id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms065	true	6224066851339931595	249	282	1279	1443	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات------------------ الي اخرها وقال----------------------------------------- فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه	65	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0352	false	-3224606807034230131	255	300	1335	1557	1557	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات الي قوله وما يذكر الا اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه-	352	-1275909201402086025	157	293.5	125	223	70.4035873413086	29	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms071	true	-3870275963362431884	15	78	81	405	1487	300	عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف كما قال تعالي وكفلها زكريا ضمها اليه وفي قراءة بالتشديد ونصب زكريا ممدودا ومقصورا والفاعل الله كلما دخل عليها زكريا المحراب الغرفة وهي اشرف المجالس وجد عندها رزقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا مريم اني ---------------من اين لك هذا قالت وهي صغيرة هو من عند الله ياتيني به من الجنة ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	71	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0373	false	-5894082372938916362	107	163	544	816	1490	300	عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وعن مجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد عندها رزقا اي علما والاول اصح وفيه دلالة علي كرامات الاولياء وفي السنة لهذا نظاءر كثيرة فاذا راي زكريا هذا عندها قال ي--مريم اني لك هذا اي يقول من اين لك هذا قالت---------- هو من عند الله------------------- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	373	-1275909201402086025	147	226.5	114	441	33.33333206176758	29	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms081	true	-1800840131938432832	247	276	1285	1430	1562	300	اتقوا الله حق تقاته بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي ---------------فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ------------------------------------------------------------------ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم	81	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0407	false	7002028435727326565	197	243	1046	1268	1564	300	اتقو ا-لله حق تقاته -ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي عن انس انه قال-- لا يتقي الله العبد حق تقاته حتي يخزن لسانه وقد ذهب سعيد بن جبير وابو العالية الي ان هذه الاية منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم	407	-1275909201402086025	115	166.0	90	226	50.88495635986328	18	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms154	true	-6140294360758456225	231	298	1177	1557	1567	300	البخاري------------ عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما ب--اخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدودة فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من ا-------ن يحمل عليه شء وسموه الحامي	154	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0786	false	-7039362678168152937	63	157	328	835	1514	300	البخاري عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود- فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه عن الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	786	-1275909201402086025	364	675.0	299	520	70.0	58	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms156	true	-1996699771333172295	152	208	823	1117	1605	300	رجلا من بني سهم خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي--- صلي الله عليه وسلم فنزلت فاحلفهما ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فنزلت الاية الثانية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	156	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0792	false	-4222669833068719132	184	230	981	1219	1601	300	رجل- من بني سهم---- مع تميم الداري وعدي بن بداء----------------- فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجدوا--------------- الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي-------------------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	792	-1275909201402086025	208	345.0	165	297	70.0336685180664	38	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms182	true	-104258465634254114	177	243	893	1242	1563	300	الحجة البالغة التامة فلو شاء هدايتكم لهداكم اجمعين 150 الانعام 150 قل هلم شهداءكم قل هلم احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم ه-------ذا الذي حرمتمو-----------------------------ه فان شهدوا فلا تشهد معهم-------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون--- يشركون 151 الانعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------151 قل تعالوا اتل قل تعالوا اتل اقرا ما حرم ربكم عليكم ا ن مفسرة لا تشركوا به شيءا	182	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0892	false	5065842891997396597	76	171	380	876	1514	300	الحجة البالغة علي عباده وقوله تعالي قل -------------------------------هلم شهداءكم اي---- احضروا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا اي هذا الذي حرمتموه وكذبتم وافتريتم علي الله فيه فان شهدوا فلا تشهد معهم اي لانهم انما يشهدون والحالة هذه كذبا وزورا ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون اي يشركون به ويجعلون له عديلا 6151 قال ابن مسعود رضي الله عنه من اراد ان ينظر الي وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل------------------- ما حرم ربكم عليكم ال---------ا تشركوا به شيءا	892	-1275909201402086025	245	392.5	199	559	43.82826614379883	40	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	165	233	846	1183	1521	300	قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا----------------------------------------------------------------------------لمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي---------------- الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم	193	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms0942	false	-5347120827867500435	169	275	842	1379	1504	300	قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومل--------------يكه ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة---------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم	942	-1275909201402086025	209	310.0	164	590	35.423728942871094	37	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	238	271	1238	1396	1550	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته----------- فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	209	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1003	false	1714105211017914937	0	35	0	169	1499	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1003	-1275909201402086025	157	303.0	124	169	92.89940643310547	31	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	180	298	932	1534	1542	300	وان تصبك مصيبة شدة يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم حين تخلفنا من قبل ----------------------------قبل هذه المعصية ويتولوا وهم فرحون بما اصابك 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا قل ---------------------------------------------------لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اصابت-----------------ه هو مولانا ناصر--نا ومتولي امورنا وعلي الله فليتوكل المءمنون 52 التوبة 52 قل هل تربصون قل هل تربصون فيه حذف احدي التاءين من الاصل------------------------- اي تنتظرون ان يقع بنا الا احدي العاقبتين الحسنيين تثنية حسني تانيث احسن النصر او الشهادة و-----------نحن نتربص------- ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا بان يءذن لنا في قتالكم------- فتربصوا بنا ذلك انا معكم متربصون عاقبتكم 53 التوبة 53 قل انفقوا طوعا قل انفقوا في طاعة الله طوعا او كرها	230	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1108	false	679124869959429014	172	293	808	1410	1442	300	وان تصبك مصيب----ة يقولوا قد اخذنا ا------------------مرنا من قبل اي قد احترزنا من متابعته من قبل هذا-------- ويتولوا وهم فرحون فارشد الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جوابهم في عداوتهم هذه التامة فقال قل اي لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اي نحن تحت مشيءته وقدره هو مولانا اي سيدنا وملجء------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ونحن متوكلون عليه وهو حسبنا ونعم الوكيل 95254 يقول الله تعالي قل لهم يا محمد هل تربصون بنا اي تنتظرون بنا -------الا احدي---------- الحسنيين ---------------------------------شهادة او ظفر بكم ونحن نتربص بكم اي ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده -----------------او بايدينا اي ننتظر بكم هذا بسبي او بقتل فتربصوا-------- انا معكم متربصون وقوله تعالي قل انف---------قوا ط----------------------------وعا او كرها	1108	-1275909201402086025	304	368.5	239	750	40.53333282470703	44	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms240	true	5623330922847760313	0	50	0	251	1639	300	صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به -قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	240	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1138	false	3688763483713442466	57	106	279	525	1458	300	صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به فقالوا------ يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	1138	-1275909201402086025	244	476.0	195	252	96.82539367675781	47	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	37	72	191	375	1535	300	ثم بعثنا من بعدهم-------- موسي وهارون الي فرعون وملءه--- قومه باياتنا التسع------------- فاستكب-------------------------------روا عن ------------الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	254	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	242	283	1299	1523	1609	300	ثم بعثنا من بعد تلك الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه اي قومه باياتنا اي حججنا وبراهيننا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي استكبروا عن اتباع الحق والانقياد له وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1180	-1275909201402086025	143	215.5	115	251	56.972110748291016	22	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	252	299	1259	1517	1520	300	مكانتكم حالتكم ---------------------------اني عامل علي حال-تي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقبوا--- انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	0	45	0	239	1620	300	مكان-------تكم اي طريقتكم وهذا تهديد شديد اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا ------------اني معكم رقيب قال الله -تعالي ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	1215	-1275909201402086025	179	270.0	144	302	59.271522521972656	28	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	1	154	5	792	1552	300	اخوة يوسف الا بنيامين ليمتاروا لما بلغهم ان عزيز مصر يعطي------ الطعام بثمنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته---------------------------------------- وهم له منكرون--- لا يعرفونه لبعد عهدهم--------------------------------------------------- به وظنهم هلاكه فكلموه بالعبرانية فقال------------------------------------------------------------------------------------------- كالمنكر عليهم ما اقدمكم بلادي فقالو------------------ا للميرة فقال -لعلكم عيون قالوا معاذ الله قال فمن اين انتم قالوا من بلاد كنعان وابونا يعقوب نبي الله قال وله اولاد غيركم قالوا نعم كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وكان احبنا ال----يه وبقي شقيقه فاحتبس-----ه ليتسلي به عنه فامر بانزالهم واكرامهم 59 يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم ولما جهزهم بجهازهم ----وفي لهم كي-----------------لهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قل-تم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المن----------------------زلين 60 ---يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ا----------------------------------------------------ي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه	281	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1243	false	227485230155982398	89	300	457	1564	1564	300	اخوة يوسف فانه-------------------- بلغهم ان عزيز مصر يعطي الناس الطعام بثمنه فاخذوا معهم بضاعة يعتاضون بها طعاما وركبوا عشرة نفر واحتبس يعقوب عليه السلام عنده ابنه بنيامين شقيق يوسف عليه السلام وكان احب ولده اليه بعد يوسف فلما دخلوا علي يوسف وهو جالس في ابهته ورياسته وسيادته عرفهم حين نظر اليهم وهم له منكرون اي لا يعرفونه لانهم فارقوه وهو صغير حدث وباعوه للسيارة ولم يدروا اين يذهبون به ولا كانوا يستشعرون في انفسهم ان يصير الي ما صار اليه فلهذا لم يعرفوه واما هو فعرفهم فذكر السدي وغيره انه شرع يخاطبهم فقال لهم كالمنكر عليهم ما اقدمكم بلادي فقالوا ايها العزيز قدمنا للميرة -قال فلعلكم عيون قالوا معاذ الله قال فمن اين انتم قالوا من بلاد كنعان وابونا يعقوب نبي الله قال وله اولاد غيركم قالوا نعم كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وكان احبنا الي ابيه وبقي شقيقه فاحتبسه ابوه ليتسلي به عنه فامر بانزالهم واكرام------------------------------هم ولما جهزهم بجهازهم اي اوفي لهم كيلهم وحمل لهم احمالهم قال اءتوني باخيكم هذا الذي ذكرتم------ لاعلم صدقكم فيما ذكرتم الا ترون اني اوفي الكيل---------------- وانا خير المنزلين يرغبهم في الرجوع اليه ثم رهبهم فقال فان لم تاتو--------------ني به فلا كيل لكم عندي اي ان لم تقدموا به معكم في المرة الثانية فليس لكم عندي ميرة ولا تقربون قا-----------------------------------------------------------لوا سنراود عنه-	1243	-1275909201402086025	548	864.0	438	1254	43.70016098022461	87	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	33	103	181	595	1626	300	الذين اوتوا العلم من الانبياء والمءمنين ا-------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالمي انفسهم بالكفر----------------------------------------------- فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت------ قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول------ الملاءكة--------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين	313	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1336	false	2365172971106401153	99	190	524	1031	1606	300	الذين اوتوا العلم وهم السادة في الدنيا والاخرة ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------اي الفضيحة والعذاب محيط اليوم بمن كفر بالله واشرك به ما لا يضره وما لا ينفعه 162829 يخبر تعالي عن حال المشركين الظالمي انفسهم عند احتضارهم ومجء الملاءكة اليهم لقبض ارواحهم الخبيثة فالقوا السلم اي اظهروا السمع والطاعة والانقياد قاءلين ما كنا نعمل من سوء كما -يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال الله مكذبا لهم في قيلهم ذلك بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-----------------------------------------------------لون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين	1336	-1275909201402086025	203	208.0	164	656	30.94512176513672	30	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	240	300	1297	1605	1605	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -قال جبريل اصبت الفطرة قال ثم عرج بي الي السماء-	326	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1371	false	-9129114124597494246	195	255	942	1252	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اصبت الفطرة قال ثم عرج بي الي السماء	1371	-1275909201402086025	304	594.0	245	310	98.06451416015625	56	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	45	300	211	1398	1398	300	قيل ومن معك قال محمد قيل او قد -بعث اليه قال قد -بعث اليه ففتح لنا فاذا---- بابني الخالة يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل--- من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا------------ هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا السما-------------------------------------ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا------------ هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب ---الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير- فما احد من خلق الله تعالي-	327	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1372	false	-3521986398194803786	0	265	0	1256	1414	300	قيل ومن معك قال محمد قيل --وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل له من انت قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد ارسل ا-ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم يقول تعالي ورفعناه مكانا عليا ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد ارسل ا--ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد فقيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي عليه السلام فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم عليه السلام واذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله تعالي	1372	-1275909201402086025	1116	2110.0	873	1274	87.59811401367188	225	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	0	34	0	157	1464	300	يستطيع ان يصفها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي و---فرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في	328	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1372	false	-3521986398194803786	265	300	1256	1414	1414	300	يستطيع ان يصفها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وقد فرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي -قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في-	1372	-1275909201402086025	155	294.0	122	160	96.875	32	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	34	189	157	889	1464	300	كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف------ فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا ف-----------رجعت الي موسي -قال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب فان عملها كتبت له سيءة واحدة فنزلت حتي انته-ت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت ------------------------------قد رجعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم وروي الحاكم في المستدرك عن---- بن عباس قال -------------قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1373	false	-313882492786071389	0	158	0	744	1432	300	كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع الي ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت--- عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب فان عملها كتبت--- سيءة واحدة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رجعت الي ربي حتي است--------------------------------------------------حييت عن انس بن مالك قال لما جاء جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	-1275909201402086025	656	1214.0	511	800	82.0	131	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	45	157	215	955	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور رواه الترمذي قال تعالي	341	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2444	false	-6337729341559104018	10	120	47	777	1656	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقوله----------- تعالي	2444	-1275909201402086025	718	1413.5	609	747	96.11780548095703	107	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	97	202	466	980	1473	300	نطلبه فارتدا--- رجعا علي اثارهما يقصانه---ا ----------------------------قصصا فاتيا الصخرة 65 الكهف 65 فوجدا عبدا من فوجدا عبدا من عبادنا هو الخضر اتيناه رحمة من عندنا نبوة في قول وولاية في اخر وعليه اكثر العلماء وعلمناه من لدنا من قبلنا علما مفعول ثان اي معلوما من المغيبات-------------------------------------------------------- روي البخاري حديث---------------------------------------------------------------- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل	353	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1469	false	8205203412973487152	184	300	890	1457	1457	300	نطلب- فارتدا اي رجعا علي اثارهما اي طريقهما قصصا اي يقصان اثار مشيهما ويقفوان اثرهما----------------- فوجدا عبدا --------------من عبادنا--------- اتيناه رحمة من عندنا--------------------------------------------- وعلمناه من لد---------نا علما وهذا هو الخضر عليه السلام كما دلت عليه الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي البخاري عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله بم--كتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله --بمكتل-	1469	-1275909201402086025	364	589.0	288	668	54.49101638793945	68	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	202	275	980	1367	1473	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة ووضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي قول---------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا	353	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	0	108	0	557	1515	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد --قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا	1470	-1275909201402086025	371	690.5	299	562	66.01423645019531	64	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	160	214	790	1036	1493	300	لجبر--يل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا 64 مريم 64 وما نتنزل الا وما نتنزل الا بامر ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايد-----------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة اي له علم ذلك جميعه وما كان ربك نسيا	366	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1513	false	-1077154655237900393	112	225	605	1162	1520	300	لجبراءيل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزو---------------------------------------------------رنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك وقال العوفي عن ابن عباس احتبس جبراءيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وحزن فاتاه جبراءيل وقال يا محمد وما نتنزل الا بامر ربك الاية وقوله له ما بين ايدينا وما خلفنا قيل المراد ما بين ايدينا امر الدنيا وما خلفنا امر الاخرة وما بين ذلك ما بين النفختين وهذا قول عكرمة ومجاهد والسدي وقيل ما بين ايدينا ما يستقبل من امر الاخرة وما خلفن-----------------------------ا اي ما مضي م-ن الدنيا وما بين ذلك اي ما بين الدنيا والاخرة واختاره ابن جرير والله اعلم وقول-ه وما كان ربك نسيا	1513	-1275909201402086025	109	22.0	83	639	17.057903289794922	19	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms420	true	614329153062901406	1	89	4	452	1504	300	فاصبح في- منزلة فراي سواد انسان ناءم اي شخصه فعرفني حين راني و---كان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني اي قوله انا لله وانا اليه راجعون فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بالملاءة والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته ووطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة اي من اوغر واقفين في مكان وغر من شدة الحر فهلك من هلك و--------كان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي بن سلول	420	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1687	false	-8713379562086119565	197	265	1030	1388	1559	300	فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني- فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني--------------------------------- فخمرت وجهي بجلبابي------------------ والله ما كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة------------------------------------------ فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي بن سلول	1687	-1275909201402086025	333	576.5	268	460	72.39130401611328	58	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	181	290	884	1439	1492	300	يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي----------- يخطفها 44 النور 44 يقلب------------ الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر--------------------------------------------------------------------- ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر ع-----------------------لي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان------------------------------ من ماء نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوا---م ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام-------------------------- يخلق الله ما يشاء------------------------------------------------------ ان الله علي كل شء قدير --46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم	426	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1726	false	6171119475359295531	1	155	6	825	1597	300	يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالابصار اي يكاد ضوء برقه من شدته يخطف ا---لابصار اذا اتبعته وتراءته وقوله تعالي يقلب الله الليل والنهار اي يتصرف فيهما فياخذ من طول هذا في قصر هذا حتي يعتدلا فهو المتصرف في ذلك بامره وقهره وعزته وعلمه ان في ذلك-------- لعبر------ة لاولي الابصار اي لدليلا علي عظمته تعالي 2445 يذكر تعالي قدرته التامة وسلطانه العظيم في خلقه انواع المخلوقات علي اختلاف اشكالها والوانها وحركاتها وسكناتها من ماء واحد فمنهم من يمشي علي بطنه كالحي-ة وما شاكلها ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع ك---------الانعام وساءر الحيوانات ولهذا قال يخلق الله ما يشاء اي بقدرته لانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ولهذا قال ان الله علي كل شء قدير 2446 يقرر تعالي انه انزل في هذا--------------------------------- القران من الحكم والامثال البينة المحكمة كثيرا جدا وانه يرشد الي تفهمها وتعقلها اولي الالباب والبصاءر والنهي ولهذا قال والله يهدي من يشاء الي صراط----- مستقيم	1726	-1275909201402086025	314	341.0	245	896	35.04464340209961	49	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	61	116	299	566	1491	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا--- في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم------------ين با----------------------------------------------------------------------نكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن-------------------------------------------------------------------------------------- عليه----م ولا تحزن عليهم و-------------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	462	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	117	257	601	1296	1520	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل---------------------------------------------- اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	148	188.0	115	741	19.97300910949707	24	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	150	255	829	1388	1613	300	وما كنت بجانب وما -----------------------------------كنت يا محمد بجانب الجبل او------------------------------------------ الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا------------------------------------------ مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ول-----------------------كنا كنا مرسلين -------------------------لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص ---46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا	472	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1838	false	-5558800892674269620	103	209	489	1034	1498	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر يعني ما كنت يا محمد بجانب الجبل الغربي الذي كلم الله موسي من الشجرة علي شاطء الوادي وما ك----------------------------------------------------------------------------------------------نت من الشاهدين لذلك ولكن الله سبحانه وتعالي اوحي اليك ذلك ليكون حجة وبرهانا علي قرون قد ----------------تطاول عهدها و-------------------نسوا حجج الله عليهم وما اوحاه الي الانبياء المتقدمين وقوله تعالي وما ------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي وما كنت مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا حين اخبرت عن نبيها شعيب وما قاله لقومه وما ردوا عليه ولكنا كنا مرسلين اي ولكن نحن اوحينا اليك ذلك وا----رسلناك ال---------ي الناس رسولا وما كنت بجان--------------ب الطور اذ---------- نادينا	1838	-1275909201402086025	199	162.5	154	729	27.29766845703125	25	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	235	295	1187	1490	1517	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القر-------------------------------ان---------------- الا لكن القي اليك رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا--- معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع-- الناس	477	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	33	99	185	517	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا-------------- رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يص---------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس	1854	-1275909201402086025	139	203.0	108	444	31.306306838989258	24	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms485	true	908461508576845899	4	47	16	264	1591	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون بالتاء والياء بعد البعث 58 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الصالحات لنبوءنهم ننزلنهم وفي قراءة بالمثلثة بعد النون من الثواء الاقامة وتعديته الي غرفا بحذف في من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	485	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1874	false	-1901729457706469337	13	73	74	386	1587	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون ---------------------------------------------------------------------------اي اينما كنتم يدرككم الموت فكونوا في طاعة الله وحيث امركم الله فهو خير لكم فان الموت لا بد منه ولا محيد عنه ثم الي الله المرجع والماب فمن كان مطيعا له جازاه افضل الجزاء ووافاه اتم الثواب ولهذا قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم م--------------------------------------------------------------------------------ن الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	1874	-1275909201402086025	92	22.0	75	467	19.700214385986328	15	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	67	121	336	642	1551	300	تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين	517	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	224	261	1181	1390	1606	300	تعالي----- ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	205	352.0	168	306	66.99346160888672	35	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	90	37	469	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم مي------------------------------------------------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ----------------------------------------------------------------------------------------عليه وهو----------------------------------------------------- يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل مكة------------------------------------ لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند رب------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا	517	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	156	299	804	1537	1541	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين وهذه الاية كقوله عز وجل يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري الاية ثم قال تعالي قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يدي---------------------------------------------------------ه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	213	281.5	166	798	26.691728591918945	34	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	168	251	888	1298	1540	300	عذاب النار التي كنتم بها تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات ب-------------لسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اب--------------------اءكم من الاصنام -------------------------------وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله ----وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تع-----الي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	518	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	98	0	503	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا -----------اذا تتلي عل----------------يهم اياته-------- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله----- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبي-----------------------------ن قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	283	446.0	223	593	47.72343826293945	48	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	210	283	1104	1510	1605	300	يرجون تجارة لن -------------------------------------------------تبور تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله--------------------------------------------------------- انه غفور--- لذنوبهم شكور ل-------------------------------------------------------------------------------طاعتهم 31 فاطر ---31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب الق----ران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب----------------------------------------------------------------- ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب القران----------------------------- الذين اصطفينا من عبادنا وهم امتك----------------------------------------- فمنهم ظالم لنفسه	523	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2013	false	2979270177115639128	134	299	724	1575	1578	300	يرجون تجارة لن تبور اي يرجون ثوابا عند الله لا بد من حصوله ولهذا قال ت----------عالي ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله اي ليوفيهم ثواب ما عملوه ويضاعفه لهم بزيادات لم تخطر لهم انه غفور اي لذنوبهم شكور للقليل من اعمالهم قال قتادة كان مطرف رحمه الله اذا قرا هذه الاية يقول هذه اية القراء 3531 يقول تعالي والذي اوحينا اليك يا محمد ----------من الكتاب وهو القران هو الحق مصدقا لما بين يديه ---اي من الكتب المتقدمة يصدقها كما شهدت هي له بالتنويه وانه منزل من رب العالمين ان الله بعباده لخبير بصي-------------------------------------------------------------------------ر اي هو خبير بهم بصير بمن يستحق ما يفضله به علي من سواه ولهذا فضل الانبياء والرسل علي جميع البشر وفضل النبيين بعضهم علي بعض ورفع بعضهم درجات وجعل منزلة محمد صلي الله عليه وسلم فوق جميعهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين 3532 يقول تعالي ثم جعلنا القاءمين بالكتاب العظيم المصدق لما بين يديه من الكتب الذين اصطفينا من عبادنا وهم هذه الامة ثم قسمهم الي ثلاثة انواع فقال تعالي فمنهم ظالم لنفسه	2013	-1275909201402086025	224	136.0	177	992	22.580644607543945	34	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	195	300	1032	1568	1568	300	غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جع-------------------------------------------------------------------------------------------------لكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا---------------- فمن كفر منكم فعليه كفره اي----------- وبال كف-----------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات--------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	39	179	215	948	1558	300	غيب السماوات والار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وانه يعلم ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------- اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر----- فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كف---رهم ا-----------------------------------------------------------بغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون------- من دون الله اي من------ الاصنام والانداد------------------------- ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	2021	-1275909201402086025	236	52.5	186	966	24.430641174316406	39	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	117	236	619	1234	1596	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 ا----ذ جاءتهم----------- الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم -------------------------------------------------------اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قال---------------------------------------------------------------------------------------وا لو شاء ربنا لانزل علين-----------------------------ا ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم---- كا---------------------------------فرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض--- بغير -------الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحا صرصرا باردة --------شديدة	574	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2159	false	-1223367718447167535	17	165	94	851	1574	300	صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اي ومن شاكلهما ممن فعل كفعلهما اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم كقوله تعالي وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الاحقاف اي ما احل-------------------------------------------------------------------------------- الله باعداءه من النقم وما البس اولياءه من النعم ومع هذا ما امنوا ولا صدقوا بل كذبوا وجحدوا وقالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو ارسل الله رسلا لكانوا ملاءكة من عنده فانا بما ارسلتم به اي ايها البشر كافرون اي لا نتبعكم وانتم بشر مثلنا قال الله تعالي فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض اي بغوا وعتوا وعصوا وقالوا ------------------من اشد منا قوة اي منوا بشدة تركيبهم وقواهم واعتقدوا انهم يمتنعون بها من باس الله او-لم يرو-------ا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة----------------------------------------------------------------------------- اي افما يتفكرون فيمن يبارزون بالعداوة فانه العظيم الذي خلق الاشياء وركب فيها قواها الحاملة لها وان بطشه شديد فلهذا قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال بعضهم وهي شديدة	2159	-1275909201402086025	262	191.0	200	999	26.226226806640625	41	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	153	235	801	1183	1526	300	انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القران لما جاءهم نجازيهم------------- وانه لكتاب عزيز--- منيع 42 فصلت 42 لا-------- ياتيه ا--لباطل- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده---------------------------- تنزيل من حكيم حميد اي الله ال---------------------------محمود في ------------امر------------ه 43 فصل---ت 43 ما يقال لك ما يقال ---------------------------------------------لك من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك لذو مغفرة للمءمنين------- وذو عقاب اليم	577	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2168	false	-4514858748039650479	33	165	157	769	1484	300	انه بما تعملون بصير ---ثم قال جل --جلاله ان الذين كف---------------روا بالذكر------- لما جاءهم قال الضحاك هو القران وانه لكتاب عزيز اي منيع ----الجناب لا يرام ان ياتي- احد بمثله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس للبطلان اليه سبيل لانه منزل من رب العالمين ولهذا قال تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في اقواله وافعاله حميد بمعني محمود اي في جميع ما يامر به وينهي عنه ثم قال عز وجل ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك قال قتادة والسدي ما يقال لك من التكذيب الا ---كما قد قيل للرسل من قبلك فكما كذبت كذبوا وكما صبروا علي اذي قومهم لهم فاصبر انت علي اذي قومك لك وهذا اختيار ابن جرير وقوله تعالي ان ربك لذو مغفرة اي لمن تاب اليه وذو عقاب اليم	2168	-1275909201402086025	268	275.0	201	647	41.42194747924805	46	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	195	275	961	1357	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء -----الخير اي لا يزال يسال ربه المال والصحة------ وغيرهما- وان مسه الشر-------------- الفقر والشدة فيءس قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مسته ليقولن هذا لي اي بعمل-------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	578	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	155	289	776	1416	1475	300	لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو---------------- المال و--صحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءو------س قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير و-------لءن اذقناه رحم-----------------------------------------ة منا من بعد ضر----------اء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	244	308.0	189	723	33.74827194213867	39	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	33	151	183	765	1526	300	وقال الذين امنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم ف---ي النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--- داءم هو من مقول ال------------------------------------له تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم----------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة--------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده--------------------------------------------------- ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير	585	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	119	258	585	1277	1492	300	وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي------------- وما كان لهم ------------من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيام-------------------------------------------------------ة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله اي---- اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	302	362.0	228	812	37.19211959838867	54	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms617	true	3634790500816279192	28	122	128	617	1544	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة بالحديبية من بعد ان اظفركم عليهم فان ثمانين----------------------------------------------------------------------------- منهم طا---------------------فوا بعسكرك---------------------------م ليصيبوا منكم---------- فاخذوا و-----اتي بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم فكان---------------------------------------------------------------------------------- ذلك سبب الصلح وكان الله بما يعملون بصيرا بالياء والتاء اي لم يزل متصفا بذلك 25 الفتح 25 هم الذين كفروا هم الذين كفروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصدوكم عن المسجد الحرام اي عن الوصول اليه---------------------- والهدي معطوف علي كم معكوفا محبوسا حال ان يبلغ محله اي مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم بدل اشتما---------------------------------------ل ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات	617	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2271	false	-1248649422365105675	135	298	660	1489	1495	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مك----------ة من بعد ان اظفركم عليهم الاية وروي ابن اسحاق عن عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنه قال ان قريشا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصيبوا من اصحابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا الي عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجارة والنبل قال ابن اسحاق وفي ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم الاية 482526 يقول تعالي مخبرا عن الكفار من مشركي العرب من قريش ومن مالاهم علي نصرتهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين كفروا اي هم الكفار دون غيرهم وصدوكم عن المسجد الحرام اي وانتم احق به وانتم اهله في نفس الامر والهدي------------- معكوفا -----------ان يبلغ محله اي وصدوا الهدي ان يصل الي محله وهذا من بغيهم وعنادهم وكان الهدي سبعين بدنة وقوله عز وجل ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات	2271	-1275909201402086025	265	196.0	210	981	27.01325225830078	43	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	192	223	1027	1176	1550	300	ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	646	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2245	false	-6714539900675436001	0	34	0	159	1592	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2245	-1275909201402086025	149	284.0	118	159	93.710693359375	29	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	177	204	961	1109	1639	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول-------------------------------------------------------------------------------- فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	675	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2479	false	-4088139078903701694	153	225	752	1126	1526	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بطاعة الله ورسوله فيما شرع وفعل ما به امر وترك ما عنه نهي وزجر ثم قال تعالي فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ان نكلتم عن العمل فانما عليه ما حمل من البلاغ وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة قال الزهري من الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ وعلينا التسليم ثم قال تعالي مخبرا انه ال---احد ال-----صمد الله لا اله------------ الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2479	-1275909201402086025	121	191.5	99	394	30.71065902709961	18	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	71	0	341	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي------------------ لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ----------------------------------------ان اصبح ماءكم غورا غاءرا ف---ي الارض	684	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	31	143	173	746	1533	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم-----------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال م----بين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي ذاهبا في الارض	2505	-1275909201402086025	171	253.0	130	650	26.30769157409668	26	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	83	152	382	716	1464	300	ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون ---------------------------------------------ذلك لامنتم 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نوح 5 قال رب اني قال رب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دع-------------------------اءي الا فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم------------------------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم--- غطوا رءوسهم بها لءلا	694	-4915611753596433312	Tafsir09084-ara1.ms2530	false	5565739457457511166	65	185	329	932	1540	300	ان اجل الله--------------------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي بادروا بالطاعة قبل حلول النقمة فان امره تعالي لا يرد ولا يمانع فانه العظيم الذي قد قهر كل شء العزيز الذي دانت لعزته جميع المخلوقات 71520 يخبر تعالي عن عبده ورسوله نوح عليه السلام انه اشتكي الي ربه عز وجل ما لقي من قومه في تلك المدة الطويلة التي هي الف سنة الا خمسين عاما وما بين لقومه ووضح لهم فقال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي لم اترك دعاءهم في ليل ولا نهار وامتثالا لامرك وابتغاء لطاعتك فلم يزدهم دعاءي الا ف---------------------رارا اي كلما دعوتهم ليقتربوا من الحق فروا منه وحادوا عنه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم------------------ واستغشوا ثيابهم اي سدوا اذانهم---- لءلا	2530	-1275909201402086025	191	259.5	149	667	28.635683059692383	29	JK000818-ara1	Tafsir09084-ara1