ظهيرا اي معينا ونصيرا صر-------------------------------------------------------------------فنا بينا للناس-------------------------------------- مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا به فيءمنوا ويوحدوا فابي اكثر الناس اي اهل مكة الا كفورا اي جحودا للحق	929	2114966769352214805	328	417.0	255	871	37.65786361694336	54	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	157	228	955	1322	1676	300	ولا تجهر بصلاتك--- بقراءتك --------------بها فيسمع-ك المشركون فيسبوك ويسبوا القران ومن انزله ولا تخافت----------- تسر بها ل---------ينتفع-------- اصحاب-------------------------ك وابتغ اقصد بين ذلك الجهر والمخافتة سبيلا------------------------ طريقا وسطا 111 الاسراء 111 وقل الحمد لله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ -----------ولدا------- ولم يكن له شريك ---في الملك في الالوهية ولم يكن له -------------------------ولي ينصره من اجل الذل اي لم يذل فيحتاج الي ناصر------------------------ وكبره تكبيرا--- عظمه عظمة تامة--- عن اتخاذ الولد -الشريك	341	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0937	false	2657539352277023779	118	208	629	1092	1558	300	ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك في الصلاة كراهة ان يسمعها المشركون فيسبوك ويسبوا القران ومن انزله ولا تخافت بها اي ولا تسر به اسرارا حتي ينتفع بقراءتك اصحابك الذين يصلون وراءك بصلاتك وابتغ -----بين ذلك---------------- سبيلا اي اطلب بين السر والجهر طريقا وسطا -------------------------------------------------لم يتخذ ولدا كما يقول الكافرون ولم يكن له شريك كما يقول------ المشركون ولم يكن له ولي من الذل اي لم يكن له ولي ينصره من اجل الذل اذ هو العزيز الجبار مالك الملك ذو الجلال والاكرام وكبره تكبيرا اي عظمه تعظيما كاملا عن اتخاذ الولد والشريك	937	2114966769352214805	244	298.5	194	539	45.26901626586914	34	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	7	140	36	709	1469	300	نسيا منسيا--- شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر 24 مريم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها اي جبريل وكان اسفل منها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهر ماء كان قد انقطع 25 مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك بجذع النخلة كانت يابسة والباء زاءدة تساقط اصله بتاءين قلبت الثانية سينا وادغمت في السين وفي قراءة تركها عليك رطبا تمييز جنيا صفته 26 مريم 26 ف-----------------كلي واشربي وقري فكلي من الرطب واشربي من السري وقري عينا بالولد تمييز محول من الفاعل اي لتقر عينك به اي تسكن فلا تطمح الي غيره فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة ترين حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشر احدا فيسالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام	362	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0981	false	7166505321507328368	7	66	39	338	1527	300	نسيا منسيا اي شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر----------- فناداها من تح-----------------تها اي عيسي عليه السلام بعدما وضعته------------- تحتك سريا اي نهرا يقال له سري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رطبا------ جنيا الرطب الجني ما طاب وصلح للاجتناء فكلي واشربي اي كل م----ن الرطب واشربي من السري وقري عينا ----------------------------اي وطيبي نفسا وافرحي بولادتك اياي ولا تحز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام	981	2114966769352214805	175	226.0	138	693	25.252525329589844	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	155	245	765	1197	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا 64 مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل ال--------------------------------------------------------------------------------ا بامر ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايد---------------------------------------------------ينا اي--- امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور------ ال------------دني-ا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا بمعني--------- ناسيا اي---- تاركا لك بتاخير الوحي عنك 65 مريم 65--------------------- رب السماوات والارض هو رب--------------------------------- مالك السماوات والارض وما بين---------------هما-------------------------------- فاعبد--------------------------------ه واصطبر لعبادته اي اصبر عليها-------------------------- هل تعلم له سميا	366	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms0994	false	766783408398790272	127	295	595	1411	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فانزل الله تعالي قوله جوابا لسءال النبي صلي الله عليه وسلم وما نتنزل اي نحن الملاءكة وقتا بعد وقت علي من يشاء ربنا الا بامر ربك ايها الرسول اي الا باذنه لنا فليس لاحد منا ان ينزل من سماء الي سماء او الي ارض الا باذن ربنا عزوجل له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له امر وعلم ما بين ايدينا اي ما امامنا من امور الاخرة وما خلفنا اي مما مضي من الدنيا علما وتدبيرا وما بين ذلك الي يوم القيامة علما وتدبيرا -------------------------------وما كان ربك عز وجل يا رسول الله ناسيا لك ولا تاركا فانه تعالي لم يكن النسيان وصفا له فينسي وقوله تعالي رب السم--وت والارض وما بينهما يخبر تعالي رسوله بانه تعالي مالك السماوات والارض وما بينهما والمتصرف فيهما فكل شء له وبيده وفي قبضته وعليه فاعبده ايها الرسول بما امرك بعبادته به واصطبر لعبادته اي تحمل لها المشاق فانه لا اله الا هو ف هل تعلم له سميا	994	2114966769352214805	272	312.5	212	856	31.77570152282715	43	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	121	201	615	1011	1478	300	لن نءثرك قالوا لن نءثرك -نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا--- خلقنا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة 73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا لمعارضة موسي والله -------------خير منك ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي	376	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1019	false	-1864780895794520282	217	255	1139	1313	1565	300	لن نءثرك اي--- لن نفضلك ونختارك-------------------------------------------- والذي فطرنا اي خلقنا ولم نكن شيء-----ا فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلت- انك تصنعه بنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله خير وابقي اي خير منك ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي	1019	2114966769352214805	133	183.0	101	413	32.20338821411133	22	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	5	102	27	490	1391	300	لا تاخذ بلحيتي وكان اخذها بشماله ولا براسي وكان اخذ شعره بيمينه غضبا------ اني خشيت لو اتبعتك ولا بد ان يتبعني جمع ممن لم يعبدوا الع---------------جل ان تقول فرقت بين بني اسراءيل وتغضب علي و----لم ترقب تنت-----------ظر قولي فيما رايته في ذلك 95 طه 95 قال فما خطبك قال فما خطبك شانك الداعي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما صنعت يا سامري 96 طه 96 قال بصرت بما قال بصرت بما لم يبصروا به بالياء والتاء اي علمت----------------------- ما لم يعلموه ف--------------------------------------قبضت قبضة من تراب اثر حافر فرس الرسول جبريل------------ فنبذتها--- القيتها في صورة العجل---- المصاغ وكذلك سولت زينت لي نفسي	379	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1026	false	4873741119358292988	142	287	750	1475	1529	300	لا تاخذ بلحيتي و------------------لا براسي --ان لي عذرا في عدم متابعتك وهو اني خشيت ان انا اتيتك ببعض قومك وهم المسلمون وتركت بعضا اخر وهو عباد العجل ان تقول فرقت بين بني اسراءيل وذلك لا يرضيك ولم ترقب قولي اي ولم تنظر قولي فيما رايت- في ذلك هداية الايات من هداية الايات معصية الرسول تءدي الي فتنة العاص في دينه ودنياه جواز العذل والعتاب للحبيب عند تقصيره فيما عهد به اليه جواز الاعتذار لمن اتهم بالتقصير وان حقا قد يخطء المجتهد في اجتهاده وقد يصيب 209598 شرح الكلمات فما خطبك اي ما شانك وما هذا الامر العظيم الذي صدر منك بصرت -بما لم يبصروا به-------------- اي علمت من طريق الابصار والنظر ما لم يعلموا به لانهم لم يروه قبضة من اثر الرسول اي قبضت قبضة من تراب اثر حافر فرس الرسول جبريل عليه السلام فنبذتها اي القيتها وطرحتها علي الحلي المصنوع عجلا سول-----ت لي نفسي	1026	2114966769352214805	246	268.5	186	766	32.11488342285156	35	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	0	147	0	713	1434	300	خسر من حمل ظلما ا-------ي شرك------ا 112 طه 112 ومن يعمل من ومن يعمل من الصالحات الطاعات وهو مءمن ف--------------------------------------------------------------------------لا يخاف ظلما ب--زيادة في سيءاته ولا هضما بنقص من حسناته 113 طه 113 وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه قرانا وكذلك معطوف علي كذلك نقص اي مثل ------انزال ما ذكر انزلناه اي القران قرانا عربيا---------------------- وصرفنا كررنا فيه من الوعيد لعلهم يتق-------------ون الشرك------------------ او يحدث القران لهم ذكرا--- بهلاك من تقدمهم من ا----------------لامم فيعتبرون 114 طه 114 فتعالي الله الملك فتعالي الله الملك الحق ---عما يقول ال---------------مشركون ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي------ يفرغ جبريل من ابلاغه وقل رب زدني علما اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم--- وصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنسي ترك عهدنا------ ولم نجد له عزما--- حزما وصبرا عما نهيناه عنه	381	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1031	false	-2711471235900055960	4	179	17	958	1617	300	خسر من حمل ظلما الا وهو الشرك والعياذ بالله --وقوله تعال--ي ومن يعمل من الصالح--------ات وهو مءمن والحال انه مءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر والبعث الاخر فهذا لا يخاف ظلما بالزيادة في سيا-ته ولا هضما بنقص من حسناته وهي عدالة الله تعالي تتجلي في موقف الحساب والجزاء هداية الايات من هداية الايات بيان جهل المشركين في سءالهم عن الجبال تقرير مبدا البعث الاخر لا شفاعة لغير اهل التوحيد فلا يشفع مشرك ولا يشفع لمشرك بيان خيبة المشركين وفوز الموحدين يوم القيامة 20113115 شرح الكلمات وكذلك انزلنا --------------------------------اي مثل ذلك الانزال------- انزلنا قر-----------انا عربيا اي بلغة العرب ليفهموه وصرف------نا فيه من الوعيد اي من انواع الوعيد وفنون العذاب الدنيوي والاخروي او يحدث------- لهم ذكرا اي بهلاك------------- الامم السابقة فيتعظون في-توبون ---ويسلمون فتعالي الله ال------------------ملك الحق اي عما يقول المفترون ويشرك المشركون ولا تعجل بالقران اي بقرءاته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي من ان يفرغ جبريل من قراءته عليك عهدنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------لي ادم اي وصيناه ان لا ياكل من الشجرة------------------------ فنسي اي عه-دنا وتركه ولم نجد له عزما اي حزما وصبرا عما نهيناه عنه	1031	2114966769352214805	406	532.0	318	1166	34.81989669799805	58	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	141	233	680	1177	1538	300	لا تذرني فردا اي بلا ولد يرث--ني وانت خير الوارثين الباقي بعد فناء خلقك 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له نداءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد عقمها انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون يبادرون في الخيرات الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمت---------نا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاشعين متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها و اذكر مريم --التي احصنت فرجها ----------حفظته من ان ينال فنفخنا فيها من روحنا اي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسي وجعلناها وابنها اية للعالمين	393	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1065	false	-9006915688539122980	64	110	310	541	1489	300	لا تذرني فردا اي بلا ولد يرث عني النبوة والعلم والحكمة بقرينة ويرث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال يعقوب-------------------------------------------------- رغبا ورهبا اي طمعا فينا وره---------------------------------------------------------------------------------با منا اي خوفا ورجاءا احصنت فرجها اي صانته وحفظته من الفاحشة------------ من روحنا اي جبريل حيث نفخ في كم- درعها عليها السلام--------------- اية للعالمين	1065	2114966769352214805	131	140.5	96	520	25.19230842590332	21	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	205	300	964	1402	1402	300	بظلام------- اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 11 الحج 11 ومن الناس من ومن الناس من يعبد الله علي حرف ا----ي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جبل في عدم ثباته فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان ب---------------------------------ه وان اصابته فتنة محنة وسقم في نفسه ومال---------------ه انقلب علي وجهه اي رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما امله منها والاخرة بالكفر ذلك هو الخسران المبين البين 12 الحج 12 يدعو من دون يدعو يعبد من دون الله من الصنم-------- ما لا ي--------------------------ضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده-	397	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1077	false	2352735015272949774	97	180	472	860	1469	300	بظلام للعبيد اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ظلم منهم لانفسهم ي------------------------عبد الله علي حرف اي علي شك في الاسلام هل هو حق او باطل وذلك لجهلهم به واغلب هءلاء اعراب البادية---------------- اطمان به اي سكنت نفسه الي الاسلام ورضي به وان اصابته فتنة اي ابتلاء بنقص مال او مرض في جسم ونحوه انقلب علي وجهه اي----------------------------------------------------------- رجع عن الاسلام الي ما كان علي------------------------------------------ه من الكفر الجاهلي ما لا يضره ولا ينفعه اي صنما لا يضره ان لم يعبده و---لا ينفعه ان عبده	1077	2114966769352214805	176	195.5	130	532	33.082706451416016	28	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	1	166	9	827	1523	300	اختصموا في ربهم اي في دينه-------------------------------------------------------------------------------------- فالذين كفروا قطع-----------------------------------ت لهم ثياب من نار يلبسونها يعني احيطت بهم النار يصب من فوق رءوسهم الحميم--- الماء البالغ نهاية ----الحرارة 20 الحج 20 يصهر به ما يصهر يذاب به ما في بطونهم من شحوم وغيرها و تشوي به الجلود 21 الحج --21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد لضرب رءوسهم 22 الحج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي--- النار--------------- من غم يلحقهم بها اعيدوا فيها ردوا------------------------- اليها بالمقام------------------ع و قيل-- لهم -ذوقوا عذاب الحريق اي البالغ نهاية الاحراق 23 الحج 23 ان الله يدخل وقال في--------------- ا--------------------------------لمءمنين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء بالجر اي منهما بان يرصع اللءلء بالذهب وبالنصب عطفا علي محل من اساور ولباسهم فيها------------ حرير هو المحرم لبسه علي الرجال في الدنيا 24 الح-----------ج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول ----------وهو لا اله الا ا-------------------------------------لله وهدوا الي صراط الحميد اي ----طريق	399	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1082	false	1963747146552711107	74	246	388	1279	1564	300	اختصموا في ربهم اي في دينه تعالي كل خصم يدعي انه علي الدين الحق وماتوا علي ذلك وفصل الله تعالي بينهم يوم القيامة فالذين كفروا وهم اهل الدين الباطل ادخلوا النار وفصلت لهم ثياب من ن------------------------------ار يصب من فوق رءوسهم الحميم اي الماء الحار المنتهي في الحرارة ي-----------صهر به---------------- ما في بطونهم و------------------------الجلود من -لحم وشحم ولهم مقامع-------------- من حديد يضرب-ون بها ---------و كلما ارادوا--------------- ان يخرجوا منها اي من النار بسبب ما ينالهم من غم عظيم------ اعيدوا فيها اي تجبرهم الزبانية علي العودة اليها -ولم تمكنهم من الخروج منها ويقولون لهم وذوقوا عذاب الحريق اي لا تخرجوا منها وذوقوا عذاب الحريق فهذا جزاء الخصم الكافر واما الخصم المءمن فهذا جزاءه وهو في قوله تعال-----ي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا اي اساور من لءلء محلاة------- بالذهب------------------------------ ولباسهم فيها اي في الجنة ----------------------------------------------حرير وقوله تعالي وهدوا الي ال--------------------------طيب من القول في الدنيا وهو لا اله الا الله وساءر الاذكار والتسابيح وكل كلام طيب وهدوا الي صراط الحميد وهذا الطريق	1082	2114966769352214805	453	585.0	356	1133	39.98234939575195	71	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms405	true	115688021236964274	153	205	729	983	1455	300	وان الله لهو الغني عن عباده الحميد لاولياءه 65 الحج 65 الم-------------------------------------------- تر ان الم تر تعلم ان الله سخر لكم ما في الارض من --------البهاءم------------- والفلك--------------------- السفن تجري في البحر للركوب والحمل بامره با---ذن--------ه ويمسك السماء من -----------ان او لءلا تقع علي الارض الا باذنه فتهلكوا ان ا-------------------------------لله بالناس لرءوف رحيم	405	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1101	false	-4761943945308152407	2	76	13	376	1621	300	وان الله لهو الغني عن خلق-ه الحميد اي المحمود في الارض والسماء بجميل صنعه وعظيم انعامه وقوله تعالي الم تر ان ا---------------لله سخر لكم ما في الارض من الدواب والبهاءم علي اختلافها والفلك اي وسخر لكم الفلك اي السفن تجري في البحر-------------- بامره اي باذنه وتسخيره ويمسك السماء ان تقع علي الارض اي كيلا تقع علي الارض الا باذنه اي لا تقع الا اذا اذن لها في ذلك وقوله ان الله بالناس لرءوف رحيم	1101	2114966769352214805	180	256.5	139	393	45.8015251159668	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	215	267	1138	1445	1635	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة---------------------------------------------------------------------------------- بينة وهي اليد والعصا وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين ق-------------------اهرين بني اسراءيل ب-----الظلم 47 المءمنون --47 فقالوا انءمن لبشر---------------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون	411	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	149	309	803	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم----------------------------------- فاستكبروا عن قبول دعوة الحق---- وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارو---ن ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي---- خاضعون	1117	2114966769352214805	166	168.5	130	545	30.458715438842773	21	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	46	166	240	878	1603	300	في السيءات 63 المءمنون 63 بل قلو---بهم في بل قلوبهم اي الكفار في غمرة جهالة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك المذكور لل---مءمنين هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمنون 64 ح---------------------تي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترفيهم اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف يوم------------------------------------------------------------------- بد-------------------ر اذا هم يجارون يضجون يقا-----------------------------ل لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تن------------------------------------------------------صرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او------------- الحرم بانهم--------------------------- اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون	413	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	152	275	826	1495	1623	300	في الخيرات لرضانا عنهم لا بل ان قلوبهم----------------------- في غمرة وعمي من الق-----ران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخ-----------------------ذنا مترفي------------------هم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم--------------- لا تجاروا ال----------------يوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول----------- ال------هجر موبخا-- اياهم قد كانت اياتي---------- تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكب----رين----------------------------- به اي بالحرم زاعمين انكم اهل الحرم وان احدا لا يظهر عليكم فيه لانكم اهله وقوله سامرا تهجرون اي تسمرون--------------------------------- با----------لليل تهجرون	1121	2114966769352214805	274	315.5	213	874	31.350114822387695	38	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	218	279	1084	1383	1492	300	علي قدرة ال-له------- تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حي----------وان من ماء--- نطفة------------------------ فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيا----------ت وال-هوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع ك---------البهاءم والانعام يخلق الله ما يشاء---------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير 46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات مبينات اي	426	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1155	false	1087181597313581355	127	221	687	1185	1608	300	ال--قدرة الالهية فقال تعالي------------ والله خلق------------- كل دابة اي من انسان وحيوان من ماء اي نطفة من نطف الانسان والحيوان فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والثعابين والاسماك ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالانعام والبهاءم وقوله--- يخلق الله ما يشاء اذ بعض الحيوانات لها اكثر من اربع وقوله ان الله علي كل شء قدير اي علي فعل وايجاد ما يريده قدير لا يعجزه شء فاين الله الخالق العليم الحكيم من تلك الاصنام والاوثان التي يءلهها الجاهلون من اهل الشرك والكفر وقوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات اي	1155	2114966769352214805	221	341.0	173	528	41.85606002807617	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	256	288	1359	1515	1580	300	خلفة اي يخلف كل منهما الاخر لمن ارا----د ان يذكر بالتشديد والتخفيف كما تقدم ما فاته في احدهما من خير فيفعله في الاخر او اراد شكورا اي شكرا لنعمة ربه عليه فيهما	437	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1185	false	-3815942079534669628	88	116	465	593	1560	300	خلفة اي يخلف كل منهما الاخر كما هو مشاهد ان يذكر اي------------------------ ما فاته في احدهما------- فيفعله في الاخر او اراد شكورا اي شكرا لنعم- ربه عليه فيهما	1185	2114966769352214805	117	192.5	90	160	73.125	23	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	148	259	721	1372	1580	300	انسجد لما تامرنا بالفوقانية والتحتانية والامر محمد ولا نعرفه لا وزادهم هذا القول لهم نفورا عن الايمان قال تعالي 61 الفرقان 61 تب--------------------ارك الذي جعل تبارك تعاظم الذي جعل في السماء بروجا اثني عشر الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي منازل الكواكب السبعة السيارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت ------------------------------------------وزحل وله الجدي والدلو وجعل فيها ايضا سراجا هو الشمس وقمرا منيرا وفي قراءة سرجا بالجمع اي نيرات وخص القمر منها بالذكر لنوع فضيلة 62 الفرقان 62 وهو الذي جعل وهو الذي ------------------------جعل الليل والنهار خلفة اي يخلف	437	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1186	false	5176618678244820463	80	207	437	1158	1655	300	انسجد لما تامرنا اي اتريد ان تفرض علينا طاعتك------------------ وزادهم هذا القول---- نفورا اي بعدا واستنكارا للحق والعياذ بالله تعالي وقوله تعالي تبار---------------------ك الذي جعل في السماء بروجا اي تقدس وتنزه ان يكون له شريك في خلقه او في عبادته الذي بعظمته جعل في السماء بروجا------------------ وهي منازل الكواكب السبعة السيارة فلذا سميت بروجا جمع برج وهو القصر الكبير وتعرف هذه البروج الاثنا عشر بالحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت والكواكب السبعة السيارة هي المريخ------------------ والزهرة-------------------- وعطارد ---------------------والقمر------------ والشمس -----------والمشتري----------------- وزحل فهذه الكواكب تنزل في البروج كالقصور لها وقوله -------تعالي وجعل فيها سر-----اجا هو الشمس وقمرا منيرا هو-------------------------------- القمر اي تعاظم وتقدس الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وقوله وهو الذي جعل ا-ليل والنهار خلفة اي يخلف	1186	2114966769352214805	242	235.0	194	926	26.133909225463867	34	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	13	138	65	744	1606	300	فماذا تامرون 36 الشعراء 36 قالوا ارجه --------واخاه قالوا ارجه واخاه--- اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين------------------------ جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحر------ة لميقا----------------ت فجمع السحرة لميقات يوم معل---------------وم وهو وقت الضحي من ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الزينة 39 الشعراء -------39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------ الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا-------- يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة --------فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قا--ل نعم وانكم قال نعم وانكم اذا	442	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	21	172	121	925	1633	300	فماذا تامرون--- فاشاروا عليه بما اخبر تعالي به عنهم قالوا ارجه واخاه اي اخر امرهما وابعث في المداءن اي مدن المملكة رجالا حاشرين اي جامعين-------------- ياتوك---- ايها الملك بكل سحار عليم اي ذو خبرة في ا----------------------------لسحر متفوقة وفعلا اخذ بمشورة رجاله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد معلوم وهو ------ضحي ---يوم العيد عندهم واستحثوا الناس علي الحضور من كافة انحاء البلاد وهو ما اخبر تعالي به في قوله قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة ----لميقات يوم معلوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث------------------ والت-------------------------حريض علي------ الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اا---------------------------------------ن لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وا--------------نكم اذا	1198	2114966769352214805	332	332.0	260	996	33.33333206176758	41	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	12	88	56	446	1567	300	قالوا لءن لم------------------ قال--وا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لن--------------------------------ا لتكونن من المرجومين---------------- بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ----------------------------ان قومي كذبون 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احك-------------------------------------------------م ونجني ومن معي من المءمنين 119 الشعراء 119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--- المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا- بعد بعد	447	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	63	147	368	812	1619	300	قالوا لءن لم تنته ينوح اي قسما بالهتنا لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي ك--------------------------------ذبون-- فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين ---------------------------------قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع ---ال---------------------حيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد ----	1209	2114966769352214805	214	293.0	169	539	39.703155517578125	33	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms454	true	-8488365734813110316	182	214	898	1079	1534	300	بالنبوة وتسخير الجن والانس والشياطين علي كثير من عباده المءمنين 16 النمل 16 وورث سليمان دا-ود --وورث سليمان داود----- النبوة------- والعلم دون باقي اولاده وقال يايها الناس علمنا منطق الطير اي فهم	454	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1230	false	4591245912997575899	272	297	1433	1573	1588	300	بالنبوة وتسخير الجن والانس والشي---------------------------------------اطين وورث سليمان داوود اي ورث اباه بعد موته في النبوة والملك والعلم دون باقي اولاده----------------- علمنا منطق الطير اي فهم	1230	2114966769352214805	110	175.5	90	196	56.1224479675293	15	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms455	true	-285755897821185104	87	216	481	1129	1601	300	فقال ما لي لا اري الهدهد اي اعرض لي ما منعني من رءيته ام كان من الغاءبين فلم اره لغيبته فلما تحققها 21 النمل 21 لاعذبنه عذابا شديدا قال لاعذبنه عذابا تعذيبا شديدا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام او لاذبحنه بقطع حلقومه او لياتيني بنون مشددة مكسورة او مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر علي عذره 22 النمل 22 فمكث غير بعيد فمكث بضم الكاف وفتحها غير بعيد يسيرا من الزمن وحضر لسليمان متواضعا برفع راسه وارخاء ذنبه وجناحيه فعفا عنه وساله عما لقي في غيبته فقال احطت بما لم تحط به اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه وجءتك من سبا بالصرف وتركه قبيلة ب--------اليمن سميت باسم جد لهم باعتباره صرف بنبا خبر يقين 23 النمل 23 اني وجدت امراة	455	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1232	false	-3412792939444121948	175	245	945	1279	1557	300	فيها ما-لي لا اري الهدهد--- اعرض لي ما منعني من رءيته ام كان من الغا---------------------------------------ءبين لاعذبنه عذابا شديدا اي---------------------------- بنتف ريش------ه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام------------------------------------------------------------------------------- بسلطان مبين اي بحجة واضحة --علي عذرة في غيبته ف---مكث غير بعيد اي قليل----------------------------ا من الزمن وجاء -سليمان متواضعا------------------------------------------------------------------- احطت بما لم تحط به اي اطلعت علي ما لم تطلع عليه وجءتك من سبا سبا--------- قبيلة من قباءل اليمن-------------------------------------------------------- اني وجدت امراة	1232	2114966769352214805	280	434.5	216	656	42.682926177978516	52	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	85	151	428	761	1535	300	قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر اص------------------------------------------------دقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من--------------------------------------------------------- هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في---------------------------------------------------ه ثم دلهم علي-- الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورت--------ه م----------------------------------------------------------------ن عبد الله سليمان بن دا-ود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي وا-توني مسلمين ثم طبعه	456	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1234	false	-8371664480720504700	149	283	779	1478	1570	300	قال سننظر اي--- قال سليمان للهدهد بعد ان ادلي الهدهد بحجته علي غيبته سننظر باختبارنا لك اصدقت فيما ادعيت وقلت ام كنت من الكاذبين اي من جملتهم وبدا اختباره فكتب كتابا وختمه وقال له اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم اي تنح جانبا مختفيا عنهم فانظر ماذا يرجعون من القول في شان الكتاب اي ما يقول بعضهم لبعض في شانه وفعلا ذهب الهدهد بالكتاب ودخل القصر من كوة فيه والقي الكتاب في حجر الملكة بلقيس فارتاعت له وقراته ثم قالت يايها الملا مخاطبة اشراف قومها اني القي الي كتاب كريم وصفته بالكرم لما حواه من عبارات كريمة ولانه مختوم وختم الكتاب كرمه ونص الكتاب كالتالي من عبد الله سليمان بن داوود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين ومضمونه	1234	2114966769352214805	230	305.5	177	702	32.76353454589844	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	163	257	794	1242	1446	300	ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل لها اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك ق-------------------------------------------------------------------------الت كانه هو فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك---------------------------------- ولو قيل هذ-----------------------------------------------------------ا قالت نعم قال سليمان لما راي لها معرفة وعلما واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 43 النمل 43 وص--------------------------------------دها ما كانت وصدها عن عبادة الله ما كانت تعبد من دون الله	458	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1238	false	-2857918169076772207	206	296	1047	1506	1528	300	ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون لضعف عقولهم فلما جاءت ----------------------------قيل-------------------------------------------------------------------------------------- اهكذا عرشك فشبهوا عليها في التغيير وفي التعبير اذ المفروض ان يقال لها هذا عرشك ومن هنا فطنت لتشبيههم قالت كانه هو----------------------------------- اذ لو قالت هو لقالوا كيف يكون هو والمسافة مسيرة شهرين ولو قالت ليس هو لقيل لها كيف تجهلين سريرك فكانت ذات ذكاء ودهاء ومن هنا--------- قال سليمان لما اعجب بذكاءه-------ا واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين فحمد الله واثني عليه ضمن العبارة التي قالها وقوله وصدها ما ك----------------------------انت تعبد من دون الله	1238	2114966769352214805	177	230.0	139	652	27.147239685058594	31	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms467	true	-6622465461398219533	145	280	725	1396	1482	300	ولما بلغ اشده وهو ثلاثون سنة او وثلاث واستوي اي بلغ اربعين سنة------------------------------- اتيناه حكما حكمة وعلما فقها في ---------------------------------الدين---------------------------------------- قبل ان يبعث نبيا وكذلك كما جزيناه نجزي المحسنين لانفسهم 15 القصص 15 ودخل المدينة علي ودخل موسي المدينة مدينة فرعون وهي منف بعد ان غاب عنه- مدة علي حين غفلة من اهلها-------------- وقت القيلولة فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته اي اسراءيل---------ي وهذا من عدوه اي قبطي يسخر اسراءيليا ليحمل حطبا الي مطبخ فرعون فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فقال له موسي خل سبيله فقيل انه قال لموسي لقد هممت ان احمله عليك فوكزه موسي---------- اي ضربه بجمع كفه وكان شديد القوة والبطش فقضي عليه قتله ولم يكن قصد قتله ودفنه في الرمل قال هذا قتله من عمل الشيطان--------------------------------- المهيج غضبي انه ------------------------عدو لابن ادم مضل له--------- مبين بين- الاضلال	467	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1259	false	312265601383491559	124	235	618	1174	1488	300	ولما بلغ اشده------------------------ واستوي اي ثلاث----ين سنة من عمره فانتهي شبابه وكمل عقله اتيناه حكما----- وعلما اي وهبناه الحكمة من القول والعمل والعلم بالدين الاسلامي الذي كان عليه بنو اسراءيل وهذا قبل ان ينبا ويرسل و--------------------------------------------------دخل المد----------------------ينة مدينة فرعون وهي منف بعد ان غاب عنها مدة علي حين غفلة من اهلها لان الوقت كان وقت القي------------------------لولة هذا من شيعته اي علي دينه الاسلامي وهذا من عدوه علي دين فرعون والاقباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوكزه موسي فقضي عليه اي ضربه بجمع----------------------- كفه فقضي عليه --------------اي قتله------------------- هذا----- من عمل الشيطان اي هذا الفعل من عمل الشيطان لانه المهيج غضبي انه عدو مضل مبين اي الشيطان عدو لابن ادم مضل له عن الهدي مبين ظاهر الاضلال	1259	2114966769352214805	290	341.5	224	876	33.10502243041992	48	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms467	true	-6622465461398219533	157	278	784	1384	1482	300	سنة اتيناه حكما--------- حكمة وع----------------------لما فقها في الدين قبل ان يبعث نبيا------------------------------ وكذلك----------------- كما جزينا-------------------ه نجزي المحسنين لانفسهم 15 القصص 15 ودخل المدينة علي و---دخل موسي المدينة مد------------ينة فرعون وهي منف بعد ان غاب عنه مدة علي حين غفلة من اهلها-------------- وقت القيلولة فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته ا---------------ي اسراءيلي----------- وهذا من عدوه اي قبطي يسخر اسراءيليا ليحمل حطبا الي مطبخ فرعون فاستغاثه الذي من شيعته ------------علي الذي من عدوه فقال له موسي خل سبيله فقيل انه قال لموسي لقد هممت ان احمله عليك فوكزه موسي اي ضربه بجمع كفه وكان شديد القوة والبطش فقضي عليه قتله ولم يكن قصد قتله ودفنه في الرمل -------------قال هذا قتله من عمل الشيطان المهيج غضبي انه عدو لابن ادم مضل له مبين	467	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1260	false	-5748437679904188476	181	300	908	1518	1518	300	سنة اتيناه حكما وعلما اي حكمة وهي الاصابة في الامور وعلما فقها في الدين الاسلامي الذي كان عليه بنو اسراءيل وقوله تعالي وكذلك نجزي المحسنين اي كما جزينا ام موسي وولدها موسي نجزي المحسنين وقوله تعالي و--------دخل المدينة اي موسي دخل مد-------ينة منف التي هي مدينة فرعون وك----------ان غاءبا فترة -علي حين غفلة من اهلها لان الوقت كان وقت القيلولة فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته علي دين موسي وبني اسراءيل وهو الاسلام وهذا من عدوه لانه علي دين فرعون والاقباط وهو الكفر----------- فاستغاثه الذي من شيعته اي طلب غوثه علي الذي من عدوه---------------------------------------------------------------- فوكزه موسي اي ضربه بجمع كفه----------------------- فقضي عليه اي فقت-------------له ودفنه في الرمال وقوله تعالي قال هذا -----من عمل الشيطان ا------------نه عدو--------- مضل--- مبين-	1260	2114966769352214805	343	409.5	274	777	44.14414596557617	52	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	14	88	68	484	1555	300	بيضاء من غير سوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي برص فادخلها واخرجها تضء كشعاع الشمس تغشي البصر واضمم اليك جناح-------------------------ك من الرهب بفتح الحرفين وسكون الثاني مع فتح الاول وضمه اي الخوف الحاصل من اضاءة اليد بان تدخ-------------------------------------لها في جيبك فتعود الي حالتها الاولي وعبر عنها بالجناح لانها للانسان كالجناح للطاءر فذانك بالتشديد والتخفيف اي العصا واليد وهما مءنثان وانما ذكر المشار به اليهما المبتدا لتذكير خبره برهانان مرسلان من ربك -------------------------------------الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	471	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1268	false	5825574282734195926	180	269	896	1318	1484	300	بيضاء من غير سوء اي ادخل يدك في جيب قميصك وهو الشق الذي يدخل معه الراس في الثوب ليلبس وقوله تخرج اي اليد بيضاء كالنور من غير سوء اي برص او نحوه----------------------------------- واضمم اليك جناحك اي يدك مع العضد الي صدرك من الرهب ا--------------------------------------------ي الخوف فان يذهب عنك بحيث تعود يدك عادية لا نور فيها كما كانت من قبل ادخالها في جيبك اولا ثم قال تعالي له-------------------------------------------------- فذانك ا------------------ي العصا واليد البيضاء--------------------------------------------------- برهان-------ان من ربك اي ايتان تدلان علي رسالتك المرسل بها الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1268	2114966769352214805	149	166.0	116	627	23.76395606994629	23	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	153	225	843	1231	1613	300	وما كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغ---------------ربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر--- بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر--------------------------------- طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين	472	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1272	false	6517622503096088464	226	293	1232	1587	1616	300	وما كنت-------- بجانب الغربي اي لم تكن يا رسولنا حاضرا بالجانب الغربي من موسي------------- اذ قضينا -------الي موسي الامر اي بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين حتي --تعلمه وتخب------------ر به ولكنا انشانا قرونا------------------------------------ فتطاول عليهم العمر اي غير اننا انشانا بعد موسي امما طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاوي------ا في اهل مدين	1272	2114966769352214805	271	459.0	221	439	61.73120880126953	43	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	153	299	843	1610	1613	300	وما كنت -يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة ------الي فرعون وقومه وما كنت من الشا------------هدين لذ--لك فتعلمه -----فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا ان-----شانا قرونا ولكنا انشانا قرونا--- امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر--- طالت اعمارهم---------- فنسوا العهود واندرست العلوم-------- وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما ------كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ول------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين لك واليك ب------------------اخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور ا-لجبل اذ حين-- نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة --------------------------------------------------------------------------------------ولكن--------------- ارسلناك رحمة من ربك--------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة-------------- لعلهم يتذكرون------ -------------------------------يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة--- عقوبة بما قدمت ايديهم--- من الكفر وغيره--- فيقولوا ربنا لولا	472	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1273	false	5149743778588106461	92	283	484	1502	1592	300	وما كنت اي حاضرا بجانب الغربي اي بالجبل الغ---------ربي من موسي------------- اذ قضينا -------الي موسي الامر با-رساله رسولا الي فرعون وملءه وما كنت من الشاهدين اي الحاضرين اذا فكيف علمت هذا وتتحدث به -------------لولا انك رسول حق وقوله ولكنا انشانا قرونا اي امما--- بعد موسي فتطاول عليهم العمر اي طالت بهم الحياة وامتدت فنسوا العهود واندرست العلوم الشرعية وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وقوله وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا فكيف عرفت حديثهم وعرفت اقامة موسي بينهم عشر سنين لولا انك رسول حق يوحي اليك نبا الاولين وهو معني قوله تعالي ولكنا كنا مرسلين فارسلناك رسولا واوحينا اليك اخبار ال-غابرين ------وقوله وما كنت بجان--------------ب الطور اي جبل الطور اذ نادينا موسي وامرناه بما امرناه واخبرناه بما اخبرنا به فكيف عرفت ذلك واخبرت به لولا انك رسول حق يوحي اليك قوله تعالي ولكن رحمة من ربك اي ارسلناك رحمة من ربك للعالمين لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة والعرب اجمعون لعلهم يتذكرون اي كي يتعظوا فيءمنوا ويهتدوا فينجوا ويسعدوا وقوله تعالي ولولا ان تصي----------------بهم مصيبة اي عقوبة بما قدمت ايديهم اي من الشرك والمعاصي فيقولوا ربنا لولا	1273	2114966769352214805	536	735.5	427	1101	48.683013916015625	72	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms473	true	-1606726390225194080	27	173	156	920	1602	300	لعاجلناهم بالعقوبة ولما ارسلناك اليهم رسولا 48-------- القصص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق محمد من عند---------------------------------------نا قالوا لولا------------------------- هلا اوتي مثل ما اوتي موسي من الايات كاليد البيضاء والعصا وغيرهما او الكتاب- جملة واحدة قال تعالي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل حيث قالوا فيه وفي---------------------------------------------------------------------------------------- محمد ساحران وفي قراءة----------------------------- سحران اي القران والتوراة تظاهرا تعاونا وقالوا انا بكل من النبيين والكتابين كافرون 49 القصص 49 قل فاتوا بكتاب قل لهم فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما من الكتابين اتبعه ان كنتم صادقين في قولكم 50 القصص 50 فان لم يستجيبوا فان لم يستجي-------------------------------------------------------------------بوا لك دعاءك بالاتيان ب--كتاب-------------------------------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم------------------------------ ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي لا اضل منه ان الله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين 51 القصص 51 ولقد وصلنا لهم ولقد وصلنا بينا لهم القول القران لعلهم يتذكرون-------------------------------------------------------------------------------------------- يتعظون فيءمنون	473	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1274	false	7888964314705776064	58	216	335	1163	1600	300	لعاجلناهم بالعقوبة ولما ارسلناك اليهم رسولا 284851 شرح ال-كلمات فلما جاءهم ا----------------لحق من----- عندنا اي محمد صلي الله عليه وسلم رسولا مبينا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي هلا اعطي مثل ما اعطي موسي من الايات المعجزات من ---العصا و--اليد او --كتابا جملة واحدة كالتوراة- او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي كيف يطالبونك بان تءتي مثل ما اوتي موسي وقد كفروا بما اوتي موسي من قبل لما اخبرهم اليهود انهم يجدون نعت محمد في التوراة كفروا بهذا الخبر ولم يقبلوه وقالوا سحران------------------- تظاهرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي التوراة والقران كلاهما سحر ظاهر بعضهما بعضا اي قواه فان لم يستجيبوا لك اي--- بالاتيان بالكتاب الذي هو اهدي من التوراة والقران فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم ليس غير فلا عقل ولا كتاب منير ومن اضل ممن اتبع هوا-----------------ه اي لا اضل------------------------------------------------- منه قط ولقد وصلنا --------------------لهم القول------- لعلهم يتذكرون اي باخبار الاولين وما احللنا بهم من نقمتنا لما كذبوا رسلنا وانكروا توحيدنا لعلهم يتذكرون اي يتعظون فيءمنون	1274	2114966769352214805	345	319.0	273	1177	29.311809539794922	50	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	199	287	1027	1455	1517	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ت----------------------------------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------- القران---------------------------------------- الا لكن القي اليك رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	477	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	156	281	795	1398	1505	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا ر--------------حمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهير------ا للكافرين اي عونا لهم بحال من الاحوال ولا يص---------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1293	2114966769352214805	165	145.0	127	795	20.754716873168945	26	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms483	true	-2233568450000740341	1	141	7	758	1613	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء اي---------------------- اصناما يرجون نفعها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا--- لنفسها تاوي اليه وان اوهن------- اضعف البيوت لبيت العنكبوت لا يدفع عنها حرا ولا بردا كذلك الاصنام لا تنفع عابديها لو كانوا يعلمون ذلك ما عبدوها 42 العنكبوت 42 ان الله يعلم ان الله يعلم ما بمعني الذي يدعون يعبدون بالياء والتاء من دونه غيره من شء------------------------------ وهو العزيز في ملك------------------ه الحكيم في صنعه 43 العنكبوت 43 وتلك الامثال نضربها وتلك الامثال في القران نضربها نجعلها للناس وما يعقلها اي يفهمها الا العالمون المتدبرون 44 العنكبوت 44 خلق الله السماوات--------------------- خلق الله السماوات والارض بالحق اي محقا-- ان في ذلك لاية دالة علي قدرته تعالي للمءمنين خصوا بالذكر لانهم المنتفعون بها في الايمان بخلاف الكافرين 45 العنكبوت 45 اتل ما اوحي اتل ما اوحي اليك من الكتاب الق-------------------------------ران واقم الصلاة ان الصلاة------------------------------------------------ تنهي عن الفحشاء	483	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1313	false	1842157522920412148	195	300	1104	1672	1672	300	مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء اي صفة وحال الذين اتخذوا اصناما يرجون نفعها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا اي لنفسها تاوي اليه---- اوهن البيوت اضعف البيوت واقلها جدوي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما----------- يدعون من--------------------- دون-----ه من شء اي من الاوثان والاصنام وغيرها وهو العزيز الحكيم اي الغالب علي امره الحكيم في تدبير امور خلقه------------------------------------------------------------------- وما يعقل----------ها الا العال----------مون اي العالمون ------بالله ---واياته واحكام شرعه واسراره خلق الله السماوات والارض بالحق اي من اجل ان يعبد لا للهو ولا لباطل اتل ما او--------------------------------------------------------------------------------------------------------حي اليك من الكتاب اقرا يا رسولنا ما انزل اليك من القران واقم الصلاة باداءها مقامة مراعي فيها شروطها واركانها وواجباتها وسننها تنهي عن الفحشاء-	1313	2114966769352214805	301	363.0	239	933	32.26152038574219	43	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	66	188	334	958	1583	300	لولا انزل وقالوا اي------- كفار مكة لولا هلا انزل عليه اي محمد اية- من ربه وفي قراءة ايات كناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل لهم انما الايات عند ا--------------------------------لله ينزلها كيف يشاء وانما انا نذير مبين مظهر انذاري بالنار اهل المعصية 51 العنكبوت 51 او لم يك--------------------------فهم او لم يكفهم فيما طلبوا انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم فهو اية مستمرة لا انقضاء لها بخلاف ما ذكر من الايات-------------------- ان في ذلك الكتاب لرحمة وذكري عظة لقوم يءمنون 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي يعلم ما في السماوات والارض ومنه حالي وحالكم---------------- والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم---------- اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتر--وا الكفر بالايمان	484	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1319	false	1174242315883142961	60	150	314	763	1517	300	لولا انزل عليه ايات اي قال كفار قريش---- هلا انزل عل----ي محمد ايات من ربه--------------- كناقة صالح وعصا مو------------سي قل---- انما الايات عند الله اي قل يا رسولنا الايات عند الله ينزلها متي -شاء او لم يك------------------------------------------------------------------فهم انا انزلنا عليك الكتاب اي او لم يكفهم فيما طلبوا----------------------------------------------------------------------------------- من الايات انزالنا الكتاب عليك ان في ذلك------- لرحمة وذكري اي-------------------------------------------------------------------------------------- في القران رحمة وموعظة للمءمنين فهو خير من ناقة صالح والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله وهو الاله الحق اولءك هم الخاسرون اي------- حيث استبدلوا الكفر بالايمان	1319	2114966769352214805	272	364.0	211	738	36.85636901855469	45	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms486	true	-5721774253056752607	155	260	805	1325	1525	300	غلبت فارس الروم 3 الروم 3 في ادني الارض في ادني الا---------------------------------------------------رض اي اقرب ارض الروم الي فارس ب----------------الجزيرة التقي فيها الجيشان والبادي بالغزو الفرس -----وهم اي الروم من بعد غلبهم اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغلبون فارس 4 الروم 4 في بضع سنين في بضع سنين هو ما بين الثلاث------ الي التسع او العشر فالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم فارس لله الامر من قبل ومن بعد اي من قبل غلب الروم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا -----وغلبة الروم ثانيا بامر الله اي ارادته -----------------------------ويومءذ اي ---------------يوم تغلب الروم------ يفرح المءمنون 5 الروم 5 بنصر	486	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1328	false	1327653633725075478	141	247	810	1300	1575	300	غلبت فارس الروم-- الروم اسم رجل هو روم بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم سميت به قبيلة لانه جدها في ادني الارض اي اقرب ارض الروم الي فارس وهي ارض يقال لها الجزيرة بين دجلة والفرات وهم من بعد غلبهم سيغلبون اي وهم اي الروم من بعد غلب---------------------------------- فارس --لهم سيغلبون-------------ها في بضع سنين اي في فترة---- ما بين الثلاث سنوات الي --تسع سنين ل-----------------------------------------------------------------------له الامر من قبل ومن بعد اي الامر في ذلك اي في غلب فا------------------رس اولا ثم في غلب- الروم اخيرا ------لله وحده اذ ما شاءه كان وما لم يشاه لم يكن ويومءذ يفرح المءمنون اي ويوم تغلب الروم فارسا يفرح المءمنون---------- بنصر	1328	2114966769352214805	234	241.5	182	653	35.83460998535156	34	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	19	82	113	452	1611	300	في العذاب محضرون --17------ الروم 17 فسبحان الله حين فسبحان الله اي سبحوا الله بمعني صلوا حين تمسون اي تدخلون في المساء وفيه صلاتان------- المغرب و-----العشاء وحين تصبحون -تدخلون في الصباح وفيه صلاة الصبح 18 الروم 18 وله الحمد في وله الحمد في السماوات والارض اعتراض ومعناه يحمده اهلهما---------------- وعشيا عطف علي حين---------------- وفيه صلاة العصر وحين تظهرون--- تدخلون في الظهيرة وفيه صلاة	488	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1333	false	5279029100491858179	236	300	1359	1703	1703	300	في العذاب محضرون 301721 شرح الكلم-ات فسبحان الله---------------- اي سبحوا الله ا---ي صلوا حين تمسون اي تدخلون في المساء وفي هذا الوقت صلاة المغرب وصلاة العشاء وحين تصبحون وتدخلون في الصباح وفيه صلاة ا-------------------------لصبح وله الحمد في السماوات والارض اي وهو المحمود دون سواه في السماوات والارض وعشيا ا-----ي حين تدخلون في العشي وفيه صلاة العصر وحين تظهرون اي تدخلون في الظهيرة وفيه صلاة-	1333	2114966769352214805	246	375.0	198	395	62.278480529785156	37	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	140	273	746	1441	1583	300	اظلم ممن ذكر بايات ربه القران ثم اعرض عنها اي لا احد اظلم منه انا من المجرمين المشركين منتقمون 23 السجدة 23 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التو---------------راة فلا تكن في مرية شك من لقاءه وقد التقيا--------------------------- ليلة الاسراء وج---------علناه -اي موسي ا---------------و الكتاب هد-----------ي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة---------------- وجعلنا من----------هم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يه-----دون الناس بامرنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك-------------------------------------------------------------- هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون من ام-ر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم-------------------- كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا -كثيرا من---- القرون الام---م بكفرهم	500	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1378	false	-8276535814385373863	160	297	816	1563	1585	300	اظلم ممن ذكر بايات الله في--------عرض عنها مستكبرا جاحدا معاندا 322326 شرح الكلمات ولقد اتينا مو-----------------------------------------سي الكتاب اي انزلنا عليه التوراة فلا تكن في مرية--- من لقاءه اي فلا تشك في لقاءك بموسي عليه السلام ليلة الاسراء والمعراج وجعلناه هدي لبني اسراءيل اي وجعلنا الكتاب التوراة هدي اي هاديا لبني اسراءيل------------- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اي وجعلنا من بني اسراءيل اءمة اي-------------------------------- قادة هداة يهدون الناس بامرنا لهم بذلك واذننا به --------------------------------------------------------وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون اي وكان اولءك الهداة يوقنون بايات ربهم وحججه علي عباده وما تحمله الايات من وعد ووعيد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي بين الانبياء واممهم وبين المءمنين والكافرين والمشركين والموحدين فيما كانوا فيه يختلفون من امور الدين-------------------------- او لم يهد لهم اي اغفلوا ولم يتبين كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي------ اهلاكنا لكثير- من اهل القرون من قبلهم بكفرهم	1378	2114966769352214805	338	409.0	266	962	35.135135650634766	47	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	187	284	983	1495	1583	300	هاديا لبني اسراءيل ------24 السجدة --------------------24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قاد-----ة يهدون الناس--------------------------------------------------------------- بامرنا-------------------- لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدا-لة علي قدرتنا ووحدانيت-------نا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك--------------------------------------------------------------------------------------- هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفو-------------------------------------------------------------------------------------ن من امر الدين 26 السجدة 26----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون ا-----------------------------لامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم---------- في اسفارهم الي الشام	500	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1379	false	5893556268428730374	133	281	697	1531	1636	300	هاديا لبني اسراءيل الي سبيل السلام والصراط المستقيم وقوله وجعلنا منهم اءمة اي------------------------------------------------- قادة هداة يهدون الناس الي ربهم فيءمنون به ويعبدونه وحده فيكملون علي ذلك ويسعدون وذلك بامره تعالي لهم بذلك وقوله لما صبروا اي عن اذي اقوامه-----------------------------------------------م وكانوا باياتنا الحاملة لامرنا ونهينا ووعدنا ووعيدنا يوقنون اي تاهلوا لحمل رسالة الدعوة بشيءين الصبر علي الاذي واليقين التام بصحة ما يدعون اليه ونفعه ونجاعته وقوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يخبر تعالي رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بانه سبحانه وتعالي الذي يفصل بين المختلفين من الانبياء واممهم وبين الموحدين والمشركين والسنيين والبدعيين فيحكم باسعاد اهل الحق واشقاء اهل الباطل وفي الاية تسلية للرسول وتخفيف عليه مما يجد في نفسه من خلاف قومه له وقوله اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون اي اعموا فلم يبين لهم اهلاكنا لامم كثيرة- يمشون---------------- في مساكنهم مارين بهم في اسفارهم الي الشام	1379	2114966769352214805	254	294.5	199	994	25.553319931030273	35	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms502	true	-1117013121956960208	162	246	868	1317	1603	300	المحفوظ 7 الاحزاب 7 واذ اخذنا من و----------------- اذكر ---اذ اخذنا من النبيين ميثاقهم حين اخرجوا من صلب ادم كالذر جمع ذرة وهي اصغر النمل ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم بان يعبدوا الل-----ه ويدعوا الي عبادته وذكر الخمسة من عطف الخاص ع----------------------------------------------------------------------لي العام واخذن------------------------------------ا منهم ميثاقا غليظا--- شديدا بالوفاء بما حملوه وهو -اليمين بالله تعالي ثم------------ اخذ الميثاق 8 الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ليسال الله الصادقين عن صدقهم في تبليغ الرسالة تبكيتا للكافرين بهم واعد تعالي للكافرين بهم عذابا اليما	502	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1385	false	8399520685599196104	0	84	0	471	1604	300	المحفوظ------------ واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي اذكر لقومك اخذنا من النبيين ميثاقهم علي ------------------------------------------------------------------------------------------ان يعبدوا الله وحده ويدعوا الي عبادته ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي اي واخذنا بخاصة منك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم وقدم محمد صلي الله عليه وسلم في الذكر تشريفا وتعظيما له واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي شديدا والميثاق العهد المءكد باليمين ليسال الصادقين عن صدقهم اي اخذ الميثاق من اجل ان ---يسال الصادقين وهم الانبياء عن صد----------قهم في تبليغ الرسالة تبكيتا للكافرين بهم واعد------ للكافرين---- عذابا اليما	1385	2114966769352214805	229	258.0	184	596	38.42281723022461	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	89	227	498	1230	1601	300	يحسبون الاحزاب لم--------------------- يحسب-ون الاحزاب من الكفار ------لم يذهبو-------------ا الي مكة لخوفهم منهم وان يات الاحزاب ك---رة اخري----- يودوا يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون في---------------------------- الب----------ادية يسالون عن انباءكم------------------------------------------------------------ اخباركم مع الكفار------------ ولو كانوا فيكم هذه الكرة ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا من التعيير 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله----------------------- اسوة بكسر الهمزة وضمها ح--------------سنة اقتداء به ف-------------------ي القتال والثبات في مواطنه لمن بدل من لكم كان يرجو الله يخافه واليوم الاخر وذكر الله كثيرا بخلاف من ليس كذلك 22 الاحزاب 22 ولما راي المءمنون ولما راي المءمنون الاحزاب من الكفار قالوا هذا ما-وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد------------ وما زادهم ذلك الا ايمانا----------- تصديقا بوعد الله وتسليما لامره 23 الاحزاب 23 من المءمنين رجال من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	504	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1393	false	-3752057823277524093	167	298	940	1628	1635	300	يحسبون الاحزاب اي يحسب اولءك المنافقون الجبناء الاحزاب وهم قريش وغطفان لم يذهبوا اي لم يعودوا الي بلادهم خاءبين-- وان يات الاحزاب اي مرة اخري فرضا يود-------وا لو انهم بادون في الاعراب اي من جبنهم وخوفهم يتمنون ان لو كانوا في البادية مع سكانها يسالون عن انباءكم اي اذا كانوا في البداية لو عاد الاحزاب يسالون عن انباءكم اي اخباركم هل انهزمتم او انتصرتم ولو كانوا فيكم---------- ما قاتلوا الا قليلا اي لو كانوا بين------------------------------------------كم في الحاضرة ما قاتلوا معكم الا قليلا اسوة------------------ حسنة اي قدوة صالحة تقتدون به صلي الله عليه وسلم في القتال والثبات في مواطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد الذي وعد به وما زادهم ----الا ايمانا وتسليما اي تصديقا بوعد الله وتسليما لامر الله-------------------------------------------- صدقوا ما عاهدوا الله عليه	1393	2114966769352214805	367	504.5	293	971	37.796085357666016	52	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms509	true	5692200179699417015	1	92	4	449	1500	300	ال---------يك من تشاء منهن فتاتيها ومن ابتغيت--- طلبت ممن عزلت--- من القسمة فلا جناح عليك--------------- في طلبها وضمها اليك خير----- في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذل--------------------------ك التخيير ادني---------------------------- اقرب الي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن ما ذكر ال--مخير فيه كلهن تاكيد للفاعل في يرضين---- والله يعلم ما في قلوبكم--- من امر النساء------------ والميل الي بعضهن------ وانما خيرناك فيهن--------- تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عل---------------يما ب----خلقه حليما عن عقابهم 52 الاحزاب 52 ل-------------ا يحل لك لا تحل بالتاء والياء لك النساء من بعد	509	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1411	false	8911550749310205230	133	251	685	1254	1490	300	اليك من نساءك من تشاء----- فتاتيها ومن ابتغيت اي طلبت ممن عزلت اي من القسمة فلا جناح عليك اي لا حرج عليك في طلبها وضمها اليك خيره ربه في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذلك ادني ان تقر اعينهن اي ذلك التخيير لك في ايواء من تشاء وترك من تشاء اقرب الي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن اي مما انت مخير فيه من القسم وتركه والعزل والايواء والله يعلم ما في قلوبكم اي من -حب النساء ايها الفحول والميل الي بعض دون بعض وانما خير الله تعالي رسوله تيسيرا عليه لعظم مهامه--- وكان الله عليما حليما اي عليما بضعف خلقه حليما عليهم لا يعاجل بالعقوبة ويقبل التوبة لا يحل------------------------ لك النساء من بعد	1411	2114966769352214805	331	487.0	258	602	54.9833869934082	51	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	67	177	336	945	1551	300	تعالي فيهم------------- ولو تري يا محمد-- اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا --------------------------------الاتباع--------------------------- للذين استكبروا الرءساء-------- لولا انتم صدد---تمونا عن الايمان-------------- لكنا مء------------------------------------------منين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا---------------- بل كنتم مجرمين في ا-----نفسكم 33 سبا 33 وقال الذين ا--ستضعفو------------------------------ا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا----------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء---- واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في	517	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	105	236	590	1337	1661	300	تعالي لرسوله وهم يسمعون ولو تري يا رسولنا اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قول------------ه قال الذين استكب-------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام ----وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكر------كم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا------------ الندامة اي اخفوها--------- لما راوا العذاب قال تعالي-------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي	1442	2114966769352214805	439	599.5	351	845	51.95266342163086	63	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	111	206	577	1080	1540	300	انت ولينا من دونهم اي لا موالا----ة بيننا وبينهم من جهتنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن--- الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون--- مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تع-------------------------------الي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا--------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا كفروا------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا-------------- القران بينات- واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	518	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	120	295	693	1660	1680	300	انت ولينا من دونهم اما هم فلا ولاية بيننا وبينهم ب------------------ل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين----------------------------- اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون فاطاعوهم في عبادة الاصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ----------------------------------------------بون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة---------- قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	273	122.5	217	1107	24.66124725341797	42	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms522	true	3414994452387858746	0	88	0	467	1544	300	يولج الليل في يولج يدخ-----ل الله الليل في النهار فيزيد ويولج النهار يدخله في اللي------------------------ل فيزيد وسخر الشمس والقمر كل منهما---- يجري في فلكه لاجل مسم---------------ي يوم القيامة ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون--- تعبدون من دونه اي غيره------------ وهم الاصنام ما يملكون من قطمير لفاق------ة النواة 14 فاطر 14 ان تدعوهم لا ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا--- فرضا ما استجابوا لكم ما اجابوكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم باشراككم اياهم مع الله اي يتبرءون منكم ومن عبادتكم اياهم ولا ينبءك------------------------ باحوال الدارين مثل------ خبير عالم	522	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1457	false	-6503461445243667772	111	199	595	1052	1605	300	يولج الليل في النهار اي يدخ-----ل الليل في النهار فيزيد ويولج النهار------ في الليل اي يدخل النهار في الليل فيزيد وسخر الشمس والقمر اي ذللهما كل يجري-------- لاجل مسمي اي في فلكه الي يوم القيامة------------------------ والذين تدعون اي تعبدون بالدعاء و--غيره من العبادات وهم الاصنام ما يملكون من قطمير اي من لفافة النواة التي تكون عليه وهي بيضاء رقيقة-------------------- ولو سمعوا اي فرضا ما استجابوا لكم------------------------ يكفرون بشر---------ككم --------------اي يتبراون منكم ومن عبادتكم اياهم ولا ينبءك مثل خبير اي لا ينبءك اي باحوال الدارين مثلي فاني خبير بذلك	1457	2114966769352214805	295	424.0	237	569	51.84534454345703	42	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	165	254	877	1333	1568	300	نعمركم ما وقتا يت------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم------------------------- فذوقوا -----------فما للظالمين الكافرين----------------------------- من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان ال-------له -عالم ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور----------------- بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جع-------------لكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفر-------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضب-------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا ل------------لاخرة	524	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	22	178	117	930	1547	300	نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ي----------نصرهم--- فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في --قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------- اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر----- فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا اي هلاكا في الاخرة	1467	2114966769352214805	309	368.5	242	843	36.65480422973633	41	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	227	298	1147	1509	1520	300	وكانوا اشد منهم قوة ف---اهلكهم الله------ بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء ----يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي------------ بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا--- من --------المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال----ارض من دابة--- نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم------ الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم	525	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1470	false	3310034694561566803	82	151	441	784	1555	300	وكانوا اشد منهم قوة اي واهلكهم الله تعالي بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء اي ليسبقه ويفوته فلم يتمكن منه----------- انه كان عليما قديرا اي عليما بالاشياء كلها قديرا عليها كلها------------------------------------------ بما كسبوا اي من الذنوب والمعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي نسمة تدب علي الارض وهي كل ذي روح الي اجل مسمي اي يوم القيامة--------------- فان الله كان بعباده بصيرا فيحاسبهم	1470	2114966769352214805	258	402.0	205	411	62.77372360229492	41	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	17	108	81	573	1557	300	علي البعث خبر مقدم الارض الميتة بالتخفيف والتشديد احييناها بالماء مبتدا واخرجنا منها حبا كالحنطة--- فمنه---------- ياكلون ---34 يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها جنات----- بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضها 35 يس 35 لياكلوا من ثمره لياكلوا من ثمره بفتحتين وضمتين اي ثمر المذكور من النخيل و-------غير------ه وما عملته ايديهم اي لم تعمل الثمر------------------------------------- افلا يشكرون انعمه تع--------------الي ---------------عليهم 36 يس 36 سبحان ---الذي خلق سبحان الذي خلق الازواج الاصناف ك------------------------------------لها مما تنبت الارض من الحبوب وغيرها ومن انفسهم من الذكور والاناث ومما لا يعلمون	529	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1479	false	5498948034760441078	23	146	117	757	1604	300	علي البعث واية لهم الارض الميتة------------------ احييناه-------------ا واخرجنا منها حبا اي حب البر فمنه اي من ذلك ياكلون الخبز وقوله وجعلنا فيها اي في الارض الميتة جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي عيون الماء هذه مظاهر القدرة والعلم الالهي وكلها تشهد بصحة البعث وامكانه وان الله تعالي قادر عليه وعلي مثله وقوله تع---------الي لياكلوا من ثمره اي من---------------------------- ثمر المذكور من النخ-ل والعنب وغيره وقوله وما عملته ايديهم اي لم تخلقه ولم تكونه ايديهم بل يد الله هي التي خلقته افلا يشكرون يوبخهم علي عدم شكره تعالي علي ما انعم به عليهم من نعمة الغذاء وقوله تعالي سبحان الذي خلق الازواج كلها اي تنزيها وتقديسا لله الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض----------------- ومن انفسهم------------------ ومما لا يعلمون	1479	2114966769352214805	301	385.0	237	744	40.45698928833008	43	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms538	true	-1458951578784956763	146	239	744	1235	1543	300	الصافات 62 اذلك خير نزلا ا--ذلك المذكور ل-------هم خير نزلا وهو ما يعد للنازل من ضيف وغيره ام شجرة الزقوم المعدة لاهل النار وهي من اخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله في الجحيم كما سياتي 63 الصافات 63 انا جعلناها فتنة انا جعلناها بذلك فتنة للظالمين اي الكافرين من اهل مكة اذ قالوا النار تحرق الشجر فكيف تنبته 64 الصافات 64 انها شجرة تخرج انها شجرة تخرج في اصل الجحيم ا---ي قعر جهن--م واغصانها ترتفع الي دركاتها 65 الصافات 65 طلعها كانه رءوس طلعها المشبه بطلع النخل كانه رءوس الشياطين --------------------------الحيات القبيحة المنظر	538	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1502	false	-336261896565874987	229	297	1206	1567	1579	300	الكلمات ا---ذلك خير نزلا اي ذلك المذكور لاهل الجنة خير نزلا وهو ما يعد للنازل من ضيف وغيره ام شجرة الزقوم المعدة لاهل النار وهي من اخبث الشجر طعما ومرارة انا جعلن----------------------------------------------اها ف----------------------تنة للظالمين اي امتحانا واختبارا لهم في الدنيا وعذابا لهم في الاخرة ت--------------------------------------------خرج في اصل الجحيم اي في قعر الجحيم واغصانها ف-------ي دركاتها طل--------------عها كانه ر----------------------------------ءوس الشياطين اي ما يطلع من ثمرها اولا كالحيات القبيحة المنظر	1502	2114966769352214805	246	371.5	197	531	46.32768249511719	34	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms542	true	881628575889551765	21	132	113	786	1671	300	ولقد مننا علي موسي وهارون--- بالنبوة 115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي استعباد فرعون اياهم 116 الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم علي القبط فكانوا هم الغالبين 117 الصافات 117 واتيناهم----------------ا الكتاب المستبين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة ----118 الصافات -----118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط الطريق المستقيم 119 الصافات 119 وتركنا عليهما في وتركنا---- ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا 120 الصافات 120 سلام علي موس----------ي سلام منا علي موسي وهارون 121 الصافات 121 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزيناهما نجزي المحسنين 122 الصافات 122 انهما من عبادنا--------- انهما من عبادنا المءمنين	542	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1510	false	-6237351053004437325	212	288	1155	1611	1677	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة ---وال----رسالة ونجيناهم- وقومهما اي------------------ بني اسراءيل من الكرب العظيم اي استعباد فرعون اياهم واضطهاده ل----------------------هم ونصرنا------------------------------------------------------هم علي فرعون وجنوده الكتاب المست--------------------------بين اي----------------------------------------------------- التوراة الموضحة الاحكام والشراءع وهديناهما الصراط المستقيم اي الاسلام لله رب العالمين وتر----------------------كنا عليهما في الاخرين اي ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا س----------------لام علي موسي وهارون اي سلام منا علي موسي وهارون---------------- انا كذلك اي----------- كما جزيناهما نجزي المح----------------------سنين من عبادنا المءمنين انهما من عبادنا المءمنين	1510	2114966769352214805	336	479.0	274	724	46.40884017944336	45	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms543	true	2634366924155616049	24	106	126	577	1579	300	الصافات 133 وان لوطا لمن وان لوطا لمن المر--------------------------------------------------------------سلين 134 الصافات 134 اذ نجيناه واهله---------- -------------------------------------------------اذكر اذ نجيناه واهله اجمعين-------- 135 الصافات 135 الا عجوزا ف------------ي الا --------------عجوزا في الغابرين اي الباقين في العذاب 136 الصافات 136 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا اهلكنا الاخرين كفار قومه 137 الصا-------فات 137 وانكم لتمرون عليهم وانكم لتمرون عليهم علي اثارهم ومنازلهم في اسفاركم مصبحين اي وقت الصباح يعني ب--النهار 138 الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون وبالليل افلا تعقلون يا اهل مكة ما حل بهم فتعتبرون	543	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1512	false	6237947490071141034	162	250	884	1358	1624	300	الكلمات---- وان لوطا -------------لمن المرسلين اي وان لوطا وهو ابن هاران اخي ابراهيم الخليل لمن جملة الرسل------ ايضا------- اذ نجيناه واهله اجمعين اي اذكر يا رسولنا ممن انعمنا عليهم بالنبوة والرسالة لوطا اذ نجيناه واهله اجمعين من عذاب مطر ال------سوء الا عجوزا في الغابرين اي الا امراته الكافرة هلكت في الغابرين اي الباقين في العذاب---------------- ثم دمرنا الاخرين اي------ اهلكنا الاخرين ------ممن عدا لوطا والمءمنين معه وانكم لتمرون عليهم اي ------------------------------------في اسفاركم الي فلسطين وغزة ومصر بالليل وال------------------------نهار افلا تعقلون اي----------------- يا اهل مكة ما حل بهم فتعتبرون	1512	2114966769352214805	240	288.5	186	615	39.024391174316406	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms544	true	-5814956482538388738	70	279	381	1525	1635	300	فاستفتهم--- استخبر كفار مكة توبيخا لهم الربك البنات بزعمهم ان الملاءكة بنات الله ولهم البنون--- فيختصون بالاسني 150 الصافات 150 ام خلقنا الملاءكة ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقنا فيقولون ذلك 151 الصافات 151 الا انهم من الا انهم من افكهم كذبهم ليقولون 152 الصافات 152 ولد الله وانهم ولد الله بقولهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون فيه 153 الصافات 153 اصطفي البنات علي اصطفي بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحذفت اي اختار البنات علي البنين 154 الصافات 154 ما لكم كيف ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد 155 الصافات 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن ---------الولد 156 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين-------- حجة واضحة ان لله ولدا 157 الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة اي الملاءكة لاجتنانهم عن الابصار نسبا --بقول----هم انها بنات الله ولقد علمت الجنة انهم اي قاءلي ذلك لمحضرون للنار يعذبون فيها 159 الصافات 159 سبحان الله عما سبحان الله تنزيها -------له عما يصفون بان لله ولدا 160 الصافات 160 الا عباد الله الا عباد الله المخلصين اي المءمنين استثناء منقطع اي فانهم ينزهون	544	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1515	false	-8244388036808544137	170	273	959	1504	1675	300	فاستفتهم اي استخبر كفار مكة توبيخا لهم وتقريعا---------------------------------- ولهم البنون اي فيختصون بالافضل الاشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليقولون---------------- ولد الله اي لقوله------------م الملاءكة بنات الله اص----------------------------------طفي البنا----------------------------------------------------------------ت اي اختار البنات علي البني------------------------------------------------------------------------------------------ن افلا تذكرون -اي ان الله تع----------------------الي منزه عن الصاحبة وا-----------------------------لولد ام لكم سلطان مبين اي الكم حجة واضحة علي صحة ما تدعو----------------------------ن فاتوا بكتابكم اي الذي تحتجون بما فيه ومن اين ------------لكم ذلك وجع----------------لوا بينه وب-----------------------------------ين الجنة--------------------------------- نسبا اذ قالوا الملاءكة بنات الله ولقد علمت الجنة انهم------------- لمحضرون اي في العذاب سبحان ا---------------------لله عما يصفون اي-- تنزيها لله تعالي عما يصفونه به من كون الملاءكة بنات ل---------------ه الا عباد الله المخلصين --------------------------اي فانهم ينزهون	1515	2114966769352214805	382	436.0	301	1180	32.37288284301758	51	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	175	297	858	1450	1455	300	مهرب ولا منج----------ي وما اعتبر بهم كفار مكة 4 ص 4 وعجبوا ان جاءهم وعجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد البعث وهو النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر -------------------------------------------------كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث--- قال لهم قولوا لا اله الا الله اي---- كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا لشء عجاب اي-------------------------- عجيب 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب---- وسماعهم فيه من النبي صلي الله عليه وسل--------------------م قولوا لا اله الا الله ان امشوا يقول بعضهم لبعض امشوا واصبروا علي الهتكم اثبتوا علي عبادتها ان هذا المذكور من التوحيد لشء ي-راد منا	546	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1520	false	6785031796474707146	3	110	15	536	1452	300	مهرب ولا نجاة وعجبوا اي وما اعتبر بهم اهل- مكة------ وعجبوا ان جا----------------ءهم منذ---------------------------------------------------ر منهم محمد صلي الله عليه وسلم -قالو--------------------------------------ا ساحر كذاب اي لما يظهره من الخوارق ولما يسنده الي الله تعالي من الارسال والانزال-- اجعل الالهة الها واحدا اي لما قال لهم قولوا لا اله الا الله فقالوا كيف يسع الخلاءق ---اله واحد ان هذا لشء عجاب اي جعل الالهة الها واحدا امر عجيب------ وانطلق الملا منهم ان امشوا اي خرجوا من بيت-------------- ابي طالب حيث كانوا مجتمعين بالنبي صلي الله عليه وسلم وسمعوا منه قوله لهم قولوا لا اله الا الله ان هذا لشء يراد اي ان --------------------------------------------------هذا المذكور من التوحيد لامر يراد منا	1520	2114966769352214805	305	406.5	236	709	43.01833724975586	53	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	126	277	628	1342	1455	300	للنبي------ صلي الله عليه وسلم 3 ص 3 ------------------------------------------------كم اهلكنا من كم اي كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن اي امة م--ن الامم الماضية فنادوا حين نزول-------------------- العذاب بهم------------------ ولات حين مناص اي -ليس- الحين حين فرار والتاء زاءدة والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا مهرب ولا منجي وما ا--عتبر بهم كفار---------------- مكة 4 ص 4 وعجبوا ان جاءهم وعجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد ال---------بعث وهو النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكا----------------------------فرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا لشء عجاب اي عجيب 6 ص 6 وانطلق الملا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وانطلق الملا منهم من مجلس-------------------------------------------------------------------------------------------- اجتماعهم عند---------------------------------- ابي ---------------------------------------------طالب وسماعهم فيه من النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله	546	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1521	false	-6392680823382580923	115	296	581	1530	1554	300	النبي محمدا صلي الله عليه وسلم ابعد الناس عن السحر والشعر والكذب والجنون وقوله تعالي كم اهلكنا ----------------------من قبلهم من قرن اي كثيرا من الامم الماضية اهلكناها بتكذيبها لرسلها فلما جاءهم العذاب نادوا صارخين مستغيثين ولات حين مناص اي وليست الساعة ساعة نجاة------------------------------------------------------------------- ولا هرب فلم لا يعتبر مشركو--- مكة بمثل هءلاء لم يعتبروا وعجبوا ان جا----------------ءهم منذر من---------------هم ينذرهم ---عذاب ال--له في الدنيا والاخرة وهو -محمد صلي الله عليه وسلم وقال الكافرون اي لم يعتبروا وعجبوا وقالوا فيه صلي الله عليه وسلم-------- ساحر كذاب------ اجعل الالهة ا-----------------لها واحدا ان هذا لشء عجاب اي عجيب ----------اي كيف يسع العباد ----اله واحد ان هذا لامر يتعجب منه غاية العجب لانهم قاسوا الغاءب وهو الله تعالي علي الشاهد وهو الانسان الضعيف فوقعوا في افحش خطا واقبحه وقوله تعالي وانطلق الملا منهم وهم يقولون لبعضهم بعضا امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد اي منا امضاءه وتنفيذه قالوا هذا وما بعده من القول لما اجتمعوا بالرسول صلي الله عليه وسلم في منزل عمه ابي طالب لمفاوضة الرسول في شان دعوته فلما قال لهم الرسو------------------ل صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله	1521	2114966769352214805	328	319.5	253	1141	28.746713638305664	51	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms547	true	-235428614382128765	53	161	266	788	1469	300	بل هم في شك من ذكري وحيي اي--------------- القران حيث كذبوا الجاءي به ب-----------------ل لما------------------ لم يذوقوا عذاب و---لو ذاقوه لصدقوا النبي صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق حينءذ 9 ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الغالب الوهاب من النبوة وغيرها فيعطو---ن-----------------ها من شاءوا 10 ص 10 ام لهم ملك ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ان زعموا ذلك فليرتقوا في الاسباب ---الموصلة الي السماء فياتوا بالوحي فيخصوا به من شاءوا وام في الموضعين بمعني همزة الانكار 11 ص 11 جند--------------------------- ما هنالك جند ما اي هم جند حقير هنالك في تكذيبهم لك مهزوم صفة جند م------ن الاحزاب	547	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1520	false	6785031796474707146	144	252	694	1213	1452	300	بل هم في شك من ذكر-----ي اي بل هم في شك من القران والوحي ولذا قالوا في الرسول ما قالوا بل لما يذوقوا عذاب اي بل لم يذوقوا عذابي اذ لو ذاقوه لما كذبوا بل امنوا------------------------- ولا ينفعهم ايما-----------------------------ن ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي م------------------ن النبوة وغيرها فيعطوا منها من شاءوا ويحرموا من شاءوا-------- ام لهم م-----------لك السماوات والارض اي ليس لهم ---------ذلك فليرتقوا في الاسباب اي الموصلة الي السماء فياتوا بالوحي فيخصوا به من شاءوا او يمنعوا الوحي النازل علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم واني لهم ذلك جند ما هنالك مهزوم- اي هم جند حقير------ في تكذيبهم لك مهزوم امامك وفي بدر من الاحزاب	1520	2114966769352214805	305	413.5	239	631	48.335975646972656	49	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms552	true	3164453794443837143	138	300	669	1459	1459	300	هذا المذ---كور للمءمنين وان للطاغين مستانف------------------------------ لشر ماب 56 ص 56 جهنم يصلونها فبءس جهنم يصلونها يدخلونها فبءس المهاد--- الفراش 57 ص 57 ه-------------------------------------ذا فليذوقوه حميم هذا اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار 58 ص 58 و----اخر من شكله واخر بالجمع والافراد من شكله اي مثل المذكور من --الحميم والغساق ازواج اصناف اي عذابهم من انواع مختلفة 59 ص 59 هذا فوج مقتحم و-------يقال لهم عند دخولهم النار باتباعهم هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار بشدة فيقول المتبعون لا مرحبا بهم اي لا سعة علي-------------هم انهم صالو النار 60 ص 60 قالوا بل انتم قالوا اي الاتباع بل ا--------نتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه اي الكفر لنا فبءس القرار لنا ولكم النار 61 ص 61 قالوا ربنا من قالوا ايضا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا اي مثل عذابه علي كفره في النار 62 ص 62 وقالوا ما لنا وقالوا اي كفار مكة--------- وهم في-	552	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	109	241	573	1236	1539	300	هذا اي المذكور للمتق-ين وان للطاغين اي الذين طغوا في الكفر والشر والفساد لشر ماب----- اي جهنم يصلونها فبء---------------------------س المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه ا---------ي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد-------- يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من ش-----------------------------كله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق------ ا----------------------------------صناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار--------- هذا فوج---- مقتحم----- معكم لا مرح--------------------------با بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار---------------------- قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا--------------------------------------------لوا ربنا -------------------من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا وقا--------------------------------------------لوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في	1535	2114966769352214805	390	516.0	305	955	40.83769607543945	60	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	27	109	127	526	1474	300	الزمر 8 واذا مس الانسان واذا مس الانسان اي الكافر ضر----------------------------------------------------- دعا ربه تضرع منيبا----------------------------------- راجعا اليه ثم------------ اذا خوله نعمة------- اعطاه انعاما منه-------------------- نس---------------------------ي ترك ما كان يدعوا يتضرع اليه من قبل وهو الله فما في موضع من وجعل لله اندادا--- شركاء ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيله دين------------------ الاسلام قل تمتع بكفرك قليلا--------------------------------------------------------- بقية اجلك انك من اصحاب النار 9 الزمر 9 ام من هو امن بتخفيف الميم هو---------- قانت قاءم بوظاءف الط-----------------------اعات اناء الليل ساعاته ساجدا وقاءما في الصلاة	556	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1545	false	6513590080193431308	7	136	46	659	1477	300	الكلمات واذا مس الانسان-------- الانسان اي المشرك ضر اي مرض او خوف غرق ونحوه من كل مكروه لا يقدر علي دفعه دعا ربه----- منيبا اليه اي سال ربه كشف ما اصابه من ضر راجعا اليه معرضا عمن سواه اذا خوله نعمة منه اي اعطاه -نع-مة منه بان كشف ما به من ضر نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي ترك ما كان------ يتضرع اليه من قبل وهو الله سبحانه وتعالي- وجعل لله اندادا اي شركاء ليضل----------------- عن سبيله اي ليضل نفسه وغيره عن الاسلام قل تمتع بكفرك قليلا اي قل يا نبينا لهذا الكافر الضال المضل تهديدا تمتع بكفرك بقية اجلك انك من اصحاب النار اي اهلها المتاهلين لها بخبث نفوسهم وظلمة ارواحهم قانت اناء الليل اي مطيع لله اناء الليل اي ساعات ال-----ليل------- ساجدا وقاءما في الصلاة	1545	2114966769352214805	273	307.5	211	664	41.11445617675781	42	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	54	163	265	864	1542	300	الطاغوت والذين اجتنبوا الطاغوت الاوثان ان يعبدوها--------------------------------------------------- وانابوا اقبلوا الي الله ------------------------------------لهم البشري--- بالجنة فبشر عباد 18 الزمر 18 الذين يستمعون القول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وهو ما فيه صلاحهم اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب ا--------------------------------ي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان ----------------اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله	557	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1548	false	-5605742193251990395	171	272	935	1483	1618	300	الكلمات والذين اجتنبوا الطاغوت-------- ان يعبدوها اي تركوا عبادة الاصنام وغيرها مما يعبد من دون الله وانابو-------ا الي الله اي بالايمان به وعبادته وتوحيده فيها لهم البشري اي بالجنة عند الموت وفي القبر وعند القيام من القبور-------------------- فيتبعون احسنه اي اوفاه واكمله واقربه الي مرضاة الله تعالي------- اولوا الالباب اي--- العقول--- ال-سليمة افمن حق ع-------------ليه كلمة العذاب اي وجب عليه العذاب بقول الله تعالي لاملان جهنم------ افانت تنقذ -----من في النار اي تخلصه منها وتخرج---------------------------------------------------------------------ه من عذابه---------------------------ا لكن الذين اتقوا ربهم اي خافوه فامنوا به واطاعوه موحدين له في ذلك---------- تجري من تحتها الانهار اي من خلال قصورها واشجارها---------- وعد الله	1548	2114966769352214805	257	276.0	204	737	34.871097564697266	36	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	56	133	286	667	1493	300	قل لهم ا يشفعون---- ولو كانوا لا يملكون شيءا من------ الشفاعة وغير----ها ولا ---------يعقلون انكم تعبدونهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاع----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قل لله الشفاعة جميعا اي هو--------------------------- مختص- بها فلا يشفع احد الا باذنه----------------------------------- له ملك السماوات والارض --------------------------------------------------------------ثم اليه تر-------------------------------------------------------------------------------------جعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنون بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة واذا ذكر الذين من دونه اي--------- الاصنام --------------------------اذا هم يستبشرون	560	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1560	false	5903412345081631806	87	253	479	1344	1617	300	قل لهم ا-يشفعون لكم ولو كانوا لا يملكون شيءا من اسباب الشفاعة ومقتضياتها ولو كانوا لا يعقلون معني الشفاعة ولا يفهمونه لانهم اصنام واحجار والاستفهام للتبكيت والتقريع لو كان القوم يشعرون ثم امر تعالي رسوله ان يعلن عن الحقيقة وان كانت عند المشركين مرة قل لله الشفاعة جميعا اي جميع انواع الشفاعة هي ملك لله مختصة به- فلا يشفع احد الا باذنه اذا فاطلبوا الشفاعة من مالكها الذي له ملك السماوات والارض لا ممن هو مملوك له ولا يعقل حتي معني الشفاعة ولا يفهمها وقوله ثم اليه ترجعون اي بعد الموت احببتم ام كرهتم فاتخذوا لكم يدا عنده بالايمان به وتوحيده في عبادته وقوله تعال-----ي واذا ذكر ال--------------له وحده-------------- اشماز-------------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة هذا كشف عن حال المشركين وما هم عليه من الجهل والسفه انهم اذا سمعوا لا اله الا الله ينفرون وينقبضون ويظهر ذلك غضبا في وجوههم يكادون يسطون علي من قال لا اله الا الله واذا ذكر الذين من دونه اي واذا ذكر الاصنام التي يعبدونها من دون الله اذا هم يستبشرون	1560	2114966769352214805	266	347.5	210	913	29.134719848632812	38	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms563	true	-8178214911171638597	128	204	704	1115	1599	300	وعده بالجنة واورثنا الارض اي ارض الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- نتبوا ننزل من الجنة حيث نشاء لانها كلها لا يختار فيها مكان علي مكان فنعم اجر العاملين الجنة 75 الزمر 75 وتري الملاءكة حافين وتري الملاءكة حافين حال من حول ال-----------------عرش من كل جانب منه يسبحون حال من ضمير حافين بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده وقضي بينه-----------------------------م بين جميع الخلاءق بالحق اي العدل فيدخل ----------------------------------------المءمنون الجنة والكافرون النار وقيل الحمد لله رب العالمين ختم استقرار	563	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1571	false	-6682494664416524609	2	87	9	449	1601	300	وعد- بالجنة واورثنا الارض اي ارض الجنة وصورة الارث نظرا الي قوله تعالي في وعده لهم تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا نتبوا----- من الجنة حيث نشاء اي ننزل من حيث نشاء------------------- فنعم اجر العام--------------------------------------لين --اي ال---جنة حافين ----من حول العرش اي محدقين بالعرش من كل جانب---- يسبحو------------------ن بحمد ربهم-------------- اي يقولون سبحان الله وبحمده وقضي بينهم بالحق اي وقضي الله بمعني حكم بين جميع الخلاءق ب--------العدل وقيل الحمد لله رب العالمين اي وقالت الملاءكة والمءم---------------------------نون الحمد لله رب العالمين علي استقرار	1571	2114966769352214805	235	327.5	188	583	40.308746337890625	35	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	66	182	352	940	1480	300	مبين -----------برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارو-------------------------------------ن ----------------------------------------------------فقالوا هو ساحر كذاب -------------25 غا-----فر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قال------------------------------------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه-------------------------- واستحيوا استبقوا نساءهم -----------------------------وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع -ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من----- عبادتكم اياي فتتبعوه و---------ان يظهر في الارض الفساد من قتل وغيره وفي قراءة او وفي اخري بفتح الياء والهاء وضم الدال 27 غافر 27 وقال موسي اني وقال موسي لقومه وقد سمع ذلك اني عذت بربي وربكم------------------------- من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	566	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1582	false	7717294792554900003	0	131	0	705	1632	300	مبين اي بحججنا وبرهان بين ظاهر هام---------------------------------------ان وقارون هامان وزير فرعون وقارون رجل الملايين فقالوا ساحر كذاب اي لما راوا اية العصا واليد البيضاء قالوا--- ساحر كذاب دفعا لقومهم حتي لا يءمنوا به فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا اي جاءهم موسي بالصدق فيما اخبرهم به من انه رسول الله وطالبهم بارسال بني اسراءيل معه قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اقتلوا الاولاد الذكران واستحي--------وا نساءهم اي بناتهم بمعني اتركوهن حيات وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم الا في خسران وضياع ذر------------وني اقتل موسي وليدع ربه اي دعوني واتركوني وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم اي يغير عبادتكم لالهتكم لعبادة الهه او ان يظهر في الارض الفساد بالقتل والتخريب ونحوه ----------------------------------------------------------------------------------------------اني عذت بربي وربكم اي استجرت بخالقي وخالقكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	1582	2114966769352214805	302	397.0	238	885	34.12429428100586	44	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	10	221	49	1058	1487	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي يوم حزب بعد حزب 31 غافر 31 مثل داب قوم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد 32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم الق---------------------يامة يكثر---------- فيه ----نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر ----------------------33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي ------------------------------------------------قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا----------------- كافرين بيوسف وغيره كذلك اي --------------------مثل اضلالكم---- يضل الله من هو مسرف مشرك----------- مرتاب--- شاك فيما شهدت ----به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان	567	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1585	false	5229734479809739446	158	300	786	1493	1493	300	وقال الذي امن اي مءمن ال فرعون -----مثل يوم الاحزاب اي عذابا مثل عذاب الاحزاب وهم قوم --------------------نوح وعاد وثمود مثل داب قوم نوح اي --------------------مثل جزاء عادة من كفر قبلكم وهي استمرارهم علي الكفر حتي الهلاك فهذا الذي اخافه عل------------------------------------يكم يوم التناد اي يو--------------------م القيامة وقيل فيه يوم التنادي لكثرة النداءات فيه اذ ينادي اصحاب الجنة اصحاب ال------------------------------------------------------------------نار واصحاب النار اصحاب الجنة يوم تولون مدبرين اي هاربين--------------------------------------- من النار الي الموق--------------------------------------------------------------------ف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي يوسف بن يعقوب الصديق بن الصديق عليهما السلام من قبل مجء م--------------------------------------وسي اليكم اليوم قلتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يبعث الله من بعده رسولا اي قلتم هذا من دون دليل فبقيتم كافرين الي اليوم-- كذلك يضل الله من هو مسرف اي مثل اضلالكم هذا يضل الله من هو مسرف في الشرك والظلم مرتاب اي شاك فيما قامت الحجج والبينات-------- علي صحته يجادلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلطان-	1585	2114966769352214805	342	392.0	260	1173	29.156009674072266	55	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	208	300	1055	1508	1508	300	الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني ن----------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي ------------------------------------------------------------------------وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خل--------------------------------------------------------------قكم من تراب بخلق ابيكم-------- ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ -ثم يخرجكم طفلا بمعني----- اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من------------------- الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل ا-----ي قبل الاشد و--الشيخوخة فعل ذلك--------------- بكم---- لتعيشوا-	570	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1598	false	-2021511213050007230	100	243	542	1282	1580	300	الحمد لله رب العالمين اي حامدين له بذلك هذا ماتضمنته الايتان وقوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله اي قل يا نبينا لقومك اني نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون من دون الله من اصنام واوثان لا تنفع ولا تضر وذلك لما جاءني البينات-------------- من ربي وهي الحجج والبراهين علي بطلان عبادة غير الله ووجوب عبادته سبحانه وتعالي وامرت ان اسلم لرب العالمين اي وامرني ربي ان اسلم له فانقاد واخضع لامره ونهيه واطرح بين يديه وافوض امري اليه وقوله هو الذي خلقكم من تراب نظرا الي اصلهم وهو ادم ثم---- من نطفة مني ثم من علقة دم متجمد ثم يخرجكم من بطون امهاتكم اطفالا ث-------م لتبلغوا اشدكم اي اكتمال ابدانكم وعقولكم بتخطيكم الثلاثين من اعماركم ث------م لتكونوا شيوخا بتجاوزكم الستين- ومنكم من يتوفي اي يتوفاه الله قبل بلوغه سن الشيخوخة والهرم وما اكثرهم وفعل بكم ذلك لتعيشوا	1598	2114966769352214805	277	326.0	213	779	35.558406829833984	39	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	196	299	1034	1583	1585	300	قرناء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا -----------بعث ولا حساب وحق عليهم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت من--------------------- قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته لعلكم تغلبون فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي -اقبح جزاء -عم-لهم	575	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1613	false	-5635975635486362641	3	60	19	319	1571	300	قرناء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم----------------------------- وما خلفهم اي حسنوا لهم الكفر والشرك وانكار البعث والجزاء- وحق عليهم القول في -----------------------------------امم قد خلت اي وجب لهم العذاب في امم مضت قبلهم من الجن والانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغوا في----------------------------------------ه لعلكم تغلبون اي الغطوا فيه بالباطل اذا سمعتم من يقراه----------------------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي باقبح جزاء اعمالهم	1613	2114966769352214805	189	243.0	151	584	32.363014221191406	30	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	4	79	17	432	1542	300	اعداء ذلك العذاب الشديد واسوا الجزاء جز------اء اعداء الله بتحقيق الهمزة الثانية وابدالها واوا النار عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك لهم فيها دار الخلد اي --اقامة لا انتقال منها جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر بما كانوا باياتنا القران يج-----------------------------------------------حدون 29 فصلت 29 وقال الذين كفروا ------------------وقال الذين كفروا في النار رب---------------------نا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي ابليس وقابيل سنا الكفر والقتل------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي	576	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1614	false	4252058988060713454	58	148	329	821	1589	300	تعالي ذلك الجزاء المتوعد به الذين كفروا هو جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار------------ لهم فيها دار الخلد اي الاقامة -------الداءمة جزاء ------------------------------بما كانوا باياتنا------- يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في --الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين --وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي اللذين كانا سببا في اضلالنا بتزيينهم لنا الباطل وتقبيحهم لنا الحق ارناهم نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي	1614	2114966769352214805	221	264.0	172	552	40.036231994628906	33	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	232	300	1169	1526	1526	300	وذو عقاب اليم للكافرين 44 فصلت 44 ولو جعل-----------------------------------ناه قرانا ولو جعلناه اي الذكر قرانا اعجميا---------------------------------------------------------- لقالوا لولا هلا فصلت بينت اياته-------- حتي نفهمها ا ق---------------ران اعجمي و -----------------نبي عربي استفهام انكار----- منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها الف باشباع ودونه قل هو للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء من---- الجهل------------------- والذين لا يءمنون في اذانهم وقر--- ثقل ف---لا يسمعونه وهو عليهم عمي فلا يفهمونه اولءك ينادون من مكان-	577	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1621	false	-6054468965386061496	6	92	27	481	1569	300	وذو عقاب اليم اي معاقبة شديدة ذات الم موجع للمصرين علي الكفر والباطل ولو جعلناه قرء-------------------------انا اعجميا اي القران كما اقترحوا اذ قالوا هلا انزل القران بلغة العجم لقالوا لو----لا فصل-----ت اياته اي بينت حتي نفهمها ااعجمي وعربي اي اقران اعجمي والمنزل عليه وهو النبي عربي يستنكرون ذلك تعنتا منهم وعنادا ومجاحدة هدي وشفاء اي ------------------------------------هدي من الضلالة وشفاء من داء الجهل وما يسببه من امراض والذين لا يءمنون في اذانهم وقر اي ثقل فهم لا يسمعونه -هو عليهم عمي فلا يفهمونه اولءك ينادون من مكان	1621	2114966769352214805	220	287.0	176	525	41.904762268066406	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	0	86	0	436	1487	300	بعيد اي هم كالمنادي من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادي به 45 فصلت 45 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب--- التوراة فاختلف فيه--- بالتصديق والتكذيب ك------------------------------------------------------القران ول-------ولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة----------------------- لقضي بينهم في الدنيا فيما اختلفوا فيه وانهم اي المكذبين به لفي شك منه مريب موقع في الريبة 46 فصلت 46 من عمل صالحا من عمل صالحا فلنفسه عمل ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته علي نفسه وما ربك بظلام للعبيد اي------------------- بذي ظلم	578	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1621	false	-6054468965386061496	92	166	481	877	1569	300	بعيد و------المنادي من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادي له----------- ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب اي التوراة فاختلف فيه اي بالتصديق والتكذيب وفي العمل ببعض ما فيه وترك البعض الاخر كما هي الحال في القران الكريم ولولا كلمة سبقت من ربك اي ولولا الوعد بجمع الناس ل-------يوم القيامة وحسابهم ومجازاتهم هناك لقضي بي---------------------------------نهم اي لحكم بين المختلفين اليوم واكرم الصادقون واهين الكاذبون---------------------------------------------------------------------------- وما ربك بظلام للعبيد اي وليس ربك يا رسولنا بذي ظلم	1621	2114966769352214805	210	268.5	167	545	38.532108306884766	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	33	246	183	1278	1526	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخلي----دهم في النار وعدم--------- وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين------------------------------------------------------------------------------ في عذاب مقيم داءم هو من مقول ال--له تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل---------- طريق الي الحق ف--ي الدنيا والي الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم--- اج-----------------يبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده---- ما لكم من ملجا--------- تلجاون اليه يومءذ -------وما لكم من نكير انكار ل------------------ذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فم-----------------------------------ا فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد---------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة--- نعمة كالغني والصحة فرح بها- وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة--- بلاء----------------------- بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور--- ل------------------------------لنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء-------- يهب لمن ي----------------------شاء من------------------------------------------------- الاولاد اناث ويهب لمن يشاء الذكور 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا	585	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	300	47	1553	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول-- الي الحور الع----------------------------------------------------------------ين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي------------- وما كان ------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح ال------------كلمات استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي ا----ذا اتي ---لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم -------------لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان--------------------- عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم----------------------------- سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الان---------------------------سان كفور اي للنعمة والنعم والانسان هو غير المءم---ن ال----تقي لله ملك السما-----------------وات والارض اي خلقا وملكا وتصرفا يهب لمن يشاء اناثا اي يرزق من يشاء من الناس بنات ويهب لمن يشاء الذكور اي ويعطي من يشاء الاو-------------------لاد الذكور------------- او يزوجهم ذكرانا-	1649	2114966769352214805	616	760.0	485	1783	34.54851531982422	90	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	167	264	839	1325	1501	300	انا جعلناه قرانا انا جعلناه اوجدنا الكتاب قرانا عربيا بلغة------------------------------------------------ العرب------------- لعلكم يا اهل مكة تعقلون -----------------------------------------------------تفهمون معانيه 4 الزخرف 4 وا-----------------------------------------------------------------نه في ام وانه مثبت في ام الكتاب اصل الكتب اي اللوح المحفوظ لدينا بدل عندنا لعلي علي ال------------------------كتب قبله حكيم ذو حكمة ب---------------------------------الغة 5 الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر افنضرب نمسك عنكم الذكر القران صفحا امساكا فلا تءمرون ولا تنهون لاجل ان كنتم قوما مسرفين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركين لا 6 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين 7 الزخرف 7 -----------------------------------وما ياتيهم من وما كان ياتيهم اتاهم من نبي الا كانوا به يستهزءون	586	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1654	false	-6940682259293531072	11	146	57	778	1611	300	انا جعلناه قر-------------------------------انا عربيا اي جعلنا الكتاب المبين الذي هو القران عربيا اي بلسان العرب ولغتهم وقوله لعلكم ت-----------عقلون بيان للحكمة في جعل القران عربيا اي كي تعقلوا معاينة وتفهموا مراد الله منزله م---نه فيما يدعوكم اليه فيسهل عليكم العمل به فتكملوا وتسعدوا وقوله وانه اي القران في------ ام الكتا----------ب اي اللوح المحفوظ لدينا---- عندنا ل----علي اي ذو علو وشان علي ساءر الكتب قبله حكيم ذو حكمة بالغة عالية لا يرام مثلها وقوله تعال------------ي افنضرب عنكم الذكر ص------------------------------فحا--------------------------------- ان كنتم قوما مسرفين اي انمهلكم فنضرب عنكم الذكر صفحا فلا ننزل القران حتي لا تءمروا ولا تنهوا من اجل انكم قوم مسرفون في الشرك والكفر والتكذيب كلا لا نفعل اذا الاستفهام للانكار عليهم وقول-----ه وكم ارسلنا من --------------نبي في الاولين اي وكثيرا من الانبياء ارسلنا في الامم السابقة وما ياتيهم من ------------------------نبي الا كانوا به يستهزءون	1654	2114966769352214805	246	318.0	195	908	27.092510223388672	35	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	0	84	0	441	1569	300	اعاجلهم بالعقوبة حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين مظهر لهم الاحكام الشرعية--------------------------------------- وهو محمد صلي الله عليه وسلم 30 الزخرف 30 ولما جاءهم الحق ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون 31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من اهل القريتين من اية منهما عظيم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي --بالطاءف 32 الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة--------------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمة ربك--- النبوة------------------------------------------------------------------------ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا	589	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1660	false	2216396266245949316	181	300	959	1571	1571	300	اعاجلهم بالعقوبة حتي جاءهم الحق------- ورسول مبين اي الي ان جاء القران يحمل الدين الحق ورسول مبين لا شك في رسالته وهو محمد صلي الله عليه وسلم يبين لهم طريق الهدي والاحكام الشرعية وقالوا ل-----------------------------------------------------------------------------ولا نزل هذا القران علي رجل من ----القريتين------------- عظيم اي وقال هءلاء المشركون الذين متعناهم بالحياة فلم نعاقبهم هلا نزل هذا القران علي احد رجلين من قريتي مكة او الطاءف اي الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي في الطاءف------------- اهم يقسمون رحمة ربك اي ينكر تعالي عليهم هذا التحكم والاقتراح الفاسد فقال اهم يقسمون رحمة ربك اذ النبوة رحمة من اعظم الرحمات وليس لهم حق في تنبءة اي احد اذ هذا من حق الله وحده نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا-	1660	2114966769352214805	259	368.5	210	727	35.625858306884766	42	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	2	76	7	385	1531	300	يا للتنبيه ليت------- بيني وبينك بعد المشرقين اي مثل بعد ------------------------------------------ما بين المشرق والمغرب فبءس القرين انت لي قال تعالي 39 الزخرف 39 ولن ينفعكم اليوم ولن ينفعكم اي العاشين تمنيكم وندمكم اليوم اذ ظلمتم اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك ف-------ي الدنيا انكم مع قرناءكم في العذاب مشتركون علة بتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم 40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	590	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1665	false	2607918919367776699	122	187	663	1004	1596	300	يا-------- ليت متمنيا بيني وبينك بعد المشرقين اي يتمني لو ان بينه وبين قرينه من الشياطين من البعد كما بين المشرق والمغرب------------------- قال تعالي لاولءك------------------------------------- العاشين ولن--- ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انفس-----------كم بالشرك والمعاصي في الدنيا -----------انكم في العذاب مشتركون اي ان اشتراككم في العذاب غير نافع لكم ولا مجد ابدا وقوله تعالي لرسوله افانت تسمع ال----صم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	1665	2114966769352214805	177	246.0	141	434	40.783409118652344	27	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	255	300	1319	1543	1543	300	اذا قومك اي------------- المشركون منه من المثل يصدون--- يضحكون فرحا بما سمعوا 58 الزخرف 58 وقالوا االهتنا خير وقالو-ا االهتن------------ا خير ام هو اي عيسي-------- فنرضي ان تكون الهتنا معه ما ضربوه اي المثل لك الا جد----------------------------لا خصومة بالباطل لعلمهم ان ما لغير العاقل فلا-	591	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1670	false	-1374251262892533292	45	101	238	500	1517	300	اذا قومك منه يصدون اي اذ المشرك----ون من قوم-ك يصدون اي يضحكون فرحا بما سمعوا------------- وقالوا -الهتنا خير ام هو اي الهتنا التي نعبدها خير ام هو اي عيسي بن مريم فنرضي ان تكون الهتنا معه ما ضربوه لك ---------الا جدلا اي ما جعلوه اي المثل لك الا خصومة بالباطل لعلمهم ان ما لغير العاقل فلا	1670	2114966769352214805	181	274.0	144	290	62.41379165649414	28	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	0	122	0	620	1545	300	يتناول------ عيسي عليه السلام بل هم قوم خصمون--- شديدو الخصومة 59 الزخرف 59 ان هو الا ان---------------- ما هو ع---يسي الا عبد انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه ب---------------------وجوده من غير اب---- مثلا لبني اسراءيل اي كالمثل لغرابته يستدل به علي قدرة الله تعالي علي ما يشاء 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم----------------------------------- بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون بان نهلككم 61 الزخرف 61 وا------------------------------------نه لعلم للساعة وانه اي عيسي------------ لعلم للساعة تعلم بنزوله-------- فلا تمترن بها اي--- تشكن فيها حذف منه نون الرفع للجزم واو الضمير لالتقاء الساكنين و -قل لهم اتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم -62 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم يصرفنكم عن دين الله الشيطان----------- انه لكم عدو مبين---------------------- بين العداوة	592	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1670	false	-1374251262892533292	101	238	500	1206	1517	300	يتناول اللفظ عيسي عليه السلام بل هم قوم خصمون اي شديدو الخصومة------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه اي ما هو اي عيسي الا عبد انعمنا عليه بالبنوة وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي لوجوده من غير اب كان مثلا لبني اسراءي----------ل لغرابته يستدل به علي قدرة الله ------علي ما يشاء------------- ولو نشاء لجع----------------لنا منكم ملاءكة اي ولو شاء لاهلكناكم وجعلنا بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض ويعبدون الله فيها يخلفونكم فيها بعد اهلاككم وانه لعلم للساعة -اي وان عيسي عليه السلام لعلم للساعة تعلم بنزوله اذا نزل فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها اي في اثباتها ولا في قربها واتبعون هذا صراط مستقيم اي وقل لهم اتبعون علي التوحيد هذا-------------- صراط----- مستقيم وهو ال--اسلام ولا يصدنكم الشيطان اي ولا---- يصرفنكم------------ الشيطان عن الاسلام انه لكم عدو مبين اي ان الشيطان لكم عدو بين العداوة	1670	2114966769352214805	429	595.5	340	802	53.49127197265625	64	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	125	238	633	1206	1545	300	ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي بالبينات----------------------------------------- بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة----------------------------- بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون -----------------------------------فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين فات----------------------قوا الله واطيعون 64 ا-لزخرف 64 ان الله -------------هو ان الله هو ربي وربكم فاعبدو------------------------------------------------------ه هذا صراط طريق------------------------------------------------------------------------------------- مستقيم 65 الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب من بينهم في عي-------سي اهو الله او -بن الله او ثالث ثلاثة فويل كلمة عذاب للذين ظلموا كفروا بما قالوه في عيسي من عذاب يوم ---------------------------------اليم مءلم 66 ال----زخرف 66 هل ينظرون الا هل ينظرون اي كفار مكة-------------- اي ما --------------------------------------------------ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم بدل من الساعة بغتة فجاة وهم لا يشعرون	592	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1672	false	-4461045261409154573	85	245	450	1286	1597	300	ولما جاء عي--------------سي بالبينات اي ولما جاء عيسي بن مريم الي بني اسراءيل بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي قال لبني اسراءيل قد جءتكم بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي وجءتكم لابين لكم ما اختلفتم فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره------------------- فاتقوا الله واطيعون اي خافوا الله واطيعون فيما ابلغكموه عن الله من الامر والنهي ان الله--- ربي وربكم فاعبدوه اي ان الله الهي والهكم فاعبدوه بحبه وتعظيمه والذلة له هذا صراط----- مستقيم اي تقوي الله وطاعة الرسول وعبادة الله بما شرع هو الاسلام المعبر عنه بالصراط المستقيم------------- فاختلف الاحزاب------------------ من بينهم اي في شان عيسي اهو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة فويل لل----------ذين ظلموا------------------------ من عذاب يوم اليم اي فويل للذين كفروا بما قالوا في عيسي من الكذب والباطل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي ما ينتظر هءلاء الاحزاب مع اصرارهم علي ما قالوه في عيسي------ الا الساعة ان تاتيهم ب--------------غتة فجاة وهو لا يشعرون	1672	2114966769352214805	395	572.0	314	962	41.0602912902832	60	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	232	288	1182	1482	1540	300	ان كان للرحمن ولد فرضا فانا اول العابدين للولد لكن ثبت ا----------------------------ن لا ولد -----------------------------------------------------------------------------------له تعالي فانتفت عبادته 82 الزخرف 82 سبحان رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخو--------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي	593	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1677	false	-3981351746747448672	94	152	516	807	1558	300	ان كان للرحمن ولد فرضا فانا اول العابدين اي فانا اول من يعبده تعظيما لله واجلالا ولكن لا ولد له فلا عبادة اذا لغيره سبحان رب السماوات اي تنزه وتقدس عما يصفون اي عما يصفون به الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ان له ولدا وشركاء فذرهم يخو------------------ضوا ويلعبوا اي اتركهم يا رسولنا يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم وهو------------- الذي	1677	2114966769352214805	116	170.0	90	425	27.294116973876953	19	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	60	150	326	775	1507	300	ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة -------لاحد الا من شهد با------------------------------------------------لحق اي قال- لا اله الا الله وهم يعل------------------------------------------------------------------------------------------مون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة -فانهم -يشفعون ------للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم----- من خلقهم ل--------يقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير--------------------------------------------- فاني يءفكون------- يصرفون ع------------------------------------------------------------------ن عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	594	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1679	false	-725627832820226086	21	149	111	782	1575	300	ولا يملك الذين يدعون من----------------- دون---------------ه الشفاعة وقوله تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي استثني الله تعالي ان من شهد بالحق اي بانه لا اله الا الله وهو يعلم ذلك علما يقينا فهذا قد يشفع له الملاءكة او الانبياء فقال عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالس---------------نتهم فالموحدون تنالهم الشفاعة باذن الله تعالي وقوله تعالي ولءن سالتهم اي ولءن سالت هءلاء المشركين من خلفهم لاجابوك قاءلين الله فسبحان الله كيف يقرون بتوحيد الربوبية وينكرون توحيد العبادة فلذا قال تعالي فاني يءفكون اي كيف يصرفون عن الحق بعد معرفته يعرفون ان الله هو الخالق لهم ويعبدون غيره ويتركون عبادته وقوله وق-----------يله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون اي ويعلم تعالي قيل رسوله وشكواه وهي يا--- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1679	2114966769352214805	234	221.5	179	734	31.880109786987305	31	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	171	249	912	1323	1582	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابناء-- واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب -------------------------------------------انه كان عا-------------------------------------ليا من المسرفين 32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم--- منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخا--ن ---------33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فل-------------------ق البحر------------------ والمن والسلوي	596	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	117	225	654	1240	1635	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون --نساءهم للخدمة والامتهان و---------------------------------------------اي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعا---لي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا -------علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم -------اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اي اختبار عظيم ومن تلك الايات انفلاق البحر وتظليل الغمام لهم والمن والسلوي	1686	2114966769352214805	246	276.5	196	650	37.846153259277344	33	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	35	142	160	701	1500	300	في مقام مجلس امين يءمن----- فيه الخوف 52 الدخان 52 في جنات وعيون في جنات بساتين وعيون 53 الدخان 53 يلبسون من سندس يلبسون من سندس واستبرق اي ما رق من الديباج وما غلظ منه متقابلين حال اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة----- بهم 54 الدخان 54 كذلك وزوجناهم بحور كذلك يقدر قبله الامر----- وزوجناهم من التزويج او قرناهم بحور عين--- بنساء بيض واسعات الاعين حسانها 55 الدخان 55 يدعون فيها بكل يدعون يطلبون الخدم فيها اي الجنة ان ياتوا -بكل فاكهة منها امنين ---من انقطاعها ومضر----تها ومن كل مخوف حال 56 الدخان 56 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي	598	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1690	false	-7140274084832518414	179	255	998	1383	1637	300	في----- مجلس امين لا يلحقهم فيه --خوف بحال في ج--------نات وعيون هذا هو المقام الامين من س-----------------------------------ندس واستبرق اي ما-رق من الديباج وما غلظ منه متقابلين---- اي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض ل---ان الاسرة تدور بهم------------- كذلك وزوجناهم اي -----------------الامر كذلك وزوجناهم ب---------------------حور عين اي بنساء بيض واسعات الاعين يد--------------------عون فيها اي------- يطلبون الخدم فيها--------- ان ياتوهم بكل فاكهة----- امنين اي من انقطاعها ومن مضراتها ومن كل -----------------مخوف لا يذوقون في---------------ها الموت الا الموتة الاولي	1690	2114966769352214805	308	449.0	245	567	54.320987701416016	46	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	125	213	651	1116	1570	300	وبدا لهم سيءات وبدا------- ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها----------------------------------------- وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------ءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم--- وقيل--------------- اليوم ننساكم--- نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ---------------------------------------------------------العمل للقاءه-------------------- وماواكم الن----------------------ار وما لكم من ناصري------ن مانعين من--------------ه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران -----------------------------------------------------------------هزءا--- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا ---	602	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1708	false	-1928694184056677779	162	293	876	1567	1609	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم في يوم القيامة----------------------- جزاء سيءات ما عملوه في الدنيا من الشرك والمعاصي وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل واحاط بهم العذاب الذي كانوا يستهزءون به اذا ذكروا به وخوفوا منه في ال--------------دنيا وقيل اليوم ننساكم اي وقال الله تعالي لهم اليوم ننساكم اي نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي مثل ما نسيتم يومكم هذا فلم تعملوا له بما ينجي فيه وهو الايمان والعمل الصالح وترك الشرك والمعاصي وماواكم النار اي ومحل اقامتكم النار وما-لكم من ناصرين اي من ناصرين ينصرونكم باخراجكم من النا-----ر ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله اي ذلكم العذاب كان لكم بسبب كفركم واتخاذكم ايات الله هزوا هزوا اي شيءا مهزءا به وغرتكم الحياة الدنيا اي طول العمر والتمتع بالشهوات والمستلذات ---------------------------------------ولا هم يستعتبون اي لا	1708	2114966769352214805	271	299.0	215	795	34.088050842285156	37	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms603	true	-332228417278526550	0	185	0	960	1515	300	الله خبره العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 3 الاحقاف 3 ما خلقنا السماوات ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلق-------ا بالحق ليدل علي قدرتنا ووحدانيتنا واجل مسمي الي فناءهما يوم القيامة والذين كفروا عما انذرو----------------ا خوفوا به من العذاب معرضون 4 الاحقاف 4 قل ارايتم ما قل ارايتم اخبروني ما تدعون تعبدون من دون الله اي--- الاصنام مفعول اول اروني اخبروني ما تاكيد ماذا خلقوا مفعول ثان من الارض بيان ما ام لهم------------------------ شرك مشاركة في خلق السماوات مع الله وام بمعني همزة الانكار اءتوني بكتاب منزل من قبل هذا--------------- القران او اثارة---------- بقية من علم يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام انها تقربكم الي الله ان كنتم صادقين--- في دعواكم 5 الاحقاف 5 ومن اضل ممن ومن استفهام بمعني النفي------------------------------- اي لا احد اضل ممن يدعوا يعبد من دون الله اي غيره من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم الاصنام لا يجيبون عابديهم الي شء يسالو--نه ابدا وهم عن دعاءهم عبادتهم غاف----------------------------------------لون لانهم جماد لا يعقلون 6 الاحقاف 6 واذا حشر الناس واذا حشر الناس---------------------------------- كانوا اي الاصنام لهم-- لعابديهم اعداء وكانوا بعبادتهم بعبادة عابديهم كافرين جاحدين 7 الاحقاف	603	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1710	false	7127259295802765033	124	291	674	1508	1561	300	الل-----ه العزيز في ملكه الحكيم في صنعه-- الا بالحق وا-----جل مسمي اي ما خلقنا السماوات والارض -----------الا خلقا متلبسا بالحق وباجل مسمي ل-----------------------------فناءهم-------------------------ا عما انذروا معرضون اي عن ما خوفوا به من العذاب معرضون عنه غير ملتفتين اليه ----------------------ما تدع-------ون من دون الله اي من الاصنام والاوثان- اروني----------------- ماذا خل----------قوا من الارض اي اشيروا الي شء خلقوه من الارض ام لهم شرك------- في---- السماوات اي ام لهم شركة---------------- اءتوني بكتاب من -----قبل هذا اي منزل من قبل القران او اثارة من علم اي بقية من علم يءثر عن الاولين بصحة دعواكم في عبادة الاصنام--------------------- ان كنتم صادقين اي في دعواكم ان عبادة الاصنام والاوثان تقربكم من الله تعالي من لا يستجيب له الي يوم القيامة اي لا احد اضل ممن-------------------------- يدعو من لا يستجيب له في----------------------------------------------- شء يطلبه منه ابدا وهم عن دعاءهم غافلون اي وهم الاصنام اي عن دعاء المشركين اياهم غافلون -----------لا يعرفون-- عنهم شيءا واذا حشر ال---------------ناس كانوا لهم اعداء اي في يوم القيامة كان----ت الاصنام اعداء لعابديها ------وكانوا بعبادت---------------هم كافرين اي وكانت الاصنام	1710	2114966769352214805	474	579.0	373	1147	41.3251953125	70	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	50	141	239	694	1531	300	قل ارايتم--- اخبروني ماذا----- حالكم ان كان اي الق-------------------ران من عند الله وكفرتم به جملة حالية و-------------شهد شاهد من بني اسراءيل هو----- عبد الله بن سلام علي مثله----- اي عليه انه من عند الله فامن الشاهد واستكبرتم ------تكبرتم عن الايمان وجواب الشرط بما عطف عليه الستم ظالمين دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين 11 الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا ما سبقونا اليه---------------------------------------------------------------------- واذ لم يهتدوا اي القاءلون به اي -القران------- فسيقولون هذا اي القر-------------ان افك كذب قديم	604	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1714	false	-2144417842980427008	115	207	542	983	1503	300	قل ارايتم اي اخبروني ماذا تكون حالكم ان كان من عند الله اي ان كان القران من عند الله وكفرتم به اي وكذبتم به اي بالقران وشهد شاهد من بني اسراءيل اي وشهد عبد الله بن سلام علي مثله فامن اي عليه انه من عند الله فامن------- واستكبرتم اي واستكبرتم انتم فلم تءمنوا-------------------- الستم ظالمين لو ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خيرا ما سبقونا اليه اي لو كان ما جاء به محمد من القران والدين خيرا ما سبقنا اليه المءمنون واذ لم يه------------تدوا به اي بالقران العظيم فسيقولون هذا افك قديم اي هذا القران افك---- قديم	1714	2114966769352214805	252	365.5	197	602	41.86046600341797	40	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	41	123	245	654	1560	300	واذكر اخا عاد هو هود---------- عليه السلام اذ الخ بدل اشتمال انذر قومه خوفهم بالاح------------------------------------قاف واد باليمن به منازلهم وقد خلت النذر--- مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة------------- اني اخاف عليكم--- ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 ------------------الاحقاف 22 --قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا--- لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا--- من العذاب علي عبادتها ان كنت	606	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1721	false	-188489564067458619	215	300	1182	1599	1599	300	واذكر اخا عاد اي نبي الله هودا عليه السلام اذ ---------------انذر قومه------ بالاحقاف اي خوف قومه عذاب الله بوادي الاحقاف وقد ----------------------خلت النذر اي مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبله ---ومن بعده الي ام--مهم ا-------------لا تعبدوا الا الله اي انذروهم بان لا يعبدوا الا الله اني اخاف عليكم اي ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم اي هاءل بسبب شرككم بالله وكفركم برسالتي اجءتنا لتاف---------------------كنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا اي من العذاب علي عبادتها ان كنت-	1721	2114966769352214805	284	428.0	224	500	56.79999923706055	48	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	106	244	559	1267	1560	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادته-----ا فاتنا بما تعدنا--- من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 -----------------------------------------------قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي ي--------------------------------------------------------علم متي--- ياتيكم العذاب-------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تج--------------------------------------------------هلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر----------------------------------------------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديت-----------------------------------------------------------------------هم قالوا هذا عارض ممطرنا ----------------------------------------------------------------------------------اي ممطر ايا--نا -----------------------قال تعالي بل هو ما استعج-----------------------لتم-- به من العذاب----------------------------------------------- ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 ت--------------دمر كل شء تدمر ----تهلك كل شء مرت عليه بامر ربها بارادته اي كل شء اراد اهلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغارهم واموالهم بان طارت بذلك بين السماء والارض ومزقته وبقي هود وم---ن امن-- معه------------------- فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	606	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1723	false	-1641985264523943507	14	221	65	1158	1588	300	قالوا اجءتنا لتافكنا اي --------تصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا اي من العذاب------------ ان كنت من الصادقين فيما توعدنا به وتهددنا فاجابهم هود عليه السلام بما اخبر تعالي به عنه بقوله قال اي ه------------ود انما العلم عند الله اي ------علم مجء العذاب وتحديد وقته هذا ليس لي وانما هو لله منزله فمهمتي ان انذركم العذاب قبل حلوله بكم وابلغكم ما ارسلت به اليكم من الامر بالتوحيد والنهي عن الشرك والمعاصي ولكني اراكم قوما تجهلون اي بما يضركم وما ينفعكم في الدنيا والاخرة والا كيف تستعج-لون العذاب وتطالبون به اذ المفروض ان تطلبوا الرحمة والسعادة لا العذاب والشقاء قوله تعالي فلما راوه عارضا-------------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم اي فلما راي قوم هود العذاب متجها نحو اوديتهم التي بها مزارعهم ومنازلهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي هذا سحاب يعرض في السماء ذاهبا صوب وادينا ليسقينا وهو معني قوله هذا عارض ممطرنا اي ممطر اراضينا المصابة بالجفاف الشديد قال تعالي بل هو ما استعجلتم به اي ليس بالسحاب الممطر بل هو العذاب الذي طالبتم به لجهلكم وخفة احلامكم وبينه بقوله ريح---------- فيها عذاب اليم اي تحمل في ثناياها العذاب الموجع تدمر كل شء ت-مر به فتهلك--------------ه بامر ربها اي باذنه وقد اتت عليهم عن اخ-------------------------------رهم ولم ينج الا -----------------------------------------هود والذين امنوا معه برحمة من الله خاصة فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1723	2114966769352214805	391	425.0	311	1285	30.428014755249023	50	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms607	true	8871929582863782834	4	106	26	572	1556	300	كانوا يجحدون بايات الله ب---حججه البينة وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي-------- العذاب 27 ال----احقا--------ف 27 ولقد اهلكنا ما ولقد اهلكنا ما حولكم من القري اي من اهلها ك---------ثمود وعاد وقوم لوط------------ وصرفنا الايات---------------- كررنا الحجج البينا-----------------------ت لعلهم يرج-عون 28 الاحقاف 28 فل-----------ولا نصرهم الذين فلولا -----------------------------هلا نصرهم بدفع العذاب عنهم الذين اتخذو-ا من دون الله اي غيره قربانا متقربا بهم الي الله الهة ----معه وهم الاصنام ومفعول اتخذ الاول ضمير محذوف يعود علي الموصول اي هم وقربانا الثاني والهة بدل منه بل ضلوا-------- غابوا عنهم عند نزول العذاب وذلك اي اتخاذهم الاصنام الهة قربانا افكهم كذبهم وما كانوا يفترون	607	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1724	false	-4342087522331493596	66	161	346	859	1610	300	كانوا يجحدون بايات الله وهي حججه البينة وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم العذاب--- الذي كانوا يستهزءون به ولقد اهلكنا--------------- ما حولكم من القري اي من اهل القري كعاد وثمو-----د وقوم لوط واصحاب مدين وصرفنا الايات لعلهم يرجعون اي كررنا الحجج وضربنا الامثال ونوعنا الاساليب لعلهم يرجععون الي الحق فيءمنون ويوحدون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي فهلا نصرهم بدفع العذاب عنهم الذين اتخذوهم من دون ال-----------------------------------له الهة يتقربون بهم الي الله في زعمهم----------------------------------------------------------------------- بل ضلوا عنهم اي غابوا عنهم عند نزول العذاب وذلك------------------------------- افك------هم وما كانوا يفترون	1724	2114966769352214805	323	421.0	260	683	47.29136276245117	45	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	27	113	144	591	1536	300	المءمنين وقهر الكافرين ب----ان الله مول---------------ي ولي--------------- وناصر الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يد-----------------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار------ والذين كفروا يتمتعون في الدني-----------------ا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم و-------لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام------ ومصير 13 محمد 13 وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم	610	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1734	false	341557913605488928	171	299	914	1621	1624	300	المءمنين وقهر الكافرين بسبب ان الله مولي الذين امنوا اي وليهم ومتولي امرهم وناصرهم---------- وان الكافرين لا مولي لهم ----------لان الله تعالي خاذلهم ومن يخذله الله فلا ناصر له وقوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا وعد من الله تعالي لاهل الايمان والعمل الصالح بان يدخلهم يوم القيامة جنات اي بساتين تجري من تحت قصورها واشجارها الانهار وقوله والذين كفروا يتمتعون في الدنيا بملاذها وشهواتها وياكلون كما تاكل الانعام اذ ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولذا هم لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم اي ---مقام ومنزل ومصير وهذا وعيد شديد للكافرين وهذا هو الترغيب والترهيب الذي هو سمة بارزة في اسلوب القران في الهداية البشرية وقوله تعالي وكاين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك------------- التي اخرجتك-------------- اهلكناهم	1734	2114966769352214805	332	506.0	270	790	42.02531814575195	51	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms611	true	-5348411161662955167	68	179	368	923	1561	300	هدي واتاهم تقواهم--- الهمهم ما يتقون به النار 18 محمد 18 فهل ينظرون الا فهل ينظرون ما ينتظرون اي كفار مكة الا الساعة ان تاتيهم بدل اشتمال من الساعة اي ليس الامر الا ان تاتيهم بغتة--- فجاة فقد جاء اشراطها--- علاماتها منها بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وانشقاق القمر والدخان فاني له----------------------------م اذا جاءتهم الساعة ذكراهم تذكرهم اي لا ينفعهم 19 محمد 19 فاعلم انه لا فاعلم انه لا اله الا الله اي دم يا محمد علي علمك بذلك النافع في القيامة----------------------------------------------- واستغفر لذنبك لاجله قيل له ذلك مع عصمته لتستن به امته وقد فعله قال صلي الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في كل يوم مءة مرة وللمءمنين والمءمنات	611	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1737	false	8747438104404894158	0	95	0	485	1606	300	هدي واتاهم تقواهم اي الهمهم ما يتقون به -عذاب الله تعالي فهل ينظرون الا الساعة اي -ما ينتظر اهل------ مكة الا الساعة ان تاتي------------------------------------------------هم بغتة اي فجاة فقد جاء اشراطها اي علاماتها ك----بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وانشقاق القمر والدخان فاني لهم اذ جاءتهم ذكراهم اي اني لهم اذا جاءتهم التذكر الذي--------------- ينفعهم اذ --قد اغلق باب التوبة فاعلم انه لا اله الا الله اي فبناء----- علي ما تقدم لك يا نبينا فاعلم انه لا يستحق العبودية الا الله فاعبده وتوكل عليه واستغفر لذنبك اي قل است-----------------------------------------------------------------------غفر الله او اللهم اغفر لي- وللمءمنين والمءمنات	1737	2114966769352214805	297	430.5	231	639	46.47887420654297	44	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms611	true	-5348411161662955167	224	296	1185	1536	1561	300	هلا نزلت سورة فيها ذكر ا--------------لجهاد فاذا انزلت سورة محكمة اي لم ينسخ منها شء-------------------- وذكر فيها القتال اي طلبه رايت الذين--------------------- في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت--- خوفا منه------ وكراه-ة له اي فهم يخافون من القتال ويكرهونه--------------------------- فاولي لهم مبتدا خبره 21 محمد 21 طاعة وقول معروف طاعة وقول معروف اي------------------------------------- حسن لك فاذا عزم الامر اي فرض القتال-------------------- فلو صدقوا الله في	611	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1739	false	5777278794743766170	117	203	595	1034	1546	300	هلا نزلت سورة يقول هذا المءمنون طلبا للجهاد س-----------ورة محكمة اي لم ينسخ منها شء من اوامرها ونواهيها وذكر فيها القتال اي طلب القتال بالدعوة اليه والترغيب فيه في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون------------ نظر المغشي عليه من الموت اي خوفا من القتال وكراهية له فتراهم ينظرون الي الرسول مثل نظر المغشي عليه من سكرات الموت فاولي---------------------- لهم طاعة وقول مع----------------روف اي فاجدر بهم طاعة لرسول الله وقول معروف حسن له فاذا عزم الامر اي فرض القتال وجد امر الخروج اليه فلو صدقوا الله اي	1739	2114966769352214805	238	332.5	184	500	47.599998474121094	37	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	42	126	221	647	1544	300	المخلفون من الاعراب--------- حول المدينة اي الذين خلفهم الله عن صحبتك لما طلبتهم ليخرجوا معك الي مكة خوفا من تعرض قريش لك عام الحديبية اذا رجعت منها--------------- شغلتنا اموالنا واهلونا--- عن الخروج معك فاستغفر لنا ا---لله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا---------------------------------- ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا	615	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1751	false	-4918179487331282950	75	156	410	810	1579	300	المخلفون من الاعراب اي الذين حول المدينة وقد----- خلفهم الله عن صحبتك لما طلبتهم ليخرجوا معك الي مكة خوفا من تعرض قريش لك عام الحديبية وهم غفار ومزينة وجهينة واشجع شغلتنا اموالنا واهلونا اي عن الخروج معك فاستغفر لنا اي الله من ترك الخروج معك-------------------- يقولون بالسنتهم اي كل ما قالوه هو من السنتهم و--ليس في قلوبهم منه شء---------------- قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا اي لا احد لان الاستفهام هنا للنفي ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا	1751	2114966769352214805	294	452.5	230	490	60.0	51	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	104	170	545	900	1568	300	الله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك--- بالحديبية------------------------------------ تحت الشجرة هي سمرة وهم الف وثلاثماءة او اكثر ثم بايعهم علي ان يناجزوا قريشا وان لا يفروا من الموت ف----------------------------------------علم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل ال--سكينة عليهم----------------- واثابهم فتحا قريبا--- هو فتح خيبر بعد انصرافهم من----------------------------------------------------------------------- الحديبية 19 الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها من خيبر وكان الله عزيزا حكيما اي	616	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1756	false	4424062545260454800	173	263	940	1408	1613	300	الله---- صلي الله عليه وسلم-- اذ يبايعونك اي بالحديبية ايها الرسول محمد صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة اي سمرة وهم الف واربعماءة----------- بايعوا علي ان يقاتلوا قريشا و---لا يفروا--------- فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم اي علم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل الطمانينة والثبات علي ما هم عليه واثابهم فتحا قريبا اي هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية في ذي الحجة وفي اخر المحرم من سنة سبع غزوا خيبر ففتحها الله تعالي علي-----------هم ومغانم كثيرة ياخذونها اي------------------- من خيبر وكان الله عزيزا حكيما اي	1756	2114966769352214805	260	377.0	208	527	49.33586502075195	38	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms624	true	-2046427053948170475	81	237	407	1175	1462	300	اذ يتلقي المتلقيان ا--------------ذ منصوبة باذكر مقدرا- يتلقي ياخذ ويثبت المتلقيان الملكان الموكلان بالانسان ما يعمل---------ه عن اليمين وعن الشمال م--------------------نه قعيد اي قاعدان وهو مبتدا خبره ما قبله --18 ق 18 ما يلفظ من------- ما يلفظ من قوله الا لديه ر--------------------------قيب حافظ عتيد حاضر وكل منهما بمعني المثني 19 ق 19 وجاءت سكرة ال--------------------موت وجاءت سكرة الموت غمرته وشدته بالحق من امر الاخرة حتي----- المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة ذلك اي الموت ما كنت منه تحيد---------------------- تهرب---- وتفزع 20 ق 20 ونفخ في الصور------------------ ونفخ-------- في الصور-------- للبعث ذلك اي يوم النفخ يوم الوعيد للكفار بالعذاب 21 ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت فيه كل نفس الي المحشر معها ساءق ملك--------------- يسوقها اليه وش------هيد يشهد عليها بعملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال للكافر 22 ق 22 لقد كنت في لقد كنت في الدنيا في غفلة من ه----------ذا------- النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك--- ازلنا---- غفلتك بما تشاهده اليوم فبصرك اليوم حديد--- حاد تدرك به	624	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	156	300	810	1517	1517	300	اذ يتلقي المتلقيان اي نحن اقرب اليه من حبل -الور--يد اذ يتلقي----------- المتلقيان ------------------------------عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد--- والثاني عن ----------شما---له قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول -الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتا-------------------بة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت----------------------- وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك----------------------- ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع-------- ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ اسرافيل في الصور الذي هو القرن ذلك--- يوم الو----------عيد للكفار -------------------------------------------------بالعذاب معها ساءق وشهيد اي معها ساءق يسوقها الي المحشر وشهيد يشهد ع------------------------------------------------------ليها لقد كنت--------------------- في غفلة من هذا اي من هذا العذاب النازل بك الان- فكشفنا عنك غطاءك اي ازلنا عنك غفلتك بما تشاهده اليوم فبصرك اليوم حديد اي حاد تدرك به-	1786	2114966769352214805	433	509.0	340	980	44.18367385864258	62	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	85	210	416	1083	1544	300	فاصبر علي ما فاصبر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقولون اي----------------------------- اليهود وغيرهم من التشبي----ه والتكذيب------- وسبح بحمد ربك------------------ صل حامدا----- قبل طلوع الشمس -اي صلاة الصبح وقبل الغروب اي صلا---ة الظهر والعصر 40 ق 40 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه اي صل --------------العشاءين وادبار السجود بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر ادبر اي صل النوافل المسنونة عقب الفراءض وقيل المراد حقيقة -التسبيح في هذه الاوقات ملابسا للحمد 41 ق 41 واستمع يوم يناد واستمع يا مخاطب------- مقو--لي يوم يناد- المناد هو----------------------- اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 يوم يسمعون الصيحة	626	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1792	false	7033579820815928110	44	150	210	789	1600	300	فاصبر علي ما -------------------------------------------يقولون اي فاصبر يا رسولنا علي ما يقوله اليهود وغيرهم من التشبيه لله والتكذيب بصفاته وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس اي صل حامدا لربك قبل طلوع الشمس وهي صلاة الصبح وقبل الغروب اي صل صلاة الظهر والعصر-------- ومن الليل فس----------------بحه اي صل صلاتي المغرب والعشاء-- وادبار السجود اي بعد اداء---------------------------------------------------- الفراءض فسبح بالفاظ الذكر والت------------------------------------سبيح واستمع اي ايها ال---------مخاطب الي ما اقول لك يوم ينادي المناد من مكان قريب اي يوم ينادي اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس ف-----------------------------يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ي--------وم يسمعون الصيحة	1792	2114966769352214805	419	643.0	341	782	53.580562591552734	59	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms627	true	-7606638988270580151	194	296	1056	1566	1589	300	لفي قول مختلف قيل شاعر------------------------- ساحر---------------------- كاهن شعر-------------------- سح-----ر كهانة 9 الذاريات 9 يءفك عنه من يءفك-- يصرف عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم والقران اي عن الايمان به من افك--- صرف عن الهداية في علم الله تعالي 10 الذاريات 10 قتل الخراصون قتل الخراصون لعن الكذابون اصحاب القول المختلف 11 الذاريات 11 الذين هم في الذين هم--------------------- في غمرة جهل يغمرهم ساهون--- غافلون عن امر الاخرة 12 الذاريات 12 يسالو----------------------------------------------------------ن ايان يوم يسالون النبي استفهام استهزاء ايان يوم الدين اي متي -------------مجيءه---------------------------- وجوابهم يجء 13 الذاريات 13 يوم هم علي يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون فيها ويقال لهم	627	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1795	false	-6347804344335472274	102	213	559	1115	1603	300	لفي قول مختلف هذا جواب القسم فمنكم من يقول محمد ساحر ومنكم من يقول كاذب او كاهن ومنكم من يقول في القران سحر وشعر كهانة وقوله تعالي ي-ءفك عنه من افك اي يصرف عن القران ومن نزل---- ------------------------------عليه من افك اي صرف بقضاء الله وقدره وقوله تعالي--------------- قتل الخراصون اي---------- لعن الكذا-----------------------------------بون الذين يقولون بالخرص والكذب والظن الذين هم في غمرة جهل تغمرهم ساهون اي غافلون عن امر الاخرة وما لهم فيه من عذاب لو شاهدوه ما ذاقوا طعاما ولا شرابا لذيذا وقوله تعالي يسالون ايان --------------------------------------يوم الدين اي متي قيام الساعة ومجيءها وهم في هذا مستهزءون ساخرون وجوابهم في قوله تعا----------------لي يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون----- ويقال لهم	1795	2114966769352214805	250	278.0	191	710	35.21126937866211	37	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	43	215	224	1159	1577	300	ما اتاهم اعطاهم ربهم من الثواب انهم كانوا قبل ذلك اي دخلو-----------------هم الجنة محسنين في الدنيا 17 -----الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ينامون وما زاءدة ويهجعون خبر كان وقليلا ظرف اي ينامون في زمن يس-----------------------------------------------------------ير من الليل ويصلون اكثره 18 الذاريات 18 وبالاسحار هم يستغفرون وبالاسحار هم يستغفرون يقولون اللهم اغفر لنا 19 الذاريات 19 وفي اموالهم حق وفي اموالهم حق للساءل والمحر----------------------وم الذي لا يسال لتعففه 20 الذاريات 20 وفي الا--------------------------------------رض ايات وفي الارض م--ن الجبال والبحار -والاشجار والثمار وال-نبات وغيرها ايات دلالات علي قدرة الله سبحانه وتعالي ووحدانيته للموقنين 21 الذاريات 21 وفي انفس----------------------كم افلا وفي انفسكم ايات ايضا من مبدا خلقكم الي منتهاه وما في تركيب خلقكم من العجاءب افلا تبص-----------------رون ذلك فتستدلون به علي صانع----------ه وقدرته 22 الذاريات 22 وفي السماء رزقكم وفي السماء رزقكم اي المطر المسبب عنه النبات الذي هو رزق وما توع--------------------------------------------------------------دون من الماب والثواب والعقاب اي-------------------------- مكتوب ذلك في السماء 23 الذاريات 23 فورب السماء والارض فورب السماء والارض انه ------------اي ما توعدون لحق----- مثل ما انكم تنطقون	628	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1796	false	6173499152306316216	4	180	20	993	1617	300	ما------ اعطاهم ربهم من الثواب انهم كانوا قبل ذلك محسنين اي كانوا قبل دخولهم الجنة محسنين في الدنيا اي في عبادة ربهم ------والي عبا-ده كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي كانوا في الدنيا يحيون الليل ولا ينا------------مون فيه الا قليلا وبالاسحار هم يستغفرون اي وفي وقت السحور وهو السدس الاخير من الليل يستغف---------------------------------------------------------------رون يقولون ربنا- اغفر--------------- لنا وفي اموالهم--------------- حق للساءل والمحروم اي للذي يسال والمحروم الذي لا يسال لتعففه وهذا الحق اوجبوه علي انفسهم زيادة علي الزكاة الواجبة وفي الارض ايات للموقنين اي من الجبال والانهار والاشجار والبحار والانسان والحيوان--- دلالات علي قدرة الله مقتضية للبعث والموجبة للتوحيد للموقنين اما غير المءمنين فلا يرون شيءا وفي انفسكم افلا تبصرون---- اي-- ايات من ---الخلق وال-----------------تركيب والاسماع والابصار والتعقل والتحرك افلا تبصرون ذلك فتستدلون به علي وجود الله وعلمه وق---------------درته وفي السماء رز--------------------------------------------------------قكم وما توعدون اي من الامطار التي بها الزرع والنبات وساءر الاقوات وما توعدون من ث---------واب و--عقاب ان كل ذلك عند الله في السماء مكتوب---- في ال----لوح ال----محفوظ فورب السماء والا-------------------رض انه لحق انه لحق اي ما توعدون لحق ثابت مثل ما انكم تنطقون	1796	2114966769352214805	442	574.0	348	1234	35.818477630615234	60	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms636	true	-943206331035231588	0	257	0	1258	1508	300	الله عليه وسلم وكان بحراء قد سد الافق الي المغرب فخر مغشيا عليه وكان قد ساله----------------------- ان يريه نفسه علي صورته التي خلق ------عليها فواعده بحراء فنزل جبريل له في صورة الادميين 8 النجم 8 ثم دنا فتدلي ثم دنا قرب منه فتدل---ي زاد في القرب 9 النجم 9 فكان قاب قوسين فكان منه قاب قدر قوسين او ادني من ذلك حتي ا-----فاق -وسكن روعه 10 النجم 10 فاوحي الي عبده----------- فاوحي----- تعالي الي عبده جبريل ما اوح-ي جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر الموحي تفخيما لشانه 11 النجم 11 ما كذب الفءا----------د ما كذب بالتخفيف والتشديد انكر الفءاد فءاد النبي ما راي ببصره من صورة جبريل 12 النجم 12 افتمارونه علي ما افتمارونه تجادلونه وتغلبونه علي ما يري خطاب للمشركين المنكرين رءية النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل 13 النجم 13 ولقد راه نزلة ولقد راه علي صورته نزلة مرة اخري 14 النجم 14 عند سدرة المنتهي عند سدرة المنتهي لما اسري به في السماوات----- وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة وغيرهم 15 النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي تاوي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين 16 النجم 16 اذ يغشي السدرة اذ حين يغشي السدرة ما ي-----------------------------غشي من طير وغيره واذ معمولة لراه 17 النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر من النبي صلي الله عليه وسلم وما طغي اي ما مال بصره عن مرءيه المقصو------------------------------د له ولا جاوزه تلك الليلة 18 النجم 18 لقد راي من لقد راي فيها من ايات ربه الكبري العظام اي بعضها فراي من عجاءب الملكوت رفرفا اخضر سد افق	636	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1818	false	8467769232272886487	103	300	470	1409	1409	300	الله عليه وسلم وكان بجياد قد سد الافق الي المغرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي طلب من جبريل ان يريه نفسه -في صورته التي خلقه الله عليها ثم ------------------------------------------------------دنا فتدلي اي و---قرب منه فتدلي اي زاد في القرب فك----------ان قاب قوسي-----------------------ن او ادني اي فكان في القرب قاب قوسين --اي مقدار قوسين فاوحي الي عبده ما اوحي اي فاوحي الله تعالي الي عبده جبريل ما اوحاه جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ما -----------------------------------------كذب الفءاد ما راي اي ما كذب------------------------------ فءاد النبي ما راي ببصره من صورة جبريل عليه السلام افتمارونه علي ما يري اي افاتجادلونه ايها ا--------------------لمشركون علي ما يري من صورة جبريل ولقد ---------------------------------راه نزلة اخري -اي علي صورته----- مرة اخري وذلك في السماء ليلة------------------------------ اسري به عند سدرة المنتهي وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة------------------- عندها جنة الماوي ا--------------ي تاوي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين اولياء الله اذ يغشي الس-------------------درة ما يغشي اي من نور الله تعالي ما ي-----------------------------------------غشي ما زاغ البصر----------------------------------------- وما طغي اي ما مال بصر محمد يمينا ولا شمالا ولا ارتفع عن الحد الذي حد---------------------------------د له لقد راي ----------------من ايات ربه الكبري اي راي جبريل في صورته وراي----------- رفرفا اخضر سد افق-	1818	2114966769352214805	601	791.5	464	1387	43.330928802490234	103	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms636	true	-943206331035231588	152	257	745	1258	1508	300	سدرة المنتهي لما اسري به في السماوات وهي شجرة نبق-------- عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة وغيرهم 15 النجم 15 عندها جنة الماوي عندها جنة الماوي تاوي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين 16 النجم 16------------------ اذ يغشي السدرة اذ حين يغشي السدرة ما يغش---ي من طير وغيره واذ معمولة لراه 17 النجم 17 ما زاغ البصر ما زاغ البصر من النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- وما طغي اي ما مال بصره عن مرءيه المقصو-------------------------------د له ولا جاوزه تلك الليلة 18 النجم 18 لقد راي من لقد راي فيها من ايات ربه الكبري العظام اي بعضها فراي من عجاءب الملكوت------------ رفرفا اخضر--- سد --افق	636	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1820	false	-3637780308613538624	27	132	131	656	1577	300	سدرة المنتهي لانتهاء علم كل عالم من الخلق اليها او لكونها عن يمين العرش لا يتجاوزها احد من الملاءكة وقوله------------- عندها جنة الماوي -اي الجنة الت--ي تاوي اليها الملاءكة وارواح الشهداء والمتقين اولياء الله تعالي وقوله تعالي اذ يغشي الس-------------------درة ما يغشي اي من نور الله تعالي والملاءكة من حب الله مثل الغربان حين تقفز ع----------------لي الشجر كذلك روي ابن جرير الطبري وقوله ما زاغ البصر وما طغي اي ما مال بصر محمد يمينا ولا شمالا ولا ارتفع فوق الحد الذي حد---------------------------------د له لقد راي ----------------من ايات ربه الكبري اي راي جبريل في خلقه الذي يكون فيه في السماء وراي رفرفا اخضر قد سد الافق	1820	2114966769352214805	245	277.5	189	625	39.20000076293945	37	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms638	true	2180684826686731473	52	176	251	926	1529	300	ولله ما في السماوات وما في الارض هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين اساءوا بما عم------------------------------لوا من الشرك وغيره--- ويجزي الذين احسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسني ---------------------------------------------الجنة وبين المحسنين بقوله 32 النجم 32 الذين يجتنبون كباءر الذين يجتنبون كباءر الاثم----------------------------------------------------------------------------------------- والفواحش الا اللمم هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة ----------------------------واللمسة فهو استثناء منقطع والمعني لكن اللمم يغ------------------فر باجتناب الكباءر ان ربك واسع المغفرة بذلك وبقبول التوبة ونزل فيمن كان يقول صلاتنا صيامنا حجنا هو اعلم اي عالم بكم اذ- انشاكم من الارض اي خلق اباكم ادم من التراب واذ------- انتم اجنة جمع جنين في بطون امهاتكم ف----------------------------------------لا تزكوا انفسكم ----لا تمدحوها علي سبيل -------الاعجاب اما علي سبيل الاعتراف بالنعمة فحسن هو اعلم اي عالم بمن اتقي -----------------	638	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1824	false	-771291232785429580	81	204	428	1095	1610	300	ولله ما في السماوات وما في الارض اي خلقا وملكا وتصرفا-------------------------------------- ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ليعاقب الذين اساءوا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي الذين احسنوا-------------------------- بالحسني ويثيب الذين احسنوا في ايمانهم وعملهم الصالح با--------------------------------لجنة الذين يجتنبون كباء--------------------ر الاثم اي يتجنبون كباءر الذنوب وهو كل ذنب وضع له حد او لعن فاعله او توعد عليه بالعذاب في الاخرة والفواحش الا اللمم -----اي الذنوب القبيحة كالزنا واللواط وقذف المحصنات والبخل -------------------------------------واللمم صغاءر الذنوب التي تكفر باجتناب --كباءره---------------------------------------------------------------------------ا هو اع--------لم بكم اذا انشاكم من الارض اي خلق اباكم ادم من --تراب الارض واذا انتم اجنة--------- في بطون امهاتكم اي وانتم في ارحام امهاتكم لم تولدوا بعد فلا تزكوا انفسكم اي فلا تمدحوها علي سبيل الفخر والاعجاب هو اع-------------------------------------------لم بمن اتقي اي منكم بمن اتقي	1824	2114966769352214805	330	416.5	263	964	34.232364654541016	47	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms643	true	2784423211912637189	7	139	31	698	1543	300	انا اذا ان اتبعنا------------ه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون 25 القمر 25 اءلقي الذكر عليه االقي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه الذكر الوحي عليه------ من بيننا اي لم يوح اليه-------------------------------- بل هو كذاب في قوله--------- انه اوحي اليه ما ذكر اشر-------- متكبر بطر قال تعالي 26 القمر 26 سيعلمون غدا من سيعلمون غدا في الاخرة من الكذاب الاشر وهو هم بان يعذبوا علي ----------------تكذيبهم نبيهم صالحا 27 القمر 27 انا مرسلو- الناقة انا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سالوا فتنة محنة لهم لنختبرهم فارتقبهم يا صالح اي انتظر ما هم صا-----نعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال اي اصبر علي اذاهم 28 القمر 28 ونبءهم ان الماء ونبءهم ان الماء قسمة------------------- مقسوم بينهم وبين الناقة يوم لهم ويوم--------- لها كل	643	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1835	false	-3601699210416421753	140	241	744	1254	1579	300	انا اذا--- اتبعناه فيما جاء به لفي----- ذهاب عن الصواب و----جنون----------------------------- االق-------------------------------------------------------------------------------ي عليه الذكر من بيننا اي لم يوح اليه من بيننا ابدا وانما هو كذاب اشر بل هو كذاب اشر اي فيما ادعي انه القي اليه من الوحي اشر بمعني م--------------------------تكبر ستعلمون غدا اي------------ في الاخرة من الكذاب الاشر وهو هم --المعذبون يوم القيامة بكفرهم وتكذ------------------------يبهم انا مرسلوا الناقة فتنة لهم اي انا- مخرجوا الناقة من- الصخر ومرسلوها لهم--- محنة------------- فارتقبهم واصطبر ا-ي انتظر وراقب ماذا يصنعون وما يصنع بهم و-----------------------------------اصبر علي اذاهم------------ ونبءهم ان ال----------------ماء قسمة بينهم اي ماء بءرهم مقسوم بينهم وبين الناقة فيو--------م لها ويوم لهم كل	1835	2114966769352214805	303	359.5	235	784	38.6479606628418	43	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms644	true	-7901027156310267312	244	300	1270	1543	1543	300	ام لكم يا كفار قريش براءة من العذاب في الزبر--- الكتب والاستفهام في الموضعين بمعني النفي اي ليس الامر كذلك 44 القمر 44 ام يقولون نحن----------- ام يقولون اي كفار قريش نحن جميع--- جمع منتصر علي محمد ولما قال ابو جهل يوم بدر انا جمع منتصر نزل 45 القمر -----45 سيهزم الجمع ويولون--------- سيهزم الجمع ويولون-	644	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1840	false	965438935306165841	9	48	40	236	1542	300	ام لكم يا كفار قريش براءة من العذاب في الزبر اي الكتب -الالهية ام يقو--------------------------------------------------------لون نحن جميع منتصر ام يقولون اي كفار قريش نحن جميع اي جمع منتصر علي م----------------------------------------------------حمد واصحابه سيهزم الجمع ويولون الدبر اي سيهزم جمعهم ويولون	1840	2114966769352214805	145	227.0	115	305	47.540985107421875	22	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	3	143	11	754	1550	300	الرحمن الرحمن------ الله تعالي 2 الرحمن 2 علم القران ---علم من شاء القران 3 الرحمن 3 خلق الانسان خلق الانسان ا---ي الجنس 4 الرحمن 4 علمه البيان--- علم---ه البيان-------- النطق 5 الرحمن 5 الشمس والقمر بحسبا-------------------------------------------------------ن الشمس والقمر بحسبان--- يجريان 6 الرحمن 6 وال---------------------------نجم والشجر يسجدان والنجم ما لا ساق له من النبات والشجر ما له ساق يسجدان يخضعان ل----------ما يراد منهما -------------------7 الرحمن 7 والسماء رفعها ووضع والسماء رفعها و--وضع الميزان ---اثبت العدل 8 الرحمن 8 الا تط----------------------غوا في الا تطغوا اي لاجل ان لا تجوروا في الميزان ----ما يوزن به -9 الرحمن 9 واقيموا الوزن بالقسط واقيموا الوزن بالقسط بالعدل ولا تخسروا الميزان تنقصوا الموزون 10 ال----------رحمن 10 والارض وضعها للانام والارض وضعها اثبتها للا------------------------------نام للخلق ا-----------------لانس والجن وغيرهم 11 الرحمن 11 فيها فاكهة وال-------------نخل فيها فاكهة والنخل المعهود ذات الاكمام--------------------------------------------------------------------------------------------- اوعية طلعها 12 الرحمن 12 والحب ذو	646	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1843	false	-481424841923264301	27	207	147	1087	1566	300	الرحمن اسم من اسماء الله تعالي ع-----------لم القران اي علم من شاء من عباده القر--------------ان خلق الانسان ادم كما خلق ذريته ايضا علمه البيان اي علم ادم البيان الذي هو النطق والاعراب عما في النفس بلغة من اللغات كل هذا تعليم الله عز وجل ولولا الله ما نطق انسان الشمس والقمر بحسبان اي يجريان بحساب معلوم مقدر في بروجهما ومنازلهما والنجم والشجر يسجدان ال-نجم ما لا ساق له من النبات والشجر ما له ساق يسجدان يخضعان لله تعالي بما يريد منهما في طواعية كالسجود من المكلفين والسماء رفعها اي فوق الارض واعلاها ووضع الميزان اي اثبت العدل بين العباد امر به والهم صنع الته الا تطغوا في الميزان ا--ي لاجل ان لا تجوروا في الميزان وهو ما يوزن به من ال----ات واقيموا الوزن بالقسط اي لا----------------------------------------- تنقصوا الموزون--- الذي تزنونه بل وفوه والارض وضعها للانام اي ----------اثبتها وخفضها كما رفع السماء واعلاها للانام لحياة الانام عليها وهم الانس وا-------------------------------لجن والحيوان وكل ذي روح فيها فاكهة والنخل-------- ذات الاكمام اي في الارض فاكهة وهي كل ما يتفكه به الانسان من انواع الفواكه الكثيرة والنخل ذات الاكمام وهي اوعية طلعها -------------والحب ذو	1843	2114966769352214805	456	583.5	361	1078	42.30055618286133	58	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms647	true	6410950969005253974	8	103	42	575	1572	300	مرج البحرين يلتقيان مرج ارسل البحرين العذب والملح يلتقيان في راي العين 20 الرحمن 20 بينهما برزخ لا بينهما برزخ حاجز من قدرته تعالي لا يبغيان لا ---------------يبغي واحد منهما علي الاخر فيختلط به 21 الرحمن 21 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 22 الرحمن 22 يخرج منهما اللءلء يخرج بالبناء للمفعول والفاعل منهما من مجموعهما الصادق باحدهما وهو الملح اللءلء والمرجان---- خرز احمر ا-و صغار اللءلء 23 الرحمن 23 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 24 الرحمن 24 وله الجوار المنشات وله الجوار---------- السفن المنشات المحدثات في البحر كالاعلام--- كالجبال عظما وارتفاعا	647	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1845	false	386508907693968757	29	91	161	517	1637	300	مرج البحرين يلتقيان اي- ارسل البحرين العذب والملح يلتقيان في راي العين------------- بينهما برزخ لا -----------------------------------يبغيان اي بينهما حاجز لا يبغي -احد---هما علي الاخر فيختلط به يخر-----------------------------------------------------------------ج منهما اللءلء والمرجان اي يخرج------------------ من مجموعه-ا الصادق باحدهما وهو الملح اللءلء والمرجان وهو خرز احمر وهو صغار اللءلء وله الجوا-----------------------------------------------------------------ر المنشات في البحر كالاعلام اي السفن-------- المحدثات في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا	1845	2114966769352214805	281	453.5	230	566	49.646644592285156	39	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms651	true	8808115323160301149	13	85	68	433	1539	300	ولدان مخلدون--- علي شكل الاولاد لا يهرمون 18 الواقعة 18 باكو-اب واباريق وكاس باكواب------------------------ اقداح لا عرا لها واباريق لها عرا وخراطيم وكاس ------------اناء -شرب الخمر من معين اي خمر جارية من منبع لا ينقطع ابدا 19 الواقعة 19 لا يصدعون عنها لا يصدعون عنها ولا ينزفون بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وانزف اي لا يحصل لهم من----ها صداع ولا ذها---------------------------------------------------ب عقل بخلاف خمر الدنيا 20 الواقعة 20 وفاكهة مما يتخيرون	651	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1854	false	-7115955674927445145	117	184	684	1035	1644	300	ولدان مخلدون اي علي شكل الاولاد لا يهرمون فيخدمونهم ابدا باكواب واباريق يطوف عليهم الولدان الخدم باكواب وهي اقداح لا عرا لها واباريق لها عرا وخراطيم وكاس من معين اي واناء لشرب الخمر --ومعين بمعني- جارية من نهر ل-ا ينقطع ابد-----------------------------ا لا يصدعون------------------------------------------------------ اي لا يحصل لهم من شربها صداع ولا ينزفون اي ولا تذهب عقولهم يقال نزف الشارب وانزف اذا ذهب عقله بالسكر----------------------- وفاكهة مما يتخيرون	1854	2114966769352214805	206	277.0	162	461	44.68546676635742	33	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	125	262	587	1283	1486	300	ما في السماوات والارض اي نزهه كل شء فاللام مزيدة وجء بما دون من تغليبا للاكثر وهو العزيز---------- في ملكه الحكيم في صنعه 2 الحديد 2 له ملك السماوات --------له ملك----------- السماوات والارض ي--------------------------حيي بالانشاء وي-ميت بعده وهو ----------------علي كل شء قدير 3 الحديد 3 هو ال-----------------------------اول والاخر هو الاول قبل كل شء بلا بداية والاخر بعد كل شء بلا نهاية والظاهر بالادلة عليه والباطن عن ادراك الحواس ------------------------------------وهو بكل شء عليم 4 الحديد 4 هو الذي خلق هو -------ال-ذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ---من ايام الدني----------ا اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش الكرسي استواء يليق به- يعلم ما يلج يدخ---------------ل في الارض كال-------------------مطر والاموات وما يخرج منها كال---نبات والمعادن وما ينزل من السماء كال---رحمة والعذاب وما يعرج-------- يصعد فيها ك--الاعمال الصالحة والسيءة وهو معكم-------------- بعلمه اين ما ك----------------نتم والله بما تعملون بصير	655	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1866	false	7374901382393560691	1	178	5	863	1493	300	ما في السماوات والارض بلسان الحال والقال وه-------------------------------------و العزيز الحكيم اي في ملكه الحكيم في صنعه ---وتدبيره له ملك السماوات والارض اي يملك جميع ما في السماوات والارض يتصرف كيف يشاء يحيي ويميت يحيي بعد العدم ويميت بعد الايجاد والاحياء وهو علي كل شء قدير وهو علي فعل كل ما يشاء قدير لا يعجزه شء هو الاول والاخر اي --ليس قبل--ه شء وهو -------الاخر الذي ليس بعده شء--- والظاهر------------- والباطن اي الظاهر الذي ليس فوقه شء والباطن الذي ليس دونه شء وهو بكل شء عليم اي لا يغيب عن علمه شء ولو كان مثقال ذرة في السماوات والارض في ستة ايام اي من ايام الدنيا مقدرة بها اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش ا----ي ارتفع عليه وعلا يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من كل ما يدخل فيها من مطر و--اموات وما يخرج منها اي من نبات و--معادن وما ينزل من السماء اي من رحمة و--عذاب وما يعرج فيها اي يصعد فيها من الاعمال الصالحة والسيءة وهو معكم اينما كنتم اي بعلمه بكم وقدرته عليكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير	1866	2114966769352214805	468	613.5	369	935	50.05347442626953	62	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	12	147	65	763	1544	300	بالله ورسوله امنوا داوم---------------وا علي الايمان بالله ورسوله وانف----------------قوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من-------------------------------------- مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه-------------------------- لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم---------- لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بر-----------------------------------------------بكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله------ في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان -به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ا-----------------------------------------------------------------------------------يات بينات ا---يات ال----------------------------------------قران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي الن-----------------------------------------ور الايمان------- وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم	656	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1868	false	7509493806972480466	132	294	753	1626	1658	300	بالله ورسوله يا من لم تءمنوا بعد واثبتوا علي --ايمانكم يا من امنتم قبل وانفقوا اي وتصدقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه اي من المال الذي استخلفكم الله فيه اذ هو مال من قبل-كم وسيكون ل-----من بعدكم--------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا اي صدقوا بالله ورسوله وتصدقوا باموالهم المستخلفين فيها لهم اجر كبير اي ثواب عظيم عند الله وهو الجنة وما لكم لا تءمنون ---بالله اي اي شء يمنع--كم من الايمان------ والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي والحال ان الرسول بنفسه يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم اي علي الايمان به وانتم في عالم الذر حيث اشهدكم فشهدتم------------------------- ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان فلا تترددوا وامنوا واسلموا تنجوا وتسعدوا هو الذي ينزل علي عبده اي هو الله ربكم الذي يدعوكم رسوله لتءمنوا به ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات هي ايات القران الكريم الواضحات المعاني البينات الدلالة ليخرجكم من الظلمات ال------ي النور اي ليخرجكم من ظلمات الكفر والجهل الي نور الايمان والعلم وان الله بكم-------------------------------- لرءوف رحيم	1868	2114966769352214805	383	475.0	301	1031	37.148399353027344	55	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	171	254	954	1435	1678	300	والنصاري------------------- فطال عليهم الامد--- الزمن بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم -------------------------------------------------لم تلن لذكر الله وكثير منهم فاسقون 17 الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا خطاب للمءمن--------------------------------ين المذكورين ان ا---------------لله يحيي الارض بعد موتها بالنبات فك-----------ذلك يفعل -بقلوبكم يردها الي الخشوع------------------------------- قد بينا لكم الا--------------------------------يات الدالة علي قدرتنا بهذا وغيره لعلكم تعقلون 18 الحديد 18 ان المصد----------------------------------قين والمصدقات ان الم-صدقين من التصدق ادغمت التاء في الصاد اي الذين تصدقوا والمصدقات اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق والايمان واقرضوا الله قرضا حسنا	657	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1874	false	5887698787256725436	1	107	8	628	1684	300	والنصاري في الاعراض والغفلة فطال عليهم الامد اي الزمن بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم اي لعدم وجود من يذكرهم ويرشدهم فقست لذلك قلوبهم فلم تلن لذكر الله وكثير منهم فاسقون اي نتيجة لقساوة القلوب المترتبة علي ترك التذكير والارشاد ففسق اكثرهم فخرج عن دين الله ورفض تعاليمه اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي بالغيث ينزل بها وكذلك يحيي القلوب بالذكر والتذكير فتلين وتخشع لذكر الله ووعد ووعيده قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اي بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا وعلمنا ولطفنا ورحمتنا رجاء ان تعقلوا فتحفظوا انفسكم مما يرديها ويوبقها ان المصدقين والمصدقات اي المتصدقين بفضول اموالهم والمتصدقات كذلك----------------------------------------------------------------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا	1874	2114966769352214805	243	293.0	194	709	34.273624420166016	29	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	207	295	1077	1539	1564	300	فافسحوا يفسح الله لكم--- في الجنة واذا قيل-------- انشزوا----------- قوموا الي الصلاة و---غيرها من الخيرات فانشزوا وفي قراءة بضم الشين فيهما يرفع الله الذين امنوا منكم بالطاعة في ذلك و يرفع الذين اوتوا العلم درجات في الجن---ة والله بما تعملون خبير 12 المجادلة 12 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------------------------------------------------------------------- اذا ناجيتم الرسول--- اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم قبلها صدقة ---------------------------------------------------------ذلك خير لكم وا------------------------------------------------------------------طهر لذنوبكم فان لم تج----------------دوا ما تتصدقون به فان الله غ-------------فور لمناجاتكم رحيم بكم يعني فلا عليكم في المناجاة من غير صدقة -ثم	661	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	1	118	5	621	1608	300	فافسحوا يفسح الله لكم اي في الجنة وفي الرزق والقبر انشزوا فانشزوا اي قوموا ل----لصلاة او لغيرها من اعمال البر يرف-------------------------------ع الله الذين امنوا منكم اي بالنصر وحسن الذكر في الدنيا وفي غرفات الجنان في الاخر----------------------------------------------------------ة والذين اوتوا العلم درجات اي ويرفع الذين اوتوا العلم درجات عالية لجمعهم بين العلم والعمل اذا ناجيتم الرسول اي اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم------ صدقة اي قبل المناجاة تصدقوا بصدقة ثم ناجوه صلي الله عليه وسلم ذلك خير لكم واطهر اي تقديم الصدقة بين يدي المناجاة خير لما فيه من نفع الفقراء واطهر لذنوبكم فان لم تجدوا اي فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور رحيم اي غفور لمناجاتكم رحيم بكم فليس---- عليكم في المناجاة --بدون صدقة اثم	1890	2114966769352214805	272	379.0	218	721	37.725379943847656	38	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms668	true	1885752647297767512	157	246	823	1313	1633	300	اذا جاءكم المءم--------------------نات بالسنتهن مهاجرات من الكفار بعد الصلح معهم في الحديبية علي ان من جاء منهم الي المءمنين يرد فامتح------------نوهن بالحلف علي انهن ما خرجن الا رغبة في الاسلام لا بغضا لازواجهن الكفار ولا عشقا لرجال من المسلمين كذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلفهن والله اعلم بايمانهم فان علمتموهن ظننتموهن بالحلف مءمنات-------------------------------- فلا ترجعوهن----------------- تردوهن الي الكفار----- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن------------------------------------------------------------------------- واتوهم اي اعطوا الكفار ازواجهن ما انفقوا عليهن من ---------------------------------المهور ---------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن بشرطه اذا اتيتموهن اجورهن--- مهورهن ولا	668	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1917	false	-7353724048319112600	57	147	305	831	1671	300	اذا جاءكم المءمنات مهاجرات اي المءمنات بالسنتهن مهاجرات من الكفار--------------------------------------------------------------- فامتحنوهن اي اختبروهن بالحلف---- انهن ما خرجن الا رغبة في الاسلام لا بغضا لازواجهن -------ولا عشقا لرجال من المسلمين------------------------------------------------------------ فان علمتموهن---------------- مءمنات اي صادقات في ايمانهن بحسب حلفهن فلا ترجعوهن الي الكفار اي لا تردوهن الي الكفار بمكة لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن لا المءمنات يحللن لازواجهن الكافرين ولا الكافرون يحلون لازواجهم المءمنات واتوهم------------------------ ما انفقوا اي واعطوا الكفار ازواج المءمنات المهاجرات المهور التي اعطوها لازواجهم ولا جناح عليكم ان تنكحوهن------ اذا اتيتموهن اجورهن اي مهورهن وان	1917	2114966769352214805	298	420.0	244	706	42.209632873535156	44	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms671	true	-1130677019413847674	100	158	535	863	1590	300	عيسي وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من- الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها فامنت طاءفة من بني اسراءيل--- بعيسي------------ وقالوا انه عبد الله رفع الي السماء وكفرت طاءفة لقولهم انه -------------------بن الله رفعه اليه----------------------------- فاقتتلت الطاءفتان فايدنا -قوينا الذين امنوا من الطاءفتين علي عدوهم الطاءفة الكافرة فاصبحوا ظاهرين--- غالبين	671	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1927	false	4952883421436263041	3	61	15	329	1635	300	عيسي وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا قال الحواريون نحن انصار الله------------------------------------------- فامنت طاءفة من بني اسراءيل اي بعيسي عليه السلام وقالوا انه عبد الله رفع الي السماء وكفرت طاءفة اي من بني اسراءيل فقالوا انه ابن الله رفعه اليه فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاقتتلت الطاءفتان فنصرنا وقوينا الذين امنوا--------------------------------------- فاصبحوا ظاهرين اي غالبين	1927	2114966769352214805	215	328.5	174	396	54.292930603027344	31	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms673	true	-3688411698671572507	41	159	213	859	1638	300	63 سورة المنافقون ---1 المنافقون 1 اذا جاءك المنافقون ا----ذا جاءك المنافقون قا------------------------------------------------------لوا بالسنت------------هم علي خلاف ما في قلوبهم نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد يعل------------------------------م ان المنافقين لكاذبون في--ما اضمروه مخالفا لما قالوه 2 المنافقون 2 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترة علي------ اموالهم و----------دماءهم فص----------------------دوا بها عن سبيل الله اي عن الجهاد فيهم انهم ساء ما كانوا يعملون 3 المنافقون 3 ذلك بانهم امنوا ----ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب ----------------------------اي استمروا علي كفرهم به فطبع-------------- ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون--- الايمان 4 المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك واذا رايتهم تعجبك اجسامهم--- لجمالها--------------------------------------------- وان يقولوا تسمع لقولهم--- لفصاحته كا-----------------------------------نهم من عظم اجسامهم في ترك التفهم	673	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1934	false	5405547515471101983	141	293	747	1552	1585	300	63 سورة المنافقون 6314 شرح الكلمات اذا جاءك المنافقون اي حضر مجلسك المنافقون كعبد الله بن ابي واصحابه قالوا نشهد انك لرسول الله اي قالوا بالسنتهم ذلك وقلوبهم علي خلافه وال------------------------------------------------------له يشهد ان المنافقين لكاذبون اي والله يعلم ان المنافقين لكاذبون اي بما اضمروه من انك غير ---رسول ال-------له اتخذوا ايمانهم جنة اي---------------- سترة ستروا بها اموالهم وحقنوا بها دماءهم فصدوا عن سبيل الله اي فصدوا بها عن سبيل الله اي--- الجهاد فيهم انهم ساء ما كانوا يعملون اي قبح ما كانوا يعملونه من النفاق ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا-------- ثم كفروا اي امنوا بالسنتهم ثم كفروا بقلوبهم اي استمروا علي ذلك----- فطبع علي قلوبهم اي ختم عليها----- بالكفر فهم لا يفقهون اي الايمان اي لا يعرفون معناه ولا صحته تع----------------جبك اجسامهم اي لجمالها اذ كان ابن ابي جسيما صحيحا وصبيحا ذلق اللسان وان يقولوا تسمع لقولهم اي لفصاحتهم وذلاقة السنتهم كانهم خشب مسندة اي كانهم من عظم اجسامهم و--ترك التفهم	1934	2114966769352214805	409	541.5	328	924	44.264068603515625	55	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	196	296	1037	1554	1577	300	فاذا بلغن اجلهن--- قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن---------- بان تراجعوهن بمعروف من غير ضرار او فارقوهن بمعروف--- اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم---------- علي المراجعة او الفراق---------------------------------------------- واقيموا الشهادة لله--- لا للمشهود عليه او ل-----------------ه ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم ال-------------------------------------------------------------------------------------اخر ومن يتق الله-------------------------------- يجعل له مخرجا ---من كرب الدنيا والاخرة 3 الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب يخطر بباله ومن يتوكل علي الله في اموره فهو حسبه--- كافيه ان الله بالغ امره مراده وفي قراءة بالاضافة قد جعل الله لكل شء كرخاء وشدة قدرا ميقاتا 4 الطلاق 4	676	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1950	false	8774570725494671810	43	176	229	891	1579	300	فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بمعروف اي بان تراجعوهن بمعروف من غير ضر-ر او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم اي اشهدوا علي الطلاق وعلي الرجعة رجلين عدلين منكم اي من المسلمين فلا يشهد كافر واقيموا الشهادة لله اي لا للمشهود عليه اوله بل لله تعالي وجده ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر اي ذلكم المذكور من اول السورة من احكام يءمر به وينفذه من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله اي في امره ونهيه فلا يعصه فيهما يجعل له مخرجا اي من كرب الدنيا وال-----------اخرة ويرزقه من حيث --------------لا يحتسب اي من حيث لا يرجو ولا يءمل------------ فهو حسبه اي كافيه ما يهمه --من امر دينه ودنياه-------------- قد جعل الله لكل شء----------- قدرا ---اي من الطلاق --	1950	2114966769352214805	382	559.5	305	732	52.185791015625	58	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	75	0	362	1472	300	ارايتم -----------ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا ف------من يجير الكافرين من عذاب اليم -----اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرح----من امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 ال-ملك 30 قل- ارايتم-------- ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا--- غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	684	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1971	false	530327025994924378	53	143	281	743	1562	300	ارايتم اي اخبروني ان اهلكني الله ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا فلم يهلكنا بعذاب فمن يجير الكافرين من عذاب اليم والجواب لا احد اذا فماذا تنتفعون بهلاكنا وقوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل يا رسولنا لهءلاء المشركين قل هو الرحمن الذي يدعوكم الي عبادته وحده وترك عبادة غيره امنا به وعليه توكلنا اي اعتمدنا عليه وفوضنا امرنا اليه فستعلمون في يوم ما---------------------- من هو في ض----------------------------------لال ممن هو علي صراط مستقيم وقوله قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ف---------من ياتيكم بماء معين	1971	2114966769352214805	210	281.5	163	545	38.532108306884766	31	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms687	true	-8662695806766256893	2	65	9	316	1536	300	سلهم ايهم بذلك-------- سلهم ايهم بذلك------------------------------ الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل م------ن المءمنين زعيم كفيل لهم 41 القلم 41 ام لهم شركاء ام لهم اي عندهم شركاء موافقون لهم في هذا القول -----يكفلون به لهم فان كان كذلك فلياتوا بشركاءهم الكافلين لهم به ان كانوا صادقين 42 القلم 42 يوم يكشف عن اذكر يوم يكشف-------------------------------- عن ساق	687	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1977	false	-3420710683540398060	226	287	1247	1557	1620	300	سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون ام --------------------------لهم شركاء اي ا------عندهم شركاء موافقون لهم في هذا الذي قالوا يكفلون ----------------------------------------------لهم به ما ادعوه وحكموا به لانفسهم وهو انهم يعطون افضل مما يعطي المءمنون يوم القيامة يوم يكشف عن ساق	1977	2114966769352214805	164	244.5	127	388	42.26803970336914	26	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	3	99	16	457	1464	300	قومه ان انذر اي بانذار قومك من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا و----------------الاخرة 2 نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نوح 3 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذنوبكم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت -------------------------------ان اجل الله--- بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون------------ ذلك لامنتم	694	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms1995	false	937501333450466130	9	138	49	716	1569	300	قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب------------- اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة --------------------------------------------------------------------بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا ال-------------------------------له واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم------------------------------------------------------------------- ويءخركم ---------الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم------------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي لو علمتم ذلك لانبتم	1995	2114966769352214805	182	136.0	143	868	20.967741012573242	25	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms702	true	-784841240314955325	191	287	963	1431	1485	300	وبنين شهودا وبنين عشرة او اكثر شهودا يشهدون المحافل وتسمع شهاداتهم 14 المدثر 14 وم-----------------هدت له تمهيدا ومهدت بسطت له في العيش والعمر والولد تمهيدا 15 المدثر 15 ثم يطمع ان ثم يطمع ان ازيد 16 المدثر 16 كلا انه كان كلا لا ازيده علي ذلك انه كان لاياتنا القران عنيدا--- معاندا 17 المدثر 17 سار------------------هقه صعودا سارهقه اكلفه صعودا مشقة من العذاب او جبلا من نار ي----صعد فيه ثم يهوي----- ابدا 18 المدثر 18 انه فكر وقدر انه فكر فيما يقول في القران الذي سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقدر في نفسه ذلك	702	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2013	false	-174140933587889788	151	224	815	1192	1551	300	وبنين شهودا اي---------------------- يشهدون المحافل وتسمع شهاد-تهم واغلب الوقت حاضرون ولا يغيبون ومهدت له تمهيدا اي--- بسطت له في العيش والعمر والولد والجاه حتي كان يلقب بريحانة قريش----------------------------------------------------------------------------------- عنيدا اي معاندا وهو الوليد بن المغيرة المخزومي سارهقه صعودا اي س---اكلفه يوم القيامة صعود جبل-------- من نار كلما صعد فيه هوي في النار ابدا انه -------------فكر وقدر اي----- فيما يقول في القران الذي سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقدر في نفسه ذلك	2013	2114966769352214805	231	332.5	179	515	44.8543701171875	38	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	87	210	418	1055	1545	300	اسم ربك واذكر اسم ربك في الصلاة بكرة واصيلا يعني الفجر- والظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له يعني------ المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء يحبون العاجلة--- الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا شديدا اي يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم--------- اعضاءهم ومفاصلهم واذا شءنا بدلنا------------------ جعلنا امثالهم في الخلقة بدلا منهم ب---ان نهلكهم تبديلا تاكيد ووقعت اذا موقع ان نحو ان يشا يذهبكم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع 29 الانسان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا--- طريقا	710	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2031	false	6559695040459903159	41	113	219	604	1594	300	المغيرة واذكر اسم ربك---------- بكرة واصيلا اي صل الصبح والظهر والعصر-------------- ومن الليل فا----------------سجد له اي صل صلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا اي تهجد بالليل نافلة لك يحب--------------------------------------------------------------ون العاجلة اي الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------ اي يوم القيامة وشدد----------------------------------------------------------------نا اسرهم اي قوينا اعضاءهم ومفاصلهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا اي جعلنا امثالهم في الخلقة بدلا منهم بعد ان نهلكهم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------هذه تذكرة اي----------------- عظة للناس-------- اتخذ الي ربه سبيلا اي طريقا	2031	2114966769352214805	287	434.0	232	680	42.20588302612305	41	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms721	true	8053229527129667310	139	260	692	1326	1534	300	الشمس كورت لف--فت وذهب بنورها 2 التكوير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت--- انقضت وتساقطت علي الارض 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار--- النوق الحوامل عطلت--- تركت بلا راع او بلا حلب لما دهاهم من الامر وان لم يكن مال اعجب اليهم منها 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا 6 التكوير 6 واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا 7 التكوير 7 واذا النفوس زوجت واذا النفوس زوجت قرنت باجس---------------------ادها -8 التكوير ----8 واذا الموءودة سءلت واذا الموءودة الجارية- تدفن حية خوف العار و--الحاجة	721	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2055	false	4182902694005832536	217	289	1182	1554	1605	300	احضرت كورت اي لفت وذهب بنورها انك-------------------------------------------درت اي انقضت وتساقطت علي الارض س-----------------------------------------يرت ذهب بها عن وجه الارض فصارت هباء منبثا------------ واذا الع-----------------شار اي النوق الحوامل عطلت اي تركت بلا راع او بلا حلب لما دهاهم من ا------------------------------------------------لامر الوحوش حشرت اي-------------- ------------------------------------------------جمعت وماتت واذا البحار سجرت اي-------------------------------- اوقدت فصارت نارا------------ واذا النفوس زوجت اي-------------- قرنت باجسادها ثم بقرناءها وامثالها في ال--خير والشر واذا الموء-------------------ودة اي البنت تدفن حية خوف العار او الحاجة	2055	2114966769352214805	295	428.0	233	674	43.76854705810547	44	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	134	300	701	1510	1510	300	اذا عسعس--- اقبل بظلامه او ادبر 18 التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس--- امتد حتي يصير نهارا بينا 19 التكوير 19 انه لقول رسول انه اي القران لقول رسول ك--------------ريم علي الله تعالي وهو جبريل اضيف اليه------- لنزوله به 20 التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي الله تعالي مكين------------------ ذي مكانة متعلق به عند 21 التكوير 21 مطاع ثم امين--- مطاع ثم------- تطيعه الملاءكة في السماوات امين علي الوحي 22 التكوير 22 وما صاحبكم بمج------------------------------------------نون وما صاحبكم محمد صلي الله عليه وسلم عطف علي انه الي اخر المقسم عليه بمجنون كما زعمتم 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه------ راي -محمد صلي الله عليه وسلم جبريل علي صورته التي خلق عليها بالافق المبين البين وهو الاعلي ب--------ناحية المشرق 24 التكوير 24 وما هو عل---------ي وما هو محمد صلي الله عليه وسلم علي الغيب---- ما غاب من الوحي وخبر السماء بظنين اي بمتهم وفي قراءة بالضاد اي ببخيل فينتقص شيءا منه 25 التكوير 25 وما هو-	722	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2057	false	-1133020401984958065	126	260	698	1344	1555	300	اذا عسعس اي اقبل------- او ادبر لان عسعس من اسماء الاضداد ت---------------نفس اي امتد حتي يصير نهارا بينا ا----------------------------نه اي القران لقول رسول كريم اي جبريل كريم علي الله تعالي و---------اضيف اليه القران لنزوله به ذو -------------------------قوة اي شديد القوي عند ذي العرش-------------- مكين اي عند الله تعالي ذي مكانة مطاع--------------------------- ثم امين اي مطاع في السماء تطيعه الملاءكة ا------------مين علي الوحي-------------- وما صاحبكم بمجنون اي محمد صلي الله عليه وسلم اي ليس به جنون ولقد --------------------------------------------------------------------------------------------------راه بالافق المبين اي ولقد راي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل علي صورته التي خلق عليها بالافق----------------- الاعلي البين من ناحية المشرق وما-------------- هو علي الغيب اي وما--- محمد صلي الله عليه وسلم علي الغيب وهو ما غاب من الوحي وخبر السماء بضنين اي ببخيل وفي قراءة بالظاء اي بمتهم فينقص------ منه ولا يعطيه كله وما هو	2057	2114966769352214805	441	623.5	345	935	47.165775299072266	72	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms723	true	4491285713839879844	79	273	410	1414	1563	300	82 سورة الانفطار 1 الانفطار 1 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت--- انشقت 2 الانفطار 2 واذا الكواكب انتثرت واذا الكواكب انتثرت انقضت وتساقطت 3 الانفطار 3 واذا البحار فجرت واذا البحار فجرت فتح بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا واختلط العذب بالملح 4 الانفطار 4 واذا القبور بعثرت واذا القبور بعثرت قلب ترابها وبعث موتاها وجواب اذا وما عطف عليها 5 الانفطار 5 علمت نفس ما علمت نفس اي كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ما قدمت--- من الاعمال و ما اخرت منها فلم تعمله 6 الانفطار 6 يا ايها الانسان يا ايها الانسان الكافر ما غرك بربك الكريم حت-------------ي عصيته 7 الانفطار 7 الذي خلقك فسواك الذي خلقك بعد ان لم تكن فسواك جع---لك مستوي الخلقة سالم الاعضاء فعدلك بالتخفيف والتشديد جعلك معتدل الخلق متناسب الاعضاء ليست يد----- او رجل اطول من الاخري 8 الانفطار 8 في اي صورة في اي صورة ما صلة شاء ركبك 9 الانفطار 9 كلا بل تكذبون كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالي بل تكذبون اي كفار مكة بالدين ب-------------------------------------------------------------------------الجزاء علي الاعمال 10 الانفطار 10 وان عليكم لحافظين--------- وان عليكم لحافظين من الملاءكة---------------------------- لاعمالكم 11 الانفطار 11 كراما كاتبين كراما علي الله كاتبين--- لها	723	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2060	false	7605445322956988595	12	143	57	744	1565	300	82 سورة الانفطار 82112 شرح الكلما-------------ت اذا السماء انفطرت اي ا---------------------------------نشقت واذا الكواكب انتثرت اي ----تس-------------اقطت واذا البحار فجرت اي اختلطت ب----------بعضها واصبح------ت بحرا واحدا --------------الملح -والعذب سواء واذا القبور بع------------------ثرت قلب ترابها وبعث موتاها علمت -------------------------------------نفس-------------------------------------------------------- ما قدمت اي من الاعمال و-ما اخرت منها فلم تعمله وذلك عند قراءتها كتاب اعمالها---------------------- ما غرك بربك اي اي شء خدعك وجراك علي عصي-------ان-----ه الذي خلقك اي ب-------------عد ان لم تكن فسواك اي جعلك مستوي الخلقة سالم الاعضاء فعدلك اي جع---------------لك معتدل الخلق متناسب الاعضاء ليست يد اطول او رجل اطول من الاخري ----------------------------------------------------------------كلا بل تكذبو-----------------------------------------------------------------ن بالدين ليس الكرم هو الذي غره وانما جراه علي المعاصي تكذيبه بالدين الذي هو الجزاء بعد البع-----ث حيا من قبره وان عليكم لحافظين كراما اي وان عليكم ------------لملاءكة كراما علي الله تعالي حافظين لاعم-------------------------------------------الكم كاتبين اي لها	2060	2114966769352214805	433	580.0	348	1144	37.84965133666992	61	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms726	true	-5686271186721962143	133	200	747	1077	1570	300	84 سورة الانشقاق 1 الانشقاق 1 اذا السماء انشقت اذا السماء انشقت 2 الانشقاق 2 وا-------------------------------------ذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت في الانشقاق لربها وحقت اي وحق لها ان تسمع--------- وتطيع 3 الانشقاق 3 واذا الارض مدت واذا الارض مدت زيد في سعتها كما يمد الاديم و-----------لم يبق عليها بناء ولا جبل 4 الانشقاق 4 والقت ما فيها و--------القت ما فيها من الموتي------------- الي ظاهرها وتخلت عنه	726	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2069	false	704013335031740785	76	143	449	781	1564	300	84 سورة الانشقاق 84115 شرح الكلما------------ت اذا السماء انشقت اي بالغمام وهو سحاب ابيض رقيق وذلك لنزول الملاءكة واذنت لربها اي-------- سمعت واطاعت و------------------حقت اي وحق لها ان تسمع امر ربها وتطيع------------ه واذا الارض مدت اي------------ زيد في سعتها كما يمد الاديم اي الجلد اذ لم يبق عليها بناء ولا جبل------------- والقت ما فيها وتخلت اي القت ما فيها من الموتي القتهم احياء الي ظ-هرها وتخلت عنه	2069	2114966769352214805	222	302.5	174	408	54.411766052246094	37	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	144	291	716	1468	1520	300	بالشفق هو -الحمرة في الافق بعد غروب الشمس 17 الانشقاق 17 والليل وما وسق والليل وما وسق جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها 18 الانشقاق 18 والقمر اذا اتسق والقمر اذا اتسق اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق--- حالا بعد حال وهو الموت ثم الحياة و--ما بعدها من احوال القيامة 20 الانشقاق 20 فما لهم لا فما لهم اي الكفار لا يءمنون اي اي مانع م----ن الايمان او اي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه 21 الانشقاق 21 واذا قرء عليهم و مالهم اذا قرء عليهم القران --------------------لا يسجدون------ يخضعون بان يءمنوا به لاعجازه 22 الانشقاق 22 بل الذين كفروا بل الذين كفروا يكذبون بالبعث وغيره 23 الانشقاق 23 والله اعلم بما والله اعلم بما يوعون--- يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب	727	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2071	false	5140019377892237385	182	265	946	1364	1530	300	بالشفق اي بالحمرة في الافق بعد غروب ا----------------------لشمس وما وسق اي------------------- دخل عليه من الدواب وغيرها اذا ا--------------------------------------تسق اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض طبقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طبق اي حالا بعد حال---- الموت ثم الحياة ثم ما بعدها من احوال القيامة فما ---------------لهم ---------------------لا يءمنون اي اي مانع لهم من الايمان بالله ورسوله ولقاء ربهم والحجج كثيرة تتلي عليهم----- واذا قرء عل----------------------يهم القران اي تلي عليهم وسمعوه لا يسجدون اي لا يخضعون في---ءمنوا ويسلموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما يوعون اي يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب	2071	2114966769352214805	306	470.5	242	791	38.68520736694336	48	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms732	true	5389851878880030870	0	180	0	900	1508	300	ناصبة ---ذات نصب وتعب بالسلاسل والاغلال 4 الغاشية 4 ت-------صلي نارا حامية تصلي بفتح التاء وضمها نارا حامية -5 ا----لغاشية 5 تسقي من عين تسقي من عين انية شديدة----------- الحرارة 6 الغاشية 6 ليس لهم طعام ليس لهم طعام الا من ضريع هو نوع من الشوك ------------------------------------لا ترعاه دابة-- لخبثه 7 الغاشية 7 لا يسمن ولا لا يسمن ولا يغني من جوع 8 الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة وجوه يومءذ ناعمة حسنة 9 الغاشية 9 لسعيها راضية لسعيها ف------------ي الدنيا بالطاعة راضية في الاخرة لما رات--- ثوابه 10 الغاشية 10 في جنة عالية في جنة عالية حسا ومعني 11 الغاشية 11 لا تسمع فيها لا يسمع بالياء والتاء فيها لاغية اي نفس ذات لغو هذيان من الكلام 12 الغاشية 12 فيها عين جارية فيها عين جارية بالماء بمعني عيون 13 الغاشية 13 فيها سرر مرفوعة فيها سرر مرفوعة ذاتا وقدرا ومحلا 14 الغاشية 14 واكواب موضوعة واكواب اقداح لا عرا لها موضوعة علي حافات العيون معدة لشربهم 15 الغاشية 15 ونمارق مصفوفة ونمارق وساءد---------- مصفوفة بعضها بجنب بعض يستن-----------د اليها 16 الغاشية 16 وزرابي مبثوثة وزرابي بسط -طنافس لها خمل	732	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2082	false	-3593143565883677265	58	168	330	917	1605	300	ناصبة اي ذات نصب وتعب بالسلاسل والاغلال وتكليف شاق الاعمال تصلي نارا حامية ت--رد هذه ال----وجوه- نارا حامية قد اشتدت حرارتها تسقي من ------------عين انية اي بلغت اناها من الحرارة يقال اني الحميم اذا بلغ منتهاه------- الا من ضريع اي اخبث طعام وانتنه وضريع الدنيا نبت يقال له الشبرق لا ترعاه الدواب ل------------------------------------------------------------خبثه وجوه يومءذ ناعمة اي-------------- حسنة نضرة لسع-------يها راضية اي لعملها الصالحات في الدنيا را--------ضية في الاخرة لما رات من ثوابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لاغية اي كلمة لاغية من اللغو والباطل واك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب اقداح لا عرا لها موضوعة علي حافة- العين للشرب ونم---------------------ارق مصفوفة ---اي ومساند جمع نمرقة مصفوفة الواحدة الي جنب الاخري للاستناد اليها وزر--------------ابي مبثوثة ا----ي بسط وطنافس لها خمل	2082	2114966769352214805	322	373.5	250	1001	32.16783142089844	43	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms733	true	-8189705653827775410	165	279	795	1382	1497	300	ذات العماد اي الطول كان طول الطويل منهم اربعماءة ذراع 8 الفجر 8 التي لم يخلق التي لم يخلق مثلها في البلاد في بطشهم وقوتهم 9 الفجر 9 وثمود الذين جابوا وثمود الذين جابوا قطعوا الصخر جمع صخرة واتخذوها بيوتا بالواد وادي القري 10 الفجر 10 وفرعون ذي الاوتاد وفرعون ذي الاوتاد كان يتد اربعة اوتاد يشد اليها يدي ورجلي من يعذبه 11 الفجر 11 الذين طغوا في الذين طغوا تجبروا في--------- البلاد 12 الفجر 12 فاكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها الفساد ----------القتل وغيره 13 الفجر 13 فصب عليهم ربك فصب عليهم ربك سوط-------- نوع عذاب 14 الفجر 14 ان ربك لبالمرصاد ان ربك لبالمرصاد يرصد اعمال العباد فلا يفوته منها شء ليجازيهم عليها	733	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2085	false	3905858771361539521	74	139	369	723	1499	300	ذات العماد اذ ------كان طول الرج-ل منهم اثني عشر----------------------------------------------------------------------------------------- ذراعا جابوا الصخر بالواد اي-- قطعوا الصخر جعلوا من الصخور-- بيوتا ب------وادي القري ذي الاوتاد اي صاحب الاو---تاد وهي ----------------------اربعة اوتاد يشد اليها يدي ورجلي من يعذبه ط------------------غوا في البلاد اي- تجبروا فيها وظلموا العباد------------ واكثروا فيها الفساد فاكثروا فيها الفساد اي الشرك والقتل---------------------------------------------- سوط عذاب اي نوع عذاب لبالمر-------------------صاد اي-------------- يرصد اعمال العباد ليج-------------------زيهم عليها	2085	2114966769352214805	244	308.0	191	614	39.73941421508789	32	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1
JK000818-ara1.ms742	true	656100562059541274	76	202	379	979	1488	300	98 سورة البينة 1 البينة 1 لم يكن الذين لم يكن الذين كفروا من للبيان اهل الكتاب------------------- والمشركين اي عبدة الاصنام عطف علي اهل منفكين خبر يكن اي زاءلين عما هم علي-----------ه حتي تاتيهم اي اتتهم البينة اي الحجة الواضحة وهي محمد صلي الله عليه وسلم -----2 البينة -----2 رسول من الله-------- رسول من الله بدل من البينة وهو النبي صلي الله عليه وسلم يتلو صحفا مطهرة من--- الباطل 3 البينة 3 فيها كتب قيمة فيها كتب احكام مكتوبة قيمة--------- مستقيمة اي يتلو مضمون ذلك وهو القران فمنهم من امن به ومنهم من كفر 4 البينة 4 وما تفرق الذين وما تفرق الذين اوتوا الكتاب في الايمان به صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءتهم البينة اي ---------هو صلي الله عليه وسلم ----او القران	742	-4915611753596433312	Tafsir10066-ara1.ms2112	false	-3412748332279338999	119	201	677	1100	1632	300	98 سورة البينة 9815 شرح الكلمات م---------------------------------ن اهل الكتاب اي اليهود والنصاري والمشركين اي عبدة الاصنام------------ منفكين-------- اي زاءلين عما هم عليه منتهين عنه حتي تات---------يهم البينة اي الحجة الواضحة وهي محمد صلي الله عليه وسلم وكتابه القران الكريم رسول من الله اي محمد رسول--- الله------------------------ صلي الله عليه وسلم----- صحفا مطهرة اي من الباطل فيها -----------كتب قيمة اي في تلك الصحف المطهرة كتب من الله مستقيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من بعد ما جاءتهم البينة اي الرسول محمد صلي الله عليه وسلم وكتابه القران	2112	2114966769352214805	291	398.0	228	673	43.239227294921875	50	JK000818-ara1	Tafsir10066-ara1