id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms002	true	6962432797407877068	157	290	860	1561	1617	300	ام لم تنذرهم ------------لا يءمنون --لعلم الله منهم ذلك فلا تطمع في ---------------------------------------------ايمانهم والانذار اعلام مع تخويف 7 البقرة 7 ختم الله علي-------- ختم الله علي قلوبهم--- طبع عليها---------- واستوثق ف--------لا يدخلها خير و----علي سمعهم اي مواضعه ف----لا ينتفعون بما يسمعونه من الحق وعلي ابصار-----------هم غشاوة غطاء فلا يبصرون الحق ولهم عذاب عظيم قوي داءم 8 البقرة 8 ومن الناس من ونزل في المنافقين ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر اي يوم القيامة لانه اخر الايام ------------------------------------------------------------------------------------------وما هم بمءمنين روعي فيه معني من وفي ضمير يقول لفظها 9 البقر---ة 9 يخادعون الله والذين يخادعون الله والذين امنوا---------------------- باظهار خلاف ما ابطنوه من الكفر ليدفعوا عنهم احكامه الدنيوية وما يخدعون الا انفسهم لان وبال خداعهم راجع اليهم فيفتضحون في الدنيا باطلاع الله------ نبيه علي ما ابطنوه ويعاقبون في الاخرة و-----------ما يشعرون---- يعلمون	2	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms002	false	764573633716629246	84	221	479	1221	1631	300	ام لم تنذرهم ام تركت ذلك لا يءمنون نزلت------------------------- في ابي جهل وخمسة من اهل بيته ثم ذكر سبب تركهم ال-----------------------------------------------------ايمان فقال ختم الله علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم واستوثق منها حتي لا يدخلها الايمان وعلي سمعهم اي مسامعهم حتي لا ينتفعوا بما يسمعون وع---------لي ابصارهم علي اعينهم غشاوة غطاء فلا يبصرون الحق ولهم عذاب عظيم متواصل لا تتخلله فرجة 2812 ومن الناس------------------------ من يقول امنا بالله وباليوم الا------------------------خر الاية نزلت في المنافقين حين اظهروا كلمة الايمان واسروا الكفر فنفي الله سبحانه عنهم الايمان بقوله وما هم بمءمنين ----------فدل ان حقيقة الايمان ل----يس الاقرار فقط يخادعون الله وال--------------------ذين امنوا اي يعملون عمل المخادع باظهار غير ما هم عليه--------- ليدفعوا عنهم احكام- الكفر و---ما يخدعون الا انفسهم لان وبال خداعهم عاد ع-ليهم------------------- باطلاع الله تعالي نبيه عليه السلام والمءمنين علي اسرارهم وافتضاحهم وما يشعرون وما يعلمون	2	4436116453894253367	372	481.0	300	944	39.40678024291992	44	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms003	true	109922204916188714	13	85	64	428	1589	300	في قلوبهم مرض شك ونفاق فهو يمرض قلوبهم اي يضعفها فزادهم الله مرضا ---بما انزله من القران لكفرهم ب----------------------ه ولهم عذاب اليم مءلم بما كانوا يكذبون بالتشديد اي نب--------------------ي الله وبالتخفيف اي قولهم امنا 11 البقرة 11 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي---- لهءلاء---------- لا تفسدوا في الارض بالكفر والتعويق------ عن الايمان قالوا انما نحن مصلحون وليس ما نحن فيه بفساد قال ا---------------لله تعالي ردا عليهم 12 البقرة 12 الا انهم	3	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms002	false	764573633716629246	222	300	1225	1631	1631	300	في قلوبهم مرض شك ونفاق-------------------------- فزادهم الله مرضا اي بما انزل- من القران فشكوا فيه كما شكوا في الذي قبله ولهم عذاب اليم مءلم بما كانوا يكذبون بتكذيبهم ايات الله عز وجل ونبيه صلي الله عليه وسلمومن قرا يكذبون فمعناه يكذبهم في ادعاءهم الايمان واذا قيل لهم لهءلاء المنافقين لا تفسدوا في الارض بالكفر و--تعويق الناس عن الايمان قالوا انما نحن مصلحون اي الذين نحن عليه هو صلاح عند انفسنا فرد الله تعالي ----عليهم ذلك فقال---- الا انهم-	2	4436116453894253367	214	286.0	169	444	48.19819641113281	34	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms008	true	979549050665086577	4	130	17	694	1583	300	وكان من الكافرين في----- علم الله 35 البقرة 35 وقلنا يا ادم وقلنا يادم اسكن انت تاكيد للضمير المستتر ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الايسر الجنة وكلا منها اكلا رغدا واسعا لا حجر فيه حيث شء-------------------تما ولا تقربا هذه الشجرة--------------- بالاكل منها -وهي الحنطة او الكرم او غيرهما فتكونا فتصيرا من الظالمين الع--------------------------------اصين 36 البقرة 36 فازلهما الشيطان عنها فازلهما الشيطان ابليس اذهبهما وفي قراءة فازالهما نحا--------هما عنها اي الجنة بان قال لهما هل ادلكما علي شجرة الخلد وقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاكلا منها فاخرجهما مما كانا فيه من ال-----------نعيم وقلنا------------------------- اهبط----------وا الي الارض اي انتما بما اشتملتما عليه من ذريتكما بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضكم بعضا-------------------------------------------------------------------------------- ولكم في الارض مستقر موضع قرار ومتاع-------- ما تتمتعون به	8	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms007	false	4070822336861972609	190	299	1031	1617	1620	300	وكان من الكافرين في سابق علم الله عز وجل وقلن------ا يا -----------ادم اسكن انت-------------------------------- وزوجك الجنة اتخذاها ماوي ومنزلا----------------- وكلا منه-----ا رغدا واسعا----------- حيث شءتما ما شءتما كيف شءتما ولا تقربا هذه الشجرة لا تحوما حولها بالاكل منها يعني السنبلة------------------ فتكونا فتصيرا من الظالمين العاصين الذين وضعوا امر الله عز وجل غير -------موضعه فازلهما الشيطان------------------------------------------------------ نحاهما وبعدهما عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاخرجهما مما كانا فيه من الرتبة ولين العيش وقلنا لادم وحواء وابليس والحية اهبطوا اي انزلوا الي الارض بعضكم------------------------------------------------- لبعض عدو يعني العداوة التي بين ادم وحواء والحية وبين ذرية ادم عليه السلام من المءمنين وبين ابليس لعنه الله ولكم في الارض مستقر موضع قرار ومتاع الي حين ما تتمتعون به	7	4436116453894253367	301	368.0	238	891	33.78226852416992	42	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms010	true	5683651223372339482	23	300	111	1607	1607	300	ولا يءخذ منها عدل فداء ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله 49 البقرة 49 واذ نجيناكم من و اذكروا اذ نجيناكم اي اباءكم والخطاب به وبما بعده للموجودين في زمن نبينا بما انعم الله علي اباءهم تذكيرا لهم بنعمة الله تعالي ليءمنوا م----------------ن ال فرعون------------------------ يسومونكم يذيقونكم سوء العذاب اشده والجملة حال من ضمير نجيناكم يذبحون بيان لما قبله ابناءكم المولودين ويستحيون يستبقون نساءكم---------------- لقول بعض الكهنه له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سببا ل--ذهاب ملكك وفي ذلكم العذاب او الانجاء----- بلاء ابتلاء او انعام------- من ربكم عظيم 50 البقرة 50 ---------------------------------------------------------واذ فرقنا بكم و اذكروا اذ فرقنا فلقنا بكم بسببكم البحر حتي دخلتموه هاربين من عدوكم------------------- فانجيناكم من الغرق واغرقنا ال فرعون قومه معه وانتم تنظرون الي انطباق البحر ع--------------ليهم -51 البقرة 51 واذ واعدنا موسي واذ واعدنا بالف ودونها موسي اربعين ليلة نعطيه عند انقضاءها التوراة لتعملوا بها ثم اتخذتم العجل الذي صاغه لكم السامري الها من بعده اي بعد ذهابه الي ميعادنا وا-نتم ظالمون باتخاذه لوضعكم العبادة في غير محلها 52 البقرة 52 ثم عفونا عنك---------------------------------------------------------------------------------م ثم عفونا عنكم محونا ذن-----وبكم من بعد ذلك الاتخاذ لعل-----------كم تشكرون----------- نعمتنا عليكم 53 البقرة 53 واذ اتينا موسي واذ اتينا موسي الكتاب التوراة والفرقان عطف تفسير اي -----------الفارق بين الحق والباطل والحلال والحرام لعلكم تهتدون به م--------------------ن الضلال 54 البقرة 54 واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل الها فتوبوا الي بارءكم----- خالقكم من عبادته--------- فاقتلوا انفسكم اي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم القتل---- خير لكم عند بارءكم فوفقكم لفعل ذلك وارسل عليكم سحابة سوداء لءلا يبصر بعضكم بعضا فيرحمه حتي قتل منكم نحو سبعين الفا فتاب عليكم قبل توبتكم انه هو التواب الرحيم-	10	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms010	false	6886367574501586058	18	272	99	1501	1644	300	ولا يءخذ منها عدل فداء ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي واذ نجيناكم واذكروا ذلك من ال فرعون اتباعه ومن كان علي دينه يسومونكم يكلفونكم سوء العذاب شديد العذاب وهو قوله تعالي------ يذبحون يقتلون------- ابناءكم---------- ويستحي--------ون نساءكم يستبقونهن احياء لقول بعض الكهنة له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سببا له ذهاب ملكك وفي ذلكم الذي كانوا يفعلونه بكم بلاء ابتلاء واختبار وامتحان من ربكم عظيم وقيل وفي تنجيتكم من هذه المحن نعمة عظيمة والبلاء النعمة والبلاء الشدة واذ فرقنا -----------------------------------بكم البحر فجعلناه اثني عشر طريقا حتي خاض فيه بنو اسراءيل فانجيناكم--------- واغرقنا ال فرعون وا---------نتم تنظرون الي انطباق البحر عليهم وانجاءكم منهم 251--------56 واذ واعدنا مو----------------------------سي اربعين ليلة اي------- انقضاءها وتمامها للتكلم معه- ثم اتخذتم العجل معبودا وا--------------لها من بعده من بعد خروجه عنكم للميقات وانتم ظالمون واضعون-------- العبادة في غير موضعها وهذا تنبيه علي ان كفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم ليس باعجب من كفرهم وعبادتهم العجل في زمن موسي عليه السلام ثم عفونا----- محونا ذنوبكم عنكم من بعد ذلك من بعد عبادة العجل لعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمتي بال-------------عفو واذ اتينا مو---------------سي الكتاب-------- والفرقان عطف تفسيري يعني التوراة الفارق بين الحق والباطل والحلال والحرام لعلكم تهتدون لكي تهتدوا بذلك الكتاب من الضلال------------- واذ قال م-------------وسي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل الها فتوبوا الي بارءكم يعني خالقكم قالوا كيف نتوب قال فاقتلوا انفسكم اي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم اي التوبة خير لكم عند بارءكم من اقامتكم علي عبادة العجل ثم فعلتم ما امرتم به------------------------------------------------ فتاب عليكم قبل توبتكم انه هو التواب الرحيم	10	4436116453894253367	811	1159.0	651	1816	44.65858840942383	118	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	67	205	344	1019	1531	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزءا مهزوءا- بنا حيث تجيبنا بمثل ذلك ق--------------------ال اعوذ------ امتنع بالله ان اكون من الجاهلين المستهزء----------ين فلما 68 البقرة 68 قالوا ادع لنا علموا انه------------------------------- عزم قالوا ادع لنا ربك------------------- يبين لنا ما هي اي ما--------------------------------------- سنها قال موسي انه اي الل---ه يقول انها بقرة لا فارض مسن------ة ولا بكر----- صغيرة عوان نصف بين ذلك المذكور من السنين فافعلوا ما تءمرون به من ذبحها 69 البقرة 69 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها--- شديد الصفرة تسر الناظرين اليها بحسنها اي تعجبهم 70 البقرة 70 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر اي جنسه المنعوت بما ذكر تشابه------------ علينا لكثرته فلم نهتد الي المقصود وانا ان شاء الله لمهتدون	13	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms013	false	3450546752929559904	172	293	918	1530	1562	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا اتستهزء بنا حين نسالك عن القتيل فتامرنا بذبح البقرة قال اعوذ بالله امتنع ب---ه ان اكون م---------ن المستهزءين بالمءمنين فلم---------------------------ا علموا ان ذلك عزم من الله عز وجل سالوه الوصف فقالوا ادع لنا ربك اي سله بدعاءك اياه يبين لنا ما ه---ي ما تلك البقرة وكيف هي وكم سنها وهذا تشديد منهم -----علي انفسهم قال انه يقول انها بقرة لا فارض مسنة كبيرة ولا بكر فتية صغيرة عوان نصف بي---------------ن السنين فافعلوا ما تءمرون فيه تنبيه علي منعهم 26973------------------------------------------------------------------------------ فاقع لونها اي شديد الصفرة تسر الناظرين---------------- تعجبهم --------------------بحسنها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر--- جنس- البق----------ر تشابه اشتبه واشكل علينا---------------------------- وانا ان شاء الله لمهتدون	13	4436116453894253367	386	515.0	303	830	46.50602340698242	57	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	208	281	1036	1435	1531	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم لاخر الابد 71 البقرة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول غير مذللة بالعمل تثير الارض تقلبها للزراعة والجملة صفة ذلول داخلة في النهي ولا تسقي الحرث الارض المهياة للزراعة مسلمة من العيوب واثار العمل لاشية-------- لون فيها غي-------ر لونها قالوا الان جءت بالحق نطقت بالبيان التام------------------------- فطلبوها فوجدوها عند الفتي البار بامه فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون لغلاء ثمنها	13	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms014	false	4121524091627001700	4	69	20	374	1568	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم -اخر الابد------------- قال انه ي-------------قول انها بقرة لا ذلول---- مذللة بالعمل تثير الارض تقلبها للزراعة اي ليست تقلب لانها ليست ذلولا-- ولا تسقي الحرث الارض المهياة للزراعة مسلمة من العيوب واثار العمل لاشية فيها لا لون فيها يفارق ساءر لونها قالوا الان جءت بالحق بالوصف------ التام الذي تتميز به من اجناسها فطلبوها فوجدوه----------------------------------------------ا فذبحوها وما كادوا يفعلون لغلاء ثمنها	14	4436116453894253367	280	464.0	227	439	63.78132247924805	44	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms015	true	7913491992101620021	16	227	93	1168	1576	300	ان الله يعلم ما يسرون و--------------------------------ما يعلنون ما يخفون وما يظهرون من ذلك وغيره فيرعووا عن ذلك 78 البقرة 78 ومنهم اميون لا ومنهم اي اليهود اميون عوام ----------------لا يعلمون الكتاب التوراة الا لكن اماني---- اكاذيب تلقوها من رءساءهم فاعتمدوها------- وان ما هم في جحد نبوة النبي وغيره مما يختلقونه الا يظنو-------------ن ظنا ولا علم لهم 79 البقرة 79 فويل للذين يكتبون فويل -شدة عذاب للذين يكتبون الكتاب بايديهم اي مختلقا من عندهم--------------------- ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا من الدنيا وهم اليهود غيروا صفة النبي---------------------------------------------- في التوراة واية الرجم وغيرهما وكتبوها علي خلاف ما انزل فويل لهم مما كتبت ايديهم من المختلق وويل لهم مما يكسبون من الرشا جمع رشوه 80 البقرة 80 وقالوا لن تمسنا وقالوا لما و------------------------------------------------عدهم ا------لنبي النار لن تمسنا تصيبنا النار الا اياما معدودة قليلة اربعين يوما مدة عبادة- اباءهم----- العجل ثم تزو----------------ل قل لهم يا محمد اتخذتم حذفت منه همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام عند الله عهدا م-------------------------يثاقا منه بذلك فلن يخلف الله عهده ب------------------ه ام لا ام بل تقولون علي الله ما لا تعلمون 81 البقرة 81 بلي من كسب بلي تمسكم وتخلدون فيها من ---------كسب سيءة شركا -----واحاطت به خطيءته بالافراد والجمع اي استولت عليه واحدقت به من كل جانب بان مات مشركا فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	15	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms015	false	-8936257146730475898	97	293	512	1534	1569	300	ان الله يعلم ما يسرون من التكذيب يعني هءلاء المنافقين وما يعل--------------------نون من التصديق ومنهم ومن الي--------------------------------------------هود اميون لا يكتبون ولا يقرءون لا يعلمون الكتاب الا------------ اماني الا اكاذيب واحاديث مفتعلة يسمعونها من كبراءهم وان هم ----------------------------------------الا يظنون اي الا ظانين ظنا وتوهما فيجحدون نبوتك بالظ----------------ن فويل فشدة عذاب للذين يكتبون الكتاب بايديهم اي من قبل انفسهم من غير ان يكون قد انزل ثم يقولون هذا من عند الله الاية يعني اليهود عمدوا الي--------------------- صفة محمد صلي الله عليه وسلم وكتبوا صفته علي غير ما كانت في التوراة واخذو--------------------ا عليه الاموال فذلك قوله تعالي------------------------ وويل لهم مما يكسبون من حطام الدنيا فلما ا-------------------------------------وعدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنار عند تكذيبهم اياه 28083 قالوا- لن تمسنا ال-------نار الا اياما معدودة قليلة ويعنون الايام التي عبد اباءهم فيها العجل فكذبهم الله سبحانه فقال قل لهم يا محمد اتخذت--------------------------------------------م عند الله عهدا اخذتم بما تقولون من الله ميثاقا--------- فلن يخلف الله عهده والله لا ينقض ميثاقه ام تقو---------لون علي الله الباطل جهلا منكم ثم رد علي اليهود قولهم لن تمسنا النار فقال بلي اعذب من كسب سيءة وهي الشرك واحاطت به خطيءته سدت عليه مسالك النجاة وهو ان يموت علي الشرك---------------------- فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	15	4436116453894253367	448	497.0	344	1348	33.23442077636719	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms020	true	3958208013931517624	103	195	544	1007	1564	300	فيتعلمون منهما -----ما يفرقون به بين المرء وزوجه بان --------------------------------يبغض كل----------ا الي الاخر وما هم اي السحرة-------------------- بضارين به بالسحر من زاءدة احد -----الا باذن الله بارادته--------------------------------------------------------------- ويتعلمون ما يضرهم في الاخرة ولا ينفعهم وهو السحر ولقد لام قسم علموا ا--ي اليهود لمن لام ابتداء معلقة لما قبلها ومن موصولة اشتراه--- اختاره او استبدله بكتاب الله ما له في الاخرة من خلاق--- نصيب في الجنة------------------ ولبءس ما شيءا شروا باعوا به انفسهم اي الشارين اي حظها من الاخرة ان تعلموه حيث اوجب لهم النار---------------- لو كانوا يعلمون حقيقة ما يصيرون اليه من	20	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms020	false	-3243302171278813137	166	278	893	1439	1562	300	فيتعلمون من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد منهما الي الاخر وما هم اي السحرة الذين يتعلمون السحر بضارين به بالسحر من------ احد احدا الا باذن الله بارادته كون ذلك اي لا يضرون بالسحر الا من اراد الله ان يلحقه ذلك الضرر ويتعلمون ما يضرهم في الاخرة ولا ينفعهم في الدنيا ولقد-------- علموا يعني اليهود لمن-------------------------------------- اشتراه من اختار السحر----------------- ما له في الاخرة من خلاق من نصيب في الجنة ثم ذم صنيعهم فقال ولبءس م-----ا شروا------ به انفسهم اي بءس شء باعوا به حظ انفسهم---------- حيث اختاروا السحر ونبذوا كتاب الله لو كانوا يعلمون كنه --ما يصير --اليه من	20	4436116453894253367	307	409.0	241	640	47.96875	48	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	0	252	0	1323	1580	300	ويعقوب--- بني---ه قال يا بني ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام -------------فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي عن------------------------------------------------------------------ ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادفة الموت 133 البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال اليهود-------------------------------- للنبي------------------- الست تعلم ان يعقوب يوم مات--- اوصي بنيه باليهودية نزل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت اذ بدل من اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من الاباء تغليب ولان العم بمنزلة الاب الها واحدا بدل من الهك ونحن له مسلمون وام بمعني همزة الانكار اي لم تحضروه وقت موته فكيف تنسبون اليه ما لا يليق به 134 البقرة 134 تلك امة قد تلك مبتدا والاشارة -الي ابراهيم ويعق------وب وبنيهما وانث لتانيث خبره امة قد خلت سلف--ت لها ما كسبت من العمل اي جزاءه استءناف ولكم الخطاب للي-هود ما كسبتم ول------------------ا تسالون عما كانوا يعملون كما لا يسالون عن عم--لكم والجملة تاكيد لما قبلها 135 البقرة 135 وقالوا كونوا هودا وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا او للتفصيل وقاءل الاول يهود المدينة والثاني نصاري نجران قل لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا حال من ابراهيم ماءلا عن الاديان كلها الي الدين ال--قيم وما كان من المشركين 136 البقرة 136 قولوا امنا بالله قولوا خطاب للمءمنين امنا بالله وما انزل الينا من-- القران وما انزل الي ابراهيم من الصحف العشر واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط---- اولاده وما اوتي موسي من التوراة وعيسي من الانجيل وما اوتي النبيون من ربهم من الكتب والايات لا نفرق بين احد منهم فنءمن ببعض ونكفر ب-----------بعض ك--------اليهود	26	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms026	false	3653365793412319022	95	300	510	1574	1574	300	ويعقوب يا بني اراد ان يا بني ان الله اصطفي لكم الدين اي- الاسلام دين الحنيفية فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي الزموا الاسلام حتي اذا ادرككم الموت صادفكم عليه 2133139 ام كنتم شهداء ترك ال-كلام الاول وعاد -------الي مخاطبة ال---يهود المعني -بل ا--كنتم شهداء اي حضورا اذ حضر يعقوب الموت وذلك ان اليهود قالت للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات ما اوصي بنيه باليهودية فاكذبهم الله تعالي وقال اكنتم حاضرين وصيته---------- اذ -----قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل----------------------ك امة يعني ابراهيم وبنيه ويعقوب وبنيه----------------------- قد خلت قد مضت لها ما كسبت من العمل----------------- ولكم يا معشر اليهود ما كسبتم اي حسابهم عليهم وانما تسال-------------------------------ون عن اعما---------------------------------------لكم وقالوا كونوا ه------------------ودا او نصاري نزلت في---------------------- يهود المدينة ونصا-------ري نجران قال كل واحد من الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك فقال الله تعالي قل بل ملة ابراهيم حنيفا يعني بل نتبع ملة ابراهيم حنيفا--------------- ماءلا عن الاديان كلها الي --دين الاسلام ثم---- امر المءمنين ان يقو-----------لوا امنا با-------------------------------لله وما انزل الينا يعني القران وما انزل الي ابراهيم--------------- واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وهم اولاد يعقوب وكان فيهم انبياء لذلك قا-----------ل وما انزل اليهم وقوله تعالي ---------------لا نفرق بين احد منهم اي لا ------نكفر ببعض ونءمن ببعض كما فعلت اليهود-	26	4436116453894253367	564	665.0	443	1622	34.77188491821289	78	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	80	298	418	1567	1577	300	----في الله ان اصطفي---------------------------------------------------- نبيا من العرب وهو ربنا وربكم فله ان يصطفي من يشاء ولنا اعمالنا نجازي ب---ها ولكم ا-----------عمالكم تجازون بها فلا يبعد ان يكون في اعمالنا ما نستحق به الاكرام ونحن له مخلصون الدين والعمل دونكم فنحن اولي بالاصطفاء والهمزة للانكار والجمل الثلاث احوال 140 البقرة 140 ام تقولون ان ام بل ا تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل لهم اانتم اعلم ام الله اي---------- الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة ل-------------------------------------------------------ابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم 141 البقرة 141 تلك امة قد تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون تقدم مثله 142 البقرة 142 سيقول السفهاء من سيقول السفهاء الجهال من الناس اليهود والمشركين----------------- ما ولاهم اي شء صرف----- النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين عن قبلتهم التي كانوا عليها علي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب قل لله المشرق والمغرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه الي اي جهة شاء لا اعتراض عليه يهدي من يشاء هدايته الي صراط طريق مستقيم دين	27	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms027	false	5358611460781766863	79	234	421	1229	1602	300	في دين الله وذلك انهم قالوا ان ديننا هو الاقدم وكتابنا هو الاسبق ولو كنت نبيا لكنت منا------------------------------------ ولنا اعمالنا نجازي بحسنها وسيءها وانتم في اعمالكم علي مثل سبيلنا-------------------------------------------- ونحن له مخلصون موحدون 21------------------------------------------------------------------------------40 ام تقولون ان الانبياء من قبل ان تنزل التوراة والانجيل كا-------------------------------نوا هودا او نصاري قل---- اانتم اعلم ام الله اي قد اخبرنا الله سبحانه ان الانبياء----------------- كان دينهم الاسلام ولا احد اعلم من------------------ه ومن اظلم ممن كتم شه--------------ادة عنده------ من الله هذا توبيخ لهم وهو ان الله تعالي اشهدهم ف--------ي التوراة والانجيل انه باعث فيهم محمدا صلي الله عليه وسلم من ذرية ابراهيم عليه السلام واخذ مواثيقهم ان يبينوه----------------------------------------------------------------------------- ولا يكتموه ثم ذكر قصة تحويل القبلة 2142143---------- سيقول السف------------------------هاء من الناس يعني -----مشركي مكة ويهود المدينة ما ولاهم ما صرفهم يعنون النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين عن قبلتهم التي كانوا عليها------------------------ وهي الصخرة -----------------------------------------------------------قل لله المشرق والمغرب ----------------يامر بالتوجه الي اي جهة شاء--------------- يهدي من يشاء -------الي صراط----- مستقيم دين	27	4436116453894253367	395	403.0	305	1306	30.245023727416992	64	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	48	217	259	1135	1601	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه اي---- محمدا -------------------------------كما يعرفون ابناءهم بنعته في كتبهم قال بن سلام لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي لمحمد اشد وان فريقا منهم ليكتمون الحق نعته-------------- وهم يعلمون هذا الذي انت عليه 147 البقرة 147--- الحق من ربك الحق كاءنا من -ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه اي من هذا النوع فهو ابلغ من ان لا تمتر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل من الامم و--------------------------جهة قبلة----------------------- هو موليها وجهه في صلاته وفي قراءة مولاها فاستبقوا الخيرات -بادروا الي الطاعات وقبولها اين ---------------------------------------ما تكونوا يات بكم الله جميعا يجمعكم يوم القيامة فيجا-----زيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير 149 البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون بالتاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت ومن حيث خ-----------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره كرره للتاكيد لءلا يكون للناس اليهود او المشركين عليكم حجة	29	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms029	false	7890200507470983926	155	291	819	1558	1604	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم بنعته وصفته كما يعرفون ابناءهم------------------------------------------------------------------------------- وان فريقا منهم ليكتمون الحق من صفته في التوراة وهم يعلمون لان الله بين ذل-ك في كتابهم 2147153 الحق من ربك اي هذا الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين في الجملة التي اخبرتك بها من امر القبلة وعناد اليهود وامتناعهم ع-------------ن الايمان بك ولكل اي ولكل اهل دين وجهة قبلة ومتوجة اليها في الصلاة هو موليها وجهه اي مستقبل--------------ها فاستبقوا الخيرات فبادروا الي القبول من الله عز وجل وولوا وجوهكم حيث امركم الله تعالي اينما تكونوا يات بكم الله جميعا يجمعكم الله تعالي للحساب فيجزيكم باعمالكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اكد استقبال القبلة اينما كان بايتين وهما قوله تعالي ومن حيث خرجت الاية وقوله ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره------------- لءلا يكون للناس------------------- عليكم حجة	29	4436116453894253367	365	339.5	294	1112	32.8237419128418	50	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms032	true	-6987677696696250398	202	279	1066	1481	1590	300	تبرا الذين اتبعوا اي الرءساء------------------------------------------------------------------------- من الذين اتبعوا اي انكروا اضلالهم و قد راوا العذاب---------------------------------------------- وتقطعت عطف علي تبرا بهم عنهم الاسباب الوصل-- التي كانت بينهم في الدنيا من الارحام والمودة ----167 ال-بقرة 167 وقال الذين اتبعوا وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنتبر--ا منهم اي المتبوعين كما تبرءوا منا اليوم ولو للتمني ونتبرا جوابه كذلك اي كما اراهم شدة عذابه وتبرا بعضهم من بعض يريهم الله اعمالهم السيءة حسرات حال ندامات عليهم	32	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms032	false	6858284107594305037	190	267	1028	1445	1619	300	تبرا الذين اتبعوا هذه الاية تتصل بما قبلها لان المعني وان الله شديد العذاب حين تبرا المتبعون في الشرك----------------------- من اتباعهم -عند رءية العذاب يقولون لم ندعكم الي الضلالة والي ما كنتم عليه وتقطعت------------- بهم عنهم الاسباب الوصلات التي كانت بينهم في الدنيا من الارحام والمودة وصارت مخالتهم عداوة وقال الذين اتبعوا وهم الاتباع------ لو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا --تبرانا منهم -------------كما تبرءوا منا------------------------------ كذلك اي كتبرء-------------------- بعضهم من بعض يريهم الله اعمالهم------- حسر-----------ات عليهم	32	4436116453894253367	242	322.0	193	543	44.56721878051758	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms034	true	9168376253034855849	247	300	1331	1621	1621	300	التطوع--- والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الله او الناس والصابرين نصب علي المدح في الباساء شدة الفقر والضراء المرض وحين الباس وقت شدة القتال في سبيل الله اولءك الموصوفون بما ذكر الذين صدقوا في ايمانهم او ادعاء البر واولءك هم المتقون الله 178 البقرة 178 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كتب فرض عليكم-	34	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms035	false	7581082909019389688	10	47	47	258	1608	300	المكاتبين والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الله او الناس والصابرين --------------في الباساء---- الفقر والضراء المرض وحين الباس وقت---- القتال في سبيل الله اولءك اهل هذه الصفة هم ال-ذين صدقوا في ايمانهم 2178182-------------------------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا كتب---- عليكم	35	4436116453894253367	179	283.0	146	294	60.88435363769531	28	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms035	true	757252070187475664	164	262	861	1364	1563	300	الدية فمن اعتد---ي ظلم الق-----اتل بان قتله بعد ذلك اي العفو فله عذاب اليم مءلم في الاخرة بالنار او في الدنيا بالقتل 179 البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اي بقاء عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا اولي الالباب--- ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد قتله فشرع لعلكم تتقون القتل------- مخافة القود 180 البقرة 180 كتب عليكم اذا كتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرض عليكم ------اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه--------- ان ترك خيرا مالا الوصية مرفوع بكتب ومتعلق باذا ان كانت ظرفية ودال علي جوابها ان كانت شرطية وجواب ان اي فليوص للوالدين والاقربين بالمعروف	35	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms035	false	7581082909019389688	200	298	1074	1601	1608	300	الامة فمن اعتدي اي ظلم بقتل القاتل--------- بعد اخذ الدية--- فله عذاب اليم ولكم في الق------------------------------------------------------------------------صاص حياة اي في اثباته حياة وذلك ان القاتل اذا قتل ارتدع عن القتل كل من يهم بالقتل فكان القصاص سببا لحياة الذي يهم بقتله ولحياة الهام ايضا لانه ان قتل قتل يا اولي الالباب يا ذوي العقول---------------------------------------------------------------- لعلكم تتقون اراقة الدماء مخافة الق--------------صاص كتب عليكم الاية كان اهل الجاهلية يوصون بمالهم للبعداء رياء وسمعة ويتركون اقاربهم فقراء فانزل الله تعالي هذه الاية كتب عليكم فرض عليكم واوجب اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه ومقدماته ان ترك خيرا مالا الوصية------------------------------------------------------------------------------------- للوالدين والاقربين بالمعروف	35	4436116453894253367	219	307.0	173	774	28.294572830200195	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms045	true	2803936757572560320	10	136	49	719	1606	300	وكفر به بالله------------------ وصد عن-المسجد الحرام اي مكة واخراج اهله منه وهم ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر المبتدا اكبر --------اعظم وزرا عند الله من القتال فيه والفتنة ----الشرك منكم اكبر من القتل لكم فيه و------------------------لا يزالون --اي الكفار-- يقاتلونكم ايها المءمنون حتي كي يردوكم عن دينكم الي الكفر ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كا------------------فر فاولءك حبطت-------------- بطلت اعمالهم الصالحة في الدنيا والاخرة فلا اعتداد بها ولا ثواب عليها والتقيد بالموت عليه يفيد انه لو رجع الي الاسلام لم يبطل عمله فيثاب عليه ولا يعيده كالحج مثلا وعليه الشافعي واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 218 البقرة 218 ان الذين امنوا ولما ظن السرية انهم ان سلموا من الاثم فلا يحصل لهم------------------------------- اجر ------------------------------------نزل ان الذين امنوا والذين هاجروا فارقوا ---------اوطانهم	45	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms044	false	-122280562481753825	192	300	992	1576	1576	300	وكفر به بالله والمسجد الحرام اي وصد عن المسجد الحرام------- واخراج اهله -اي اهل المسجد يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حين اخرجوا من مكة منه اكبر واعظم وزرا عند الله-------------- والفتنة اي والشرك ا-----كبر من القتل يعني قتل السرية المشركين في رجب ولا يزالون يعني المشركين يقاتلونكم-------------- حت---ي يردوكم عن دينكم الي الكفر ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه الاسلام اي يرجع فيموت علي الكفر فاولءك حبطت اعمالهم الاية بطلت اعمالهم فقال هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم اصبنا القوم في رجب انرجو ان يكون لنا اجر المجاهدين في سبيل الله فانزل الله تعالي ان الذين امنوا والذين هاجروا فارقوا عشاءرهم واوطانهم-	44	4436116453894253367	294	365.5	236	853	34.46658706665039	41	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms049	true	-7914798980702234876	2	144	18	777	1614	300	وتطويل الحبس ومن يفعل ذلك--------- فقد ظلم نفسه بتعريضها الي عذاب الله --------------ولا تتخذوا ايات الله هزوا مهزوءا بها بمخالفتها---------------------------------------------------------------------- واذكروا نعمت الله عليكم بالاسلام وما انزل عليكم من الكتاب----- القران والحكمة ما فيه من الاحكام يعظكم به بان تشكروها بالعمل به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ولا يخفي عليه شء 232 البقرة 232 واذا طلقتم النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوهن خطاب للاولياء اي تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن المطلقين------------------------ لهن لان سبب نزولها ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فاراد ان يراجعها ف--------------------------------منعها معقل بن يسار كما رواه الحاكم اذا تراضوا اي الازواج والنساء بينهم بالمعروف شرعا ذلك النهي عن ال-----------------------عضل يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر لانه المنتفع به ذلكم -----اي ترك العضل ازكي خير لكم------ واطهر لكم ولهم لما يخشي علي الزوجين من الريبة بسبب العلاقة بينهما	49	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms049	false	889597547591463651	164	296	848	1553	1567	300	بتطويل العدة ومن يفعل ذلك الاعتداء فقد ظلم نفسه ضرها واثم فيما بينه وبين الله عز وجل ولا تتخذوا ايات الله هزوا كان الرجل يطلق في الجاهلية ويقول انما طلقت وانا لاعب فيرجع فيها فانزل الله تعالي هذه الاية واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وما انزل عليكم من الكتاب يعني القران والح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمة مواعظ القران واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوهن لا-------------- تمنعوه---ن ان ينكحن ازواجهن بنكاح جديد اي الذين كانوا ازواجا لهن نزلت في---------- اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فلما- انقضت عدتها جاء يخطبها فابي معقل ان يزوجها ومنعها بحق الولاية----------------- اذا تراضوا ب-------------------ينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز ذلك اي امر الله بترك العضل يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر---------------- ذلكم ازكي اي ترك العضل----- خير لكم وافضل واطهر لقلوبكم من---------------------- الريبة وذلك ا---------نهما	49	4436116453894253367	390	555.5	309	947	41.182682037353516	56	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms053	true	2847938685198583070	188	300	974	1555	1555	300	وبقية مما ترك ال موسي وال هارون وهي نعلا مو----------------------سي وعصاه وعمامة هارون وقفيز- من المن الذي كان ينزل عليهم ورضاض من الالواح تحمله الملاءكة حال من فاعل ياتيكم ان في ذلك لاية ل---------------------كم علي ملكه------------------------ ان كنتم مءمنين فحملته الملاءكة بين السماء والارض وهم ينظرون اليه حتي وضعته عند طالوت فاقروا بملكه وتسارعوا الي الجهاد فاختار من شبابهم سبعين الفا 249 البقرة 249 فلما فصل طالوت فلما فصل خرج طالوت بالجنود من بيت المقدس وكان الحر شديدا وطلبوا منه الماء---- قال ان ا----------لله مبتليكم--- مخت--------------------------بركم بنهر ليظهر المطيع منكم والعاصي وهو بين الاردن وفلسطين--------------------------------------------- فمن شرب منه اي من ماءه فليس مني اي من اتباع--ي ومن لم يطعمه--- يذقه فانه مني-	53	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms054	false	7953055751895947936	143	250	757	1284	1523	300	وبقية مما ترك ال موسي وال هارون اي تركاه هما وكانت البقية نعلي موسي وعصاه وعمامة هارون وقفيزا من المن الذي كان ينزل عليهم----------------- تحمله الملاءكة اي التابوت-------- ان في ذلك لاية اي في رجوع التابوت اليكم علامة ان الله قد ملك طالوت عليكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل طا-------------------لوت بالجنود اي خرج بهم من الموضع الذي كانوا فيه الي جهاد العدو قال لهم طالوت ان الله مبتليكم اي مختبركم ومعاملكم معاملة المختبر-- بنهر اي بنهر ----------------------------------فلسطين ليتميز المحقق ومن له نية في الجهاد من المعذر فمن شرب منه اي من ماءه فليس مني اي من اهل ديني ومن لم يطعمه لم يذقه فانه مني	54	4436116453894253367	266	368.0	206	743	35.80080795288086	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms054	true	2969468605489458601	14	213	70	1188	1656	300	فشربوا منه لما وافوه بكثرة الا قليلا منهم فاقتصروا علي الغرفة روي انها كفتهم لشربهم ودوابهم وكانوا ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فلما جاوزه--------- هو والذين امنوا معه وهم الذين اقتصروا علي الغرفة قالوا اي الذين شربوا----------------------- لا طاقة قوة لنا اليوم بجالوت وجنوده اي بقتالهم وجبنوا ولم يجاوزوه قا------------ل ال------------------ذين يظنون يوقن----------ون انهم ملاقوا الله بالبعث وهم الذين جاوزوه كم خبرية بمعني كثير من فءة--------- جماعة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بارادته والله مع الصابرين بال-عون -والنصر 250 البقرة 250 ولما برزوا لجالوت ولما برزوا لجالوت وجنوده اي ظهروا لقتالهم وتصافوا قالوا ربنا افرغ اصبب علينا صبرا وثبت اقدامنا بتقوية قلوبنا علي الجهاد وانصرنا علي القوم الكافرين 251 البقرة 251 فهزموهم باذن الله فهزموهم كسروهم باذن الله بارادت-----ه وقتل داود ------وكان في عسكر طالوت------ جالوت------- واتاه اي داود الله الملك ----------------في بني اسراءيل والحكمة -----------------النبوة بعد موت شمويل وطالوت ولم يجتمعا لاحد قبله وعلمه مما يشاء كصنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل بعض من الناس ببعض لفسدت الارض بغلبة المشركين وقتل المسلمين وتخريب --------------------------------------------------المساجد ولكن الله ذو فضل علي العالمين فدفع بعضهم ببعض 252 البقرة 252 تلك ايات الله تلك هذه الايات---------------- ايات الله نتلوها نقصها عليك يا محمد بالحق بالصدق وانك لمن المرسلين	54	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms055	false	-6087744313873227717	16	175	92	979	1616	300	فشربوا منه---------------- الا قليلا منه--------------------------------------------------م وكانوا ثل-ثماءة وبضعة عشر رجلا فلما جاوزه اي النهر هو والذين امنوا معه قالوا يعن---------------------------ي الذين شربوا وخالفوا امر الله تعالي لا طاق----ة لنا اليوم بجالوت وجنوده------------------------------ قال يعني القليل الذين اغترفوا وهم الذين يظ-------نون اي يعلمون انهم ملاقو- الله اي راجعون الي---------ه كم----------------- من فءة قليلة اي جماعة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الل--------ه والله مع الصابرين بالمعونة وا---------------لنصر ولما برزوا ---------اي خرجوا لجالوت وجنوده اي------ لقتالهم قا--------لوا ربنا افرغ اصبب علينا صبرا وثبت اقدامنا بتقوية قل-----------------------------------------------------وبنا فهزموهم فردوهم و----------كسروهم باذن الله بقضاءه وقدره وقتل داود النبي وكان في عسكر بني اسراءيل جالوت الكافر واتاه-------- الله الملك اعطي الله داود ملك بني اسراءيل والحكمة اي جمع له الملك والنبوة------------------------------------------ وعلمه مما يشاء -صنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم ب-----------------بعض لولا دفع الله بجنود ------------المسلمين لغل--ب المشركون علي الارض فقتلوا المءمنين وخربوا البلاد والمساجد -------------------------------------------------------------تلك ايات الله اي- هذه الايات التي اخبرتك بها ايات الله اي علامات توحيده---------------------- وانك لمن المرسلين	55	4436116453894253367	589	798.0	477	1324	44.48640441894531	81	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms055	true	2788013465598837711	67	218	338	1098	1529	300	ولا خلة---- صداقة تنفع ولا شفاعة بغير اذنه وهو يوم القيامة وفي قراءة برفع الثلاثة-------------------------- والكافرون بالله او بما فرض عليهم هم الظالمون لوضعهم ام-----------ر الله في غير محله 255 البقرة 255 الله لا اله الله لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا هو الحي الداءم بالبقاء القيوم المبالغ في القيام بتدبير خلقه -------------------------لا تاخذه سنة ----------نعاس ولا نوم------------------- له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا من ذا الذي اي لا احد يشفع عنده الا باذنه له فيها -------------------------------------------------------------يعلم ما بين ايديهم اي الخلق وما خلفهم اي من امر الدنيا و----------------الاخرة ولا يحيطون بشء من علمه اي لا يعلمون شيءا من معلوم--------اته الا بما شاء ان يعلمهم به منها باخبار الرسل------------ وسع كرسيه السماوات والارض قيل احاط علمه بهما--------------------------- وقيل--- الكرسي نفسه----- مشتمل عليهما لعظمته لحديث ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس ولا يءوده---------------- يثقله حفظهما اي---- السماوات والارض وهو العلي	55	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms056	false	-5858615207976585227	49	216	237	1083	1561	300	ولا خلة ولا صداقة -----ولا شفاعة عم نفي الشفاعة لانه عني الكافرين بان هذه الاشياء لا تنفعهم الا تري انه قال والكافرون ه-----------------------م الظالمون اي هم الذين وضعوا امر الله في غير موضع--------------------------ه الله لا اله --------------------------الا هو الحي الداءم -البقاء القيوم القاء-----------م بتدبير امر الخلق في انشاءهم وارزاقهم لا تاخذه سنة وهي اول النعاس ولا نوم وهو الغشية الثقيلة له ما في السمو-ات وما في الارض ملكا وخلقا------- من ذا الذي---------- يشفع عنده الا باذنه اي لا يشفع عنده احد الا بامره ابطالا لزعم الكفار ان الاصنام تشفع لهم يعلم ما بين ايديهم من ام----------------------ر الدنيا وما خلفهم من امر الاخرة ولا يحيطون بشء من علمه اي لا يعلمون شيءا من معلوم الله تعالي الا بما شاء الا بما انبا الله به الانبياء واطلعهم عليه وسع كرسيه السم-وات والارض اي- احتمل------هما واطاقهما يعني ملكه وسلطانه وقيل هو الكرسي بعينه وهو مشتمل ب-------عظمته -----علي السم-وات والارض وروي عن ابن عباس ان كرسيه علمه و-------لا يءوده اي لا يجهده ولا يثقله حفظهما اي حفظ السم-وات والارض وهو العلي	56	4436116453894253367	446	537.5	348	1007	44.28997039794922	63	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms057	true	-240983627653839898	202	300	1054	1553	1553	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا علي المنفق عليه بقولهم مثلا قد احسنت الي-----------ه وجبرت حاله ------------ولا اذي له---- بذكر ذلك الي من لا يحب--------------- وقوفه عليه ونحوه لهم اجرهم ثواب انفاقهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة قول معروف كلام حسن ورد علي الساءل جميل ومغفرة له في الحاح------------------------------ه خير من صدقة يتبعها اذي بالمن وتعيير له---- بالسءال والله غني عن صدقة العباد حليم بتاخير -----العقوبة عن المان والمءذي 264 البقرة 264 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم-	57	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms059	false	-3987145553522275992	17	104	82	509	1490	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا الاية وهو ان يقول -------------احسنت الي فلان ونعشته وجبرت خلله يمن بما فعل ولا اذي وهو ان يذكر احسانه لمن لا يحب الذي احسن اليه وقوفه عليه قول مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف كلام حسن ورد علي الساءل جميل ومغفرة اي تجاوز عن الساءل اذا استطال عليه عند رده خير من صدقة يتبعها اذي اي من وتعيير للساءل بالسءال والله غني عن صدقة العباد حليم اذ لم يعجل بالعقوبة علي من يمن--------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم	59	4436116453894253367	281	417.5	223	581	48.36488723754883	44	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms063	true	-7483650700442541903	25	112	140	586	1543	300	فان امن بعضكم بعضا اي الداءن المدين علي حقه فلم يرتهن فليءد الذي اءتمن اي المدين-- امانته دينه وليتق الله ربه في اداءه------- ولا تكتموا الشهادة اذا دعيتم لاقامتها ومن يكتمها فانه اثم----- قلبه خص بالذكر لانه محل الشهادة ولانه اذا اثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الاثمين والله بما تعملون عليم لا يخفي عليه شء منه 284 البقرة 284 لله ما في لله ما في السماوات وما في الارض--------------------- وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يخبركم به الله	63	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms064	false	-989787447143050686	94	149	487	768	1556	300	فان امن بعضكم بعضا اي لم يخف خيانته وجحوده الحق------ فليءد الذي اءتمن اي امن عليه امانت-----ه وليتق الله ربه --باداء الامانة ولا تكتموا الشهادة اذا دعيتم لاقامتها ومن يكتمها فانه اثم فاجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبه لله ما ف----------ي السم-وات وما في الارض ملكا فهو مالك اعيانه وان تبد-------وا ما في انفسكم--------------------- او تخف------وه يحاسب-------كم به الله	64	4436116453894253367	212	316.0	166	481	44.07484436035156	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms064	true	8708881493252251762	0	225	0	1151	1500	300	ولا تحمل علينا اصرا------------------------------ امرا يثقل علينا حمله كما حملته علي الذين من قبلنا اي بني----------- اسراءيل من ----قتل النفس في التوبة واخراج ربع المال في الزكاة وقرض موضع النجاسة ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة قوة لنا به من التكاليف والبلاء واعف عنا امح ذنوبنا واغفر لنا وارحمنا في الرحمة زيادة علي المغفرة انت مولانا سيدنا ومتولي ----------امورنا فانصرنا علي القوم الكافرين ب--اقامة الحجة والغلبة في قتالهم فان من شان المولي ان ينصر مواليه- علي الاعداء وفي الحديث لما نزلت هذه الاية فقراها صلي الله عليه وسلم قيل له عقب كل كلمة قد فعلت 3 سورة ال عمران مدنية واياتها ماءتان او الا اية نزلت بعد الانفال بسم الله الرحمن الرحيم 1 ال عمران 1 الم الم الله اعلم بمراده بذلك 2 ال عمران 2 الله لا اله الله لا اله الا هو الحي القيوم 3 ال عمران 3 نزل عليك الكتاب نزل عليك يا محمد الك---تاب القران ملتبسا بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه قبله من ال-------------------------كتب وانزل التوراة والانجيل من قبل اي قبل تنزيله هدي حال بمعني هادين من الضلالة للناس ممن تبعهما وعبر فيهما بانزل وفي القران بنزل المقتضي للتكرير لانهما انزلا دفعة واحدة بخلافه وانزل الفرقان بمعني الكتب الفارقة بين الحق والباطل وذكره بعد ذكر الثلاثة ليعم ما عداها 4 ال عمران 4 من قبل هدي ان الذين كفروا بايات الله القران وغيره لهم عذاب شديد والله عزيز	64	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms065	false	-6560788969656797505	71	204	377	1053	1541	300	ولا تحمل علينا اصرا اي ثقلا والمعني لا تحمل علينا امرا يثقل -----------كما حملته علي الذين من قبلنا نحو ما امر به بنو اسراءيل من الاثقال التي كانت عليهم--------------------------------------------- ربنا ولا تحملنا ما لا طاق----ة لنا به اي لا تعذبنا بالنار------------------------------------------------------------------ انت مولانا ناصرنا والذي تلي علينا امورنا فانصرنا علي القوم الكافرين في اقامة --حجتنا وغلبتنا اياهم في حربه وساءر امورهم حتي يظهر ديننا علي الدين كله كما وعدتنا---------------------------------------------------------------------- 3 سور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال عمران ------316 الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل ع-------------ليك الك------------------------تاب اي القران------- بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي----------------------------------------- للناس وانز-------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرقان ما فرق به ----------بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها-------------------------------- ان الذين كفروا بايات الل-------------ه لهم عذاب شديد والله عزيز	65	4436116453894253367	416	548.5	328	1237	33.6297492980957	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	116	220	607	1143	1552	300	زمانه وهذا النبي محمد لموافقته له في اكثر شرعه والذين امنوا من امته فهم الذين ينبغي ان يقولوا نحن علي دينه لا انتم والله ولي المءمنين ناصرهم وحافظهم 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذيفة وعمارا الي دين------------------------هم ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و---------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم لان اثم اضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعون----هم فيه و-------------------------------------ما يش-------------عرون بذلك 70 ال عمران 70 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله ----القران المشتمل علي نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تش--------------------------------------هدون تعلمون انه الحق 71 ال عمران 71 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب لم تلبسون	76	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms076	false	528414139987156600	1	96	5	513	1571	300	وملته وهذا النبي محمد صلي الله عليه وسلم------ والذين امنوا اي----- فهم الذين ينبغي ان يقولوا انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي دين ابراهيم عليه السلام 36975 ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم اراد اليهود ان يستزلوا المسلمين عن دينهم ويردوهم الي الكفر فنزلت هذه الاية وما يضلون الا انفسهم لان المءمني-------------------ن لا يقبلون قولهم فيحصل الاثم عليهم بتمنيهم اضلال المءمنين وما يشعرون ان هذا يضرهم ولا يضر المءمنين--- يا اهل الكتاب ------------لم تكفرون بايات الله اي بالقران---------------------------------------- وانتم تشهدون بما يدل علي صحته من كتابكم لان فيه نعت محمد عليه ال-------سلام وذكره يا اهل الكتاب ------------لم تلبسون	76	4436116453894253367	239	303.5	187	731	32.69493865966797	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms080	true	4793392964803692608	155	195	764	951	1473	300	من بعد ذلك اي---- ظهور الحجة بان التحريم انما كان من جهة يعقوب لا علي عهد ابراهيم فاولءك هم الظالمون المتجاوزون الحق الي الباطل 95 ال عمران ----------95 قل صدق الله قل صدق الله في هذا ك---جميع ما اخبر به	80	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms080	false	-6176412795305995556	2	33	11	157	1503	300	من بعد ذلك من بعد ظهور الحجة بان التحريم انما كان من جهة يعقوب عليه السلا-------م فاولءك هم الظال---------------------------------------مون انفسهم 39599 قل صدق ا------------لله في هذا وفي جميع ما اخبر به	80	4436116453894253367	113	182.0	86	204	55.39215850830078	21	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms090	true	8134538177163059068	102	203	499	1032	1521	300	ان الذين تولوا منكم عن القتال ي----وم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار باحد وهم المسلمون الا اثني عشر رجلا انما استزلهم ازلهم الشيطان بوسوسته-------- ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخالفة امر النبي------------------------------- ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور للمءمنين حليم لا يعجل علي العصاة 156 ال عمران 156 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي المنافقين وقالوا لاخوانهم اي في شانهم--------------- اذا ضربوا سافروا في الارض---------- فمات-------وا او كانوا غزي جمع غاز فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تقولوا كقولهم------- ليجعل الله ذلك القول في عاقبة امرهم حسرة في قلوبهم	90	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms088	false	5058486835043886436	153	240	786	1256	1570	300	ان الذين تولوا منكم ايها المءمنون يوم التقي الجمعان اي الذين انهزموا يوم احد------------------------------------ انما استزله------م الشيطان حملهم علي الزلة ببعض ما كسبوا يعني معصيتهم ل------------لنبي صلي الله عليه وسلم بترك المركز ولقد عفا الله عنهم تلك الخطيءة--------------------------------------------------- يا ايها الذ------------ين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي المنافقين وقالوا لاخوانهم اي في شان اخوانهم في النسب اذا ضرب-------وا في الارض اي سافروا فماتوا وهلكوا او كانوا غزي جمع غاز فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا تكذيبا منهم بالقضاء والقدر ليجعل الله ذلك--------------------- حسرة في قلوبهم	88	4436116453894253367	302	430.5	241	615	49.105690002441406	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms093	true	-8391056488233209945	78	174	413	926	1573	300	ابو سفيان واصحاب------------------------------------ه العودة تواعدوا مع النبي صلي الله عليه وسلم سوق بدر العام المقبل من يوم احد من بعد ما اصابهم القرح باحد وخبر المبتدا للذين احسنوا منهم بطاعته واتقوا مخالفته اجر عظيم هو الجنة 173 ال عمران 173 الذين قال لهم الذين بدل من الذين قبله او نعت قال لهم الناس اي نعيم بن مسعود الاشجعي-------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس----- ابا سفيان واصحابه قد جمعوا----------------- لكم الجموع ليستاصلوكم فاخشوهم ولا تاتوهم فزادهم ذلك القول ايمانا تصديقا بالله ويقينا-------------------- وقالوا حسبنا الله كا--------فينا امرهم-------- ونعم الوكيل المفوض---- اليه ا------------------------------------------------لامر هو وخرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم	93	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms091	false	-2511330490696472624	57	156	324	843	1618	300	ابو سفيان واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوافي---------------------------------------------------ه العام المقبل من يوم احد ------------ببدر الصغري فلما كان العام المقبل بعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم بن مسعود الاشجعي ليجبن المءمنين عن لقاءه وهو قوله الذين يعني المءمنين قال لهم الناس يعني نعيم بن مسعود ان الناس يعني ابا سفيان واصحابه قد جمعوا باللطيمة سوق مكة ل------------------كم فاخشوهم ولا تاتوهم فزادهم ذلك القول ايمانا اي ثبوتا في دينهم واقامة علي نصرة نبيهم وقالوا حسبنا الله اي الذي يكفينا امرهم هو الله ونعم الوكيل اي الموكول اليه الامر فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ربح وذلك ان رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	91	4436116453894253367	225	296.0	179	745	30.20134162902832	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms106	true	-8992571879478081484	35	258	191	1379	1576	300	اصلا ذل-----------ك اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خش--------------ي خاف ال------------------------------------عنت الزني واصله المشقة سمي به الزني لانه سببها بالحد في الدنيا والعقوبة في الاخرة منكم بخلاف من لا يخافه من الاحرار فلا يحل له نكاحها وكذا من استطاع طول حرة وعليه الشافعي وخرج بقوله من فتياتكم المءمنات الكافرات فلا يحل له نكاحها ولو عدم وخاف------------------------- وان تصبروا--- عن نكاح المملوكات خير لكم لءلا يصير الولد رقيقا والله غفور رحيم بالتوسعة في ذلك 26 النساء 26 يريد الله ليبين يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم ويهديكم سنن طراءق الذين من قبلكم من الانبياء في التحليل والتحريم فتتبعوهم----------- ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله عليم بكم حكيم فيما دبره لكم 27 النساء 27 والله يريد ان والله يريد ان يتوب عليكم كرره ليبني عليه------------------------- ويريد الذين يتبعون الشهوات اليهود والنصاري او المجوس او الزناة ---------------------ان تميلوا----------------------------- ميلا عظيما تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حرم عليكم فتكونوا مثلهم 28 النساء 28 يريد الله ان يريد الله ان يخفف عنكم يسهل عليكم احكام الشرع وخلق الانسان ضعيفا لا ي------صبر عن النساء والشهوات 29 النساء 29 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بالحرام ف---------ي الشرع كالربا والغصب------------------------ الا-------------- لكن ان تكون تقع تجارة وفي قراءة بالنصب ان تكون الاموال اموال تجارة صادرة عن تراض منكم وطيب نفس فلكم ان تاكلوها ولا تقتلوا انفسكم	106	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms100	false	8654890663972053075	98	274	554	1478	1601	300	الحد ذلك اي ذلك النكاح نكاح الامة------------------ لمن خشي العنت منكم اي خاف ان تحمله شدة الغلمة علي الزنا فيلقي العنت اي ا-----------------------------------------لحد في الدنيا والعذاب ف-ي الاخرة --------------------------اباح ا---------لله نكاح الامة بشرطين احدهما--------------------------------------------------------------------------------- عدم الطول الثاني خوف العنت ثم قال وان تصبروا اي عن نكاح الاماء--- خير لكم لءلا يصير ا--------------------------------------------------------------لولد عبدا يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم ويهديكم سنن ال------ذين من قبلكم دين ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وهو دين الحنيفية ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعت-----------------------------------------------ه والله يريد --------------ان يتوب عليكم اي يخرجكم من كل ما يكره الي ما يحب ويرضي ويريد الذين يتبعون الشهوات وهم ا-------------------------لزناة واهل الباطل في دينهم ان تميلوا عن الحق وقصد السبيل بالمعصية ميلا عظيما------------------------------------ فتكونوا مثلهم------------- يريد الله -------------ان يخفف عنكم في كل----- احكام الشرع وخلق الانسان ضعيفا يضعف من الصبر عن النساء---------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وهو كل ما لا يحل في الشرع كالربا والغصبوالقمار والسرقة والخيانة الا ان تكون تجارة لكن ان كانت تجا-------------------------------------------------------رة عن تراض منكم برضي البيعين فهو حلال--- ولا تقتلوا انفسكم	100	4436116453894253367	542	748.0	431	1416	38.27683639526367	80	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms107	true	5163507225375840625	5	282	28	1548	1644	300	وكان ذلك علي الله ي------------------------------سيرا هينا 31 النساء 31 ان تجتنبوا كباءر ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه وهي ما ورد عليها----------------------------------- وعيد كالقتل والزنا والسرقة وعن بن عباس هي الي السبعماءة اقرب نكفر عنكم سيءاتكم الصغ------------اءر بالطاعات------ وندخلكم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا كريما هو الجنة 32 النساء 32 ولا تتمنوا ما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض من جهة الدنيا او الدين لءلا يءدي الي التحاسد والتباغض للرجال نصيب ثواب مما اكتسبوا بسبب ما عملوا من الجهاد وغيره وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة ازواجهن وحفظ فروجهن نزلت لما قالت ام سلمة------------- ليتنا كنا رجالا فجاهد-------نا وكان لنا مثل اجر الرجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا بهمزة ودونها الله من فضله ما احتجتم الي----------ه يعط-كم ان الله كان بكل شء عليما ومنه محل الفضل وسءالكم 33 النساء 33 ولكل جعلنا موالي ولكل---- من الرجال والنساء جعلنا موالي عصبة يعطون مما ترك الوالدان والاقربون لهم من مال----------------------------------------------------------------------------- والذين---------------------------- عاقدت بالف ودونها ايمانكم---- جمع يمين بمعني القسم --او اليد اي الحلفاء الذين عاهدتموهم في الجاهلية علي النصرة والارث---------------------------------------------------------------------------- فاتوهم الان نصيبهم حظوظهم من الميراث وهو السدس ان الله كان علي كل شء شهيدا مطلعا ومنه حالكم وهذا منسوخ بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي -----------------------------------------------------------ببعض 34 النساء 34 الرجال قوامون علي الرجال قوامون مسلطون علي النساء يءدبونهن وياخذون علي-- ايديهن بما فضل الله بعضهم علي بعض اي بتفضيله لهم عليهن بالعلم والعقل والولاية وغير ذلك------------------------- وبما انفقوا عليهن من اموالهم------------------------ فالصالحات منهن قانتات--------- مطيعات لازواجهن---------------- حافظات للغيب --اي لفروجهن وغيرها في غيبة ازواجهن بما حفظ------------------------------------------- لهن الله حيث اوصي عليهن الازواج واللاتي تخاف-------ون نشوزهن عصيانهن لكم بان ظهرت امارته فعظوهن فخوف-----------وهن الل-------------ه واهجروهن في المضاجع اعتزلوا الي فراش اخر ان اظهرن النشوز-- واضربوهن ضربا غير مبرح	107	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms101	false	-159798244595173121	0	292	0	1574	1615	300	وكان ذلك علي الله يسيرا اي هو قادر علي ذلك ولا يتعذر عليه 431--------35 ان تجتنبوا كب-----------------اءر ما تنهون عنه وهي كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب او وعيد في القران---------------------------------------------- نكفر عنكم سيءاتكم التي هي دون الكباءر بالصلوات الخمس وندخلكم مدخل------------------------------------ا كريما اي الجنة------------- ولا تتمنوا-------------- ما فضل الله به بعضكم علي بعض الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت ام سلمة يا رسول الله ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وغزونا وكان لنا مثل اجر الرجال فنزلت هذه الاية للرجال نصيب ثواب مما اكتسبوا من الجهاد وللنساء نصيب ثواب مما اكتسبن من حفظ فروجهن وطاعة ازواجهن واسالو-------------ا الله من فضله ان احتجتم الي ما لغيركم فيعطيكم من فضله ولكل ا--------------------------------------------------------------ي ولكل شخص من الرجال والنساء جعلنا موالي عصبة وورثة مما ترك الوالدان والاقربون اي ممن تركهم والداه واقربوه اي تشعبت العصبة والورثة عن الوالدين والاقربين ثم ابتدا فقال والذين عقدت ايمانكم وهم الحلفاء اي عاقدت -حلف-----هم ايمانكم وهي جمع يمين من--- القسم وكان الرجل في-------------------------- الجاهلية يعاقد الرجل ويقول له دمي دمك وحربي حربك وسلمي سلمك فلما قام الاسلام جعل للحليف السدس وهو قوله فاتوهم -----نصيبهم ثم نسخ ذلك------------------------------------------------------------------------- بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله كان علي كل شء شهيدا اي لم يغب عنه علم ما خل------ق الرجال قوا-------------------------مون علي النساء علي تاديبهن والاخذ فوق ايديهن بما فضل الله الرجال علي النساء----------------- بالعلم والعقل والقوة في التصرف والجهاد والشهادة والميراث وبما انفقوا عليهن من اموالهم اي المهر والانفاق عليهن فالصالحات من النساء اللواتي هن مطيعات لازواجهن وهو قوله قانتات حافظات للغيب يحفظن فروجهن------- في غيبة ازواجهن بما حفظ الله بما حفظهن الله في ايجاب المهر والنفقة لهن وايصاء الزوج بهن----------- واللاتي تخافون تعلمون نشوزهن عصيانهن-------------------- فعظوهن بكتاب الله وذكروهن الله وما امرهن به واهجروهن في المضاجع فرقوا بينكم وبينهم في المضاجع في الفرش واضربوهن ضربا غير مبرح	101	4436116453894253367	718	840.5	572	2150	33.395347595214844	96	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms108	true	-3370486972558774120	16	182	81	995	1613	300	وان خفتم علمتم شقاق------------- خلاف بينهما بين الزوجين والاضافة للاتساع اي شقاقا بينهما فابعثوا اليهما برضاهما حكما رجلا عدلا من اهله-------------- اقاربه وحكما من اهلها ويوكل الزوج حكمه في طلاق وقبول عوض عليه وتوكل هي حكمها في الاختلاع فيجتهدان ويامران الظالم-------------- بالرجوع---------------- او يفرقان ان راياه قال تعالي ان يريدا اي الحكمان اصلاحا يوفق الله بينهما بين الزوجين اي يقدرهما علي ما هو الطاعة من اصلاح او فراق ان الله كان عليما بكل شء خبيرا بالبواطن كالظواهر 36 النساء 36 واعبدوا الله ولا واعبدوا الله وحدوه ولا تشركوا به شيءا و احسنوا بالوالدين احسانا برا ولين -------------------------------جانب وبذي القربي------- القرابة----------------- واليتامي----------------- والمساكين وال---------------------جار ذي القربي---- القريب منك في الجوار او النسب وال--جار الجنب البعيد عنك في الجوار او النسب والصاحب بالجنب--- الرفيق في --سفر او صناعة وقيل الزوجة وبن السبيل المنقطع في سفره----------------------------- وما ملكت ايمانكم من الارقاء ان ا-لله لا يحب من كان مختالا متكبرا-------------------------- فخورا علي الناس بما اوتي 37 النساء 37 ال-ذين يبخلون ويامرون الذين مبتدا يبخلون بما يجب عليهم ويامرو--------------ن الناس بالبخل	108	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms102	false	3863053335091157394	34	199	174	1063	1593	300	وان خفتم علمتم شقاق بينهما علمتم خلاف------ا بين الزوجين--------------------------------- فابعثو---------------ا حكما اي حاكما وهو المانع من الظلم من اقاربه وحكما من اهلها حتي ----------------------------------------------------------------يجتهدا- وينظرا- الظالم منهما فيامراه بالرجوع الي ما امر الله او يفرقا- ان رايا ذلك -------ان يريدا اي الحكمان اصلاحا يوفق الله بينهما -من الزوج المراة بال------------------------صلاح ان ا--------لله كان عليما------- خبيرا بما في قلوب الزوجين والحكمين 43642 و-----------------------------------------------------------بالوالدين احسانا اي احسنوا بهما احسانا وهو البر مع لين الجانب وبذي القربي وهو ذو القرابة يصله ويتعطف عليه واليتامي يرفق بهم ويدنيهم والمساكين ببذل يسير او رد جميل والجار ذي القربي وهو الذي له مع حق الجوار حق القرابة والجار الجنب البعيد عنك في النسب---------- والصاحب بالجنب هو الرفيق في السفر وا--------------------بن السبيل عابر الطريق وقيل الضيف يءويه ويطعمه حتي يرحل وما ملكت ايمانهم اي المماليك ان الله لا يحب من كان مختالا عظيما في نفسه لا يقوم بحقوق الله فخورا علي عباده بما خوله الله من نعمته الذين يبخلون اي اليهود بخلوا باموالهم ان ينفقوها في طاعة الله تعالي ويامرون الناس بالبخل	102	4436116453894253367	447	536.5	360	1146	39.00523376464844	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms109	true	-5456611285406863622	12	252	60	1276	1527	300	في سيءاته وان تك الذرة حسنة من مءمن وفي قراءة بالرفع فكان تامة يضاعفها من عشر الي اكثر من سبعماءة وفي قراءة يضعفها بالتشديد----- ويءت من لدنه من عنده مع المضاعفة اجرا عظيما لا يقدره احد 41 النساء 41 فكيف اذا جءنا فكيف----- حال الكفار اذا ج---------------------------------------------------------ءنا من كل امة بشهيد--------------- يشهد عليها بعملها وهو نبي-----ها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا 42 النساء 42 يومءذ يود الذين يومءذ يوم المجء يود ال----------------------------------ذين كفروا وعصوا الرسول لو اي ان------------- تسوي بالبناء للمفعول والفاعل مع حذف احدي التاءين في الاصل ومع ادغامها في السين اي تتسوي بهم الارض بان يكونوا ترابا مثلها لعظم هوله كما في اية اخري ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ولا يكتمون الله حديثا ع---ما عملوه وفي وقت اخر يكتمونه ويقولون والله ربنا ما كنا مشركين 43 النساء 43 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا وا---------------نتم سكاري----- من الشراب لان سبب نزولها صلاة جماعة في حال --سكر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تعلموا ما تقولون بان تصحوا -------------------------------------------------ولا جنبا بايلاج او انزال ونصبه علي الحال وهو يطلق علي المفرد وغيره الا عابري مجتازي سبيل طريق اي مسافرين ح-------------------------------تي تغتسلوا فلكم ان تصلوا واستثناء المسافر لان له حكما اخر سياتي وقيل المراد النهي عن قربان مواضع الصلاة اي المساجد الا عبورها من غير مكث وان كنتم مرض---ي مرضا يضره الماء-------------------------- او علي سفر اي مسافرين وانتم جنب او محدثون او جاء احد منكم من الغاءط هو المكان المعد لقضاء الحاجة اي احدث او لامستم النساء	109	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms103	false	-983209714866635198	10	235	51	1225	1586	300	في الدنيا وان تك------ حسنة من مءمن--------------------------- يضاع--------------------------------------------فها بعشرة اضعافها ويءت من لدنه من عنده------------ اجرا عظيما وهو الجنة ف----------------كيف ا------ي فكيف يكون حال هءلاء اليهود والمنافقين يوم القيامة وهذا استفهام ومعناه التوبيخ اذا جءنا من كل امة بشهيد اي بنبي كل امة يشهد عل-----------------يها ولها وجءنا بك يا محمد علي هءلاء شهيدا علي هءلاء المنافقين والمشركين شهيدا تشهد عليهم بما فعلوا يومءذ اي في ذلك اليوم يود الذين كفروا وعصوا الرسول وقد عصوه في الدنيا لو تس-----------------------------------------------------------------------------------وي بهم الارض اي -يكونون ترابا فيستوون مع الارض حتي يصيروا وهي شيءا واحدا و---------------------لا يكتمون الله حديثا لان ما عملوه ظاهر عند الله لا يقدرون علي كتمانه 44344------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي مواضع الصلاة اي المساجد وانتم سكاري نهوا عن الصلاة وعن دخول المسجد---------- في حال السكر وكان هذا قبل نزول تحريم الخمر وكان المسلمون بعد نزول هذه الاية يجتنبون السكر والمسكر اوقات الصلاة والسكران المختلط العقل الذي يهذي ولا يستمر كلامه الا تري ان الله تعالي قال حتي تعلموا ما تقولون فاذا علم ما يقول لم يكن سكران ويجوز له الصلاة ودخول المسجد ولا جنبا اي ولا تقربوها وانتم جنب ا---------------------------------لا عابر-------ي سبيل الا اذا عبرتم المسجد فدخلتموه من غير اقامة فيه حتي تغتسلوا من الجنابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنتم مرضي اي مرضا يضره الماء كالقروح والجدري والجراحات او علي سفر اي مسافري--------------------ن او جاء احد منكم من الغاءط او ال----------------------------حدث او لامستم النساء	103	4436116453894253367	474	547.5	367	1657	28.605915069580078	67	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms113	true	-740706919917141017	96	300	496	1568	1568	300	فكيف اذا اصابتهم فكيف يصنع---------ون اذا اصابتهم مصيبة عقوبة--------------------------- بما قدمت ايديهم -من الكفر والمعاصي اي ايقدرون علي الاعراض والفرار منها لا ثم جاءوك معطوف علي يصدون يحل--------------------فون بالله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ار-دنا ب--------------المحاكمة الي غيرك الا احسانا صلحا وتوفيقا تاليفا بين الخصمين -----------------------بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر --------------------------الحق 63 النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من ----------النفاق وكذبهم في عذرهم فاعرض عنهم بالصفح------ وعظهم خوفهم الله وقل لهم في شان انفسهم قولا بليغا مءثرا فيهم اي --ازجرهم ليرجعوا عن كفرهم 64 النساء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع فيما يامر به ويحكم باذن الله بامره لا ليعصي ويخالف ول----------------------------------------------------------------و انهم------------- اذ ظلموا انفسهم ب--تحاكمهم الي الطاغوت جاءوك تاءبين فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول فيه التفات عن الخطاب تفخيما لشانه لوجدوا---- الله توابا عليهم رحيما بهم 65 النساء 65 فلا وربك لا فلا وربك لا زاءدة --لا يءمنو--------------ن حتي يحكموك فيما شجر -------اختلط بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا ضيقا او شكا مما قضيت به------ ويسلموا ينقادوا لحكمك تسليما من----- غير معارضة 66 النساء 66 ولو انا كتبنا ولو انا كتبنا عليهم ان مفسرة--------------------------- اقتلوا انفسكم------------------------------ او اخرجوا من دياركم كما كتبنا علي بني اسراءيل ما فعلوه اي المكتوب عليهم الا قليل-	113	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms107	false	-1024605003419655408	3	242	17	1259	1561	300	فكيف اي--------- فكيف يصنعون ويحتالون اذا اصابتهم مصيبة مجازاة لهم علي ما صنعوا وهو قوله بما قدمت ايديهم وتم الكلام ههن------------------------------------------ا ثم عط--------ف علي معني ما سبق فقال ثم جاءوك يحلفون بالله اي تحاكموا الي الطاغوت وصدوا عنك ثم جاءوك يحلفون وذلك ان المنافقين اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وحلفوا انهم ما ارادوا بالعدول عنه في المحاكمة الا ----------------------توفيق-------ا بين الخصوم اي جمعا وتاليفا واحسانا بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق وكل ذلك كذب منهم لان الله تعالي قا---ل اولءك الذين يع-----------------لم الله ما في قلوبهم اي من الشرك والنفاق---------------- فاعرض عنهم اي اصفح عنهم وعظهم بلسانك---- وقل لهم في انف----سهم قولا بليغا اي خوفهم بالله وازجرهم عما هم عليه بابلغ الزجر كيلا يستسروا الكفر وما ارسلنا- من رسول الا ليطاع فيما يامر به ويحكم---------------- لا ليعصي ويطلب الحكم من غيره وقوله باذن الله اي لان الله اذن في ذلك وامر بطاعته ولو انهم اي المنافقين اذ ظلموا انفسهم بالتحاك--م الي ال-كفار جاءوك------- فاستغفروا الله فزعوا وتاب-----------------------------------------------وا الي الله 46569 فلا اي ليس الامر كما يزعمون انهم امنوا وهم يخالفون حكمك وربك لا يءمنون حقيقة الايمان حتي يحكموك فيما شجر اختلف واختلط بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا ضيقا و--شكا مما قضيت اي اوجبت ويسلموا الامر الي الله والي رسوله من غير مع-----------------------ارضة بشء ولو انا كتبنا عليهم اي علي هءلاء المنافقين من اليهود ان اقتلوا انفسكم كما كتبنا ذلك علي بني اسراءيل او اخرجوا من دياركم كما كتبنا علي المهاجرين --ما فعلوه -----------------الا قليل	107	4436116453894253367	569	683.5	447	1492	38.1367301940918	83	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms115	true	-6694838549267688438	39	300	210	1581	1581	300	فسوف نءتيه اجرا عظيما ثوابا جزيلا 75 النساء 75 وما لكم لا وما لكم ------------------------------------------------------------لا تقاتلون استفهام توبيخ اي لا مانع لكم من القتال-- في سبيل الله و في تخليص المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين حبسهم الكفار عن الهجرة واذوهم قال بن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي منهم الذين يقولون داعين يا ربنا اخرجنا--------------- من هذه القرية مكة الظالم اهلها ------------بالكفر واجعل لنا من لدنك من عندك وليا يتولي امورن------------------------ا واجعل لنا من لدنك نصيرا يمنعنا منهم وقد -استجاب الله دعاءهم فيسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة ----------------وولي صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظالمهم 76 النساء 76 الذين ا-منوا----- يقاتلون الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله------------- والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت الشي-----------طان فقاتلوا اولياء الشيطان انصار دينه تغلبوهم لقوتكم بالله ان كيد الشيطان بالمءمنين كان ضعيفا واهيا لا يقاوم كيد الله بالكافرين 77 النساء 77 الم تر الي الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن قتال الكفار لما طلبوه بمكة لاذي الكفار لهم وهم جماعة من الصحابة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كتب فرض عليهم القتال ---------اذا فريق منهم يخشون يخافون الناس الكفار اي عذابهم بال----قتل--------------- كخشيت هم عذاب الله او اشد----- خشية من خشيتهم له ونصب اشد علي الحال وجواب لما دل عليه اذا وما بعدها اي فاجاتهم الخشية---------------------------------------------------------------- وقالوا جزعا من الموت ر-----------------بنا لم كتب-----ت علينا القتال لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب----------------------------------------------------------- قل لهم-------- متاع الدنيا ما يتمتع به فيها او الاستمتاع بها قليل ايل الي الفناء------------- والاخرة اي الجنة خير لمن اتقي عقاب الله بترك معصيته ولا تظلمون بالتاء والياء تنقصون من----- اعمالكم-	115	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms109	false	-4320799309913013573	7	280	38	1473	1582	300	فسوف نءتيه اجرا عظيما ثوابا لا صفة له ثم حض المءمنين علي الجهاد في سبيله لاستنقاذ ضعفة المءمنين من ايدي المشركين فقال وما لكم لا -----------------------------------------تقاتلون في سبيل الله و----------المستضعفين من الرجال والنساء والولدان --------------------------------وهم قوم بمكة استضعفوا فحبسوا وعذبوا ال-------------ذين يقولون ر---------بنا اخرجنا الي دار الهجرة من هذه القرية مكة الظالم اهلها اي جعلوا لله شركاء واجعل لنا من لدن--------ك وليا اي ول علينا رجلا من المءمنين يوالينا واجعل لنا من لدنك نصيرا ينصرنا علي عدوك فاستجاب الله دعاءهم---------------------------------------------- وولي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد وا------عانهم ----الله به فكانوا---- اعز بها من الظلمة قبل ذلك الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله في طاعة الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي في طاعة الشيطان فقاتلوا اولياء الشيطان عبدة الاصنام------------------- ان كيد الشيطا----------ن كان ضعيفا يعني خذلانه اياهم يوم قتلوا ببدر 47781 الم تر ال-------------------ي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن قتال المشركين وادوا ما فرض عليكم م--------------------ن---------------- الصلاة و-----الزكاة نزلت في قوم من المءمنين استاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم وهم بمكة في قتال المشركين فلم ياذن لهم فلما كتب عل----يهم القتال بالمدينة اذا فريق منهم يخشو-------ن الناس------- اي عذاب الناس بالقتل كخشية الله كما يخشي---- عذاب الله او اشد اكبر خشية وهذه---------------------------------------------------------------------- الخشية انما كانت لهم من حيث طبع البشرية لا علي كراهية امر الله بالقتال وقالوا جزعا من الموت وحرصا علي الحياة ربنا لم كتبت فرضت علينا القتال لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب وهو الموت اي هلا تركتنا حتي نموت باجالنا وعافيتنا من القتل قل لهم يا محمد متاع الدنيا ق----------------------------------ليل اجل الدنيا قريب وعيشها قليل والاخرة--- الجنة خير لمن اتقي ولم يشرك به شيءا----- ولا تظلمون فتيلا اي لا-- تنقصون من ثواب اعمالكم	109	4436116453894253367	716	919.0	572	1833	39.061649322509766	100	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms116	true	8214618464015221211	17	252	98	1300	1541	300	في بروج حصون------ مش------يدة مرتفعة فلا تخشوا القتال خوف الموت وان تصبهم --اي الي-----------هود حسنة خصب و----سعة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة جدب وبلاء كما حصل لهم عند قدوم------------------ النبي صلي الله عليه وسل--------م المدينة يقولوا هذه من عندك يا محمد اي بشءمك قل لهم كل من الحسنة والسيءة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله من قب----له فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون اي لا يقاربون ان يفهموا حديثا يلقي اليهم وما استفهام تعجيب من فرط جهلهم ونفي مقاربة الفعل اشد من نفيه 79 النساء 79 ما اصابك من ما اصابك ايها الانسان من حسنة خير فمن الله اتتك فضلا من---ه وما اصابك من سيءة بلية --------------------فمن نفسك اتتك حيث ارتكبت ما يستوجبها من الذنوب وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة وكفي بالله شهيدا علي رسالتك 80 النساء 80 من يطع الرسول من يطع الرسول فقد اطاع الل------------------------------ه ومن تولي اعرض عن طاعتك فلا يهمنك فما ارسلناك عليهم حفيظا--- حافظا لاعمالهم بل نذيرا والينا امرهم فنجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال 81 النساء 81 ويقول----------------------ون طاعة فاذا ويقولون اي المنافقون اذا جاءوك امرنا طاعة لك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت---------- طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء وتركه اي اضمرت غير الذي تقول لك في حضورك من الطاعة اي عصيانك----------------------------------------------- والله يكتب يامر بكتب ما يبيتون في صحاءف---هم ليجازوا عليه فاعرض عنهم بالصفح وتوكل علي الله ثق به فانه كافيك وكفي بالله وكيلا مفوضا اليه 82 النساء 82----------------------------------------------------- افلا يتدبرون القرا-------------ن افلا يتدبرون يتا---------------------ملون القران	116	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms110	false	-960797195316975514	0	250	0	1270	1540	300	في بروج حصون وقصور مشيدة مطولة مرفوعة وقيل بروج ال----------سماء وان تصبهم يعني المنافقين واليهود حسنة خصب ورخص سعر يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة جدب وغلاء يقولوا هذه من عندك من شءم محمد وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة ------------------------------------------------------------------وكفرت اليهود امسك الله عنهم ما كان قد بسط عليهم فقالوا ما راينا اعظم شءما من هذا نقصت ثمارنا وغلت اسعارنا منذ قدم علينا فقال الله تعالي قل كل اي الخصب والجدب من عند الله من قبل الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون------------------------ حديثا لا يفهمون القرا--------------------------------------------------------------------------------ن ما اصابك يا ابن ادم-- من حسنة فتح وغنيمة وخصب فمن تفضل الله وما اصابك من سيءة من جدب وهزيمة وامر تكرهه فمن نفسك فبذنبك يا ابن ادم-------------------- وارسلناك يا محمد للناس رسولا---------- وكفي بالله شهيدا علي رسالتك------------- من يطع الر--------------سول فقد اطاع الله يعني ان طاعتكم لمحمد طاعة لله ومن تولي اعرض عن طاعته ----------فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا لهم من المعاصي حتي لا تقع اي ليس عليك باس لتوليه لانك لم ترسل عليهم حفيظا من المعاصي ويقولون اي المنافقون طاعة اي طاعة لامر------------------------------------ك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت قدر واضمر طاءفة منهم------------------------------------- غير الذي تقول لك م---------ن الطاعة اي اضمروا خلاف ما اظهروا وقدروا ليلا خلاف ما اعطوك نهارا والله ي----------كتب ما يبيتون اي يحفظ عليهم ليجازوا ب--ه فاعرض عنه-------------------------م اي فاصفح عنهم وذلك انه نهي عن قتل المنافقين في ابتداء الاسلام ثم نسخ ذلك بقوله جاهد الكفار والمنافقين 48287 افلا يتدبرون القران اي المنافقون افلا-------- يتاملون ويتفكرون فيه ولو كان القران	110	4436116453894253367	564	592.5	441	1646	34.26488494873047	83	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	49	176	220	904	1586	300	المنافقين---- فءتين---- فرقتين والله اركسهم ردهم ---------------------------------------------بما ك-----------سبوا من الكفر والمعاصي----------------- اتريدون-------------- ان ته----------دوا من اضل ه ال------------له اي تعدوهم من جملة المهتدين والاستفهام في الموضعين للانكار ومن يضلل ه الله فلن تجد له سبيلا ---------طريقا الي الهدي 89 النساء 89 ودوا--------- لو تكفرون ودوا تمنوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء------ توالونهم وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم- فان تولوا---------- واقاموا علي ما هم عليه فخذوهم بالاسر واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تنتصرون به --------------------علي عدوكم 90 النساء 90 الا الذين يص-------------------------لون الا الذين ي-صلون يلجاو--ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد بالامان لهم ولمن وصل اليهم كما عاهد ا-------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم هلال بن عويمر --	118	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms112	false	-4153146814195489683	67	227	359	1215	1580	300	المنافقين علي فءتين علي فرقتين والله اركسهم ردهم الي حكم الكفار من الذل والصغار والسبي والقتل بما كسبوا بما اظهروا من الارتداد بعدما كانوا علي النفاق اتريدون ايها المءمنون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله لم يرشده الله اي ---يقولون هءل-اء مهتدون والله قد اضلهم---------------- ومن يضلل ال--له فلن تجد له سبيلا اي دينا وطريقا -------------الي الحجة ودوا اي هءلاء لو تكف---------------------رون كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء--------- فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالو-هم ولا تباطنوهم ح------تي يهاجروا في سبيل الله حتي يرجعوا الي رسول الله فان تولوا عن الهجرة واقاموا علي ما هم عليه فخذوهم بال----------------------اسر ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا اي لا تتولوهم ولا تستنصروا بهم علي عدوكم------------- الا الذين يصلون اي فاقتلوهم حيث وجدتموهم الا الذين يتصلون ويلتجءون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فيدخلون فيهم بالحلف والجوار او جاءوكم حصرت صدورهم يعني او يتصلون بقوم جاءوكم وقد ضاقت صدورهم بقتالكم وهم بنو مدلج كانوا صلحا للنبي صلي الله عليه وسلم وهذا بيان ان من	112	4436116453894253367	417	570.0	330	971	42.94541549682617	56	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms120	true	-5191669568987204291	188	297	1006	1646	1660	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين عن الجهاد غير اولي الضرر بالرفع صفة والنصب استثناء من زمانة او عمي ونحوه------------------- والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين لضر--------ر درجة فضيلة لاستواءهم---------------------------------------------------ا في النية وزيادة المجاهدين بال---مباشر------------------------ة وكلا من الفريق---------------------ين وعد الله الحسني الجنة وفضل الله المجاهدين علي القاعدين --لغير ضرر اجرا عظيما ويبدل منه 96 النساء 96 درجات منه ومغفرة درجات منه منازل بعضها فوق بعض من------ الكرامة ومغفرة ورحمة منصوبان بفعلهما المقدر وكان الله غفورا لاولياءه رحيما باهل طاعته ونزل في جماعة اسلموا ولم يهاجروا------------------------------------- فقتلوا يوم بدر مع الكفار 97 النساء 97 ان الذين توفاهم ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم بالمقام	120	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms114	false	5667520589520522357	86	209	432	1146	1635	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين ----------غير اولي الضرر اي الاصحاء الذين لا علة بهم تضرهم وتقطعهم عن الجهاد لا يستوي هءلاء والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين من اهل العذر درجة لان المجاهدين باشروا الطاعة والقاعدين من اهل العذر قصدوها وان كانوا في الهمة والنية علي قصد الجهاد فمباشرة الطاعة فوق قصدها بالنية وكلا من المجاهدين والقاعدين المعذورين وعد الله الحسني الجنة وفضل الله المجاهدين علي القاعدين من غير عذر اجرا ع-----------------------ظيما درجات منه اي من--------------ازل بعضها فوق بعض من منازل الكرامة 497101 ان الذين توفاهم الملاءكة اي قبضت ارواحهم نزلت في قوم كانوا قد----------------------- اسلموا ولم يهاجروا حتي خرج المشركون الي بدر فخرجوا معهم فقتلوا يوم بدر فضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم وقوله--------------------------- ظالمي انفسهم بالمقام	114	4436116453894253367	354	473.5	287	811	43.64981460571289	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms123	true	4006569128810112320	156	275	765	1365	1490	300	وكان الله عليما-------- حكيما في صنعه 112 النساء 112 ومن يكسب خطيءة ومن يكسب خطيءة ذنبا صغيرا--------------------------------------------- او اثما ذنبا كبيرا--------------------- ثم يرم ب---------ه بريءا منه--------------------------------- فقد احتمل تحمل بهتانا برميه----- واثما مبينا بينا يكسبه 113 النساء 113 ولولا فضل---- ال-----------له ولولا فضل الله عليك يا محمد ورحمته ب--------العصمة لهمت اضمر--ت طاءفة منهم من قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء بالحق بتلبيسهم عليك وم--------------------------------------------------------------ا يضلون الا انفسهم وم----------------------------------------------------ا يضرونك من زاءدة شء لان وبال ذلك اضلالهم عليهم----------------------- وانزل الله عليك الكتاب القران والحكمة------------------------- ما فيه من الاحكام والغيب وكان فضل الله عليك بذلك وغيره عظيما 114 النساء 114 لا خير في لا خير في كثير من نجواهم اي الناس اي ما يتناجون فيه ويتحدثون الا- نجوي من امر بصدقة	123	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms117	false	-4936033975283941573	123	282	610	1422	1513	300	وكان الله عليما بالسارق حكيما حكم بالقطع علي طعم------------------ة ومن يكسب خطيءة ذنبا بينه وبين الله تعالي يعني يمينه الكاذبة انه ما سرق او اثما ذنبا بينه وبين الناس يعني سرقته ثم يرم به اي باثمه بريءا كما فعل طعمة حين رمي اليهودي بالسرقة فقد احت-----مل بهتانا برمي البرء واثما مب--------------------------------ينا باليمين الكاذبة والسرقة ولولا فضل الله عليك-------- ورحمته بالنبوة والعصمة لهمت لقد همت طاءفة منهم من قوم طعمة ان يضلوك اي يخطءوك في الحكم وذلك انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجادل عنهم ويقطع اليهودي وما يضلون الا انفسهم بتعاونهم علي الاثم والعدوان وشهادتهم الزور والبهتان وما يضرونك من------ شء لان الضرر علي من شهد بغير حق ثم من الله عليه فقال وانزل الله عليك الكتاب------- والحكمة اي القضاء بالوحي وبين لك ما فيه الحكمة فلما بان ان السارق طعمة تناجي قومه في شانه فانزل الله تعال------------ي لا خير في كثير من نجواهم--------- اي مسارتهم الا من امر اي الا في نجوي من امر بصدقة	117	4436116453894253367	325	353.0	247	909	35.75357437133789	53	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms125	true	3438144108362356463	45	296	233	1546	1564	300	ولا يجد له من دون الله اي غيره وليا يحفظه ولا نصيرا يمنعه منه 124 النساء 124 ومن ي-------------------عمل من ومن يعمل شيءا من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون بالبناء للمفعول والفاعل الجنة ولا يظلمون نقيرا قدر نقرة النواة 125 النساء 125 ومن احسن دينا ومن اي لا احد احسن دينا ممن اسلم وجهه اي انقاد واخلص عمله ل----------له وهو محسن موحد واتبع ملة ابراهيم الموافقة لملة الاسلام حنيفا حال اي ماءلا عن الاديان كلها الي الدين القي--------------------------------------------------م واتخذ الله ابراهيم خليلا صفيا------------------------- خالص المحبة له 126 النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وكان الله بكل شء محيطا علما وقدرة اي لم يزل متصفا بذلك 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفتونك يطلبون منك الفتوي في شان النساء --وميراثهن قل لهم ا-----------------------------------------------لله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب القران من اية الميراث ويفتيكم ايضا في------------------------------------------ يتامي النساء---------------------------------------- اللاتي لا تءتونهن ما كتب------- فرض لهن من الميراث وترغبون ايها الاولياء عن ان تنكحوهن لدمامتهن وتعضلوهن ان يتزوجن-------------------------------------------------------------- طمعا في ميراثهن اي يفتيكم ان لا تفعلوا ذلك و في المستضعفين الصغار من الولدان ----------------------------------------ان تعطوهم حقوقهم و يامركم ان تقو-----------------موا لليتامي بالقسط--- بالعدل في الميراث والمهر --وما تفعلوا من خير---------------------- فان الله كان به عليما فيجازيكم به 128 النساء 128 وان امراة خافت وان امراة مرفوع بفعل يفسره خافت توقعت من بعلها زوجها نشوزا ترفعا عليها ب--------------ترك مضاجعتها والتقصير في نفقتها وطموح عينه الي اجمل منها او اعراضا عنها بوجهه----- فلا جناح عليهما ان يصا-----------لحا فيه ادغام التاء في	125	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms119	false	-1027234705772619512	45	273	238	1442	1579	300	ولا يجد له من دون الل--------ه وليا يمنعه ولا نصيرا ينصره ثم بين فضيلة المءمنين علي غيرهم بقوله ومن يعمل من----------------- الصالحات الاية وبقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن د------------------------ينا ممن اسلم وجهه اي توجه بعبادته الي الله خاضعا له وهو محسن موحد واتبع ملة ابراهي----------------------م حنيفا ملة ابراهيم داخلة في ملة محمد عليهما السلام فمن اقر بملة محمد فقد اتبع ملة ابراهيم عليه السلام واتخذ الله ابراهيم خليلا صفيا بالرسالة والنبوة محبا له خالص الحب 4127134 ويستفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك يطلبون منك الفتوي في---- النساء في توريثهن كانت العرب لا تورث النساء والصبيان شيءا من الميراث قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم اي------- القران يفتيك----------------م ايضا يعني اية المواريث في اول هذه السورة في ميراث يتامي النساء لانها نزلت في قصة ام كجة وكانت لها بنات اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن اي فرض لهن من الميراث وترغبون --------------عن ان تنكحوهن لدمامتهن قالت عاءشة رضي الله عنها نزلت في اليتيمة يرغب وليها عن نكاحها ولا ينكحها فيعضلها طمعا في ميراثها فنهي عن--------------- ذلك و----المستضعفين م-------ن الولدان اي يفتيكم في الصغار من الغلمان والجواري ان تعطوهن ح--قهن و--------ان تقوموا اي وفي ان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل في مهورهن ومواريثهن وما تفعلوا من خير من حسن فيما امرتكم به فان الله كان به عليما -يجازيكم عليه وان ام-------------راة خافت علمت--------------------------------- من بعلها زوجها نشوزا ترفعا عليها لبغضها وهو ان يترك مجامعت--------------------------------------------ها او اعراض-----ا بوجهه عنها فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا في ----------------	119	4436116453894253367	586	783.5	467	1731	33.85326385498047	82	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms126	true	6374646318311464533	41	181	216	937	1532	300	واحضرت الانفس الشح شدة البخل اي جبلت عليه فكانها حاضرته لا تغيب عنه المعني ان المراة لا تكاد تسمح بنصيبها من زوجها و---الرجل لا يكاد يسمح عليها بنفسه اذ----------ا احب ----غيرها وا ن تحسنوا --عشرة -النساء وتتقوا الجور -عليهن فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازي-كم به 129 النساء 129 ولن تستطيعوا ان ولن تستطيعوا ان تعدلوا تسووا بين النساء في المحبة ولو حرصتم علي ذلك------------------------------------------ فلا تميلوا كل الميل الي التي تحبونها في القسم والنفق--------ة فتذروها اي تتركوا الممال عنها كالمعلقة التي لا هي ايم------------------- ولا هي ذات بعل وان تصلحوا بالعدل بالق--سم وتتقوا الجور فان الله كان غفورا لما في قلبكم من الميل رحيما بكم في ذلك 130 النساء 130 وان يتفرقا يغن وان يتف--------------------------------------------------------رقا اي الزوجان-------------------------------------------------------------- بالطلاق---- يغن الله كل-----------------------ا عن صاحبه--------------------------------------------- من سعته اي فضله بان يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها وكان الله واسعا ل-----خلقه في	126	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms120	false	6488879623547074134	38	188	191	984	1593	300	واحضرت الانفس الشح اي شحت المراة----------------------------------------------------------------- بنصيبها من زوجها وشح الرجل علي المراة-------- بنفسه اذا كان غيرها احب اليه منها وا-ن تحسنوا العشرة والصحبة وتتقوا الجور والميل فان الله كان بما تعملون خبيرا لا يضيع عنده ------------شء ولن تستطيعوا---------------- ان تعدل------وا بين النساء ----------ولو حرصتم لن تقدروا علي التسوية بينهن في المحبة ولو اجتهدتم فلا تميلوا كل الميل الي التي تحبون-- في -------النفقة والقسمة فتذرو----------------------ها كالمعلقة فتدعوا الاخري كانها معلقة لا ايما ولا--- ذات بعل وان تصلحوا بالعدل في القسم وتتقوا الجور فان الله كان غفورا---------------------- رحيما لما ملت الي التي تحبها بقلبك ولما ذكر جواز الصلح بينهما ان احبا ان يجتمعا ذكر بعده الافتراق فقال وان يتفرقا اي ان ابت المراة الكبيرة الصلح وابت الا التسوية بينها وبين الشابة فتفرقا بالطلاق فقد وعد الله لهما ان يغني كل واحد منهما عن صاحبه بعد الطلاق من فضله الواسع بقوله يغن الله كلا من سعته------------------------------------------ وكان الله واسعا لجميع خلقه في	120	4436116453894253367	379	473.0	299	1009	37.56194305419922	56	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms127	true	3832619777998201654	91	272	487	1466	1621	300	تتبعوا الهوي في --شهادتكم بان تحابوا الغني لرضاه او الفقير رحمة له ل ان لا تعدلوا عن الحق---------- وان تلووا تحرفو----ا الشهادة وفي قراءة بحذف الواو الاولي تخفيفا او تعرضوا عن اداء-------ها فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم به 136 النساء 136---------- يا ايها الذين يايها الذين امنوا امنوا داوموا عل----------------ي الايمان بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران والكتاب الذي انزل من قبل---------------- علي الرسل بمعني الكتب وفي قراءة بالبناء للفاعل في الفعلين ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق 137 النساء 137 ان الذين امنوا ان الذين امنوا بموسي وهم اليهود--------------- ثم كفروا بعبادتهم العجل ثم امنوا بعد----------------------ه ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا عل----------يه ولا ليهديهم سبيلا طريقا الي--- الحق 138 النساء 138 ب----------------------------شر المنافقين بان بشر اخبر يا محمد المنافقين بان لهم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار 139 النساء 139 الذين يتخذون الكافرين الذين بدل او نعت للمنافقين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين لما------------------------------------------------------------ يتوهمون فيهم من القوة---------------------- ايبتغون يطلبون عندهم العزة	127	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	9	147	46	831	1675	300	تتبعوا الهوي في الشهادة واتقوا ان----------------------------------------- تعدلوا اي تميلوا وتجوروا وان تلووا اي تدافعوا الشهادة----------------------------------- او تعرضوا تجحدوها وتكتموها فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته يا------------ ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله اي اثبتوا علي الايمان------------- والكتاب الذي نزل علي رسوله الق----------------------------ران والكتاب الذي انزل من قبل اي كل كتاب انزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي نبي قبل القرا----ن ان الذين امنوا اي---------------------- اليهود امنوا بالتوراة ثم كفروا بمخالفتها -----ثم امنوا بالانجيل ثم كفروا بمخالفته ---------------ثم ازدادوا كفرا بمحمد لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ما هم عليه ولا ليهديهم سبيلا سبي-ل هدي ثم الحق المنافقين بهم لانهم كانوا يتولونهم 4138142 بشر المنافقين -------------------------------بان لهم عذابا ا-----------------------------------ليما الذين يتخذون الكافر-------------------------------------------ين اولياء من دون المءمنين هذه الاية من صفة المنافقين وكانوا يوالون اليهود مخالفة للمسلمين يتوهمون ان لهم- القوة والمنعة وهو معني قوله ايبتغ-------ون عندهم العزة	121	4436116453894253367	444	572.5	355	1204	36.8770751953125	64	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms128	true	629435271763516283	41	103	218	557	1684	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا---------- كما اجتمعوا في الدنيا علي الكفر والاستهزاء 141 النساء 141 ال--------------------ذين يتربصون بكم الذين بدل من الذين قبله يتربصون ينتظرون بكم الدواءر فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا لكم ا------------لم نكن معكم في الدين والجهاد فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر عليكم قال-------وا لهم الم نستحوذ نستول عليكم	128	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	242	300	1351	1675	1675	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا يريد انهم كما اجتمعو----------ا علي -------الاستهزاء بالايات يجتمعون في جهنم علي العذاب الذين يتربصون بكم يعني المنافقي-----------------ن ينتظرون بكم الدواءر فان كان لكم فتح----------- من الله ظهور علي اليهود قالوا الم نكن معكم----------------- فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر علي المسلمين قالوا لهم الم نستحوذ ن-غلب عليكم-	121	4436116453894253367	228	358.5	186	388	58.76288604736328	35	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	18	120	90	667	1634	300	من الذين هادوا هم------------- اليهود حرمنا ------------------------عليهم طيبات احلت لهم هي التي في قوله تعالي حر------------منا كل ذي ظفر الاية وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه صدا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما مءلما 162 النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في العلم م--------------------------------------------------------------------------نهم كعبد الله بن سل--------ام والمءمنون المهاجرون والانصار-------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما	131	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms124	false	1671870004315521786	223	295	1099	1500	1526	300	من الذين هادوا الاية عاقب الله اليهود علي ظلمهم وبغيهم بتحريم اشياء عليهم وهي ما ذكر------------ في قوله وع-لي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 4162 ثم استثني مءمنيهم فقال لكن الراسخون يعني المبالغين في علم الكتاب منهم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك ---------والمقيمين الصلاة و--------------------------المءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-------------- اجرا عظيما	124	4436116453894253367	214	155.5	173	722	29.639888763427734	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms135	true	5726586490597985215	21	300	114	1570	1570	300	فسق خروج عن الطاعة ونزل يوم ع-----------------رفة عام حجة الوداع اليوم------------------------- يءس الذين كفروا من دينكم ان ترتدوا عنه بعد طمعهم في ذلك لما راوا من قوته فلا تخشوهم--------------------------- وا-----------------خشون اليوم-------------- اكملت لكم دينكم احكامه وفراءضه فلم ينزل بعدها حل--------ال ولا حرام واتممت عليكم نعمتي باكماله وقيل بدخول مكة امنين ورضيت اي اخترت لكم الاسلام دينا فمن اضط-------------------ر -------------في مخمصة مجاعة الي اي شء مما حرم عليه فاكله غير متجانف ماءل لاثم -----------معصية فان ا------------------------------------------لله غفور له ما اكل------------- رحيم به في اباحته بخلاف الماءل لاثم اي المتلبس به كقاطع الطريق والباغي مثلا فلا يحل له الاكل 4 الماءدة 4 يسالونك ماذا احل يسالونك يا محمد ماذا احل لهم من الطعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل احل لكم الطيبات المستلذات و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد ما علمتم من الجوارح---- الكواسب من الكلاب------- والسباع والطير مكلبين حال من كلبت الكلب بالتشديد اي ارسلته علي الصيد تعلمونهن حال من ضمير مكلبين اي تءدبونهن مما علمكم الله من ادا-----ب الصيد فكلوا مما امسكن عليكم------------ وان قتلته بان لم ياكلن منه بخلاف غير المعلمة فلا يحل صيدها وعلامتها ان تسترسل اذا ارسلت وتنزجر اذا زجرت وتمسك الصيد ولا تاكل منه واقل ما يعرف به ثلاث مرات فان اكلت منه فليس مما امسكن علي صاحبها فلا يحل اكله كما في حديث الصحيحين وفيه ان صيد السهم اذا ارسل وذكر اسم الله عليه كصيد المعلم من الجوارح واذكروا اسم الله عليه عند ارساله واتقوا الله ان الله سريع الحساب 5 الماءدة 5 اليوم احل لكم اليوم احل لكم الطيبات المستلذات وط------عام الذين اوتوا الكتاب اي ذباءح اليهود والنصاري حل حلال لكم وطعامكم اياهم حل له---------------------م والمحصنات م--------ن المءمنات والمحصنات الحراءر من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم حل لكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن----- مهورهن محصنين متزوجين غير مسافحين مع-لنين بالزني بهن ولا	135	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms128	false	-7429925935103848305	23	287	124	1524	1596	300	فسق خروج عن الحلال الي الحرام اليوم يعني يوم عرفة عام حج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفتح يءس الذين كفروا ---------ان ترتدوا راجعين الي دينهم ---------------------فلا تخشوهم في مظاهرة محمد واتباع دينه واخشون في عبادة الاوثان اليوم يعني يوم عرفة اكملت لكم دينكم احكام دينكم--- فلم ينزل بعد هذه الاية حلال ولا حرام واتممت عليكم نعمتي يعني-------- بدخول مكة امنين كما وعدتكم--------------------- فمن اضطر الي ما حرم مما ذكر في هذه الاية في مخمصة مجاعة غي-----------------------------ر متجانف----- لاثم غير متعرض لمعصية وهو ان ياكل فوق الشبع او يكون عاصيا بسفره فان الله غفور له ما اكل مما حرم عليه رحيم باولياءه حيث رخص لهم يسال-------------------------------------------------------------------------------ون-------------------------ك ماذا احل لهم سال عدي بن حاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نصيد بالكلاب والبزاة وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت هذه الاية قل احل لكم الطيبات يعين ما تستطيبه العرب وهذا هو الاصل في التحليل فكل حيوان استطابته العرب كالضباب واليرابيع والارانب فهو حلال وما استخبثته العرب فهو حرام وما علمتم يعني وصيد ما علمتم من الجوارح وهي الكواسب من الطير والكلاب والسباع مكلبين معلمين اياها ال-----------------------------------صيد تعلمو-------------------------------نهن مما علمكم الله تءدبوهن لطلب الصيد فكلوا مما امسكن عليكم هذه الجوارح وان قتلن اذا- لم ياكلن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فاذا اكلن فالظاهر انه حرام------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكروا اسم الله عليه عند ---------------------------------------------------ارسال الجوارح اليوم احل لكم الطيبات التي سالتم عنها وطعام الذين اوتوا الكتاب وهو اسم لجميع ما يءكل حل --------لكم وطعامك------م حل لهم اي حل لكم ان تطعموهم والمحصنات العفاءف من المءمنات والمحصنات الحراءر من الذين اوتوا الكتاب من اهل الكتاب ا-------------ذا اتيتموهن اجورهن يعني مهورهن محصنين متزوجين غير مسافحين معالنين بالزنا ولا ---	128	4436116453894253367	640	813.5	510	1991	32.144649505615234	85	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms136	true	-9013613433715829392	135	299	729	1627	1631	300	وان كنتم جنبا فاطهروا فاغتسلوا وان كنتم مرضي مرضا يضره الماء او علي سفر اي مسافرين او جاء احد منكم من الغاءط اي احدث او لامستم النساء سبق مثله في اية النساء فلم تجدوا ماء بعد طلبه فتيمموا اقصدوا صعيدا طيبا ترابا طاهرا فامسحوا بوجوهكم وايديكم مع المرفقين منه بضربتين والباء للالصاق وبينت السنة ان المراد استيعاب العضوين بالمسح ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج--- ضيق بما فرض عليكم من الوضوء والغسل و----التيمم ولكن يريد ليطهركم من الاحداث---------- والذ-----------------------نوب وليتم نعمته عليكم بالاسلام ببيان --شراءع الدين لعلكم تشكرون نعمه 7 الماءدة 7 واذكروا نعم---------ة الله واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاقه عهده الذي واثقكم به عاهدكم عليه اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م حين بايعتموه سمعنا واطعنا في كل ما تامر به وتنهي مما نحب ونكره واتقوا الله في ميثاقه ان تنقضوه ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فبغيره اولي 8 الماءدة 8 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كونوا قوامين قاءمين -----------لله بحقوق-----------------ه شهداء بالقسط------- بالعدل ولا يجرمنكم------------ يحملنكم	136	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms129	false	-1380300682257208281	47	167	257	907	1625	300	وان كنتم جنبا فاطهروا فاغتسلوا وان كنتم مرضي مفسر في سور--------------------------------------------------------------------------------------------ة النساء غلي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج من ضيق في الدين ولكن جعله واسعا بالرخصة في التيمم ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والجنابات والذنوب لان الوضوء يكفر الذنوب وليتم نعمته عليك---------م ببيان الشراءع و---- لعلكم تشكرو-------------------------ن نعمتي فتطيعوا امري واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاق-----ه الذي واثقكم به يعني حين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في كل ما امر ونهي وهو قوله اذ قلتم حين قلتم---- سمعنا واطعنا------------------------------------- واتقوا الله ا--------------------ن الله عليم بذات الصدور بخفيات القلوب------------------------ يا ايها ال------------ذين امنوا كونوا قوا-------مين لله تقومون لله بكل حق يلزمكم القيام به شهداء بالقسط تشهدون بالعدل ولا يجرمنكم شنان قوم لا يحملنكم	129	4436116453894253367	410	570.0	330	1049	39.084842681884766	53	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	1	187	8	981	1565	300	اليهود فنسوا حظا مما ذكروا------------------- به في الانجيل من الايمان وغيره ونقضوا الميثاق---- فاغرينا اوقعنا بينهم---------------------------- العداوة والبغضاء الي يوم القيامة بتفرقهم واختلاف اهواءهم فكل فرقة تكفر الاخري وسوف ينبءهم الله في الاخرة بما كانوا يصنعون فيجازيهم عليه 15 الماءدة 15-------------------------- يا اهل الكتاب ياهل الكتاب اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون---------- تكتمون من الكتاب التوراة والانجيل كاية الرجم وصفته---------------- ويعفو عن كثير من ذلك-------- فلا يبينه اذا لم يكن فيه مصلحة الا افتضاحكم قد جاءكم من الله نور هو-- النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب قران مبين بين ظاهر 16 الماءدة 16 يهدي ------------به الله يهدي به اي بالكتاب الله --من اتبع رضوانه بان امن------------------------------------ سبل السلام طرق السلامة-------------------------- ويخرجهم من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذنه ب--------ارادته ويهديهم الي صراط مستقيم دين الاسلام 17 الماءدة 17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعل--------وه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصاري قل فمن يملك اي---------------------- يدفع من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر	138	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms130	false	-5441527461157522487	116	297	615	1571	1582	300	اليهود فنسوا حظا مما ذكروا به فتركوا ما امروا به----------- من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فاغرينا------- بينهم فالقينا بين اليهود والنصاري العداوة والبغضاء الي يوم القيامة--------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله---------- بما كانوا يصنعون وعيد لهم ثم دعاهم الي الايمان بمحمد عليه السلام 51520 يا اهل الكتاب ي-------عني اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب تكتمون مما في--- التوراة والانجيل كاية الرجم وصفة محمد عليه السلام ويعفو عن كثير يتجاوز عن كثير فلا يخبركم بكتمانه قد جا-------------------------ءكم من الله نور يعني النبي------------------- وكتاب----- مبين القران فيه بيان لكل ما تختلفون فيه يهدي به الله يعن------ي بالكتاب المبين من اتبع رضوانه اتبع ما رضيه الله من تصديق محمد عليه السلام سبل السلام طرق السلامة التي من سلكها سلم في دينه ويخرجهم من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذنه بتوفيقه وارادته ويهديهم الي صراط مستقيم وهو الاسلام-------------- لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم يعني الذين اتخذوه الها------------------------------ قل فمن يملك من الله شيءا فمن يقدر ان يدفع من عذاب الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح اي يعذبه------------------------------------------ ولو كان ا-------لها لقدر	130	4436116453894253367	593	842.0	471	1201	49.375518798828125	93	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms139	true	-5038480597652743183	171	288	843	1450	1507	300	امر الله و---هما يوشع------- وكالب من النقباء- الذين بعثهم موسي في كشف احوال الجبابرة انعم الله عليهما بالعصمة فكتما ما اطلعا عليه من حالهم الا عن موسي بخلاف بقية النقباء فافشوه فجبنوا ادخلوا عليهم الباب باب القرية ولا تخشوهم فانهم اجساد بلا قلوب فاذا دخلتموه فانكم غالبون قالا ذلك تيقنا بنصر الله وانجاز -------------------------وعده وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 24 الماءدة 24 قالوا ----يا موسي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا هم انا ها هنا قاعدون عن القتال 25 الماءدة 25 قال رب اني قال موسي حينءذ رب اني لا املك الا نفسي و الا اخي ولا املك غيرهما فاجبرهم علي الطاعة فافرق فافصل بيننا وبين القوم الفاسقين	139	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms131	false	-5152921339175587092	202	287	1056	1495	1568	300	---قال رجلان هما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا من الذين يخافون الله في مخالفة امره------ انعم الله عليهما بالفضل واليقين------------------------------------------------------------------- ادخلوا عليهم ال----باب ال-اية وانما---------------------------------------------------- قالا ذلك تيقنا بنصر الله وانجاز وعده لنبيه فخالفوا نبيهم وعصوا امر الله --واتوا من القول بم----------------ا فسقوا به وهو قوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا ---انا ه--هنا قاعدون ف----------------------------------قال موسي عند ذلك----- لا املك الا نفسي و-----اخي يقول لم يطعني منهم الا نفسي واخي-- فافرق------ بيننا وبين القوم الفاسقين	131	4436116453894253367	281	348.0	219	647	43.43122100830078	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms139	true	-5038480597652743183	77	174	358	857	1507	300	وجعلكم ملوكا اصحاب خدم و---------حش---------------------------------------م واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من ----------------------------المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك -21 الماءدة 21 يا قوم ادخلوا يا قوم ادخلوا الارض المقدسة المطهرة-------------------------------------------------------- التي كتب الله لكم امركم----- بدخولها وهي الشام ولا ترتدوا علي ادباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم 22 الماءدة 22 قالوا يا موسي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين ---------------------من بقايا عاد طوالا ذي قوة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون لها 23 الماءدة 23 قال رجلان من قال------------- لهم رجلان م-------------------------------ن الذين يخافون-------- مخالفة امر------ الله --وهما	139	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms131	false	-5152921339175587092	118	221	617	1150	1568	300	وجعلكم ملوكا اي جعل لكم الخدم والحشم وهم اول من ملك الخدم والحشم من بني ادم واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر لكم واغراق عدوكم والمن والسلوي----------- وغير ذلك 521---------26 يا قوم ادخ--------------لوا الارض المقدسة المطهرة يعني الشام وذلك انها طهرت من الشرك وجعلت مسكنا للانبياء التي كتب الله لكم امركم الله بدخولها---------- ولا ترتدوا علي ادباركم لا ترجعوا الي دينكم الشرك بالله قالوا يا م---------------------------------------وسي ان فيها قوما جبارين طوالا ذوي قوة وكانوا من بقايا عاد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم العمالقة قال رجلان هما يوشع بن نون وكالب بن يوفنا من الذين يخافون الله في مخالفة امره انعم الله عليهما	131	4436116453894253367	256	346.5	206	718	35.65459442138672	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms150	true	1864488164029809417	188	300	966	1562	1562	300	لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا من اهل مكة لتضاعف كفرهم وجهلهم وانهماكهم في اتباع الهوي ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ذلك ا--ي قرب --مودتهم للمءمنين بان بسبب ان منهم قسيسين علماء ورهبانا عبادا وا-----------------------------------------نهم لا يستكبرون عن اتباع الحق كما يستكبر اليهود واهل مكة نزلت في وفد النجاشي القادمين عليه من الحبشة قرا صلي الله عليه وسلم سورة يس فبكوا واسلموا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي قال تعالي 83 الماءدة 83 واذا سمعوا ما واذا سمعوا ما انزل الي الرسول من القران----------------------------------------------------------------------------- تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من ال--------------------------------حق يقولون ربنا امنا -صدقنا بنبيك وكتابك فاكتبنا-	150	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms141	false	-5810606679123099355	146	264	782	1431	1604	300	لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود وذلك انهم ظاهروا المشركين علي المءمنين حسدا للنبي عليه السلام-------- ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني النجاشي ووفده الذين قدموا من الحبشة علي رسول الله صلي الله وعليه وسلم وامنوا به ولم يرد جميع النصاري ذلك يعني قرب المودة----------- ب--------ان منهم قسيسين------ ورهبانا اي علماء بوصاة عيسي بالايمان بمحمد عليه السلام وانهم لا يستكبرون عن اتباع الحق كما يستكبر اليهود وعبدة الاوثان واذا سمعوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انزل الي الرسول يعني النجاشي واصحابه قرا عليهم جعفر بن ابي طالب بالحبشة كهعيص فما زالوا يبكون وهو قوله تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يريد الذي نزل علي محمد وهو الحق يقولون ربنا امنا وصدقنا------------- فاكتبنا	141	4436116453894253367	290	410.5	233	858	33.79953384399414	46	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms152	true	-8446327317476172601	84	293	463	1613	1642	300	ويصدكم بالاشتغال بهما عن ذكر الله وعن الصلاة خصها بالذكر تعظيما لها--------------------- فهل انتم منتهون عن اتيانهما اي----------- انته-وا 92 -----الماءدة 92-- واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا المعاص---------ي فان توليتم عن الطاعة فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ----------الا---بلاغ البين وجزاءكم علينا 93 الماءدة 93 ليس علي الذين ليس علي ال--------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اكلوا من الخمر والميسر قبل التحريم اذا ما اتقوا المحرمات وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثبتوا علي التقوي والايمان ثم اتقوا واحسنوا العمل والله يحب المحسنين بمعني انه يثيبهم 94 الماءدة 94 يا ايها الذين يايها الذين امنوا ليبلونكم ليختبرنكم الله بشء يرسله لكم من الصيد تناله اي الصغار منه ايديكم ورماحكم الكبار منه وكان ذلك بالحديبية وهم محرمون فكانت الوحش والطير تغشاهم في رحالهم و------------------------------------------------------------------------------------------ليعلم الله علم ظهور من -يخافه بالغيب حال اي غاءبا ----لم يره فيجتنب الصيد فمن اعتدي ---------------بعد ذلك---- النهي عنه فاصطاده فله عذاب اليم 95 الماءدة 95 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم محرمون بحج او عمرة--------------------------------------------------------------- ومن قتله منكم متعمدا فجزاء بالتنوين ورفع ما بعدها اي فعليه جزاء هو مثل ما قتل من النعم اي شبهه ف-----------------------------ي الخلقة وفي قراءة باضافة جزاء ي---------------------------------------------حكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما فطنة يميزان بها--------------------------------------- اشبه الاشياء به	152	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms143	false	-2025837382331246564	8	248	48	1331	1571	300	وي---------------صدكم عن ذكر الله وعن الصلاة لان من اشتغل بهما منعاه عن ذكر الله والصلاة فهل انتم منتهون استفهام بمعني الامر قالوا انتهينا ثم امر بالطاعة 59296 واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول واحذروا المحارم والمناهي فان توليتم عن الطاعة فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين فليس عليه الا البلاغ فان اطعتم والا استحققتم العقاب فلما نزل تحريم الخمر قالوا يا رسول الله ما تقول في اخواننا الذين مضوا وهم يشربونها وياكلون الميسر فنزل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعم------وا من الخمر والميسر قبل التحريم اذا ما اتقوا المعاص---------------------------------------------------------ي وال--شرك ثم اتقوا دا--موا علي تقواهم ثم اتقوا ظلم العباد من ضم الاحسان اليه------ يا ايها ال------------ذين امنوا ليبلو----------نكم الله---------- بشء من الصيد كان هذا عام --------------------------------------------الحديبية ------------كانت الوحش والطير تغشاهم في رحالهم كثيرة وهم محرمون ابتلاء من الله تعالي تناله ايديكم يعني الفراخ والصغار ورماحكم يعني الكبار ليعلم الله ليري الله من يخافه بالغيب اي من يخاف الله ولم يره------------- فمن اعتدي ظلم باخذ الصيد بعد ذلك بعد النهي------------ فله عذاب اليم-------------- يا ايها الذين امن------------وا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم -حرم الله قتل الصيد علي المحرم فليس له ان يتعرض للصيد بوجه من الوجوه ما دام محرما ومن قتله منكم متعمدا فجزاء---------------------------------------- مثل ما قتل من النعم اي فعليه جزاء مماثل للمقتول من النعم في الخلقة ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة وفي الضبع كبش علي هذا التقدير يحكم به---------------- ذوا عدل يحكم في الصيد بالجزاء رجلان صالحان منكم من اهل ملتكم فينظران الي اشبه الاشياء به	143	4436116453894253367	599	780.5	477	1588	37.720401763916016	83	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms155	true	1349108909507665777	0	99	0	509	1551	300	كفروا يفترون علي الله الكذب في ذلك وفي نسبته الي--------------------------------------------------ه واكثرهم ل----------------------------------------------------ا يعقلون ان ذلك -----افتراء لانهم قلدوا فيه اباءهم 104 الماءدة ----104 واذا قيل لهم واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي الي حكمه من تحليل ما حرمتم قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والشريعة قال تعالي ا حسبهم ذلك ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الي الحق والاستفهام للانكار 105 الماءدة 105 يا ايها الذين يايها الذين امنوا عليكم انفسكم اي احفظوها وقوموا بصلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل--------- المراد لا يضركم من ضل من اهل	155	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms145	false	6224688751518223331	162	253	807	1287	1552	300	كفروا يفترون علي الله الكذب يتقولون علي الله الاباطيل في تحريم هذه الانعام وهم جعلوها محرمة لا الله واكثرهم يعني اتباع رءساءهم الذين سنوا لهم تحريم هذه الانعام لا يعقلون ان ذلك كذب واف---------------------تراء-- علي الله من الرءساء واذا قيل ل-------------هم تعالوا الي ما انزل الله --في القران------------ من تحليل ما حرمتم قالوا حسب-------نا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين ا------------------------------ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون مفسرة في سورة البقرة----------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا عليكم انفسكم--- احف------------------------ظوها من ملابسة المعاصي والاصرار علي الذنوب لا يضركم من ضل من اهل	145	4436116453894253367	285	391.0	219	629	45.31001663208008	47	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms161	true	-8091403473352900579	149	267	711	1297	1466	300	وهو القاهر القادر الذي لا يعجزه شء مستعليا فوق عباده وهو الحكيم في خلقه الخبير ببواطنهم كظواهرهم 19 الانعام 19 قل اي شء ونزل لما-- قالوا------ للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بمن يشهد لك بالنبوة فان اهل الكتاب انكروك قل لهم اي شء اكبر شهادة تمييز محول عن المبتدا ق----------------------------------ل الله ان لم يقولوه لا جواب غيره هو شهيد بيني وبينكم علي صدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واوحي الي هذا القرا-----------------------------------------ن لانذركم -اخوفكم يا اهل مكة به ومن--------- بلغ عطف علي ضمير انذركم اي بلغه القران من الانس والجن اء---------------------------------------------نكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري استفهام ---------------انكاري قل لهم لا اشهد بذلك قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون معه من الاصنام 20 الانعام 20 الذين اتيناهم الكتاب	161	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms150	false	-5457708799359491751	112	244	590	1292	1583	300	وهو القاهر القادر الذي لا يعجزه شء-------- فوق عباده اي ان قهره قد استعلي عليهم فهم تحت التسخير ---------------قل اي شء اكبر شهادة قال اهل مكة للنبي صلي الله عليه وسلم اءتنا بمن يشهد لك بالنبوة فان اهل الكتاب ينكرونك فنزلت هذه الاية امر الله تعالي محمدا عليه السلام ان يسالهم ثم امر ان يخبرهم فيقول الله----------------------------- شهيد بيني وبينكم اي الله الذي اعترفتم بانه خالق السموات والارض والظلمات والنور يشهد لي بالنبوة باقامة البراهين وانزال القران علي واوحي الي هذا القران المعجز بلفظه ونظمه واخباره عما كان ويكون لانذركم لاخوفكم به عقاب الله علي الكفر ومن بلغ ---يعني وم-----------ن بلغه القران من بعدكم فكل من بلغه القران فكانما راي محمدا عليه السلام قل اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري استفهام معناه الجحد والانكار- قل---- لا اشهد الاية ---------------------------------------------------------------------الذين اتيناهم الكتاب	150	4436116453894253367	309	369.0	240	842	36.69833755493164	50	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	25	275	125	1397	1532	300	يوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا توبيخا اين شركاء----------------كم الذين كنتم تزعمون انهم شركاء الله 23 الانعام 23 ثم لم تكن ثم لم تكن بالتاء والياء فتنت-------------------------هم بالنصب والرفع اي معذرتهم الا ان-------- قالوا اي قولهم والله ربنا بالجر نعت والنصب نداء ما كنا مشركين 24 الانعام 24 انظر كيف كذبوا قال تعالي انظر يا محمد كيف كذبوا علي انفسهم بنفي الشرك عنهم--------------------- وضل -غاب عنهم ما كانوا يفترون ه علي الله من شركاء 25 الانعام -25-- ومنهم -من يستمع ومنهم من يستمع اليك اذا قرات------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ل ان لا يفقهوه----- يفه-----------موا القران وفي اذانهم وقرا ------صمما فلا يسمعونه سماع قبول -------------وان يروا كل اية لا يءم-------------------نوا بها------------------------------ حتي اذا جاءوك يجادلونك--------------------- يقول الذين كفروا ان---------------- ما هذا القران الا اساطير اكاذيب الاولين كالاضاحيك والاعاجيب جمع اسطورة بالضم 26 الانعام 26 وهم ينهون عنه وهم ينهون الناس عنه عن اتباع النبي صلي الله عليه وسلم ويناون -يتباعدون عنه فلا يءمنون به وقيل نزلت في ابي طالب كان ينهي عن اذاه ولا يءمن به وان ما يهلكون بالناي عنه الا انفسهم لان ضرره عليهم و--------------ما يشعرون بذلك 27 الانعام 27 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا عرضوا علي ال------------------------------نار فقالوا يا للتنبيه ليتنا نرد--------------- الي الدنيا -----------------ولا ن----------------كذب بايات ربنا------------- ونكون من المءمنين برفع الفعلين استءنافا ونصبهما في جواب التمني ورفع الاول ونصب الثاني وجواب لو رايت امرا عظيما 28 الانعام 28 بل بدا لهم قال تعالي بل للاضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني بدا ظهر لهم ما كانوا يخفون من قبل	162	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms151	false	-7092806211261095013	0	236	0	1211	1562	300	يوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركو-------ا اين شركاءكم اصنامكم والهتكم الذين كنتم تزعمون انها تشفع لكم وهذا سءال توبيخ ثم لم تكن------------------------ فتنتهم اي لم تكن عاقبة افتتانهم بالاوثان وحبهم لها الا ان تبرءوا منها ف قالوا--------- والله ربنا ----------------------ما كنا مشركين ا---------------------------------------نظر يا محمد كيف كذبوا علي انفسهم بجحد شركهم في الاخرة وضل وكيف ضل ذلك زال وبطل عنهم ما كانوا يفترون بعبادت------------ه من الاصنام 62532 ومنهم ومن الكفار من يس-----تمع اليك اذا قرات القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان----- يفقهوه لءلا يفهموه ولا يعلموا الحق-- وفي اذانهم وقرا ثقلا وصمما فلا ي--عون منه شيءا ولا ينتفعون به وان يروا كل اية علامة تدل علي صدقك لا يءمنوا بها هذا حالهم في البعد عن الايمان حتي اذا جاءوك يجادلونك مخاصمين معك في الدين يقول الذين كفروا من كفر منهم ان هذا ما هذا ا-------لا اساطير ا-------لاولين احاديث الامم المتقدمة التي كانوا يسطرونها في كتبهم وهم ين--------------هون الناس ----عن اتباع محمد-------------------- ويناون ويتباعدون عنه فلا يءمنون به وان و--------------------------------------------------ما يهلكون ال-----------ا انفسهم بتماديهم في معصية الله تعالي وما يشعرون وما يعلمون ذلك ولو ---------------تري يا محمد اذ وقفوا عل------ي النار اي حبسوا علي الصراط فوق النار فقالوا يا-------- ليتنا نرد تمنوا ان يردوا الي الدنيا فيءمنوا وهو قوله ولا نكذب اي ونحن لا نكذب بايات ربنا بعد المعاينة ونكون من المءمنين ضمنوا ان لا يكذبوا ويءمنوا فقال الله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي بل ليس الامر علي ما تمنوا في الرد بدا ----------------لهم ما كانوا يخفون من قبل	151	4436116453894253367	627	809.0	492	1581	39.658443450927734	87	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms163	true	5781040910721788000	46	252	230	1324	1566	300	هذا البعث والحساب بالحق قالوا------------- بلي وربنا انه لحق قال----- فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون به في الدنيا 31 الانعام 31 قد خسر الذين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله بالبعث حتي غاية للتكذيب ----اذا جاءتهم الساعة القيامة بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا هي شدة التالم ونداءها مجاز اي هذا اوانك فاحضري علي ما فرطنا قصرنا فيها اي الدن------------------------يا وهم يحملون اوزار----------------هم علي ظهورهم بان تاتيهم عند البعث في-------------------- اقبح شء صورة وانتنه ريحا فتركبهم ------------------------------------------------------الا ساء بءس ما يزرون -----يحملونه حملهم ذلك 32 الانعام 32 وما الحياة الدنيا وما الحياة الدنيا اي الاشتغال بها الا لعب و-------------------------لهو واما الطاعة وما يعين عليها فمن امور الاخرة وللدار الاخرة وفي قراءة ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين يتقون الشرك افلا يعقلون بالياء والتاء ذلك فيءمنون 33 الانعام 33----------------------------------------------------------- قد نعلم انه قد للتحقيق نعلم انه اي الشان ليحزنك الذي يقولون لك من التكذيب------------- فانهم لا يكذبونك في السر لعلمهم انك صادق وفي قراءة بالتخفيف اي لا ينسبونك الي الكذب ولكن الظالمين وضعه موضع المضمر بايات الله القران يج--------------------------------------------------------------------------------------حدون يكذبو-----ن 34 ا--لانعام 34 ولقد كذبت رسل ولقد كذبت رسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فصبروا علي ما كذبوا----------- واوذوا ح----------------------------------تي اتاهم نصرنا-------------- باهلاك قومهم فاصبر حتي ياتيك النصر باهلاك قومك ولا مبدل لكلمات الله	163	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms152	false	5116858919850609710	15	220	79	1188	1589	300	هذا البعث فيقرون حين لا ينفعهم ذلك ويقولون بلي وربنا فيقول الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ب--------------------كفركم قد خسر ال-------------ذين كذبوا بلقاء الله بالبعث والمصير الي الله حتي اذا جاءتهم الساع--------ة بغتة فجاة قالوا يا حسرتنا علي----------------------------------------------- ما فرطن------ا فيها قصرنا وضيعنا عمل الاخرة في الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثقالهم واثامهم علي ظهورهم وذلك ان الكافر اذا خرج من قبره استقبله عمله اقبح شء صورة واخبثه ريحا فيقول انا عملك السيء طال ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم الا ساء---- ما يزرون بءس الحمل ما حملو------------------------------------ا وما الحياة الدنيا ----------------الا لعب ولهو لانها تفني وتنقضي كاللهو واللعب تكون لذة فانية عن قريب------------- وللدار الا-----------------------خرة--- الجنة خير للذين يتقون الشرك افلا تعقلون انها ك--------ذلك فلا تفتروا في العمل لها ثم عزي نبيه صلي الله عليه وسلم علي تكذيب قريش اياه 63335 قد نعلم انه----------------------------- ليحزنك الذي يقولون في العلانية انك كذاب ومفتر فانهم لا يكذبونك في السر قد علموا صدقك--------------------------------------------- ولكن الظالمين----------------- بايات الله------- يجحدون بالقران بعد المعرفة نزلت في المعاندين الذين تركوا الانقياد للحق كما قال عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم الاية ولقد كذبت --------------رسل من قبلك----------------------------------- فصبروا علي ما كذبوا رجاء ثوابي واوذوا حتي نشروا بالمناشير وحرقوا بالنار حتي اتاهم نصرنا معونتنا اياهم باهلاك من كذبهم------------------------------- ولا مبدل لكلمات الله	152	4436116453894253367	529	657.5	416	1484	35.64690017700195	77	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms164	true	-4635301201011947054	0	124	0	652	1586	300	ذلك فاصبر حتي يحكم الله ولو شاء الله هدايتهم لجمعهم علي الهدي ولكن لم يشا ذلك فلم يءمنوا---------------------------------------- فلا تكونن من الجاه------------------------------------------------------------------------------لين بذلك 36 ال-انعام 36 انما يستجيب الذين انما يستجيب دعاءك الي الايمان الذين يسمعون سماع تفهم واعتبار -------------------------------------------------------------------------------------والموتي اي الكفار شبههم بهم في عدم السماع يبعثهم الله في الاخرة ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم 37 الانعام 37 وقالوا لولا نزل وقالوا اي كفار مكة لولا هلا نزل عليه اية من ربه كالناقة والعصا والماءد-------ة قل لهم ان الله قادر علي ان ينزل بالتشديد والتخفيف اية مما اقترحوا ولكن اكثرهم لا يعلمون ان نزولها بلاء عليهم لوجوب هلاكهم ان جحدوها 38 الانعام 38 وما----------------------------- من دابة وما من زاءدة دابة تمشي في الارض ولا طاءر يطير في الهواء بجناحيه---------------------------------------------------- الا امم امثالكم	164	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms153	false	-6568419995508335968	14	164	71	853	1556	300	الا الصبر حتي يحكم الله ولو شاء الله-------- لجمعهم علي الهدي اي انما تركوا الايمان لسابق قضاءي فيهم لو شءت لاجتمعوا علي الايمان فلا تكونن من الجاهلين بانه يءمن بك بعضهم دون بعض وانهم لا يجتمعون علي الهدي وغلظ الجواب زجرا لهم عن هذ----ه الحال 63638 انما يستجيب اي يجيب---------------ك الي الايمان الذين يسمعون وهم المءمنون الذين يستمعون الذكر فيقبلونه وينتفعون به والكافر الذي ختم الله علي سمعه كيف يصغي الي الحق والموتي يعني كفار مكة-------------------- يبعثهم الله---------- ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم-------------- وقالوا يعني رءساء قريش ل------------ولا هلا نزل عليه اية من ربه يعنون نزول ملك يشهد له بالنبوة قل---- ان الله قادر علي ان ينزل اية و------------------------------لكن اكثرهم لا يعلمون ما ------------عليهم في ذلك من البلاء وهو ما ذكرناه في قوله ولو انزلنا ملكا لقضي الامر وما من دابة في----------------------- الارض ولا طاءر يطير---------- بجناحيه يعني جميع الحيوانات لانها لا تخلو من هاتين الحالتين الا امم امثالكم	153	4436116453894253367	342	416.5	267	944	36.22881317138672	53	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	0	275	0	1412	1537	300	جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا ا------------ي لم يفعلوا ذلك مع قيام المقتضي له ولكن قست قلوبهم فلم تلن للايمان-- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من المعاصي فاصروا عليها 44 الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا تركوا ما ذكرو------------ا وعظوا وخوفوا به من الباساء والضراء فلم يتعظوا فتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم ابواب كل شء من النعم استدراجا لهم --------------------حتي اذا فرحوا بما اوتوا فرح بطر اخذناهم بالعذاب ب-----------------------غتة فجاة فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير 45 الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر القوم الذين ظلموا ا----------------------------ي اخرهم بان-------- استءصلوا--------------------------- والحمد لله رب العالمين علي نصر الرسل واهلاك الكافرين 46 الانعام 46 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اخبروني ان اخذ الله سمعكم اصمكم وابصاركم ----------اعماكم وختم طبع علي قلوبكم ف---لا تعرفون شيء--------------------------------ا من اله غير الله ياتيكم به--- بما اخذه منكم بزعمكم انظر كيف نصرف نبين-------------- الايات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني-- اعلم الغيب ------ما غاب عني ولم يوح الي- ولا اقول لكم اني ملك------ من الملاءكة ان ما---------------- اتبع الا ما يوحي ال-----------------------------------ي قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير	165	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms154	false	-2698151601106725505	84	299	459	1556	1562	300	جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا تذللوا والمعني لم يتضرعوا---------------------- ولكن قست قلوبهم فاقاموا علي كفرهم وزين لهم الشيطان الضلالة التي هم عليها----- فاصروا -----644---------47 فلما نسوا------------------- ما ذكروا به تركوا ما وعظوا به------------------------------------- فتحنا عل------------------يهم ابواب كل شء من النعمة والسرور بعد الضر الذي كانوا فيه حتي اذا فرحوا بما اوتوا-------- اخذناهم في حال فرحهم ليكون اشد لتحسرهم بغت-----ة فاذا هم مبلسون ايسون من كل------------------------------ خير فقطع دابر القوم الذين ظلموا انفسهم اي غابرهم الذي يتخلف في اخر القوم والمعني استءصلوا بالهلاك فلم يبق منهم باقية والحمد لله رب العالمين علي نصر الرسل واهلاك الظالمين قل اراي--------------تم ------------------------------ان اخذ الله سمعك------م وابصاركم اي اصمكم واعماكم وختم عل----ي قلوبكم حتي لا تعرفوا شيءا يعني اذهب هذه الاعضاء عنكم اصلا من اله غير الله ياتيكم به اي بما اخذ عنك--------م انظر كيف نصرف نبين لهم في القران الايات----------------------- ثم هم يصدفون يعرضون ع-ما ظهر لهم----------------- قل ارايتكم ا------------------ن اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين جعلوا لله شركاء 65053 ق--------------------------------------------------------------------------ل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ويعطي ولا اعلم الغيب فاخبركم بعاقبة ما تصيرون اليه ولا اقول لكم اني ملك اشاهد من امر الله ما لا يشاهده البشر ان اتبع الا ما يوحي الي اي ما اخبركم الا بما انزل الله علي قل هل يستوي الاعمي------- والبصير	154	4436116453894253367	691	977.5	541	1672	41.32775115966797	108	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	98	249	487	1296	1553	300	ويعلم ما يحدث في البر القفار والبحر ال-قري التي علي الانهار------------------------ وما تسقط من زاءدة ورقة الا يعلمها -------------------ولا حبة في ظلمات ال-------------------ارض ولا رطب و------------لا يابس عطف علي ورقة --الا في كتاب مبين --هو اللوح المحفوظ والاستثناء بدل اشتمال من الاستثناء قبله 60 الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم بالليل يقبض ارواحكم عند النوم ويعلم ما جرحتم--- كسبتم--------- بالنهار ثم يبعثكم فيه ا------------------ي النهار برد ارواحكم ليقضي اجل مسمي هو --اجل الحياة ثم اليه مرجعكم بالبعث ثم ينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 61 الانعام 61 وهو القاهر فوق وهو القاهر مستعليا فوق عباده-------- ويرسل عليكم حفظة -----ملاءكة تحصي -اعمالكم حتي اذا جاء احدكم الموت توفته وفي قراءة توفاه رسلنا الملاءكة الموكلون بقبض الارواح وهم لا يفرطون يقصرون فيما يءمرون به 62 الانعام 62 ثم ردوا الي ثم ردوا اي الخلق ال----ي الله مولاهم مالكهم الحق الثابت العدل ليجازيهم الا له الحكم--- القضاء النافذ فيهم وهو اسرع الحاسبين	167	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms156	false	2987144088002183269	144	291	719	1457	1504	300	ويعلم ما ف-----ي البر القفار والبحر كل قرية فيها ماء لا يحدث فيهما شء الا بعلم الله وما تسقط من------ ورقة الا يعلمها ساقطة وقبل ان سقطت ولا حبة في ظلمات الارض في الثري تحت الارض ولا رطب وهو ما ينبت ولا يابس وهو ما لا ينبت الا في كتاب مبين اثبت الل-ه ذلك كله ---في كتاب قبل ان يخل--ق ال---------خلق 6--------6064 وهو الذي يتوف-----------------اكم بالليل يقبض ارواحكم في منامكم ويعلم ما جرحتم ما كسبتم من العمل بالنهار ثم يبعثكم فيه يرد اليكم ارواحكم في النهار------------ ليقضي اجل مسمي يعني اجل الحياة الي الموت اي لتستوفوا اعماركم المكتوبة وهو الق-----------------------------------اهر -----------------------فوق عباده مضي هذا ويرسل عليكم حفظة من الملاءكة يحصون اعمالكم حتي اذا جاء احدكم الموت توفت----------------ه رسلنا اعوان ملك الموت--------------- وهم لا يفرطون ---------لا يعجزون------ ولا يضيعون ثم ردوا يعني العباد يردون بالموت الي الله مولاه-------م الحق ----------------------الا له الحكم اي القضاء -------فيهم وهو اسرع الحاسبين	156	4436116453894253367	443	573.0	348	941	47.07757568359375	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms168	true	5660058674564620286	33	183	173	941	1575	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم من السماء كالحجارة والصيحة او من تحت ارجلكم كالخسف--------- او يلبسكم يخلطكم شيعا------- فرقا مختلفة------ الاهواء----------------------------------------- ويذيق بعضكم باس بعض بالقتال قال صلي الله عليه وسلم لما نزلت هذا اهون وايسر ولما نزل ما قبله اعوذ بوجهك رواه البخاري وروي مسلم حديث سالت ربي الا يجعل باس امتي بينهم فمنعنيها وفي حديث لما نزلت قال اما انها كاءنة ولم يات تاويلها بعد انظر كيف نصرف نبين لهم الايات الدلالات علي قدرتنا لعلهم يفقهون---- يعلمون ان ما هم عليه باطل 66 الانعام 66 وكذب به قومك وكذب به بالقران قومك وهو الحق الصدق قل لهم لست عليكم بوكيل فاجازيكم انما انا منذر وامركم الي الله----------------------------------- وهذا قبل الامر بالقتال 67 الانعام 67 لكل نبا مستقر لكل نبا خبر مستقر----- وقت------ يقع فيه ويستقر ومنه عذابكم وسوف ----------------------------------------------------------------------------------------تعلمون تهديد لهم 68 الانعام 68 واذا رايت الذين واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا	168	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms157	false	2688305732451532899	86	206	459	1091	1623	300	قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كالصيحة و--الحجارة والماء- او من تحت ارجلكم كالخسف والزلزلة او يلبس-------كم شيعا يخلطكم فرقا بان يبث فيكم الاهواء المختلفة فتخالفون وتقاتلون وهو معني قوله ويذيق بعضكم باس بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انظر كيف نصرف نبين لهم الايات في القران---------- لعلهم يفقهون لكي يعلموا وكذب---------------------------------------------- به بالقران قومك وهو الح------ق قل---- لست عليكم بوكيل بمسلط اي انما ادعوك---------م الي الله ولم اومر بحربكم ولا اخذكم بالايمان وهذا منسوخ باية القتال لكل --------------نبا مستقر لكل---- خبر يخبره الله وقت ومكان يقع فيه من غير خلف-------- وسوف تعلمون ما كان منه في الدنيا فستعرفونه وما كان منه في الاخرة فسوف يبدو لكم يعني العذاب الذي كان يعد----هم في الدنيا---- والاخر--------ة واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا	157	4436116453894253367	345	458.5	269	969	35.60371398925781	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms175	true	2559169564435386993	164	300	860	1588	1588	300	الايات عند الله ينزلها كما يشاء وانما انا نذير وما يشعركم---- يدريكم بايمانهم اذا جاءت اي انتم لا تدرون ذلك ا-------------------------------نها اذا جاءت لا يءمنون لما سبق في علمي وفي قراءة بالتاء خطابا للكفار وفي اخري بفتح ان-------- بمعني لعل او معمولة لما قبلها 110 الانعام 110 ونقلب افءدتهم وابصارهم ونقلب افءدتهم نحول---------------------------------------------- قلوبهم عن الحق فلا يفهمونه وابصارهم عنه فلا يبصرونه فلا يءم---------------نون كما لم يءمنوا به اي بما انزل من الايات------- اول مرة------------------------------------ ونذرهم نتركهم في طغيانهم ضلالهم يع-------------------------مهون يترددون متحيرين 111 الانعام 111 ولو اننا نزلنا ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة------------- وكلمهم الموتي كما اقترحوا------------- وحشرنا -------جمعنا عليهم كل شء---------- قبلا بضمتين جمع قبيل اي فوجا فوجا وبكسر القاف وفتح الباء اي معاينة فشهدوا بصدقك ما كانوا ليءمنوا لما سبق في علم الله-- الا لكن ان يشاء الله ايمانهم فيءمنوا ولكن اكثرهم يجهلون-	175	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms163	false	-1423161179198716853	152	291	838	1586	1628	300	الايات عند الله هو القادر علي الاتيان بها وم-----ا يشعركم وما يدريكم -ايمانهم اي ه-----------م لا يءمنون مع مجء الايات اياهم ثم ابتدا فقال انها اذا جاءت لا يءمنون ومن قرا انها------------------------------------------ بفتح الالف كانت بمعني لعلها ويجوز ان تجعل لا زاءدة مع فتح ان ونقلب افءد-تهم وابصار--------------هم نحول بينهم وبين الايمان لو جاءتهم تلك الاية بتقليب قلوبهم وابصا--------------------رهم عن وجهها الذي يجب ان تكون عليه فلا يءمنون كما لم يءمنوا به بالقران او بمحمد عليه السلام اول مرة اتتهم الايات مثل انشقاق القمر وغيره ونذرهم------- في طغيان-------هم يعمهون اخذلهم وادعهم في ضلالتهم يتمادون -------6111---------116 ولو اننا انز--------------لنا اليهم الملاءكة فراوهم عيانا وكلمهم الموتي فشهدوا لك بالصدق والنبوة وحشرنا عليهم وجمعنا عليهم كل شء في الدنيا قبلا و قبلا--------------------------------------------- اي معاينة ومواجهة----- ما كانوا ليءمنوا لما سبق لهم من الشقاء الا ----ان يشاء الله ان يهديهم------ ولكن اكثرهم يجهلون	163	4436116453894253367	344	387.5	269	946	36.3636360168457	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	61	297	320	1518	1541	300	ولتصغي اليه افءدة ولتصغي عطف علي غرورا اي تميل اليه اي الزخرف-------- افءدة قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة---------------------------- وليرض-------وه وليقترفوا -يكتسبوا ما هم مقترفون من الذنوب فيعاقبوا عليه 114 الانعام 114 افغير الله ابتغي ونزل لما طلبوا من النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل بينه وبينهم حكما قل افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب القران مفصلا مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يعلمون انه------ منزل بالتخفيف والتشديد من ربك بالحق فلا تكونن من الممتري---ن الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار انه حق 115 الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمات ربك بالاحكام والمواعيد-------------- صدق-----ا---- وعدلا تمييز ل-----------------------ا مبدل لكلماته بنقص او---------- خلف وه------و السميع لما يقال------------------ العليم بما يفعل 116 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض --اي الكفار-- يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما-------------------------------------------------------------------------------------------- يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فيجازي كلا منهم 118 الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي---- ذبح علي اسمه---- ان كنتم باياته مء--------------------------------------------------------------------منين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من- الذباءح وقد فصل	176	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms164	false	8276477067946035311	85	286	456	1514	1581	300	ولتصغي اليه ول----------------------------تميل الي ذلك الزخرف والغرور افءدة----- الذين لا يءمنون بالاخرة قلوب الذين لا يصدقون بالبعث وليرضوه ليحبوه وليقترفوا ليعمل-وا ما هم -عاملون -------------افغير الله -اي قل لاهل مكة افغير الله ابتغي حك---------------------------------------------------------------------------------------------ما قاضيا بيني وبينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب القران مفصلا مبينا فيه امره ونهيه---- والذين اتيناهم الكتاب من اليهود والنصاري يعل---------------مون ان القران منزل------------------ من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين من الشاكين انهم يعلمون ذل-----------------------------------------------------ك وتمت كلمات ربك اقضيته وعداته لاولياءه في اعداءه صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم والمعني صادقة عادلة لا مبدل لكلماته لا مغير لحكمه ولا خلف لوعده وهو السميع لتضرع اولياءه ولقول اعداءه العليم بما -في قلوب ال---فريقين وان تطع ا-------------كثر من في الارض يعني المشركين يضلوك عن سبيل الله دين الله الذي رضيه لك وذلك انهم جادلوه في اكل الميتة وقالوا اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل ربكم ان يتبعون الا الظن في تحليل------------- الميتة وان------------------------------------------------ هم الا يخرصون يكذبون في تحليل ما حرمه الله 6------------------------------------------------------------------------------------------------11--------------8 فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي مما ذكي علي اسم الله ان كنتم باياته مءمنين تاكيد لاستحلال ما اباحه الشرع ثم ابلغ في اباحة ما ذبح علي اسم الله 6119---------125 وما لكم الا ت---------------اكلوا مما ذكر اسم الله عليه عند الذب--ح وقد فصل	164	4436116453894253367	576	722.5	450	1504	38.29787063598633	86	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	147	279	765	1442	1551	300	الميتة وان اطعتموهم فيه انكم لمشركون 122 الانعام 122----------------------- او من كان ونزل في ابي جهل وغيره اومن كان ميتا بالكفر فاحييناه بالهدي------------ وجعلنا له نور-------------ا يمشي به في الناس يتبصر به الحق من غيره وهو الاي------------------------------مان كمن مثله مثل زاءدة اي كمن هو في الظلمات ل------------------------يس بخارج منها وهو الكافر لا كذلك -------------------------------------كما زين للمءمنين الايمان زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي 123 الانعام 123 وكذلك جعلنا في وكذلك كما جعلنا فساق مكة اكابرهم جعلنا في كل قرية اكابر مجرم-----------------------------------------------------------------------------------يها ليمكروا فيها بالصد---- عن الايمان وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله ----------عليهم وما يشع------------رون بذلك 124 الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اي اهل مكة اية علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- قالوا لن نءمن به حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من الرسالة والوحي الينا	177	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms165	false	-2453245670013902189	101	247	565	1324	1583	300	الميتة----------------- انكم لمشركون لان من احل شيءا مما حرمه الله فهو مشرك او من -------------------------------كان ميتا------- فاحييناه ضالا كافرا فهديناه وجعلنا له نورا دينا وايمانا يمشي به في الناس مع المسلمين مستضيءا بما قذف الله في قلبه من نور الحكمة والايمان كمن مثله -------------كمن هو في الظلمات في ظلمات الكفر والضلالة ليس بخارج منها ليس بمءمن ابدا نزلت في ابي جهل وحمزة بن عبد المطلب كذلك كما زين للمءمنين الايمان زين للكافرين ما كانوا يعملون من -------------عبادة الاصنام---- وكذلك جعلنا------------------------------------------ في كل قرية اكابر مجرميها يعني كما ان فساق مكة اكابرها كذلك جعلنا فساق كل قرية اكابرها يعني رءساءها ومترفيها ليمكروا فيها بصد الناس عن الايمان وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم يعود عليهم وما يشعرون انهم يمك-----------------رون بها واذا جاءتهم اية مما اطلع ا------------------------------------لله عليه نبيه عليه السلام مما يخبرهم به قالوا لن نءمن ---حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله حتي ي---------وحي الينا	165	4436116453894253367	381	532.0	301	951	40.06309127807617	62	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	36	150	165	785	1551	300	وان كثيرا ليضلون بفتح الياء وضمها باهوا----------------------------------------------------------------ءهم بما تهواه انفسهم من تحليل الميتة وغيرها بغير علم يعتمدونه في ذلك------------------------------ ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين 120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا اتركوا ظاهر الاثم وباطنه -----علانيته وسره والاثم قيل الزني وقيل كل معصية ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون 121 الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه بان مات او ذبح علي اسم غيره والا فما ذبحه المسلم ولم يسم فيه عمدا او نسيانا فهو حلال قاله بن عباس وعليه الشافعي وانه اي الاكل منه لفسق خروج عما يحل وان الشياطين ليوحون ي----------وسوسون الي اولياءهم الكفار ليجادلوكم في تحليل المي----------------تة وان اطعتموهم	177	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms165	false	-2453245670013902189	10	99	52	554	1583	300	وان كثيرا ليضلون----------------- باهواءهم اي الذين يحلون الميتة ويناظرونكم في احلالها ضلوا باتباع اهواءهم---------------------------------------- بغير علم انما يتبعون فيه الهوي ولا بصيرة عندهم ولا علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرا---------------م وذر-------وا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ثم اوعد بالجزاء فقال--------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون ----------بما كانوا يقت---------------------------------------رفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه مما لم يذك ومات------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه وان اكل----ه لفسق خروج عن الحق وان الشياطين يعني ابليس وجنوده وسوسوا الي اولياءهم من المشركين ليخاصموا محمدا واصحابه في اكل الميتة وان اطعتموهم	165	4436116453894253367	263	365.0	209	745	35.3020133972168	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms178	true	8568678082146869271	33	299	175	1575	1580	300	الله---- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام بان يقذف في قلبه نورا فينفسح له ويقبله كما ورد في حديث ومن يرد الله ان يضله يجعل صدره ضيقا بالتخفيف والتشديد عن قبوله حرجا شديد الضيق بكسر الراء صفة وفتحها مصدر وصف فيه مبالغة كانما يصعد وفي قراءة يصاعد وفيهما ادغام التاء في الاصل في الصاد وفي اخري بسكونها في السماء اذا كلف الايمان لشدته ع------ليه كذلك الجعل ي------------جعل الله الرجس العذاب او الشيطان اي يسلطه علي الذين لا يءمنون -126 الانعام 126 وهذا صراط ربك وهذا الذي انت عليه يا محمد صراط طريق ربك مستقيما لا عوج فيه ونصبه علي الحال المءكد للجملة والعامل فيها معني الاشارة قد فصلنا بينا الايات لقوم يذكرون فيه ادغام التاء في الاصل الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم المنتفعون 127 الانعام 127 لهم دار ال--سلام لهم دار السلام اي السلام وهي الجنة عند ربهم -------------------------وهو ول---------------------------يهم بما كانوا يعملون 128 الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم بالنون والياء اي الله الخلق جميعا ويقال لهم يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس ب-----اغواءك---------م وقال اولياءهم الذين اطاعوهم----- من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض ----انتفع الانس ب-------------------------------------------------تزيين الجن لهم الشهوات والجن بطاعة الانس لهم-------- وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا وهو يوم القيامة وهذا تحسر منهم قال تعالي لهم علي لسان الملاءكة النار مثواكم ماوا-----كم خالدين فيها الا ما شاء الله من الاوقات التي يخرجون فيها لشرب الحميم فانه خارجها كما قال تعالي ثم ان مرجعهم لالي الجحيم وعن بن عباس انه فيمن علم الله انهم يءمنون فما بمعني من ان ربك حكيم في صنعه-------------------------- عليم بخلقه 129 الانعام 129 وك---ذلك نولي بعض وكذلك كما متع--------نا عصاة الانس والجن -----	178	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms166	false	-4859751409375133860	3	202	13	1067	1572	300	الله ذلك فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام يوسع------- قلبه ويفتحه ليقبل الاسلام----------------- ومن يرد -----ان يضله يجعل صدره ضيقا--------------------------- حرجا شديد الضيق------------------------------------------ كانما يصعد في---------------------------------------------------------------------- السماء اذا كلف الايمان لشدته وثقله عليه كذلك مثل ما قصصنا عليك يجعل الله الرجس العذاب عل--------------------ي الذين لا يءمنون 6126130 و---------هذا صراط ربك -هذا الذي انت عليه يا محمد دين ------ربك مستقيما------------------------------------------------------------------- قد فصلنا -----الايات لقوم يذكرون وه------------------------------------------------------------------------------------------م المءمنون لهم دار السلام --------------الجنة عند ربهم مضمونة لهم حتي يدخلهموها وهو وليهم يتولي ايصال الكرامات اليهم بما كانوا يعملون -من الطاعات---- ويوم يحشرهم جميعا الجن والانس ف----------------------------------------يقال لهم يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم الذين --اضلهم الجن من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض يعني طاعة الانس للجن وقبولهم منهم ما كانوا يغرونهم به من الضلالة وتزيين الجن للانس ما كانوا يهوونه حتي يسهل عليهم فعله وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا يعني الموت والظاهر انه البعث والحشر قال----------------------- النار مثواكم فيها مقامكم خالدين فيها الا ما شاء الله من شاء الله وهم من سبق في --------------------------------------------------------------------------------------علم الله انهم يسلمو-------------ن ان ربك حكيم حكم للذين استثني بالتوبة والتصديق عليم علم ما في قلوبهم من البر وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا كما خذلنا عصاة الجن- والانس نكل	166	4436116453894253367	635	843.5	502	1604	39.58852767944336	102	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	2	94	7	515	1537	300	من الانعام حمولة صالحة ل------------------------------------------------------------لحمل عليها كالابل الكبار وفرشا لا تصلح له كالابل الصغار والغنم سميت فرشا لانها كالفرش للارض لدنوها منها كلوا مما رزقكم الل----------------ه ولا تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه من التحريم والتحليل-------- انه لكم عدو مبين بين العداوة 143 الانعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية از----------------------------------واج اصناف بدل من حمولة وفرشا من الضان زوجين اثنين ---------------------------------------------------------------------ذكر و--انثي---------------------------------- ومن المعز بالفتح والسكون اثنين------------------------------- قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما--------------------------------------------------------------------------- اما اشتملت عليه ارحام	181	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms168	false	9147982132503064431	156	300	804	1559	1559	300	من الانعام حمولة وهي كل ما حمل عليها مما اطاق العمل والحمل وفرشا وهو الصغار التي لا يحمل عليها كالغنم والبقر والاب-----------------ل الصغار------------------------------------------------ كلوا مما رزقكم الله اي احل لكم ذبحه ولا تتبعوا خطوات الشيطان في ---------تحريم شء مما احله الله انه لكم عدو مبين بين العداوة اخرج اباكم من الجنة وقال لاحتنكن ذريته ثم فسر الحمولة والفرش فقال ثمانية ازواج الذكر زوج والانثي زوج وهي الضان والمعز وقد ذكرا في هذه الاية والابل والبقر ذكرا فيما بعد وجعلها ثمانية لانه اراد الذكر والانثي من كل صنف وهو قوله من الضان اثنين ومن المعز -اثنين والضان ذوات الصوف من المعز والغنم ذوات الشعر قل يا محمد للمشركين الذين يحرمون علي انفسهم ما حرموا من النعم ا------لذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين فان كان حرم من الغنم ذكورها فكل ذكورها حرام وان كان حرم الانثيين فكل الاناث حرام اما اشتملت عليه ارحام-	168	4436116453894253367	248	266.5	196	837	29.629629135131836	35	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms184	true	-359289247724975119	6	146	33	732	1501	300	ياتي بعض ايات ربك وه-ي طلوع الشمس من مغربها كما في حديث الصحيحين لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الجملة صفة النفس او نفسا لم تكن كسبت في ايمانها خيرا----- طاعة اي لا ينفعها توبتها كما في الحديث قل انتظروا احد هذه الاشياء انا منتظرون ذلك 159 الانعام 159 ان الذين فرقوا ان الذين فرقوا دينهم باختلافهم فيه فاخذوا بعضه وتركوا بعضه وكانوا شيعا فرقا في ذلك وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا به وهم اليهود والنصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لست منهم في شء -اي فلا تتعر---ض لهم انما امرهم الي الله يتولاه ثم ينبءهم في الاخرة بما كانوا يفعلون فيجازيهم به وهذا منسوخ باية السيف 160 الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله فله عشر امثالها اي جزاء عشر حسنات ومن جاء بالس--------يءة فلا يجزي الا مثلها اي جزاء-ه وهم لا	184	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms171	false	6638256626707785094	167	297	910	1597	1611	300	ياتي بعض ايات ربك يعني طلوع الشمس من مغربها والمعني ان هءلاء الذين كذبوك اما ان يموتوا فيقعوا في العذاب او يءمر فيهم بالسيف او يمهلون قدر مدة الدنيا فيتوالدون ويتنعمون فيها فاذا ظهرت امارات القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او----------------------------- كسبت في ايمانها خيرا قدمت طاعة وهي مءمنة------------------------ قل انتظروا احد هذه الاشياء انا منتظرون بكم احدها---------- ان الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------ارقوا دينهم يعني------------- اليهود والنصاري اخذوا ببعض ما امروا وتركوا بعضهكقوله اخبارا عنهم نءمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض وكانوا شيعا احزابا مختلفة بعضهم يكفر بعضا لست منهم في شء يقول لم تءمر بقتالهم فلما امر بقتالهم نسخ --------------------------------------------------------ه---------------------------------ذا من جاء بالحسنة من عمل من المءمنين حسنة---------- فله عشر امثالها كتبت له عشر حسنات ومن جاء بالسيءة الخطيءة فلا يجزي الا مثلها اي جزاء مثلها لا	171	4436116453894253367	315	398.0	245	970	32.47422790527344	52	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms185	true	5938224514159445551	74	220	364	1146	1590	300	اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ا--ي القران ولا تتبعوا تتخذوا من دونه اي------------------ الله اي غيره اولياء تطيعونهم في معصيته تعالي قليلا ما تذكرون بالتاء والياء تتعظون وفيه ادغام التاء في الاصل في الذال وفي قراءة بسكونها وما زاءدة لتاكيد القلة 4 الاعراف 4 وكم من قرية وكم خبرية مفعول من قرية اريد اهلها اهلكناها اردنا اهلاكها فجاءها باسنا عذابنا بياتا ليلا او هم قاءلون ناءمون بالظهيرة والقيلولة استراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم اي مرة جاءها ليلا ومرة جاءها ن---------------------------------------هارا 5 الاعراف 5 فما كان دعواهم فما كان دعواهم قولهم اذ جاءهم باسنا الا ان-------------------------- قالوا انا كنا ظالمين 6 الاعراف 6 فلنسالن الذين ارسل فلنسالن الذين ارسل اليهم اي-- الامم عن اجابتهم الرسل وعملهم فيما-------- بلغهم ولنسالن المرسلين عن الابل--اغ 7 الاعراف 7 فلنقصن عليهم بعلم فلنقصن عليهم بعلم لنخبرنهم عن علم بما فعلوه ---------وما كنا غاءبين عن ابلاغ الرسل والامم	185	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms172	false	-3854280631039921699	198	300	1006	1551	1551	300	اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم يعني القران ولا تتبع-------وا من دونه اولياء لا تتخذوا غير ا--------لله اولياء قل-------------------------يلا ما تذكرون قليلا يا معشر المشركين اتعاظكم ------------------------------------------------------------------------------وكم من ق------------------------رية----------- اهلكناها -يعني اهل--ها فجاءها باسنا عذابنا بياتا ليلا او هم قاءلون ناءمون--------------------------------------------------------------------------------------- نهارا يعني جاءهم باسنا وهم غير متوقعين له---------- 7511 فما كان دعواهم دعاءهم وتضرع------هم اذ جاءهم باسنا الا ان اقروا علي انفسهم بالشرك و قالوا انا كنا ظا--------------------------لمين----- فلنسءلن الذين ارسل اليهم نسال الامم ماذا عملوا------------- فيما جاءت به الرسل و-نسال- ال-رسل----- هل بلغوا ما ارسلوا به فلنقصن عليهم ب------------------علم لنخبرنه-------م بما عملوا بعلم منا وما كنا غاءبين عن الر------سل والامم-	172	4436116453894253367	352	441.0	280	888	39.63964080810547	46	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms187	true	-1208958434837921376	18	193	104	1026	1586	300	ما ووري فوعل من المواراة عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا كراهة------ ان تكو-----------------------------------نا ملكين وقرء بكسر اللام----------------------------------------------- او تكونا من الخالدين اي وذلك لازم عن الاكل منها كما في اية اخري هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي 21 الاعراف 21 وقاسمهم---------ا اني لكما وقاسمهما اي اقسم لهما بالله اني لكما لمن الناصحين في ذلك 22 الاعراف 22 فدلاهما بغرور -فلما -------------فدلاهما -حطهما عن منزلتهما بغرور م---------------نه فلما ذاقا الشجرة اي اكلا منها بدت لهما سواتهما اي ظهر لكل منهما قبله وقبل الاخر ودبره وسمي كل منهما سواة لان انكشافه يسوء صاحبه--------- وطفقا يخصفان اخذا يلزقان عليهما من ورق الجنة----- ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين بين العداوة والاستفهام للتقرير 23 الاعراف 23 قالا ربنا ظلمنا قالا ربنا ظلمنا انفسنا بمعصيتنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننا من الخاسرين 24 الاعراف 24 قال اهبطوا بعضكم قال اهبطوا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا ولكم في الارض مستقر	187	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms174	false	868958252459697850	13	142	70	756	1583	300	ما ووري اي ستر عنهما---------- من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة اي عن اكلها الا ان تكونا لا ها هنا مضمرة اي الا ان لا تكونا ملكين يبقيان ولا يموتان كما لا تموت الملاءكة يدل علي هذا المعني قوله او تكونا من الخا---------------------------------------------------------------------------------------------لدين وقاسمهما حلف لهما اني لك-------------------------------------ما لمن الناص---------------------حين فدلاهما بغرور غرهما باليمين ومعني دلاهما جراهما علي اكل الشجرة بما غرهما به من يمينه فلما ذاقا الشجرة------------- بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة------------------------------ صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو ---------------------------------------------مبين قالا ربنا ظل----------------منا انفس---------نا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن- من الخاسرين-------------- قال اهبطوا بعضكم---------------------------------------------------------------------- لبعض عدو------------------ ولكم في الارض مستقر	174	4436116453894253367	408	612.0	326	1063	38.38193893432617	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms188	true	3969032289063312679	197	291	1046	1549	1590	300	من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من اللباس--------------------------- والطيبات المستلذات من الرزق----------------------------------- قل هي-------------------- للذين امنوا في الحياة الدنيا بالاستحقاق وان شارك------------هم فيها غيرهم------------------------------------------------------------------------ خالصة خاصة بهم بالرفع والنصب حال-- يوم القيامة كذلك نفصل الايات نبينها مثل ذلك التفصيل لقوم يعلمون يتدبرون فانهم المنتفعون بها 33 الاعراف 33 قل انما حرم قل انما حرم ربي الفواحش الكباءر كالزنا-- ما ظهر منها وما بطن اي جهرها وسر----------ها والاثم----- المعصية---------------- والبغي علي الناس بغير الحق وهو الظلم و------------ان تشركوا بالله ---------------------ما لم ينزل به باشراكه سلطانا------------------ حجة وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من	188	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms175	false	-2985888400835545090	160	291	840	1498	1548	300	من حرم زينة الله التي اخرج لعباده من حرم ان تلبسوا في طوافكم ما يستركم والطيب----------ات من الرزق يعني ما حرموه علي انفسهم ايام حجهم قل هي اي الطيبات من الرزق للذين امنوا في الحياة الدنيا مباحة لهم مع اشتراك الكافرين معهم فيها في الدنيا ثم هي تخلص للمءمنين يوم القيامة وليس للكافرين فيها شء وهو معني قوله خ-----------------------------الصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات نفسر ما احللت وما حرمت لقوم يعلمون اني انا الله لا شريك لي قل انما ------------------------------حرم ربي الفواحش الكباءر والقباءح ما ظهر منها وما بطن ----------سرها وعلانيتها والاثم يعني المعصية التي توجب الاثم والبغي ظلم الناس ----------وهو ان يطلب ما ليس له وان تشركوا بالله تعدلوا به في العبادة ما لم ينزل ب--------ه سلطانا لم ينزل كتابا فيه حجة وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من	175	4436116453894253367	319	404.5	252	755	42.25165557861328	48	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	86	237	456	1244	1597	300	في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الد------------------------------نيا تجري من تحتهم تحت قصورهم الانهار وقالوا عند ال---------------استقرار في منازلهم------ الحمد لله الذي هدانا له---------------------------ذا---------- العمل الذي هذا جزاء-----------------------------------ه وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله حذف جواب لولا لدلالة ما قبله عليه--- لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان مخففة اي انه او مفسرة في المواضع الخمسة تلكم الجنة او----------------------------------رثتموها------------------------------------------------ بما كنتم تعملون ----44 ال------اعراف ---44 ونادي اصحاب الجنة ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار تقريرا او تبكيتا ان قد وجدنا ما وعدنا ربن----------ا من الثواب حقا فهل وجدتم ما وعد كم ربكم من العذاب حقا قا-----------------------------------------لوا نعم فاذن مءذن------ نادي مناد بينهم بين------ الفريقين اسمعهم-------- ان لعنة الله علي الظالمين 45 الاعراف 45 الذين يصد-------ون عن الذين يصدون الناس عن سبيل الله دين-----------ه ويبغونها اي يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة كافرون 46 الاعراف 46 و--بينهما ----حجاب وعلي وبينهما اي- اصحاب الجنة وال--------نار حجاب حاجز قيل هو سور الاعراف وعلي	190	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms177	false	2005095659421782707	59	241	301	1257	1595	300	في صدورهم من غل اذهبنا الاحقاد التي كانت لبعضهم علي بعض في دار الدنيا تجري من تحته-----------م الانهار من تحت منازلهم وقصورهم فاذا استقروا في منازلهم قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي هدانا لما صيرنا الي هذا الثواب من العمل الذي ادي اليه واقروا ان المهتدي من هدي الله بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فحين راوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونو----------------------------------------دوا ان تلكم الجنة قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم اورثتموها اورثتم منازل اهل النار فيها لو عملوا بطاعة الله بما كنتم تعملون توحدون الله وتطيعونه 74447 ونادي اصحاب الج------------------نة اصحاب النار----------------- ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا في الدنيا من الثواب حقا فهل وجدتم ما وعد--- ربكم من العذاب حقا وهذا سءال تعيير وتقرير فاجاب اهل النار و قالوا نعم فاذن مءذن بينهم نادي مناد وسطهم نداء يسمع الفريقين وهو صاحب الصور ان لعنة الله علي الظالمين-------------- الذين يصدون يمنعون--------------------- عن سبيل الله دين الله وطاعته ويبغونها----------------- عوجا ويطلبونها بالصلاة لغير----- ال------له وتعظيم ما لم يعظمه الله وبينهما بين ا--هل الجنة وبين اهل النار حجاب حاجز و---هو سور الاعراف وعلي	177	4436116453894253367	500	633.5	392	1113	44.92362976074219	75	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	117	299	647	1582	1584	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من-- الطعا--------------------------م قالوا ان الله حرمهما منعهما علي الكافرين --------51 الاعراف --51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا----- فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم--- العمل له-------- وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم --اي اهل مك-ة بكتاب -----قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه--------------- هدي حال من الهاء ور---------حمة لقوم يء----------------------------منون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ين-ظرون ------ما ينتظرون -------------------------الا تاويله عاقبة ما فيه --------------------------------يوم ياتي تاويله -هو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به------------------------ قد جاءت رسل ربنا بالحق--------------- فهل لنا من شفعاء --فيشفعوا لنا----- او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك فيقال لهم لا قال تعالي قد خسروا انفسهم اذ- صاروا الي الهلاك وضل ذهب عنهم ما كانوا يف-----------------------------ترون من دعوي الشريك 54 الاعراف 54 ان ربكم الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام	191	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms178	false	-5524119575588857510	69	274	400	1475	1599	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله يعني الطعام وهذا يدل علي جوعهم وعطشهم قالوا ان الله حرم-------هما علي الكافرين تحريم منع لا تحريم تعبد الذين اتخذوا دينهم الذي شرع ل------هم لهوا ولعبا يعني المستهزءين المقتسمين فاليوم ننساهم نتركهم في جهنم -كما نسوا لقاء يومهم هذا كما تركوا العمل لهذا اليوم وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا --باياتنا---- ولم يصدقوه------ا ولقد جءناهم يعني المشركين بكتاب هو القران فصلناه بيناه ------------------------علي علم فيه يعني ما اودع من العلوم وبيان الاحكام هدي هاديا------- ورحمة وذا رحمة لقوم يءمنون لقوم اريد به هدايتهم وايمانهم 753---------55 هل ينظرون------- ينتظرون اي كانهم ينتظرون ذلك لانه ياتيهم لا محالة الا تاويله عاقبة ما وعد الله في الكتاب من البعث والنشور يوم ياتي تاويله وهو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به والعمل له من قبل اتيانه قد جاءت رسل ربنا بالحق بالصدق والبيان فهل لنا من شفعاء هل يشفع-- لنا شافع او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك -يقول الله------------ قد خسروا انفسهم حين صاروا الي الهلاك وضل---- عنهم ما كانوا يفترون سقط عنهم ما كانوا يقولونه من ان مع-- ال-----له ال--ها اخر ان ربكم الل-------------ه الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام	178	4436116453894253367	693	1009.5	547	1190	58.235294342041016	108	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	98	191	538	1046	1658	300	ايات مفصلات مبينات فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما -----وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز--- العذاب---------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا---------- لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغو------------------------------ه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم ---فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم--- البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكا-------------نوا عنها غافلين	200	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms185	false	-8341834597254713383	185	270	988	1435	1630	300	ايات مفصلات مبينات فاستكبرو-------------------------------------------------------ا عن عبادة الله- ولما وقع عليهم الرجز اي العذاب وهو ما كانوا فيه من الجراد وما ذكر بعده قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك بما اوصاك به وتقدم اليك ان تدعوه به لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وقوله ا-----------------------------------------------------------لي اجل هم بالغوه يعني الي الاجل الذي غرقهم فيه اذا هم ينكثون ينقضون العهد و---------------------لا يوف--ون فانتقمنا منهم سلبنا نعمتهم ------بالعذاب فاغرقناهم في اليم في البحر------ با----------نهم كذبوا باياتنا جزاء تكذيبهم وكانوا عنها غافلين	185	4436116453894253367	283	382.5	228	615	46.01626205444336	40	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms202	true	-5316024314019555119	94	298	498	1557	1566	300	ساصرف عن اياتي دلاءل قدرتي من المصنوعات وغيره----------------ا الذين يتكبرون في الارض بغير الحق بان اخذلهم فلا يتكبرون فيها وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل طريق الرشد الهدي ا--------لذي جاء من عند الله لا يتخذوه سبيلا يسلكوه وان يروا سبيل الغي----- ال-ضلال يتخذوه سبيل-----ا ذلك الصرف------- بانهم كذبوا باياتنا وكا------------------نوا عنها غافلين تقدم مثله 147 الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة البعث وغيره-------- حبطت بطلت اعمالهم ما عملوه في الدنيا من خير كصلة رحم وصدقة فلا ثواب لهم لعدم شرطه هل ما يجزون الا------ جزاء ما كانوا يعملون من التكذيب والمعاصي 148 الاعراف 148 واتخذ قوم موسي واتخذ قوم موسي من بعده اي--- بعد ذهاب--ه الي المناجاة من حليهم الذي------------------- استعاروه من قوم فرعون بعلة عرس فبقي عندهم عجلا صاغه لهم منه السامري جسدا بدل لحما ودما له خوار اي صوت يسمع انقلب كذلك بوضع التراب الذي اخذه من حافر فرس جبريل في فمه فان اثره الحياة فيما يوضع فيه ومفعول اتخذ الثاني محذوف اي الها الم يروا-------------- انه ---------لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا فكيف يتخذ الها ---اتخذوه ا---لها وكا--------نوا ظالمين باتخاذه 149 الاعراف 149 ولما سقط في ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادته------- وراوا علموا انهم قد ض----------لوا بها وذلك ------------بعد رجوع موسي	202	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms187	false	-4347192516038489545	113	274	596	1455	1586	300	ساصرف عن اياتي يعني السموات والارض اصرفهم عن الاعتبار بما فيها الذين يتكبرون في الارض بغير الحق يعني المشركين يقول اعاقبهم بحرمان الهداية وان يروا سبيل--------------------- الرشد الهدي والبيان الذي جاء من ا----لله لا يتخذوه سبيلا --دينا وان يروا سبيل الغي طاعة الشيطان يتخذوه سبيلا دينا ذلك فعل الله بهم بانهم كذبوا باياتنا جحدوا الايمان بها وكانوا عنها غافلين غير ناظرين فيها ولا معتبرين به---------------ا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة يريد الثواب والعقاب حبط-----ت اعمالهم ضل سعيهم هل---------------------------------------------------------- يجزون الا ما اي جزاء ما كانوا يع---------------------------------------------------ملون واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد انطلاقه الي الجبل ---من حليهم التي بقيت في ايديهم مما استعاروه من القبط------------------------ عجلا--------------------- جسدا---- لحما ودما له خوار--- صوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا يعني قوم موسي انه ان العجل لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا لا يرشدهم الي دين اتخذوه اي الها ومعبودا وكانوا ظالمين مشركين 7149---------150 ولما سقط في ايدي------------هم اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا------ انهم قد ضلوا قد ابتلوا بمعصية الله وهذا كان بعد رجوع موسي	187	4436116453894253367	492	638.5	387	1223	40.228946685791016	73	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	74	262	393	1416	1615	300	ان القوم استضعفو-----------------ني وكادوا قاربوا-- يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء ب-----------------------اهانتك اياي ولا تجعلن---------------------ي مع القوم الظالمين بعبادة ال-------------------------------------------------------------------------------عجل في المءاخذة 151 ال--اعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ما صنعت ب---اخي ولاخي ا-شركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا ال-------------------------------------------------------------------------------------عجل الها----------------------------------- سينالهم غضب-------- عذاب من ربهم-- وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفترين -علي الله بالاشراك وغيره 153 الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا بالله---------------- ان ربك من بعدها اي---- التوبة لغفور لهم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي---- القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة---------- للذين هم لربهم يرهبون يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ل-----------يعتذروا----- من عبادة اصحابهم العجل	203	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms188	false	-4443074834361468660	101	293	512	1524	1563	300	ان القوم استضعفوني استذلوني وقهروني وكادوا وهموا ان يقتلونني فلا تشمت -----بي الاعداء يعني اصحاب العجل بضربي واهانتي----- ولا تجعلني في موجدتك وعقوبتك لي مع القوم الظالمين الذين عبدوا العجل فلما عرف براءة هارون مما يوجب العتب عليه اذا بلغ من انكاره علي عبدة العجل ما خاف علي نفسه القتل 7151156 قال رب ا------------غفر لي ما صنعت الي اخي ولاخي ان قصر في الانكار و-------------------------ادخلنا في ر--------------------------------------------------------حمتك جنتك ان الذين اتخذوا العجل يعني اليهند الذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم وهم ابناء الذين اتخذوا العجل الها فاضيف اليهم تعييرا لهم بفعل اباءهم سينالهم غضب من ربهم عذاب في الاخرة وذلة في الحياة الدنيا وهي الجزي-------------------------------------------------ة وكذلك------------ نجزي المفترين كذلك اعاقب من اتخذ ------------الها دوني والذين عملوا السيءات الشرك--------------- ثم تابوا رجعوا عن---------ها وامنوا صدقوا انه لا اله غيري ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور---- رحيم ولما --------------------------------سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي كان القاها وفي نسختها وفيما كتب فيها------- هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم ير------------------------------------------------------هبون للخاءفين من ربهم واختار موسي قومه--- من قومه سبعين رجلا-------------------------------- لميقاتنا امره الله تعالي ان ياتيه في ناس من بي اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة-------- العجل	188	4436116453894253367	514	663.0	406	1352	38.01774978637695	75	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	5	285	25	1526	1598	300	باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون ب----التكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ------179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس له----------------------------م قلوب لا يفق--------------هون بها الحق ول--------هم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر والاستماع-------- بل هم اضل -من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة اولءك هم الغافلون ---180 الاعر-----اف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن فادعوه سموه بها------------------------------ وذروا اتركوا الذين يلحدون من الحد ولحد يميلون عن الحق في اسماءه حيث --------------------------------------------------------------------اشتقوا منها اسماء لالهتهم كاللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان سيجزون في الاخرة------ جزاء ما كانوا يعملون وهذا قبل الامر بالقتال 181 الاعراف 181 وممن خلقنا امة وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون هم امة محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- كما -في حديث 182 الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا القران من اهل مكة سنستدرجهم ناخذهم قليلا قليلا من حيث لا يعلمون----- 183 الاعراف 183 واملي لهم --ان واملي لهم امهلهم-------------------------------- ان كيدي متين----- ---------------------------------------------------------------------شديد لا يطاق 184 الاعراف 184 اولم يتفكروا ما اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم محمد صلي الله عليه وسلم من جنة--- جنون ان ما هو الا نذير مبين بين الانذار 185 الاعراف 185 او-لم ينظروا في اولم ينظروا في ملكوت ملك السماوات والارض و في ما خلق الله من شء بيان لما فيستدلوا به- علي قدرة صانعه ووحدانيته و في ان اي انه------------------------------------------------------------------------- عسي ان يكون قد اقترب قرب اجلهم فيموتوا كفارا ف----------------------------يصيروا الي النار فيبادروا الي الايمان فباي حديث	208	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms193	false	-5153613117751844392	0	265	0	1418	1592	300	باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون بذلك التكذيب يعني انما يخ---------------------------------------------------------------سرون حظهم 7179---------183 ولقد ذر-----------------انا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس وهم الذين حقت عليهم الشقاوة لهم قلوب لا يفقهون بها لا يعقلون بها الخير والهدي ولهم اعين لا يبصرون بها سبل الهدي ول-----------------هم اذان لا يسمعون بها ----------مواعظ القران او----------لءك كالانعام ياكلون ويشربون ولا يلتفتون الي الاخرة بل هم اضل لان الانعام مطيعة لله والكافر غير مطيع اولءك ه---------------------------------------م الغافلون عما في الاخرة من العذاب ولله الاسماء الحسني يع---------------ني التسعة والتسعي--------------------------------------ن فادع-----وه بها كقولك يا الله يا قدير يا عليم وذرو-------ا الذين يلحدون في اسماءه--- يميلون عن القصد وهم المشركون عدلوا باسماء الله عما هي عليه فسموا بها اوثانهم وزادوا فيها ونقصوا واشتقوا --------------------اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان سيجزون ما كانوا يعملون جزاء ما كانوا يعملون في الاخر--------------------------------------------ة وممن خلقنا امة الاية يعني ---------------امة محمد صلي الله عليه وسلم كما قال في قوم موسي عليه السلام ومن قوم موسي امة الا------ية والذين كذبوا باياتنا محمد والقران يعني------------- اهل مكة سنستدرجهم سنمكر بهم--------- من حيث لا يعلمون كلما جددوا لنا معصية جددنا لهم نعمة واملي لهم اطيل لهم مدة عمرهم ليتمادوا في المعاصي ان كيدي متين مكري شديد نزلت في المستهزءين من قريش قتلهم الله في ليلة واحدة بعد ان امهلهم طويلا ----7184---------187 اولم يتفكرو----------------ا فيعلموا ما بصاحبهم محمد م-------------------ن جنة من ج---------------------------------------------------نون او لم ينظروا ---------------في ملكوت---- السم-وات والارض ل--------------------------------يستدلوا بها علي توحيد الله وفسرنا ملكوت السموات والارض في سورة الانعام وما خلق الله من شء وفيما خلق الله من الاشياء كلها وان عسي ان يكون قد اقت----رب اجلهم وفي ان لعل اجالهم قريبة فيهلكوا علي الكفر ويصيروا الي النار--------------------- فباي حديث	193	4436116453894253367	705	782.5	554	1934	36.452945709228516	93	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	30	198	163	1022	1550	300	الساعة القيامة ايان متي مرساها قل لهم انما علمها متي تكون --------------------------------------------عند ربي لا يجليه-----------------ا يظهرها --لوقتها اللام بمعني في الا هو ثقلت عظمت في السماوات والارض---------------- علي اهلها لهولها-------------------------- لا تاتيكم الا بغتة فجاة يسالونك كانك حفي ----مبالغ في السءال عنها حتي علمتها قل انما علمها عند الله تاكيد ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان علمها عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي 188 الاعراف 188 ق--ل لا املك قل لا املك لنفسي نفعا اجلبه----------------- ولا ضرا ادفعه ---------------------------------------الا ما شاء الل-----------------ه ولو كنت اعلم الغيب ما غاب عني--------- لاستكثرت من الخير --------------------------------وما مسني السوء من فقر وغيره لاحترازي عنه باجتناب المضار ان ما انا الا نذير بالنار للكافرين--- وبشير بالجنة لقوم يءمنون 189 الاعراف 189 هو الذي خلقكم هو اي الله الذي خلقكم من نفس واحدة ا--ي ادم وجعل خلق منها زوجها حواء-------------- ليسكن اليها ويا--لفها ف------------لما تغشاها جامعها حملت حملا خفيفا هو-- النطفة------- فمرت به ذهبت وجاءت لخفته ف-------------------------------لما اثقلت بكبر الولد في بطنها واشفقا ان يكون بهيمة دعوا الله ربهما---------- لءن اتيتنا ولدا صالح-----ا سوي------ا لنكونن من الشاكرين --لك	209	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms194	false	-6957441524956306345	22	263	111	1333	1495	300	الساع--------ة ايان---- مرسا------------------ها متي وقوها وثبوتها قل انما علمها العلم بوقتها ووقوعها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو لا يظهرها في وقتها الا--------------- هو ثقل-----ت في السم-وات والارض ثقل وقوعها وكبر علي اهل السموات والارض لما فيها من الاهوال لا تاتيكم الا بغتة فجاة يسالونك كانك حفي عنها عالم بها مسءول عن-----------ها قل انما علمها عند الله------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان علمها عند الله حين سالوا محمدا عن ذلك 7188189 قل لا املك لنفسي الاية ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فنشتري من الرخيص لنربح عليه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها فانزل الله تعالي هذه الاية ومعني قوله لا املك لن-----------فسي نفعا اي اجتلاب نفع بان اربح ولا ضرا -دفع ضر بان ارتحل من الارض التي تريد ان تجدب الا ما شاء الله ان املكه بتمليكه ولو كنت اعلم الغيب ما يكون قبل ان يكون لاستكثرت من الخير لادخرت في زمان الخصب لزمن الجدب وما مسني السوء وما اصابني الضر والفق------------------ر ان--- انا الا نذير لمن يصدق ما جءت به وبشير لمن اتبعني وامن بي ه----------------و الذي خل----------------------قكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل---- منها زوجها حواء خلقها من ضلعه ليسكن اليها ليانس بها فياوي اليها فلما تغشاها جامعها حملت حملا خفيفا يعني النطفة والمني فمرت به استمرت بذلك الحمل الخفيف وقامت وقعدت ولم يثقلها فلما اثقلت -صار الي حال الثقل ودنت ولادتها--------- دعوا الله ربهما ادم وحواء لءن اتيتن-----ا صالحا بشرا سويا مثلنا لنكونن من الشاكرين وذلك	194	4436116453894253367	549	633.0	432	1380	39.78260803222656	75	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms212	true	1387414569059187873	0	94	0	512	1608	300	انما المءمنون الكاملون الايمان الذين اذا ذكر الله اي وعيده وجلت خافت قلوبهم--------------------------------------------------- واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا تصديق-------ا وعلي ربهم يتوكلون ب---ه يثقون لا ب-----غيره 3 الانفال 3 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة ياتون بها بحقوقها ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون في طاعة الله 4 الانفال 4 اولءك هم المءمنون اولءك الموصوفون بما ذكر هم المءمنون حقا صدقا بلا--- شك-------------------- لهم درجات منازل في الجنة عند ربهم----------------- ومغفرة ورزق كريم في----- الجنة 5 الانفال 5 كما اخرجك ربك كما اخرجك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك من بيت-----ك----------------------------- بالحق متعلق باخرج --------------وان فريقا من المءمنين لكارهون الخروج	212	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms197	false	1564782740859723937	100	218	552	1169	1603	300	انما المءمنون ال-----------------ذين اذا ذكر الل---------ه وجل-----ت قلوبهم اي المءمن الذي اذا خوف بالله فرق قلبه وانقاد لامره واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا تصديقا ويقينا وعلي ربهم يتوكلون بالله يثقون لا يرجون غيره 846 او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المءم------------------------------------نون حقا صدقا من غير شك لا كايمان المنافقين لهم درجات--------------- عند ربهم يعني درجات الجنة ومغفرة ورزق كريم وهو رزق الجنة------------ كما اخرجك اي امض لامر الله في الغناءم وان كره بعضهم ذلك لان الشبان ارادوا ان يستبدوا به فقال الله تعالي اعط من شءت وان كرهوا كما مضيت لامر الله في الخروج وهم له كارهون ومعني كما اخرجك ربك من بيتك امرك بالخروج من المدينة لعير قريش بالحق بالوحي الذي اتاك به جبريل وان فريقا من المءمنين لكارهون الخروج	197	4436116453894253367	265	351.5	214	831	31.88928985595703	34	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms213	true	-1900497839334238135	82	164	408	867	1581	300	ليطهركم به م---ن الاحداث والجنابات ويذهب عنكم رجز الشيطان وسوسته اليكم بانكم لو كنتم علي الحق ما كنتم ظماي محدثين والمشركون علي الماء وليربط يحبس علي قلوبكم باليقين والصبر ويثبت به الاق------------------------------------------------------------------------------------دام ان تسوخ في الرمل 12 الانفال 12 اذ يوحي ربك اذ يوحي ربك الي الملاءكة الذين امد بهم المسلمين اني اي باني معكم بالعون والنصر- فثبتوا الذين امنوا بالاعانة والتبشير--------------------------------------------------------------------------- سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف----------- فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس واضربوا منهم كل بنان اي --اطراف--- اليدين والرجلين	213	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms198	false	8503353357085939171	180	274	984	1511	1660	300	ليطهركم به اي من الاحداث والجنابات ويذهب عنكم رجز الشيطان وسوسته التي تكسب عذاب الله------------------------------------------------- وليربط به --علي قلوبكم باليقين والنصر ويثبت به الاقدام وذلك انهم كانوا قد نزلوا علي كثيب تغوص فيه ارجلهم فلبده المطر حتي ثبتت عليه الاق-------------------------------دام اذ يوحي ر------------بك الي الملاءكة الذين امد بهم المسلمين --------اني معكم بالعون والنصرة فثبتوا الذين امنوا ب---------التبشير بالنصر وكان الملك يسير امام الصف علي صورة رجل ويقول ابشروا فان الله ناصركم سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف من اولياءي فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس واضربوا منهم كل بنان اي الاطراف من اليدين والرجلين	198	4436116453894253367	323	562.0	266	638	50.62696075439453	46	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	143	225	740	1193	1562	300	وان تنتهوا عن الكفر والحرب فهو خير لكم وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم-------------- ولن تغني----- تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا ولو كثرت ---------وان الله مع المءمنين بكسر ان استءنافا وفتحها علي تقدير اللام 20 الانفال 20 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولو-------ا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعو----------ن القران والمواعظ 21 الانفال 21 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ وهم------ المنافقون او------- المشركون	214	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms199	false	-6464177574519786489	228	297	1200	1573	1588	300	وان تنتهوا عن الشرك بالله- فهو خير لكم وان تعودوا لقتال محمد-------------------- نعد------ عليكم بالقتل والاسر ولن تغني عنكم تدفع عنكم فءتكم جماع-تكم شءيا ولو كثرت في العدد وان الله مع المءمنين فالنصر لهم------------------------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه لا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون ما نزل من القرا-----------------------------------------ن ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا-------------- سماع قابل وليسوا كذلك يعني المنافقين وقيل اراد المشركين	199	4436116453894253367	278	413.5	222	511	54.40312957763672	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms215	true	2474108268761687819	32	101	174	564	1637	300	واتقوا فتنة ان اصابتكم --لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة بل تعمهم و--------------غيرهم واتقاءهم بانكار موجبها من المنكر واعلموا ان الله شديد ا----------------------------------------------لعقاب لمن خالفه 26 الانفال 26 واذكروا اذ انتم واذكروا اذ انتم قليل----------------------------------------------------------- مستضعفون في الارض----- ارض مكة تخافون ان يتخطفكم الناس ياخذكم الكفار بسرعة------------ فاواك-------------------------------م الي المدينة وايدكم قواكم بنصره يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات----- الغناء----------م لعلكم تشكرون نعمه 27 الانفال 27 يا ايها الذين	215	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms200	false	-4826251928096488352	189	289	1006	1562	1623	300	واتقوا فتنة ان لا تتقوها لا تصيب- الذين ظلموا منكم خاصة اي لا تقع بالظالمين دون غيرهم ولكنها تقع بالصالحين والطالحين-- واعلموا ان الله شديد العقاب حث علي لزوم الاستقامة خوفا من الفتنة ومن عقاب -----الله بالمعصية فيها واذكروا يعني المهاجرين اذ ا-نتم قليل يعني حين كانوا بمكة في عنفوان الاسلام قبل ان يكملوا اربعين مستضعفون في الارض يعني ارض مكة تخافون ان يتخطفكم الناس المشركون من العرب لو خرجتم منها فاواكم جعل لكم ماوي ترجعون اليه وضمكم الي الانصار وايد------كم بنصره يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم احلها لكم لعلكم تشكرون كي تطيعوا 82729--- يا ايها الذين	200	4436116453894253367	257	336.5	207	574	44.77351760864258	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms216	true	-2810947740122046785	55	236	285	1235	1587	300	وما كان الله قال تعالي وما كان الله ليعذبهم بما سالوه وانت فيه-------------------------------------------------م لان العذاب اذا نزل عم ----ولم تعذب امة الا بعد خروج نبيها والمءمنين م-----------------نها وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون حيث يقولون في طوافهم غفرانك غفرانك وقيل هم المءمنون المستضعفون فيهم كما قال تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 34 الانفال 34 وما لهم الا -----وما له--م ا ن لا يعذبهم الله بالسيف بعد خروجك والمستضعفين وعلي القول الاول هي ناسخة لما قبلها وقد عذبهم الله ببدر وغيره و----------------------هم يصدون يمنعون النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين عن المسجد الحرام ان يطوفوا به وما كانوا اولياءه كما زعموا ان ما اولي------------------------------------------اءه الا المتقون------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون ان لا ولاية لهم عليه 35 الانفال 35 وما كان صلاتهم وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء---------- صفيرا وتصدية تصفيقا اي------------------------------------------ جعلوا ذلك موضع صلاتهم التي امروا بها------------------- فذوقوا العذاب ببدر بما كنتم تكفرون ----------36 الانفال 36 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم في حرب النبي صلي الله عليه وسلم ليصدوا عن سبيل الله فين------------------------------------------------------------فقونها ثم تكون في عاقبة الامر عليهم حسرة ندامة لفواتها وفوات	216	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms202	false	1015237535782760691	97	266	465	1386	1566	300	-----------------------وما كان الله ليعذبهم و----------انت فيهم وما كان الله ليعذب المشركين وانت مقيم بين اظهره----------------------م لانه لم يعذب الله قرية حتي يخرج النبي-------- منها والذين امنوا معه وما كان الله معذب هءلاء الكفار وفيه---------------------------------------م المءمنون --يستغفرون يعني المسلمين ثم قال وما له----------------------------------------------------------م الا يعذبهم الله اي ولم لا يعذبهم الله بالسيف بعد خروج من عني بقول--------------------------------------------------------------ه وهم يستغفرون من بينهم وهم يصدون يمنعون النبي والمءمن-------------------ين عن المسجد الحرام ان يطوفوا به وما كانوا اولياءه وذلك انهم قالوا نحن اولياء المسجد فرد الله عليهم بقوله ان اولياءه الا المتقون يعني المهاجرين والانصار ولكن اكثرهم لا يعلمون --غيب علمي-- وما سبق في قضا-----ءي وما كان صلا---------------تهم عند البيت الا مكاء وتصدية اي صفيرا و------تصفيقا وكانت قريش يطوفون بالبيت عراة يصفرون ويصفقون جعلوا ذلك صلاة لهم فكان تقربهم الي الله بالصفير والصفيق فذوقوا العذاب ببدر بما كنتم تكفرون تجحدون توحيد الله تعالي ان الذين كفروا نزلت في المنفقين عل------------ي حرب رسو-----------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ايام بدر وكانوا اثني عشر رجلا قال تعالي فسينفقونها ثم تكون عل---------------يهم حسرة بذهاب الاموال وفوات	202	4436116453894253367	409	443.5	317	1256	32.56369400024414	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	0	130	0	667	1536	300	والله شديد العقاب -49 الانفال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غر هءلاء اي المسلمين دينهم اذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير توهما انهم ينصرون بسببه--- قال----- تعالي في جوابهم ومن يتوكل علي الله يثق به يغلب------- فان الله عزيز غالب علي امره حكيم في صنعه 50 الانفال 50 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ يتوفي بالياء والتاء الذين كفروا الملاءكة---------------------------------- يضربون حال وجوههم وادبارهم بمقامع من حديد و ----------------------------------------------يقولون لهم---------- ذوقوا---------- عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذي------ب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون ------------داب هءلاء	219	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms205	false	-6862958207766418730	68	204	334	1062	1531	300	والله شديد العقاب 849---------53 اذ يقول المناف------------------قون والذين في قلوبهم مرض وهم قوم اسلموا بمكة ولم يهاجروا فلما خرجت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا معهم وقالوا نكون مع اكثر الفءتين فلما راوا قلة المسلمين قالوا غر هءلاء------------ دينهم اذ خرجوا مع قلتهم يقاتلون الجمع الكثير ثم قتلوا جميعا مع المشركين قال الله تعالي---------- ومن يتوكل علي الله يسلم امره الي الله فان الله عزيز قوي منيع----- حكيم في خلقه ولو -------------------------تري يا محمد اذ يتوفي-------------- الذين كفروا الملاءكة ياخذون ارواحهم يعني من قتلوا ببدر يضربون---- وجوههم وادبارهم -مقاديمهم اذا اقبلوا الي المسلمين وماخيرهم اذا ولوا وذوقوا اي ويقولون لهم بعد الموت ذوقوا بعد الموت عذاب الحريق --------------------------------------------------------------ذلك اي هذا العذاب بما قدمت ايديكم بما كسبتم وجنيتم---------------------------- وان الله ليس بظلا-----------م للعبيد لانه حكم فيما يقضي------------ كداب ال فرعون الاية يريد عادة هءلاء	205	4436116453894253367	350	405.0	276	939	37.27369689941406	53	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms221	true	-3436860119452341278	163	280	866	1465	1565	300	فاما منا بعد واما فداء 68 الانفال 68 لولا كتاب من ولولا كتاب من الله سبق با----حلال الغناءم والا-----سري لكم----------- لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب -------------------------------------عظيم 69 الانفال --69 فكلوا مما غنمتم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الل-------ه ان الله غفور رحيم 70 الانفال 70--------------------------------- يا ايها النبي يايها النبي قل لمن في ايديكم من الاساري وفي قراءة الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا ايمانا واخلاصا يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء بان يضعفه لكم في الدنيا ويثيبكم في الاخرة------------------------- ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم 71 الانفال 71 وان يري----------------دوا خيانتك وان يريدوا اي الاسري خيانتك بما اظهروا من القول------------------------------------------------------------------- فقد خانوا الله من قبل قبل بدر بالكفر فامكن منهم--------- ببدر قتلا	221	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms208	false	-9093381223908048662	21	167	105	845	1607	300	فاما منا بعد واما فداء 86871-------- لولا كتاب من ا--------------لله سبق يا محمد ان الغناءم وفداء الاسري لك ولامتك حلال لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فلما نزل هذا امسكوا ايديهم عما اخذوا من الغناءم فنزل فكلوا مما غن----------------متم حلالا طيبا واتقوا الله بطاعته ان الله غفور غفر لكم ما اخذتم من الفداء رحيم رحمكم لانكم اولياءه يا ايها ال------------نبي قل لمن في ايديكم من الا------------------سري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا ارادة للاسلام- يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء يعني ان اسلمتم وعلم الله اسلام قلوبكم اخلف عليكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم ما كان من كفركم وقتالكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وان يريدوا خيانتك وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم امنا بك ونشهد انك رسول الله فقال الله تعالي ان خانوك وكان قولهم هذا خيانة فقد خانوا الله من قبل كفروا به------ فامكن منهم المءمنين ببدر وهذا	208	4436116453894253367	342	469.0	264	815	41.963191986083984	54	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	12	105	62	540	1565	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي فاءتي عذابه وان ا--------------------لله مخزي الكافرين مذلهم في الدنيا بالقتل و----------الاخري بالنار 3 التوبة 3 واذان من الله واذان اعلام من الله ورسوله الي ال-----------ناس يوم الحج الاكب--------------ر يوم النحر---------------------------------------------- ان اي بان الله برء من المشركين وعهودهم ورسوله برء ايضا وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا من السنة وهي سنة تسع فاذن يوم النحربمني بهذه الايات وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------- فان ------تبتم من الكفر فهو خير لكم ----------------وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله	223	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms209	false	3011791020747478847	193	300	1051	1614	1614	300	واعلموا انكم غير معجزي الله لا تفوت----ونه وان اجلتم هذه المدة وان الله مخزي الكافرين مذلهم في الدنيا بالقتل والعذاب في الاخرة وا------------------ذان من الله------ اعلام من----ه ورسوله الي الناس يعني العرب يوم الحج الاكبر يوم عرفة وقيل يوم النحر والحج الاكبر الحج بجميع اعماله والاصغر العمرة ان ا-------لله برء من المشركين-------- ورسوله امر الله رسوله-------- صلي الله عليه وسلم ان يعل----------------------------------------------------------------------م مشركي العرب في يوم الحج الاكبر ببراءته من عهودهم فبعث عليا رضي الله عنه حيث قرا صدر براءة عليهم يوم النحر ثم خاطب المشركين فقال فان تبتم رجعتم عن الشرك فهو خير لكم من الاقامة عليه وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله-	209	4436116453894253367	283	389.5	224	689	41.07402038574219	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	126	300	650	1565	1565	300	الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد----------------------------- ولم يظاهروا-------------- يعاونوا عليكم احدا من الكفار فاتموا اليهم عهدهم ا----------لي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان ا------------------------------------------------------------لله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم وهي اخر مدة التاجيل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في حل او حرم وخذوهم بالاسر واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد------- طريق يسلكونه ونصب كل علي نزع الخافظ فان ت------ابوا من الكفر واقاموا الصلا---------ة واتوا الزكاة-------------------------- فخلوا سبيلهم ولا تتعرضوا لهم ان ا-لله غفور رحيم لمن تاب 6 التوبة 6 وان احد من وان احد من المشركين مرفوع بفعل يفسره-- استجارك استامنك م-------ن القتل فاجره امنه ح---------تي يسمع كلام الله القران-------------------------------------- ثم ابلغه مامنه وهو دار قومه ان لم يءمن لينظر في امره ذلك المذكور بانهم قوم لا يعل---------------------------------------مون دين الله فلا بد لهم من سماع القران ليعلموا 7 التوبة 7 كيف يكون للمشركين كيف اي لا يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وهم كافرون بالله ورسوله غادرون الا الذين عاهدتم-	223	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms210	false	-2135843259420176459	22	207	121	1100	1635	300	الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم----- من شروط العهد شيءا وهم بنو ضمرة وبنو كنانة ولم يظاهروا عليكم احدا لم يعاونوا عليكم عدوا---------- فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم الي انقضاء مدتهم وكان قد بقي لهم من مدتهم تسعة اشهر فامر النبي صلي الله عليه وسلم باتمامها لهم ان الله يحب المتقين من اتقاه بطاعته 9512 فاذا ان----سلخ الا----------------------شهر الحرم يعني--- مدة التاجيل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في حل او حرم وخذوهم بالاسر واحصروهم ان تحصنوا---------------------------------------- واقعدوا لهم كل مرصد علي كل طريق تاخذون فيه-------------------- فان تابوا رجعوا عن الشرك واقاموا الصلاة المفروضة واتوا الزكاة من العين والثمار والمواشي فخلوا سبيلهم فدعوهم وما شاءوا ان الله غفور رحيم لمن تاب وا-----------------من وان احد من المشركين الذين امرتك بقتلهم استجارك طلب منك الامان من القتل فاجره فاجعله في امن حتي يسمع كلام الله القران فتقيم عليه حجة الله وتبين له دين الله ثم ابلغه مامنه اذا لم يرجع عن الشرك--- لينظر في امره ذلك-------- بانهم قوم لا يعلمون يفعلون كل هذا لانهم قوم جهلة لا يعلمون دين الله وتوحيده -------------------------------------كيف يكون للمشر------------------------كين عهد عند الله وعند رسوله مع اضمارهم الغدر ونكثهم العهد- الا الذين عاهدتم	210	4436116453894253367	549	779.5	435	1173	46.803070068359375	79	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms224	true	1115347188626555194	133	298	701	1626	1636	300	واولءك هم المع------------------------------تدون 11 التوبة 11 فان تابوا واقاموا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل نبين الايات----------------- لقوم يعلمون يتدبرون -12 التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم وان نكثوا نقضوا ايمانهم مواثيقهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم عابوه---------------- فقاتلوا اءمة الكفر رءساءه فيه وضع الظاهر موضع المضمر انهم لا ايمان -------عهود لهم وفي قراءة بالكسر لعلهم ين----------تهون عن الكفر 13 التوبة 13 ---------------------الا تقاتلون قوما الا للتحضيض تقاتلون قوما نكثوا نقضوا ايمانهم عهودهم-------------------------------------------- وهموا باخراج الرسول من مكة لما تشاوروا فيه بدار الندوة وهم بدءوكم بالقتال اول مرة حيث قاتلوا خزاعة حلفاءكم مع بني بكر فما يمنعكم ان تقاتلوهم اتخشونهم اتخافون-------------------------------هم فالله احق ان تخشوه----------------------------- في ترك قتالهم ان كنتم مءمنين 14 التوبة 14 قاتلوهم يعذبهم الله قاتلوهم يعذبهم الله يقتلهم بايدي-----------------------كم ويخزهم يذلهم بالاسر والقهر وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين بما فعل بهم هم بنو خزاعة 15 التوبة 15 ويذهب غيظ قلوبهم ويذهب غيظ قلو-------------------------------------------------------بهم كربها------------------------------ ويتوب الله علي من يشاء بالرجوع الي الاسلام كابي سفيان	224	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms211	false	-4954500638039345588	1	185	6	1047	1658	300	واولءك هم المعتدون المجاوزون للحلال الي الحرام بنقض ال----عهد فان تابوا عن الشرك واقا---------موا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل----- الايات نبين ايات القران لقوم يعلمون انها من عند ال-----له وان نكثوا ايمانهم---------- نقضوا عهود-----------------------هم وطعنوا في دينكم اغتابوكم وعابوا دينكم فقاتلوا اءمة الكفر رءساء الضلالة يعني صناديد قريش--- انهم لا ايمان لهم لا عهود لهم----------------- لعلهم ينتهون كي ينتهوا عن الشرك بالله ثم حرض المءمنين عليهم 91316 الا تقاتلون ق-------------------------وم------ا نكثوا ايمانهم يعني كفار مكة نقضوا العهد اعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة---------------------------- وهم بدءوكم بالقتال اول مرة حين قاتلوا------ حلفاءكم خزاعة فبدءوا بنقض العهد---------- اتخشونهم ان ينالكم من قتالهم مكروه فتتركون قتالهم فالله احق ان تخشوه فمكروه عذاب الله احق ان يخشي في ترك قتالهم ان كنتم مءمنين مصدقين بعقاب الله وثواب--------ه قاتلوهم يعذبهم الله------- بايديكم يقتلهم بسيوفكم ورماحكم ويخزهم يذلهم ب-------القهر والاسر------- ويشف صدور قوم مءمنين ----------يعني بني خزاعة اعانت قريش بني بكر عليهم حتي نكثوا فيها فشفي الله صدورهم من بني بكر بالنبي والمءمنين ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها بمعونة قريش بكرا عليهم ويتوب الله علي من يشاء من المشركين-------- كابي سفيان	211	4436116453894253367	525	678.5	418	1239	42.37288284301758	73	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms226	true	-3608370793566118392	24	207	125	1070	1571	300	حنين---- واد بين مكة والطاءف اي يوم قتالكم فيه------------- هوازن وذلك في شوال سنة ثمان اذ بدل من يوم اعجبتكم كثرتكم فقلتم---------- لن نغلب اليوم من قلة وكانوا اثني عشر الفا والكفار اربعة الاف فلم تغن ع--------نكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعتها فلم تجدوا مكانا تطمءنون اليه لشدة ما لحقكم من الخوف------------------------------------------------------------- ثم وليتم مدبرين منهزمين وثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركابه 26 التوبة 26 ثم انزل الله ثم انزل الله سكينته طمانين---------------------------------ته علي رسوله وعلي المءمنين فردوا الي النبي صلي الله عليه وسلم لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنودا لم تروها -------ملاءكة وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر و---ذلك جزاء الكافرين 27 التوبة 27 ثم يتوب الله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء منهم ب------الاسلام---------- والله غفور رحيم 28 التوبة 28- يا ايها الذين يايها الذين امنوا انما المشركون نجس قذر لخبث باطنهم----------------------- فلا يقربوا المسجد الحرام اي لا يدخلوا الحرم ---------------------------------------------بعد عامهم هذا----- عام تسع من الهجرة------------------------------------------------------------------------------------------------ وان خفتم عيلة فقرا بانقطاع تجارتهم عنكم فسوف يغنيكم الله من فضله	226	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms213	false	-1781671766493050640	3	189	17	1006	1609	300	حنين وهو واد بين مكة والطاءف قاتل عليه نبي الله عليه السلام هوازن وثقيفا اذ-------------------------- اعجبتكم كثرتكم وذلك انهم قالوا لن نغلب اليوم من قلة وكانوا اثني عشر الفا ف-------------------لم تغن لم تدفع عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت------------------------------------------------------------ لشدة ما لحقكم من الخوف ضاقت عليكم الارض علي سعتها فلم تجدوا فيها موضعا يصلح لقراركم ثم وليتم مدبرين انهزمتم اعلمهم الله تعالي انهم ليسوا يغلبون بكثرتهم انما يغلبون بنصر ا--------------------------------------------------لله ثم انزل الله سكينته وهو ما يسكن اليه القلب من لطف الله ورحمته علي رسوله وعلي المءمنين------------------------------------------------------------------- وانزل جنودا لم تروها يريد الملاءكة وعذب الذين كفروا باسيافكم ورماحكم وذلك جزاء الكافرين------------- ثم يتوب الله------------- من بعد ذلك علي من يشاء فيهديهم الي الاسلام من الكفار والله غفور رحيم بمن امن 92833 يا ايها ال------------ذين امنوا انما المشركون نجس لا يغتسلون من جنابة ولا يتوضءون من حدث فلا يقربوا المسجد الحرام اي لا يدخلوا الحرم منعوا من دخول الحرم فالحرم حرام علي المشركين بعد عامهم هذا يعني عام الفتح فلما منعوا من دخول الحرم قال المسلمون انهم كانوا ياتون بالميرة فالان تنقطع عنا المتاجر فانزل الله تعالي وان خفتم عيلة فقرا--------------------- فسوف يغنيكم الله من فضله	213	4436116453894253367	510	702.5	405	1270	40.1574821472168	84	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms227	true	1536438339930472931	15	185	79	998	1611	300	يضاهءون يشابهون به قول الذين كفروا من قبل من اباءهم تقليدا لهم-------------------------------------------- قاتلهم----- لعنهم الله اني كيف يءفكون---- يصرفون عن الحق مع قيام- ال----------------------------------------------------دليل --31 التوبة 31 اتخذوا احبارهم ورهبانهم اتخذوا احبارهم علماء اليهود ورهبانهم عباد النصاري اربابا----- من دون الله حيث اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله والمسيح -بن مريم----------- وما امروا في التوراة والانجيل الا ليعبدوا اي بان يعبدوا الها واحدا--------- لا اله الا هو سبحانه تنزيها له عما يشركون 32 التوبة ------32 يريدون ان يطفءوا يريدون ان يطفءوا نور الله شرعه وبراهينه بافواههم باقوالهم فيه--------------- ويابي الله الا ان يتم يظهر نوره ولو كره الكافرون ذلك 33 التوبة 33 هو الذي ارسل هو الذي ارسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي-------- ودين الحق--------- ليظهره يعليه علي الدين كله----------- جميع الاديان المخالفة له ولو كره المشركون ذلك 34 التوبة 34 يا ايها الذين يايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان----------------------------- لياكلون ياخذون اموال الناس بالباطل ك------------------الرشا في الحكم ويصدون الناس عن سبيل الله دينه---------------------------------------------------------------------------- والذين مبتدا يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها اي	227	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms214	false	5510049201682693221	20	200	103	1099	1624	300	يضاهءون يتشبهون ب--قول المشركين حين قالوا الملاءكة بنات الله وقد اخبر الله عنهم بقوله وخرقوا له بنين وبنات قاتلهم الله لعنهم الله اني---- يءفكون كيف يصرفون عن الحق بعد وضوح الدليل حتي يجعلوا لله الولد وهذا تعجيب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين اتخذوا احبارهم ورهبان---------------هم علماءهم وعبادهم------------------- اربابا الهة من دون الله حيث اطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما احل الله والمسيح ابن مريم اتخذوه ربا وما امروا في التوراة والانجيل الا ليعبدوا-------------- الها واحدا وهو الذي لا اله غيره-- سبحان----------ه عما يشركون تنزيها له عن شركهم يريدون ان يطف-----------------ءوا نور الل--------------ه بافواههم يخمدوا دين الاسلام بتكذيبهم ويابي الله الا ان يتم----- نوره الا ان يظهر دينه هو الذي ا------------------------------رسل رسوله محمدا------------------- بالهدي بالقران ودين الحق الحنيفية ليظهره ------علي الدين كله ليعليه علي جميع الاديان 93437---------------------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا ان كثيرا من الاحبار -الرهبان من فقهاء اهل الكتاب وعلماءهم لياكل-------ون اموال الناس بالباطل يعني ما ياخذونه من الرشا في الحكم ويصدون------ عن سبيل الله ويصرفون الناس عن الايمان بمحمد عليه السلام ثم انزل في مانعي الزكاة من اهل القبلة والذين------ يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في	214	4436116453894253367	561	760.5	449	1225	45.79591751098633	77	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	241	299	1262	1588	1593	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في الت--------خلف عن------------- ان يجاهدوا------------- باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 45 التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت شكت قلوبهم في الدين----- فهم في ريبهم يترددون-------- يتحيرون 46 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا الخروج معك لاعدوا له عدة اهبة من	229	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms217	false	-5206926379374306070	2	52	12	295	1634	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في القعود والتخلف عن الجهاد كراهة ان يجاهدوا في سبيل الله باموالهم وان----------------------------------------------فسهم الاية انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتاب----ت قلوبهم شكوا في دينهم فهم في ريبهم يترددون في شكهم يتمادون------------- ولو ارادوا الخروج---------------------- لاعدوا له عد-----ة من	217	4436116453894253367	220	351.5	180	373	58.981231689453125	30	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	62	207	354	1068	1542	300	بالظالمين 48 التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة لقد ابتغوا لك الفتنة من قبل اول ما قدمت المدين--------------------------------------------------------ة وقلبوا لك الامور اي اجالوا الفكر في كيدك وابطال دينك حتي جاء الحق النصر --وظهر عز امر الله دينه وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني وهو الجد بن قيس --------قال له النبي-- صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------صفر فقال اني مغرم-- بالنساء و---اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فافتتن قال تعالي الا في الفتنة سقطوا بالتخلف وقرء سقط ----------------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين لا محيص------------- لهم عنها 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة كنصر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة شد----------ة يقولوا قد اخذنا امر-----------------------------نا بالحزم حين تخلفنا من قبل قبل هذه المعصية ويتول---------وا وهم فرحون -------------بما اصابك 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا	230	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms217	false	-5206926379374306070	134	296	781	1620	1634	300	بالظالمين--- المنافقين لقد ابتغوا الف---------------------تنة من قبل طلبوا لك الشر والعنت قبل تبوك وهو ان جماعة منهم ارادوا الفتك به ليلة العقبة وقلبوا لك الامور اجتهدوا في الحيلة عليك والكيد ب---ك حتي جاء الحق الاية اي حتي اخزاهم الله باظهار الحق واعزاز الدين علي كره منهم 94951 ومنهم من ي-------------------قول اءذن لي نزلت في ------------------جد بن قيس المنافق قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر تتخذ منه سراري وصفاء فقال اءذن لي يا رسول الله في القعود عنك واعينك بمالي ولا تفتني ببنات بني الاصفر ف----اني مستهتر بالنساء اني اخشي ان رايتهن ا----------------لا اصبر عنهن فقال الله- تعالي الا في الفتنة سقطوا اي في الشرك وقعوا بنفاقهم وخلافهم امرك وان جهنم لمحيطة بالكافرين لمحدقة بمن كفر جامعة------------------ لهم ان تصبك حسنة ن--------------صر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة من قتل وهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل قد اخذنا حذرنا وعملنا بالحزم حين تخلفنا----------------------- ويتولوا وينصرفوا وهم فرحون معجبون بذلك وبما -نالك من السوء---- قل لن يصيبنا	217	4436116453894253367	390	501.5	306	984	39.63414764404297	59	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	217	283	1112	1462	1542	300	هو مولانا ناصرنا ومتولي امورنا وعلي الله فليتوكل المءمنون 52 التوبة --------------------------------------52 قل هل تربصون قل هل تربصون فيه حذف احدي التاءين من الاصل اي تنتظرون ان يقع بنا الا احدي العاقبتين الحسنيين تثنية حسني تانيث احسن النصر او الشهادة ونحن نتربص ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا بان يءذن لنا في قتال-------كم فتربصوا بنا ذلك انا معكم متربصون	230	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms218	false	6480000149921312517	4	58	21	320	1630	300	هو مولانا ناصر--------------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون واليه فليفوض المءمنون امورهم علي الرضا بتدبيره 952 قل هل تربصون بنا هل--------------------------------------- تنتظرون ان يقع بنا الا احدي---------- الحسنين الغنيمة--------------------- او الشهادة ونحن نتربص ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا يا----ذن لنا في قتلكم فنقتلكم فتربصوا-------- انا معكم متربصون	218	4436116453894253367	228	360.5	184	395	57.721519470214844	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms232	true	8113293076096282818	142	294	715	1515	1544	300	مستمع خير لكم-- لا مستمع شر---------------------------- يءمن بالل------------------------------------ه ويءمن يصدق للمءم---------------نين فيما اخبروه به لا لغيرهم واللام زاءدة للفرق بين ايمان التسليم وغيره ورحمة بالرفع عطفا علي اذن والجر عطفا علي خير للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم 62 التوبة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمن-----------------------------------------------------------------ون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول ان------------هم ما اتو----ه ليرضوكم --------والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة--------------- ان كانوا مءمنين حقا وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين او خبر الله ورسوله محذوف 63 التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا ب انه اي الشان من يحادد يشاقق الله ورسوله فان له نار جهنم جزاء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر يخاق المنافقون ان تنزل عليهم ا-ي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلوبهم من النفاق وهم مع ذلك يستهزءون------------------------------------------------------------ قل استهزءوا امر تهديد ان الله مخرج مظهر ما تحذرون اخراجه من نفاقكم 65 التوبة 65 ولءن سالتهم	232	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms219	false	1405584561938430032	95	213	535	1177	1614	300	مستمع خير وصلاح لا مستمع شر وفساد ثم اكد هذا وبينه فقال يءمن بالله اي يسمع ما ينزله الله عليه فيصدق به ويءمن----- للمءمنين ويصدق المءمنين فيما يخبرون--ه لا الكافرين----------------------------------------- ورحمة--------------------------------------- للذين امنوا من------------------------------------------------------------------------------------كم اي وهو رحمة لانه كان سبب ايمانهم يحلفون بالله لكم ليرضوكم يحلف هءلاء المنافقون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول والطعن عليه انهم ما اتوا ذلك ليرضوكم بيمينهم والله ورسوله احق ان يرضوه فيءمنوا بهما ويصدقوهما ان كانوا علي ما يظهرون 9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------64 يحذر المنافقون----------------------- ان تنزل عليهم علي المءمنين سورة تخبرهم بما في قلوبهم من الحسد لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وذلك انهم كانوا يفرقون من هتكهم وفضيحتهم قل استهزءوا امر وع-يد ان الله مخرج مظهر ما تحذرون ظهوره 96568------------------ ولءن سالتهم	219	4436116453894253367	312	387.5	246	1046	29.82791519165039	48	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	151	275	874	1601	1735	300	كالذين من قبلكم ا----نتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم ------نصيبهم من الدنيا -فاستم-تعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم -----ن---------------با الم ياتهم نبا خبر الذين من قبل---------------------------------هم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واص-----------حاب مدين قوم شعيب والمءتفكات--------------------- قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتك-اب الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض------------------ يامرون بالمعروف------------------ وينهون عن المنكر	233	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms220	false	-6905148931562470043	104	219	566	1221	1683	300	كالذين من قبلكم اي فعلتم --------كافعال -الذين من قبلكم فاستمت-----------------------------------------------عوا بخلاقهم رضوا بنصيبهم من الدنيا ففعلتم انتم ايضا مثل ما فعلوا--------------------------------------- وخضتم في الطعن عل-------ي النبي صلي الله عليه وسلم كما-- خاضوا في الطعن علي انبياءهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لانها لا تقبل منهم ولا يثابون عليها الم ياتيهم نبا الذين من قبلهم الم ياتهم---- خبر الذين اهلكوا في الدنيا بذنوبهم فيتعظوا ثم ذكرهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم يعني نمروذ واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات واصحاب المءتفكات وهي قري قوم لوط-------------------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم ل---يعذبهم قبل بعث الرسول ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب--تكذيب ال-------------رسل والمءمنون والمءمنات بعضهم-------------------------- اولياء بعض في الرحمة والمحبة يامرون بالمعروف يدعون الي الاسلام وينهون عن المنكر	220	4436116453894253367	399	510.5	321	880	45.34090805053711	54	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms240	true	5623330922847760313	171	300	864	1639	1639	300	المءمنين انفسهم واموالهم بان يبذلوها في طاعته كالجهاد بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون جملة استءناف بيان للشراء وفي قراءة بتقديم المبني للمفعول اي فيقتل بعضهم ويقاتل الباق----------------------------------------------------------------------------------------------ي و-----------------عدا عليه حقا مصدران منصوبان بفعلهما المحذوف في التوراة والانجيل والق-------------------------------------------------------------------------------------------------ران ومن اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي منه فاستبشروا فيه التفات عن الغيبة ببيعكم الذي بايعتم به وذلك البيع هو الفوز العظيم المنيل غاية المطلوب 112 التوبة 112 التاءبون العابدون الحامدون التاءبون رفع علي المدح بتقدير مبتدا من الشرك والنفاق العابدون المخلصون العبادة -لله------------ الحامدون --له علي كل حال الساءحون الصاءمون الراكعون الساجدون اي المصلون الامرون بالمعروف ------------------------------والناهون عن المنكر---------------------- والحافظون لحدود الله لاحكامه بالعمل بها وبشر المءمنين بالجنة 113 التوبة 113 ما كان للنبي ونزل ------في استغفاره صلي ال-له عليه وسل--م لعمه ابي طالب-	240	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms226	false	57812739522959239	86	224	446	1188	1597	300	المءمنين انفسهم واموالهم----------------------------- بان لهم الجنة ان المءمن اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل في سبيل الله حتي يقتل وانفق ماله في سبيل الله اخذ من الله الجنة في الاخرة جزاء لما فعل وقوله وعدا اي وعدهم الله الجنة وعدا عليه حقا لا خلف فيه ف--------------------ي التوراة والانجيل والقران اي ان الله بين في الكتابين انه اشتري من امة محمد انفسهم واموالهم بان لهم الجنة كما بين في القران ومن اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي بما وعد من الله ثم مدحهم فقال التاء--------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي هم--- التاءبون م---------------------------ن الشرك-------- العابدون يرون ------عبادة الله واجبة عليهم الحامدون الله علي كل حال الساءحون الصاءمون الراكعون الساجدون في الفراءض الامرون بالمعروف بالايمان بالله وفراءضه وحدوده والناهون عن المنكر الشرك وترك فراءض الله والحافظون لحدود الله العاملون بما افترض الله عليهم------------------------- ما كان للنبي الاية نزلت في استغفار----- النبي عليه السلام لعمه ابي طالب	226	4436116453894253367	344	401.0	277	1060	32.45283126831055	42	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	120	300	663	1586	1586	300	فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين 12 يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان----- الكافر الضر المرض والفقر- دعانا لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال فلما كشفنا عنه ضره مر------ علي كفره----- كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مس----------------------------------------ه كذلك ----كما زين له--------- الدعاء عند الضرر- والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي صدقهم وما كانوا ليء-----------------------------منوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولءك نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلن--------------------------------------اكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض من بعدهم------------- لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم------------------- اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث اءت بقران غير هذا ليس فيه عيب الهتنا او بدل--------ه من تلقاء نفسك قل لهم-------------- ما يكون ينبغي لي ان ابدله-	245	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms230	false	1303018098601536149	53	222	253	1122	1472	300	فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا -----يعن-ي الكفار ----------الذين لا ي---------خافون ال--بعث واذا مس الانسان يعني الكافر الضر المرض والبلاء دعانا لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما------------- فلما كشفنا عنه ضره مر طاغيا علي ترك الشكر كان--------------------------- لم يدعنا الي ضر مسه لنسيانه ما دعا الله فيه وما صنع الله به كذلك زين كما زين لهذا الكافر الدعاء عند البلاء والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين عملهم وهم الذين اسرفوا علي انفسهم اذ عبدوا الوث------ن ولقد اهلكنا القرون------ من قبلكم يخوف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية -----------------------------------وما كانوا ليءمنوا لان الله طبع علي قلوبهم جزاء لهم علي كفرهم كذلك نح-----------------زي القوم المجرمين نفعل بمن كذب بمحمد كما فعلنا بمن قبلهم جزاء لكفرهم 101421 ثم جعلناكم خلاءف-------------------------------------- في الارض من بعدهم يعني اهل مكة لننظر كيف تعملون لنختبر اعمالك-----------------------------------------------م واذا تتلي عليهم علي هءلاء المشركين اياتنا------- بينات----------- قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث اءت بقران غير هذا ليس فيه عيب الهتنا او بدله تكلم به من ذات-- نفسك فبدل منه ما نكرهه قل ما يكون------ لي ان ابدله	230	4436116453894253367	513	643.5	402	1116	45.967742919921875	82	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms246	true	5485355112944699531	83	295	370	1410	1434	300	لا احد اظلم-------------------------- ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه او كذب باياته القران--------- انه اي الشان لا يفلح يسعد المجرمون المشركون 18 يونس ----------------18 ويعبدون من دون ويعبدون من دون الله اي غيره ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا ينفعهم ان عبدوه وهو الاصنام ويقولون عنها هءلاء شفعاءنا عند الله قل لهم-------------------------------------------- اتنبءون الله تخبرونه بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض استفهام انكار اذ لو كان له شريك لعلمه اذ لا يخفي عليه شء سبحانه تنزيها ل-------------------------------------------------------------ه وتعالي عما يشركون ه معه 19 يونس 19 وما كان الناس وما كان الناس الا امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام من لدن ادم الي نوح وقيل من عهد ابراهيم الي------------------------- عمرو بن لحي فاختلفوا بان ثبت بعض وكفر بعض ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الجزاء الي يوم---- القيامة لقضي بينهم اي الناس في الدنيا فيما فيه يختلفون من الدين بتعذيب الكافرين 20 يونس 20 ويقولون لولا انزل ويقولون اي اهل مكة لولا هلا انزل عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم اية من ربه كما كان للانبياء من الناقة والعصا واليد--------------- فقل لهم انما الغيب ما غاب عن العباد اي امره لله ومنه الايات فلا ياتي بها الا هو وانما علي التبليغ------------------------- فانتظروا العذاب ان لم تءمنوا اني معكم من المنتظرين 21 يونس 21 واذا اذقنا الناس	246	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms231	false	-958760161606610828	2	188	10	933	1504	300	لا احد اظلم ممن يظلم ظلم الكفر اي اني لم- افتر- علي الله ولم اكذب عليه وانتم فعلتم ذلك حيث زعمتم ان معه شريكا انه ---------لا يفلح----- المج---------رمون لا يسعد من كذب انبياء الله ويعبدون من ---------------دون الل--------ه ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا ينفعهم ان عبدوه------------ ويقولون----- هءلاء شفعاءنا عند الله في اصلاح معاشهم في الدنيا لانهم لا يقرون بالبعث قل اتنبءون الل--------ه بما لا يعلم في السم-وات ولا في الارض اتخبرون الله --------ان له شريك-------ا ولا يعلم الله--- سبحانه لنفسه شريكا في السموات ولا في الارض ثم نزه نفسه عما افتروه فقال سبحانه وتعالي عما يشركون----------------- وما كان ال--------------ناس الا امة واحدة يعني-------------------- من لد--------------------ن عهد ابراهيم عليه السلام الي ان غير الدين عمرو بن لحي فاختلفوا واتخذوا الاصنام----- ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير عذاب هذه الامة الي القيامة لقضي بينهم بنزول العذاب ويقولون يعن---------------------------------------------------------------------------ي اهل مكة لولا هلا انزل عليه ----------------------------اية من ربه مثل ------------------------العصا وما جاءت به الانبياء فقل---- انما الغيب لله اي ان قولكم هلا انزل عليه اية غيب----------------------- وانما الغيب لله لا يعلم احد لم لم يفعل ذلك فانتظروا نزول الاية ---------اني معكم من المنتظرين----------- واذا اذقنا الناس	231	4436116453894253367	511	561.0	392	1265	40.39525604248047	82	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms247	true	9000970932412361236	0	76	0	387	1601	300	مكة رحمة مطرا وخصبا من بعد ضراء بءس وجدب مستهم ---------اذا لهم مكر في اياتنا بالاستهزاء والتكذيب قل لهم ال----------------------------------------له اسرع مكرا مجازاة------------------------------------------------------------------------------------ ان رسلنا----- الحفظة يكتبون ما تمكرون بالتاء والياء 22 ---------يونس 22 هو الذي يسيركم هو الذي يسيركم وفي قراءة ينشركم في الب--------------------ر والبحر---------- حتي اذا كنتم في الفلك السفن وجرين بهم فيه التفات عن الخطاب-------------- بريح طيبة----- لينة وفرحوا ب------------------------ها جاءتها ريح عاصف شديدة الهبوب تكسر كل شء وجاءهم الموج---------------------- من كل مكان	247	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms231	false	-958760161606610828	189	298	938	1496	1504	300	مكة رحمة مطرا وخصبا من بعد ضراء--------- مستهم فقر وبءس اذا لهم مكر في اياتنا قول ب-------التكذيب اي اذا اخصبوا بطروا فاحتالوا لدفع ايات الله قل الله اسرع مكرا اسرع نقمة يعني ان ما ياتيهم من العقاب اسرع في اهلاكهم مما اتوه من المكر في ابطال ايات الله ان رسلنا يعني الحفظة يكتبون ما تمكرون للمجا-----زاة به في الاخرة 102226 هو الذي يسي--------------------------------ركم في البر علي المراكب والظهور والبحر علي السفن حتي اذا كنتم في الفلك السفن وجرين بهم يعني وجرت السفن بمن ركبها في البحر بريح طيبة رخاء لينة وفرحوا بتلك الريح للينها واستواءها جاءتها ريح عاصف شديدة------------------ وجاءهم الموج وهو ما ارتفع من الماء من كل مكان	231	4436116453894253367	266	351.0	208	629	42.28934860229492	41	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	79	287	370	1403	1458	300	وما يتبع اكثرهم في عبادة الاصنا--------------------م الا ظنا حيث قلدوا فيه اباءهم ان الظن لا يغني من الحق شيءا فيما المطلوب منه-------------------------- العلم ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم عليه 37 يونس 37 وما كان -----هذا وما كان هذا القران ان يفتري اي افت------------------------------------------------------------------راء من دون الله اي غيره ولكن انزل تصد----------يق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها--------------- لا ريب------- شك في-----ه من---- رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد قل فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي وادعوا لل--اعا---نة عليه من استطعتم من ---دون الله اي غيره ان كنتم صادقين في انه افتراء فلم تقدروا علي ذلك قال تعالي 39 يونس 39 بل كذبوا بما بل كذبوا -----------------بما لم يحيطوا بعلمه ا-------ي القران ولم يتدبروه-------------------- ولما لم ياتهم تاويله عاقب--------------ة ما فيه من الوعيد-- كذلك التكذيب كذب الذين من قبلهم رسلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين بتكذيب الرسل اي اخر امرهم من الهلاك فكذلك نهلك هءلاء 40 يونس 40 ومنهم من يءمن ومنهم اي اهل مكة من يءمن به لعلم الله ذلك منهم------- ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين------------------- تهديد لهم	249	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms234	false	-8211207720582658096	47	245	225	1212	1515	300	وما يتبع اكثرهم يعني الرءساء لان السفلة يتبعون قولهم الا ظنا---- يظنون انه-ا الهة ان الظن لا يغني من الحق شيءا ليس الظن كاليقين يعني ان الظن لا يقوم مقام العلم ان الله عليم بما يف---------------------------------علون من كفرهم وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله هذا جواب لقولهم اءت بقران غير هذا يقول ما كان هذا القران افتراء من دون الل--------ه ولكن تصديق ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب يعني تفصيل المكتوب من الوعد لمن امن والوعيد لمن عصي لا ريب فيه لا شك في نزوله من عند رب العالمين-------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه--- بل ا-تقولون افترا-------ه محمد قل فاتوا بسورة مثله ان كان مفتر------------------------------------------------ي وادعوا الي معاونتكم علي المعارضة كل من تقدرون عليه ان ك--------نتم صادقين في ان محمدا اختلقه من عند نفسه ونظير هذه الاية في سورة البقرة وان كنتم في ريب الاية بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بما في القران من الجنة والنار والبعث والقيامة ولما يا---تهم تاويله ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب كذلك-------- كذب الذين من قبلهم بالبعث والقيامة ومنهم ومن كفار----------------------------------------------------------------------------------------------- مكة من يءمن به يعني قوما علم انهم يءمنون ومنهم من لا يءمن به----- وربك اعلم بالمفسدين يريد المكذبين وهذا تهديد لهم	234	4436116453894253367	485	579.0	369	1285	37.74319076538086	77	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms252	true	-1843193425893414098	0	141	0	672	1454	300	انزل الله خلق --------لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ك--------------------------------البحيرة والساءبة و---------------------الميتة قل ال----------له اذن لكم في ذلك بالتحليل والتحريم لا------ ام بل علي الله تفترون تكذبون بنسبة ذلك اليه 60 يونس 60 وما ظن الذين وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب اي اي شء ظنهم به يوم القيامة ايحسبون انه لا يعاقبهم لا----------------- ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم والانعام --------------------------------عليهم ولكن اكثرهم لا يشكرون 61 يونس 61 وما --تكون في وما تكون يا محمد في شان امر و---------ما تتلو- منه اي من الشان او الله من قران انزله عليك ولا تعملون------- خاطبه وامته من عمل الا كنا عليكم شهودا رقباء---------- اذ تفيضون تاخذون فيه اي العمل وما يعزب يغيب------ عن ربك من مثقال---- وزن ذرة اصغر نملة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين بين هو اللوح المحفوظ	252	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms236	false	-5215883385664286848	159	298	862	1534	1543	300	انزل الله خلقه وانشاه لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا يعني ما حرموه مما هو حلال لهم من البحيرة وامثالها واحلوه مما هو حرام من الميتة وامثالها قل ءالله اذن لكم في ذلك ----------التحريم والتحليل ام بل علي الله ----------------------------------------------تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب----------------- يوم القيامة اي ما ظنهم ذلك اليوم بالله وقد افتروا عليه ان الله لذو فضل علي الناس اهل مكة حين جعلهم في امن وحرم الي ساءر ما انعم به عليهم ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يو-حدون ولا يطيعون--- وما تكون يا محمد في شان امر من امورك وما تتلوا منه--- من ا---------لله من قران انزله عليك ولا تعملون من عمل خاطبه وامته ا-------لا كنا عليكم شهودا نشاهد ما تعلمون اذ تفيضون تاخذون فيه ---------وما يعزب يغيب ويبعد عن ربك من مثقال ذرة وزن ذرة ----------------------------------------------------------الا في كتاب مبين يريد-- اللوح المحفوظ	236	4436116453894253367	433	619.0	337	837	51.73237609863281	72	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	205	275	1058	1420	1535	300	ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 و-----يحق الله الحق ويحق يثبت ويظهر الله الحق-------- بكلماته بمواعيده ولو كره المجرمون 83 يونس 83 فما امن لموسي فما امن لموسي الا ذرية طاءفة------------- من---------------------------------- اولاد قومه اي فرعون علي خوف من فرعون ومل---------ءهم ان يفتنهم يصرفهم عن دينه بتعذيبه----------------- وان فرعون لعال متكبر -في الارض--- ارض مصر وانه لمن المسرفين المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية	254	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms238	false	4905256980371902967	106	177	561	937	1626	300	ان الله سيبطله سيهلك---ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يجعله ينفعهم ويحق الله الحق---------- ويظهره بالدلاءل الواضحة بكلم---------------------------------------------اته بوعده فما امن لموسي الا ذري------ة من قومه يعني من امن به من بني اسراءيل وكانوا ذرية اولاد يعقوب-------- علي خوف من فرعون وملءهم ورءساءهم ان يفتنهم يصرفهم عن دينهم بمحنة وبلية يوقعهم فيها وان فرعون لعال متطاول في الارض في ارض مصر وانه لمن المسرفين حيث كان عبدا فادعي---- الربوبية	238	4436116453894253367	222	334.5	175	452	49.11504364013672	35	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	5	104	28	571	1581	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق------------------------------------------------------ فيفتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يون-----س 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا اتخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقومكما------------- بمصر بيوتا--------- واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي تصلون فيه------ لتامنوا من الخوف وكان فرعون منعهم من الصلاة واقيموا الصلاة اتموها وبشر المءمنين بالنصر والجنة 88 يونس 88 وقال موسي ربنا وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا اتيتهم ذلك ليضلوا في عن سبيلك دينك رب-------------------------------------------------------------نا اطمس علي اموالهم امسخها---------------------------------------------------------------------------------------- واشدد علي قلوبهم اطبع عليها	255	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms238	false	4905256980371902967	178	297	942	1615	1626	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيرو-ا انهم خير منا فيزدادوا طغيانا ويقولوا لو كانوا علي حق ما سلطنا عليهم فيف------------------------------------------------------------------------تنوا 108788 واوحينا الي موس-----------------ي واخيه الاية لما ارسل موسي صلوات الله عليه الي فرعون امر فرعون بمساجد بني اسراءيل فخربت كلها ومنعوا من الصلاة فامروا ان يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها خوفا من فرعون فذلك قوله تبوءا لقومكما اي اتخذا لهم بمصر بيوتا في دورهم واجعلوا بيوتكم قبلة --اي -صلوا في بيوتكم لتامنوا من الخوف وقوله ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليضلوا--- عن سبيلك اي جعلت هذه الاموال سببا لضلالهم لانهم بطروا فاستكبروا عن الايمان ربنا اطمس علي اموالهم امسخها واذهبها عن صورتها فصارت دراهمهم ودنانيرهم حجارة منقوشة صحاحا وانصافا وكذلك ساءر اموالهم واشدد علي قلوبهم اطبع عليها	238	4436116453894253367	233	327.5	188	943	24.708377838134766	31	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	123	298	619	1492	1500	300	لا يءمنون 97 يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلا ينفعهم حينءذ 98 يونس 98 فل---------------ولا كانت قرية فلولا فهلا كانت قرية اريد اهلها امنت قبل نزول العذاب بها فنفعها ايمانها الا لكن ------------قوم يونس لما امنوا عند رءية امارة العذاب ولم يءخروا الي حلوله كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا---- ومتعناهم الي ---------حين انقضاء اجالهم 99 يونس 99 ولو شاء ربك ولو شاء -------------------------------------------------------------------------------------------------ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره--------------------------------------------------- الناس بما لم يشاه ال---------------------------------له منهم حتي يكونوا مءمنين لا 100 يونس 100 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله بارادت------------------------------ه ويجعل الرجس العذاب علي الذين لا يعقلون يتدبرون ايات الله 101 يونس 101 قل انظروا ماذا------------------------- قل لكفار مكة انظروا ماذا اي الذي ف----------ي السماوات والارض من الايات الدالة ---------علي وحدانية الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تغني الايات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون في علم الله اي ما تنفعهم 102 يونس 102 فهل ينتظرون الا فهل فما ينتظرون ب---تكذيبك الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من -	256	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms240	false	5299011111053722707	16	241	87	1230	1523	300	لا يءمنون----------- ولو جاءتهم-------------- كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلا ينفعهم حينءذ الايمان كما لم ينفع فرعون فلولا كانت قرية ----اي فما كانت قرية----------- امنت-------------------- فنفعها ايمانها عند نزول العذاب الا قوم يونس لما امنوا عند ------نزول العذاب--------------------- كشفنا عنهم عذاب الخزي يعني سخط الله سبحانه ومتعناهم الي حين يريد حين------- اجالهم وذلك انهم لما راوا الايات التي تدل علي قرب العذاب اخلصوا التوبة وترادوا المظالم وتضرعوا الي الله تعالي فكشف عنهم العذاب ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يءمن جميع الناس فاخبر-----ه الله سبحانه انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة وهو قوله وما كان ل---------------------------نفس ان تءمن الا باذن الله اي الا بما سبق لها في قضاء الله وقدره ويجعل الرجس العذاب علي الذين لا يعقلون ----------عن الله تعالي امره ونهيه وما يدعوهم اليه قل للمشركين الذين يسالونك الايات انظروا ماذا اي الذي اعظم منها في السم-وات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانية الله سبحانه فيعلموا ان ذلك كله يقتضي صانعا لا يشبه الاشياء ولا تشبهه ثم بين ان الايات لا تغني عمن سبق في علم الله سبحانه انه لا يءمن فقال وما تغني الايات والنذر جمع نذير--------- عن قوم لا يءمنون يقول الانذار غير نافع لهءلاء ---------فهل ينتظرون اي يجب ال-ا ينتظروا بعد تكذيبك الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم الا	240	4436116453894253367	510	678.5	402	1299	39.26097106933594	79	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms257	true	5844959035955694273	145	300	703	1463	1463	300	الله و-----ان يمسسك يصبك الله بضر كفقر ومرض فلا كاشف رافع------ له الا هو وان يردك ب-------------خير فلا راد دافع لفضله الذي ارادك به------------------------- يصيب به اي بالخي-------ر من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم 108 يونس 108 قل يا ايها قل يايها الناس اي --اهل مكة قد جاءكم الحق من------- ربكم-------------------- فمن اهتدي فان-----------ما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه ل----------------------------ه ومن ضل فان--------ما يضل عليها لا------ن وبال ضلاله عليها--- وما انا عليكم بوكيل فاجبركم علي الهدي 109 يونس 109 واتبع ما يوحي واتبع ما يوحي اليك من ربك واصبر علي الدعوة واذاهم حتي يحكم الله فيهم بامره وهو خير الحاكمين اعدلهم وقد صبر حتي حكم علي- المشركين بالقتال و---اهل الكتاب بالجزية 11 سورة هود بسم الل---------ه الرحمن الرحيم 1 هود 1 الر كتاب احكمت الر الله اعلم بمراده بذلك هذا كتاب احكمت اياته بعجيب النظم وبديع المعاني------------ ثم فصلت بينت بالاحكام والقصص والمواعظ---------------------- من لدن حكيم-------- خبير اي الله 2 هود 2 ---------الا تعبدوا-	257	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms241	false	2564112476075576651	78	239	365	1162	1463	300	الله شيءا وان يمسسك---------- بضر بمرض وفقر فلا كاشف له لا مزيل له الا هو وان يردك بخير يرد بك الخير فلا راد----- لفضله لا مانع لما تفضل به عليك من رخاء ونعمة يصيب به بكل واحد مما ذكر من يشاء من عباده ق-------------------------------ل يا اي---------ها الناس يعني اهل مكة قد جاءكم الحق القران من ربكم وفيه البيان والشفاء فمن اهتدي من الضلالة فانما يهتدي لنفسه يريد من صدق محمدا عليه السلام فانما يحتاط لنفسه ومن ضل بتكذيبه فانما يضل عليها انما يكون وبال ضلاله علي نفسه وما انا عليكم بوكيل بحفيظ من الهلاك حتي لا تهلكوا واتبع ما ي---------------وحي الي-------ك واصبر ------------------حتي يحكم الله نسخته اية السيف لان الله سبحانه--------------- حكم بقتل المشركين والجزية علي اهل الكتاب-------- 11 سورة هود 1113 الر انا الله الرحمن كتاب--------------------------------------------------- هذا كتاب احكمت اياته بعجيب النظم وبديع المعاني ورصين اللفظ ثم فصلت بينت بالاحكام من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج اليه من لدن حكيم في خلقه خبير بمن يصدق نبيه وبمن يكذبه الا تعبدوا	241	4436116453894253367	407	506.5	313	966	42.132503509521484	64	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	40	205	181	1017	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم او المءمنون وهي القران ويتلوه يتبعه شاهد له بصدقة منه اي من الله وهو جبريل ومن قبله القران كتاب موسي التوراة شاهد له ايضا اما----ما ورحمة حال----------------------------- كمن ليس كذلك لا اولءك اي من كان علي بينة يءم--------نون به اي بالقران فلهم الجنة -------ومن يكفر به من الاحزاب جميع الك-فار فالنار موعده فلا تك في مرية شك منه من القران--- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس ا------------ي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم ----------الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله عل----------------ي الظالمين المشركين 19 هود 19-- الذين يصدون عن الذين يصدون عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 20 هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين الله في الارض	260	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms244	false	1369510403657435346	79	205	398	1050	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم في التصديق وقوله اماما ورحمة يعني ------------------------------------------------------ان كتاب موسي ---------------كان اماما لقومه ورحمة وتقدير الاية افمن كان بهذه الصفة كمن ليس يشهد بهذه الصفة فترك ذكر المضاد له اولءك يءمنون به يعني من امن به من اهل الكتاب ومن يكفر به من الاحزاب اصناف الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية ---منه من هذا الوعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون يعني اهل مكة و--------------------من اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اول--ءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة-------------- ويقول الاشها---------د وهم الانبياء والملاءكة والمءمنون-------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله ابعاده من رحمته علي الظالمين المشركين 1-----11924 الذين يصدون--------------- عن سبيل الله تقدم تفسير هذه الاية اولءك لم يكو-------------------------------------------------------------------------------نوا معجزين ف-----ي الارض	244	4436116453894253367	387	523.5	303	928	41.70258712768555	62	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	46	296	252	1493	1511	300	ولقد ارسلنا نوحا ال-----------------ي قومه اني اي باني وفي قراءة بالكسر علي حذف القول لكم نذير مبين بين الانذار 26 هود 26 ان -لا تعبدوا ان اي بان لا تعبدوا الا الله ا------------------------------------------ني اخاف عليكم ان عبدتم غيره عذاب يوم اليم مءلم في الدنيا والاخرة 27 هود 27 فقال الملا الذين فقال الملا الذين كفروا من قومه وهم الاشراف--------- ما نراك الا بشرا مثلنا و------------لا فضل لك علينا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا ------------------------اسافلنا كالحاكة والاساكفة بادء الراي بالهمز وتركه اي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم وما نري لكم عل-----------------ينا من فضل فتستحقون به الاتباع منا---------------- بل نظنكم كاذبين في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب 28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني-- ان كنت علي بينة بيان من ربي------------ واتاني رحمة نبوة من عنده----- فعميت -------خفيت عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول انل----------------زمكموها انجبركم علي قبولها وانتم لها كارهون لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجا----------------------------------------------------------------------زي---------هم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطرده-------------------------------م ولكني اراكم قوما تجهلون عاقبة امركم 30 هود 30 ويا قوم من ويا قوم -من ينصرني----------- يمنعني من----- الله اي عذابه ان طردتهم اي لا ناصر لي افلا فهلا تذكرون بادغام التاء الثانية في الاصل في الذال تتعظون 31 هود 31 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	261	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms245	false	-3625102139236026453	26	252	147	1308	1543	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال لهم يا قومي اني ---------------------------------------لكم نذير م----بي---------------------ن الا تعبدو--------------------ا الا الله اي انذركم لتوحدوا الله وتتركوا عبادة غيره اني اخاف عليكم بكفركم ع-------ذاب يوم اليم م----------------------------ءلم فقال الملا ال-----------------ذين كفروا من قومه وهم الاشراف والرءساء ما نراك الا بشرا مثلنا انسانا مثلنا لا فضل لك علينا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اخساءنا يعنون من لا شرف لهم ولا مال-------------- بادي الراي اتبعوك في ظاهر الراي وباطنهم---------------- علي خلاف ذلك وم-------------------ا نري لكم يعنون لنوح وقومه علينا من فضل وهذا تكذيب منهم لان الفضل كله في النبوة بل نظنكم كاذبين ليس ما اتيتنا به من الله قال يا --------------------------------------قوم ارايتم اي اعلمتم ان كنت علي بينة----- من ربي يقين وبرهان واتاني رحمة -----من عنده نبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم لان الله تعالي سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحق انلزمكموها انلزمكم---- قبولها ونضطركم الي معرفتها اذا كرهتم ويا قوم------------------------ لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا ان----------- اجري ------الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من عذاب الله--------- ان طر---------------------------------------------------------------------------------------دتهم ولا اقول ل-------------كم عندي خزاءن الله	245	4436116453894253367	576	757.5	450	1548	37.20930099487305	87	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	5	146	20	701	1478	300	انا بشر- مثلكم ولا اقول للذين تزدري تحت---------قر اعينكم-------------- لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم قلوب---------------------------------------هم اني اذا ان قلت ذلك لمن الظالمين 32 هود 32 قالوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين فيه 33 هود 33 قال انما ياتيكم قال انما ياتيكم به الله ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا الي وما انتم بمعجزين بفاءتين الله 34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم -------------------------------------------------------ان كان الله يريد ان يغويكم اي اغواءكم وجواب الشرط دل عليه ولا ينفعكم نصحي------- هو ربكم واليه ترجعون قال تعالي 35 هود 35------- ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون اي كفار مكة افتراه اختلق محمد القران------- قل ان افتريته فعلي اجرامي اثمي اي عقوبته---- وانا برء مما تجرمون من	262	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms246	false	909668671336173110	2	98	8	486	1509	300	الا بشرا مثلنا ولا اقول للذين تزدري تستصغر وتستحقر اعينكم يعني المءمنين لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اي بضماءرهم وليس علي ان اطلع علي ما في نفوسهم اني اذا----------- لمن الظالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان طردتهم تكذيبا لهم بعد ما ظهر لي منهم الايمان 113435 ان كان الله يريد ان يغويكم اي --يضلكم ويوقع الغي في قلوبكم لما سبق لكم من الشقاء هو ربكم خالقكم وسيدكم وله ان يتصرف فيكم كما شاء ام يقولون---------- بل ا-يقولون افتر------------اه اختلف ما اتي به من الوحي قل ان افتريته فعلي اجرام--------ي عقوبة جرمي وانا برء مما تجرمون من	246	4436116453894253367	252	154.0	198	824	30.582523345947266	39	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms263	true	-301764549127136932	117	294	608	1467	1498	300	بهم وهي تجري بهم في موج------------------------------- كالجبال في الارتفاع والعظم ونادي نوح ابنه كنعان و-----------كان في معزل عن السفينة يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 43 هود 43 قال ساوي الي قال ساوي الي جبل يعصمني يمنعني من الماء قال------------- لا عاصم اليوم من امر الله----------------- عذاب----ه الا------- لكن من رحم الله فهو المعصوم قال تعالي وحال بينهما -----------------------الموج ----فكان من المغرقين 44 هود 44 وقيل يا ارض وقيل يا ارض ابلعي ماءك الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء فصار انهارا وبحارا ويا سماء اقلعي امسكي عن المطر فامسكت وغيض------ نقص الماء وقضي الامر تم امر هلاك قوم نوح------------ واستوت وقفت السفينة علي الجودي ----جبل بالجزيرة بقرب الموصل وقيل بعدا هلاكا------- للقوم الظالمين الكافرين 45 هود --------------45 ونادي نوح ربه ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني كنعان من اهلي وقد وعدتني بنجاتهم وان وعدك الحق الذي لا خلف فيه------------------------- وانت احكم الحاكمين اعلمهم واعدلهم 46 هود 46 قال يا نوح قال تعالي يا نوح انه ليس من اهلك الناجين او من اهل دينك انه------------ اي سءالك اياي بنجا-------ته عمل غير صالح	263	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms247	false	9080225103241000979	5	180	30	875	1436	300	بهم وهي تجري بهم في موج جمع موجة وهي ما يرتفع من الماء كالجبال في ----------العظم ونادي نوح ابنه كنعان وكان كافرا وكان في معزل من السفينة اي في ناحية بع--------------------يدة عنه----ا قال ساوي الي جبل انضم الي جبل يعصمني يمنعني من الماء فلا اغرق قال نوح لا عاصم اليوم من امر الله لا مانع اليوم من عذاب الله الا من رحم لكن من رحم الله فانه -معصوم---------- وحال بينهما بين ابن نوح وبين الجبل الموج ما ارتفع من الم-------------اء وقيل يا ------------ارض ابلعي ماءك اشربي ماءك------------------------------------------------- ويا سماء اقلعي امسكي عن انزال الماء- وغيض الماء نقص------ وقضي الامر اهل-------ك قوم نوح وفرغ من ذلك واستو-----ت السفينة علي الجودي وهو جبل بالجزيرة و------------قيل بعدا من رحمة الله للقوم الظالمين المتخذين من دون الله الها 114548 ونادي نوح --------------ربه فقال رب ان ابني كنعان من اهلي------------------- وان وعدك الحق وعدتني ان تنجيني واهلي اي فانجه من الغرق وانت احكم الحاكمين اعدل العادلين -----------قال يا ن-----------------وح انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم انه عمل غير صالح اي سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح	247	4436116453894253367	524	692.5	405	1056	49.621212005615234	84	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms267	true	-9073333081546133453	215	300	1065	1491	1491	300	حسان الوج---وه في صوره ا--ضياف فخاف عليهم قومه------ وقال هذا يوم عصيب شديد 78 هود 78 وجاءه قومه يهرعون وجاءه قومه لما علموا بهم يهرعون----------------------------------------------------------------------- يسرعون اليه ومن قبل -------قبل مجيءهم-------- كانوا يعملون السيءات وهي اتيان الرجال في الادبار قال لوط يا قوم هءلاء بناتي فتزوج--وهن-- هن اطهر لكم----------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون تفضحون في ------------------------------------ضيفي اضيافي----------------------- اليس منكم رجل رشيد يامر بالمعروف وينهي عن المنكر 79 هود 79 قالوا لقد علمت قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق حاجة------------------- وانك لتعلم ما-	267	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms251	false	-3298302617322288603	10	120	54	616	1501	300	وكانوا قد اتوه في صورة الاضياف وضاق بهم ذرعا اي صدرا وقال هذا يوم عصيب شديد و--------------------------------------لما علم قومه بمجء قوم حسان الوجوه اضيافا للوط قصدوا داره وذلك قوله وجاء قومه يهرعون اليه اي يسرعون اليه ومن قبل اي ومن قبل مجيءهم الي لوط كانوا يعملون السيءات يعني فعلهم المنكر---------- قال---- يا قوم هءلاء بناتي -ازوجكموهن ف هن اطهر لكم من نكاح الرجال اراد ان يقي اضيافه ببناته فاتقوا الله ولا تخز-------ون في ضيفي لا تفضحوني فيهم لانهم اذا هجموا الي اضيافه بالمكروه لحقته الفضيحة اليس منكم رجل رشيد يامر بالمعروف وينهي عن المنكر---------- قالوا لقد ع---------------لمت ما لنا في بناتك من حق لسن لنا بازواج فنستحقهن وانك لتعلم ما	251	4436116453894253367	282	373.5	222	647	43.58578109741211	44	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	201	288	979	1433	1497	300	اني اراكم بخير -------نعمة تغنيكم عن------------------ التطفيف---------------------------------------------------- واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م------------------حيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان------- اتموهما بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها تعثوا 86 هود 86 بقية الله خي---ر بقيت الله رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس----------------------- ان كنتم مءمنين	268	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms252	false	-6662011001683970494	23	91	124	470	1540	300	اني اراكم بخير يعني النعمة والخصب يقول اي حاجة بكم الي التطفيف مع ما انعم الله سبحانه به عليكم من المال ورخص السعر واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم محيط يوعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم احد ويا قوم او-------------------------------------------فوا المكيال والميزان بالقسط اتموهما------- بالعدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية الله اي ما ابقي- الله ------------لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس يعني من تعجيل النفع به ان كنتم مءمنين	252	4436116453894253367	181	241.5	144	582	31.09965705871582	25	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	146	295	742	1464	1484	300	وما ظلمناهم باهلاكهم بغير ذنب ولكن ظلموا انفسهم بالشرك--------- فما اغنت------------------- دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله اي غيره من زاءدة شء لما جاء امر ربك عذابه وما زادوهم بعب--ادتهم ل----ها غير تتبيب تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك مثل ذل-ك الاخذ اخذ ربك--------- اذا اخذ القري اريد اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه اليم شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكو----------------------------------------ر من القصص------------- لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي يوم القيامة يوم مجموع له فيه الناس----------------------------------------- وذلكم يوم مشهود يشهده جميع الخلاءق 104 هود 104 وما نءخره الا وما نءخر --------------------------الا لاجل معدود لوقت معلوم	270	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms254	false	-1582741282608893007	0	101	0	542	1551	300	وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك- ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فما اغنت عنهم ما نفعتهم وما دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله سوي الله وما--------------------------------- زادوهم وما زادتهم عبادتها غير تتبيب بلاء وهلاك وخسارة وكذلك ---وكما ذكرنا من اهلاك الامم اخذ ربك بالعقوبة اذا اخذ القري----------- وهي ظالمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني اهلها 11103109 ان في ذلك يعني ما ذكر من عذاب الامم الخالية لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك ي---------------وم مجموع ل----ه الناس لان الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك اليوم وذلك ي-وم مشهود يشهده البر والفاجر وما ------------نءخره وما ----نءخر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم الا لاجل معدود لوقت معلوم	254	4436116453894253367	292	233.5	227	886	32.95711135864258	42	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms271	true	-4633309598910532221	144	238	689	1182	1499	300	فلا تك يا محمد في مرية شك مما يعبد هءلاء من الاصنام انا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم----- ما يعبدون---------------------------------- الا كما يعبد اباءهم------- اي كعبادتهم من قبل وقد عذبنا------------------------------------------هم وانا لموفوهم مثلهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي تاما 110 هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه بالتصديق والتكذيب كالقران--------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فيما اختلفوا فيه وانهم اي المكذبين به لفي شك منه---------- مريب موقع في الريبة	271	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms254	false	-1582741282608893007	204	299	1069	1548	1551	300	فلا تك يا محمد في مرية شك مما يعبد ه------------------------------------------------------------------------ءلاء اي من حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي كعبادة اباءهم يريد انهم علي طريق التقليد يعبدون الاوثان كعبادة اباءهم وانا لموفو------هم نصيبهم م-----ن العذاب غير منقوص ------11110-----113 ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب-------- فاختلف فيه هذه الاية تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم وتسلية له باختلاف قوم موسي في كتابه ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عن قومك------------------------ لقضي بينهم لعجل عقابهم وفرغ من ذلك--- وانهم--------------- لفي شك منه من القران مريب موقع ل---لريبة	254	4436116453894253367	242	292.5	190	642	37.6947021484375	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms273	true	-1968416688920971687	0	298	0	1564	1569	300	وموعظة وذكري للمءمنين خصوا بالذكر لانتفاعهم بها في الايمان بخلاف الكفار 121 هود 121 وقل للذين لا وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم حالتكم انا عاملون علي حالتنا تهديد ------لهم 122 هود 122 وانتظروا انا منتظرون وانتظروا عاقبة امركم-------- انا منتظرون ذلك 123 هود------------ 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب---------- فيهما واليه يرجع بالبناء للفاعل يعود وللمفعول يرد الامر كله فينتقم ممن عصي فاعبده وحده وتوكل عليه ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما يعملون وانما يءخرهم وفي قراءة بالفوقانية-------- 12 سورة يوسف بسم ال---------له الرحمن الرحيم 1 يوسف 1 الر تلك ايات الر الله اعلم بمراده بذلك تلك هذه الايات ايات الكتاب القران والاضافة بمعني من المبين المظهر -للحق من الباطل 2 يوسف -----2 انا انزلناه قرانا انا انزلناه قرانا عربيا بلغة العرب لعلكم يا اهل مكة تعقلون--- تفقهون معانيه 3 يوسف 3 نحن نقص عليك نحن نقص عليك احسن القصص-------------------- بما اوحينا بايحاءنا اليك هذا القران وان مخففة اي وانه كنت من قبله لمن الغافلين 4 يوسف 4 اذ قال يوسف------------------------------ اذكر اذ قال يوسف لابيه يعقوب يا ابت بالكسر دلالة علي ياء الاضافة المحذوفة والفتح دلالة علي الف محذوفة قلبت عن الياء اني رايت في المنام احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم تاكيد لي ساجدين جمع بالياء والنون للوصف بالسجود الذي هو من صفات العقلاء 5 يوسف 5 قال يا بني قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالون في هلاكك حسدا لعلمهم بت---اويلها من انهم الكواكب والشمس امك والقمر ابوك ان الشيطان للانسان عدو مبين ظاهر العداوة 6 يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك كما رايت يجتبيك ------------يختارك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا- ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب اولاده كما اتمها بالن--بوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم بخلقه--------- حكيم في صنعه بهم -----7 يوسف	273	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms256	false	-9176570243564018700	49	280	246	1461	1567	300	وموعظة وذكري للمءمنين يتعظون اذا سمعوا هذه السورة وما نزل بالامم لما كذبوا انبياءهم وقل للذين -------------لا يءمنون اعملوا علي مكان-------تكم امر------------------ تهديد اي اعملوا ما انتم عامل------------------ون وانتظروا ما--- يعدكم الشيطان انا منتظرون -----ما يعدنا ربنا من النصر ولله غيب السمو-------------------ات والارض اي علم ما غاب عن العباد فيهما واليه يرجع--------------------------------- الامر كله في المعاد حتي لا يكون لاحد سواه امر -------------------وما ربك بغافل عما تعملون اي انه يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته 12 سورة يوسف 1219 الر انا الله الرحمن -------------------------------------------------------تلك هذه ايا-------ت الكتاب------------------------- المبين للحلال والحرام وال-احكام يعني القران انا انزلناه يعني الكتاب قرا------نا عربيا بلغة العرب لعلكم----------- تعقلون كي تفهمو----------------ا نحن نقص عل-------------يك احسن القصص نبين لك احسن البيان بما اوحينا بايماننا اليك هذا القران------------- وان- كنت من قبله لمن الغافلين وما كنت من قبل ان يوحي اليك الا من الغافلين اذ قال اذكر اذ قال يوسف لابيه ------يا ابت-------------------------------------------------------------------------------- اني رايت---------- احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم الاية راي يوسف عليه السلام هذه الرءيا فلما قصها علي ابيه اشفق عليه من حسد اخوته له فقال يا --------بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالوا في هلاكك لانهم لا يعلمون تاويلها وكذلك ومثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايت يجتبيك ربك يصطفيك ويختار----ك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الاحلام ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب يعني المختصين منهم بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حيث يضع النبوة حكيم في خلقه لقد كان في يوسف	256	4436116453894253367	715	954.0	561	1708	41.8618278503418	107	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	95	234	455	1177	1525	300	قال قاءل منهم -هو يهوذا -----------لا تقتلوا يوسف والقوه اطرحوه في غيابت الجب-------- مظلم--- البءر وفي قراءة بالجمع----- يلتقطه بعض السي-----ارة المسافرين ان كنتم فاعلين ما اردتم من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما --------------------لك لا تامنا علي يوسف وانا ---------------له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 ---------يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراق----------------------ه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة------- انا اذا لخاسرون -عاجزون فارسله معهم 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا ان يجعلوه في غيابت الجب	274	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms257	false	-7243786522935620632	74	202	372	1049	1545	300	قال قاءل منهم وهو يهوذا اكبر اخوته لا تقتلوا يوسف وا-------لقوه في غيابت الجب في موضع مظلم من البءر لا يلحقه نظر الناظرين يلتقطه بعض السيارة مارة الطريق--- ان كنتم فاعلين ما قصدتم من التفريق بينه وبين ابيه فلما تامروا بينهم ذلك وعزموا علي طرحه في البءر قالوا لابيهم مالك لا تامنا علي يوسف لم تخافنا عليه وانا له لناصحون في الرحمة وال---بر والشفقة ارسله معنا غ---------------دا الي الصحراء نرتع ونلعب نسعي و--------------ننشط------ وانا له لحافظون من كل ما تخافه عليه قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا به ذهابكم به يحزنني لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب وذلك ان-------------- ارضهم كانت مذابة-- وانتم عنه غافلون مشتغلون برعي---تكم قالوا لء-----------------------ن اكله الذءب ونحن عصبة جماعة بحضرته انا اذا لخاسرون لعاج-----------------------زون فلما ذهبوا-------------- به واجمع------وا ان يجعلوه--- غيابت الجب	257	4436116453894253367	418	596.5	328	829	50.42219543457031	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	11	94	59	473	1540	300	يوسف 17 قالوا يا ابانا--------- قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نرمي---------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن---- بمصدق لنا ولو كنا صادقين عندك ل-------------اتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت تسء الظن بنا 18 يوسف 18 وجاءوا علي قميصه وجاءوا علي قميصه محله نصب علي الظرفيه اي فوقه بدم كذب اي ذي كذب بان ذبحوا-------- سخلة ولطخوه بدمها وذهلوا عن شقه وقالوا انه دمه قال يعقوب لما راه صحيحا وعلم كذبهم بل------------------ سولت---- زينت لكم انفسكم-------- امرا	275	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms257	false	-7243786522935620632	225	297	1173	1533	1545	300	يوسف في وقت اخبارك اياهم 121720 قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نشتد ونعدو ليتبين اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين في كل الاشياء لانك اتهمتنا في هذه ا--------------------------------------------------------------لقصة وجاءوا علي قميصه----------------------------- بدم كذب لانه لم يكن دمه انما كان دم سخلة------------------------------------------ قال يعقوب عليه السلا-------------م بل اي ليس كما تقولون سولت لكم زينت لكم انفسكم في شانه امرا	257	4436116453894253367	217	279.0	172	506	42.8853759765625	34	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	197	299	995	1535	1540	300	وشروه بثمن بخس وشروه باعوه منهم بثمن بخس ناقص دراهم معدودة عشرين او اثنين وعشرين ------وكانوا ا--ي اخوته فيه م--------ن الزاهدين فجاءت به السيارة الي مصر فباعه الذي اشتراه بعشرين دينارا وزوجي نعل وثوبين 21 يوسف 21 و------قال----------------- الذي اشتراه وقال الذي اشتراه من مصر وهو قطفير العزيز لامراته زليخا------------------ اكرمي مثواه--------------- مقامه عندنا عسي ان ينفع----------------------------------------نا او نتخذه ولدا وكان حصورا----------- وكذلك -كما نجيناه من القتل والجب وعطفنا عليه قلب العزيز مكنا ليوسف في الارض----- ارض مصر حتي بلغ ما بلغ ولنعلمه من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا عطف علي مقدر متعلق بمكنا اي لنملكه او الواو زاءدة والله غالب علي امره	275	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms258	false	6319968363440254632	99	198	516	1041	1563	300	وشروه بثمن بخس حرام لان ثمن الحر حرام-------- دراهم معدودة ب--------اثنين وعشرين درهما وكانوا يعني اخوته فيه في يوسف من الزا--------------------------------------------------------------------------هدين لم يعرفوا موضعه من الله سبحانه وكرامته عليه 122126 وقال الذي اشتراه من مصر----------------- لامراته وهو العزيز صاحب ملك مصر اكرمي مثواه احسني اليه طول مقامه عندنا عسي ان ينفعنا اي يكفينا اذا بلغ وفهم الاموربعض شءوننا او نتخذه ولدا وكان حصورا لا يولد له وكذلك وكما نجيناه من القتل والبءر---------------------- مكنا ليوسف في الارض يعني ارض مصر حتي بلغ ما بلغ ولنعلمه من تاويل الاحاديث فعلنا ذلك تصديقا لقوله ويعلمك من تاويل الاحاديث--------------- والله غالب علي امره	258	4436116453894253367	301	402.0	237	669	44.99252700805664	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms276	true	-375731046508365826	95	290	471	1408	1454	300	فلا اخونه في اهل-ه انه اي الشان لا يفلح الظالمون ا--------لزناة 24 يوسف 24 ولقد همت به ولقد همت به قصدت منه الجماع وهم------------------- بها قصد ذلك لولا ان راي برهان ربه قال بن عباس مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من انامل-----------------------------------------------------ه وجواب لولا لجامعها-------------------------------------------- كذلك--- اريناه البرهان لنصرف عنه السوء ال--خيانة ------والفحشاء الزني انه------- من عبادنا المخلصين -----------------------------------في الطاعة وفي قراءة بفتح اللام --------اي المختارين 25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب بادر اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت شقت قميصه من دبر والفيا وجدا سيدها زوجها لدي ال-----باب فنزهت نفسها ثم ق----------------------------------------------------------------------------------الت ما جزاء من اراد باهلك سوءا -------زنا الا ان يسجن يحبس في سجن-- او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يوسف 26 -------قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد --------------------من اهلها -----بن عمها روي انه كان في المهد فقال ان كان قميصه قد من قبل قدام فصدقت وهو من الكاذبين --27 يوسف 27 وان كان قميصه وان كان قميصه قد من دبر خلف فكذبت وهو من الصادقين 28 يوسف 28 فلما راي قميصه فلما ----------------------------------------------------------------------------راي زوجها----- قميص----ه قد من دبر قال انه--------- اي قولك ما جزاء من اراد	276	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms259	false	1650783967797775911	0	233	0	1146	1477	300	فلا اخونه في حرمته انه ---------لا يفلح الظالمون لا يسعد الزناة----------- ولقد همت به---------------------------- وهم بها طمعت فيه وطمع فيها-------- لولا ان راي برهان ربه وهو انه---- مثل له يعقوب عليه السلام عاضا علي اصابعه يقول اتعمل عمل الفجار وانت مكتوب في الانبياء فاستحيا منه وجواب لولا محذوف علي معني لولا ان راي برهان ربه لامضي ما هم به كذلك اي اريناه البرهان لنصرف عنه السوء وهو خيانة صاحبه والفحشاء ركوب الفاحشة انه من عبادنا المخلصين الذين اخلصوا دينهم لله سبحانه واستبقا الباب وذلك ان يوسف عليه السلام لما راي البرهان قام مبادرا الي الباب واتبعته المراة تبغي ا-------------------------------لتشبث به فلم تصل الا الي دبر قميصه فقدته و---------------------وجد------ا زوج المراة عند الباب فحضرها في الوقت كيد فاوهمت زوجها ان الذي تسمع من العدو والمبادرة الي الباب كان منها لا من يوسف ف قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا تريد الزنا الا ان يسجن يحبس في الحبس او عذاب اليم بالضرب فلما قالت ذلك غضب يوسف و قال هي راود---------------------------تني عن نفسي وشهد شاهد وحكم حاكم وبين مبين من اهلها وهو ابن عم المراة---------------- فقال ان كان قميصه قد من قبل----- فصدقت وهو من الكاذبين 1227--------------------33 وان كان قميصه قد من دبر---- فكذبت وهو من الصادقين فلما -----------راي قميصه قد من دبر من حكم الشاهد وبيانه ما يوجب الاستدلال علي تمييز الكاذب من الصادق فلما راي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال انه من كيدكن اي قولك ما جزاء من اراد	259	4436116453894253367	513	669.0	396	1347	38.084632873535156	82	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	80	232	388	1160	1503	300	ارسلت اليه-------ن واعتدت -اعدت لهن متكا طعاما يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الاترج واتت اعط--ت كل واحدة منهن سكينا وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه------------------ وقطعن ايديهن ب-------السكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قل-بهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له ما هذا اي يوسف بشرا ان---- ما هذا الا ملك كريم -لما حواه من الحسن الذي لا يكون عادة في النسمة البشرية وفي الحديث انه اعطي شطر الحسن 32 يوسف 32 قالت فذلكن الذي قالت امراة العزيز لما رات ما حل بهن فذلكن فهذا هو الذي لمتنني فيه في حبه بيان لعذرها---------------------------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم -امتنع-------------------------- ولءن لم يفعل ما امره به ليسجنن وليكونا من الصاغرين الذليلين فقلن له اطع مولاتك 33 يوسف 33 قال رب السجن قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه---------- والا تصرف عني كيدهن---------------- اصب------ امل اليهن واكن اصر من الجاهلين المذنبين والقصد بذلك الدعاء فلذا قال تعالي 34 يوسف 34 فاستجاب له ربه	277	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms260	false	-7967905090296979740	37	165	195	880	1566	300	ارسلت اليهن تدعوهن واعتدت واعدت لهن متكا طعاما يقطع بالسكين قيل ه----------و الاترج واتت وناولت كل واحدة منهن سكينا وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه وهالهن امره وبهتن وقطعن ايديهن حززنها بالسكاكين ولم يجدن --الالم لشغل قلوبهن بيوسف وقلن حاش لله بعد يوسف عن ان يكون----- بشرا ان هذا ما هذا الا ملك كريم فلما را------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراة العزيز ذلك قا---------لت فذلكن ال--------ذي لمتنني فيه في حبه والشغف فيه ثم اقرت عندهن بما فعلت فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم فامتنع وابي وتوعدته بالسجن فقالت ولءن لم يفعل الاية فامرنه بطاعتها و--------------------------قلن له انك الظالم وهي المظلومة فقال يوسف رب ال-----سجن احب الي مما يدعونني اليه من معصيتك والا تصرف عني كيدهن كيد جميع النساء اصب اليهن امل اليهن واكن م----ن الجاهلين المذنبين 123437 --------------------------------------فاستجاب له ربه	260	4436116453894253367	443	639.5	351	900	49.22222137451172	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	127	294	665	1512	1538	300	الي الايمان فقال 39 يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي ساكني السجن اارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار خير استفهام تقرير 40 يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه اي غير-----------------------------ه الا اسماء س----------------ميتموها سميتم بها اصناما انتم واباءكم ما انزل الله بها بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان ما الحكم القضاء الا لله وحده امر الا تعبدوا الا ايا--ه ذلك التوحيد الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون ما يصيرون اليه م----------------ن العذاب فيشركون 41 يوسف 41 يا --صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسقي ربه سيده خمرا علي عادته واما الاخر فيخرج بعد ثلاث فيصلب فتاكل الطير من راسه هذا تاويل رءيا كما فقالا ما راينا شيءا فقال قضي تم الامر الذي فيه تستفتيان سالتما عنه----------------- صدقتما ام كذبتما --42 يوسف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن ايقن انه ناج منهما وهو الساقي اذكرني عند ربك سيدك ف-----------قل له ان في السجن غلاما محبوسا ظلما فخرج فانساه اي الساقي الشيطان ذكر	278	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms261	false	6798733491404985049	129	266	684	1391	1569	300	الي الايمان فقال----------- يا صاحبي السجن يعني يا- ساكنيه----- اارباب متفرقون يعني الاصنام خير اعظم في صفة المدح ام الله الواحد ال------------قهار الذي- يقهر كل شء ما تعبدون من------------- دونه انتما ومن علي مثل حالكما من دون الله الا اسماء لا معاني وراءها سميتموه-----------------ا انتم ان--------------------------------------------------------- الح-------كم الا لله ما الفصل بالامر والنهي الا لله ذلك-------- الدين القيم المستقيم ولكن اكثر الناس----------- لا يعلمون ما للمطيعين من الثواب وللعاصين من العقاب ثم ذك---------ر تاويل رءياهما بقوله يا صاحبي السجن اما احدكما------------------------- فيسقي رب-----ه خمرا---------- واما الاخر--------------- فيصلب فتاكل الطير من راسه -------------------فقالا ما راينا شيءا فقال قضي--- الامر الذي فيه تستفتيان يعني سيقع بكما ما عبرت لكما صدقتما ام كذبتما وقال يوسف-------- للذي ظن علم-------------- انه ناج منهما وهو الساقي اذكرني عند ربك عند الملك صاحبك وقل له ان في السجن غلاما محبوسا ظلما----- فانساه---------- الشيطان ذكر	261	4436116453894253367	470	635.5	367	973	48.30421447753906	79	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms279	true	-6634007018398865897	67	248	338	1269	1547	300	قالوا اضغاث احلام قالوا هذه اضغاث احلام اخلاط-------------------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين 45 يوسف 45 وقال الذي نجا وقال الذي نجا منهما اي من الفتيين وهو الساقي وادكر فيه ابدال التاء في الاصل دالا وادغامها في الدال اي تذكر بعد امة------------------- حين حال يوسف انا انبءكم بتاويله فارسلون فارسلوه فاتي يوسف فقال 46 يوسف 46 يوسف ايها الصديق يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه----- لعلهم يعلمون تعبيرها 47 يوسف 47 قال تزرعون سبع قال تزرعون اي ازرعوا سبع سنين دابا متتابعة وه-------ي تاويل السبع-- السمان فما حصد----------تم فذروه اي اتركوه في سنبله لءلا يفس-------------------د الا قليلا مما تاكلون فادرسوه 48 يوسف 48 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع المخصبات سبع شداد مجدبات صعاب وه-ي تاويل السبع-- العجاف ياكل-------------ن ما قدمتم لهن من الحب المزروع في السنين المخصبات اي تاكلونه فيهن الا قليلا مما تحصنون --------تدخرون 49 يوسف 49 ثم ياتي من ثم ياتي من بعد ذلك اي السبع المجدبات عام فيه يغاث الناس بالمطر وفيه يعصرون	279	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms262	false	7905279093203571363	5	141	29	754	1553	300	قالوا اضغاث اح----------------------لام احلام مختلطة لا تاويل لها عندنا وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اقروا بالعجز عن تاويله-ا وقال الذي نجا منهما-------------- وهو الساقي واد--------------------------------------------------------كر بعد امة وتذكر امر يوسف بعد حين من الدهر انا انبءكم بتاويله فارسلون فارسل-- فاتي يوسف -----------فقال يوسف اي--------- يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق وقوله-------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس يعني -----اصحاب الملك لعلهم يعلمون تاويل رءيا الملك من جهتك 124750 قال تزر--عون اي ازرعوا سبع سنين دابا متتابعة وهذا السبع تاويل البقرات السمان فما حصدتم مما زرعتم فذر----------وه في سنبله لانه ابقي له وابعد من الفساد الا قليلا مما تاكلون فا----------------نكم تدوسونه ثم ياتي من بعد ذلك ------------------سبع شداد مجدبات صعاب وهذه تاويل البقرات العجاف ياكلن يفنين ويذهبن ما قدمتم لهن من ال-------------------------------------------حب الا قليلا مما تحصنون تحرزون وتد----------------------خرون ثم ياتي من بعد ذلك------------------ عام فيه يغاث الناس------- وفيه يعصرون	262	4436116453894253367	505	722.5	399	1043	48.418025970458984	79	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	37	280	173	1395	1498	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذل----------------------ك اي طلب البرا--ءة ليعلم العزيز اني لم ا----------------------خنه في -اهله بالغيب حال وان الله لا يهدي كيد الخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنين ثم تواضع لله فقال 53 يوسف --53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي من الزلل ان النفس الجنس لامارة كثيرة الامر بالسوء------------------------ الا ما بمعني من رحم ربي فعصمه ان ربي غفور رحيم 54 يوسف 54 وقال الملك اءتوني وقال الملك اءتوني به------ استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي دون شريك فجاءه الرسول وقال اجب الملك فقام وودع اهل السجن ودعا لهم ثم اغتسل ولبس ثيابا حسنا ودخل عليه فلما كلمه قال له-- انك اليوم لدينا مكين امين ذو مكانة وامانة علي امرنا فماذ--------------------------------------------------------------------ا تري ان نفعل قال اجمع الطعام وازرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وادخر الطعام في سنبله فتاتي اليك الخلق ليمتاروا من------ك فقال ومن لي بهذا 55 يوسف 55 قال اجعلني علي قال يوسف اجعلني علي خزاء-----------------------ن الارض ارض مصر اني حفيظ عليم ذو حفظ وعلم بامرها وقيل كاتب حاسب 56 يوسف 56 وكذلك مكنا ليوسف وكذلك كانعامنا عليه بالخلاص من السجن مكنا ليوسف-------------------- في الارض ارض مصر يتبوا ينزل منها حيث يشاء بعد الضيق والحبس وفي القصة ان الملك توجه وختمه وولاه مكان العزيز وعزله ومات بعد فزوجه امراته فوجدها عذراء وولدت له ولدين واقام العدل بمصر ودانت له الرقاب نصيب برحمتنا من نشاء -------------------------ولا نضيع اجر المحسنين 57 يوسف ------57 ولاجر الاخرة خير ولا------------------------جر الاخرة خير	280	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms263	false	-1528532723064138025	11	244	56	1226	1516	300	انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفس----------------------------------------------ي ذلك اي ما فعله يوسف من رد الرسول الي الملك ليعلم --وزير الملك وهو الذي اشتراه اني لم اخنه في زوجته بالغيب---- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين لا يرشد من خان امانته اي انه يفتضح في العاقبة بحرمان الهداية من الله عز وجل فلما قال يوسف عليه السلام ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب قال جبريل عليه السلام ولا حين هممت-------- بها---- يوسف فقال وما ابرء نفسي وما ازكي نفسي ا---------ن النف------س لامارة------------ بالسوء بالقبيح وما لا يحب الله الا ما ------من رحم ربي فعصمه ---------------1254------58 وقال الملك اءت------------------وني به بيوسف استخلصه لنفسي اجعله خالصا لي لا يشركني فيه احد ف-----------------------------------------------------------------------------------لما كلمه يوسف قال انك اليوم لدينا مكين وجيه ذو مكانة امين قد عرفنا امانتك وبراءتك ثم ساله الملك ان يعبر رءياه شفاها فاجابه يوسف بذلك فقال له ما تري ان نصنع قال تجمع الطعام في--------------------- السنين المخصبة ليات--------------------------يك الخلق فيمتارون منك بحكمك فقال -من لي بهذا ومن يجمعه فقال يو---------------سف اجعلني علي خزاءن الارض علي حفظها واراد بالارض ارض مصر اني حفيظ عليم------------------------ كاتب حاسب----------- وكذلك وكما انع--------------منا عليه بالخلاص من السجن مكنا ليوسف اقدرناه علي ما يريد في الارض ارض مصر يتبوا----- منها حيث يشاء هذا تفسير التمكين في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيب برحمتنا من نشاء اتفضل علي من اشاء برحمتي ولا نضيع اجر المحسنين--- ثواب الموحدين ولاجر الاخرة خير الاية اي ما يعطي الله من ثواب الاخرة خير	263	4436116453894253367	614	809.5	479	1636	37.53056335449219	95	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	89	294	486	1526	1552	300	ولما جهزهم بجهازهم وفي لهم كيلهم --------------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم --اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلت-----------------------------------------------------------------------------م الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المن------------------------------------------------------------------------زلين 60 يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه وا---------------------نا لفاعلون ------ذلك 62 -يوسف 62 وقال----- لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها -ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفو---------------------------------نها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرج-------------عون الينا-------- لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل----------------------------- ان لم ترسل -اخانا اليه ----------------------------------فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه --------------------------------الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم-------------------------------------------------------- فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	0	211	0	1115	1557	300	ولما جهزهم بجهازهم يعني حمل لكل رجل منهم بعيرا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين وذلك انه سالهم عن عددهم فاخبروه وقالوا خلفنا احدنا عند ابينا فقال يوسف فاتوني باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بقول------------ه فان لم تاتو--------------ني به فلا كيل لكم عندي-------- ولا تقربون قالوا سنراود ----------------------------------------------------------------------------عنه اباه نطلب---------- منه ونساله ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما وعدناك من المراودة وقال يوسف لفتيانه ل------------------------------------غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها لثمن الميرة وكانت دارهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها عساهم يعرفون انها بضاعتهم بعينها اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون عساهم يرجعون اذا عرفوا ذلك لانهم لا يستحلون امساكها----------- فلما رجعوا ا---------------لي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم علينا بمنع الكيل بعد هذا ان لم نذهب باخينا يعنون قوله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون فارسل معنا اخانا نكتل ناخذ كيلنا قال------------------------------ هل امنكم---------------- عليه الاية يقول لا امنكم علي بنيامين الا ك---امن--ي علي----- يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن فانهم خانوه فهو وان امنهم في هذا خاف خيانتهم ايضا ثم قال فالله خير--------------- ح---------------------------------------------------------------------------افظا ولما فتحوا متاعهم --ما حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	264	4436116453894253367	572	789.0	454	1445	39.584774017333984	88	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	155	294	771	1460	1490	300	متفرقين ما ---------------كان يغني عنهم من الله اي قضاءه من زاءدة شء-------------------------------- الا----- لكن ح----------------------------اجة في نفس يعقوب قضاها------ وهي ارادة دفع العين---------------------- شفقة------ وانه لذو علم لما علمناه لتعليمنا ايا---------------ه ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعل--------------مون ال-هام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخا-------------------------ه قال اني انا اخو----------------------------------------------ك فلا تبتءس---- تحزن ---------بما كانوا يعملون من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجه------ازهم فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية -هي -صاع من الذهب مرصع بالجو-هر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف ايتها العير القافلة انكم لسارقون 71 يوسف 71 قالوا واقبلوا عليهم قالوا و قد اقبلوا عليهم ماذا ما الذي تفقدون ه 72 يوسف 72 قالوا نفقد صواع	282	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms265	false	-1672362124214086732	40	180	197	906	1525	300	متفرقين من اربعة ابواب ما كان يغني عنهم من الل---------ه من شء ما كان ذلك ليرد قضاء قضاه الله سبحانه الا حاجة لكن حاجة يعني ان ذلك الدخول قضي حاجة في نفس يعقوب عليه السلام وهي ارادته ان يكون دخولهم من ابواب متفرقة شفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه لذو يقين ومعرفة بالله سبحانه ولكن اكثر الناس -----------لا يعلمون ان يعقوب عليه السلام بهذه الصف--------------ة ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي ال---يه اخاه ضمه اليه وانزله عند نفسه قال اني انا اخوك اعترف له بالنسب وقال لا تخبرهم بما القيت اليك فلا تبتءس فلا تحزن ولا تغتم بما كانوا يعملون من الحسد -------------------------------------------------------------------------------لنا -وصرف وجه ابينا عنا فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية وهو اناء من --ذهب مرصع بالجواهر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد-------------------------- ايتها العير الرفق-ة انكم لسارقون قال-----------وا واقبلوا عل------------------------يهم ماذا-------- تفقدون قا-------------لوا نفقد صواع	265	4436116453894253367	408	552.0	317	926	44.06047439575195	58	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	142	229	728	1141	1512	300	ذلك المذكور --------من امر يوسف ----------------------------------------من انباء اخبار الغيب ما غاب عنك يا محمد نوحيه اليك وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في كيده اي عزموا عليه----- وهم يمكرو------------------------------------------------------------------------------------ن به ----------اي لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي 103 -----------------------------يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي اهل مكة ولو حرصت علي ايمانه----------------------------------------------م بمءمنين 104 يوسف 104 وما تسالهم عليه وما تسالهم عليه اي القران من اجر تاخذه ان-------- ما هو اي القران الا ذكر عظة للعالمين	287	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms269	false	-1051087501012021413	176	276	928	1423	1535	300	ذلك الذي قصصنا عليك من امر يوسف من الاخبار التي كانت غاءبة عنك وهو قوله من انباء------ الغيب------------------- نوحيه اليك وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم----------- عزموا علي امرهم وهم يمكرون بيوسف وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجو ان تءمن به قريش واليهود لما سالوه عن قصة--------------------------------------------------- يوسف فشرحها لهم فخالفوا ظنه فقال الله وما اكثر الناس-------------------------- ولو حرصت علي ايمانهم بمءمنين لانك لا تهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء 12104------107 وما تسالهم عليه علي الق---------------ران من اجر مال يعطونك ان هو ما هو---------- الا ذكر---- للعالمين	269	4436116453894253367	212	283.5	165	643	32.97045135498047	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	24	177	141	932	1545	300	-العذاب استهزاء----- ويستعجلونك بالسيءة العذاب--------------------- قبل الحسنة الرح-------------------------------------------------مة وقد خلت--- قبلهم المثلات جمع المثلة بوزن الثمرة اي عقوبات امثالهم من المكذبين افلا يعتبرون بها وان ربك لذو مغفرة للناس علي مع ظلمهم والا لم يترك علي ظهرها دابة وان ر--------------بك لشديد العقاب----- لمن عص-اه 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه ك---------------------------------العصا واليد والناقة قال تعالي انما انت منذر مخوف الكافرين- وليس عليك اتيان الايات--- ولكل قوم هاد نبي--------------------- يدعوهم الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8 الله يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من ------------------------ذكر وانثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض تنقص الارحام------ من مدة الحمل و------------------ما تزداد منه---- وكل شء عنده بمقدار بقدر وحد لا يتجاوزه 9 الرعد 9 عالم الغيب ----------والشهادة عالم الغيب والشهادة ما غاب ----------------------وما شوهد------ الكبير العظيم------ المتعال علي خلقه بالقهر بياء ودونها 10 الرعد 10 سواء منكم	290	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms272	false	-6821890667981185818	3	171	15	878	1571	300	بالعذاب استهزاء يقول ويستعجلونك بالعذاب الذي لم اعاجلهم به وهو قوله قبل الحسنة يعني احسانه اليهم في تاخير العقوبة عنهم الي يوم القيامة وقد خلت من قبلهم المثلات وقد مضت من قبلهم ال-------عقوبات في الامم-- المكذبة فلم-- يعتبروا بها وان ربك لذو مغفرة للناس علي--- ظلمهم بالتوبة يعني يتجاوز عن المشركين اذا امنوا وان ربك لشديد العقاب يعني لمن اصر علي ال--كفر ويقول الذين كف------------------روا لو----لا انزل عليه--------- اية من ربه هلا اتانا باية كما اتي به موسي من العصا واليد------------------ انما انت منذر بالنار لمن عصي وليس اليك ---من الايات شء ولكل قوم هاد نبي وداع الي الله عز وجل يدعوهم ل---------ما يعطي- من الايات لا بما ي-ريدون -ويتحكمون الله يعلم------------- ما تحمل كل انثي من علقة ومضغة وزاءد وناقص وذكر وانثي و----------------------ما تغيض----- الارحام تنقصه من مدة الحمل التي هي تسعة اشهر وما تزداد علي ذلك وكل شء عنده بم------------------------------قدار ع-لم كل شء فقدره تقديرا 13912 عالم الغيب--------- ما غاب عن جميع خلقه والشهادة وما شهده الخلق الكبير العظيم القدر المتعال عما يقوله المشركون--------------------- سواء منكم	272	4436116453894253367	475	547.5	369	1044	45.498085021972656	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	209	299	1084	1539	1545	300	له للانسان--- معقبات ملاءك-----ة تتعقبه------------------------------------------------ من بين يديه قدامه------ ومن خلفه وراءه يحفظونه من امر الله اي بامره من الجن وغير------------------------------------ه ان الله لا يغير ما بقوم لا يسلبهم نعمته حتي يغيروا ما بانفسهم من الحالة الجميلة بالمعصية---------- واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له من المعقبات ولا غيرها وما لهم لمن اراد الله بهم سوءا من دونه اي غير الله من زاءدة وال يمنعه----------------- عنهم 12 الرعد 12 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق خوفا للمسافرين من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وينشء -يخلق السحاب الثقال	290	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms272	false	-6821890667981185818	198	290	1044	1511	1571	300	له لله سبحانه معقبات ملاءكة حفظة تتعاقب في النزول الي الارض بعضهم بالليل وبعضهم بالنهار من بين يديه يدي الانسان ومن خلف------ه يحفظونه من امر الله اي بامره سبحانه مما لم يقدر فاذا جاء القدر خلوا بينه وبينه ان الله لا يغير ما بقوم ح----------------تي يغيروا ما بانفسهم لا يسلب قوما نعمة حتي يعملوا بمعاصيه واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له فلا رد له------------ وما لهم----------------------- من دونه من------------------ وال يلي امرهم ويمنع العذاب عنه--------------------------م هو الذي يريكم البرق خوفا للمسافر------------- وطمعا للحاضر في المطر وينشء ويخلق السحاب الثقال	272	4436116453894253367	276	378.5	213	581	47.504302978515625	46	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms291	true	712774367300860578	44	207	222	1043	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم من يدعوه فقال من رسول الله وما الله امن ذهب هو ام من فضة ام نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف راسه وهم اي الكفار يجادلون يخاصمون---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الله ---------------------------------------------وهو شديد المحال----------- القوة او الاخذ 14 الرعد 14 له دعوة الحق -له ------تعالي دعوة الحق اي كلمته وهي------------- لا اله الا الله والذين يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه اي غيره وهم الاصنام لا يستجيبون لهم بشء مما يطلبونه الا استجابة كباسط ا-ي ك---استجابة با----سط كفيه الي الماء علي شفير البءر يدعوه ليبلغ فاه بارتفاعه من البءر ال--------------------يه وما هو ببالغه اي فاه ابدا فكذلك ما هم بمستجيبين لهم وما دعاء الكافرين عبادتهم الاصنام او حقيقة الدعاء الا في ضلال ضياع 15 الرعد 15 ولله يسجد من ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا ك--------------المءمنين وكرها كالمنافقين ومن اكره ب-------------------------------------السيف و يسجد -----------------------ظلالهم بالغدو البكر والاصال العشايا 16 الرعد 16 قل من رب----------------------------------------- قل يا محمد لقومك من--- رب السماوات والارض -----------قل الله	291	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms273	false	-3076138889530172337	40	195	205	1015	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو قوله وهم------------------------------------------------------------------------------------------------- يجادلون في الله والواو للحال وكان اربد جادل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني عن ربنا امن نحاس ام حديد فاحرقته الصاعقة وهو شديد المحال العقوبة اي القوة--------------------- له دعوة الحق لله من خلقه ال--دعوة الحق--------- وهي كلمة التوحيد لا اله الا الله والذين يدعون يعني المشركين يدع-ون من دونه الاص------------نام لا يستجيبون لهم بشء الا-------------------- كباسط الا كما يستجاب للذي يبسط كفيه يش--------------ي----------------------------------------ر الي الماء ويدعوه الي فيه وما هو ببالغه وما الماء ببالغ فاه بدعوته اياه ------وما دعاء الكافرين عبادتهم الاصنام ----------------الا في ضلال هلاك وبطلا------------------ن ولله يسجد من في السم-وات والارض طوعا يعني الملاءكة والمءمنين وكرها وهم --------من اكرهوا علي السجود فسجدوا لله سبحانه من خوف السيف واللفظ عام والمراد به الخصوص وظلالهم بالغدو ------والاصال كل شخص مءمن او كافر فان ظله يسجد لله ونحن لا نقف علي كيفية ذلك 131621 قل يا محمد للمشركين من رب السم-وات والارض ثم اخبرهم فقل الله	273	4436116453894253367	415	435.0	329	1082	38.354896545410156	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms292	true	822837523209004684	31	222	162	1152	1583	300	ومما يوقدون بالتاء والياء عليه في النار من-- جواهر الارض --كالذهب والفضة والنحاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابتغاء طلب حلية زينة او متاع ينتفع به كالاواني اذا اذيبت زبد مثله اي مثل زبد السيل وهو خبثه الذي------------------- ينفيه الكير كذلك المذكور ي---------------ضرب الله ا----لحق والباطل اي مثلهما فاما الزبد من السيل وما اوقد عليه من الجواهر فيذهب جفاء باطلا مرميا به واما ما ينفع الناس من الماء والجواهر فيمكث يبقي في الارض زمانا كذلك الباطل يضمحل وينمحق وان علا علي الحق في بعض الاوقات والحق ثابت باق كذلك المذكور يضرب يبين الل-ه الامثال 18 ا-لرعد 18 للذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم اجابوه بالطاعة ---------الحسني الجنة والذين لم يستجيبوا له وهم الكفار لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به م------------------ن العذاب اولءك لهم سوء الحساب وهو المءاخذة بكل ما عملوه لا يغفر منه شء وماواهم جهنم وبءس المهاد الفراش هي 19 الرعد 19 افمن يعلم ان-ما ونزل --في حمزة و-ابي ج---------هل افمن يعلم ان-ما انزل اليك من ربك الحق فامن به كمن هو اعمي لا يعلمه ولا يءمن به لا ا---------------------نما يتذكر يتعظ------------------ اولوا الالباب اصحاب العقول 20 الرعد 20 الذين يوفون بعهد الذين يوفون بعهد الله الماخوذ عليهم ---------------------------------وهم في	292	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms274	false	-2246151482572214872	85	253	448	1328	1587	300	ومما يوقدون ع--------------ليه في النار يعني جواهر الارض من الذهب والفضة والنحاس وغيرها مما يدخل النار فتوقد عليها وتتخذ منها الحلي وهو الذهب والفضة والامتعة وهي للاواني يعني النحاس والرصاص وغيرهما وهذا معني قوله ابتغاء---- حلي-----ة او متاع ز----------------------------بد مثله اي مثل زبد الماء يريد ان من هذه الجواهر بعضها خبث ينفيه الكير كذلك كما ذكر من هذه الاشياء يضرب الله مثل الحق والباطل وهذه الاية فيها تقديم وتاخير---------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في اللفظ والمعني ما اخبرتك به للذين استجابوا لر---------------------بهم اجابوه لي ما دعاهم اليه الحسني الجنة والذين لم يستجيبوا له وهم الكفار لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به جعلوه فداء انفسهم من العذاب اولءك لهم سوء الحسا----------------------------------------------------------------------------------------------ب وهو ان لا تقبل منهم حسنة ولا يتجاوز عن سيءة افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق-------- كمن هو اعمي نزلت في ابي جهل لعنه الله وحمزة رضي الله عنه انما يتذكر يتعظ ويرتدع عن المعاصي اولوا الالباب -يعني المهاجرين والانصار الذين يوفون بعه-----------------د الله ولا ينقضون الميثاق يعني العهد الذي عاهدهم عليه وهم في	274	4436116453894253367	439	563.0	342	1279	34.32368850708008	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	18	299	97	1544	1546	300	جنات عدن اقامة يدخلونها هم ومن صلح امن من اباءهم وازواجهم وذرياتهم--- وان لم يعملوا بعم---لهم يكونون في درجاتهم تكرمة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة او القصور اول دخولهم للتهنءة 24 الرعد 24 سلام عليكم بما يقولون سلام عليكم هذا الثو------------------اب بما صبرتم بصبركم في---- الدنيا ف-----------نعم عقبي الدار عقباكم 25 الرعد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار العاقبة السيءة في الدار الاخرة وهي جهنم 26 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر -يضيقه لمن يشاء وفرحوا اي اهل مكة فرح بطر بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيه------------ا وما الحياة الدنيا في جنب------ حياة الاخرة -----------------الا متاع شء قليل----- يتمتع به ويذهب 27 الرعد 27 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم----------------------------------------- ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات شيء----------------------------ا ويهدي----- يرشد اليه الي دينه من اناب رجع اليه وي--------------بدل من من 28 الرعد 28 الذين امنوا وتطمءن الذين امنوا وتطمءن تسكن قلوبهم بذكر الله اي وعده --------------------------------------------الا بذكر الله تطمءن القلوب اي قل--وب المءمنين 29 الرعد 29 الذين امنوا وعملوا الذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره طوبي مصدر من الطيب او شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ماءة عام ما يقطعها لهم وحسن ماب مرجع 30 الرعد 30 كذلك ارسلناك في كذلك كما ارسلنا الانبياء قبلك ارسلناك في امة------- قد خل-------ت من قبلها امم----- لتتلوا تقرا عليهم الذي اوحينا اليك ا--ي القران وهم يكفرون بالرحمن حيث------ قالوا لما امروا بالسجود له وما الرحمن	293	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms275	false	-1396247114071575046	0	239	0	1244	1547	300	جنات عدن يد------خلونها و---من صلح م----ن اباءهم ومن صدق بما صدقوا به وان لم يعمل مثل اعمالهم يلحق بهم كرا---------مة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب بالتحية من الله سبحانه والهدايا سلام عليكم---------------------------- يقولون سلام عليكم والمعني سلمكم الله من العذاب بما صبرتم بصبركم في دار الدنيا عما لا يحل فنعم عقبي الدار فنعم العقبي عقبي داركم التي عملتم فيها------------------------------------------- ما اعقبكم الذي انتم فيه والذين ينقضون الاية مفسرة في سور---------------ة البقر-------------------------------------------------------------------------------ة الله يبسط ال----------------رزق يوسعه لمن يشاء ويقدر ويضيق---------- وفرحوا يعني مشركي مكة ----------------------بما نالوا من الدنيا وبطروا وما الحياة الدنيا في الاخرة في حياة الاخرة اي بالقياس اليها الا متاع--- قليل ذاهب يتمتع به ---ثم يفني 132730 ويقول الذين كفروا----------------------------- لولا هلا انزل عليه--------- اية من ربه نزلت في مشركي مكة حين طالبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايات قل ان الله يضل من يشاء عن دينه كما اضلكم بعدما انزل من الايات وحرمكم الاستدلال بها ويهدي اليه يرشد -----الي دينه من اناب رجع الي الحق الذين امنوا بدل من قوله من اناب وتطمء--------------------------------------ن قلوبهم بذكر الله اذا سمعوا ذكر الله سبحانه وتعالي احبوه واستانسوا به الا بذكر الله تطمءن القلوب يريد قلوب المء-------------------------------منين الذين امنوا وعملوا الصالحات----------- طوبي لهم وهي--------- شجرة غرسها الله سبحانه بيده وقيل فرح لهم وقرة اعين ك------------------------------------------------ذلك كما ارسلنا الانبياء قبلك ارسلناك في امة في قرن قد خلت قد مضت من قبلها امم قرون لتتلو عل------يهم الذي اوحينا اليك يعني القران وهم يكفرون بالرحمن وذلك انهم قالوا -ما نعرف---------------- الرحمن	275	4436116453894253367	644	771.0	506	1688	38.15165710449219	94	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms294	true	4071338317550518211	94	283	451	1350	1431	300	افلم يياس ي------------علم الذين امنوا ان مخففة اي انه لو يشاء الله لهدي الناس جميعا الي الايمان من غير اية --------ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما صنعوا بصنعهم اي كفرهم----------------- قارعة داهية تقرعهم بصنوف البلاء من القتل والاسر والحرب والجدب او تحل يا محمد بجيشك قريبا من دارهم مكة حتي ياتي وعد الله بالنصر عليهم ان الله لا يخلف الميعاد وقد حل بالحديبية حتي اتي فتح مكة 32 الرعد 32 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فامليت امهلت للذين كفروا-------------------------------------------------- ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان عقاب اي هو واقع موقعه فكذلك افعل بمن استهزا ب-----ك 33 الرع---د 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم رقيب علي كل نفس بما كسبت عملت من خير وشر و----------------------------------------------------------------------هو الله--------------------------------- كمن ليس كذلك م------ن الاصنام لا دل علي----------------- هذا------------------ وجعلوا لله شركاء قل سموهم له من هم ام بل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبءونه -------------------------تخبرون الله بما اي بشريك لا يعلم ه في الارض استفهام انكار اي لا شريك له اذ لو كان ل------علمه تعالي عن ذل---------ك ام بل تسمونهم شركاء بظاهر من القول بظن باطل---------------------------- لا حقيقة له--------- في الباطل	294	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms276	false	-617886966133791530	87	292	428	1480	1512	300	افلم ييءس الذين امنوا يعلم الذين امنوا ان------------- لو يشاء الله لهداهم---------------------- من غير ظهور الايات ولا يزال الذين كفروا----------- تصيبهم بما صنعوا من------- كفرهم واعمالهم الخبيثة قارعة داهية تقرعهم من------------- القتل والاسر والحرب والجدب او تحل يا محمد انت-- قريبا من دارهم ----حتي ياتي وعد الله يعني القيامة وقيل-------------------------------------------- فتح مكة------------ ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك اوذي وكذب---------------------------------------- فاملي------ت للذين كفروا اطلت لهم المدة بتاخير العقوبة ليتمادوا في المعصية ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان عقاب كيف رايت ما صنعت----------- بمن استهزا برسلي كذلك اصنع بمشركي قومك -133335 افمن هو قاءم----- علي كل نفس بما كسبت اي بجراءه يعني متول لذلك كما يقال قام فلان بامر كذا اذا كفاه وتولاه والقاءم علي كل نفس هو الله تعالي والمعني افمن هو بهذه الصفة كمن ليس بهذه الصفة من الاصنام التي لا تضر ولا تنفع وجواب هذا الاستفهام في قوله وجعلوا لله شركاء قل سموهم باضافة افعالهم اليهم ان كانوا شركاء لله تعالي كما يضاف الي الله افعاله باسماءه الحسني نحو الخالق والرازق فان سموهم قل اتنبءونه ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اي اتخبرون الله------- بشر--------------------------------------------يك له في الارض وهو لا يعلمه بمعني انه ليس له شريك ام----------------- بظاهر من القول يعني ام تقولون مجازا من القول وباطلا لا حقيقة له وهو كلام في الظاهر	276	4436116453894253367	479	553.0	369	1328	36.069278717041016	74	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	7	97	28	494	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد منه-- وما لهم من الله اي عذابه---- من واق ------مانع 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل صفة الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحتها الانهار اكلها ما يءكل فيها داءم لا يفني----------------------------- وظلها داءم ل----ا تنسخه شمس لعدمها فيها تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك وعقبي الكافرين النار 36 الرعد ----36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره من مءمني اليهود---- يفرحون بما انزل اليك	295	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms277	false	2667520732332073933	23	81	113	421	1562	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد واغلظ وما لهم من الله من عذاب الله من واق حاجز ومانع ------------مثل الجنة--------- صفة الجنة التي وعد المتقون وقوله--------------------------------------------------- ا-------------كلها داءم يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لا يزول ولا ت----------------------------------------------------------------------------------نسخه الشمس 133639 والذين اتيناهم الكتاب يعني-------------------------------------------- مءمني اهل الكتاب يفرحون بما انزل اليك	277	4436116453894253367	213	292.5	166	519	41.040462493896484	34	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms299	true	-2956865411311755393	1	241	6	1294	1608	300	ويات بخلق جديد بدلكم 20 ابراهيم 20 وما ذلك علي وما ذلك علي الله بعزيز------- شديد 21 ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا وبرزوا اي الخلاءق والتعبير فيه وفيما بعده بالماضي لتحقيق وقوعه لله جميعا فقال الضعفاء---- الاتباع للذ---------ين استكبروا المتب----وعين انا كن----------ا لكم تبعا جمع تابع فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء من الاولي للتبيين والثانية للتبعيض قالوا المتبوعون لو هدانا الله لهديناكم ل-------دعوناكم الي الهدي سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من زاءدة محيص ملجا 22 ابراهيم 22 وقال الشيطان لما وقال الشيطان ابليس لما قضي الامر وادخل اهل الجنة ال---جنة واهل النار ال---نار وا-----------------------جتمعوا عليه ان ال--------------------------------له وعدكم وعد الحق بالبعث والجزاء ----فصدقكم----- ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتكم وما كان لي عليكم من زاءدة سلطان قوة وقدرة اقهركم ---علي متابعتي الا لكن ان دعو-----------تكم فاستجبتم ل----------ي فلا تلوموني ولوموا انفسكم علي اجابتي م---------------ا انا بمصرخكم بمغيثكم وما انتم بمصرخي بفتح الياء وكسرها اني كفرت بما اشركتمون------- باشراككم اياي مع الله من قبل في الدنيا قال تعال--------------------------------ي ان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 23 ابراهيم 23 وادخل الذين امنوا وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين حال مقدرة فيها باذن ربهم تحيتهم فيها من الله ومن الملاءكة وفيما بينهم سلام 24 ابراهيم 24 الم--------------------------------------------- تر كيف الم تر تنظر كيف ضرب الله مثلا ويبدل منه------------ كلمة طيبة اي-- لا اله الا الله كشجرة طيبة هي-- النخلة اصلها---------------------- ثابت في الارض وفرعها غصنها ف-----ي السماء 25 ابراهيم 25 تءتي----------- اكلها	299	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms280	false	4675054818005709200	76	300	393	1583	1583	300	ويات بخلق جديد خير منكم -----واطوع وما ذلك عل------------ي الله بعزيز بممتنع شديد 142123 وبر-------زوا لله جميعا -خرجوا من قبورهم الي المحشر فقا---------------------------------------------ل الضعفاء وهم الاتباع لاكابرهم الذين استكبروا عن عبادة الله انا كنا في الدنيا لكم تبعا--------- فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء----------------------------------- قالوا---------- لو هدانا الله لهديناكم اي انما دعوناكم الي الضلال لانا كنا عليه ولو ارشدنا الله لارشدناكم وقال الشيطان يعني اب--------------------------------------ليس لما قضي الامر فصار اه-ل الجنة في الجنة واهل النار في النار وذلك ان اهل النار حينءذ يجتمعون باللاءمة علي ابليس فيقوم خطيبا ويقول ان الله وعدكم وعد الحق يعني كون هذا اليوم فصدقكم وعده ووعدتكم انه غير كاءن فاخلفتكم وما كان لي عليكم من------ سلطان اي ما اظهرت لكم حجة علي ما وعدتكم الا-- ان دعوتكم لكن دعوتكم فاستجبتم لي فصدقتموني فلا تلوموني ولوموا انفسكم حيث اجبتموني من غير برهان ما انا بمصرخكم بمغيثكم وما انتم بمصرخي ------------------اني كفرت بما اشركتمون من قبل باشراككم اياي مع الله سبحانه في الطاعة اني جحدت ان اكون شريكا لله فيما اشركتموني ان الظالمين يريد المشركين وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحيتهم فيها--------------------------------- سلام يحييهم الله سبحانه بالسلام ويحيي بعضهم بعضا بالسلام 142431 الم تر ----------------كيف ضرب الله مثلا بين شبها ثم فسره فقال كلمة طيبة يريد لا اله الا الله كشجرة طيبة يعني النخلة اصلها اصل هذه الشجرة الطيبة ثابت في الارض وفرعها اعلاها عال في السماء-------------- تءتي هذه الشجرة اكلها-	280	4436116453894253367	637	849.0	504	1576	40.41878128051758	95	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	28	207	137	1041	1474	300	وارسلنا الرياح لواقح تلقح السحاب فيمتلء --------------------------------------------ماء فانزلنا من السماء -السحاب ماء مطرا فاسقيناكموه---------------- وما انتم له---------------------------- بخازن--------ين اي ليست خزاءنه بايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الخلق من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين المتاخرين الي يوم القيامة 25 الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم انه حكيم في صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليم بخلقه --26 الحجر 26 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان ادم من صلصال طين يابس يسمع له صلصلة اذا نقر من حما طين اسود مسنون متغير 27 الحجر 27 والجان خلقناه من والجان ابا الجان وهو ابليس خلقناه من قبل اي قبل خلق ادم من نار السموم -هي نار لا دخان لها تنفذ من المسام 28 الحجر 28 واذ قال ربك و اذكر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون 29 الحجر 29 فاذا سويته ون-----------فخت فاذا سويته اتممته ونفخت اجريت فيه من روحي فصار حيا واضافة الروح اليه تشريف لادم فقع------وا له ساجدين سجود تحية	305	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms285	false	-1156814340541675983	8	138	35	745	1622	300	وارسلنا الرياح لوا-----قح السحاب تمج ال-ماء فيه فهي لواقح بمعني ملقحات وقيل لواقح حوامل لانها تحمل ال-ماء والتراب والسحاب- فاسقيناكموه جعلناه سقيا لكم وما انتم له لذلك الماء المنزل من السماء بخازنين بحافظين اي ليست خزاءنه بايديكم------------ وانا لنحن نح---------------يي ونميت ونحن الوارثون اذا مات ----جميع الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءق ولقد علمنا المستقدمين الاية حض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصف الاول في الصلاة فازدحم الناس عليه فانزل الله سبحانه هذه الاية يقول قد علمنا جميعهم وانما نجزيهم علي نياتهم 1526-------27 ولقد خلقنا الان-------------------سان ادم من صلصال طين منتن من ----------------------حما طين اسود مسنون متغير الراءح----ة وال-----------------جان ابا الج-----------ن خلقناه من -------قبل خلق ادم من نار السموم وهي نار لا دخان لها 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 فاذا سويته عدلت صورته ونفخت فيه و-------------------اجريت فيه من روحي المخلوقة لي-------------------------- فقعوا فخروا له ساجدين سجود تحية	285	4436116453894253367	355	346.5	281	1189	29.857023239135742	50	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	191	290	939	1441	1493	300	قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون------------------- يشكون وهو العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق وانا لصادق-------------------------------------------------------ون --في قولنا 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم امش خلفهم-------------------------------------- ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم---------- وامضوا حيث تءمرون وهو ---الشام --------66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اوحينا اليه ذلك--------- الامر و------------------------------------------هو ان دابر هءلاء---------------------- مقطوع----- مصبحين حال اي يتم ---------------------------------استءصالهم في الصباح 67 الحجر 67 وجاء اهل المدينة وجاء اهل المدينة مدينة سدوم وهم قوم لوط لما ------------------------------------------------------------اخبروا ان في بيت لوط مردا حسانا	307	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms286	false	-4403327204779565016	139	263	720	1375	1569	300	قالوا بل جءناك بما كانوا --------فيه يمترون بالعذاب الذي كانوا يشك---------------------------------------------------------------------ون في نزوله واتيناك بالحق بالامر الثابت الذي لا شك فيه من عذاب قو-------------مك فاسر باهلك مفسر في سورة هود------------- واتبع ادبارهم امش علي اثارهم ببناتك واهلك لءلا يتخلف منهم احد ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم من العذاب وامضوا حيث تءمرون حيث يقول لكم جبريل عليه ال--سلام وقضينا اليه----------- اوحينا اليه واخبرناه ذلك الامر الذي اخبرته الملاءكة ابراهيم من عذاب قومه وهو ان دابر هءلاء اي اواخر من تبقي منهم مقطوع مهلك مصبحين داخلين في وقت الصبح يريد انهم مهلكون هلاك الاستءصال-- في ذل------ك ال---وقت وجاء اهل المد-----------------ينة مدينة--------- قوم لوط وهي سذوم يستبشرون يفرحون طمعا منهم في ركوب المعاصي والفاحشة حيث اخبروا ان في بيت لوط مردا حسانا	286	4436116453894253367	292	333.0	226	808	36.138614654541016	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	99	266	496	1384	1553	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا-- به ازواجا اصنافا منهم ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا واخفض جناحك الن جانبك للمءمنين 89 الحجر 89 وقل اني انا وقل اني ---انا النذير من عذاب الله ان ينزل عليكم المبين البين الانذار 90 الحجر 90 كما انزل---------------------------------نا علي كما انزلنا العذاب علي المقتسمين اليهود والنصاري 91 الحجر 91 الذين جعلوا القران الذين جعلوا القران اي كتبهم المنزلة عليهم عضين اجزاء حيث امنوا ببعض وكفروا ببعض وقيل المراد بهم الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الاسلام وقال بعضهم في القران---------------------------------------------------------------------------------------- سحر وبعضهم كهانة وبعضهم شعر 92 ال------------حجر 92 فوربك لنسالنهم اجمعين فوربك لنسالنهم اجمعين-------------------------------------- سءال توبيخ 93 الحجر 93 عما كانوا يعملون عما كانوا يعملون 94 الحجر 94 فاصدع بما تءمر ----فاصدع يا محمد بما تءمر به اي اجهر به وامضه واعرض عن المشركين هذا قبل الامر بالجهاد 95 الحجر 95 انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك المستهزءين بك باهلاكنا كلا منهم بافة وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث	309	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms288	false	3409876541576810033	42	185	221	996	1586	300	لا تنظر------ الي ما متعناهم به في الدنيا--------- ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا واخفض جناح----------ك للمءمنين لين جانبك وارفق بهم 158995 وقل اني انا النذير--------------------------- المبين انذركم عذاب الله سبحانه وابين لكم ما يقربكم اليه كما انزلنا اي عذابنا ----------------------علي المقتسمين وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي بهم خزيا فماتوا شر ميتة الذين جعلوا القران عضين جزءوه اجزاء فقالوا سحر وقالوا اسا-------------طير الاولين وقالوا مفتري فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون اي يفترون من القول في القران يريد لنسالنهم سءال توبيخ وتقريع فا---------------------------------------------------صدع بما تءمر يقول اظهر ---------ما تءمر و-----اجهر بامرك--- واعرض عن المشركين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبال بهم ولم يزل النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية انا كفيناك المستهزءين وكانوا خمسة نفر الوليد بن المغيرة والعاص- بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث	288	4436116453894253367	336	329.0	262	1177	28.54715347290039	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	160	280	847	1490	1605	300	خلق الانسان من--- خلق الانسان من نطفة -مني الي ان صيره قويا شديدا فاذا هو خصيم شديد----------- الخصومة مبين بينها في نفي------------------------------- البعث قاءلا من يحيي العظام وهي رميم 5 النحل 5 والانعام خلقها لكم والانعام الابل والبقر والغنم ونصبه بفعل مقدر يفسره خلقها لكم من جملة الناس فيها دفء----- ما تستدفءون به من الاكسية والاردية من اشعارها واصواف---------ها ومنافع من النسل والدر والركوب ومنها تاكلون قدم الظرف للفاصلة 6 النحل 6 ولكم فيها جمال ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها الي مراحها بالعشي-- وحين تسرحون تخرجونها الي المرعي بالغداة 7 النحل 7 وتحمل اثقالكم الي وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه واصلين اليه علي غير الابل الا ب--------شق الانفس بجهدها ان ربكم لرءوف رحيم بكم حيث	310	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms289	false	8519408045958111386	13	98	66	535	1642	300	خلق السموات الاية خلق الانسان من نطفة يعني ابي بن خلف------------ فاذا هو خصيم مخاصم مبين ظاهر الخصومة وذلك انه خاصم النبي صلي الله عليه وسلم في انكاره البعث 16510 لكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها دفء يعني ما تستدفءون به من الاكسية والابنية من اشعارها واصوافها واوبارها ومنافع من النسل والدر والر-----------------------------------------كوب ولكم فيها ج---------------مال زينة حين تريحون تردونها الي مراحها بالعشايا وحين تسرحون تخرجونها الي المرعي بالغداة---------- وتحمل اثقالكم امتعتكم ------------------الي بلد لو تكلفتم بلوغه------------- علي غير الابل لشق عليكم والشق المشقة------- ان ربكم لرءوف رحي----م حيث	289	4436116453894253367	329	489.5	258	713	46.14305877685547	46	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms311	true	4525136580270139941	145	298	778	1584	1596	300	وما ذرا لكم و --سخر لكم ما ذرا خلق لكم في الارض من الحيوان والنبات وغير ذلك مختلفا الوانه كاحمر واصفر واخض--------------------ر وغيرها ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يتعظون 14 النحل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر ذلله -لركوبه والغوص فيه لتاكلوا منه لحما طريا هو السمك--------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك السفن مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي با-لتجارة ولعلكم تشكرون الله علي ذلك 15 النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ل ان -------لا تميد------ تتحرك بكم و -------جعل فيها انهارا كالنيل-------------- وسبلا -طرقا------------ لعلكم تهتدون الي مقاصدكم 16 ال--------نحل 16 وعلامات وبالنجم هم وعلامات تستدلون بها علي الطرق كالجبال----------------- بالنهار وبالنجم بمعني---- النجوم هم يهتدون الي الطرق والقبلة بالليل 17 ال---نحل 17 افمن يخلق كمن افمن يخلق وه------------و الله ------كمن لا يخلق -وهو الاصنام	311	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms289	false	8519408045958111386	167	294	906	1612	1642	300	وما ذرا لكم اي وسخر لكم م----ا خلق---- في الارض---------------------------- مختلفا الوانه اي هيءته ومناظره يعني الدواب والاشجار ----------------------------------------------------------وغيرهما وهو الذي سخر البحر ذلله للركوب- والغوص---- لتاكلوا منه لحما طريا--- السمك والحيتان وتستخرجوا منه حلية تلبسونها الدر والجواهر----- وتري----- الفلك السفن مواخر فيه شواق للماء تدفعه بجءجءها بصدرها---------------------- ولتبتغو-----------------------ا من فضله لتركبوه للتجارة ------فتطلبوا ال---ربح من فضل ال----له والقي في ال---------------ارض رواسي جبالا ث-ابت-ة ان تميد لءلا تميد اي لا تتحرك بكم وانهارا وجعل فيها انهارا كالنيل والفرات ودجلة وسبلا وطرقا الي كل بلدة لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من البلاد فلا تضلوا وعلامات يعني -------------------------------------الجبال وهي علامات الطرق بالنهار وبالنجم يعني جميع النجوم هم يهتدون الي الطرق والقبلة------- في البر والبحر افمن يخلق يعني ما ذكر في هذه السورة وهو الله تعالي كمن لا يخلق يعني الاوثان	289	4436116453894253367	444	528.0	353	937	47.38527297973633	59	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms312	true	-811127956941446528	75	288	388	1497	1556	300	اموات غير احياء اموات لا روح فيه-----م خبر ثان غير احياء تاكيد وما يشعرون اي الاصنام ايان وقت يبعثون اي الخلق فكيف يعبدون اذ لا يكون الها الا الخالق الحي العالم بالغيب 22 النحل 22 الهكم اله واحد الهكم المستحق للعبادة منكم اله واحد لا نظير له في ذاته ولا صفاته وهو الله تعالي------------------------------------------------------------------------- فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية وهم مستكبرون متكبرون عن الايمان بها 23 النحل 23 لا جرم ان لا جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ف--------يجازيهم بذلك انه لا يحب المستكبرين بمعني انه يعا---قبهم 24 النحل 24 واذا قيل لهم ونزل ف------------------------------------------ي النضر بن الحارث واذا قيل لهم ما استفهامية ذا موصولة انزل ربكم علي محمد قالوا هو اساطير اكاذيب الاولين اضلالا --للناس 25 النحل 25 ليحملوا اوزارهم كاملة ليحملوا في ع---------------------------------------------اقبة الامر اوزارهم ذنوبهم كاملة لم يكفر منها شء يوم القيامة------------------- ومن بعض اوزار الذين يضلونهم بغير علم لانهم دعوهم الي- الضلال فاتبعوهم فاشتركوا في--------------------------------------------------------------- الاثم ------------------الا ساء بءس ما يزرون--- يحملونه حملهم هذا 26 النحل 26 قد مكر الذين قد مكر الذين من قبلهم وهو نمروذ بني صرحا طويلا ليصعد منه الي السماء ليقاتل اهلها فاتي الله قصد--------------------------------- بنيانه-------م من القواعد الاساس فارسل عليه الريح والزلزلة--------------------------------------- فهدمت---------ه فخر عليهم السقف من فوقهم اي ---هم تحته واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من	312	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms290	false	-8190759595230039302	33	261	177	1395	1609	300	اموات اي هي---- اموات لا روح فيها يعني الاصنام غير احياء تاكيد وما يشعرون----------- ايان ----يبعثون وذلك ان الله سبحانه يبعث الاصنام لها ارواح فيتبرءون من عابديهم وهي في الدنيا جما------------------------------------------------د لا تعلم متي تبعث وقوله الهكم ذكر الله سبحانه دلاءل وحدانيته ثم اخبر انه واحد ثم اتبع هذا انكار الكفار وحدانيته بقوله فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة غير عارفة وهم مستكبرون ممتنعون عن قبول الحق لا ------------------------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون الاية اي يجازيهم بذلك انه لا يحب المستكبرين لا يمدحهم ولا يثيبهم------------ واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين الاية نزلت في النضر بن الح---------------------------------------------------------------------------------------------ارث وذكرنا- قصته 162528 ليحملوا اوزارهم هذه لام ال-------عاقبة لان قولهم للقران اساطير الاولين اداهم الي ان حملوا اوزارهم كام-------لة لم يكفر منها شء بنكبة اصابتهم في الدنيا لكفرهم ومن او----زار الذين يضلونه---------م لانهم كانوا دعاة الضلالة فعليهم مثل اوزار من اتبعهم وقوله بغير علم اي يضلونهم جهلا منهم بما كانوا يكسبون من الاثم ثم ذم صنيعهم فقال الا ساء ----ما يزرون اي يحملو------------------------------------ن قد مكر الذين من قبلهم وهو نمروذ بني صرحا طويلا ليصعد منه الي السماء فيقاتل اهلها فاتي الله فاتي امر الله وهو الريح وخلق الزلزلة بنيانهم بناءهم من القواعد من اساطين البناء التي يعمده وذلك ان الزلزلة خلقت فيها حتي تحركت بالبناء فهدمته وهو قوله فخر عليهم السقف من فوقهم يعني وهم تحته واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من	290	4436116453894253367	584	712.0	456	1482	39.40620803833008	88	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	39	300	221	1626	1626	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم--- انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 ال----نحل 29-- فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 ال-نحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا للذ---------------------------------------------ين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة----------------------- ولدار الاخرة ا-ي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33 هل ينظرون الا هل ما ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب او القيامة المشتملة عليه--------------------------------------------------------------- كذلك كما فعل هءلاء فعل الذين من قبلهم من------------------- الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر 34 النحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عملوا اي جزاءها وحاق نزل -بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 35 النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءن-------------ا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms291	false	-8933004414779884136	5	250	27	1337	1592	300	ان الخزي اليوم والسو-------------------------ء عليهم لا ---علينا الذين تتوفاهم الملاءكة مر تفسيره في سورة النساء وقوله-------------------------- فالقوا السلم اي انقادوا واستسلموا عند الموت وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فقالت الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون من الشرك -----والتكذيب 162930 فادخلوا ابواب جهنم الاية وقوله----------------------------- فلبءس مثوي مقام المتكبرين عن التوحيد وعبادة الله سبحانه وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم هذا كان في ايام الموسم ياتي الرجل مكة فيسال المشركين عما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون اساطير الاولين ويسال المءمنين عن ذلك فيقولون خيرا اي ثوابا لمن امن بالله ثم فسر ذلك الخير فقال للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسنة قالوا لا اله الا الله ثواب مضاعف ولدار الاخرة وهي الجنة خير من الدنيا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيها 163237 الذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين طاهرين من الشرك ---------------------------------------------------------------------------------------------هل ينظرون ا------------------------------لا ان تا--------------تيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك ---------بالقتل والمعني هل يكون مدة اقامتهم علي الكفر الا مقدار حياتهم الي ان يموتوا او يقتلوا كذلك --------------فعل الذين من قبلهم وهو التكذيب يعني كفار ا------------لامم الخالية وما ظلمهم الله بتعذيبهم ---------ولكن كانوا انفسهم يظلمون باقامتهم علي الشرك فاصابهم هذا مءخر في اللفظ ومعناه التقديم لان التقدير كذلك فعل الذين من قبلهم فاصابهم الاية ثم يقول وما ظلمهم الله الاية ومعني اصابهم سيءات ما عملوا اي جزاءها وحاق احاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب------------ وقال الذين اشركوا يعني---------------- اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء اي ما اشركنا ولكنه شاءه لنا ولا حرمنا من دونه من شء	291	4436116453894253367	668	930.5	525	1826	36.58269500732422	105	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms314	true	-3085869424587729609	38	134	201	674	1552	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا كما بعثناك في هءلاء ان اي--------- بان اعبدوا الله وحدوه واجتنبوا الطاغوت الاوثان ان تعبدوها------------- فمنهم من هدي الله فامن- ومنهم من حقت وجبت عليه الضلالة في علم الله فلم يءمن فسيروا يا كفار مكة في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين رسلهم من الهلاك 37 النحل 37 ان ت-------------------حرص علي ان تحرص يا محمد علي هداهم وقد اضلهم الله لا تقدر علي ذلك فان الله لا يهدي بالبناء للمفعول وللفاعل من يضل------ من يريد اضلاله وما لهم من ناصرين مانعين من عذاب الله 38 النحل 38 واقسموا بالله جهد	314	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms292	false	8761074001850352333	4	84	18	427	1609	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا كما بعثناك في هءلاء ان اعبدوا الله بان اعبدوا الل------ه واجتنبوا الطاغوت الشيطان وكل من يدعو الي الضلالة فمنهم من هدي الله ارشده ومنهم من حقت وجبت عليه الضلالة الكفر بالقضاء السابق فسيروا------------ في الارض معتبرين باثار الامم-- المكذبة ثم اكد ان من حقت عليه الضلالة لا يهتدي وهو قوله ان تحرص --------------------علي هداهم اي تطلبها بجهد---------------ك فان الله لا يهدي من------------------------ يضل كقوله من يضلل ا--لله فلا هادي له 163843------------------------------- واقسموا بالله جهد	292	4436116453894253367	243	303.5	185	521	46.641075134277344	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms315	true	-5178081725170501173	2	176	8	947	1565	300	الذين صبروا علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وعلي ربهم يتوكلون فيرزقهم من حيث لا يحتسبون 43 النحل 43 وما ارسلنا من وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم لا ملاءكة----- فاسالوا اهل الذكر العلماء بالتوراة ------------والانجيل ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم 44 النحل 44 بالبينات والزبر وانزلنا بالبينات متعلق بمحذوف اي ارسلناهم--------- بالحجج الواضحة والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم فيه---------- من الحلال والحرام--------------- ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعتبرون 45 النحل 45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا المكرات السيءات بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال ان يخسف الله بهم الارض ك--------قارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا تخطر ببالهم وقد---- اهلكوا ب---بدر ولم يكونوا يقدرون--- ذلك 46 النحل 46 او ياخذهم في او ياخذهم في تقلبهم في اسفارهم ل-------لتجارة فما هم بمعجزين ب------فاءتي العذاب 47 النحل 47 او ياخذهم علي او ياخذهم علي تخوف---- تنقص	315	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms292	false	8761074001850352333	167	294	876	1583	1609	300	الذين صبروا علي اذي المشركين وهم في ذلك واثقون بالله تعالي م-تو---------------------------------كلون عليه وما ارسلنا-------------- من قبلك ذكرنا تفسيره في اخر سورة يوسف وقوله فاسالوا اهل الذكر يعني اهل التوراة فيخبرونكم ان الانبي--اء كلهم كانوا بشرا 164448 بالبينات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ارسلناهم بالبينات بالحجج الواضحة والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم في هذا الكتاب من الحلال والحرام والوعد والوعيد ولعلهم يتفكرون في ذلك فيعت------------------------------برون افامن الذين مكروا-------- السيءات عملوا بالفساد يعني عبادة الاوثان وهم مشركو مكة---------------------------------------- ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من حيث يامنون فكان كذلك لانهم اهلكوا يوم بدر وما كا-نوا يقدرون في ذلك------------ او ياخذهم------------- في تقلب-----------هم للسفر والتجارة فما هم بمعجزين بممتنعين علي ال--------------له او ياخذهم ع--------------لي تخوف علي تنقص	292	4436116453894253367	443	608.5	356	1025	43.219512939453125	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms315	true	-5178081725170501173	186	295	999	1540	1565	300	فان ربكم لرءوف رحيم حيث لم يعاجلهم--- بالعقوبة 48 النحل 48 او لم يروا اولم يروا الي ما خلق الله من شء له ظل كشجرة وجبل------- يتفيءا تتميل ظلاله عن اليمين والشماءل جمع شمال اي عن جانبيهما اول النهار و-------------اخره------------------------------------ سجدا لله حال اي خاضعين له بما يراد منهم وهم اي الظلال---------------------------- داخرون صاغرون نزلوا منزلة العقلاء 49 النحل 49 ولله يسجد ما ولله يسجد------------------------------------------------ ما في السماوات وما في الارض من دابة اي نسمة ت--دب عليها اي تخضع له بما يراد منها وغلب في الاتيان بما لا يعقل لكثرته والملاءكة خصهم بالذكر تفضيلا وهم لا يستكبرون يتكبرون عن عبادته 50 النحل 50 يخا------------فون ربهم من يخافو----ن اي الملاءكة	315	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms293	false	4112222466049871368	3	114	17	597	1553	300	فان ربكم لرءوف رحيم اذ -لم يعجل عليهم بالعقوبة----------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء له ظل من جبل وشجر وبناء يتفيا ي-تميل ظلاله عن اليمين والشماءل في--------------------- اول النهار عن اليمين وفي اخره عن الشمال اذا كنت متوجها الي القبلة سجدا لله قال المفسرون ميلانها سجودها وهذا كقوله وظلالهم بالغدو والاصال وقد مر وهم داخرون صاغرون يفعلون ما يراد منهم يعني هذه الاشياء التي ذكرها انها تسجد لله 164950 ولله يسجد اي يخضع وينقاد بالتسخير ما في السم-وات وما في الارض من دابة يريد كل ما دب علي الارض-------------------------------------------------------- والملاءكة خصهم بالذكر تفضيلا وهم لا يستكب--------رون عن عبادة الله تعالي يعني الملاءكة يخافون ربهم من ---فوقهم يعني الملاءكة	293	4436116453894253367	289	368.5	226	694	41.64265060424805	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms316	true	534873691437130231	58	277	292	1472	1581	300	وله الدين الطاعة واصبا داءما حال من الدين والعامل فيه معني الظرف افغير الله------------------------------------------ تتقون وهو الاله الحق ولا اله غيره والاستفهام للانكار والتوبيخ 53 النحل 53 وما بكم من وما بكم من نعمة فم------------------------------------------------ن الله لا ياتي بها غيره وما شرطية او موصولة ثم اذا مسكم اصابكم الضر الفقر والمرض--- فاليه تجارون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا تدعون غيره 54 النحل 54 ثم اذا كشف ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم برب---هم يشرك---ون 55 النحل 55 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم من النعمة- فتمتعوا باجتماعكم علي عبادة الاصنام امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة ذلك 56 النحل 56---- ويجعلون لما لا ويجعلون اي المشركون لما لا يعلمون انها تضر ولا تنفع وهي الاصنام---------------- نصيبا مما رزقناهم من الحرث والانعام بقولهم هذا لله وهذا لشركاءنا تالله لتسالن سءال توبيخ وفيه التفات عن الغيبة عما كنتم تفترون علي الله من انه امركم بذلك 57 النحل 57 ويجعلون لله البنات ويجعلون لله البنات بقولهم-------------------- الملاءكة بنات الله----------------------- سبحانه تنزيها له عما زعموا ولهم ما يشتهون ه اي البنون والجملة في محل رفع او نصب بيجعل المعني يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه عن الولد ويجعلون لهم الابناء الذين يختارونهم فيختصون بالاسني كقوله فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون 58 النحل 58 واذا بشر احدهم واذا بشر احدهم بالانثي تولد له--------- ظل صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم وهو كظيم	316	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms293	false	4112222466049871368	136	300	707	1553	1553	300	وله الدين------- واصبا داءما اي طاعته واجبة ابدا---------------- افغير الله الذي خلق كل شء وامر ان لا تتخذوا معه الها تتقو-------------------------------------------------------------------------------ن وما بكم من نعمة من صحة جسم او سعة رزق او امتاع بمال وولد فكل ذلك من الله ثم -------------------------------------اذا مس-------كم الضر الاسقام والحاجة فاليه تجارون ترفعون اصواتكم بالاست----------------------------------------------غاثة ثم اذا كشف الضر عنكم---- يعني من كفر بالله واشرك بعد كشف الضر عنه ليكفروا بما اتيناهم ليجحدوا نعمة الله فيما فعل بهم فتمتعوا---------------------------- امر تهديد فسوف تعلمون عاقبة------- امركم 165661 ويجعلون يعن-------------ي المشركين لما لا يعلمون ا-------------------ي الاوثان التي لا علم لها نصيبا مما رزقناهم يعني ما ذكر في قو-------------له وهذا لشركاءنا تالله لتسالن سءال توبيخ ----------------------عما كنتم تفترون علي الله من انه امركم -------------------------------بذلك ويجعلون لله البنات يعني خزاعة وكنانة زعموا ان الملاءكة بنات الله ثم نزه نفسه فقال تعالي سبحانه تنزيها له عما زعموا ولهم ما يشتهون يعني البنين وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقول--------هم ام له البنات ------------------الاية واذا بشر اح---------------دهم بالانثي اخبر بولادة ابنة ظل صار وجهه مسودا متغيرا تغير مغتم وهو كظيم-	293	4436116453894253367	533	682.5	424	1352	39.42307662963867	77	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms317	true	-9044368980356693779	8	175	39	891	1530	300	ايمسكه يتركه بلا قتل علي هون-------------- هوان وذل---- ام يدس------ه في التراب بان يءده -------------الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا ل------خالقهم البنات اللاتي ---هن عندهم بهذا المحل 60 النحل 60 للذين لا يءمنو-------------------ن للذين لا يءمنون بالاخرة اي الكفار مثل السوء اي الصفة السواي بمعني القبيحة وهي وادهم البنات مع احتياجهم اليهن للنكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهو انه ل---------ا اله الا هو وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه 61 النحل 61 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس--------- بظلمهم بالمعاص----------------ي ما ترك عليها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون عليه 62 النحل 62 ويجعلون لله ما ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم----- من البنات والشريك في الرياسة واهانة الرسل وتصف تقول السنتهم مع---------- ذلك الكذب --وهو ان لهم الحسني عند الله اي الجنة لقوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قال تع---------------------الي لا----------------------- جرم حق----------ا ان لهم النار وانهم مفرطون متروكون فيها او-- مقدمون اليها	317	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms294	false	-8397243375239546400	8	157	44	836	1584	300	ايمسكه عل--------------ي هون ايستحييها علي هوان منه لها ام يدسه يخفيه في التراب فعل الجاهلية من الواد الا ساء بءس ما يحكمون اي يجعلون لمن يعترفون بانه خالقهم البنات اللاتي محلهن من-هم ه-ذا المحل ونسبوه الي اتخاذ الاولاد وجعلوا لانفسهم البنين للذين لا يءمنون بالاخرة---------- مثل السوء العذاب والنار---------------------------------------------------------- ولله المثل الاعلي الاخلاص والتوحيد وهو شهادة ان لا اله الا ا-----------------------------------------------------------لله ولو يءاخذ الله الناس المشركين بظلمهم بافتراءهم علي الله تعالي ما ترك عليها--------- من دابة يعني احدا من المشركين ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو انقضاء عمرهم 166270 ويجعلون لله ---------------------------------------------------------ما يكرهون لانفسهم وذلك هو البنات اي يحكمون له به---------------- وتصف----- السنتهم الكذب ثم فسر ذلك الكذب بقوله ان لهم الحسني ا---------ي الجنة والمعني يصفون ان لهم مع قبح قولهم الجنة ان كان البعث حقا فقال الله تعالي لا اي ليس الامر كما وصفوه جرم كسب قولهم هذا ان لهم النار وانهم مفرطون متروكون فيها وقيل مقدمون اليها	294	4436116453894253367	405	473.5	313	1031	39.282249450683594	59	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	117	300	601	1489	1489	300	ومما يعرشون اي الناس ي--------بنون ل-ك من الاماكن والا لم تاو اليها 69 النحل 69 ثم كلي من ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي ادخلي سبل ربك طرقه في -طلب الم----رعي ذللا جمع ذلول حال من السبل اي مسخرة لك فلا تعسر عليك وان توعرت ولا تضلي علي العود منها وان بعدت وقيل من الضمير في اسلكي اي منقادة لما يراد منك يخرج من بطونها شراب -هو العسل مختلف الوانه فيه ش-----------------------------------فاء للناس من الاوجاع قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء او لكلها بضميمته الي غيره اقول وبدونها بنيته وقد امر به صلي الله عليه وسلم من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون في صنعه تعالي 70 النحل 70 والله خلقكم ثم والله خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفاكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه من---- الهرم والخرف لكي لا يعلم بعد علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة------------------------------------------------ ان الله عليم بتدبير خلقه قدير علي ما-يريد-ه 71 النحل 71 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فمنكم غني وفقير ومالك و----------مملوك- فما الذين فضلوا-	318	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms295	false	-675113030758569838	15	134	76	680	1549	300	ومما يعرشون اي------ يبنون ويسقفون لها من الخلايا ثم كلي---------------------------------------- من كل الثمرات فاسلك------ي سبل ربك طرق ربك تطلب فيها الرعي ذللا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقادة مسخرة مطيعة- يخرج من بطونها شراب وهو العسل مختلف الوانه منه احمر وابيض واصفر فيه في ذلك الشراب شفاء للناس من الاوجاع التي شفاءها فيه والله خل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم ولم تكونوا شيءا ثم يتوفاكم عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو اردءه يعني الهرم لكي--------لا يعلم بعد علم شيءا يصير كالصبي الذي لا عقل له قالوا وهذا لا يكون للمءمنين لان المءمن لا ينزع عنه علمه وان كبر ان الله عليم بما يصنع--- قدير علي ما يريد 1671-------75 والله فضل بع----------------ضكم علي بعض في الرزق حيث جعل بعضكم يملك العبيد وبعضكم مملوكا فما الذين فضلوا	295	4436116453894253367	352	468.5	276	1004	35.05976104736328	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms319	true	-7441846041178784147	32	162	180	857	1524	300	في اموالهم فكيف يجعلون بعض مماليك الله شركاء له افبنعمة الله يجحدون يكفرون حيث يجعلون -له شركاء 72 النحل 72 والله جعل لكم والله جعل لكم من انفسكم ازواجا فخلق حواء من ضلع ادم وساءر الناس من نطف الرجال والنساء وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة اولاد الاولا-د ورزقكم من الطيبات من انواع الثمار والحبوب والحيوان افبالباطل الصنم يءمنون------------- وبنعمة الله هم يكفرون باشراكهم 73 النحل 73 ويعبدون من دون ويعبدون من دون الله اي غيره ما لا يملك لهم رزقا من السماوات بالمطر------------------------ والارض ب----النبات-------- شيءا بدل من رزقا -------ولا يستطيعون--- يقدرون علي شء وهو الاصنام 74 النحل 74 فلا تضربوا لله فلا تضربوا لله الامثال لا تجعلوا لله اشباها تشركونهم به------------------------------------------------------------ ان الله يعلم ان لا مثل له------- وانتم لا تعلمون ذلك 75 النحل 75 ضر--------ب الله مثلا	319	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms295	false	-675113030758569838	166	290	855	1503	1549	300	في الملك-- فكيف تجعلون عبيدي معي سواء---------- افبنعمة الله يجحد-------ون حيث يتخذون معه شركاء------------ والله جعل لكم م--------------ن انفسكم ازواجا يعني -------------------------------------------النساء وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة يعني ولد الولد ورزقكم من الطيبات من انواع الثمار والحبوب والحيوان افبالباطل------ يءمنون يعني الاصنام وبنعمة الله هم يكفرون -------يعني ال-توحيد ويعبدون من ---------------دون الل--------ه ما لا يملك لهم رزقا من السم-وات يعني الغيث الذين ياتي من جهتها والارض يعني النبات والثمار شيءا اي قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون لا يقدرون عل------------------------ي شء فلا تضربوا ل---------------له الامثال لا تشبهوه بخلقه وذلك ان ضرب المثل انما هو تشبيه ذات بذات او وصف بوصف والله تعالي منزه عن ذلك ان الله يعلم ما يكون قبل ان يكون وانتم لا تعلمون قدر عظمته حيث اشركتم به ضرب الله مثلا	295	4436116453894253367	392	515.0	309	813	48.21648406982422	54	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	20	149	111	768	1588	300	ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب فيهما---------- وما امر الساع-------------ة الا كلمح البصر------------- او هو اقرب لانه بلفظ كن فيكون ان الله علي كل شء قدير 78 النحل 78 والله اخرجكم من والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا الجملة حال--- وجعل لكم السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة القلوب لعلكم تشكرون ه علي ذلك فتءمنون 79 النحل 79 الم يروا الي الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران في جو السماء ا--ي الهواء بين السماء والارض ----------------------------ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النحل 80 وال-له جعل-- لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وجعل لكم--------------------------------------------------------------------------------- من جلود الانعام	320	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms296	false	6647904529325539818	175	297	866	1496	1515	300	ولله غيب السم-وات والارض اي علم ما غاب فيهما عن العباد وما امر الساعة يعني القيامة الا كلمح البصر كالنظر بسرعة او هو اقرب من ذلك اذا اردناه يريد انه ياتي بها في اسرع من لمح البصر اذا اراده والله اخرجكم ---من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي غير عالمين وجعل لكم السم--------------ع والابصار اي خلق لكم الحواس التي بها يعلمون ويقفون علي ما يجهلون الم يروا ال-----------------ي الطير مسخرات مذللات-------- في جو السماء يعني الهواء وذلك يدل علي مسخر سخرها ومدبر مكنها من التصرف ما يمسكه---------------------------------ن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله في حال القبض والبسط والاصطفاف والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه ويستر عوراتكم وحرمكم وذلك انه خلق الخشب والمدر والالة التي يمكن بها تسقيف البيوت وجعل لكم من جلود الانعام	296	4436116453894253367	286	412.0	224	810	35.30864334106445	42	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	149	270	768	1423	1588	300	بيوتا كالخيام والقباب-------- تستخفونها للحمل يوم ظعنكم سف---------------------ركم ويوم اقامتكم-------------------------- ومن اصوافها --اي الغنم واوبارها ا--ي الابل واشعارها ا-ي المعز اثاثا متاعا لبيوتكم كبسط واكسية------ ومتاعا تتمتعون به الي حين -يبلي فيه 81 النحل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام ظلالا جمع ظل تقيكم حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل لكم سرابيل قمصا تقيكم الحر اي--------- والبرد--------------------------------------------------- وسرابيل تقي------------------------كم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع والجواشن كذلك كما ---خلق هذه الاشياء---- يتم نعمته في------------- الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون اليه لعلكم يا اهل مكة------ تسلمون ------------------توحدونه 82 النحل 82 فان تولوا فانما فان تولوا اعرضوا عن الاسلام فا-----------نما عليك يا محمد البلاغ المبين	320	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms297	false	-1619797470078210416	0	120	0	686	1672	300	بيوتا وهي -----القباب والخيام تستخفونها------ يوم ظعنكم يخف عليكم حملها في اسفاركم ويوم اقامتكم لا يثقل عليكم في الحالتين ومن اصوافها يعني الضان واوبارها يعني الابل واشعارها وهي المعز اثاثا طنافس------------- واكسية وبسطا ومتاعا تتمتعون به الي حين البلي---------------- والله جعل ل--------------كم مما خلق من البيوت والشجر والغمام ظ----------------------لالا وجعل لكم من الجبال اكنانا يعني الغيران والاسرا----------------ب وجعل لكم سرابيل قمصا تقيكم الحر تمنعكم الحر والبرد فترك ذكر البرد لان ما وقي الحر وقي البرد فهو معلوم وسرابيل يعني دروع الحديد تقيكم تمنعكم باسكم شدة----- الطعن والضرب والرمي--------------- كذلك مثل ما خلق هذه الاشياء لكم يتم نعمته عليكم يريد نعمة الدنيا والخطاب ل---------------------------اهل مكة لعلكم تسلمون تنقادون لربوبيته فتوحدونه------------ فان تو----------------لوا اعرضوا عن الايمان بعد البيان فانما عليك --------البلاغ المبين	297	4436116453894253367	409	531.0	329	861	47.50290298461914	53	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	3	132	10	676	1580	300	يوم نبعث---------------- من كل امة شهيدا هو نبيها------------------ يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في --------الاعتذار ولا هم يستعتبون -لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفرو-ا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شرك--------------------اءهم من الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركا---------------------------------------------------------------------------------ءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك فالقوا اليهم القول اي قا---------لوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون--------------------------------------------------- سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكمه---------- وضل غاب عنهم ما كانوا يفتر--------------------ون من ان الهتهم تشفع لهم	321	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms297	false	-1619797470078210416	152	295	872	1650	1672	300	يوم نبعث وهو يوم القيامة من كل امة شهيدا يعني الانبياء عليهم السلام يشهدون علي الامم بما فعلوا----- ثم لا يءذن للذين كفروا في الكلام والاعتذار ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يرجعوا -------الي ما يرضي الله -تعال-----ي واذا راي ال---------------ذين ظلموا اشركوا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يم----------------------------------------هلون واذا راي الذي- اشركوا شركاءهم اوثانهم التي عبدوها من دون ا-------لله قالوا ربنا هءلاء شركاءنا وذلك ان الله يبعثها حتي توردهم النار فاذا راوها عرفوها فقالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من------- دونك فالقوا اليهم القول اي اجابوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون وذلك انها كانت جمادا ما تعرف عبادة عابديها فيظهر عند ذلك فضيحتهم حيث عبدوا من لم يشعر بالعبادة وهذا كقوله تعالي سيكفرون بعبادتهم------------ والقوا الي ال----------------له يومءذ السلم--- استسلموا لحكم الله تعالي وضل ع----نهم ما كانوا يفترون بطل ما كانوا ياملون من ان الهتهم تشفع لهم	297	4436116453894253367	422	631.0	336	901	46.836849212646484	66	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	1	233	5	1198	1519	300	واوفوا بعهد الله من البيع والايمان وغيرها اذا عاهدتم و--------------------------------------لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها توثيقها----------------------------- وقد جعلتم الله عليكم كفيلا بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال ان الله يعلم ما تفعلون تهديد لهم -92 النحل 92 ولا تكونوا كالتي ولا تكونوا كالتي نقضت افسدت غزلها ما غزلته من بعد قوة احكام له وبرم انكاثا حال جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي امراة حمقاء من مكة كانت تغزل طول يومها ثم تنقضه ت---------------------------------------------------------------------------تخذون حال من ضمير تكونوا اي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم ايمانكم دخلا هو ما يدخل في الشء وليس منه اي فسادا او خديعة بينكم بان تنقضوها ان اي لان تكون امة جماعة هي اربي اكثر من امة و----------------------------------كانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجد اكثر منهم واعز --نقضوا حلف اولءك و-حالفوهم ان-------------------------------ما يبلوكم يختبركم الله به اي بما امر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة اربي لينظر اتفون ام لا وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اهل دين واحد ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن يوم القيامة سءال تبكيت عما كنتم تعملون لتجازوا عليه 94 النحل ---------------------------------------------94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم كرره تاكيدا فتزل قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذوقوا السوء اي العذاب بما صددتم عن سبيل الله	322	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms298	false	-8347849304014025117	107	292	546	1506	1545	300	واوفوا بعهد الله------------------------- اذا عاهدتم يعني كل عهد يحسن في الشريعة الوفاء به ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها لا تحنثوا فيها بعد ما وكدتموه بالعزم وقد جعلتم الله عليكم كفيلا بالوفاء حيث ح------------------------------------------------لفتم والواو للحال ولا تكونوا كا-----------------لتي نقضت افسدت غزلها------------------------------------------------------------------------------- وهي امراة حمقاء------- كانت تغزل طول يومها ثم تنقضه وتفسده من بعد قوة الغزل بامراره وفتله انكاثا قطعا وتم الكلام ها هنا ثم قال تتخذون ايمانكم دخلا بين------------------------------كم اي غشا وخديعة ان تكون -------------------------------------------بان تكون او------ لان تكون ام------ة هي اربي----- من امة اي قوم اغني واعلي من قوم وذلك انهم كانوا يحالفون قوما فيجدون اكث-----ر منهم واعز فينقضون حلف اولءك ويحالفون هءلاء الذين هم اعز فنهوا عن ذلك انما يبلو--------كم الله به اي بما امر ونهي---------------------------------------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا --------------------------------------------------ثم نهي اصحاب رسول الله صل----ي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم الذين عاهدوه علي نصرة الاسلام عن ايمان الخديعة 169-------------------4 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم------------ فتزل قد---------------------------م بعد ثبوتها تزل عن الايمان بعد المعرفة بالله تعالي وهذا انما يستحق في نقض معاهدة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نصرة الدين وتذوقوا السوء--- العذاب بما صددتم عن سبيل الله	298	4436116453894253367	477	635.0	380	1546	30.853816986083984	76	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	73	259	386	1347	1560	300	من الشيطان الرجيم 99 النحل 99 انه ليس له انه ليس له سلطان تسلط علي الذين ا-----------------------------------------منوا وعلي ربهم يتوكلون 100 النحل 100 انما سلطانه عل----ي انما سلطانه علي الذين يتولونه بطاعت-ه والذين هم به اي الل----------------------ه مشركون 101 النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا اية مكان اية بنسخها وانزال- غيرها ---------لمصلحة العباد والله اعلم ب----------------ما ينزل------------------- قالوا اي-- الكفار للنبي صلي الله عليه وسلم انما انت مفتر كذاب تقوله من عندك بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران وفاءدة النسخ 102 النحل 102---- قل نزله روح قل لهم نزله روح القدس جبريل------------ من ------------ربك بالحق متعلق بنزل- ليثبت الذين امنوا بايمانهم به------------- وهدي وبشري للمسلمين 103 النحل 103 ولقد نعلم انهم ولقد للتحقيق نعلم انهم يقولون انما يعلمه القران بشر وهو قين نصران---------ي كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالي لسان لغة الذي يلحدون-------------- يميلون اليه --------------انه يعلمه اعجمي--------------------------- وهذا الق-----ران لسان---- عربي مبين ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه اعجمي 104 النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما يفتري الكذب انما يفتري الك-----------------------------------------------------------------------------ذب الذين لا يءمنون بايات	323	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms299	false	5511585058777310613	105	269	545	1439	1592	300	من الشيطان الرجيم------------ انه ليس----------- له سلطان عل-----ي الذين امنوا اي حجة في اغواءهم ودعاءهم الي الضلالة والمعني -------------------ليس له عليهم سلطان- الاغواء انما سلطانه علي الذين يتولونه يطيعونه والذين هم به بسببه وطاعته فيما يدعوهم اليه مشركون ---بال-----له واذا بدلنا اية اي رفعنا--------------------ها وانزلنا غيرها لنوع من المصلحة------- والله اعلم بمصالح العباد في ما ينزل من الناسخ والمنسوخ قالوا يعني الكفار ا-------------------------نما انت مفتر كذاب تقوله من عندك بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران وفاءدة النسخ والتبديل 16102103 قل نزله ----------------روح القدس جبريل عليه السلام من ربك من كلام ربك بالحق بالامر الحق ليثبت الذين امنوا بما فيه من الحجج والايات وهدي وهو هدي و---------------------لقد نعلم ا-----------------------نهم يقولون انما يعلمه القران بشر يعنون عبدا لبني الحضرمي كان يقرا الكتب لسان ال--------------------------------------ذي يلحدون اليه لغة الذي يميلون القول اليه ويزعمون انه يعلمك اعجمي لا يفصح ولا يتكلم بالعربية وهذا يعني القران لسان لغة عربي مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افصح ما يكون من العربية وابينه ثم اخبر ان الكاذبين هم 16105107 انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات	299	4436116453894253367	465	483.0	369	1268	36.67192459106445	64	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	14	220	70	1111	1546	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا له اي فتحه ووسعه بمعني طابت به نفسه فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 107 النحل 107 ذلك بانهم استحبو---------ا ذلك الوعيد لهم بانهم استحبوا الحياة الدنيا اختاروها علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 108 النحل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون عما يراد بهم 109 النحل 109 لا ----------------جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 110 النحل 110 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين هاجروا ال-ي المدين--------------------ة من بعد ما فتنوا--- عذ-------بوا وت---لفظوا بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا---------------------------- وصبروا علي الطاعة ان -------ربك من بعدها اي----------- الفتنة------------- لغفور لهم رحيم بهم وخبر ان الاولي دل عليه خبر الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذكر يوم تاتي كل نفس تجادل تحاج عن نفسها لا يهمها غيرها وهو يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوفي كل نفس----------- جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهلها------------------------------------------------ كانت امنه من الغارات لا تهاج------- مطمءنة ------------لا يحتاج-- الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان--------------------------------------------------- فكفرت بانعم الله	324	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms300	false	-8226417535490647476	22	233	115	1174	1536	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا--- اي فتحه و---------------------------------------------------------------------------------------وسعه لقبوله ذلك ال-----كفر بانهم استحبوا الحياة الدنيا اختاروها علي الاخرة وان الله لا يهديهم ولا يريد هدايتهم ثم وصفهم بانهم مطبوع --------------------------علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم وانهم ------غافلون عما يراد بهم ثم حكم عليهم بالخسار 16109114 لا جرم اي--------- حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون المغبونون ثم ان ----------------------------------------------ربك للذين هاجروا يعني المستضعفين الذين كانوا بمكة من بعد ما فتنوا اي عذبوا واوذوا حتي يلفظوا بما يرضيهم-------------------------------------------------------- ثم جاهدوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وصبروا علي الدين والجهاد ان ربك من بعدها اي من بعد تلك الفتنة التي اصابتهم لغفور---- رحيم يغفر لهم ما تلفظوا به من الكفر تقية يوم تاتي اي----------------- اذكر لهم ذلك اليوم وذكرهم------------------------------ وهو يوم القيامة كل نفس كل احد لا تهمه الا نفسه فهو مخاصم ومحتج عن نفسه حتي ان ابراهيم عليه السلام ليدلي بالخلة وتوفي كل نفس ما عملت اي جزاء ما عملت وهم لا يظلمون لا ينقصون ثم انزل الله تعالي في اهل------------------------------- مكة وما امتحنوا به من القحط والجوع قوله تعالي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة ذات امن لا يغار علي اهلها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال عنها لخوف او ضيق ياتيها رزقها رغدا من------ كل مكان يجلب اليها من كل بلد كما قال يجبي اليه ثمرات كل شء فكفرت بانعم الله	300	4436116453894253367	488	605.5	380	1385	35.234657287597656	70	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	20	151	90	749	1548	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم ------اي لوصف السنتكم الكذب-------------------------------------------- هذا حلال وهذا حرام لما لم يحله الله ولم يحرمه--------------------- لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك -----------------اليه ----------------------ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 117 النحل 117 متاع قليل ولهم لهم متاع قليل في الدنيا ولهم في الاخرة-------- عذاب اليم مءلم 118 النحل 118 وعلي الذين هادوا وعلي الذين هادوا اي اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل----- في ---------اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الي اخرها وما ظلمناهم بتحريم ذلك----------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب المعاصي الموجبة لذلك 119 النحل 119 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين عملوا السوء---------- الشرك بجهالة ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك------------- واصلحوا عملهم ان ------------------------------ربك من بعدها اي-------- الجهالة او التوبة لغفور لهم رحيم بهم 120 النحل 120 ان ابراهيم كان	325	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms301	false	8552355891904079325	8	142	49	762	1614	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لوصف السنتكم الكذب والمعني لا تقولوا لاجل الكذب وسببه لا لغيره هذا حلال وهذا حرام يعني ما كانوا يحلونه ويحرمونه من الحرث والانعام لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك التحليل والتحريم اليه ثم اوعد المفترين فقال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------- متاع قليل --اي لهم ف----------ي الدنيا متاع قليل ثم يردون الي عذاب اليم ---16118-------120 وعلي الذين هادوا حر---------------------------منا ما قصصنا عليك من قبل يعني في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية---- وما ظلمناهم بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بانواع- المعاصي ثم ان -------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي الشرك------- ثم تاب------وا من بعد ذلك امنوا وصدقوا واصلحوا قاموا بفراءض الله وانتهوا عن معاصيه ان ربك من بعدها من بعد تلك الجهال----------ة لغفور---- رحيم ------------------ان ابراهيم كان	301	4436116453894253367	436	586.0	344	863	50.52143859863281	69	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	199	286	936	1392	1464	300	-قال تعالي واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل --ل ا ن --------------لا يتخذوا من دوني وكيلا يفوضون اليه امرهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا----------------------- يا ذرية من حملنا مع نوح في ال----------------------------------سفينة----------------------------------------------------------------------------------- انه كان عبدا شكورا ك-ثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله 4 الاسراء 4 وقضينا الي بني وقضينا- اوحينا الي بني اسراءيل في الكتاب التوراة لتفسدن في الارض ارض الشام بالمعاصي مرتين-------------- ولتعلن علوا كبيرا تبغون بغيا عظيما 5 الاسراء 5 فاذا جاء	328	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms302	false	-2811357012635366076	174	277	925	1466	1587	300	فقال------ واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل دللناهم به علي الهدي الا تتخذوا فقلنا لا تتخذوا و ---------------------------------------------------ان زاءدة والمعني لا تتوكلوا علي غيري ولا تتخذوا من دوني ربا 1739 ذرية يا ذرية من حملنا مع نوح يعني بني اسراءيل وكانوا ذرية من كان في سفينة نوح عليه السلام وفي هذا تذكير بالنعمة اذ انجي اباءهم من الغرق ثم اثني علي نوح فقال انه كان عبدا شكورا كان اذا اكل حمد الله واذا لبس ثوبا حمد ال-----له وقضينا الي بني اسراءيل اوحينا اليهم واعلمناهم في كتابهم-------- لتفسدن في الارض مرتين---- بالمعاصي وخلاف احكام التوراة ولتعلن علوا كبيرا لتتعظمن ولتبغن-------------- فاذا جاء	302	4436116453894253367	233	239.5	181	629	37.04292678833008	35	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	39	299	200	1549	1555	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا مكتوبا فيه عمله يلقاه منشورا صفتان لكتابا 14 الاسراء 14 اقرا كتابك كفي ويقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا مح------------------------اسبا 15 الاسراء 15 من اهتدي فانما من اهتدي فانما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ---ومن ضل فانما يضل عليها لان اثمه ع------ليها ولا تزر نفس وازرة اثمه--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تحمل وزر نفس اخري و-----ما كنا معذبين احدا حتي نبعث رسولا يبين له ما يجب عليه 16 الا-سراء 16 واذا اردنا ان واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها منعميها بمعني رءساءها بالطاعة علي لسان رسلنا-------------------------------------------------------------------------------- ففسقوا فيها فخرجوا عن امرنا------------------------------------ فحق عليها القول ب---------العذاب فدمرناها تدميرا اهلكناها باهلاك اهلها وتخريبها 17 الاسراء 17 وكم اهلكنا من وكم اي كثيرا اهلكنا من القرون الامم من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنها وظواهرها وبه يتعلق بذنوب 18 الاسراء 1----8 من كان يريد من كان يريد بعمله العاجلة اي الد------------------نيا عجلنا له فيها ما ن----------------شاء لمن نريد بالتعجيل له بدل من له باعادة الجار ثم جعلنا له في الاخرة جهنم يصلاها يدخلها-------------- مذموما ملوما مدحورا مطرودا -عن الرحمة 19 ال-------اسراء 19 ومن اراد الاخرة ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها عمل عملها اللاءق بها وهو مءمن حال------------------------------------- فاولءك كان سعيهم مشكورا عند الله اي مقبولا مثابا عليه 20 الاسراء 20 كلا نمد هءلاء كلا من الفريقين نمد نعطي هء---------------لاء وهءلاء بدل من متعلق بنمد عطاء ربك --في الدنيا و----------------------------ما كان عطاء ربك فيها محظورا مم----------------------------------------------------نوعا عن احد 21 الاسراء 21 انظر كيف فضلنا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض في الرزق والجاه------- وللاخرة اكبر اعظم درجات واكبر تفضيلا من الدنيا	330	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms304	false	1770525162182983411	7	259	28	1374	1602	300	ونظهر له يوم القيامة صحيفة عمل-----------------ه ---------------------------منشورة اقرا كتابك اي --يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا محاسبا يقول كفيت انت في محاسبة ---------نفسك من اهتدي فان---------------ما يهتدي لنفسه---- ثواب اهتداءه لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها علي نفسه عقوبة ضلاله ولا تزر---- وازرة وزر اخري وذلك ان الوليد بن المغيرة قال اتبعوني وانا احمل اوزاركم فقال الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل---- نفس ذنب غيرها وما كنا معذبين احدا حتي نبعث رسولا يبين له ما يجب عليه--- اقامة للحجة واذا اردنا --------------ان نهلك قرية امرنا مترفيها امرناهم ----------------------علي لسان رسول بالطاعة وعني بالمترفين الجبارين والمسلطين والملوك وخصهم بالامر لان غيرهم تبع لهم ففسقوا فيها اي تمردوا في كفرهم والفسق في الكفر الخروج الي افحشه فحق عليها القول وجب عليها العذاب فدمرناها تدميرا اهلكناها -اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاك استءصال 171822 من كان يريد------------------ العاجلة بعمله وطاعته واسلامه الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء القدر الذي نشاء لمن نريد ان نعج-ل له شيءا ثم------------------------------------------------- يدخل النار في الاخرة مذموما ملوما مدحورا مطرودا لانه ل--م يرد الله سبحانه بعمله ومن اراد الاخرة الجن----------ة وسعي لها سعيها عمل بفراءض الله----- وهو مءمن لان الله سبحانه لا يقبل حسنة الا من مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا تضاعف لهم الحسنات ----------------------------------------كلا من الفريقين نمد نزيد ثم ذكرهما فقال هءلاء وهءلاء ---------------من عطاء ربك يعني الدنيا وهي مقسومة بين البر والفاجر وما كان عطاء ربك----- محظورا ممنوعا في الدنيا من المءمنين والكافرين ثم يختص المءمنين---------- في الاخر---ة وانظر كيف فض---------------لنا بعضهم علي بعض في الرزق فمن مقل ومكثر وللاخرة اكبر----- درجات واكبر تفضيلا من الدنيا	304	4436116453894253367	711	936.0	557	1813	39.216766357421875	112	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms331	true	-8745311500413321778	49	180	232	918	1541	300	احدهما فاعل او كلاهما وفي قراءة يبلغان فاحدهما بدل من الفه-------------- فلا تقل لهما اف بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعني تبا وقبحا ولا تنهرهما----------------- تزجرهما ---وقل لهما قولا كريما جميلا لينا 24 الاسراء 24 واخفض لهما جناح واخفض لهما جناح الذل الن لهما جانبك الذليل من---- الرحمة اي ل--رقتك عليهما -------وقل رب ارحمهما كما رحماني حين ربي-------------------------اني صغيرا 25 الاسراء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوسكم -من اضم----ار البر والعقوق ان تكونوا صالحين طاءعين لله فانه كان للاوابين الرجاعين الي طاعته---------- غفورا لما ص--------در منهم في حق الوالدين من- بادرة وهم لا يضمرون عقوقا 26 الاسراء 26 ---------------------------------------------------------------------وات ذا القربي وات اعط ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة والمسكين و-بن السبي-----------------------------------ل ولا تبذر تبذيرا بالانفاق---- في غير طاعة الله 27 الاسراء 27 ان المبذرين	331	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms305	false	-8066273694350068732	0	152	0	766	1529	300	احدهما----- او كلاهما يقول ان عاش احد والديك حتي يشيب ويكبر او هما جميعا فلا تقل لهما اف لا تقل لهما رديءا من الكلام ولا تستثقلن شيءا من امرهما ولا تنهرهما لا توجههما بكلام تزجرهما به وقل لهما قولا كريم------ا لينا ----لطيفا---- واخفض لهما ج----------------ناح الذل الن لهما جانبك واخضع لهما من الرحمة اي من رقتك عليهما وشفقتك وقل رب ارحمهما كما ربياني مثل رحمتهما اياي في صغري حتي ربياني صغير----------------------------ا ربكم اعلم بما في نفوسكم بما تضمرون من البر والعقوق ان تكونوا صالحين طاءعين لله فانه كان للاوابين الراجعين عن معاصي الله تعالي غفورا يغفر لهم ما بدر منهم وهذا فيمن بدرت منه بادرة وهو لا يضمر-- عقوقا فاذا رجع عن ذلك غفر الله له ثم انزل في بر الاقارب وصلة ارحامهم بالاحسان اليهم قوله وات ذا القربي-------------------------- حقه--------------- والمسكين وابن السبيل مما جعل الله لهما من الحق في المال ولا تبذر تبذيرا يقول لا تنفق في غير الحق------------------- ان المبذرين	305	4436116453894253367	401	493.0	315	891	45.005611419677734	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms332	true	-8141141164028560161	93	207	489	1065	1548	300	كان منصورا 34 ال-----------اسراء 34 ولا تقربوا مال ولا تقربوا مال اليتيم الا-بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واو---------------------------------فوا بالعهد اذا عاهدتم الله او الناس ا-ن العهد كان مسءولا عنه 35 الاسراء 35 واوفوا الكيل اذا واوفوا الكيل اتموه اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقي------م الميزان السوي ذلك خير-------------------- واحسن تاويلا مالا 36 الاسراء 36 ولا تقف ما ولا تقف تتبع ما ليس لك به ---------------------------علم ان السمع والبصر والفءاد القلب كل اولءك كان عنه مسءولا صاحبه ماذا فعل به 37 الاسراء 37 ولا تمش في ولا تمش في ال--------ارض مرحا اي ذا مرح بالكبر والخيلاء انك لن تخرق الارض--- تثقبها حتي تبلغ اخرها بكبرك ولن تبلغ الجبال طولا المعني ان-----ك لا تبلغ هذا المبلغ	332	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms306	false	-5918531297254045916	138	255	677	1279	1487	300	كان منصورا في الدنيا بقتل قاتله وفي الاخرة بالثواب ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن يعني الاكل بالمعروف وذكرنا هذا في سورة الانعام واوفوا بالعهد وهو كل ما امر به ونهي عنه ان العهد كان مسءولا عنه-------------- واوفوا الك-----------------يل اتموه اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم باقوم الموازين----- ذلك خير اقرب الي الله تعالي واحسن تاويلا عاقبة ولا -------------تقف---------------- ما ليس لك به علم لا تقولن في شء بما لا تعلم ان السمع والبصر والفءاد------ كل اولءك كان عنه مسءولا اي يسال الله العباد فيم استعملوا هذه الحواس 173742 ولا تمش في الارض مرحا اي------- بالكبر والفخر ا--نك لن تخرق الارض لن تثقبها حتي تبلغ اخرها ولا تطاول----- الجبال و----المعني ان قدرتك لا تبلغ هذا المبلغ	306	4436116453894253367	345	516.5	276	691	49.927642822265625	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms337	true	-1694102190247879590	117	300	611	1556	1556	300	يلبثون خلافك فيها الا قليلا ثم يهلكون 77 الاسراء 77 سنة من قد سنة من------------------------------------------------- قد ارسلنا قبلك من رسلنا اي كسنتنا فيهم من اهلاك من اخرجهم ---------------ولا تجد لسنتنا تحويلا تبديلا 78 الاسراء 78 اق-م الصلاة لدل-وك اقم الصلاة لدل---------وك الشمس اي من وقت زوالها الي غسق الليل اقبال-- ظلمته اي--------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء-- وقران الفجر----- صلاة الصبح------------------------------------------------ ان قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار 79 الاسراء 79 ومن الليل فتهجد ومن الليل فتهجد فصل به بالقران نافله لك فريضة زاءدة لك دون امتك او فضيلة علي الصلوات المفروضة -----------------------------------------------------------------------------------------عسي ان يبعث-------------------------------------ك يقيمك ربك في الاخرة مقاما محمودا يحمدك فيه الاولون والاخرون وهو مقام الشفاعة في فصل القضاء ونزل----------- لما امر------------------------- بالهجرة 80 الاسراء 80 وقل رب ادخلني وقل رب ادخلني المدينة مدخ-ل صدق ا---دخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني من مكة مخرج صدق اخراجا ---لا التفت بقلبي اليها------ واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قوة تنصرني بها علي اعداءك 81 الاسراء 81 وقل جاء الحق وقل عند دخولك مكة جاء الحق الاسلام وزهق الباطل بطل الكفر--- ان الباطل ------كان زهوقا مضمحلا زاءلا وقد دخلها صلي-	337	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms312	false	-5214107927632054836	0	220	0	1128	1551	300	يلبثون خلافك -----الا قليلا اعلم الله سبحانه انهم لو فعلوا ذلك لم يلبثوا حتي يستاصلوا كسنتنا فيمن قبلهم 177783 سنة من قد ارسلنا قبلك الاية يقول لم نرسل قبلك رسولا ف-----اخرجه قومه الا اهلكوا ولا تجد لسنتنا تحويلا ----لا خلف لسنتي ولا يقدر احد ان يقلبها اقم الصلاة اي ادمها لدلوك الشمس--- من وقت زوالها الي غسق الليل اقباله بظلامه فيدخل في هذا صلاة الظهر والعصر --------والعشاءين وقران الفجر يعني صلاة الفجر سماها قرانا لان الصلاة لا تصح الا بقراءة القران ان قران الفجر كان مشهودا تشهده ملاءكة الليل وملاءكة ال------------------------------نهار ومن الليل فتهجد فصل به بالقران نافلة لك زيا------دة لك في الدرجات لانه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فما عمل من عمل سوي المكتوبة فهو نافلة لك من اجل انه لا يعمل ذلك في كفارة الذنوب عسي ان يبعثك ربك عسي من الله واجب ومعني يبعثك ربك يقيمك ربك في مقام-------- محمود---------------------------- وهو مقام الشفاعة يحمده فيه الخلق وقل رب ادخلني لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالهجرة انزلت عليه هذه الاية ومعناها ادخ------لني المدينة ادخال صدق اي ادخالا حسنا -لا اري فيه ما اكره واخرجني من مكة--------- اخراج صدق لا التفت------ اليها بقلبي واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قوة القدرة والحجة حتي اقيم بهما دينك ---وقل جاء ا---------------------------لحق الاسلام وزهق الباطل واضمحل الشرك ان الباطل الشرك كان زهوقا مضمحلا زاءلا امر النبي صلي	312	4436116453894253367	549	695.0	430	1277	42.99138641357422	77	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	89	259	466	1312	1499	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا طريقا فيثيبه 85 الاسراء 85 ويسالونك عن الروح ويسالونك ا------------ي اليهود عن الروح الذي----- يحيا به البدن قل لهم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح من امر ربي اي علمه --------------لا تعلمون--------------------------------ه وما اوتيتم من العلم الا قل---------------------------------------------------------------------------------يلا بالنسب-ة الي علم----ه تعالي 86 الاسراء 86 ولءن شءنا لنذهبن ولءن لام قسم شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحو-ه من الصدور والمصاحف-------------------- ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 87 الاسراء 87 ---------------------------الا رحمة من الا لكن ابقيناه رحمة من ربك----------------------------------------------- ان فضله كان عليك كبيرا عظيما حيث انزله عليك------ واعطاك المقام المحمود وغير ذلك من الفضاءل 88 الاسراء 88 قل لءن اجتمعت قل لءن اجتمعت الانس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران في الفصاحة والبلاغة لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا نزل ردا لقولهم ولو نشاء لقلنا مثل هذا ----89 الاسراء ------------------89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا بينا للناس في هذا القران--------- من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا فابي اكثر الناس اي-- اهل مكة الا كفورا جحودا	338	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms313	false	7620091487371878409	64	300	338	1493	1493	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي بالمءمن الذي لا يعرض عند النعمة ولا ييءس عند المحنة ويسالونك يعني اليهود عن الروح والروح ما يحيا به البدن سالوه عن ذلك وحقيقته وكيفيته وموضعه من البدن وذلك ما لم يخبر الله سبحانه به احدا ولم يعط علمه احدا من عباده فقال قل الروح من امر ربي اي من علم ربي اي انكم لا تعلمونه وقيل من خلق ربي اي انه مخلوق له وما اوتيتم من العلم الا قليلا وكانت اليهود تدعي علم كل شي بما في كتابهم فقيل لهم وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالاضافة الي علم الله تعالي و--------------لءن شءنا لنذ-------------------------هبن بالذي اوحينا اليك -------------لنمحونه من القلوب ومن الكتب حتي لا يوجد له اثر ثم لا تجد لك به علينا وكيلا لا تجد من تتوكل عليه في رد شء منه 178795 الا رحمة------------------------ من ربك لكن الله رحمك فاثبت ذلك في قلبك وقلوب المءمنين ان فضله كان عليك كبير------ا حيث جعلك سيد ولد ادم واعطاك المقام المحمود ------------------------------------------------قل لءن اجتمعت الانس والجن الاية لما تحداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران وعجزوا عن معارضته انزل الله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران في نظمه وبلاغته ----لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معي------------------------------نا مثل -ما يتعاون الشعراء علي بيت شعر فيقيمونه ولقد صر-----------------فنا بينا للناس في هذا القران لاهل مكة من كل مثل من الامثال التي يجب بها الاعتبار-------- فابي اكثر الناس اكثر اهل مكة الا كفورا جحودا-	313	4436116453894253367	500	690.0	388	1346	37.14710235595703	81	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	1	149	5	801	1602	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وهي اليد والعصا --------------------------------------------------------والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس ونقص الثمرات فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جا-----------------------------------------------------------------------------------------ءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك------- يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج م-------وسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساع-------ة جءنا بكم لفيفا جميعا انتم وهم 105 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه اي------- القران وبالحق المشتمل ع----------------------------------------------ليه نزل كما انزل	340	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms315	false	-1641235246152432405	41	169	226	944	1611	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وهي ------العصا واليد وفلق البحر والطمسة وهي قوله ربنا اطمس علي اموالهم والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم---------------------- فاسال يا محمد بني اسراءيل المءمنين من قريظة والنضير---------------------------------------------- اذ جاءهم يعني جاء اباءهم وهذا سءال استشهاد ليعرف اليهود صحة ما يقول محمد عليه السلام بقول علماءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ساحرا فقال موسي عليه السلام لقد ع----------------------------لمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السم-وات والارض بصاءر عبرا ودلاءل------------------------- واني لاظنك لاعلمك يا فرعون مثبورا ملعونا مطرودا فا--------------------------------------------راد فرعون ان يستفزهم يخرجهم يعني موسي وقومه من الارض ارض مصر وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة يريد يوم القيامة جءنا بكم لفيفا -مجتمعين م--------------ختلطين وبالحق انزل----------------------ناه اي انزلنا القران -بالدين القاءم والامر الثابت وبالحق نزل وبمحمد نزل القران اي عليه نزل كما تقول	315	4436116453894253367	384	569.5	308	1015	37.83251190185547	58	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	4	185	19	953	1589	300	علي قلوبهم وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق-- اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنا---------م فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة------------------------------------ لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف ----16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدو---ن-------- الا الل-----------------------ه فاووا الي الكهف----------- ينشر لكم ربكم من رحمته------------- ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري ا------لشمس اذا--------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين--- ناحيته------ واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم--------------------------- فلا تصيبهم------ البت-----------------------------------------------ة وهم في فجوة منه متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها -----ذلك المذكور -------من ايات الله دلاءل قدرته------------------- من يهد الله فهو المهتد	345	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms317	false	3754900425101641368	114	289	624	1561	1614	300	علي ذلك--- وربطنا علي قلوبهم ثبتناها بالصبر واليقين اذ قاموا بين يدي ملكهم الذي كان يفتن اهل الاديان عن دينهم فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعوا من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا كذبا وجورا---------------------- ان دعون-----ا غيره هء---------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة يعنون الذين عبدوا الاصنام في زمانهم لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة بين-ة فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا -فزعم ان معه الها -----فقال لهم ----------تمليخا وهو رءيسهم واذ اعتزلتموهم فارقتموهم ---------وما يعبدون من الاصنام الا الله فانكم لن تتركوا عبادته فاووا الي الكهف صيروا اليه ينشر لكم ربكم من رحمته يبسطها عليكم ويهيء لكم من امركم م-----------------------------------------------------------------------------رفقا يسهل لكم- غذاء تاكلونه وتري الشمس اذا طلعت تزاور تمي------------------ل عن كهفهم ذات اليمين في ناحية اليمين واذا غربت تقرضهم -----------تتركهم وتتجاوز عنهم ذات الشمال في ناحية الشمال فلا تصيبهم الشمس البتة لانها تميل عنهم طالعة غاربة فتكون صورهم محفوظة وهم في فجوة منه متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيم الهواء ذلك التزوار والقرض من ايات الله دلاءل قدرته ولطفه باصحاب الكهف من يهد الله فهو المهتد	317	4436116453894253367	592	845.0	469	1179	50.21204376220703	87	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	198	296	1015	1568	1589	300	وتحسبهم لو رايتهم ايقاظا اي منتبهين لان اعينهم منفتحة جمع يقظ بكسر القاف وهم رقود نيام جمع راقد ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال لءلا تاكل الارض لحومهم وكلبهم باسط ذراعيه يديه بالوصيد بفناء الكهف وكانوا اذا انقلبوا انقلب هو مثلهم في النوم واليقظة لو اطلع------ت عليهم لوليت م------نهم فرارا ولملءت بالتشديد والتخفيف منهم رعبا بسكون العين وضمها------ منعهم الله بالرعب من دخول--- احد عليهم 19 الكهف 19-- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا وكذلك كما فعلنا بهم ---ما ذكرنا بعثناهم ايقظناهم ليتساء------------------------------لوا بينهم عن حالهم و-----------مدة لبثهم قال قاءل منهم كم لبثتم---------------------------- قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ل----انهم دخلوا الكهف	345	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms318	false	3240309041035106949	0	89	0	492	1601	300	وتحسبهم---------- ايقاظا----------- لان اعينهم م-فتحة------------------- وهم رقود نيام--------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال لءلا تاكل الارض لحومهم وكلبهم باسط ذراعيه يديه بالوصيد بفناء الكهف--------------------------------------------------- لو اطلعت اشرفت عليهم لوليت اعرضت منهم فرارا ولملءت م------------------نهم رعبا خوفا وذلك ان الله تعالي منعهم----- بالرعب لءلا يراهم------------- احد 181921 وكذلك و-----------------------كما فعلنا بهم هذه الاشياء بعثناهم ايقظناهم من تلك النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم ليكون بينهم تساءل عن مدة لبثهم قال قاءل منهم كم لبثتم كم مر علينا منذ دخلنا الكهف قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وذلك انهم دخلوا الكهف	318	4436116453894253367	338	489.5	275	652	51.840492248535156	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	114	271	626	1428	1571	300	الحياة الدنيا يتجمل بهما فيها ---والباقيات الصالحات هي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله خير عند ربك ثو-----------ابا وخير- املا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي 47 الكهف 47 ويوم نسير الجبال و اذكر يوم تسير الجبال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء منبثا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض بارزة ظاهرة ليس عليها شء من جبل ولا غيره وحشرناهم المءمنين والكافرين فلم نغادر نترك منهم احدا 48 الكهف 48 وعرضوا علي ربك وعرضوا علي ربك صفا حال اي مصطفين كل ------امة صف ويقال لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي فرادي حفاة عراة غرلا ويقال--------- لمنكري البعث بل زعمتم ا ن مخففة من الثقيلة اي انه لن نجعل لكم موعدا للبعث 49 ال---كهف 49-- ووضع الكتاب فتري ووضع الكتاب كتاب كل امرء في يمينه من المءمنين وفي شماله من الكافرين فتري المجرمين الكافرين مشفقين خاءفين مما فيه	350	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms322	false	7483774533776506233	191	299	982	1582	1588	300	الحياة الدنيا ولا ينفع في الاخرة والباقيات الصالحات ما ياتي به سلمان وصهيب وفقراء المسلمين من الصلوات والاذكار والاعمال الصالحة------------- خير عند ربك ثوابا افضل ثوابا وافضل املا من المال والبنين------------------------------------- ويوم و-------------اذكر يوم نسير الجبال--------- عن وجه الارض كما نسير السحاب----------------------------------------- وتري الارض بارزة ظاهرة ليس عليها شء---------------- وحشرناهم المءمنين والكافرين فلم نغادر نترك منهم احدا------------ وعرضوا علي ربك يعني المحشورين صفا مصفو------فين كل زمرة وامة صف ويقال لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة--------- حفاة عراة فرادي بل زعمتم خطاب لمنكري البعث ان---------------------------------- لن نجعل لكم موعدا للبعث --والجزاء 184951 ووضع الكتاب وضع------------- كتاب كل امرء في يمينه او------------- شماله فتري------------ المجرمين المشركين مشفق-------ين مما فيه	322	4436116453894253367	405	538.0	321	837	48.3870964050293	63	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	67	223	372	1160	1542	300	بايات ربه فاعرض عن-----------ها ونسي ما قدمت يداه ما عمل من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذانهم وقرا ثقلا فلا يسمعونه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ابدا 58 الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها----------------------------------------- بل لهم موعد وهو يوم القيامة--- لن يجدوا من دونه موءلا ملجا 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اي--------------------------------- اهلها كعاد وثمود وغيرهما اهلكناهم لما ظلموا كفروا-------------- وجعلنا لمهلكهم لاهلاكهم وفي قراء ة بفتح الميم اي لهلاكهم موعدا 60 الكهف 60 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي هو بن عمران---------- لفتاه يوشع بن نون كان يتبعه ويخدمه وياخذ عنه العلم لا ابرح لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين م----لتقي بحر الروم وبحر فارس مما يلي المشرق اي المكان الجامع لذلك او ا------------مضي حقبا دهرا طويلا	352	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms324	false	-1766789642438260654	0	89	0	458	1534	300	بايات ربه فاعرض عنها فتهاون بها ونسي ما قدمت يداه ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلف من ذنوبه وباقي الاية سبق تفسيره وقوله بل لهم موعد يعني البعث والحساب لن يجدوا من دونه موءلا ملجا------------ وتلك القري--------- يريد القري التي اهلكها بالعذاب اهلكناهم اهلكنا اهلها ----------------------------لما ظلموا اشركوا وكذبوا الرسل وجعلنا لمهلكهم لاهلا---------------------------------كهم موعدا------------ واذ قال موسي و-اذكر اذ قال موسي لما في قصته من العبرة لفتاه يوشع بن نون ---------------------------------لا ابرح لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين حيث يلتقي بحر الروم وبحر فارس------------------------------------- او امضي الي ان امضي حقبا دهرا طويلا	324	4436116453894253367	295	273.5	231	916	32.205238342285156	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms356	true	8116757100892794576	137	297	700	1483	1495	300	انا مكنا له في الارض بتسهيل---- السير في----------------ها واتيناه من كل شء يحتاج اليه س-------------------------------------ببا طريقا يوصله الي مراده 85 الكهف 85 فاتبع سببا فاتبع سببا سلك طريقا نحو الغرب 86 الكهف 86 حتي اذا بلغ حتي اذا بلغ مغرب الشمس موضع غروبها وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهي الطين الاسود وغروبها في العين في راي العين والا فهي اعظم من الدنيا ووجد عندها اي ال-عين قوما كافرين قلنا يا ذا القرنين بالهام اما ان تعذب القوم بالقتل واما ------------------------ان تتخذ فيهم حسنا ب-----------------------------------------------الاسر 87 الكهف 87 قال اما من قال اما من ظلم بالشرك فسوف نعذبه نقلته--------------------- ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها شديدا في النار 88 الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب جزاء وتنوينه قال الفراء ونصبه علي التفسير اي لجهة النسبة وسنقول له من امرنا يسرا اي نامره بما يسهل عليه 89 الكهف 89 ثم اتبع سببا	356	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	158	286	839	1462	1530	300	انا مكنا له في الارض سهلنا عليه السير فيها وذللنا له طرقها واتيناه من كل شء يحتاج اليه سببا علما يتسبب به الي ما يريد فاتبع سببا طريقا يوصله الي مغيب الشمس 188693 حتي اذا ------------------------------------------------------------------بلغ مغرب الشمس------------ وجدها تغرب في عين حمءة ذات حماة وهو الطين الاسود------------------------------------------------------ ووجد عندها عند العين قوما------- قلنا يا ذا القرنين اما -------ان تعذب اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا تاسرهم فتعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر -----------فقال اما----------- من ظلم ا--شرك فسوف نعذبه نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني ف-------------------ي النار------------ واما من ا------------من وعمل صالحا فله جزاء الحسن---ي الجن----------------------------------------------------------------------------------------ة وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا---------------- ثم اتبع سببا	326	4436116453894253367	381	576.5	298	943	40.40296936035156	66	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms358	true	6201751064215942559	195	285	1031	1525	1599	300	كلا انا اعتدنا جهنم للكافرين هءلاء وغيرهم نزلا اي هي معدة لهم كالمنزل المعد للضيف 103 الكهف 103 قل هل ننبءكم قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا -تمييز --طابق المميز وبينهم بقوله 104 الكهف 104 الذين ضل سعيهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا بطل عملهم وهم يحسبون يظنون انهم يحسنون صنعا ------------عمل-ا يجازون عليه 105 الكهف -105 اولءك الذين كفروا اولءك الذين كفروا بايات ربهم بدلاءل توحيده من القران وغيره ولقاءه اي وبالبعث والحساب والثواب والعقاب فحبطت اعمالهم بطلت-------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي لا نجعل لهم قدرا --------------------	358	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms328	false	6144314464904862078	5	79	29	439	1549	300	كلا انا اعتدنا جهنم للكافرين-------------------------------------------------------- نزلا منزلا قل هل ننبءكم نخبر------كم بالاخسرين اعمالا بالذين هم اشد الخلق واعظمهم خسرانا فيما-- عملوا الذين ضل سعيهم حبط عمل-----هم في الحياة الدنيا---------- وهم يحسبون ا------نهم يحسنون صنعا يظنون انهم بعملهم مطيعون --ثم بين من هم فقال اولءك الذين كف------------------روا بايات ربهم بدلاءل توحيده من القران وغيره ولقاءه يعني البعث------------------------ فحبطت اعمالهم بطل اجتهادهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي نهينهم بعذاب النار ولا نعبا بهم شيءا	328	4436116453894253367	272	368.0	217	539	50.46382141113281	39	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms359	true	460339713798510855	187	292	950	1436	1476	300	مريم 1--- كهيعص كهيعص الله اعلم بمراده بذلك 2 مريم 2 ذكر رحمة ربك --------------------------هذا ذكر رحمت ربك عبده مفعول رحمة زكريا بيان له 3 مريم 3--------------------------------------------------------------------- اذ نادي ربه اذ متعلق برحمة نادي ربه نداء مشتملا علي دعاء خفيا سرا جوف الليل لانه اسرع للاجابة 4 مريم 4 قال رب اني قال رب اني وهن ضعف العظم جميعه من--ي واشتعل الراس مني شيبا تمييز محول عن الفاعل اي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب واني اريد ان ادعوك ولم اكن بدعاءك اي بدعاءي اياك رب شقيا اي خاءبا فيما مضي فلا تخيبني فيما ياتي 5 مريم 5 واني خفت الموالي	359	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms328	false	6144314464904862078	174	262	924	1357	1549	300	مريم 1914 كهيعص معناه الله كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وعده ذكر هذا ذكر رحمة ربك عبده----------- زكريا اي هذا القول الذي انزلت عليك ذكر رحمة الله سبحانه عبده باجابة دعاءه لما دعاه وهو قوله اذ نادي ربه دعا ----------------ربه نداءا--------------- خفيا سرا لم يطلع عليه غير الله قال رب --------------------------اني وهن ضعف العظم مني اي عظمي واشتعل الراس---- شيبا وكثر شيب راسي جدا--------------------------------------------------------------------------- ولم اكن بدعاءك ب---دعاءي اياك رب شقيا اي كنت مستجاب الدعوة قد عودتني الاجابة 19510 و---اني خفت الموالي	328	4436116453894253367	179	170.0	137	586	30.54607582092285	30	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms359	true	460339713798510855	29	161	154	819	1476	300	جنات الفردوس -هو وسط الجنة واعلاها والاضافة اليه للبيان نزلا منزلا 108 الكهف 108 خالدين فيها لا خالدين فيها لا يبغون يطلبون عنها حولا تحولا الي غيرها 109 الكهف 109 قل لو كان قل لو كان البحر اي ماءه مدادا -هو ما يكتب به لكلمات ربي الدالة عل-----ي حكمه وعجاءبه بان تكتب به ل--------------نفد البحر في كتابتها قبل ان تنفد بالتاء والياء تفرغ كلمات ربي ولو جءنا بمثله --اي البحر مددا زيادة فيه لنفد ولم تفرغ هي ونصبه علي التمييز 110 الكهف 110 قل انما انا قل انما انا بشر------ ادمي مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد ان المكفوفة بما باقية علي مصدريتها والمعني يوحي الي وحدانية الاله فمن كان يرجو يامل لقاء ربه بالبعث والجزاء فليعمل عملا صالح------ا ولا يشرك--------- بعبادة ربه اي فيها بان يراءي احدا------------------------------------------- 19 سورة مريم	359	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms328	false	6144314464904862078	80	175	448	929	1549	300	جنات الفردوس وهو وسط الجنة واعلاها درجة وقوله --------------------------------------------------------------لا يبغ-------ون عنها حولا لا يريدون ان يتحولوا عنها قل لو --------------كان البحر-------- مدادا وهو ما يكتب به لكلمات ربي اي لكتابتها وهي حكمه وعجاءبه والكلمات هي العبارات عنها لنفد البحر----------- قبل ان تنفد------------------- كلمات ربي ولو جءنا بمثله بمثل البحر مددا زيادة ---------------------------ع----------------لي البحر قل انما ------------انا بشر مثلكم ادمي مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد------------------------------------------------------------------ فمن كان يرجو----- لقاء ربه ثواب ربه------ فليعمل عملا صالحا خالصا ولا يشرك ولا يراء بعبادة ربه------------------ احدا نزلت هذه الاية في النهي عن الرياء بالاعمال 19 سورة مريم	328	4436116453894253367	320	443.0	250	752	42.553192138671875	54	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	1	173	8	865	1469	300	ليتني مت قبل هذا----------- الامر وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر 24 مريم 24 فناداها من تحتها فناداها من تحتها اي جبريل وكان اسفل من-----------------------------------------------------ها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهر ماء كان-------------------- قد انقطع 25 مريم 25 وهزي اليك بجذع وهزي اليك ب---------------------------------جذع النخلة كانت يابسة والباء زاءدة تساقط اصله بتاءين قلبت الثانية سينا وادغمت في السين وفي قراءة تركها عليك رطبا تمييز جنيا صفته 26 مريم 26 فكلي واشربي وقري ف--------------------------------------------------كلي من الرطب واشربي من------ السري وقري عينا بالولد تمييز محول من الفاعل اي لتقر عينك به اي تسكن فلا تطمح الي غيره فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة ترين حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها علي الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين من البشر احدا فيسالك عن ولدك----------- فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام في شانه وغيره من الاناسي بدليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا اي بعد ذلك 27 مريم 27 فاتت به قومها فاتت به قو----------------------------مها تحمله حال فراوه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا عظيما	362	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms330	false	2342214561606710753	133	297	659	1482	1495	300	ليتني مت قبل هذا اليوم وهذا الامر وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر فلما ر---------------------------------------اي جبريل عليه السلام وسمع جزعها ناداها من تحت الاكمة 192435 فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهر ماء جار وكان تحت الاكمة نهر قد انقطع الماء منه فارسل الله سبحانه الماء فيه لمريم وهزي وحركي اليك الي نفسك بجذع النخل------------------------ة تساقط النخلة------------------------------------------------------- عليك رطبا------ جنيا غضا ساعة جني وذلك ان الله تعالي احيا لها تلك النخلة بعد يبسها فاورقت واثمرت وارطبت فكلي من الرطب واشربي من الماء السري وقري عينا بولدك---------------------------------------------------------------- فاما--------------------------------------- تر-----------------------------------------------------------------------------------ين من البشر احدا ف-سالك عن ولدك ولامك عليه فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا اي قولي له اني اوجبت علي نفسي لله سبحانه ان لا اتكلم وذلك ان الله تعالي اراد ان يظهر براءتها من جهة عيسي عليه السلام يتكلم ببراءة امه وهو في المهد فذلك قوله فلن اكلم اليوم انسي------------------------------------ا فاتت به بعيسي بعد ما طهرت من نفاسها قومها تحمل----------ه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا عظيما	330	4436116453894253367	365	451.0	283	1180	30.93220329284668	59	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms374	true	-2084533682967545249	56	190	260	952	1520	300	موسي علمها اي علم ح-----الهم محفوظ ------------------------------------عند ربي في كتاب ه-و اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة لا يضل يغيب ربي عن شء----------------------------------------- ولا ينسي ربي شيءا 53 -طه 53 الذي جعل لكم هو الذي جعل لكم في جملة الخلق الارض مهادا فراشا وسلك سهل لكم فيها سبل--------------ا طرقا وانزل من السماء ماء مطرا قال------------------------------------------------ تعالي تتميما لما وصفه به موسي وخطابا لاهل مكة فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي صفة ازواجا اي مختلفة الالوان والطعوم وغيرهما وشتي جمع شتيت كمريض ومرضي من شت الامر تفرق 54 طه 54 كلوا وارعوا انعامكم كلوا منها وارعوا انعامكم فيها جمع نعم وهي الابل والبقر والغنم يقال رعت الانعام ورعيتها والامر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير اخرجنا اي مبيحين لكم الاكل ورعي الانعام ان في ذلك المذكور هنا لايات لعبرا لاولي النهي لاصحاب العقول	374	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms339	false	-822328239052500580	192	295	974	1496	1522	300	موسي عليه السلام بان اعمالهم محفوظة عند الله يجازون بها وهو قوله علمها عند ربي في كتاب وهو اللوح المحفوظ --------------------------لا يضل----- ربي لا يخطء ومعناه لا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا ينسي من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم ال------------------------------ارض مه-دا فراشا وسلك---- لكم فيها سبلا وسهل لكم فيها طرقا وانزل من السماء ماء يريد المطر وتم ها هنا جواب موسي ثم تلون الخطاب وقال الله تعالي---------------------------------------- فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شت--------------ي مختلفة الالوان والطعو--------------------------------------------------------------------------------م كلوا منها وارعوا انعامكم فيها اي اسيموها واسرحوها في نبات الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك الذي ذكرت-- لايات لعبرة لاولي النهي لذوي-- العقول	339	4436116453894253367	292	355.0	230	838	34.84486770629883	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms374	true	-2084533682967545249	218	298	1092	1509	1520	300	وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة مرة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم 56 طه 56 ولقد اريناه اياتنا ولقد اريناه اي ابصرنا فرعون اياتنا كلها------- التسع فكذب بها وزعم انها سحر وابي ان يوحد الله تعالي 57 طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا قال------ اجءتنا لتخرجنا من ارضنا------- مصر ويكون لك الملك فيها بسحرك يا موسي 58 طه 58 فلناتينك بسحر مثله فلن-اتين----ك بسحر مثله يعارضه فاجعل بيننا وبينك موعدا لذل----------ك لا نخلفه---------- نحن ولا انت	374	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms340	false	-7835293198491050866	1	61	7	330	1570	300	وفيها نعيدكم عن--------د الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة مرة ----------------------------------------------------------اخري ولقد اريناه يعني----- فرعون اياتنا كلها الايات التسع فكذب بها وزعم انها سحر وابي--------------------------------------- ان يسلم قال لموسي اجءتنا لتخرجنا من ارضنا من ارض مصر 205863 -------------بسحرك يا موسي--------- فلناتينك بسحر مثله فلنعارضن سحرك بسحر مثل-------ه فاجعل بيننا وبينك موعدا لمعارضتنا اياك لا نخلف ذلك الموعد نحن ولا انت	340	4436116453894253367	250	383.0	200	462	54.112552642822266	39	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	152	287	758	1420	1478	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة 73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغير---ه وما اكرهتنا عليه من السحر------------------ تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير منك ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 طه 74 انه من يات قال تعالي انه من يات ربه مجرما كافرا كفرعون -فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح------- ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا- قد عمل الصالحات------- الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات عدن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي تطهر من ال----ذنوب 77 -طه -----------77-- ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	376	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	125	223	643	1143	1532	300	انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدني--------------------------------ا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر-------------- والله خير لنا منك----------- وابقي لانك فان هالك انه من ----------------------------------يات ربه مجرما مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح بالموت ولا يحيا حياة تنفعه--------- ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات قد ادي الفراءض--------- فاولءك لهم الدرجات العلي في الجنة وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء من تزكي تطهر من الشرك بقول لا اله الا الله 207782 ولقد اوحينا ----------------الي موسي ان اسر بعبادي	341	4436116453894253367	329	435.5	254	717	45.88563537597656	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	0	157	0	786	1478	300	لا تخف انك انت الاعلي عليهم بالغ-لبة 69 طه 69 والق ما في والق ما في يمينك وهي عصاه تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا-------------- كيد ساحر اي جنسه ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فا---------------------لقي موسي عصاه فتلقفت كل --ما صنعوه 70 طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها------ ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا--------------- وابقي -ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك--- نختار----ك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا-------------------- خلقنا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته ا--------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا	376	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	0	130	0	671	1532	300	لا تخف انك انت الاعلي -------الغالب---------- والق ما----------- في يمينك--------- تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا اي الذي صنعوه كيد ساحر و--------لا يفلح الساحر حيث اتي ولا يسعد الساحر حيث ما كان فالقي موسي عصاه فتلقفت كل الذي صنعوه -وعند ذلك القي السحرة س------------------جدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 207176 --قال امنتم له صدقتمو------------------------------------------------ه قبل ان اذن---- لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد---------------------- اليمني وال-رجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا انا او رب موسي وابقي و------------------------------------ادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي------ والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقن------------------ا فاقض ما انت قاض ف--اصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا	341	4436116453894253367	501	755.5	399	893	56.103023529052734	81	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms377	true	-6349477035793622099	0	99	0	498	1480	300	بهم ليلا من ارض مصر فاضرب لهم اجعل لهم بالضرب بعصاك طريقا في البحر يبسا اي يابسا فامتثل ما امر به وايبس الله الارض فمروا فيها لا تخاف دركا اي ان يدركك فرعون----- ولا تخشي غرقا 78 طه 78 فاتبع-------هم فرعون بجنوده فاتبعهم فرعون بجنوده وهو معهم فغشيهم من اليم اي ال-------بحر ما غشيهم ا--غرقهم 79 طه 79 واضل فرعون قومه واضل فرعون قومه بدعاءهم الي عبادته وما هدي بل اوقعهم في الهلاك خلاف قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد 80 ------طه 80 يا بني اسراءيل يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون باغراقه وواعدناكم-------------- جانب الطور الايمن	377	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	224	294	1146	1504	1532	300	بهم ليلا من ارض مصر فاضرب ---------لهم------- بعصاك طريقا في البحر يبسا--- يابس---------------------------------------------ا لا تخاف دركا ---------من فرعون خلفك ولا تخشي غرقا في البحر فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده------------------------------ فغشيهم من اليم فعلاهم من البحر ما غشيهم ما غرقهم--------- واضل فرعون قومه -----------------------------------وما هدي رد عليه حيث قال --------------وما اهديكم الا سبيل الرشاد ثم ذكر مننه --علي بني اسراءيل فقا----------ل قد انجيناكم من عدوكم فرعون-------- وواعدناكم لايتاء الكتاب جانب الطور الايمن	341	4436116453894253367	281	393.5	222	539	52.13357925415039	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	186	0	939	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة----------------- افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل--- يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم المجء ---------بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرن-----ا ------------------------------------ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي حلي قوم فرعون استعارها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم فقذفناها طرحن-اها في النار بامر السامري فكذلك كما القينا القي السا------------------------------------------------------مري ما معه من حليهم ومن التراب الذي اخذه من اثر حافر فرس جبريل علي الوجه الاتي 88 طه 88 فاخرج لهم عجلا فاخرج لهم عجلا صاغه من الحلي--------------------------------------------------------------------------- جسدا لحما ودما له خوار اي صوت يسمع اي انقلب كذلك بسبب التراب الذي اثره الحياة فيما يوضع فيه ووضعه بعد صوغه في فمه فقالوا اي السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ربه هنا وذهب يطلبه قال----- تعالي -----89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا و----------لا يملك لهم	378	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms342	false	8071142073070616542	146	294	762	1542	1567	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن--------ا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم--------------- فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من-- امرنا شيءا ولكن السامري استغوانا وهو معني قوله ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي ال- فرعون----------------------------------------------- فقذفناها القيناها في النار بامر السامري -وذلك انه قال اجمعوها والقوها في النار ليرجع موسي فيري فيها رايه فكذلك القي السامري ما معه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلي في النار وهو قوله فكذلك القي السامري ثم صاغ لهم عجلا 208894 فاخرج لهم عجلا جسدا لحما ودما له خوار--- صوت فسجدوا له وافتتنوا به وقالوا--------------------------------------------------------------------------------- هذا الهكم واله موسي فنسي فتركه ها هنا وخرج يطلبه قال الله تعالي احتجاجا عليهم افلا يرون الا يرجع -------------------------------------------انه لا يرجع------ اليهم قولا--- لا يكلمهم العجل ولا يجيبهم ولا يملك لهم	342	4436116453894253367	434	607.5	337	1159	37.446075439453125	67	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	206	285	1021	1390	1452	300	هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به--------------- وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 -----قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا-------------- بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت ا ن لا تتبعن لا زاءدة افعص---------يت امري باقامتك بين من--------- يعبد-- غير الله	378	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms343	false	5086454179298039313	0	68	0	352	1487	300	هارون من قبل من قبل رجوع م---وسي يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني علي ديني- واطيعوا امري-------------- قالوا لن نبرح------------------- عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي فلما رجع موسي قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اخطاوا الطريق بعبادة العجل---- الا تت-----------بعن ان تتبعني وتلحق بي وتخبرني افعصيت امري حيث اقمت فيما بينهم وهم يعبدون غير الله	343	4436116453894253367	226	335.0	177	432	52.314815521240234	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	149	300	774	1510	1510	300	فيذرها قاعا صفصفا فيذرها قاعا منبسطا صفصف------ا مستويا 107 طه 107 لا تري فيها لا تري فيها عوج---------ا انخفاضا ولا امتا ارتفاعا --108 طه 108 يومءذ يتبعون الداعي يومءذ اي يوم اذ نسفت الجبال يتبعون اي الناس بعد القيام من القبور الداعي الي المحشر بصوته وهو اسرافيل يقول هلموا الي عرض الرحمن لا عوج له اي لاتباعهم اي لا يقدرون ان لا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا صوت وطء الاقدام في نقلها الي المحشر كصوت اخفاف الابل في مشيها 109 طه 109 يومءذ لا تنفع يومءذ لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن--- ان يشفع -----------------------------------------------------------------------------له ورضي له قولا بان يقول لا اله الا الله 110 طه 110 يعلم ما بين يعلم ما بين ايديهم من امور الاخرة وما خلفهم من امور الدنيا و-----------------------------------لا يحيطون به علما لا ----يعلمون ذلك 111 طه 111 وعنت الوجوه للحي وعنت الوجوه خضع-----ت للحي القيوم اي الله وقد خاب-	380	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	151	261	778	1343	1522	300	فيذرها قاعا صف-------------------------صفا مكانا مس-----------------------تويا لا تري فيها عوجا ولا امتا انخفاضا ورا--------تفاعا 20108----113 يومءذ يتبعون الد------------------------------------------------------------------------اعي الذي يدعوهم الي موقف القيامة و--------------------------------------------------لا يقدرون ا--لا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا---- وطء الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ يوم القيامة لا ت---------------------------------------نفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله وهذا معني قوله ورضي له ------------------------------------قولا يعلم ما ------------بين ايديهم من ام-ر الاخرة وما خلفهم في امر- الدنيا وقيل ما قدموا وما خلفوا من خير وشر ولا يحيطون به علما وهم لا يعلمون----------- ذلك وعنت الو-----------------جوه خضعت وذلت للحي القيوم-------- وقد خاب	344	4436116453894253367	358	557.0	286	878	40.77448654174805	52	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	141	299	697	1482	1487	300	الكافر في قبره ونحشره اي المعرض عن القران يوم القيامة اعمي اعمي البصر 125 طه 125 قال رب لم قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا وعند البعث 126 طه 126 قال كذلك اتتك قال الامر كذلك اتتك اياتنا-------------------- فنسيتها -تركتها ولم تءمن بها وكذلك مثل نسيانك اياتنا اليوم تنسي تترك في النار 127 طه 127 وكذلك نجزي من وكذلك ومثل جزاءنا من اعرض عن القران نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد م--ن عذ-------اب الدنيا وعذاب القبر وابقي -ادوم 128 طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد يتبين لهم لكفار مكة كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلاكنا قبلهم من القرون اي الامم الماضية بتكذيب الرسل يمشون حال من ضمير لهم- في مساكنهم في سفرهم الي الشام وغيرها فيعتبروا وما ذكر من اخذ اهلاك من فعله الخالي عن حرف مصدري لرعاية المعني لا مانع منه ان في ذلك لايات لعبرا لاولي النهي لذوي العقول 129 طه 129 ولولا كلمة سبقت	382	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms345	false	7360220783443506450	166	259	838	1333	1548	300	القبر--------- ونحشره-------------------- يوم القيامة اع-----مي البصر----------- قال رب---------- لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا 20126131 -----------------------قا--------------------ل كذلك اتتك اياتنا يقول كما اتتك اياتي فنسيتها فتركتها ولم تءمن بها وكذلك------------------ اليوم تنسي تترك في جهنم وك--------------------------ذلك وكما نجزي --من اعرض عن القران نجزي من اسرف اشرك------------------- ولعذاب الاخرة اشد مما يعذبهم به في الدنيا والق-----بر وابقي وادوم افلم -----------يهد لهم افلم---- يتبين لهم بيانا يهتدون به كم اه------ل-----------------كنا قبلهم من القرون------------------------------ يمشون هءلاء اذا سافروا في مساكن اولءك الذين اهلكناهم بتكذيب الانبياء--------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لعبرا لاولي النهي لذوي العقول----------- ولولا كلمة سبقت	345	4436116453894253367	359	497.0	283	817	43.94124984741211	58	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms383	true	-1189602982258039396	0	69	0	359	1576	300	كلمة سبقت من ربك ب--تاخير العذاب عنهم الي الاخرة لكان الاهلاك لزاما------------ لازما لهم في الدنيا واجل مسمي مضروب لهم معطوف علي الضمير المستتر في كان وقام الفصل بخبرها مكان التاكيد 130 طه 130 فاصبر علي ما فاصبر علي ما يقولون منسوخ باية القتال وسبح صل بحمد ربك حال اي ملتبسا به قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر ومن اناء الليل ساعاته فسبح -صل المغرب والعشاء	383	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms345	false	7360220783443506450	257	299	1323	1542	1548	300	كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عنهم لكان------------------- لزاما لكان العذاب لازما لهم في الدنيا واجل مسمي وهو القيامة وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبح--- بحمد ربك صل لربك--------- قبل طلوع الشمس صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة العصر ومن اناء الليل------- فسبح فصل المغرب والعشاء	345	4436116453894253367	172	268.0	136	374	45.98930358886719	29	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms383	true	-1189602982258039396	90	271	465	1423	1576	300	النصف الثاني----------------------- لعلك ترضي بما تعطي من الثواب 131 طه 131 ولا تمدن عينيك ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا اصنافا منهم زهرة الحياة الدنيا--- زينتها وبهجتها لنفتنهم فيه بان يطغوا--------- ورزق رب---ك في الجنة- خير مما اوتوه في الدنيا وابقي ------ادوم --132 طه 132 وامر اهلك بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر اصبر عليها لا نسالك نكلفك رزقا----------- لنفسك ولا لغيرك نحن نرزقك والعاقبة الجنة للتقوي لاهلها 133 طه 133 وقالوا لولا ياتينا وقالوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركون لولا هلا ياتينا محمد------------ باية من ربه مم------ا يقترحونه او -----------------لم تاتهم بالتاء والياء بينة بيان ما في الصحف الاولي المشتمل علي--ه القران من انباء الامم الماضية واهلاكهم بتكذيب الرسل 134 طه 134 ولو انا اهلكناهم ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله--- قبل محمد الرسول لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك المرسل بها من قبل ان نذل في القيامة ونخزي في جهنم 135 طه 135 قل كل متربص قل لهم كل منا ومنكم متربص منتظر ما يءول اليه الام----------ر فتربصوا فستعلمون في القيامة من اصحاب الصراط الطريق السوي المستقيم ومن اهتدي من الضلالة انحن ام انتم 21 سورة الانبياء	383	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms346	false	6819267013429209021	7	188	35	987	1564	300	النصف الثاني وسمي الواحد باسم الجمع لعلك ترضي لكي ترضي من الثواب -في المعاد ولا تمدن عينيك مفسر في سورة الحجر وقوله------------------------- زهرة الحياة الدنيا اي زينتها وبهجتها لنفتنهم فيه لتجعل ذلك فتنة لهم ورزق ربك لك في المعاد خير-------------------- وابقي اكثر وادوم 20132----135 وامر اهلك بالصلاة يعني قريشا وقيل اهل بيته----------- لا نسال------ك رزقا لخلقنا ولا لنفس----------ك نحن نرزقك والعاقبة الجنة للتقوي لاهل التقوي يعني لك ولمن صدقك ونزلت هذه الايات لما استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من يهودي وابي ان يعطيه الا برهن وحزن لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يعني المشركين لولا هلا ياتينا محمد عليه السلام باية من ربه مما كانوا يقترحون من الايات قال الله اولم تاتهم-------------- بينة بيان ما في الصحف الاولي -------يعني في القران ----بيان ما في التوراة وا-------------لانجيل ---والزبور ولو انا اهلكن-----------------اهم بعذاب من قبله من قبل نزول القران وقوله من --------------------------------------------------------------------قبل ان نذل بالعذاب--- ونخزي في جهنم قل يا محمد ---------------لهم كل مت----------ربص منتظر دواءر الزمان ولمن يكون النصر فتربصوا فستعلمون في القيامة من اصحاب الصراط------- السوي المس-قيم ومن اهتدي من الضلالة -نحن ام انتم 21 سورة الانبياء	346	4436116453894253367	532	665.5	419	1192	44.6308708190918	72	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms384	true	-5885802622140754550	148	288	749	1522	1585	300	ما امنت قبلهم من قرية اي اهلها اهلكناها بتكذيبها ما اتاها من الايات-------------- افهم ---------------------------------------------------------------------------يءمنون لا 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء اليهم لا ملاءكة---------------------- فاسالوا اه-----------ل الذكر العلماء بالتوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الي تصديقهم اقرب من تصديق المءمنين بمحمد 8 الانبياء --------8 وما جعلناهم جسدا وما جعلناهم اي الرسل جسدا بمعني اجسادا لا ياكلون الطعام ب--------------------------------------------------------------------ل ياكلون----------------------------ه وما كانوا خالدين في الدنيا 9 الانبياء 9 ثم صدقناهم الوعد ثم صدقناهم الوعد ب-------------انجاءهم---------------------- فانجيناهم ومن نشاء المصدقين لهم واهلكنا المسرفين المكذبين لهم 10 الانبياء 10 لقد انزلنا اليكم لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم لانه بلغتكم افلا تعقلون فتءمنون به 11 الانبياء 11 وكم قصمنا من وكم قصمنا اهلكنا من قرية اي اهلها كانت ظالمة كافرة-------------------- وانشا-------نا بعد----------------ها قوما اخرين	384	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms347	false	-6392740393505997376	69	217	381	1180	1634	300	ما امنت قبلهم من قرية اه---------لكناها بالا--------------------يات التي اقترحوها افهم يءمنون يريد ان اقتراح الايات كان سببا للعذاب والاستءصال للقرون الماضية وكذلك يكون ل---هءلا------ء وما ارسلنا ق----------------بلك الا رجالا نوحي---------------------------- اليهم ردا لقولهم هل هذا الا بشر مثلكم فاسالوا يا اهل مكة اهل الذكر من امن من اهل الكتاب----- ان كنتم لا تع-------------------------------------------------------------------------لمون ان الرسل بشر وما جعلنا-----------------هم اي الرسل جسدا ا---ي اجسادا لا ياكلون الطعام وهذا رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل جميعا كانوا ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله وما كانوا خا-----------------لدين 21915 ثم صدقناهم الوعد ما وعدناهم من عذاب من كفر بهم وانجاءهم مع من تابعهم وهو قوله فانجيناهم ومن نشاء------------- واهلكنا المسرفين المشركين------------------- لقد انزلنا ال-----------------يكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرف------كم افلا تعقلون ما فضلكم به علي غيركم وكم قص-----------------منا اهلكنا من قرية--------- كانت ظالمة يعني ان اهلها كانوا كفارا وانشانا احدثنا بعدها بعد اهلاك اهلها قوما اخرين	347	4436116453894253367	391	490.0	313	1077	36.30455017089844	52	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms392	true	-7482349208026003032	45	132	249	705	1591	300	ولسليمان الريح عاصفة و سخرنا لسليمان الريح عاصفة وفي اية اخري رخاء اي شديدة الهبوب وخفيفته حسب ارادته تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وه-ي الشام وكنا بكل شء عالمين من ذلك علم الله تعالي بان ما يعطيه سليمان يدعوه الي الخضوع لربه ففعله تعالي علي مقتضي علمه 82 الانبياء 82 ومن الشياطين من و سخرنا--- من الشياطين من يغوصون له يدخلون في---------------------- البحر فيخرجون منه الجواهر لسليمان ويعملون عملا دون ذلك اي سوي الغوص من البناء وغيره وكنا لهم حافظين من ان يفسدوا ما عملوا	392	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms352	false	-8116879679583119859	124	176	657	944	1558	300	ولسليمان الريح -------وسخرنا ل-----ه الريح عاصفة--------------------- شديدة الهبوب------------------- تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها يعني الشام وكان منزل-------------------------------------------- سليمان عليه السلام بها------------------------------------------------ ومن الشياطين ----وسخرنا له من الشياطين من يغوصون له يدخلون تحت الماء لاستخراج جواهر البحر---------------------------- ويعملون عملا دون ذلك--- سوي الغوص و----------------كنا لهم حافظين من ان يفسدوا ما عملوا	352	4436116453894253367	232	317.5	186	482	48.132781982421875	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	114	233	543	1177	1538	300	وكذلك -كما نجيناه ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا داعين 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي و اذكر زكريا ويبدل منه اذ نادي ربه بقوله رب لا تذرني فردا اي ب-----لا ولد يرثني----- وانت خير الوارثين البا-----قي بعد فناء خلقك 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له نداءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد عقمه--------------ا انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون يبادرون في الخيرات--------------- الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمتنا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاشعين متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها و اذكر مريم التي احصنت فرجها حفظته من ان ينال فنفخنا فيها من روحنا اي--- جبريل حيث------------ نفخ في جيب درعها فحملت بعيسي-------------------------------- وجعلناها وابنها اية للعالمين	393	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms353	false	-1940491979103969535	2	98	10	533	1596	300	وكذلك وكما نجيناه ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا ودعونا و----------------------------------------------------------------قوله--- لا تذرني فردا اي وحيدا لا ولد لي ولا عقب وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت 219096------------------------------------------------------------------- واصلحنا له زوجه بان جعلناها ولودا بعد ان صارت عقيما انهم---------------------- كانوا يسارعون-------- في الخيرات يبادرون في عمل الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمتنا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاشعين عابد--ين في تواضع----------------- والتي احصنت واذكر------------ التي -منعت فرجها------ من الحرام- فنفخنا فيها من روحنا امرنا جبريل عليه السلام حتي نفخ في جيب درعها والمعني اجرينا فيها روح المسيح المخلوقة لنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	353	4436116453894253367	350	479.5	278	726	48.20936584472656	56	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	113	291	561	1428	1477	300	كل ذات حمل اي حبلي حملها---------------------------- وتري الناس سكاري من شدة الخوف وما هم بسكاري من الشراب ولكن عذاب الله شديد فهم يخافونه 3 الحج 3 ومن الناس من ونزل في----------------------- النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا البعث واحياء من صار ترابا ويتبع في جداله---- كل شيطان مريد اي متمرد 4 الحج 4 كتب عليه انه كتب عليه قضي علي الشيطان انه من تولاه اي اتبعه فانه يضله ويهديه يدعوه الي عذاب السعير اي -------النار 5 الحج 5------------- يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ان كنتم في ريب--------- شك من البعث-- فانا خلقن------------اكم ا--ي اصلكم ادم من تراب ثم خلقنا ذريته من نطفة مني ثم من علقة وهي الدم الجامد ثم من مضغة وهي لحم------ة قدر ما يمضغ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي غير تامة الخلق----------------- لنبين لكم كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقر مستانف في الارحام ما نشاء ا--------------------------لي اجل مسم----ي وقت خروجه ثم نخرجكم من بطون --امهاتكم طفلا بمعني اطفالا ثم نعمركم لتبلغوا اشدكم	396	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms355	false	486461594372917538	0	182	0	911	1487	300	كل ذات حمل-------- حملها تسقط ولدها من هول ذلك اليوم وتري الناس سكاري من شدة الخوف وما هم بسكاري من الشراب ولكن عذاب الله شديد فهم يخافونه--------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الحارث وجماع--ة من قريش كانوا ينكرون البعث وي------قولون القرا-----ن اساطير -القران اساطير الاولين ويجادلون النبي صلي الله عليه وسلم ويتبع في جداله ذلك كل شيطان مريد--- متمرد عات 2246 كتب ع-------------ليه قضي علي الشيطان انه من تولاه--- اتبعه فانه يضله ويهديه ------الي عذاب السعير يدعوه الي النار بما يزين له من الباطل يا ايها الناس يعني كفار--------- مكة ان كنتم في ريب من البعث شك من الاعادة فانا خلقناكم خلقنا اباكم الذي اصل البشر من تراب ثم خلقنا ذريته من نطفة ثم---- من علقة وهي الدم الجامد ثم من مضغة وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة وهي ما تمجه الارحام دما يعني السقط لنبين لكم كمال قدرتنا بتصريفنا اطوار خلقكم------------------- ونقر ف-------ي الارحام ما نشاء ننزل فيها ما لا يكون سقطا الي اجل مسمي الي وقت خروجه ثم نخرجكم من بطون الامهات-- طفلا صغار-------ا ث-------م لتبلغوا اشدكم	355	4436116453894253367	615	901.0	481	1022	60.176124572753906	101	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	1	131	4	610	1402	300	ومنكم من يتوفي يموت قبل بلوغ الاشد ومنكم من يرد الي ارذل العمر اخسه من الهرم والخرف-------------------------- لكيلا يعلم من بعد علم شيءا قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة وتري الارض هامدة يابسة-------- فاذا انزلنا عليها الماء------ اهتزت تحرك--------ت وربت ارتفعت وزادت وانبتت من زاءدة كل زوج صنف بهيج---------- حسن 6 الحج 6 ذلك بان الله ذلك ال-------مذكور من بدء--------- خلق الانسان الي اخر احياء الارض بان بسبب ان الله هو الحق------- الثابت الداءم و-انه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير 7 الحج 7 وان الساعة اتية وان الساعة اتية لا ريب شك فيها وان الله يبعث من في القبور ونزل في ابي جهل 8 الحج ----8 ومن الناس من ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ----------------ولا هدي---- معه ---------------------ولا كتاب منير له نور	397	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms355	false	486461594372917538	185	300	931	1487	1487	300	ومنكم من يتوفي يموت قبل بلوغ الاشد ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو---- الهرم والخرف حتي لا يعقل شيءا وهو قوله لكيلا يعلم من بعد علم شيءا ثم ذكر دلالة اخري علي البعث فقال---------- وتري الارض هامدة جافة ذات تراب فاذا انزلنا عليها الماء المطر اهتزت تحركت بالنبات وربت --------زادت وانبتت من------ كل زوج---- بهيج من كل صنف حسن من النبات ------------ذلك الذي تقدم ذكره من اختلاف احوال خلق الانسان و-------احياء الارض بالمطر بان ا-لله هو الحق الداءم الثابت الموجود وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير 22812 ومن الناس -------------من يجادل في الله بغير علم نزلت في ابي جهل ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا بيان ولا كتاب----- له نور-	355	4436116453894253367	354	495.5	277	733	48.294677734375	59	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	1	196	9	994	1523	300	اختصموا في ربهم اي في دينه فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يلبسونها يعني احيطت بهم النار يصب من فوق رءوسهم الحميم الماء البالغ نهاية الحرارة 20 الحج 20 يصهر به م-ا يصهر يذاب به----------- ما في بطونهم من شحوم وغيرها و تشوي به ال------------جلود-- 21 الحج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد لضرب رءوسهم 22 الحج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي النار من غم يلحقهم بها اعيدوا فيها ردوا اليها بالمقامع و قي-ل لهم------- ذوقوا عذاب الحريق اي البالغ نهاية الاحراق 23 الحج 23 ان الله يدخل وقال في المءمني---------------ن ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء بالجر اي منهما بان يرصع اللءلء بالذهب وبالنصب عطفا علي محل من اساور ولباسهم فيها حرير هو المحرم لبسه علي الرجال في الدنيا 24 الحج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول وهو--------- لا اله الا الله وهدوا الي صراط الحميد اي طريق الله المحمودة ودينه 25 الحج 2---5 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله طاعته وعن -----------------المسجد الحرام --------------------الذي جعلناه منسكا ومتعبدا للناس----------------------------------- سواء العاكف المقيم فيه والباد	399	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms357	false	337367601561315887	6	157	41	838	1570	300	اختصموا في ربهم--- في دينه فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يلبسون مقطعات النيران-------- يصب من فوق رءوسهم الحميم --ماء حار لو سقطت منه نقط علي جبال الدنيا اذابتها يصهر يذاب به بذلك الماء ما في بطونهم من الامعاء و-------------الجلود وتنشوي جلودهم فتسا----قط ولهم مقامع سياط--------- من -----------------------حديد كلما ارادوا--------------- ان يخرجوا منها من جهنم- من غم يصيبهم---- اعيدوا فيها ردوا اليها بالمقامع و تقول لهم الخزنة ذوقوا عذاب الحريق النار------------------------------------------ وقال في الخصم الذين هم المءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات --------------الاية وهي مفسرة في سورة الكهف وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا ارش---------دوا في الدنيا الي الطيب من القول وهو شهادة ان لا اله الا الله وهدوا الي صراط الحميد دين ا----لله المحم----ود في افعاله 222532 ان الذين كف---------------روا ويصدون عن سبيل الله يمنعون عن طاعة الله تعالي والمسجد الحرام يمنعون المءمنين عنه الذي جعلناه للناس خلقناه وبنيناه للناس كلهم لن نخص به بعضا دون بعض سواء العاكف------- فيه والباد	357	4436116453894253367	510	708.5	400	1118	45.61717224121094	78	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	93	242	476	1274	1570	300	ليذكروا اسم الله علي---------- ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها--- فالهكم اله واحد--------------------------------------- فله اسلموا انقادوا------- وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين 35 الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي الابل------- جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير --نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها ------عند نحرها------------------------------------- صواف قاءمة علي ثلاث معقولة اليد اليسري فاذا وجبت جنوبها سقطت الي الارض بعد النحر وهو وقت الاكل منها فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع الذي يقنع بما يعطي ولا يسال ولا يتعرض والمعتر والساءل او المعترض كذلك اي مثل ذلك التسخير--- سخرناها لكم بان تنحر وتركب والا فلم تطق لعلكم تشكرون انعامي عليكم 37 الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لحومها ولا دماءها	401	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms358	false	-4635327138777780300	185	292	985	1573	1624	300	ليذكروا اسم الله عند الذبح علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني الانعام فالهكم اله واحد اي لا تذكروا علي ذباءحكم الا الله وحده فله اسلموا اخلصوا العبادة وبشر المخبتين--------- المتواضعين 223640 والبدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل والبقر جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير النفع في الدنيا وال-------اجر في العقبي فاذكروا اسم الله وهو ان يقول عند نحرها الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر صواف قاءمة--------- معقولة اليد اليسري فاذا وجبت جنوبها سقطت علي الارض----------------------------- فكلوا منها-------- واطعموا القانع الذي يسالك والمعتر الذي-------- يتعرض لك ولا يسالك-------------- كذ-----------لك الذي وصفنا سخرناها لكم يعني البدن----------------- لعلكم تشكرون ---لكي تطي---------عوني لن ينال ال-------------له لحومها ولا دماءها	358	4436116453894253367	390	553.5	313	912	42.76315689086914	57	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	235	300	1238	1570	1570	300	الله ------لن ينال الله لحومها ولا دماءها اي لا يرفعان اليه------------------- ولكن يناله التقوي منكم اي يرفع اليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وبشر المحسنين اي الموحدين 38 الحج 38 ان الله يدافع ان الله يدافع عن الذين امنوا غواءل المشركين ان ال------------له لا يحب كل خوان في امانته كفور-	401	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms359	false	6850081281706740641	0	56	0	289	1595	300	الله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها اي لن يصل الي الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم اي النية والاخلاص وما اريد به وجه الله تعالي---------------------- لتكبروا الله علي ما هداكم الي ----معالم دين-----------ه وبشر المحسنين--- الموحدين----------- ان الله يد-فع غاءلة----------------------------- المشركين عن المءمنين ان الله لا يحب كل خوان في امانته كفور	359	4436116453894253367	194	271.5	154	370	52.43243408203125	29	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms402	true	-4347187296228166322	0	187	0	1013	1602	300	لنعمته وهم المشركون المعني انه يعاقبهم 39 الحج 39 اذن للذين يقاتلون اذن للذين يقاتلون اي المءمنين ان يقاتلوا وهذه اول اية نزلت في الجهاد--------------------------- بانهم اي بسبب انهم ظلموا لظلم الكافرين اياهم وان الله علي نصرهم لقدير---- 40 الحج ----------40 الذين اخرجوا من هم الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق --في الاخراج وما اخرجوا الا ان يقولوا اي بقولهم ربنا الله وحده وهذا القول حق فالاخراج به اخراج بغير حق ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل------------------ بعض من الناس ببعض لهدمت بالتشديد للتكثير وبالتخفيف صوامع للرهبان وبيع كناءس للنصاري----------- وصلوات كناءس لليهود----------------------------------- بالعبرانية------ ومساجد للمسلمين يذكر فيها اي المواضع المذكورة اسم الله كثيرا وتنقطع العبادات بخرابها ولينصرن الله من ينصره اي ي----نصر دينه---------------------- ان الله لقوي علي خلقه عزيز منيع في سلطانه وقدرته 41 الحج 41 الذين ان مكناهم الذين ان مكناهم في الارض بنصرهم علي عدوهم----------------------- اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر جواب الشرط وهو وجوابه صلة الموصول ويقدر قبله هم مبتدا ولله عاقبة الامور اي مرجعها---------------- اليه في الاخرة 42 الحج 42 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك الي اخره فيه تسليه للنبي صلي الله عليه وسلم فقد كذبت قبلهم قوم نوح	402	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms359	false	6850081281706740641	56	222	289	1168	1595	300	لنعمته وهم ال---ذين تقربوا الي الاصنام بذباءح--هم اذن للذين يقاتلون يعني---------------- المءمنين----------- وهذه اول اية نزلت في الجهاد والمعني اذن لهم ان يقاتلوا با-------------نهم ظلموا بظلم الكافرين اياهم وان الله علي نصرهم لقدير وعد من الله تعالي بالنصر الذين اخرجوا------------------- من ديارهم بغير حق يعني المهاجرين ---------الا ان يقولوا---------- ربنا الله اي لم يخرجوا الا بان وحدوا الله تعالي------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لولا ان دفع الله بعض الن---اس ببعض لهدمت--------------------------- صوامع-------- وبيع في زمان عيسي عليه السلام وصلوات في ايام شريعة موسي عليه السلام يعني كناءسهم وهي بالعبرانية صلوتا ومساجد في ايام شريعة محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ولينصرن الله من ينصره يعني من نصر دين الله نصره الله علي ذلك ان الله لقوي علي خلقه عزيز منيع في سلطانه -----2241------46 الذين ان مكن----------------اهم في الارض يعني هذه الامة اذا فتح الله عليهم الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر------------------------------------------------------ ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه ثم عزي نبيه فقال وان يكذ----بوك -----------------------------------------------------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح	359	4436116453894253367	512	662.0	403	1191	42.98908615112305	78	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	0	102	0	531	1551	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة محن-ة للذين في قلوبهم مرض شقاق و----نفاق والقاسية قلوبهم اي المشركين عن قبول الحق وان الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد خلاف طويل مع النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم ثم ابطل ذلك 54 الحج 54 وليعلم الذين اوتوا وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران ------------------------------انه -----اي القران---- الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت تطمءن له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية--- شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان	404	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms360	false	3134309743128809959	233	299	1186	1541	1547	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة ضلالة للذين في قلوبهم مرض وهم اهل النفاق والقاسية قلوبهم--- المشركين وا-------------ن الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد خلاف طويل مع النبي صلي الله عليه وسلم والمء---------------------------------------------------------------منين وليعلم الذين او-------------------توا العلم التوحيد والقران انه الحق اي الذي احكم الله سبحانه من ايات القران وهو الحق------------------ فتخبت------ له قلوبهم فتخشع ولا يزال ال----------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا في مرية في شك منه م----------ما القي علي ---------لسان	360	4436116453894253367	268	443.5	218	578	46.366783142089844	39	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	105	274	545	1419	1551	300	حتي تاتيهم الساع--------ة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو --يوم بدر لا خير------------------------ فيه للكفار كالريح العقيم------ التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينه---م بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا------- في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به	404	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	4	108	19	569	1572	300	حتي تاتيهم الساعة القيامة بغت-------------------------ة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعين يوم بدر وكان عقيما عن اني كون للكافرين فيه فرح او راحة و-العقيم معناه التي لا تلد 22566----------------------------------------6 الملك يومءذ يعن--------------ي يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مدع------------- يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال---------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ---------------------------مهين والذين هاجروا فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في سبيل الله في طاعة الله--------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا ----------------------------------------------------حسنا في ال--جنة ليدخلنهم مدخل---------------------------------------ا اي ادخالا و--موضعا يرضونه وهو الجنة ذلك اي------------------------------------------------------- الامر ذلك----- قصصنا- عليك ومن عاقب----------------- بمثل ما عوقب به	361	4436116453894253367	401	557.5	316	924	43.39826965332031	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms407	true	1230535572807211214	72	234	385	1259	1608	300	وجاهدوا في الله وجاهدوا في الله لاقامة دينه حق جهاده باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق علي المصدر هو اجتباكم اختاركم لدينه وما جعل عليكم في الدين من حرج اي ضيق بان- سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم واكل الميتة والفطر للمرض والسفر ملة ابيكم منصوب بنزع الخافض الكاف ابراهيم عطف بيان هو اي الله سما-------------------------------------------------------------------------كم المسلمين من قبل اي--- قبل هذا----------- الكتاب وفي هذا ا--ي القران ليكون الرسول شهيدا عليكم يوم القيامة انه بلغكم--------------------- وتكونوا انتم شهداء علي الناس------------- ان رسلهم--- بلغوهم فاقيموا الصلاة داوموا عليها واتوا الزكاة واعتصموا بالله ثقوا ب--------ه هو مولاكم ناصركم ومتولي اموركم فنعم المولي هو ونعم النصير الناصر لكم 23 سورة المءمنون مكية واياتها 118 او 119 نزلت بعد الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم 1 المءمنون 1 قد افلح المءمنون قد للتحقيق افلح فاز المءمنون --2 المءمنون 2 ال---ذين هم في------ الذين هم في صلاتهم خاشعون متواضعون 3 المءمنون 3 والذين هم عن------------- والذين هم عن اللغو من الكلام وغيره معرضون 4 المءمنون 4 والذين------------------------- هم للزكاة والذين	407	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms362	false	-5645540934951133031	142	288	745	1514	1587	300	وجاهدوا في الله في سبيل الل---------------ه حق جهاده بنية صادقة ----------------------------هو اجتباكم اختاركم لدينه وما جعل عليكم في الدين من حرج--- ضيق لانه سهل الشريعة بالترخيص ملة ابيكم اتبعوا ملة ابيكم--------------------------------------------------- ابراهيم ك-----ان هو في الحرمة كالاب صلي الله عليه وسلم ولذلك جعل ابا المسلمين هو سماكم اي الله تعالي سماكم المسلمين من قبل اي من قبل القران في ساءر الكت-ب وفي هذا يعني القران ليكون الرسول شهيدا عليكم وذلك------- انه يشهد لمن صدقه وعلي من كذبه وتكونوا----- شهداء علي الناس تشهدون عليهم ان رسلهم قد بلغتهم وقوله----------------------------------- واعتصموا بالله اي تمسكوا بدينه هو مولاكم ناصركم ومتولي اموركم فنعم المولي--- ونعم النصير----------- 23 سورة المءمنون 2317------------------------------------------------------------------------- قد افل-----------------------------ح المءمنون سعد المصدقون ونالوا البقاء في الجنة الذين هم في صلاتهم خاشعون --ساكنون -لا يرفعون ابصا----رهم عن مواضع سجودهم والذين هم عن اللغو---------------- معرضون عن كل ما لا يجمل في الشرع من قول وفعل والذين هم للزكاة فاعلون	362	4436116453894253367	440	565.0	345	1058	41.5879020690918	64	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	0	139	0	733	1603	300	الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا ومن لم يستطع ان يصوم فلياكل ولدينا عندنا كتاب ينطق بالحق بما عملته وهو اللوح المحفوظ تسطر فيه الاعمال------ وهم اي النفوس العاملة لا يظلمون شيءا منها فلا ينقص-- من ثواب اعمال الخيرات ولا يزاد في السيءات 63 المءمنون 63 بل قلوبهم في بل قلوبهم اي الكفار في غمرة--- جها------لة من هذا القران---------------- ولهم اعمال من دون ذلك المذكور لل------------------------مءمنين------------ هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترفيهم ---------اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف يوم بدر ------اذا هم يجارون يضجون يقا---------ل لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون --66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم------------ فكنتم علي اعقاب------------كم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به	413	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms365	false	-7402323806591837001	150	262	785	1398	1598	300	الا وسع-------ها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا---------------------------- ولدي------نا كتاب يعني-------------------- اللوح المحفوظ ينطق بالحق يبين بالصدق وهم ------------------لا يظلمون ل-----------ا ينقصون من ثواب اعمالهم 236370 ثم عاد الي ذكر المشركين فقال بل قلو-----بهم----------------------- في غمرة في جهالة وغفلة من هذا الكتاب الذي ينطق بالحق ولهم اعمال من دون ذلك وللمشركين اعمال خبيثة دون اعمال المءمنين الذين ذكرهم هم لها عاملون ح-----------------------------تي اذا اخ-----------------------ذنا مترفيهم رءساءهم واغنيا---------ءهم بالعذاب بالقحط والجوع سبع سنين اذا هم يجارون يضجون ويجزعون ونقول------------------------------- لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم قد كانت اياتي------------------------ تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم علي ادباركم تنكصون ترجعون القهقري مكذبين به----- مستكبرين به	365	4436116453894253367	376	504.5	299	852	44.13145446777344	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	0	157	0	772	1492	300	فوقه اي الموج-------------------- موج من فوقه اي الموج الثاني سحاب اي غيم هذه ظلمات بعضها فوق بعض ظلم-------------------------ة البحر وظلمة الموج الاول وظلمة الثاني وظلمة السحاب اذا اخرج الناظر يده في -هذه الظلمات لم يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله ل--------م يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له --------من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة------------------------------------------------------------------------- والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن-------------------- كل قد علم الله صلاته------------- وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصي---------ر المرجع 43 النور ----43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي -----سحابا يسوقه برفق --ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه	426	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms373	false	-5114415974480270270	138	300	694	1487	1487	300	فوقه--------- موج متراكم بعضه علي بعض من فوق---- الموج------- سحاب وهذه كلها- ظلمات بعضها فوق بعض ظلمة السحاب وظلمة الموج وظلمة البحر-------------------------------------------- اذا اخرج الناظر يده بين هذه الظلمات لم يكد يراها--- لم يرها لشدة الظلمة واراد بالظلمات اعمال الكفار وبالبحر اللجي قلبه وبالموج من فوق الموج ما يغشي قلبه من الجهل والشك والحيرة وبالسحاب الرين والختم علي قلبه ثم قال ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله للاسلام لم يهتد------------ الم تر ان ال----------له يسبح له يصلي له من في السم-وات والارض المطيع يسبح له والعاصي يذل ايضا بخلق الله تعالي اياه علي ما يشاء علي ان الله برء من السوء والطير--------------------------- صاف-----------ات اجنحتهن في الهواء تسبح الله كل قد علم----- صلاته وهي لبني ادم وتسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحه وهو عام لغيرهم من الخلق 244345 الم تر ان ال----------له يزجي يسوق سحابا الي حيث يريد ثم يءلف بينه يجمع بين قطع ذلك السحاب -------------------------ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله فرجه---	373	4436116453894253367	375	472.5	286	1104	33.96739196777344	62	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	157	257	772	1279	1492	300	وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب ب--------ه من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه-------- يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر--- ان في ذلك التقليب----------------- لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء------ نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات وال-هوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسا----ن والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم	426	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms374	false	3312617974920651608	0	80	0	412	1605	300	وينزل من السماء من------ جبال -----في السماء----------------- من برد-------- فيصيب بذلك البرد من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برقه ضوء برق السحاب يذهب بالابصار -من شدة -------------------توقده يقلب الله ال----------------ليل والنهار يصرفهما في اختلافهما وتعاقبهما ان في ذلك الذي ذكرت من هذه الاشياء لعبر------ة لاولي الاب------------------------------------------------صار لذوي العقول والله خلق كل دابة--------- من ماء اي من نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والحيتان ومنهم من يمشي علي رجلين كالانس والجن والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبقر --	374	4436116453894253367	300	413.0	235	554	54.1516227722168	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	40	124	194	628	1545	300	وقال الظالمون اي الكافرون للمءمنين ا-------ن ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي 9 الفرقان 9 انظر كيف ضربوا انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال--------- بالمسحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه------------- بالامر-------------------------- فضلوا ب------ذلك عن الهدي--------- فلا يستطيعون سبيلا طريقا اليه 10 الفرقان 10 تب---------ارك الذي ان تبارك تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي قالوه من------ الكنز والبستان------------------ جنات تجري من تحتها الانهار ا--ي في الدنيا لانه ---شاء ان يعطيه اياها في الاخرة	431	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms377	false	-3236605659596235133	117	205	617	1070	1593	300	وقال الظالمون المشركو------------ن ان تتبعون ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوع-----------------------------------------------------ا انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اذ مثلوك بالمسحور والفقير الذي لا يصلح ان يكون رسولا والناقص عن القيام بالامور اذ طلبوا ان يكون معك ملك فضلوا بهذا القول عن الدين والايمان فلا يستطيعون سبيل------ا الي الهدي ومخرجا من ضلالتهم تبارك الذي------------------------ ان شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي قالوه من القاء الكنز وجعل الجنة ثم بين ذلك فقال جنات تجري من تحتها الانهار يعني في الدنيا لانه قد شاء ان يعطيه ذلك ف--ي الاخرة	377	4436116453894253367	263	355.0	208	550	47.818180084228516	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms432	true	-6320819151220423986	110	289	627	1594	1654	300	ولكن متعتهم واباءهم من قبلهم باطالة العمر وسعة الرزق حتي نسوا الذكر تركوا الموعظة والايمان بالقران وكانوا قوما بورا هلكي قال تعالي 19 الفرقان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذبوكم اي كذب المعبودون العابدين بما تقولون بالفوقانية انهم------ الهة فما يستطيعون بالتحتانية والفوقانية اي لا هم ولا انتم صرفا دفعا للعذاب عنكم ولا نصرا منعا لكم منه ومن يظلم--- يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا شديدا في الاخرة 20 الفرقان 20 وما ارسلنا قب-لك وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم مثل ما قيل لك------------------------------------------------------------- وجعلنا بعضكم لبعض فتنة بلية ابتلي الغني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع -يقول الثاني في كل ما لي لا اكون كالاول في----------------------------------------------------------- كل--------------------------------------- اتصبرون علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكان ربك بصيرا بمن يصبر وبمن يجزع 21 الفرقان 21 وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث لولا هلا انزل علينا الملاءكة فكانوا رسلا الينا---- او نري ربنا فنخبر بان محمدا رسوله قال تعالي لقد استكبروا تكبروا في شان انفسهم------------------------------------ وعتوا طغوا عتوا كبيرا	432	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms378	false	3475288781023210497	39	195	209	1044	1635	300	ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بالصحة والنعمة-------- حتي نسوا الذكر تركوا ما وعظوا به -------------وكانوا قوما بورا هلكي بكفرهم فقد كذب-----------------وكم -----------------------------------------بما تقولون ب----قولكم انهم كانوا الهة فما تستطيعون يعني الالهة---------------------------- صرف-----ا للعذاب عنكم ولا نصر-----ا لكم---- ومن يظلم اي يشرك منكم نذقه عذا-----------------------------------------------با كبيرا وما ارسلنا قبلك الاية هذا جواب لقو--------------------------------------------------------------لهم ما لهذا الرسول الاية اخبر الله سبحانه ان كل من خلا من الرسل كان بهذه الصفة وجعلنا بعضكم لبعض فتنة --------------------------الصحيح للم-ريض والغني-- للفقير فيقول الفقير لو شاء الله لاغناني كما اغني فلانا ويقول المريض لو شاء الله لعافاني كما عافي فلانا وكذلك كل الناس مبتلي بعضهم ببعض فقال الله تعالي اتصبرون علي البلاء فقد عرفتم ما وعد الصابرون -----------------------وكان ربك بصيرا بمن يصبر وبمن يجزع 2-------52126 وقال الذين --------------لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث لولا هلا انزل علينا الملاءكة فتخبرنا ان محمدا صادق او نري ربنا فيخبرنا بذلك------------------- لقد استكب-------روا في---- انفسهم حين طلبوا من الايات ما لم يطلبه امة وعت-----وا عتوا كبيرا	378	4436116453894253367	435	520.5	346	1177	36.958370208740234	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	3	264	15	1434	1619	300	عن الايمان به قال تعال-----ي وكان الشيطان للانسان الكافر خذولا بان يتركه ويتبرا منه عند ال---------------------------------------------------بلاء 30 الفرقان 30 وقال الرسول يا وقال الرسول محمد يا رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا قال تعالي 31 الفرقان 31 وكذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا لك -عدوا من --مشركي قومك جعلنا لكل نبي قبلك عدوا من المجرمين المشركين فاصبر كما صبروا وكفي بربك هاديا ---لك ونصيرا ناصرا لك علي اعداءك 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا هلا نزل عليه القران جملة وا------------------------------------------حدة كالتوراة والانجيل والزبور قال-- تعالي نزلناه كذلك متفرقا-------- لنثبت به فءادك -نقوي--- قلبك------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا اي ا----تينا به شيءا بعد شء بتمهل وتءدة لتيسير فهمه وحفظه 33 الفرقان 33 ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك بمثل في ابطال امرك الا جءناك بالحق الدافع له---------------- واحسن تفسيرا بيانا 34 الفرقان 34 الذين يحشرون علي هم الذين يحشرون علي وجوههم اي------------------- يساقون -----------الي جهنم اولءك شر مكانا هو جهنم واضل سبيلا اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد اتينا م-----وسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا--- معينا 36 الفرقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا اي- القبط فرعون وقومه فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا 37 الفرقان 37 وقوم نوح لما و اذكر قوم نوح لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد اغرقناهم جواب لما وجعلناهم للناس بعدهم اية عبرة واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين- عذابا اليما مءلما سوي ما يح-ل بهم في الدنيا 38 الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب	434	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	45	272	224	1437	1599	300	عن الذكر القران بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان------- خذولا--------------------- عند البلاء يعني ان قبوله قول ابي بن خلف في الكفر كان من عمل----- الشيطان--- وقال الرسول في ذلك اليوم------- يا رب ان قومي------ اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا اعرضوا عنه وكذلك و----------------------------كما جعلنا لك اعداء من المشركي----ن جعلنا لكل نبي----- عدوا من المجرمين------------------------- وكفي بربك هاديا يهديك وينصرك فلا تبال بمن يعاديك-------------- وقال الذين كف-----------------روا لو----لا نزل عليه القران جملة واحدة اي لم نزل عليه متفرقا وهلا كان دفعة واحدة كالتوراة والانجيل قال----- الله تعالي------- كذلك --فرقنا تنزيله لنثبت به فءادك لنقوي به قلبك وذلك انه كلما نزل عليه وحي جديد ازداد هو قوة قلب ورتلناه ترتيلا بيناه تبيينا في تثبت ومهلة 253339 ولا ياتونك يعني المشركين بمثل يضربونه --------------------------------في ابطال امرك الا جءناك بالحق بما يرد ما جاءوا به المثل واحسن تفسيرا بيانا وتفصيلا مما ذكروا الذين ا----ي هم الذين يحشرون علي وجوههم يمشيهم الله عليها فهم يساقون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا-------- واضل س-------------------------------------------------------بيلا من كل احد ولقد اتينا موسي الكتاب وجع--------لنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا --------وملجا فقلنا اذهبا ----------------الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط--------------------------------- فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا --------------وقوم نوح -------------------لما كذبوا الرسل من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لانهم لا يفرقون بينهم في الايمان بهم------------------------------- اغرقناهم وج---------علناهم للناس------ اية عبرة واعتدنا---------- للظالمين في الاخرة عذابا الي------ما سوي ما ينزل بهم من عاجل العذاب وقوله--------------- واصحاب	379	4436116453894253367	711	935.0	567	1647	43.16939926147461	102	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms435	true	1029448925398574096	8	298	39	1521	1533	300	اقامة الحجة عليهم فلا نهلكهم الا بعد الانذار وكلا تبرنا تتبيرا اهلكنا اهلاكا بتكذيبهم انبياءهم 40 الفرقان 40-- ولقد اتوا علي ولقد اتوا اي مر كفار مكة علي القرية التي امطرت مطر السوء مصدر ساء اي بالحجارة وهي عظمي قري- قوم لوط فاهلك الله اهلها لفعلهم الفاحشة افلم يكونوا يرونها في سفرهم الي الشام-- فيعتبرون والاستفهام للتقرير بل كانوا لا يرجون يخافون نشورا---------- بعثا فلا يءمنون 41 الفرقان 41 واذا راوك ان واذا راوك ان---- ما يتخذونك الا هزءا مهزوءا به -يقولون اهذا الذي بعث الله رسولا في دعواه محتقرين له عن الرسالة 42 الفرقان 42 ان كاد ليضلنا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه كاد ليضلنا يصرفنا عن الهتن------------------ا لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عنها قال تعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب عيانا في الاخرة من اضل سبيلا اخطا طريقا اهم ام المءمنون 43 الفرقان 43 ارايت من اتخذ ارايت اخبرني من اتخذ الهه ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه اي مهويه قدم المفعول الثاني لانه اهم وجملة من اتخذ مفعول اول لرايت والثاني افانت تكون عليه وكيلا حافظا تحفظه عن اتباع هواه لا 44 الفرقان 44 ام تحسب ان ام تحسب -----------------------------ان اكثرهم يسمعون سماع تفه-م او يعقلون --------ما تقول لهم ان--- ما هم الا كالانعام------------------------------------ بل هم اضل سبيلا اخطا طريقا منها لانها تنقاد لمن يتعهدها وهم لا يطيعون مولاهم الم---نعم عليهم 45 الفرقان 45 الم تر الي الم تر تنظر الي فعل ربك كيف مد الظل من وقت الاسفار الي وقت طلوع الشمس ولو شاء ربك لجعله---------- ساكنا مقيما لا يزول بطلوع الشمس ثم جعلنا الشمس عليه اي الظل دليلا فلولا الشمس ما عرف الظل 46 الفرقان 46 ثم قبضناه الينا ثم قبضناه اي الظل الممدود الينا------ قبضا يسيرا---- خفيا بطلوع الشمس 47 الفرقان 47 وهو الذي جعل وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا كاللباس والنوم سباتا راحة	435	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms380	false	7096209467522792645	0	222	0	1140	1576	300	اقامة الحجة عليهم--------------------------- وكلا تبرنا تتبيرا اهلكنا اه---------------------------لاكا 254052 ولقد اتوا يعني مشركي-------------- مكة علي القرية التي امطرت مطر السوء يعني --------الحجارة وه-----ي قرية قوم لوط-------------------------------- افلم يكونوا يرونها اذا مروا بها مسافرين فيعتبروا------------------- بل كانوا لا يرج-------ون نشورا لا يخافون -------------------------بعثا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا ما يتخذونك ال-----ا مهزوءا به ويقولون اهذا الذي بعث الله رسولا الينا--------------------------------------- ان كاد------------------------------------------- انه كاد ليضلنا ع-------ن الهتنا فيصدنا عن عبادتها لولا ان صبرنا عليها لصرفنا عنها ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت من ات---------------------خذ الهه هواه وهو انهم كانوا يعبدون شيءا حجرا او ما كان فاذا راوا حجرا احسن طرحوا الاول وعبدوا الاحسن فهم يعبدون ما تهواه انفسهم-------------------------------------------------------------------- افانت تكون عليه وكيلا حفيظا حتي ترده الي الايمان اي ليس عليك الا التبليغ وقيل ان هذا مما نسخته اية السيف ام تحسب ان اكثرهم يسمعون سماع تفهيم او يعقلون بقلوبهم ما تقول لهم ان هم ما هم الا كالانعام في جهل الايات وما جعل لهم من الدليل بل هم اضل سبيلا لان النعم------------ تنقاد لمن يتعهده- وهم لا يطيعون مولاهم الذي انعم عليهم الم-------------- تر ال-------م تعلم الي ----ربك كيف مد الظل ---وقت الاسفار الي وقت طلوع الشمس ولو شاء ----لجعله لجعل الظل ساكنا ثابتا داءما-------------- ثم جعلنا الشمس عليه-------- دليلا -لان بالشمس ي--عرف الظل-------------- ثم قبضناه قبضنا ا-------------لظل الينا بارتفاع الشمس قبضا يسيرا قيل خفيا وقيل سهل----------------ا وهو الذي ج-------------عل لكم الليل لباسا يستركم------- والنوم سباتا راحة	380	4436116453894253367	722	984.5	565	1728	41.782405853271484	109	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms436	true	1756457186844084770	166	286	910	1537	1615	300	ليعظم اجرك 52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في هوا------------هم وجاهدهم به اي ----القران جهادا كبيرا 53 --ال------فرقان 53 وهو الذي مرج وهو الذي مرج البحرين ارسلهما متجاورين هذا عذب فرات شديد العذوبة وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وجعل بينهما------------------ برزخا حاجزا ل-------------ا يختلط احدهما بالاخر وحجرا محجورا سترا ممنوعا به اختلاطهما 54 الفرقان 54 وهو الذي خلق وهو الذي خلق من الماء------- بشرا من المني انسانا فجعله نسبا ذا نسب------ وصهرا ذا صهر بان يتزوج ذكرا كان او انثي طلبا للتناسل وكان ربك قديرا قادرا علي ما يشاء 55 الفرقان 55 ويعبدون من دون ويعبدون اي الكفار من دون الله ما لا ينفعهم بعبادته ولا يضرهم بتركها وهو الاصنام وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان	436	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms381	false	6664514519267980194	0	91	0	498	1635	300	ليعظم ------------------------------اجر-ك فلا تطع الكافرين في هواهم ولا تداهنهم وجاهدهم به وجاهد بالقران جهادا كبيرا لا يخالطه فتور 255355 وهو الذي -------------مرج البحرين خلطهما---------- هذا عذب فرات شديد العذوبة وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وجعل بينهما بين العذب والمالح برزخا حاجزا من قدرته حتي لا يختلط احدهما بالاخر وحجرا محجورا حراما محرما ان يغلب احدهما صاحبه وهو الذي -------------------خلق من الماء النطفة بشرا ادمي----------ا فجعله نسبا لا يحل تزوجه وصهرا يحل تزوجه كابنة العم والخال وابنهما و-----------كان ربك قديرا قادرا علي ما يشاء وقوله وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان	381	4436116453894253367	320	481.5	255	695	46.04316711425781	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	100	277	516	1430	1547	300	ويضيق صدري من تكذيبهم ل--ي ولا ينطلق لساني باداء الرسالة للعقدة الت---ي فيه فارسل الي اخي هارون -----معي -14 الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي ذنب بقتل القبطي منهم فاخاف ان يقتلون به 15 الشعراء 15 قال كلا فاذهبا قال تعالي كلا لا يقتلونك فاذهبا اي انت واخوك ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب باياتنا انا معكم-------- مستمعون----- ما تقولون وما يقال لكم اجريا مجري الجماعة 16 الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا فاتيا فرعون فقولا انا كلا منا رسول---------- رب العالمين اليك 17 الشعراء 17 ان ارسل معنا ان اي بان ارسل معنا الي الشام بني اسراءيل فاتياه فقالا له ما ذكر 18 الشعراء 18 قال الم نربك قال فرعون لموسي الم نربك فينا في منازلنا وليدا صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه ولبثت فينا من عمرك سنين ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون ويركب من مراكبه وكان يسمي ابنه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت ه--ي قتله القبطي وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد 20 الشعراء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا اي حينءذ وانا من الضالين	440	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms383	false	-6907784373733596431	20	114	116	619	1579	300	ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني باداء الرسالة للعقدة التي في فيه فارسل ال----ي هارون ليظاهرني علي ال---تبليغ ولهم علي -------------ذنب بقتل القبطي --------------------------------------قال ---------------------كلا لا يقتلونك ا---------------------------------------------------------نا معكم بالنصرة مستمعون نسمع ما تقول و-----يق----------------------------------ال لك فاتيا فرعون فق------------------ولا ا--------نا رسول ذوا رسالة رب العال-------------------مين ان ارسل معنا------------------------------ بني اسراءيل مفسر في سورة طه فلما اتاه بالرسالة عرفه فرعون 261820 الم ن-------------ربك في-----------نا وليدا صبيا---------------------------- ولبثت فينا من عمرك سنين ثلاثين----------------------------------------------------------------- سنة وفعلت فعلتك ال-----------------تي فعلت يعني قتل- القبطي وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي عليك -----------------------------------------------------قال موسي فعلتها اذا--------- وانا من الضالين	383	4436116453894253367	388	563.0	309	950	40.842105865478516	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms441	true	-2426042869395364537	84	193	441	994	1495	300	قال رب السماوات والارض وما بينهما اي خالق ذلك ان كنتم موقنين بانه تعالي خالقه فامنوا به وحده 25 الشعراء 25 قال لمن حوله قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه---------- الا تستمعون جوابه الذي لم يطابق السءال 26 الشعراء 26 قال ربكم ورب قال موسي ربكم ورب اباءكم الاولين وهذا وان كان داخلا فيما قبله يغيظ فرعون ولذلك 27 الشعراء 27 قال ان رسولكم قال------ ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون 28 الشعراء 28 قال رب المشرق قال موسي رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون انه كذلك فامنوا به وحده 29 الشعراء 29 قال لءن اتخذت قال فرعون لموسي لءن ات----------خذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	441	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms383	false	-6907784373733596431	156	223	839	1195	1579	300	قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان ك------------نتم موقنين -انه -----------------------------------------خالقهم-----ا قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه معجبا لهم الا تستمعون الي ما يقوله موسي فقال موس-----------------------------------ي ربكم ورب اباءكم الا--------------------------------------------------------------------------ولين قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون يتكلم بكلام لا تعرف صحته قال موس---ي رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تع----------------------------------------------قلون -----فقال فرعون حين لزمته الحجة لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين	383	4436116453894253367	253	417.5	203	579	43.69602584838867	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms451	true	-2723577003893817772	9	271	52	1434	1581	300	او لم يكن لهم لكفار--- مكة --اية علي ذلك -ان يعلمه علماء بني اسراءيل كعبد------------ الله بن سلام واصحابه من الذين امنوا فانهم يخبرون بذلك ويكن بالتحتانية ونصب اية وبالفوقانية ورفع اية 198 الشعراء 198 ولو نزلنا--------------------------------ه علي ولو نزلناه ------------علي بعض الاعجمين جمع --اعجم 199 الشعراء ---------199 فقراه عليهم ما فقراه عليهم كفار مكة ما كانوا به مءمنين انفة من اتباعه 200 الشعراء 200 كذلك سلكناه في كذلك اي مثل ادخالنا التكذيب به بقراءة الاعجمي سلكناه ادخلنا التكذيب به في قلوب المجرمين كفار مكة بقراءة النبي 201 الشعراء 201 لا يءمنون به لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم 202 الشعراء 202 فياتيهم بغتة وهم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون 203 الشعراء 203 فيقولوا هل نحن فيقولوا هل نحن منظرون لنءمن فيقال لهم لا ف-قالوا---- متي ---هذا -العذاب قال تعالي 204 الشعراء 204 افبعذابنا يستعجلون افبعذابنا يستعجلون 205 الشعراء 205 افرايت ان متعناهم افرايت اخبرني ان متعناهم سنين 206 الشعراء 206 ثم جاءهم ما ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب 207 الشعراء 207 ما اغني عنهم ما استفهامية بمعني اي شء اغني عنهم ما كانوا يمتعون في دفع العذاب او تخفيفه اي----------------------------------- لم يغن 208 الشعراء 208 وما اهلكنا من وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل تنذر اهلها 209 الشعراء 209 ذكري وما كنا ذكري عظة لهم وما كنا ظالمين في اهلاكهم بعد انذارهم ونزل ردا لقول المشركين 210 الشعراء 210 وما تنزلت ب------------------ه وما تنزلت به بالقران الشياطين 211 الشعراء 211 وما ينبغي لهم وما ينبغي يصلح لهم ان ينزلوا به وما يستطيعون ذلك 212 الشعراء 212 انهم عن------- السمع انهم عن السمع لكلام الملاءكة لمعزولون بالشهب	451	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms386	false	1855081641538822711	23	169	122	946	1673	300	او لم يكن لهم للمشركين اية دلالة علي صدقه ان يعلمه علماء بني اسراءيل يعلمون محمدا صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم بالنبوة والرسالة 26198206 ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين جمع الاعجم وهو الذي لا يحسن العربية فقراه عليهم ما كا------------------------نوا به مءمنين انفة من اتباعه ك----------------ذلك سلك--------------------------------------------------------ناه ادخلنا التكذيب--- في قلوب المجرمين فذلك -------الذي منعهم عن الايما----ن لا يءمنون------------- به حتي يروا العذاب الالي---------------------------------م فياتيهم بغتة وهم لا يش-------------------------------عرون فيقولوا هل نحن منظرون فلما نزلت هذه الايات قالوا الي متي توعدنا بالعذاب فا--------نزل الله سبحانه افبعذابنا يستعجلون افرا-----------------------------------يت ان متعناهم بالدنيا وابقيناهم فيها-- سنين ----------------ثم جاءهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم ينفعهم امتاعهم بالدنيا فيما قبل -----26208---------212 وما اهلكنا-------------- من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري انذارا للموعظة وما ------------------------كنا ظالمين في اهلاكهم------------------------------------------------------------- بعد قيام الحجة عليهم وما تنزلت به بالقران الشياطين وما ين----------------بغي لهم ذلك و----------------------------ما يستطيعو----------------ن ذلك انهم عن استراق السمع----- من السماء-------------- لمعزولون بالشهب	386	4436116453894253367	516	689.0	407	1524	33.85826873779297	72	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms452	true	-812350013820658987	70	201	373	1083	1629	300	الذي يراك حين تقوم الي ال--صلاة 219 الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين وتقلبك في اركان الصلاة قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا في الساجدين--- المصلين 220 الشعراء 220 انه هو السميع انه هو السميع العليم --221 الشعراء 221 هل انبء-------كم علي هل انبءكم يا كفار مكة علي من تنزل الشياطين بحذف احدي التاءين من الاصل 222 الشعراء 222 تنزل علي كل تنزل علي كل افاك كذاب اثيم فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة 223 الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون الشياطين السمع ما سمعوه من الملاءكة الي الكهنة واكثرهم كاذبون يضمون الي المسموع كذبا كثيرا وكان هذا قبل ان حجبت الشياطين عن السماء 224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء يتبعهم الغاوون في شعرهم فيقولون به ويروونه عنهم فهم مذمومون 225 الشعراء 225 الم----------- تر انهم الم تر تعلم انهم في كل واد	452	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms386	false	1855081641538822711	182	259	1030	1444	1673	300	الذي يراك حين تقوم ا-ي الي صلا---------------تك وتقلبك تصرفك -------------في اركان الصلاة قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا في الساجدين في المص---------------------------------------------------لين 26221---------227 هل انبءكم اخبركم --------------------------علي من تنزل الشياطين تنزل علي------------------------------------------------------- كل افاك كذاب اثيم فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة---------------- يلقون اليهم----------------------------- ما سمعوا ويخلطوا بذلك------------------------------------------- كذبا كثيرا وهذا كان قبل ان حجبوا-------- عن ال----------------سماء والشعراء يتبعهم الغاوون يعن----------------------ي شعراء الكفار كانوا يهجون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتبعهم الكفار الم تر انه-----------------م في كل واد	386	4436116453894253367	288	386.0	224	735	39.18367385864258	42	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms454	true	-8488365734813110316	3	52	18	237	1534	300	تهتز--- تتحرك كانها جان حية خفيفة ولي مدبرا ولم يعقب---- يرجع قال تعالي----- يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي عندي المرسلون من حية وغيرها 11 النمل 11 الا من ظلم الا لكن من ظلم نفسه ثم بدل حسنا اتاه بعد سوء اي تاب فاني غفور رحيم	454	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms387	false	-3359670991289729473	191	228	982	1143	1508	300	تهتز اي تتحرك كانها جان حية خفيفة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع ولم يلتفت قلنا يا موسي لا تخف -------------------------------------------------------------الا من ظلم---- لكن من ظلم نفسه ثم بدل حسنا----- بعد سوء اي تاب فاني غفور رحيم	387	4436116453894253367	141	230.5	107	231	61.03895950317383	30	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms457	true	-275313571289500537	120	174	649	945	1567	300	فلما جاء سليمان فلما جاء---------- الرسول بالهدية ومعه اتباعه سليمان قال اتمدونن- بمال فما اتاني الله من -------النبوة والملك- خير مما اتاكم من الدنيا بل انتم بهديتكم تفرحون ل---فخركم بزخارف -الدنيا 37 -النمل- 37 ارجع اليهم فلناتينهم ارجع اليهم بما اتيت من الهدية فلناتينهم بجنود لا قبل---- لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من	457	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms389	false	-2688188419695765595	37	83	193	442	1515	300	فلما ----------------جاء البريد او الرسول سلي--------------------مان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله من الدين والنبوة والحكمة خير مما اتاكم من الدنيا بل انتم بهديتكم تفرحون لانهم اهل مكاثرة بالدنيا ثم قال للرسول ارجع اليهم فلناتي----------------------------------------نهم بجنود لا قبل لهم لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من	389	4436116453894253367	197	314.0	157	325	60.61538314819336	28	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	115	285	598	1512	1590	300	وحدوه فاذا هم فريقان-------------------------------- يختصمون في الدين فريق مءمنون من حين ارساله اليهم وفريق كافرون 46 النمل 46 -------------قال يا قوم قال للمكذبين يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله-------- من الشرك لعلكم ترحمون فلا تعذبون 47 النمل 47-- قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل اي تشاءمنا بك وبمن معك المءمنين حيث قحطوا المطر وجاعوا قال---------------------------------------------------- طاءركم شءمكم عند الله اتاكم ب------------------------ه بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر 48 النمل 48 وكان في المدينة وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط اي رجال يفسدون في الارض بالمعاصي منها قرضهم الدنانير والدراهم ولا يصلحون بالطاعة 49 النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قالوا اي قال بعضهم لبعض تقاسموا اي احلفوا بالله لنبيتنه بالنون والتاء وضم التاء الثانية واهله اي من امن به اي نقتلهم ليلا--------------- ثم لنقولن بالنون والتاء وضم اللام الثانية لوليه لولي دمه ما شهدنا حضرنا مهلك اهله بضم الميم وفتحها اي اهلاكهم	459	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms390	false	-871629398941624414	136	264	698	1391	1600	300	وقوله فاذا هم فريقان فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون -يقول كل فريق الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح عليه السلام العذاب فقال يا --------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم-------------------- قلتم ان كان ما اتيت-- به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله بالتوبة من الكفر لعلكم ترحمون لكي ترحموا 27-------4752 قالوا اطيرنا بك-------------------------------------------------------------------- تشاءمنا بك وبمن معك وذلك انهم--- قحطوا بتكذيبهم فقالوا اصابنا القحط بشءمك وشءم اصحابك فقال صالح عليه السلام طاءر------كم عند الله اي ما اصابكم من خير وشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر------------ وكان في المد----------------ينة مدينة ثمود تسعة رهط كانو عتاة قوم صالح قا--------------------------------------------------------------------------لوا تقاس--------------------------------------موا--- احلفوا بالله لنبيتنه واهله لناتين صالحا------------------------------------------ ليلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن --------------------------------------لولي دمه ما شهد------نا مهلك اهله ما حضرنا----------- اهلاكهم	390	4436116453894253367	403	523.5	319	1060	38.01886749267578	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms460	true	3184329598765459678	161	295	872	1604	1639	300	انهم اناس يتطهرون م--------ن ادبار الرجال 57 النمل 57 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله الا امراته قدرناها جعلناها بتقديرنا من الغابري-----------------------ن الباقين في العذاب 58 النمل 58 وامطرنا عليهم م-----------------------------------طرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فساء بءس مطر المنذرين بالعذاب مطرهم 59 النمل 59 قل الحمد لله قل يا محمد الحمد لله--- علي -هلاك الكفار من الامم الخالية وسلام علي عباده الذين اصطفي هم --------------الله بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه خير لمن يعبده اما يشركون بالتاء والياء اي اهل مكة به الالهة خير لعابديها 60 النمل 60 ام من خلق امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا فيه التفات من الغيبة الي التكلم به حداءق جمع حديقة وهو البستان المحوط ذات بهجة-------------- حسن ما كان لكم ان تنبتوا شجرها لعدم- قدرتكم عليه	460	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms391	false	-3102114020997764227	25	104	156	573	1578	300	انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن ادبار الرجال يقولونه استهزاء وقول-----------------------------------ه قدرناها من----------------- الغابرين اي قضينا عليها انها من الباقين في العذاب------------ وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومن كان منهم في الاسفار مطرا وهو ال----------------حجارة قل لهم------------------------------------------------------------------------- يا محمد الحمد لله اي علي اهلاك الكفار من الامم الخالية وسلام علي عباده الذين اصطفي اصطفاهم لرسالته ءالل----------------------------------------------------------------------------------ه خير ام --------ما يشركون به من الاصنام وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حداءق -----------------------------ذات بهجة اي بساتين ذات حسن ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اي ما قدرتم -عليه	391	4436116453894253367	262	330.0	211	831	31.528278350830078	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms465	true	-7040352404841293939	86	297	437	1547	1556	300	فقل له انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ وهذا قبل الامر بالقتال 93 النمل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله سيريكم اياته--------------------------- فتعرفونها فاراهم الله يوم بدر القتل والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم وعجلهم الله الي النار وما ربك بغافل عما تعملون بالياء والتاء وانما يمهلهم لوقتهم 28 سورة القصص مكية الا من اية 52 الي اية 55 فمدنية واية 85 فبالجحفة نزلت اثناء الهجرة واياتها 88 نزلت بعد النمل بسم الله الرحمن الرحيم 1 القصص 1 طسم طسم الله اعلم بمراده بذلك 2 القصص 2 تل--------ك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات ايات الكتاب الاضافة بمعني من المبين المظهر الحق من الباطل 3 القصص 3 نتلوا عليك من نتلوا نقص عليك من نبا----- خبر موسي وفرعون بالحق -الصدق--------------- لقوم يءمنون لاجلهم لانهم المنتفعون به 4 القصص 4 ان فرعون علا ان فرعون علا تعظم في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا------------------------ في خدمته يستضعف طاءفة منهم -هم بنو اسراءيل يذبح ابناءهم المولودين ويستحيي نساءهم يستبقيهن احياء لقول بعض الكهنة له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب زوال ملكك انه كان من المفسدين بالقتل وغيره 5 القصص 5 ونريد ان نمن ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعل---------------------هم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير ونجعلهم الوارثي------ن ملك فرعون	465	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms393	false	-8414385156143652890	74	185	344	919	1490	300	فقل--- انما انا من المنذرين اي -------ليس علي ا-----------------------------------------------لا ال---بلاغ وقل الحمد لله سيريكم اياته ايها المشركون يعني يوم بدر فتعرفونها------------------------------------------------------------------------------------- وما ربك بغافل بما تعملون---------------------------------- 28 سورة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصص 28110 طسم تلك ايات الك------------------------------تاب----------------- المبين يعني القران وهو مبين للاحكام نت-----------------لوا نقص عليك من نبا موسي خبر موسي وفرعون بالحق بالصدق الذي لا شك فيه لقوم يءمنون يصدقون -ان م-ا يات-يهم به ------صدق ان فرعون علا استكبر و-----تعظم في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا تتبع بعض تلك الفرق بعضا في خدمته يستضعف طاءفة منهم وهم بنو اسراءيل ونريد ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمن علي الذين استضعفوا في الارض ننعم علي بني اسراءيل ونجعلهم اءمة قادة ف----------------------------------------ي الخير ونجعلهم الوارثين يرثون ملك فرعون	393	4436116453894253367	387	561.5	309	1218	31.773399353027344	59	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms466	true	-8578500998131431003	227	300	1185	1553	1553	300	انها كادت لتبدي به اي بانه ابنها لولا ان ربطنا علي قلبها ب---------------------الصبر اي سكناه لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبلها 11 القصص 11-- وقالت لاخته قصيه وقالت لاخته مريم قصيه اتبعي اثره حتي تعلمي خبره فبصرت به ابصرته عن جنب من مكا--ن بعيد اختلاسا وهم لا يشعرون انها اخته وانها ترقبه 12 القصص 12 وحرمنا عليه المراضع وحرمنا عليه المراضع----------------------------- من قبل اي قبل رده الي-	466	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms394	false	5046793881248349925	8	65	30	330	1548	300	ان-- كادت لتبدي به--- بانه ابنها لولا ان ربطنا علي قلبها قوينا قلبها والهمناها الصبر--------- لتكون من المءمنين المصدقين بوعد ----------------------------الله سبحانه 281116 وقالت لاخته لاخت موسي ق------------صيه اتبعي اثره فاتبعت-------ه فبصرت ب-------ه عن جنب ابصرته من بعيد-------- وهم لا يشعرون انها ا------------------------خته وحرمنا عليه المر--------------------اضع منعنا موسي ان يقبل ثدي مرضعة من قبل ان ---نرده علي	394	4436116453894253367	205	295.0	161	423	48.463356018066406	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	123	299	612	1498	1501	300	القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق ال---ي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك---------------- يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من---- المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي قصد الطريق ------------------اي الطريق الوسط اليها فارسل الله ملكا بيده عنزة فانطلق به اليها 23 القصص 23 ولما ورد ماء ولما ورد ماء مدين---- بءر فيها اي وصل اليها وجد عليه امة جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم سواهم امراتين تذودان تمنعان اغنامهما عن الماء	468	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms395	false	3784069543337266956	4	114	23	596	1528	300	القبطي انه ----------قاتل القبطي بالامس فاتي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعو---------ن بقتل موسي فاتاه رجل فاخبره بذلك وهو قوله وجاء ---رجل -----------------------------من اقصي المدينة------ يسعي وهو مءمن ال فرعون ------------------قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون بك يامر بعضهم بعضا يتشاورون---- ليقتلوك فاخرج من هذه المدينة اني لك من الناص-----------------------------حين فخرج منها خا----------------ءفا يترقب ينتظر الطلب ---------------قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 2-----82225 ولما ت----------------وجه قصد بوجهه تلقاء مدين نحو---------------------------------------------------------------------------------ها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ---قصد الطريق وذلك انه لم يكن يعرف الطريق ولما ورد -------------------------------------------------------------------------------ماء مدين وهو بءر لهم-------------- وجد عليه امة جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دون------هم امراتين تذودان تحسبان غن--مهما عن الماء	395	4436116453894253367	426	602.0	338	931	45.75725173950195	67	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	0	134	0	655	1505	300	موسي لهما ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان ---------قالتا لا نسقي-------- حتي يصدر الرعاء جمع راع اي يرجعون من سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي اي يصرفوا مواشيهم عن الماء----------------------------------------------------------------------- وابونا شيخ كبير لا يقدر- --------ان يس-قي 24 القصص 24 فسقي لهما ثم فسقي لهما من بءر اخري بقربهما رفع حجرا عنها ---------لا يرفعه الا عشرة انفس ثم تولي انصرف الي الظل لسمرة من شدة حر الشمس وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام فقير محتاج ف----------------------------------------رجعتا الي ابيهما في زمن اقل مما كانت ترجعان فيه فسالهما عن ذلك فاخبرتاه بمن سقي لهما فقال لاحداهما -------ادعيه --لي قال تعالي 25 القصص 25 فجاءته احداهما تمشي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء اي واضعة كم درعها علي وجهها حياء منه قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	469	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms395	false	3784069543337266956	119	235	621	1194	1528	300	موسي لهما ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان مع الناس قالتا لا نسقي مواشينا حتي يصدر الرعاء---------------------------------------------------------------------------------------- عن الماء لانا لا نطيق ان نستقي وان نزاحم الرجال فاذا صدروا سقينا من فضل مواشيهم وابونا شيخ كبير لا يمكنه ان يرد وان يستقي------------ فسقي لهما اغنامه----ما من بءر اخري-------- رفع----- عنها حجرا كان لا يرفعه الا عشرة انفس ثم تولي ال------ي الظل اي الي ظل شجرة ف----------------قال رب اني لما انزلت الي من خير طعام فقير محتاج وكان قد جاع فسال الله تعالي ما ياكل فلما رجعتا الي ابيهما -----------------------------------------------اخبرتاه بما فعل موسي فقال لاحداهما اذهبي فادعيه فذلك قول-----------------ه فجاءته احداهما اخذت ت---------------مشي علي استحياء مستترة ب-كم درعها -------------------قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	395	4436116453894253367	366	510.0	286	811	45.12947082519531	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	153	293	843	1577	1613	300	وما كنت يا محمد بجانب ال-جبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة- اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما -------------كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 ال-----قصص 45 ولكنا انشانا -قرونا و-لكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ولكنا كنا مرسلين لك واليك ب-----------------------اخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ارسلناك-------------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة لعلهم يتذكرون يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوب------ة بما قدمت ايديهم	472	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms397	false	8643278123976769400	29	119	167	656	1619	300	وما كنت-------- بجانب الغربي اي ال-----------جبل الغربي الذي هو في جانب الغرب اذ قضينا -------الي موسي الامر احكمناه معه وعهدنا اليه بامرنا ونهينا وما كنت من الشا------------------------هدين الحاضرين هناك ولكنا انشانا احدثنا وخلقنا قر-------ونا امما------------ فتطاول عليهم العمر------------- فنسوا عهد الله وتركوا ام---------------------------------------------------------ره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ول------------------------------كنا كنا مرسلين ارسلناك رسولا وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما عل--متها وما كنت بجان--------------ب الطور اذ---------- نادينا موسي ------------------ولكن اوحينا اليك هذه القصص رحمة من--------------------------------------------------------------------------------- ربك ولولا ان تصي----------------بهم مصيبة عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم	397	4436116453894253367	308	376.5	242	799	38.54818344116211	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	67	287	339	1455	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي من قريب يقو-----------------------------------------لون ويكان ا------------------------لله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يضيق علي ما يشاء ووي اسم فعل بمعني اعجب اي انا والكاف بمعني اللام لولا ان من الله علينا----------------------------------------------- لخسف بنا بالبناء للفاعل والمفعول ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله كقارون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض بالبغي -----------ولا فسادا بعمل --المعاصي-------------------- والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص ----85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله---------------------------------- لرادك الي معاد الي مكة وكان قد------------- اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم -------86 ال-قصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من -------------ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	477	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms400	false	3157701076140122546	78	220	397	1114	1523	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس صار الذين كانوا يقولون يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون يقولون ويكان الله الم تر الم تعلم ان الله يبسط----- الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر يوسع لن ي----شاء ويضيق------------------------------------------- لولا ان من الله علينا عصمنا عن مثل ما كان عليه قارون من البطر والبغي لخسف------------------------------------------------------------------- بنا كما خسف به تلك الدار الاخرة يعن---------------ي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض تكبرا وتجبرا فيها ولا فسادا -عملا بالمعاصي واخذا للمال بغير حق والعاقبة المحمودة للم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين 288588 ان الذي فرض علي------------ك القران انزله وقيل فرض عليك العمل بما في القران لرادك الي معاد الي مكة ظاهرا عليها وذلك حين اشتاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول -الله --صلي الله عليه وسلم الي مولده وما كنت ترجوا------------ ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك لكن رحمك ربك فاختارك للنبوة وانزل عليك الوحي ولا يص------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	400	4436116453894253367	385	541.5	303	1333	28.882221221923828	57	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms495	true	-8706180249976850712	90	291	446	1443	1484	300	ان اشكر لي ولوالديك الي المصير اي المرجع 15 لقمان 15 وان جاهداك علي وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم موافقة للواقع فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا اي ----بالمعروف البر والصلة-- واتبع سبيل طريق من اناب رجع الي بالطاعة ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم------------- عليه وجملة الوصية وما بعدها اعتراض 16 لقمان 16 يا بن--ي انها يا بني ان--------------------------------------------------------------------------------------ها اي الخصلة السيءة ان تك مثقال حبة من خردل فتكن------------- في صخرة او في السماوات او في الارض اي في اخفي مكان من ذلك--------------------------------------------------------------- يات بها الله فيحاسب عل---يها ان الله لطيف باستخراجها خبير بمكانها 17 لقمان 17 يا بني اقم يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك بسبب الامر والنهي ان ذلك المذكور من عزم الامور اي معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها 18 لقمان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر وفي قراءة تصاعر خدك للناس لا تمل وجهك عنهم تكبرا ولا تمش في الارض مرحا اي خيلاء ان الله لا يحب كل مختال متبختر في مشيه فخور علي الناس 19 لقمان 19 واقصد في مشيك واقصد في مشيك توسط فيه بين الدبيب والاسراع وعليك السكينة والوقار واغضض -اخفض من صوتك ان انكر الاصوات اقبحها لصوت الحمير	495	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms409	false	-5361610789695994340	0	156	0	760	1542	300	ان اشكر لي ولوا---------------------------------لديك وان جاهداك مفسر فيما مضي وقوله---------------------------------------------------- وصاحبهما في الدنيا معروفا اي مصاحبا معروفا وهو المستحسن واتبع سبيل----- من اناب رجع الي--------------------------------------- يعني اسلك سبيل محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه نزلت في سعد بن ابي وقاص وقد مر يا بني انها ان تك مثقال روي ان ابنه قال له ان عملت بالخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله عز وجل فقال انها اي الخط------يءة ان تك مثقال حبة من خردل او السيءة ثم كانت في صخرة--------------------------- اي في اخفي مكان او في السموات او في الارض اينما كانت اتي الله بها ولن تخفي عليه ومعني يات بها الله اي للجزاء عليها ان الله لطيف باستخراجها خبير بمكانها وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك-------- من عزم الامور اي الامور الواجبة ولا ت-------------------------------صعر -----------------------------خدك للناس لا تعرض---- عنهم تكبرا ولا تمش في الارض مرحا--------------------------------- م---------------------------تبخترا مختالا واقصد في مشيك ----ليكن مشيك قصدا لا بخيلاء ولا ب---اسراع---------------------- واغضض واخفض من صوتك ان انكر الاصوات اقبحها لصوت الحمير	409	4436116453894253367	396	499.5	304	1184	33.445945739746094	69	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	1	132	3	674	1518	300	الم تروا تعلموا يا مخاطبين ان الله سخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم لتنتفعوا بها وما في الارض من الثمار والانهار والدواب واسبغ -اوسع واتم عليكم نعمه ظاهرة وهي حسن الصورة وتسوية الاعضاء وغير ذلك وباطنة -هي المعرفة وغيرها ومن الناس اي اهل مكة من يجادل في الله بغير علم ولا هدي من رسول ولا كتاب منير انزله الله بل بالتقليد 21 لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم وجهه الي الله اي يقبل علي طاعت--------ه وهو محس-----ن موحد فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها	496	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms409	false	-5361610789695994340	156	238	760	1213	1542	300	الم تروا------------------ ان الله سخر لكم ما في السم-وات من الشمس والقمر والنجوم لنتنفعوا بها وما في الارض من البحار والانهار والدواب واسبغ واوسع واتم عليكم نعمه ظاهرة وهي حسن الصورة وامتداد القامة--------- وباطنة وهي المعرفة والباقي قد مضي تفسيره الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي او ---------لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته فيتبعون--------------------ه ومن يسلم وجهه الي الله--- يقبل علي طاعته واوامره وهو محسن مءمن موحد فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها	409	4436116453894253367	384	641.5	310	686	55.97667694091797	63	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	1	49	3	257	1523	300	اولم يروا انا او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون هذا فيعلمون انا نقدر علي اعادتهم 28 السجدة 28 ويقولون متي هذا ويقولون للمءمنين متي هذا الفتح بيننا وبينكم ان كنتم صادقين	501	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms411	false	-3101019056503251902	234	273	1218	1426	1566	300	الله وعظاته-- او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز الغليظة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون هذا فيعلموا انا نقدر علي اعادتهم 322830 ويقو------لون متي -------------------------هذا الفتح------------- ان كنتم صادقين	411	4436116453894253367	185	339.5	147	254	72.83464813232422	33	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	62	142	317	740	1523	300	ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون يمهلون -لتوبة او معذرة 30 السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم وانتظر انزال العذاب بهم انهم منتظرون بك حادث موت او قتل فيستريحون منك وهذا قبل الامر بقتالهم 33 سورة الاحزاب مدنية واياتها 73 نزلت بعد ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم 1 الاحزاب 1 يا ايها النبي يايها النبي اتق الله دم --علي تقوا-------------ه ولا تطع الكافرين والمنافقين فيما يخالف شريعتك ا------------------------------------------------------------------------------------ن الله كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما	501	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms412	false	-3468732138493471831	0	70	0	378	1585	300	ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون يمهلون لل----------------------توبة فاعرض عنهم -منسوخ باية السيف وانتظر عذا----------بهم انهم منتظرون هلاكك في زعمهم الكاذب---------------------------------- 33 سورة الاحزاب 33------------------------------------------------------------------1 يا ايها ال------------نبي اتق الله اثبت علي تقوي الله ودم عليه ولا تطع الكافرين والمنافقين وذلك ان الكافرين قالوا له ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها ووازرهم المنافقون علي ذلك ان الله كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما	412	4436116453894253367	215	323.0	170	523	41.108985900878906	35	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms502	true	-1117013121956960208	22	140	113	736	1603	300	والله يقول الحق في ذلك -----------------------وهو يهدي السبيل سب-----يل الحق 5 الاحزاب 5 ادعوهم لاباءهم هو لكن ادعوهم لاباءهم------ هو اقسط--------- اعدل عند الله فان لم تعلموا اباء------هم فاخوانكم في الد------------------------ين ومواليكم -بنو عمكم----------------------- وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به في ذلك ولكن في---------------------------------------------------------------------- ما تعمدت قلوبكم فيه اي بعد النهي وكان الله غفورا لما كان من قولكم قبل النهي رحيما بكم في ذلك 6 الاحزاب 6 النبي اولي بالمءمنين النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فيما دعاهم اليه--------------------------- ودعتهم انفسهم الي خلافه------------------------------------- وازواجه امهاتهم في حرمة نكاحهن عليهم واولوا الارحام ذوو القرابات بعضهم اولي ببعض في الار--ث في كتاب الل--------ه من المءمنين والمهاجرين اي من الارث---------------------------- بالايمان والهجرة الذي كان اول الاسلام فنسخ الا لكن ان تفعلوا الي	502	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms412	false	-3468732138493471831	153	300	809	1585	1585	300	والله يقول الحق وهو ان غير الابن لا يكون ابنا وهو يهدي السبيل اي السبيل ال--------مستقيم ادعوهم لاباءهم اي انسبوهم الي الذين ولدوهم هو اقسط عند الله اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم من هم فاخوانكم في الدين اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم وبنو عمكم وقيل اولياءكم في الدين وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به وهو ن يقول لغير ابنه يا بني من غير تعمد ان يجريه مجري الولد في الميراث وهو قوله ولكن ما تعمدت قلوبكم ------------يعني ولكن ال------------جناح ----------في ال--------------ذي تعمدت قل---وبكم النبي اولي بالمءم---------------------نين من انفسهم اذ-ا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي وازواجه امهاتهم في حرمة نكاحهن عليهم واولوا الارحام والاقارب---- بعضهم اولي ببعض في الميراث في كتاب الله في حكمه من المءمنين والمهاجرين وذلك انهم كانوا في ابتداء الاسلام يرثون بالايمان والهجرة-------------------------- الا---- ان تفعلوا الي-	412	4436116453894253367	411	538.5	328	892	46.07623291015625	57	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms507	true	746588419409363109	82	182	409	912	1533	300	احل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له سنة الله اي كسنة الله فنصب بنزع الخافض في الذين خلوا من قبل من الانبياء ان لا حرج عليهم في ذلك توسعة لهم في النكاح وكان امر الله فعله قدرا مقدورا----- مقضيا 39 الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات ال-----ذين نعت-------- للذين قبله يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فلا يخشون مقالة الناس--------- فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم فليس ابا زيد اي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب-------------------------------------- ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين فلا	507	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms417	false	4567758984124197090	196	300	980	1500	1500	300	احل له من النساء سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول هذه السنة قد مضت ايضا لغيرك يعني كثرة ازواج داود وسليمان عليهما السلام والمعني سن الله له سنة واسعة----------------------------------------------------------------- لا حرج عليه- فيها---------------------- وكان امر ال-----له قدرا مقدورا قضاء مقضيا 333946 ال-------ذين يبلغون رسالات الله الذين نعت قوله في الذين خلوا من قبل------------ ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله -لا يخشون -قالة الناس ولاءمتهم فيما احل الله لهم وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال ------------------------خلقه ما كان م------------حمد ابا احد من رجالكم فتقولوا انه --------------------------تزوج امراة ابنه يعني زيدا ليس له بابن وان كان قد تبناه ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين لا--	417	4436116453894253367	268	373.5	210	698	38.395416259765625	40	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms508	true	-6360036733548477577	62	207	332	1104	1587	300	ودع اترك اذاهم لا تجازهم عليه الي ان تءمر فيهم بامر وتوكل علي الله فهو كافيك وكفي بالله وكيلا مفوضا اليه 49 الاحزاب 49 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات---------- ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وفي قراءة تماسوهن اي تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها------ بالاقراء وغير-------------------------------------ها فمتعوهن اعطوهن ما يستمتعن به اي ان لم يسم لهن اصدقة والا فلهن نصف المسمي فقط قاله بن عباس وعليه الشافعي وسرحوهن سراحا جميلا خلوا سبيلهن من غير اضرار 50 الاحزاب 50 يا ايها النبي يايها النب-------------------------------ي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك---------- مما افاء الله عليك من الكفار بالسبي كصفية وجويرية وبنا----ت عمك وبنات ع------------------------------------ماتك وبنات خالك وبنات خالاتك الل-------------------اتي هاجرن معك بخلاف من لم يهاجرن--------------------- وام-----------------راة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها يطلب نكاحها بغير صداق خالصة لك من دون المءمنين	508	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms418	false	-1736191984774541545	104	255	558	1362	1579	300	ودع----- اذاهم لا تجازهم عليه الي ان تءمر فيهم----------------------------------------------------------------- بامرنا يا ايها ال------------ذين امنوا اذا نكحتم المءمنات تزوجتموهن ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن--------------------- تجامعوهن فما-لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها عليهن بالاقراء والاشهر لان المطلقة قبل الجماع لا عدة عليها فمتعوهن اعطوهن ما يستمتعن به وهذا امر ندب لان الواجب لها----- نصف الصداق------------------------------- وسرحوهن سراحا جميلا بالمعروف كما امر الله تعالي ثم ذكر ما يحل من النساء للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن مهورهن وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك جعلهن غنيمة تسبي وتسترق بحكم الشرع وبنات عمك وبنات عماتك ان يتزوجهن يعني نساء بني عبد المطلب وبنات خالك وبنات خالاتك يعني نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك ف-----من لم يهاجر منهن لم يحل له نكاحها وامراة واحللنا لك امراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها فله ذلك-------------- خالصة لك من دون المءمنين	418	4436116453894253367	476	750.0	381	963	49.42886734008789	76	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms509	true	5692200179699417015	2	160	9	782	1500	300	من تشاء منهن فتاتيها-- ومن ابتغيت طلبت-------------- ممن عزلت من القسمة-------- فلا جناح عليك في طلبها وضمها اليك خير في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذلك التخيير ادني اقرب الي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرض----------------------------------------------------------ين بما اتيتهن ما ذكر المخير فيه كلهن تاكيد للفاعل في يرضين والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرناك فيهن تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عليما بخلقه حليما عن عقابهم 52 الاحزاب 52--------------------------------------------------------------------------- لا يحل لك لا تحل بالتاء والياء لك النساء من بعد بعد------------ التسع التي اخترنك ولا ان تبدل بترك احدي التاءين في الاصل بهن من ازواج بان تطلقهن او بعضهن وتنكح بدل من طلقت ولو اعجبك حسنهن------------------------------------------------------------------ الا ما ملكت يمينك من الاماء فتحل لك وقد ملك صلي الله عليه وسلم بعدهن مارية وولدت له ابراهيم ومات في حياته وكان الله علي كل شء رقيبا حفيظا 53 الاحزاب 53 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	509	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms419	false	1253590490831441023	68	197	331	981	1530	300	ما يشاء وهذا من خصاءصه ومن ابتغيت طلبت واردت اصابتها ممن عزلت هجرت واخرت نوبتها فلا جناح عليك------------------------ في ذلك كل------------------------ه ذلك-------- ادني ---------ان تقر اعينهن الاية اذا كانت هذه الرخصة منزلة من الله سبحانه عليك كان اقرب الي ان يرضين بما اتيتهن------------------ كلهن---------------------- والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن ول-ما خير----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فاخترنه ورضين به قصره الله سبحانه عليهن وحرم عليه طلاقهن والتزوج بسواهن وجعلهن امهات المءمنين 335255 لا يحل ل------------------------ك النساء من بعد اي من بعد هءلاء التسع ------------ولا ان تبد---------------------------ل بهن من ازواج-------------------------------------- ولو اعجبك حسنهن ليس لك ان تطلق واحدة من هءلاء ولا تتزوج بدلها اخري اعجبتك بجمالها الا ما ملكت يمينك من الاماء فانهن حلال لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	419	4436116453894253367	318	403.0	245	1008	31.547618865966797	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	190	288	1032	1539	1611	300	الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما بهن اذ -سترهن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض ----بالزني- والمرجفون في المدينة المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزموا--------------- لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك-------- يساكنونك فيها------ الا قليلا ثم- يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين م-بعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم هذا علي جهة الامر به 62 الاحزاب 62 سنة الله في سنة الله اي سن الله ذلك في الذين خلوا من قبل من	510	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms421	false	4095486160934284987	0	65	0	364	1637	300	الله غفورا لما سلف----- من ترك الستر رحيما بهن اذ يسترهن ل--------------ءن لم ي--------------------نته المنافقون---------- والذين في قلوبهم مرض يعني الزناة والمرجفون في المدينة الذين يوقعون اخبار ال-----------سرايا بانهم----- هزموا بالكذب والباطل لنغرينك بهم لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها لا يساكنونك في المدينة الا قليلا حتي يخرجوا منه-----------------------------ا ملعونين مطرودين---------- اينما ثقفوا وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة ا-------------------------------------------------لله ف---------------------------ي الذين خلوا من قبل سن	421	4436116453894253367	287	418.5	232	544	52.757354736328125	39	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	240	297	1240	1527	1540	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين------------------------------------------ من قبله---------م وما بلغوا اي هءلاء------ معشا----ر ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير انكاري عليهم العقوبة و-الاهلاك اي هو واقع موقعه 46 سبا 46 قل انما اعظكم	518	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	183	243	1000	1310	1587	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني مشركي مكة لم يكونوا اهل كتاب ولا بعث اليهم نبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم من الامم وما بلغوا يعني مشركي مكة معشار عشر ما اتيناهم من القوة والنعمة--------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير انكاري عليهم ما فعلوا بالاهلاك والعقوبة------------------ قل انما اعظكم	426	4436116453894253367	174	249.0	137	349	49.85673522949219	28	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	82	229	370	1052	1399	300	قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياءه علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام و---------ما يبدء الباطل الكفر وما يعي----------------------------------------------د اي لم يبق له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي اي اثم--------------- ضلالي عليها----------------------------- وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع للدعاء قريب 51 سبا 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم منا اي لا يفوتوننا واخذوا من مكان قريب اي---------- القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به و-قال--وا امنا به بمحمد او القران واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول-- الايمان من مكان بعيد عن محله اذ ----------------------------هم في-------------------------------- الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا به-------------------- من قبل--- في الدنيا ويقذفون------- يرمون	519	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms427	false	-1474750663945090399	10	148	48	719	1493	300	قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انب--------------------------------------------------------ياءه قل جاء الحق--- جاء امر الله الذي هو الحق وما يبدء الباطل و------ما يعيد اي ما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه انما يفعل ذلك ا--------لله -تعالي 345054 قل ان ضللت فا-------------------نما اضل علي نفسي اي علي نفسي يكون وبال ضلالي وهذا اخبار ان من ضل فانما يضر نفسه وان اهتديت فبما يوحي الي ربي يعني لولا الوحي ما كنت اهتدي ولو -------------------------------تري يا محمد اذ فزعوا عن- البعث----------------- فلا فوت لهم م---------------نا واخذوا من مكان قريب علي الله وهو القبور---------- وقالوا حين عاينوا العذاب امنا به بالله---------- واني لهم التناوش اي كيف ي---------------تناولون التوبة وقيل الرجعة وقد بعدت عنهم يريد ان التوبة كانت تقبل عنهم في الدنيا وقد ذهبت الدنيا وبعدت عن الا-----------------------خرة وقد كفروا به بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران من قبل اي في الدنيا ويقذفون بالغيب يرمون	427	4436116453894253367	329	385.5	251	886	37.133182525634766	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	28	153	127	746	1506	300	فاطر السماوات والارض خالقهما علي غير مثال سبق جاعل الملاءكة رسلا الي الانبياء اولي------ اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق في---- الملاءكة وغير--ها ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 2 فاطر 2 ما يفتح الله ما يفتح الله للناس من رحمة كرزق ومطر فلا ممسك لها وما -----------يمسك من ذلك فلا مرسل له من بعده اي بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي امره الحكيم في فعله 3 فاطر 3 يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة اذكروا نعمة الله عليكم باسكانكم الحرم ومنع الغارات عنكم هل من خالق من زاءدة وخالق مبتدا غير الله بالرفع والجر نعت لخالق لفظا ومحلا وخبر المبتدا يرزقكم من السماء المطر و من الارض النبات والاستفهام للتقرير اي لا خالق رازق غيره لا اله الا هو	520	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms427	false	-1474750663945090399	222	300	1104	1493	1493	300	فاطر السم-وات والارض خالقهما علي ابتداء------ جاعل الملاءكة رسلا------------- اولي اصحاب اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق في خلق الملاءكة واجنحتها ما --------------------------------يشاء ما يفتح ا-------------لله للناس من رحمة ر-زق ومطر فلا يقدر احد ان يمسكه والذي يمسك --------لا يرسله احد----------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس خطاب---------- اهل مكة اذكروا نعمة الله عليكم بالرزق والمطر وساءر ذلك--------- هل من خالق ---------------------غير الله هل يخلق احد سواه ثم--------------------------- يرزقكم من السماء المطر و من الارض النبات---------------------------------------- لا اله الا هو-	427	4436116453894253367	296	400.5	230	642	46.105918884277344	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms521	true	7726034428368219762	194	267	983	1344	1517	300	وما يعمر من معمر اي ما يزاد في عمر طويل العمر ولا ينقص من عمره اي ذلك المعمر او معمر اخر الا في -----------كتاب ----------هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير هين 12 فاطر 12 وما يستوي البحران وما يستوي البحران هذا عذب فرات شديد العذوبة ساءغ شرابه شربه وهذا ملح اجاج شديد الملوحة ومن كل منهما---------- تاكلون لحما طريا هو السمك وتستخرج----ون من الملح وقيل منهما حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان	521	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms428	false	-8417077099829704834	144	206	735	1049	1529	300	وما يعمر من معمر اي ما ي---طول عمر احد و-------لا ينقص من عمره ولا يكون احد ناقص العم--ر الا وهو محصي في الكتاب يعني عدد عمر الطو-------يل العمر وعمر ال---قصير ---------العمر وما يستوي البح------------------ران هذا عذب فرات شديد العذوبة---------------- وهذا ملح اجاج شديد المرارة ومن كل من الملح والعذب تاكلون لحما طريا من السمك وتستخرجون منه من الملح----------- حلية تلبسونها يعني ------المرجان	428	4436116453894253367	213	275.5	166	396	53.787879943847656	32	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	70	140	373	741	1557	300	وما عملته ايديهم اي لم تعمل الثمر افلا يشكرون انعمه تعالي ------عليهم 36 يس 36 سبحان الذي خلق سبحان الذي خلق الازواج الاصناف كلها مما تنبت الا--رض من الحبوب وغيرها ومن انفسهم من الذكور والاناث ومما لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة 37 يس 37 واية لهم الليل واية ---لهم علي القدرة العظيمة ال----------ليل نسلخ نفصل منه الن--------------------------------------------------------هار---------------------- فاذا هم مظلمون داخلون في الظلام 38 يس 38 وال------------------شمس تجري لمستقر	529	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms432	false	-52034997109224213	120	194	618	1007	1552	300	وما عملته ايديهم اي لم----------------------------- تعمله ولا صنع لهم --في ذلك سبحان الذي خل---------------ق الازواج-------- كلها ------اي الاجناس من النبات والحيوان--------------------------- ومما لا يعلمون مما خلق الله سبحانه من جميع الانواع والاشباه واية لهم ودلالة لهم علي توحيد الله سبحانه وقدرته الليل نسلخ نخرج منه النهار اخراجا لا يبقي معه شء من ضوء النهار والمعني ننزع النهار فنذهب به وناتي بالليل فاذا هم مظلمون داخلون في الظلام--------- والشمس اي واية لهم الشمس تجري لمستقر	432	4436116453894253367	176	238.5	138	485	36.288658142089844	24	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms530	true	4616537736309216604	142	297	676	1463	1478	300	استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه في معتقدكم هذا ان ما انتم في قولكم لنا ذلك مع معتقدكم هذا الا في ضلال مبين بين وللتصريح بكفرهم موقع عظيم 48 يس 48 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالبعث ان كنتم صادقين فيه 49 يس 49 ما ينظرون الا قال تعالي ما ينظرون اي ينتظرون الا صيحة واحدة وهي نفخة اسرافيل الاولي تاخذهم وهم يخصمون بالتشديد اصله يختصمون نقلت حركة التاء الي الخاء وادغمت في الصاد اي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع واكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون اي يخصم بعضهم بعضا 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية اي ان يوصوا-------------- ولا الي اهلهم يرجعون من ------------------------اسواقهم واشغالهم بل يموتون فيها 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور هو قرن النفخة الثانية للبعث وبين النفختين اربعون سنة فاذا هم اي المقبورون من الاجداث القبور الي ربهم ينسلون يخرجون بسرعة 52 يس 52 قالوا يا ويلنا	530	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms433	false	-8128723686920853090	76	168	397	877	1589	300	استهزاء---- انطعم من لو يشاء الله اطعمه فقال الله تعالي ان-- انتم --------------------------------الا في ضلال م---------------------------------------بين ويقولون متي هذ----------------ا الوعد------- ان كنتم صادقين انا ----نبعث ما ينظرون ما------------------------ ينتظرون الا صيحة واحدة وهي نفخة اسرافيل------- تاخذهم وهم يخصمون-------------- يختصمون يخاصم بعضهم بعضا يعني يوم تقوم الساعة -------وهم في غفلة ------------------------------------------------------------------------عنها ---3650----53 فلا يستطيعون بعد ذلك-------------------- ان يوصوا في امورهم بشء ولا الي اهلهم يرجعون لا ينقلبون الي اهليهم من الاسواق و-------------يموتون في---- مكانهم ونفخ في الصور يعني نف------------------خة البعث--------------------------------- فاذا هم من------------- الاجداث القبور الي ربهم ينسلون يخرجون بسرعة--------- قالوا يا ويليا	433	4436116453894253367	341	445.5	268	825	41.33333206176758	56	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms532	true	251227470798635363	51	268	255	1393	1560	300	لطمسنا علي اعينهم لاعميناها طمسا----------- فاستبقوا ابتدروا الصراط------------- الطريق ذاهبين كعادتهم فاني فكيف يبصرون حينءذ اي لا يبصرون 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم ولو نشاء لمسخناهم -------قردة وخنازير او حجارة علي مكانتهم وفي قراءة مكاناتهم جمع مكانة بمعني مكان اي في منازلهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء 68 يس 68 ومن نعمره ننكسه ومن نعمره باطالة اجله ننكسه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في الخلق فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا و----------------------------هرما افلا يعقلون ان القادر علي ذلك المعلوم عندهم قادر علي البعث فيءمنون وفي قراءة بالتاء 69 يس 69 وما علمناه الشعر وما علمناه اي النبي الشعر رد لقولهم ان ما اتي به من القران شعر وما ينبغي ي--------سهل له الشعر ان هو لي--س الذي اتي به الا ذكر عظة وقران مبين مظهر للاحكام وغيرها 70 يس 70 لينذر من كان لينذر بالياء والتاء به من كان حيا يعق----------ل ما يخاطب به وهم المءمنون----- ويحق القول بالعذاب علي الكافرين وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به 71 يس 71 او لم يروا او لم يروا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا خلقنا لهم في جملة الناس مما عملت ايدينا---------- عملناه ب-----------------------لا شريك ولا معين انعاما هي الابل والبقر والغنم فهم لها مالكون ضابطون 72 يس 72 وذللناها لهم فمنها وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم مركوبهم ومنها ياكلون	532	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms434	false	7483973967707474983	0	143	0	758	1576	300	لطمسنا علي اعينهم لاعميناهم واذهبنا ابصارهم فاستبقو--------ا الصراط فتبادروا الي الطريق--------------- فاني يبص-----رون حينءذ وقد طمسنا اعين-----------------------هم ولو نشاء لمسخناهم حجارة وقردة وخنازير ---------علي مكانتهم------------------------------------------- في منازلهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء--------- ومن نعمره ننكسه---------------------------------------------------------- في الخلق من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة صعفا وبدل الشباب هرما افلا تعقلون ان----ا نفعل- ذلك وما علمن---------------------------------------------------------------اه الشعر لم نعلم محمدا صلي الله عليه وسلم قول الشعر و--------------------ما ينبغي له وما يتسهل له ذلك-- ان هو اي لس الذي اتي به الا ذكر---- وقران مبين لي-----------------------------نذر من ------------------------------كان حيا عاقلا فلا يغفل ما يخاطب به لان الكافر كالميت ويحق القول عل--------ي الكافرين تجب الحجة عليهم 367172 اولم يروا ----------------------------------------------------------------------------------------انا خلقنا لهم-------------- مما عملت ايدينا انعاما اي عملناه من غير واسطة ولا توكيل ولا شريك --اعاننا انعاما----------------------- فهم لها مالكون ضابطون--------- وذللن-------------------اها سخرناها لهم فمنها ركو--------بهم ---ما يركبون	434	4436116453894253367	486	616.5	386	1255	38.725101470947266	70	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms535	true	5339562597449930419	1	80	7	423	1613	300	اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسما-------------------وات والارضين وما فيهما وفي الاتيان بمن تغليب العقلاء انا خلقناهم اي اصلهم ادم من طين لازب----- لازم يلصق باليد المعني ان خلقهم ضعيف فلا يتكبروا بانكار النبي والقران المءدي الي هلاكهم اليسير 12 الصافات 12 بل عجبت ويسخرون بل للانتقال من غرض الي اخر وهو الاخبار بحاله وحالهم عجبت بفتح التاء خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم اي من تكذيبهم اياك و هم يسخرون من تعجبك 13 الصافات 13 واذا	535	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms435	false	5423542224634266620	149	184	798	970	1624	300	اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الامم السالفة قبلهم وغيرهم من السموات والارض------------------------------------------ انا خلقناهم------------- من طين لازب لاصق لازم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل عجبت يا محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------من تكذيبهم اياك و هم يسخرون من تعجبك 371415------- واذا	435	4436116453894253367	122	166.5	94	440	27.727272033691406	23	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms543	true	2634366924155616049	123	220	658	1168	1579	300	اذ ابق هرب الي الفلك المشحون السفينة المملوءة حين -----غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به فركب السفينة فوقفت في لجة البح---ر فقال الملاحون هنا عبد ابق من سيده تظهره القرعة 141 الصافات 141 فساهم فكان من فساهم قارع اهل السفينة فكان من---------------------------------------------------------------------- المدحضين المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر 142 الصافات 142 فالتقمه الحوت وهو فالتقمه الحوت ابتلعه وهو------ مليم اي ات بما يلام عليه من ذهابه الي البحر وركوبه السفينة بلا اذن من ربه 143 الصافات 143 فلولا انه كان فلولا انه كان من المسبحين الذاكرين بقوله كثيرا في----------- بطن الحوت لا اله -	543	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms438	false	1674100978416420203	83	145	464	799	1673	300	اذ ابق هرب الي الفلك المشحون السفينة المملوءة حين ذهب مغاضبا------------------------------------------------------ فوقفت السفينة ولم تجر فقارعه--------------------------------------------------------------------------------- اهل السفينة فخرجت القرعة عليه فخرج منها والقي نفسه في البحر فذلك قوله فساهم فقارع فكان من المدحضين المغلوبين بالقرع--------------------------------ة فالتقمه ف-----------------------ابتلعه الحوت وهم مليم اتي-- بما يلا-------------------------------------------------------------------------------م عليه فلولا انه كان من المسبحين من المصلين قبل ذلك للبث في بطنه في بطن الحوت الي يوم	438	4436116453894253367	177	244.5	142	606	29.20792007446289	25	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	186	296	901	1446	1455	300	وعجبوا ان جاءهم وعجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد البعث وهو النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا حيث قال لهم قولوا لا اله الا الله اي---- كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا -----------لشء عجاب اي عجيب 6 ص 6 وانطلق الملا منهم وانطلق الملا منهم من مجلس اجتماعهم عند ابي طالب وسماعهم فيه من النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ان امشوا يقول بعضهم لبعض امشوا واصبروا علي الهتكم اثبتوا علي عبادتها ان هذا المذكور من التوحيد لشء يراد	546	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms439	false	6227025107930798105	185	265	984	1389	1563	300	وعجبوا يعني اهل مكة ان جا---ءهم منذ---------------------------------------------------ر منهم محمد صلي الله عليه وسلم اجعل الالهة ا------------------------------------------------------------------------------لها واحدا وذلك انهم اجتمعوا عند ابي طالب يشكون اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ادعوكم الي كلمة ال-----توحيد لا اله الا الله فقالوا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ان هذا الذي يقوله لشء عجاب--- عجيب------ وانطلق الملا منهم نهضوا------------ من مجلسهم ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------يقول بعضهم لبعض امشوا واصبروا علي اله-------------------تكم ان هذا الذي يقوله محم---د لشء يراد	439	4436116453894253367	204	272.0	156	672	30.35714340209961	34	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms553	true	2306634550838590011	125	159	595	745	1402	300	اي القران الذي انباتكم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي وهو قوله 69 ص 69 ما كان لي ما كان لي من علم بالملا الاعلي اي- الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم	553	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms443	false	-5075124399717396324	91	118	454	582	1508	300	اي القران الذي انبا-كم به وجءتكم فيه بما لا يعلم الا بوحي 38------------69 ما كان ----------لي من علم بالملا الاعلي وهم الملاءكة اذ يختصمون في شان ادم	443	4436116453894253367	123	218.5	96	151	81.45695495605469	25	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms554	true	-2129750916231690799	165	229	800	1097	1446	300	اي ف-الحق مني وقيل فا-لحق قسمي وجواب القسم 85 ص 85 لاملان جهنم منك لاملان جهنم منك بذريتك وممن تبعك منهم اي الناس اجمعين 86 ص 86 قل ما اسالكم قل ما اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة من اجر جعل وما انا من المتكلفين المتقولين القران من تلقاء نفسي 87 ص 87 ان هو الا ان هو اي ما القران الا ذكر عظة للعالمين	554	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms443	false	-5075124399717396324	157	197	782	989	1508	300	اي فبالحق اقول واقول الحق قسم-- جواب-------------ه لاملان جهنم من-----------------------ك وممن تبعك منهم--------- اجمعين-------- قل ما اسا-------------لكم عليه علي تبليغ الرسالة من اجر---- وما انا من المتكلفين المتقولين للقران من تلقاء نفسي-------- ان هو ليس الق------------ران الا ذكر عظة للعالمين	443	4436116453894253367	186	286.5	149	299	62.207359313964844	29	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	89	283	445	1423	1513	300	الولد اليه---------- كفار----------- بعبادته غير---------- الله -4 الزمر ---4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما قالوا اتخذ الرحمن ولدا لاصطفي------- مما يخلق ما يشاء واتخذه ولدا غير من قالوا من الملاءكة بنات الله وعزير بن الله والمسيح بن الله سبحانه تنزيها له عن اتخاذ الولد هو الله الواحد القهار لخلقه 5 الزمر 5 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق متعلق بخلق يكور يدخل الليل علي النهار فيزيد ويك----------ور النهار--- يدخل------ه علي الليل فيزيد وسخر الشمس والقمر كل يجري في فلكه لاجل مسمي ليوم القيامة الا هو العزيز الغالب علي امره المنتقم من اعداءه الغفار لاولياءه 6 الزمر 6 خلقكم من نفس خلقكم من نفس واحدة ا--ي اد------------م ثم جعل منها زوجها حواء وانزل لكم من الانعام الابل والبقر والغنم والضان والمعز ثمانية ازواج من كل زوجان ذكر وانثي كما بين في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره 7 الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر	555	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms444	false	-4999355876058804555	0	103	0	525	1543	300	الولد الي الله تعالي كفار يكفر نعمته بعباد-ة غيره ثم ذكر براءته عن الولد فقال لو اراد ال-------------له ان يتخذ ولدا كما يزعم هءلاء------------ لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء----------------------------------------------------------------------------- سبحانه تنزيها له عن------ الولد وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكور الليل علي النهار اي يدخل احدهما علي الاخر خلقكم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس واحدة يعني ادم عليه السلام ثم جعل منها زوجها حواء وانزل لكم من الانعام---------------------------------- ثمانية ازواج مشروح------------------------ في سورة الانعام وقوله----------------- خلقا من بعد خلق اي نطفة ثم علقة ثم مضغة في ظلمات ثلاث--- ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة-------------------------------------- فاني تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره بعد هذا اليبان وقوله------------------------------- ولا يرضي لعباده الكفر	444	4436116453894253367	380	472.5	295	1053	36.08736801147461	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	77	239	364	1179	1474	300	الاسلام قل---------- تمتع بكفرك قليلا بقية اجلك انك من اصحاب النار 9 الزمر 9 ام من هو امن بتخفيف الميم هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات اناء الليل ساعاته ساجدا وقاءما في الصلاة يحذر----- الاخرة اي يخاف عذابها ويرجوا رحمة جنة ربه كمن هو عاص بالكفر او غيره وفي قراءة ام من فام بمعني بل والهمزة قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي لا يستويان كما لا يستوي العالم والجاهل انم-----------------------------ا يتذكر يتعظ اولوا الالباب اصحاب------------------ العقول 10 الزمر 10 قل يا عباد قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي عذابه بان تطيعوه للذين احسنوا في هذه الدنيا بالطاعة----------------------- حسنة -هي الجنة وارض الله واسعة فهاجروا اليه-------ا من بين الكفار ومشاهدة المنكرات انما يوفي الصابرون علي الطاعة----------- وما يبتلون- به اجرهم بغير حساب بغير مكيال ولا ميزان 11 الزمر 11 قل اني امرت قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين من الشرك 12 الزمر 12 وامرت لان اكون وامرت لان اي بان اكون اول المسلمين من هذه الامة	556	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms444	false	-4999355876058804555	166	285	833	1456	1543	300	ال-سلام لمن يفعل ذلك تمتع بكفرك قليلا---------- انك من اصحاب النار وهذا تهديد-------- امن------------- هو قانت قاءم مطيع لله------ اناء الليل اوقاته----------------------- يحذر عذاب الاخرة----------------------------------- كمن هو عاص ثم ضرب لهما مثلا فقا---------------------------------ل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي هل يستو---------------ي العالم والجاهل كذلك لا يستوي المطيع والعاصي انما يتذكر----- اولوا الالباب انما يتعظ بوعظ الله ذوو العقول وقول-----------------------------------------------------------------------ه للذين احسنوا في هذه الدنيا وحدوا الله تعالي وعملوا بطاعته حسنة وهي الجنة وارض الله واسعة فهاجروا فيها واخرجوا من بين الكفار ان-----------------ما يوفي الصابرون علي --طاعة الله تعالي وما يبتليهم به اجرهم بغير حساب بغير مكيال ولا ميزان------------ قل اني ا------------مرت ان اعبد الله مخلصا له الدين------------ اي موحدا وامرت لان ا----------------------كون اول المسلمين من هذه الامة	444	4436116453894253367	444	615.0	350	920	48.260868072509766	72	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	11	133	54	697	1538	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل توحيده وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر وما يتذكر---- يتعظ----------- الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا الله مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش -------خالقه يلقي الروح الوحي ---------------------------------من امره اي قوله علي من يشاء من عباده---------------------- لينذر يخوف الملقي عليه الناس يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي اهل السماء والارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله من---------------هم شء----------------------- لمن الملك اليوم يقوله تعالي ويجيب نفسه لله الواحد القهار	565	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms449	false	-8285963548402717935	108	215	565	1119	1591	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل توحيده وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر وما يتذكر وما يتعظ بايات الله الا من ينيب يرجع الي الله بالايما---------------------ن فادعوا الله مخل-------صين له ا------------------------------------------------------لدين ال----طاعة رفيع الدرجات----------------------- رافعها لاهل الثواب- في الجنة ذو العرش مالكه وخالقه يلقي الروح الوحي الذي تحيا به القلوب من موت الكفر من امره من قوله علي من يشاء من عباده علي من يختصه بالرسالة لينذر يو-----------------------م التلاق ليخوف الخلق يوم يلت-----------------قي اهل --------الا----------------------------------رض واهل السماء اي يوم القيا--مة يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله من اعمالهم واموالهم شء يقول الله في ذلك اليوم لمن الملك اليوم ثم ----------يجيب نفسه لله الواحد القهار	449	4436116453894253367	356	527.0	279	758	46.9656982421875	57	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	7	224	35	1074	1487	300	وقال الذي امن وقال الذي ام-------------------ن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي يوم حزب بعد حزب 31 غافر 31 مثل داب ------------قوم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------هم مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد 32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة--------------------------------------------------- يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء------------------- بالسعادة لاهلها وبالشقاوة --لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه ----من عاصم مانع ------ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي ---قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات ب-------المعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم--- يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتد-------ا بغير سلطان برهان- اتاهم كبر -----------	567	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms450	false	-6864449746937532461	150	283	735	1404	1497	300	وقال الذي --------------امن يعني مءمن ال فرعون يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الا--------------------------------------حزاب ثم فسر ذلك فقال مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم خوفهم ان اقاموا علي كفرهم مثل حال هءلاء حين عذبوا ثم خوفهم بيو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القيامة وهو قوله 403239 اني اخاف عليكم يوم التناد وذلك انه يكثر ------------------------------------------النداء في ذلك اليوم ينادي بالسعادة و--------الشقاوة وينادي فيدعي كل اناس بامامهم يوم تولون مدبرين منصرف---------ين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله--- من عذاب الله من عاصم مانع يمنعكم من عذاب الله------------------------- ولقد جاءكم ي----------------وسف من قبل اي من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات بالايات المعجزات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك--- مثل ذلك الضلال يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما اتي- به ال----------انبياء الذين يجادلون -----------------في ايات الله اي في ابطالها ودفعها بغير سلطان اي حجة اتاهم كبر ذلك الجدال	450	4436116453894253367	399	488.5	311	1210	32.9752082824707	64	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	70	5	337	1491	300	الي اله موسي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان ل-ه الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك------------- زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون الا في تباب -----------------------------------خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع	568	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms451	false	6474582321153971452	2	59	12	293	1540	300	اليها------- واني لاظنه-------- كاذبا في ادعاءه الها دوني--------------------- وكذلك مثل ما وصفنا زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل ومنع عن الايمان------------ وما كيد فرعون الا في تباب خسار يريد انه خسر كيده ولم ينفعه ذلك-------------- وقال الذي امن من قوم فرعو-ن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل الرشاد طريق ----الصواب يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع	451	4436116453894253367	190	247.0	146	381	49.86876678466797	33	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	62	144	323	757	1596	300	واوحي في كل سماء امرها الذي امر به من فيها ---------من الطاعة والعبادة وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا--- فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلك--------هم -14 فصلت -------14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي----------------هم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم	574	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms453	false	5738783374136214311	144	198	795	1075	1622	300	واوحي في كل سماء امرها اوحي في اهل كل سماء بما اراد من ال-امر والنهي وقوله------------------------------ وحفظا------------------- اي حفظناها من استماع الشي------------------------------------------------------------------اطين بالكواكب حفظا فان اعرضوا------------ عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صا------------------------------------------عقة مهلكة تنزل بكم كما نزلت بمن قبلكم اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم اتت الرسل اياهم ومن كان قبلهم ------------	453	4436116453894253367	179	220.0	138	478	37.44770050048828	24	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	153	222	799	1169	1585	300	بربكم نعت والخبر ارداكم اي اهلككم فاصبحتم من الخاسرين 24 فصلت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي ماوي لهم -------------------------وان يستعتبوا يطلبوا العتبي اي الرضا فما هم من المعتبين المرضيين 25 فصلت 25 وقي------ضنا لهم قرناء وقيضنا سببنا لهم قرناء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم -----------------------------------لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول	575	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms454	false	5577462885683480598	4	71	20	360	1577	300	بربكم----------- ارداكم--- اهلك-------------------------------كم فان يصبروا في جهنم فال---------------------نار مث-----وي لهم اي مقامهم لا يخرجون منها وان يستعتبوا يطلبوا الصلح---------- فما هم من المعتبين اي ممن يصالح ويرضي 412526 وقيضنا لهم اي---------- سببنا لهم قرناء من الشياطين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه----- وما خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وحق عليهم القول	454	4436116453894253367	223	342.5	177	436	51.14678955078125	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	57	156	309	821	1542	300	ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي--- ابليس وقابيل سنا الكفر والقتل-------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من------ الاسفلين اي اشد عذابا منا 30 فصلت 30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا الل---------ه ثم استقاموا علي التوحيد وغيره مما وجب عليهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا بان لا تخافوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 فصلت --------31 نحن اولياءكم في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيها وفي الاخرة اي نكون معكم فيها------------------------------------------------------------------------------------ حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما	576	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms454	false	5577462885683480598	98	183	510	981	1577	300	ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعنون ابليس وقابيل لانهما اول من سن الضلالة نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا في الدرك ا------------------------------لاسفل من ال------نار ان الذين قالوا ربنا الله اي وحدوه ثم استقاموا علي التوحيد فلم يشركوا به شيءا- تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا-----لا تخافوا ذنوبكم----------- ولا تحز------------------------------------------------------------------نوا عليها فان الله يغفرها لكم نحن اولياءكم ف----------------ي الحياة الدني---------------ا وفي الاخرة اي انصاركم واحباءكم وهم قرناءهم الذين كانوا معهم في الدنيا من الحفظة يقولون لهم لن نفارقكم في القيامة حتي ندخلكم الجنة ولكم فيها ما	454	4436116453894253367	271	385.5	213	630	43.015872955322266	41	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	37	300	196	1526	1526	300	الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي الايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا ------فالذي-ن فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون --39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحرك--------ت وربت انتفخت وعل-------------------ت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب ---------------------------------------------لا يخفون ع----------لينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القر----ان لما جاءهم نجازيهم وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله-------------------------- كتاب يكذبه ولا بعده -----تنزيل من حكيم حميد اي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب--------------------------------------------------------------------------- الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم للكافرين 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا ولو جعلناه اي الذكر قرانا اعجميا--------------- لقالوا لولا هلا فصلت بينت اياته------- حتي نفهمها ا ق----------------ران اعجمي و نبي عربي استفهام انكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها الف باشباع ودونه قل هو---------- للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء من الجهل والذين لا يءمنون -----------------------في اذانهم وقر ثقل فلا يسمعونه وهو---------- عليهم--- عمي ف-----لا يفهمونه اولءك ينادون من مكان-	577	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms455	false	4963030848199771715	1	210	5	1082	1570	300	الليل والنهار والشمس والقمر------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فان استكبروا اي الكفار يقول ان استكبروا عن السجود لل-----ه فالذين عند ربك وهم الملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون 4139------45 ومن اياته --------------انك تري الارض خاشعة مغبرة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليهم الماء اهتزت تحركت بالنبات وربت انتفخت وعلت ثم تصدعت عن النبا----------------------------------------------------------ت ان الذين يلحدون -----------------------------في اياتنا يجعلون الكلام فيها علي غير جهته بان ينسبوها الي الكذب والسحر لا يخفون علينا بل نعلمهم ونجازيهم بذلك ان الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بالذكر اي بالقران لما جاء--------هم وانه لكتاب عزيز منيع من الشيطان والب--------اطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي الكتب التي تقدمت لا تبطله ولا ياتي كتاب---------- بعده يبطله وقيل انه محفوظ------------------------------------------------------------ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه ما يقال لك الا---- ما قد قيل للرسل من قبلك اي ان كذبك قومك فقد كذب الذين من قبلك ولو جعل----------------------ناه قر--------------------------انا اعجميا لا بلسان العرب لقالوا لو----لا فصلت بينت اياته بلغتنا حتي نعرفها ااعجمي وعربي اي القران اعجمي و-نبي عربي----------------------------------------------------------------- قل هو اي القران للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء من الجهل والذين لا يءمنون في ترك قبوله بمنزلة من في اذانهم وقر---------------- وهو اي القران عليهم ذو عمي لانهم لا يفقهونه اولءك ينادون من مكان	455	4436116453894253367	643	933.5	510	1621	39.666873931884766	96	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	23	172	112	911	1583	300	نصيب- 21 الشوري 21 ام --------لهم شركاء ام بل لهم لكفار مكة شركاء هم شياطينهم شرعوا اي الشركاء لهم للكفار من الدين الفاسد ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بان الجزاء -----في يوم القيامة لقضي بينهم وبين المءمنين بالتعذيب لهم في الدنيا وان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه-------- علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تود-وا قرابتي	582	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms458	false	-6713405121623381773	218	288	1154	1511	1568	300	نصيبا في الاخرة--- ام لهم بل الهم شركاء الهة--------------------------------- شرعوا لهم م------------------ن الدين------- ما لم ياذن به الله-------------------- ولولا كلمة الفصل اي القدر- السابق بان القضاء والجزاء يوم القيامة لقضي بين---------------------------هم في الدنيا تري الظالمين المشرك-----------------------------------------------------------------ين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا اي من جزاءه------------------------- وهو---------------- واقع بهم------------ لا محالة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي اي الا--------------------- ان تحفظوا قرابتي	458	4436116453894253367	290	385.0	227	822	35.27980422973633	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	4	300	16	1511	1511	300	ولو بسط الله الرزق لعباده جميعهم------------ لبغوا جميعهم اي طغوا في الارض------------ ولكن ينزل بالتخفيف وضده من الارزاق بقدر ما يشاء فيبسطها لبعض عباده دون بعض وينشا عن البسط البغي انه بعباده خبير بصير 28 الشوري 28 وهو الذي ينزل وهو الذي ينزل الغيث المطر من بعد ما قنطوا يءسوا------------ من نزوله وينشر رحمته -يبسط مطره وهو الولي المحسن للمءمنين الحميد المحمود عندهم 29 الشوري --29-- ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض و خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب علي الارض من الناس وغيرهم وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل علي غيره 30 الشوري 30 وما اصابكم من وما اصابكم خطاب للمءمنين من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم اي ك-----------سبتم من الذنوب وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها ويعفوا عن كثير منها فلا يجازي عليه وهو تعالي اكرم من ان يثني الجزاء في الاخرة واما غير المذنبين فما يصيبهم في الدنيا لرفع درجاتهم في الاخرة 31 الشوري 31 وما انتم بمعجزين وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتوه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن ف----------ي البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن -يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتن---------------------ا ما لهم من محيص مهرب من-	583	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms459	false	-6462513733725204223	130	298	653	1499	1508	300	ولو بسط الله الرزق لعباده اي وسع عليهم الرزق لب---------------غوا في الارض لطغوا وعصوا ولكن ينزل------------------------- بقدر ما يشاء فيجعل واحدا فقيرا واخر غنيا-------------------- انه بعباده خبير بصير------------- وهو الذي ي--------------نزل الغيث المطر من بعد ما قنطوا من بعد ياس العباد من نزوله وينشر رحمته ويبسط ---------------------------------------------------------مطره 422936 ومن اياته دلاءل قدرته --خلق السم-وات والارض و-----ما بث فرق ونشر فيهما من دابة ------------------------------------وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء ---------------------------------------------قدير وما اصابكم ----------------------------من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم فهي جزاء ما اكتسبتم من الاجرام ---------------------------------------ويعفوا عن كثير ف-----لا يجازي عليه وما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم بمعجزين في الارض----------------------- هربا اي ا---------ن هربتم ل-م تعجزوا الله في اخذكم ومن اياته الج-------------------------------------------------------------وار السفن التي تجري في البحر كالاعلام كالجبال في العظم------------- ان يشا يس------------كن الريح فيظللن فيصرن رواكد ثوابت --------علي ظهر البحر لا تجري ان في ذلك لايات لكل صبار شكور لكل ----------------------------------------------------------مءمن او يوبقهن---------------- يهلكهن يعني -------اهلها بما كسبوا--------- من الذنوب ويعف عن كثير----- فلا يعاقب عل-----------يها ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا اي في دفعها وابطالها ما لهم من محيص مهرب من	459	4436116453894253367	618	851.5	483	1593	38.79472732543945	101	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	17	218	87	1173	1591	300	فما اوتيتم خطاب للمءمنين وغيرهم من شء من اثاث الدنيا فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وي------------------------------------------------------------------------------عطف عليه 37 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش -------موجبات الحدود من عطف البعض علي الكل واذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون 38 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوه -الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة واقاموا الصلاة اداموها وامرهم الذي يبدو لهم شوري بينهم--------------------- يتشاورون فيه ولا يعجلون ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون في طاعة الله ومن ذكر صنف 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم البغي الظلم هم ينتصرون صنف اي ينتقمون ممن ظلمهم بمثل ظلمه كما- قال تعالي 40 الشوري 40 وجزاء سيءة سيءة وجزاء سيءة سيءة مثلها سميت الثانية سيءة لمشابهتها للاولي في الصورة وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات قال بعضهم واذا قال له اخزاك الله فيجيبه اخزاك الله فمن عفا عن ظالمه---- واصلح الود بينه وبين المعفو عنه-------- فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محالة انه لا يحب الظالمين اي البادءي-ن بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي------- ظلم الظالم اياه فاولءك ما عليهم من سبيل	584	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms460	false	976514975280768721	0	143	0	774	1547	300	فما اوتيتم--------------------- من شء من اثاث الدنيا فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به في هذه الدار وما عند الله من الثواب خير وابقي للذين امنوا نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس 423741 والذين يجتنبون عطف علي قوله للذين امنوا كب---------------------------------اءر الاثم والفواحش الشرك وموجبات الحدود و----------------------اذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون -ويحلمو----ن والذين استجابوا لرب----------------------هم اجابوه بالايمان والطاعة--------------------------------------------- وامر--------------هم شوري بينهم لا ينفردون برايهم بل يتشا--------------------------------------------------------------------------------ور--ون والذين اذا اصابه------------------م البغي الظلم هم ينتصرون------- ينتقمون ممن ظلمهم ثم بين حد الانتصار فقال-------------- وجزاء سيءة س----------------يءة مثلها اي انما يجازي السوء بمثله ف---------------------------------يقتص م----ن الجاني بمقدار جنايت---------------------------------------ه فمن عفا ترك الانتقام واصلح -----بينه وبين الظالم عليه بالعفو فاجره علي الله اي ان الله ياجره علي ذلك- انه لا يحب الظالمين الذين يبدءون --------------------------------بالظلم ولمن انتصر ---------------بعد ظلمه اي بعد ان ظلم------------ فاولءك ما عليهم من سبيل	460	4436116453894253367	494	648.0	395	1214	40.69192886352539	73	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	25	184	137	973	1569	300	جاءهم الحق القران --------قالوا هذا سحر وانا به كافرون 31 الزخرف 31 وقالوا لولا نزل وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من اهل -القريتين من اية منهما عظيم اي الوليد بن المغيرة بمكة او ----عروة بن مسعود الثقفي --بالطاءف -32 الزخرف 32 اهم يقسمون رحمة اهم يقسمون رحمة ربك النبوة------------------------------ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا ورفعنا بعضهم بالغني فوق بعض درجات------- ليتخذ بعضهم الغني بعضا الفقير سخريا -مسخرا---------------------------------------------------------------- في العمل له بالاجرة والياء للنسب وقرء بكسر السين------------------------------------------------------------------------ ورحمة ربك اي الجنة خير مما يجمعون في الدنيا ------------33 ال-------زخرف 33 ولولا ان يكون ولولا ان يكون الناس امة واحدة --------علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم بدل من لمن سقفا بفتح السين وسكون القاف وبضمهما جمعا من فضة ومعارج كالدرج من فضة عليها يظهرون يعلون الي السطح 34 الزخرف 34 ولبيوتهم ابوابا وسررا ولبيوتهم ابوابا من فضة و جعلنا لهم سررا من فضة جمع سرير عليها يتكءون 35 الزخرف 35 وزخرفا	589	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms462	false	5943357581509611403	128	265	661	1429	1601	300	جاءهم الحق القران 433139 وقالوا ل-------------------------------------------ولا --------------------نزل هذا القران علي رجل من احدي القريتين مكة والطاءف- عظيم اي الوليد بن المغيرة من اهل مكة وعروة بن مسعود الثقفي من الطاءف قال ال-----له تعالي---------- اهم يقسمون رحمة ربك --نبوته وكرامته فيجعلونها لمن يشاءون نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيرا ورفعنا بعضهم------- فوق بعض درجات بالمال ليتخذ بعضهم------ بعضا------- سخريا ليسخر الاغنياء باموالهم الفقراء ويستخدموهم فيكون بعضهم لبعض سبب المعاش في الدنيا هذا بماله وهذا باعماله فكما قسمنا هذه القسمة كذلك اصطفينا للرسالة من نشاء ثم بين ان الاخرة افضل من الدنيا فقال ورحمة ربك اي الجنة خير مما يجمعون في الدنيا ثم ذكر قلة خطر الدنيا عنده فقال ولولا ان يكو--------------ن الناس امة واحدة مجتمعين علي الكفر وقوله------------------------------------------------------------------------------------- ومعارج مراقي علي--------ها يظهرون يعلون ---------------ويصعدون ولبيوتهم ابوابا وس----------------------------------------ررا من فضة علي---------ها يتكءون------------- وزخرفا	462	4436116453894253367	448	619.0	357	1053	42.545108795166016	66	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	0	174	0	880	1531	300	قال ل----ه يا للتنبيه ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي مثل بعد ما بين المشرق والمغرب فبءس القرين انت لي قال------------------------------------ تعالي 39 الزخرف 39 ولن ينفعكم اليوم ولن ينفعكم اي العاشين تمنيكم وندمكم اليوم اذ ظلمتم اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك في الدنيا انكم مع قرناءكم في العذاب مشتركون علة بتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم 40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين بين اي فهم لا يءمنون 41 الزخرف 41 فاما نذهبن بك فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة نذهبن بك بان نميتك قبل تعذي--بهم فانا منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم علي عذابهم مقتدرون قادرون 43 الزخرف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك اي القران انك علي صراط طريق مستقيم 44 الزخرف 44 وانه لذكر لك وانه لذكر لشرف لك ولقومك لنزوله بلغت--------------------هم وسوف تسالون عن -----القيام بحقه 45 الزخرف 45 واسال من ارسلنا واسا-ل من ارسلنا من قبلك	590	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms463	false	7100886786550198406	12	114	78	596	1588	300	قال لقرينه يا-------- ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي ب----عد ما بين المشرق والمغرب فبءس القرين انت ثم لا يفارقه حتي يصيرا الي النار وقال الله ت----------------------------عالي-- ولن ينفعكم ال-------------------------يوم اذ ظلمتم اشركتم ف--------------------ي الدنيا -----------انكم في العذاب مشتركون ------------------------------------------------------------اشتراككم ف--------------------------ي العذاب لان لكل واحد نصيبه الاوفر منه 434142 ف-----------------اما نذهبن بك--------------------------------------------------------- نميتك قبل ان نعذبهم فانا منهم منتقمون بعد موتك او نر----------------------------ينك في حياتك الذي وعدناهم م---ن العذاب 434445 وانه ا---------------------------------------------------------------------------------ي القران لذ--------------------------------------------------------كر لشرف لك ولقومك اذ نزل بلغتهم ونزل عليك وانت منهم وسوف تسالون عن شكر ما جعلنا لكم من ال-شرف--- واسال من ارسلنا اي امم من ارسلنا من قبلك	463	4436116453894253367	331	455.0	260	948	34.915611267089844	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	1	147	7	765	1545	300	عيسي عليه السلام بل هم قوم خصمون شديدو الخصومة 59 الزخرف 59 ان هو الا ان ما هو عيسي الا عبد انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه بوجوده من غير اب مثلا لبني اسراءيل اي كالمثل لغرابته يستدل به علي قدرة الله تعالي علي ما يشاء 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون بان نهلككم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة و--------انه اي ع----يسي لعلم للساعة تعلم بنزوله----------------- فلا تمترن بها اي تشكن- فيها حذف منه نون الرفع للجزم واو الضمير لالتقاء الساكنين و قل لهم اتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط طريق مستقيم 62 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان ولا يصدنكم يصرفنكم عن دين الله الشيطان انه لكم عدو مبين بين العداوة 63 الزخرف 63 ولما جاء عيسي ولما جاء عيسي-- بالبينات بالمعجزات والشراءع-------------- قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	592	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms464	false	4276593805068268895	100	178	509	926	1573	300	عيسي عليه السلام فقال-------------------------------------- ان هو ------------------الا عبد انعمنا عليه-------- وجعلناه----------------- مثلا لبني اسراءيل اية تدل -------------------علي قدر-----------------------------------------------ة الله ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون بان نلهككم وناتي بهم بدلا منكم يكونون خلفاء منكم وانه اي وان عيسي لعلم للساعة----- بنزوله يعلم قيام الساعة فلا تمترن بها لا تشكوا فيها 43-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------63 ولما جاء عيسي الي بني اسراءيل بالبينات بالايات التي يعجز عنها المخلوقون قال قد جءتكم بالحكمة اي------------ الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه	464	4436116453894253367	289	409.5	230	804	35.945274353027344	48	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	131	292	684	1468	1507	300	وقيله اي------ قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي وقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل قال تعالي فاصفح اعرض عنهم وقل سلام منكم وهذا قبل ان يءمر بقتاله---------------------------م فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم 44 سورة الدخان 1 الدخان 1 حم حم الله اعلم بمراده به 2 الدخان ------2 والكتاب المبين والكتاب القران المبين المظهر الحلال من الحرام 3 الدخان 3 انا انزلناه في انا انزلناه في ليلة مباركة---- هي ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان نزل فيها من ام الكتاب من السماء السابعة الي سماء الدنيا انا كن-------------------------------------------------------------ا منذرين مخوفين به 4 الدخان 4 ف---------------يها يفرق كل فيها اي في ليلة القدر او ليلة النصف من شعبان يفرق يفصل كل امر حكيم محكم من الارزاق والاجال وغيرهما التي تكون في السنة الي مثل تلك الليلة 5 الدخان 5 امرا من عندنا امرا------------------ فرقا من عندنا انا ك-------------------------------نا مرسلين الرسل محمدا ومن قبله 6 الدخان 6 رحمة من ربك رحمة	594	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms465	false	-5888455508442567170	101	236	530	1212	1560	300	وقيله اي ويسمع قول محمد عليه السلام شاكيا الي ربه وهو راجع الي قوله انا لا نسمع سرهم ونجواهم فا-----------------صفح عنهم اي----------------- اعرض عنه--------------م وهذا قبل ان يءمر بقتالهم وقل سلام اي سلامة لنا منكم فسوف يعلمون-------------- تهديد لهم 44 سور----------------------------------------------ة الدخان 4415 حم والكتاب الم---------------------------------------------------------بين انا انزلناه اي القران----- في ليلة مباركة قيل هي ليلة القدر في رمضان انزل الله القران ف-يها من ام الكتاب ------------------الي سماء الدنيا ثم انزله علي نبيه عليه السلام نجوما وقيل ليلة النصف من شعبان انا كنا منذرين محذرين عبادنا العقوبة بانزال الكتاب فيها ي-----------------------------------------------------فرق يفصل كل امر حكيم محكم من --ارزاق -العباد واجالهم وذلك انه يدبر في---------- تلك الليلة امر السنة ا-مرا من عندنا معناه يفرق كل امر حكيم فرقا من عندنا فوضع الامر موضع الفرق لانه امر انا كنا مرسلين ------محمدا الي قومه ------4467 رحمة اي --للرحمة	465	4436116453894253367	339	399.0	259	952	35.60924530029297	47	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	0	94	0	496	1582	300	عذت بربي وربكم ان تر---------------------------جمون بالحجارة 21 الدخان 21 وان لم تءمنوا وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون--- فاتركوا اذاي فلم يتركوه 22 الدخان 22 فدعا ربه ان فدعا ربه ان اي بان هء---------------لاء قوم مجرمون مشركون 23 الدخان 23 فاسر بعبادي ليلا فقال تعالي فاسر بقطع الهمزة ووصلها بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه 24 الدخان 24 واترك البحر رهوا واترك البحر اذا قطعته انت واصحابك رهوا ساكنا منفرجا حتي يدخله القبط ا-------------------------------------نهم جند مغرقون فاطمان بذلك فاغرقوا 25 الدخان 25 كم تركوا من كم تركوا---- من جنات بساتين وعيون	596	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	147	230	736	1162	1582	300	عذت بربي وربكم ان ترجمون ان تقتلون وذلك انهم توعدوه بال---------------قتل وان لم تءم--------------نوا ل--------ي فاعتزلون اي لا تكونوا--- علي ---ولا لي وخلوا عني فدعا ربه ------------ان اي بان هءلاء اي يا رب هءلاء قوم مجرمون مشركون 442325 فا------سر بعب-----------------------------------------------ادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه------------- واترك البحر رهوا خلفه وراءك---------------------------- ساكنا غير مضطرب وذلك ان الماء وقف له كالطود العظيم حين جاوز البحر انهم جند مغرقون نغرقهم في ذلك البحر الذي تجاوزوه رهوا كم تركوا بعد هلاكهم من جنات------- وعيون	466	4436116453894253367	223	290.5	173	582	38.3161506652832	31	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	216	300	1146	1582	1582	300	بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فلق البحر و------المن والسلوي وغيرها 34 الدخان 34 ان هءلاء ليقولون ان هءلاء اي كفار- مكة ليقولون 35 الدخان 35 ان هي الا ان هي ما الموتة التي بعدها الحياة الا موتتنا الاولي اي وهم نطف---------------------------- وما نحن بمنشرين بمبعوثين احياء بعد الثانية 36 الدخان 36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا احياء------ ان كنتم صادقين-	596	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms467	false	8352819296223936095	0	55	0	284	1549	300	بني اسراءيل علي علم منا ب---هم علي العالمين--- عالمي زم-------------------------------------------انهم واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فلق البحر وانزال المن وال-------------------------------------سلوي ان هءلاء اي مشركي مكة ليقولون ان------------- هي --------------------------------------الا موتتنا الاولي اي ليس الا الموت ولا نشر بعده وهو قوله وما نحن بمنشري---------------------------------------------------------ن فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين	467	4436116453894253367	221	356.0	175	478	46.234310150146484	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	116	223	610	1138	1531	300	يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر----- علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع	599	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	55	108	301	566	1607	300	يسمع ايات الله------- تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الا---------------------------------------------------------يمان به واذا علم من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزوا استهز---ا--------------------------------------------------------------------- بها ومن وراءهم--- امامهم ج----------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من الامو------ال شيءا -------------------------------------------------------------------------هذا هدي اي ----هذا الق---ران هدي وال-----------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز اليم مءل---م موجع	468	4436116453894253367	222	326.0	173	533	41.651031494140625	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	142	238	737	1215	1526	300	وقالوا ا--ي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الد----------------------------------نيا نموت---- ونحيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرو------------ر الزمان قال تعالي وما لهم بذلك المقول من علم ان ما هم -------------الا يظنون 25 -----الجاثية -------25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة	601	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms469	false	5233924255233097469	36	118	164	573	1529	300	وقالوا يعني منكري البعث ما هي ----------الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة في دار الدنيا نموت نحن ونحيا اولادن-------------------------ا وما يهلكنا الا الدهر اي ما يفنينا الا مر الزمان ----------وما لهم بذلك------- من علم اي الذين يقولون ان هم الا يظنون ما هم الا ظانين ما يقولون واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا ادلتنا ف-----------ي قدرتنا علي البعث بينات واضحات و---ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صادقين انا نبعث بعد الموت وقوله ----------------------------------------------------ثم يجمعكم------ الي يوم القيامة	469	4436116453894253367	275	384.5	216	555	49.5495491027832	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	8	212	60	1093	1560	300	--بلذاتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم تمتعتم به-------------------------------------------------------------ا فاليوم تجزون عذاب الهون اي الهوان بما كنتم تستكبرون تتكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون به وتعذبون بها 21 الاحقاف 21 واذكر اخا عاد واذكر اخا عاد هو هود عليه السلام اذ الخ بدل اشتمال انذر قومه خوفهم بالاحقاف واد باليمن به منازلهم وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله -----عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب و---------------ابلغكم ما ارسلت به اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قا--------------لوا هذا عارض ممطرنا --اي ممطر ايانا قال----- تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت	606	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	137	271	717	1416	1579	300	طيبا--تكم في حياتكم الدنيا واستمت-------عتم بها وذلك انهم يفعلون ما يشتهون لا يتوقون حراما ولا يجتنبون ماثما فاليوم تجزون عذاب الهون ---ال-------------------------------------------------------------------------------------هوان الاية واذكر اخا عاد يعني هودا----------------------- اذ ---------------انذر قومه------ بالاحقاف اي----------- منازلهم وقد خلت النذر---------- من بين يديه ومن خلفه اي قد انذروا بالعذاب----------------------------------------------------------------------------------- ان عبدوا غير الله قبل انذار هود -------------وبعده قالوا اجءتنا لتافكن-------------------------------ا لتصرفنا عن الهتن-ا فاتنا بما تعدنا من العذاب------------ ان كنت من الصادقين قا----------------------------ل انما ال-------------------علم عند الله هو----- يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به------ ولكني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما ر------اوه اي السح------اب عارضا قد--- عرض في---- السماء مستقبل اوديتهم ياتي من قبلها قالوا هذا عارض ممطرنا سحاب يمطر علينا قال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ت-----------------------------------------------------------دمر تهلك كل شء مرت	471	4436116453894253367	487	670.0	381	1137	42.83201217651367	77	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	132	0	679	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين امثالها اي امثال ------عاقبة -----------ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك --نصر المءمنين وقهر الكاف---رين بان الله مولي ولي-------------- وناصر الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم- الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية -------اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة	610	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms473	false	782144026608983236	158	244	884	1346	1636	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه------------------------------م وللكافرين امثالها اي امثال تلك العاقبة التي كانت لمن قبلهم----------- ذلك ------اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم---------- وان الكافرين لا مولي لهم لا ولي لهم ينصرهم من الله------------------------------------------------------------------ والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام--- ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ثم يصير--ون الي --------النار وك-------------------------------------اين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك ا-------------لتي اخرجتك يعني مكة اخرجك اهلها اهلكناهم بتكذيبهم الرسل------- فلا ناص-----------------------------------ر لهم افمن كان علي بينة	473	4436116453894253367	343	460.5	270	723	47.44121551513672	51	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	126	296	659	1545	1568	300	يناجزوا قريشا وان لا يفروا من الموت----------------------------------------------------- فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق-- والوفاء فانزل----- السكينة عليهم------------------------------------------------------ واثابهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية 19 الفتح 19-- ومغانم كثيرة ياخذونها ومغانم كثيرة ياخذونها من خيبر وكان الله عزيزا حكيما اي لم يزل متصفا بذلك 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من -الفتوحات---------------------------- فعجل لكم هذه -غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم في عيالكم لما خرجتم وهمت بهم --------------------------------------------اليهود---- فقذف الله في قلوبهم الرعب--------- ولتكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه اية للمءمنين في نصرهم ويهديكم صراطا مستقيما ا--ي طريق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي 21 الفتح 21 وا-----------------خري لم تقدروا واخري صفة مغانم مقدرا مبتدا لم تقدروا عليها هي من فارس والروم قد احاط الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا اي لم يزل متصفا بذلك 22 الفتح 22 ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا بالحدي-------------------------بية لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا 23 الفتح 23 سنة الله التي سنة الله	616	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms477	false	4446743550061596436	117	265	622	1454	1637	300	يناجزوا قريشا و---لا يفروا تحت الشجرة يعني سمرة كانت هنالك وهذه البيعة تسمي بيعة الرضوان فعلم----- ما في قلوبهم من الاخلاص والوفاء فانزل الله السكينة عليهم وهي الطمانينة وثلج الصدر بالنصرة من الله تعالي لرسوله واثابهم فتحا قريبا اي فتح خيب--------------------------------ر 481924 ومغانم كثيرة ياخذونها يعني عقار--------------- خ-------------------------------------------------------يبر و--اموال------ها وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني-- خيبر وكف ايدي الناس عن----------كم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عليهم عيالهم وقد همت اليهود بهم فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا ولتكون هزيمتهم وسلامتكم------------------ اية للمءمنين--------- ويهديكم صراطا مستقيما يعني طريق التوكل----- وتفويض الامر الي الله سبحانه في كل شء واخري اي ومغانم اخري لم تقد--------------------------------------روا عليها يعني- فارس والروم قد احاط الله بها علم انه يفتحها ----------------------------------------------------------------------لكم------ ولو قاتلكم الذين كفروا اي اهل مكة لو قاتلوكم عام الحديبية لولوا الادبار--- لانهزموا --------عنك ول--نص-رت ------عليهم سنة الله ----كسنة الله	477	4436116453894253367	467	615.5	376	1133	41.2180061340332	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms621	true	-3139800058541323044	1	203	5	1054	1583	300	انما المءمنون اخوة في الدين--------- فاصلحوا بين اخويكم اذا تنازعا وقرء اخوتكم بالفوقانية واتقوا الله------------------- لعلكم ترحمون 11 الحجرات 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا يسخر -----------الاية نزلت في وفد تميم حين سخروا من فقراء المسلمين كعمار وصهيب والسخرية----------------------------------------------------------- الازدراء والاحتقار قوم اي رجال منكم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم عند الله ولا نساء منكم من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم لا تعيبوا فتعابوا اي لا يعب بعضكم بعضا ولا تنابزوا بالالقاب---- لا يدعو بعضكم بعضا بلقب يكرهه ومنه يا فاسق يا كافر- بءس الاسم اي المذكور من السخ-------------رية واللمز والتنابز الفسوق------------------- بعد الايمان بدل من الاسم انه فسق لتكرره عادة ومن لم يتب من ذلك فاولءك هم الظالمون 12 الحجرات 12 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم اي مءثم وهو كثير كظن السوء باهل الخير --من المءمنين وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا اثم فيه في نحو ما يظهر منهم ولا تجسسوا حذف منه احدي التاءين ولا تتبعوا عورات المسلمين و-------------معايبهم بالبحث عنها ولا يغتب بعضكم بعضا لا يذكره------- بشء يكرهه وان كان فيه--------- ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا بالتخفيف والتشديد اي ----------------------------لا يحسن به- فكرهتموه اي فاغتيابه في حياته كاكل لحمه	621	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms481	false	3813109712855956376	120	289	652	1538	1593	300	انما المءمنون اخوة في الدين والولاية فاصلحوا بين اخويكم اذا اختلفا واقتتلا--------------- واتقوا الله في اصلاح ذات البين لعلكم ترحمون كي ترحموا- به يا ايها الذين ام--------------نوا لا يسخر قوم من قوم الاية نهي الله تعالي المءمنين والمءمنات ان يسخر بعضهم من بعض عسي ان يكونوا اي المسخور منه خيرا منهم من الساخر ومعني السخرية ها هنا الازدراء والاحتقار و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلمزوا انفسكم ل---------------------ا يعب بعضكم بعضا ولا تنابزوا بالالقاب وهو ان يدعي الرجل----- بلقب يكرهه نهي الله تعالي عن ذلك بءس الاسم الفسوق بعد الايمان يعني ان السخرية واللمز والتنابز --فسوق بالمءمنين وبءس ذلك بعد الايمان 491214 يا ايها الذين امن-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن ا--------ثم وهو ان ي--ظن السوء باهل الخير وبمن لا يعلم منه فسق و------------------------------------------------------لا تجسسوا لا تطلب----------------------وا عورات المسلمين ولا تبحثوا عن معايبهم ------------ولا يغتب بعضكم بعضا لا تذكروا احدكم بشء يكرهه وان كان فيه ذلك الشء ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا يعني ان ذكرك اخاك علي غيبة بسوء كاكل لحمه وهو ميتلا يحس بذلك فكرهتموه ان كرهت-------------م اكل لحمه	481	4436116453894253367	486	650.0	384	1244	39.06752395629883	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms624	true	-2046427053948170475	20	227	94	1123	1462	300	افعيينا بالخلق الاول اي لم نعي به فلا نعيا -بالاعادة بل هم في لبس شك من خلق جديد وهو البعث 16 ق 16 ولقد خلقنا الانسان ولقد خلقنا الانسان ونعلم حال بتقدير نحن ما مصدرية توسوس تحدث به الباء زاءدة او للتعدية والضمير للانسان نفس-----------ه ونحن اقرب اليه بالعلم من حبل الوريد الاضافة للبيان والوريدان عرقان بصفحتي العنق 17 ق 17 اذ يتلقي المتلقيان اذ منصوبة باذكر مقدرا يتلقي ياخذ ويثبت المتلقيان الملكان الموكلان بالانس-------ان ما يعمل-----------------ه عن اليمين وعن الشمال منه قعيد اي قاعدان وهو مبتدا خبره ما قبله 18 ق 18 ما يلفظ من ما يلفظ من قوله الا لديه رقيب حافظ عتيد حاضر وكل منهما بمعني المثني 19 ق 19 وجاءت سكرة الموت وجاءت سكرة الموت غمرته وشدته بالحق ---من امر الاخرة حتي المنكر لها-- عيانا وهو نفس الشدة ذلك اي الموت ما كنت منه تحيد--- تهرب وتفزع 20 ق 20 ونفخ في الصور ونفخ في الصور لل--------بعث ذلك اي يوم النفخ يوم الوعيد ل------------------لكفار بالعذاب 21 ق 21 وجاءت كل نفس وجاءت فيه كل نفس الي المحشر معها ساءق ملك-------- يسوقها اليه وشهيد يشهد عليها بعملها وهو الايدي والارجل وغيرها ويقال للكافر 22 ق 22 لقد كنت في لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك ازل-نا	624	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms483	false	8991847328042360067	158	297	808	1532	1544	300	افعيينا بالخلق الاول اي اعجزنا عنه حتي نعيي بالاعادة بل هم في لبس شك من خلق جديد -اي البعث-------- ولقد خلقنا الانس-------------------ان ونعلم ما---------------------- توسوس به-------------------------------------------- نفسه يحدثه قلبه ونحن اقرب اليه بالعلم من حبل الوريد وهو عرق ف---------------------------ي العنق-------- اذ يتلقي المتلقيان اي ----------------------------------------------الملكان الحافظان يتلقيان وياخذان ما يعمله الانسان فيثبتانه عن اليمين وعن الشمال---- قعيد--- قاعدان علي جانبي--------------------ه ما يلفظ يتكلم----- من قول- الا لديه رقيب حافظ عتيد ح-------------------------------اضر وجاءت سكرة الموت اي---------------غمرته وشدته بالحق اي من امر الاخرة حتي يراه الانسان عيانا ذلك----------------------- ما كنت منه تحيد اي تهرب وت-----------روغ يعني الموت ونفخ في الصور اي نفخة البعث ذلك يو-------------م الوعيد الذي يوعد الله به الكفار وج----------------اءت كل نف-----------------س الي المحشر معها ساءق من الملاءكة يسوقها----- وشهيد شاهد عليها بعملها وهو الايدي والارجل فيقول الله تعال----------------------ي لقد كنت---------- في غفلة--- هذا---------- اليوم فكشفنا عنك غطاءك فخلينا	483	4436116453894253367	537	733.5	420	1108	48.46570587158203	84	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	104	187	516	942	1544	300	وسبح بحمد ربك صل حامدا قبل طلوع الشمس اي صلاة الصبح وقبل الغروب اي صلاة الظهر والعصر 40 ق 40 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه اي صل--- العشاءين وادبار السجود بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر ادبر اي صل النوافل المسنونة عقب الفراءض وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الاوقات ملابسا للحمد 41 ق 41 واستمع يوم يناد واستمع يا مخاطب مقولي يوم يناد- المناد --هو اسرافيل-------------------------------------------------------------------------------------------- من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء	626	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms485	false	-4864382811750034085	1	67	7	366	1631	300	وسبح بحمد ربك صل لله-- قبل طلوع الشمس اي صلاة الفجر وقبل الغروب صلا---ة الظهر والعصر-------- ومن الليل فس----------------بحه اي صلاتي العشاء-- وادبار السجود اي الركعتين بعد المغرب واست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع يا م-------حمد يوم ينادي المنادي وهو اسرافيل عليه السلام يقول ايتها العظام البالية واللحوم المتمزقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء	485	4436116453894253367	223	357.5	175	524	42.5572509765625	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms630	true	5933146556654006956	81	278	402	1468	1575	300	كالرميم كالبالي المتفتت 43 الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي اهلاك ثمود اية اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 44 الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا تكبروا عن امر ربهم اي عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة بعد مضي الثلاثة ايام اي الصيحة المهلكة وهم ينظرون اي بالنهار 45 الذاريات 45 فما استطاعوا من فما استطاعوا من قيام اي ما -قدروا علي النهوض حين نزول العذاب وما كانوا منتصرين علي من اهلكهم -46 الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم نوح بالجر عطف علي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في السماء والارض اية وبالنصب اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين 47 الذاريات 47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون -قادرون يقال اد الرجل يءيد قوي واوسع الرجل صار ذا سعة وقوة 48 الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها مهدناها ف----نعم الماهدون نحن 49 الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء متعلق بقوله خلقنا خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانثي والسماء والارض والشمس والقمر والسهل والجبل والصيف والشتاء والحلو والحامض والنور والظلمة لعلكم تذكرون بحذف احدي التاءين من الاصل فتعلمون ان خالق الازواج فرد	630	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms487	false	6518305938304286985	18	106	81	580	1598	300	كالرميم كالنبت الذي قد تحطم 514350 ----وفي ثمود---------------------- اذ قيل لهم تمت---------------عوا حتي حين الي فن--اء اجالكم فع-----------------------------------------------------توا عن --------------------امر ربهم عصو---------ه فاخذتهم الصاعقة العذاب------------------------ ا--------------------------------------لمهلك فما استطاعوا ----------------من قيام اي ان يقوموا بعذاب الله---------------- وما كانوا منتصرين -اي لم ينصرهم احد عل------ينا وقوم نوح---------------------------------------------------------------------------------- واهلكنا قوم نوح قبل---------------- ه------------------------------------------------ءلاء والسماء بنيناها ب---------------------ايد بقوة وانا لموسعون لقادرون وقيلجاعلون بين السماء والارض------------- ----------------------------------------سعة والارض فرشناها مهدناها لكم فنعم الماهدون--------------- نحن ومن كل شء خل----------------------------قنا زوجين صنفين كالذكر والانثي ----------------------------------------------------------والحلو والحامض والنور والظلمة لعلكم تذكرون--------------------------- فتعلموا ان خالق الازواج فرد	487	4436116453894253367	379	520.5	302	1073	35.321529388427734	54	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms631	true	2472038757222051497	158	293	780	1470	1506	300	ما اريد منهم من رزق لي -----ولانفسهم وغيرهم---------- وما اريد ان يطعمون ولا انفسهم ولا غيرهم 58 الذاريات 58 ان الله هو ان الله هو الرزاق ذو القوة----- المتين الشديد 59 الذاري-ات 59 فان للذين ظلموا فان للذين ظلموا انفسهم بالكفر من اهل مكة وغيرهم ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب نصيب اصحابهم الهالكين قبلهم فلا يستعجلون بالعذاب ان اخرتهم الي يوم القيامة 60 الذاريات 60 فويل للذين كفروا فويل شدة عذاب للذين كفروا من في يومهم الذي- يوعدون اي يوم القيامة 52 سورة الطور 1 الطور 1 والطور والطور اي --------------الجبل الذي كلم الله عليه موسي 2 الطور 2 وكتاب مسطو--ر وكتاب مسطور 3 الطور ----3 في رق منشور في رق منشور اي التوراة او القران 4 الطور 4---------------------------------- والبيت المعمور و-البيت المعمور هو في السم------اء الثالثة او السادسة او السابعة بحيال الكعبة يزوره	631	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms487	false	6518305938304286985	191	298	1026	1583	1598	300	ما اريد منهم من رزق ان يرزقوا انفسهم او احدا من عبادي وما اريد ان يطعمون لاني انا------------------------------------------------- الرزاق والمطعم وقوله المتين ا---ي المبالغ في القوة فان للذين ظل----------------موا اي-------------- اهل مكة -------ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب نصيب اصحابهم الذين اهلكوا-- فلا يستعجلون --------ان اخرتهم الي يوم القيامة--------------- فويل الذي- كف--------------------------روا من--- يومهم الذين يوعدون من يوم القيامة 52 سورة الطور 5215 وال------------طور اقسم الله تعالي بالجبل الذي كلم----- عليه موسي وهو جبل بمدين اسمه زبير وكتاب م--------سطور مكتوب في رق وهو الجلد الذي يكتب فيه منشور مبسوط اي دواوين الحفظة التي اثبتت فيها اعمال بني ادم والبيت المعمور وهو بيت ف-----------ي السماء بازاء------------------------------------ الكعبة تزوره	487	4436116453894253367	344	413.0	270	773	44.5019416809082	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms632	true	7296291117915294753	10	157	52	765	1546	300	المرفوع اي السماء 6 الطور 6 والبحر المسجور والبحر المسجور اي المملوء 7 الطور 7 ان عذاب ربك ان عذاب ربك لواقع لنازل بمستحقه 8 الطور 8 ما له من ما له من دافع عنه 9 الطور 9 يوم تمور السماء يوم معمول لواقع تمور السماء مورا تتحرك------- وتدور 10 الطور 10 وتسير الجبال سيرا وتسير الجبال سيرا تصير هباء منثورا وذلك في يوم القيامة 11 الطور 11 فويل يومءذ للمكذبين فويل شدة عذاب يومءذ للمكذبين للرسل 12 الطور 12-- الذين هم في الذين هم في خوض باطل يلعبون اي يتشاغلون بكفرهم 13 الطور 13 يوم يدعون الي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون بعنف بدل من يوم تمور ويقال لهم تبكيتا 14 الطور 14 هذه النار التي هذه النار التي كنتم بها تكذبون 15 الطور 15 افسحر هذا ام افسحر هذا العذاب الذي ترون كما كنتم تقولون في الوحي هذا سحر ام انتم لا تبصرون	632	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms488	false	-1150968722476616137	0	60	0	319	1567	300	المرفوع اي السماء -----5267 والبحر المس---------------جور--- المملوء---------- ان عذاب ------------ربك لواقع لنازل كاءن 52----------------------------------------------9 يوم تمور الس----------------------------ماء مورا تتحرك وتضطرب وتدور يعني --------------------------------------------------------------------يوم الق--------------------------------------------------------------------------يامة 521215 الذين هم------------ في خوض باطل يلعبون اي -تشاغلهم بكفرهم------------ يوم يدعون --------------الي نار جهنم دعا يدفعون اليها دفعا عنيفا---- ويقال---------------------------------- لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون------------ افسحر ه-------------ذا -------الذي ترون ---------------------------------ام انتم لا تبصرون	488	4436116453894253367	268	370.5	215	722	37.11911392211914	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms634	true	3296167780576846513	125	281	627	1433	1525	300	ام عندهم خزاءن -ام عندهم خزاءن ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا----- ام هم المسيطرون المتسلطون الجبارون وفعله سيطر ومثله بيطر وبيقر 38 الطور 38 ام لهم سلم ام لهم سلم مرقي الي السماء يستمعون فيه ا--------ي عليه كلام الملاءكة حتي يمكنهم منازعة النبي بزعمهم ان ادعوا ذلك فليات مستمعهم مدعي الاستماع عليه بسلطان مبين بحجة بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم ان الملاءكة بنات الله قال تعالي 39 الطور 39 ام له البنات ام له البنات بزعمكم ولكم البنون تعالي الله عما زعمتموه 40 الطور 40 ام تسالهم اجرا ام تسالهم اجرا علي ما جءتهم به من الدين فهم من مغرم غرم ذلك مثقلون ----فلا يسلمون- 41 الطور 41 ام عندهم ----الغيب ام عندهم الغيب اي علمه فهم يكتبون ذلك حتي يمكنهم منازعة النبي صلي الله عليه وسلم ف---ي البعث وامور الاخرة بزعمهم 42 الطور 42 ام يريدون كيدا ام يريدون كيدا بك ليهلكوك في دار الندوة فالذين كفروا هم المكيدون	634	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms489	false	-4946911735636742574	54	161	265	794	1522	300	ام عندهم خزاءن ربك ما في خزاءن ربك من العلم-------------------------------- بما يكون في غد ام هم المصيطرون الم-سلطون الجب----------------------------------------ارون ام لهم -----------سلم مرقي الي السماء يستمعون فيه ان الذي هم عليه حق------------------------------------------------------- فليات مستمعهم ان ادعوا ذلك------ بسلطان مبين بحج-----ة واضحة ---ثم سفه ا-----حلامهم في -جعلهم البنات لله فقال------------------ ام له البنات-------------------- ولكم ال-----------------------------------بنون ام تسالهم ا---------------جرا علي ما جءتهم به ---------فهم من مغرم غرم---- مثقلون مجهودون والمعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة ام عندهم الغيب علم ما يءول اليه امر محمد--------------------- صلي الله عليه وسلم فهم يكتبون يحكمون ----بانه يموت فتستريح منه ام يريدون كيدا مكر----------ا ب--------ك في دار الندوة فالذين كفروا هم المكيدون	489	4436116453894253367	365	425.0	277	832	43.87019348144531	57	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	7	150	39	749	1452	300	والمعني اخبروني -الهذه الاصنام قدرة علي شء ما فتعبدونها ----دون الله القادر علي ما تقدم ذكره ولما زعموا ايضا ان الملاءكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت 21 النجم 21 الكم الذكر وله الكم الذكر وله الانثي 22 النجم 22 تلك اذا قسمة تلك اذا قسمة ضيزي جاءرة من ضازه يضيزه اذا ظلمه وجار عليه 23 النجم 23 ان هي الا ان هي اي ما المذكورات الا اسماء س-------------ميتموها اي سميتم بها انتم واباءكم اصناما تعبدونها ما انزل الله بها اي بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان------- ما يتبعون في عبادتها ا----------------لا الظن وما تهوي الانفس مما زين لهم الشيطان من انها تشفع لهم عند الله تعالي ولقد جاءهم من ربهم الهدي -------علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه 24 النجم 24 ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما ----------------------تمن-ي من ---ان الاصنام	637	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms491	false	1516435278041168971	14	112	80	588	1509	300	والمعني اخبرونا عن هذه الا-ناث التي -----------تعبدونها وتزعمون انها---------------------------------------------------- بنات الله الله هي وانتم تختارون الذكران وذلك قول----------ه الكم الذكر وله الانثي------------ تلك اذا ق-------------سمة ضيزي جاءرة ناقصة ان هي ما هذه الاوثان ا--------------------------------------------------لا اسماء لا حقيقة لها سميتموهم------------- انتم واباءكم ----------------ما انزل الله بها--- بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان يتبعون ما يتبعون في عبادتها وانها شفعاء لهم الا الظن وما تهوي الانفس يعني ان ذلك شء ظنوه وامر سولت لهم انفسهم----------- ولقد جاءهم من ربهم الهدي البيان علي لسان محمد- صلي الله عليه ---------------------------------------------------وسلم ام للانسان ما-------------------------------- تمني ايظنون ان لهم ما تمنوا من شفاعة الاصنام	491	4436116453894253367	311	399.0	243	784	39.668365478515625	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	136	299	684	1450	1452	300	ام للانسان ما ام للانسان اي لكل انسان منهم ما تمني م----ن ان الاصنام تشفع له-------------م ليس الامر كذلك 25 النجم -----25-- فلله الاخرة والاولي فلله الاخرة والاولي اي الدنيا فلا يقع فيها ا-------لا ما يريده تعالي 26 النجم 26 وكم من ملك وكم من ملك اي وكثير من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند الله ---------------لا تغني شفاعتهم شي-------ءا الا من بعد ان ياذن الله لهم فيها --لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث قالوا هم بنات الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ع------------------ن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29 النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن من تولي عن ذكرنا	637	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms491	false	1516435278041168971	100	208	529	1042	1509	300	ام للانسان ما-------------------------------- تمني ايظنون ان لهم ما تمنوا من شفاعة الاصنام ليس كما---------- تمنوا بل 532530 فلله الاخرة والاولي------------------------------ فلا يجري في الدارين الا ما يريد------------------- وكم من ملك ف--------------------------------ي السم-وات هو- اكر--م علي الله من هذه الاصنام لا تغني شفاعتهم عن احد شيءا الا من بعد ان ياذن الله لهم في ذلك لمن يشاء--------- ويرضي ك----قوله ولا يشفعون الا لمن ا---------------------------------------------------------------------------------------رتضي ان الذين ------------لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يقولون ان-هم بنات الل-----------------------ه وما لهم به -----------من علم ان--- يتبعون ----الا الظن------------ وان الظن لا يغني من الحق شيءا ان ظنهم لا يدفع عنهم من العذاب شيءا فاعرض يا محمد عن--------------------------------- من تولي عن ذكرنا	491	4436116453894253367	360	484.5	277	839	42.90822219848633	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms640	true	-1486897910658164337	26	218	129	1134	1540	300	والمءتفكة وهي قري قوم لوط اهوي اسقطها ----------بعد رفعها الي السماء مقلوبة الي الارض بامره جبريل بذلك 54 النجم 54 فغشاها ما غشي فغشاها من -----الحجارة بعد ذلك ما غشي ابهم تهويلا وفي هود جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل 55 النجم 55 فباي الاء ربك فباي الاء -----ربك انعمه الدالة علي وحدانيته وقدرته تتماري تتشكك ايها الانسان او تكذب 56 النجم 56 هذا نذير من هذا محمد نذير من النذر الاولي من جنسهم اي رسول كالرسل قبله ارسل اليكم كما ارسلوا الي اقوامهم 57 النجم 57 ازفت الازفة ازفت الازفة قربت القيامة 58 النجم 58 ليس لها من ليس لها من دون الله نفس كاشفة اي لا يكشفها ويظهرها الا هو-------- كقوله لا يجليها لوقتها الا هو 59 النجم 59 افمن هذا الحديث افمن هذا الحديث اي القران تعجبون تكذيبا 60 النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وتضحكون استهزاء ولا تبكون لسماع وعده ووعيده 61 النجم 61 وانتم سامدون وانتم سامدون لاهون غافلون عما يطلب منكم 62 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا------ فاسجدوا لله-------- الذي خلقكم واعبدوا و-----لا تسجدوا للاصنام ولا تعبدوها------------ 54 سورة القمر 1 القمر 1 اقتربت الساعة وانشق اقتربت الساعة قربت القيامة وانشق القمر انفلق فلقتين علي	640	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms492	false	-1463953164354652824	183	298	879	1501	1509	300	والمءتفكة---- قري قوم لوط اهوي اسقطها الي الارض بعد رفعها فغشا---------------------------------------------------------ها ما غشي البسها العذاب وا----------------------------------------------------------------------------------------------لحج-ارة فباي الاء ربك تتماري باي نعم ربك التي تدل علي توحيد------ه وقدرته------- تتشكك ايها الانسان --------------------------------هذا محمد نذير من النذر الاولي اي هو------ رسول ار------------سل اليكم كما ارسل------ من قبله من ال---رسل ازفت الا------------زفة قربت القيامة------------ ليس لها----------- من دون الله---- كاشفة ---لا يكشف----- عنها الا الله تعالي كقوله لا يجليها لوقتها الا هو------------ افمن هذا الحد----------------يث اي القران تعجب-------------------------------------ون وتضحكون-------- ولا تبك-------------------------------------------ون وانتم سامدون لاهون غا--------------------------فلون فاسجدوا لله واعبدوا معناه فاسجدوا لله واعبدوا الذي خلق السموات والارض ولا تسجدوا للاصنام التي ذكرت في هذه السورة 54 سورة القمر 5411------------------------1 اقتربت الساعة -دنت القيامة وانشق القمر انفلق بنصفين علي	492	4436116453894253367	464	626.5	369	1064	43.60902404785156	67	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms642	true	-2076195650723322262	151	256	795	1344	1587	300	انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي شديدة ال--صوت في يوم نحس شءم مستمر داءم الشءم او قويه وكان يوم الاربعاء اخر الشهر 20 القمر 20 تنزع الناس كانهم تنزع الناس تقلعهم من حفر الارض المندسين فيها وتصرعهم علي رءوسهم فتدق رقابهم فتبين الراس عن الجسد كانهم وحالهم ما ذكر اعجاز---- اصول نخل منقعر منقطع ساقط --------------------------------------------علي الارض وشبهوا بالنخل لطولهم وذكر هنا وانث في الحاقة نخل خاوية مراعاة للفواصل في الموضعين 21 القمر 21 فكيف كان عذابي فكيف كان عذابي ونذر 22 القمر 22 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 23 القمر ----23 كذبت ثمود بالنذر كذبت ثمود بالنذر جمع نذير	642	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms494	false	-1720787688297688374	0	44	0	232	1622	300	انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا--- شديدة ذات صوت في يوم نحس شءم مستمر داءم الشء-----------------------------------------------------------------م تنزع الناس تقلعهم من مواضعهم كانهم---------------------------------------------------------------------------------- اعجاز نخل اصول نخل منقعر منقطع ساقط شبهوا وقد كبتهم الريح علي وجوههم بنخيل سقطت عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض 542329 كذبت ثمود بال-----------------نذر جمع نذير	494	4436116453894253367	159	246.0	126	603	26.3681583404541	25	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms643	true	2784423211912637189	7	169	31	870	1543	300	انا اذا ان اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون 25 القمر 25 اءلقي الذكر عليه االقي بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وتركه الذكر الوحي عليه من بيننا اي لم يوح اليه----------------------- بل هو كذاب في قوله انه اوحي اليه ما ذكر اشر متكبر بطر-------------------- قال----- تعالي 26 القمر 26 سيعلمون غدا من سيعلمون غدا في الاخرة من الكذاب الاشر وهو هم بان يعذبوا علي تكذيبهم نبيهم صالحا 27 القمر 27 انا مرسلو الناقة انا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضبة الصخرة كما سالوا فتنة---- محنة لهم لنختبرهم فارتقبهم يا صالح اي انتظر ما هم صانعون وما يصنع بهم واصطبر الطاء بدل من تاء الافتعال اي اصبر علي اذاهم 28 القمر 28 ونبءهم ان الماء ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة يوم لهم ويوم -لها---- كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره القوم يومهم والناقة يومها فتمادوا علي ذلك ثم ملوه فهموا بقتل الناقة 29 القمر 29 فنادوا صاحبهم فتعاطي فنادوا صاحبهم قدارا ليقتلها فتع----اطي تناول	643	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms494	false	-1720787688297688374	45	137	238	720	1622	300	انا اذا----------- لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون اا------------لقي الذكر عل------------------------------------------------------------------------------------------يه من بيننا انكروا ان يكون مخصوصا بالوحي من بينهم بل هو كذاب----------------------------- اش------ر بطر يريد ان يتعظم علينا قال الله تعالي------------ سيعلمون غدا عند نزول العذاب بهم م-----ن الكذاب ا-----------------------------------------------------------------------لاشر انا مرسلو الناقة مخرجوها من الهضب-------ة كما سالوا فتنة لهم محنة لهم لنختبرهم فارتقبهم----------- انتظر ما هم صانعون------------- وا--------------------------------------------------------صطبر ونبءهم ان ال----------------ماء قسمة بينهم بين ثمو-د والناقة غبا لهم -يوم ولها يوم كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره القوم يوم-ا والناقة يوم-ا ف-نادوا صاح--------------------------------------------------------------------------بهم قدارا عاقر الناقة فتعاطي تناول	494	4436116453894253367	353	477.5	281	900	39.22222137451172	50	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms644	true	-7901027156310267312	45	255	217	1321	1543	300	نعمة من عندنا نعمة مصدر اي انعاما من عندنا كذلك اي مثل ذلك الجزاء-- نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن او من امن بالله ورسوله واطاعهما 36 القمر 36 ولقد انذرهم بطشتنا ولقد انذرهم خوفهم لوط بطشتنا اخذتنا اياهم بالعذاب- فتماروا تجادلوا وكذبوا بالنذر------ بانذاره -37 القمر 37 ولقد راودوه عن ولقد راودوه عن ضيف------ه ان يخلي بينهم وبين القوم الذين اتوه في صورة الاضياف ليخبثوا بهم وكانوا ملاءكة فطمسنا اعينهم اعميناها وجعلناها بلا شق كباقي الوجه بان صفقها جبريل بجناحه فذوقوا فقلنا لهم -ذوقوا عذابي ونذر انذاري وتخويفي اي ثمرته وفاءدته 38 القمر 38 ولقد صبحهم بكرة ولقد صبحهم بكرة وقت الصبح من يوم غير معين عذاب مستقر داءم متصل بعذ------------اب الاخرة 39 القمر 39 فذوقوا عذابي ونذر فذوقوا عذابي ونذر 40 القمر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 41 القمر 41 ولقد جاء ال ولقد جاء ال فرعون قومه معه النذر الانذار علي لسان موسي وهارون فلم يءمنوا بل 42 القمر 42 كذبوا باياتنا كلها كذبوا باياتنا كلها التسع التي اوتيها موسي فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز قوي مقتدر قادر لا يعجزه شء 43 القمر 43 اكفا-------ركم خير من اكفاركم يا قريش خير من اولءكم المذكورين من قوم نوح الي فرعون فلم يعذروا ام لكم يا كفار قريش براءة من العذاب في الزبر الكتب	644	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms494	false	-1720787688297688374	181	299	958	1616	1622	300	نعمة من عندنا عليهم بالانجاء-------------- كذلك كما جزينا لوطا واله نجزي من شكر---------------------- امن بال-------له واطاعه-------------- ولقد انذ-------------------رهم خوفهم لوط بطشتنا اخذ-نا اياهم بالعقوبة فتمارو---------------ا بالنذر كذبوا بانكاره شكا منهم---- ولقد راودوه--------------- عن ضيفه سالوه ان يخلي بينهم وبين القوم الذين اتوه في صورة الاضياف------------ وكانوا ملاءكة فطمسنا اعينهم اعميناها وصيرناها كساءر------- الوجه و------------------------------قلنا لهم فذوقوا عذابي ونذر-------------------------------------------- ولقد صبحهم بكرة جاءهم صباحا ع------------------------------ذاب مستقر ثابت لانه افضي بهم الي عذاب الاخرة 544155 ولقد جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال فرعون--------- النذر الانذار علي لسان موسي وهارون عل--يهما السل----------ام كذبوا باياتن------------------------ا التسع كلها------------ فاخذناهم بالعذاب اخذ عزيز قوي مقتدر قادر لا يعجزه شء ثم خاطب العرب فقال اكفاركم خير م-----------------------ن اولءكم الذين ذكرنا قصتهم------------------------ ام لكم------------- براءة من العذاب في الزبر الكتب	494	4436116453894253367	498	687.5	398	1140	43.68421173095703	70	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms645	true	-3972111887460216297	17	300	87	1498	1498	300	بل الساعة موعدهم بالعذاب والساعة اي عذابها ادهي اعظم بلية وامر ----------اشد مرارة م------ن عذاب الدنيا 47 القمر 47 ان المجرمين في ان المجرمين في ضلال هلاك بالقتل في الدنيا وسعر نار مسعرة بالتشديد اي مهيجة في الاخرة 48 القمر 48 يوم يسحبون في يوم يسحبون في النار علي وجوههم في الاخرة ويقال لهم ذوقوا مس سقر اصابة جهنم لكم 49 القمر 49 انا كل شء انا كل شء منصوب بفعل يفسره خلقناه بقدر بتقدير حال من كل اي مقدرا وقرء كل بالرفع مبتدا خبره خلقناه 50 القمر 50 وما امرنا الا وما ام----------------------------------------------------رنا لشء نريد وجوده الا مرة وا--حدة------------------ كلمح بالبصر في السرعة وهي قول كن فيوجد انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون 51 القمر 51 ولقد اهلكنا اشياعكم ولقد اهلكنا اشياعكم اشباهكم في الكفر من الامم الماضية فهل من مدكر استفهام بمعني الامر اي اذكروا واتعظوا 52 القمر 52 وكل شء فعلوه وكل شء فعلوه اي العباد مكتوب في الزبر--- كتب الحفظة 53 القمر 53 وكل صغير وكبير وكل صغير وكبير من الذنب او العمل مستطر مكتوب في اللوح المحفوظ 54 القمر 54 ان المتقين في ان المتقين في جنات بساتين ونهر اريد به الجنس وقرء بضم النون والهاء جمعا كاسد واسد والمعني انهم يشربون من انهارها الماء واللبن والعسل والخمر 55 القمر 55 في مقعد صدق في مقعد صدق مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم اريد به الجنس وقرء مقاعد المعني انهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتاثيم بخلاف مجالس الدنيا فقل ان تسلم من ذلك واعرب هذا خبرا ثانيا وبدلا وهو صادق ببدل البعض وغيره عند مليك مثال مبالغة اي عزيز الملك واسعه مقتدر قادر لا يعجزه شء وهو الله تعالي و-عند اشارة الي الرتبة والقربة من فضله تعالي----- 55 سورة الرحمن-	645	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms495	false	-428184607010382177	26	174	141	903	1603	300	بل الساعة موعدهم للع-ذاب والساعة---------- ادهي---------- وامر اشد امرا واشد مرارة مما يلحقهم في الدنيا------------ ان المجرمين--------------- في ------------ضلال في الدنيا وسعر------------------------ نار في الاخرة------------ يوم يسحبون يجرون ف--------ي النار علي وجوههم---------- ويقال لهم ذوقوا مس سقر اصابة جهنم اياكم بال--عذاب ان- كل شء خلق---------------------------ناه بقدر ----------------------------اي كل ما--------------- خلقناه فمقدور مكتوب في اللوح المحفوظ وهذه الايات نزلت في القدرية الذين يكذبون بالقدر وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا واحدة كلمة واحدة وهي كن كلمح بالبصر في ال----------------------------------------------------سرعة كخطف------ة البصر--- ولقد اهلكنا اشيا--------------------عكم اشباهكم في الكفر من الامم الم--------------------------------------------------------------اضية وكل شء فعلوه ف-----------------------------ي الزبر في كتب الحفظة------------ وكل صغير وك---------------بير من اعمالهم------- مستطر مكتوب ان المتقين------------------------------------------- في جنات------- ونهر ضياء وسعة وقيل اراد------------------------------------------------------ انهارا فوحد لوفاق الفواصل في مقعد ---------------------صدق في--------- مجلس حق لا لغو فيه ولا تاثيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند مليك-------------------------------- مقتدر -----------------وهو الله تعالي و عند اشارة الي الرتبة والقربة من فضل الله ورحمته 55 سورة الرحمن	495	4436116453894253367	500	645.0	391	1509	33.134525299072266	79	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms653	true	5464539118790258079	16	251	89	1386	1653	300	هذا نزلهم ما اعد لهم يو---------م الدين يوم القيامة 57 الواقعة 57 نحن خلقناكم فلولا نحن خلقناكم اوجدناكم من عدم فلولا -هلا تصدقون ب-----------------البعث اذ القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة 58 الواقعة 58 افرايتم ما تمنون افرايتم ما تمنون تريقون من المني في ارحام النساء 59 الواقعة 59 اانتم تخلقونه ام اانتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه في المواضع الاخري تخلقونه اي المني بشرا ام نحن الخالقون 60 الواقعة 60 نحن قدر------نا بينكم نحن قدرنا بالتشديد والتخفيف بينكم الموت وما نحن بمسبوقين بعاجزين 61 الواقعة 61 علي ان نبدل علي عن ان نبدل نجعل امثالكم مكانكم---------------------------------------------- وننشءكم نخلقكم في ما لا تعلمون من الصور كال-------قردة والخن------------------------------------------------------------------ازير 62 الواقعة 62 ولقد علمتم النشاة ولقد علمتم النشاة الاولي وفي قراءة بسكون الشين فل---------------------------------ولا تذكرون فيه ادغام التاء الثانية في الاصل في الذال 63 الواقعة 63 افرايتم ما تحرثون--------------------- افرايتم ما تحرثون تثيرون في الارض وتلقو-------ن البذر فيها 64 الواقعة 64 اانتم تزرعونه ام اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون 65 الواقعة 65 لو نشاء لجعلناه لو نشاء لجعلناه حطاما نباتا يابسا لا حب فيه فظلتم اصله ظللتم بكسر اللام حذفت تخفيفا اي اقمتم نهارا تفكهون حذفت منه احدي التاءين في الاصل تعجبون من ذلك--------------------------------- وتقولون 66 الواقعة 66 انا لمغرمون انا لمغرمون نفقة زرعنا -67 ال------واقعة 67 بل نحن محرومون بل نحن محرومون ممنوعون------ ر-------------زقنا 68 الواقعة 68 افرايتم الماء الذي افرايتم الماء الذي تشربون 69 الواقعة 69 اانتم	653	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms499	false	1218452681465773011	70	238	393	1310	1659	300	هذا نزلهم ما اعد لهم من الرزق يوم الدين المجا-----------------زاة نحن خلقن---------------------------اكم ابتداء فلولا فهلا تصدقون بالخلق الثاني وهو ال-----------------------------------------------------بعث افرايتم ما تم-----------------نون ت-صبون في ال-------ارحام من المني اان------------تم تخلقونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشرا ام نحن الخالقون-------------- نحن قدرنا قضينا بي----------------------------------نكم الموت وما نحن بمسبوقين ع----------------------لي ان نبد--------------------ل امثالكم اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم نسبق ولا فاتنا ذلك وننشءكم نخلقكم في-ما لا تعلمون من الصور اي نجعلكم قردة و--خنازير والمعني لسنا عاجزين عن خلق امثالكم بدلا منكم ومسخكم من صوركم الي غيرها--------- ولقد علمتم الن------------------شاة الاولي الخلقة الاولي اي اقررتم بان الله خلقكم في بطون امهاتكم فلولا تذ--------------------------------------------------------------------------كرون اني قادر علي اعادتكم افرايتم ما تحرثون تقلبون من الارض وتلقون فيه من ا-------------------لبذر اانتم تزرع-----------------ونه تنبتونه ام نحن الزارعون-------------- لو نشاء لجعل----------------ناه حطاما تبن-ا يابسا لا حب فيه فظلتم------------------------------------------------- تفكهون------------------------------- تعجبون وتندمون مما نزل بكم ومما علمتم من الحرث وتقولون 56-------6667 انا لمغرمون صار ----ما انفق-----نا علي الحرث غرما علينا بل نحن محرومو---------------ن ممنوعون منعنا رزقنا 567075 اجاجا اي ملحا لا ------------يمكن شربه افرايتم النار التي تور-ون تقدحون اانتم -------	499	4436116453894253367	503	599.5	401	1569	32.05863571166992	60	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	0	159	0	891	1678	300	فيها ذلك هو الفوز العظيم 13 الحديد 13 يوم يقول المنافقون يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا ابصرونا وفي قراءة بفتح الهمزة وكسر الظاء امهلونا نقتبس ناخذ القبس والاضاءة من نو--------------------------------ركم قيل لهم استهزاء بهم ارجعوا وراءك------------م فالتمسوا نورا فرجعو-----------ا فضرب بينهم وبين المءمن-----------ين بسو--------------------------ر قيل هو سور الاعراف له -----------------باب باطنه فيه الرحمة -من جهة المءمنين------------ وظاهره من جهة المنافقين من قبله--------------------- العذاب -14 الحديد 14 ينادونهم الم نكن ينادونهم الم -------------------نكن معكم علي الطاعة----------------- قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم--------- بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر------ وارتبتم شككتم في دين الاسلام وغرتكم الاماني الاطماع-------------------------------- حتي جاء امر الله الموت وغركم بالل-----------------ه الغرور الشيطان 15 الحديد 15 فاليوم لا يءخذ فاليوم لا يءخذ بالياء والتاء منكم فدية---- ولا من الذين كفروا------------- ماواكم ال-------------نار هي مولاكم اولي بكم وبءس المصير هي 16 الحديد 16 الم يان للذين الم يان يحن للذين امنوا نزلت في شان الصحابة لما اكثروا المزاح- ان تخشع قلوبهم---------- لذكر الله وما نزل بالتشديد والتخفيف من الحق---- القران	657	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms501	false	-2986595376357704184	129	294	665	1577	1603	300	فيها ذلك هو الفوز العظيم------------- يوم يقول المناف-------------------قون والمنافقات للذين امنوا انظرو--------------------------------------------------ا نقتبس --------------------من نوركم انتظرونا وقفوا لنا نستضء بنوركم قيل ل------------هم ارجعوا وراءكم من حيث جءتم فالتمسوا نورا فلا نور لكم عندنا فضرب بينهم -بين المءمنين والمنافقين بسور وهو حاجز بين الجنة والنار قيل هو سور الاعراف له باب في ذلك السور باب باطنه فيه الرحمة لان ذلك الباب يفضي الي الجنة وظاهره من----------------- قبله اي من قبل ذلك الظاهر العذاب وهو ال----نار ينادونهم-------- يناد---ي المنافقون المءمنين الم نكن معكم -في الدنيا نناكحكم ونوارثكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم اثمتموها بالنفاق وتربصتم بمحمد عليه السلام الموت وارتبتم شككتم في الايمان---- وغرتكم الاماني ما كنتم تمنون من نزول الدوابر بالمءمنين حتي جاء امر لل-ه الموت وغركم بالله اي بحلمه وامهاله الغرور الش----------------------------يطان فاليوم لا يءخذ-------------- منكم فدية بدل ولا من الذين كفروا وهم المشركون ماواكم النار منزلكم النار هي مولاكم اولي بكم وبءس المصير هي 571625 الم ------ي------------------ان للذين امن-------------------------------وا الم يحن ان تخشع قلوبهم ترق وتلين لذكر الله وما نزل م------------------ن الحق وهو القران	501	4436116453894253367	550	772.5	443	1180	46.61016845703125	72	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	0	236	0	1256	1626	300	هم الصديقون المبالغون في التصديق والشهداء عند ربهم علي المكذبين من الام----م لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا الدالة علي وحدانيتنا اولءك اصحاب الجحيم النار 20 الحديد 20 اعلمو-----ا انما ال---------------------حياة اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو------------------------ وزينة -تزيين----- وتفاخر بينكم----------------------- وتكاثر في الاموال والاولاد اي الاشتغال فيها واما الطاعات وما يعين عليها فمن امور الاخرة كمثل اي هي في اعجابها لكم واضمحلالها كمثل غيث مطر اعجب الكفار--- الزراع نباته الناشء عنه --------ثم يهيج ييبس فتراه مصفرا ---------ثم يكون حطاما فتاتا يضمحل بالرياح-------------------------- وفي الاخرة عذاب شديد لمن اثر عليها الدنيا ومغفرة من الله ورضوان لمن لم يءثر عليها الدنيا وما الحياة الدنيا ما التمتع فيها الا متاع الغرور 21 الحديد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد -----الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلقها ويقال في النعمة كذلك ان ذلك علي الله يسير 23 الحديد 23 لكي لا تاسوا لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم و----------لا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما اتاكم بالمد اعطاكم وبالقصر جاءكم منه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي---------- فخور به علي الناس	658	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms502	false	-2384961959220519936	101	300	555	1592	1592	300	هم الصديقون المبالغون في الصد--ق والشهداء عند ربهم -اي الانبياء عليهم السلام لهم اجرهم ون------------------------------------------------------------------------------------------------ورهم في ظلمة القبر وقيل هم جميع المءمنين اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو في انقضاءها وقلة حاصلها وزينة يتزينون بها وتفاخر بينكم يفخر بها بعضكم علي بعض وتكاثر في الاموال والاولاد مباهاة بكثرتها ثم ضرب لها مثلا فقال ك--------------------------------------------------------------مثل غيث مطر اعجب الكفار اي الزراع نباته ما انبته ذلك الغيث ثم يهيج ييبس فتراه مصفرا بعد يبسه ثم يكون حطاما هشيما متفتتا وكذلك الانسان يهرم ثم يموت ويبلي وفي الاخرة عذاب شديد للكفار-------------- ومغفرة من الله ورضوان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولياءه سابقوا الي مغفرة من ربكم ذكر في سورة ال عمران عند قوله وسارعوا الي مغفرة من ربكم الاية ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم بالمرض والموت والخسران الا في كتاب --اي اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلق تلك المصيبة----------- ان ذلك علي الله يسير اي خلقها في وقتها بعد ان كتبها في اللوح المحفوظ لكيلا تاس---------------------------------وا علي ما فاتكم من الدنيا ولا تفرحوا ب------------------------------ما اتاكم------ اعطاك--------------م منها اي لكيلا تحزنوا حزنا يطغيكم ولا تبطروا بالفرح بعد ان علمتم ان ما يصيبكم من خير وشر فمكتوب لا يخطءكم والله لا يحب كل مختال متكبر بما اوتي من الدنيا فخور به علي الناس-	502	4436116453894253367	505	489.5	402	1614	31.28872299194336	75	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	113	298	612	1588	1595	300	ورهبانية هي رفض النساء واتخاذ الصوامع ابتدعوه-----------ا من قبل انفسهم----------------------------- ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان مرضاة ا---------------------------------لله فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم فامنوا بنبينا فاتينا الذين امنوا به منهم اج------------------رهم وكثير منهم فاسقون 28 الحديد 28 يا ايها الذين------------- يا ايها الذين امنوا بعيسي------------ اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي- الله عليه وسلم وعيسي يءتكم كفلين نصيبين من رحمته لايما----------------------------نكم بالنبيين---------------- ويجعل لكم نورا تمشون به علي---------- الصراط ويغفر لكم و-----الله غفور رحيم 29 الحديد 29 لءلا يعلم اه-----------------ل لءلا يعلم اي اعلمكم بذلك ليعلم -----------اهل الكتاب التوراة الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان والمعني انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله خلاف ما في زعمهم انهم احباء الله واهل رضوانه- وان الفضل بيد الله يءتيه يعطيه من يشاء فاتي المءمنين منهم اجرهم مرتين كما تقدم والله ذو الفضل العظيم 58 سورة المجادلة 1 المجادلة 1 قد سمع الله قد سمع الله قول التي تجادلك تراجعك ايها النبي في زو----------------------------------جها الم-----------ظاهر منها وكان	659	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms503	false	8396810535962636829	75	253	456	1409	1650	300	ورهبانية اب-----------------------------تدعوها اي ابتدعوا من قبل انفسهم رهبانية اي الترهب في الصوامع ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها ال-----------ا ابتغاء رضوان الله لكنهم ابتغوا بتلك الرهبانية رضوان الله فما رعوها حق رعايتها اي قصر----------------------------------وا في تلك الرهبانية حين لم يءمنوا بمحمد عليه السلام ------فاتينا الذين امنوا--- منهم بمحمد عليه السلام اجرهم وكثير منهم فاسقون -----------------وهم الذين لم يءمنوا به يا ايها الذين امنوا بالتوراة والانجيل اتقوا الله وامنوا برسوله محمد عليه السلام-------------- يءتكم كفلين نصيبين من رحمته نصيبا بايمانكم الاول ونصيبا بايمانكم بمحمد عليه السلام وكتابه ويجعل لكم نورا تمشون به في الاخرة علي الصراط ويغفر لكم وعدهم الله هذه الاشياء كلها علي الايمان بمحمد عليه السلام ثم قال لءلا يعلم اي------------ ليعلم و لا زاءدة اهل الكتاب اليهود والنصاري الا يقدرون علي شء ا-------------------------------------------------------------نهم لا يقدرون علي شء من فضل الله يعني ان لم يءم-نوا لم يءتهم الله شيءا مما ذكر وان الفضل بيد الله يءت------يه من يشاء وا----------------------------------------لله ذو الفضل العظيم 58 سورة المجادلة 58---------1 قد سمع ال------------له قول التي تجادلك ------------------في زوجها نزلت في سبب خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت ظاهر منها وكان	503	4436116453894253367	527	671.0	414	1226	42.98531723022461	79	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms660	true	4493240528562903401	150	272	813	1450	1571	300	من قبل ان يتماسا بالوطء--- ذلكم توعظو------------------------------------------------ن به --والله-- بما تعملون خبير 4 المجادلة 4 فمن لم يجد فمن لم يجد رقبة------ فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن ------------------------------------لم يستطع اي الصيام------------------ فاطعام ستين مسكينا عليه اي من قبل ان يتماسا حملا للمطلق علي المقيد لكل مسكين مد من غالب قوت البلد ذلك اي التخفيف في الكفارة لتءمنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------ وتلك اي الاحكام المذكورة حدو--------------------د الله----------- وللكافرين بها ع-----------ذاب اليم مءلم 5 المجادلة 5 ان الذين يحادون ان الذين يحادون يخالفون الله ورسوله كبتوا اذل-------وا كما كبت الذين من قبلهم في مخالفتهم رسلهم--- وقد انزلنا ايات بينات دالة علي صدق الرسول وللكافرين بالايات عذاب مهين ذو اهانة 6 المجادلة 6 يوم يبعثهم الله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا	660	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms504	false	2662739251440778168	125	255	677	1356	1586	300	من قبل ان يتماسا اي يجامعا ذلكم توعظون به اي ذلك التغليظ في الكفارة وعظ لكم كي تنزجروا به عن الظهار فلا ت------------ظاهروا----- فمن لم يجد ال---------رقبة لفقره فصيام شهرين متتابعين لو افطر فيما بين ذلك بطل التتابع ويجب عليه الاستءناف فمن لم يستطع ذلك لمرض او لخوف مشقة عظيمة فاطعام ستين مسكينا------------------------------------------------ لكل مسكين مد من غالب---- القوت ذلك اي الفرض الذي وصفنا-- لتءمنوا بالله ورسوله لتصدقوا ما اتي به الرسول عليه السلام وتصدقوا ان الله تعالي به امر وتلك-------------------- حدود الله يعني ما وصف في الظهار والكفارة وللكافرين لمن لم يصدق به عذاب ------------------اليم ان الذين يحادون الله----------- يخالفون الله ورسوله كبتوا اذلوا واخزوا كما كبت الذين من قبلهم ممن خالف الله ورسوله وقد انزلنا ايات ب--------------------ينات وللكافرين بها ع----ذاب ----------------------مهين يوم يبعثهم ا----------------لله جميعا فينبءهم بما عملوا	504	4436116453894253367	351	458.0	275	870	40.344825744628906	49	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	41	199	183	1034	1564	300	الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون ل----------ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو- قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا--------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي --9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما الن------جوي بالاثم و---نحوه م------ن الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضا-----------------رهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 -المجادلة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا----------- توسعوا في المجلس مجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم	661	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	41	178	229	971	1615	300	الم ت-----ر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما اي الي ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي يوصي بعضهم بعضا------------------------------------------------------------ سرا بالظلم والاثم وترك طاعة الرسول عليه السلام-- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله يعني قولهم السام عليك--------- ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول وذلك انهم قالوا لو-------- كان نبيا لعذبنا بهذا قال الله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ثم نهي المءمنين عن مثل ذلك فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول انما الن------------------------------------------------------------------جوي من الشيطان اي النجوي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم--- ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم وليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون اي واليه فليكلوا اموره------م يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس توسعوا في------- مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	505	4436116453894253367	519	728.5	412	934	55.56745147705078	78	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms666	true	2993730655972803900	194	297	1025	1571	1590	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي صلي الله عليه وسلم غزوهم الذي اسره اليكم ووري بحنين بالمودة بينكم وبينهم كتب حاطب بن ابي بلتعة اليهم كتابا بذلك لما له عندهم من الاولاد والاهل المشركي--------------------------------------------ن فاسترده--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ممن ارسله معه باعلام الله تعالي له بذلك وقبل عذر حاطب فيه وقد كفروا---------------------- بما جاءكم من الحق اي دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم-------------- من مكة بتضييقهم عليكم ان تءمنوا اي لاجل ان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم------- جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب---- الشرط دل عليه ما قبله اي فلا ت-------------تخذوهم اولياء	666	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms510	false	979443609065091235	204	298	1095	1597	1604	300	لا تتخذوا عدوي وعد------------وكم اولياء نزلت في حاطب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بلتعة----------------- لما كتب الي ---------------------مشركي مكة ينذرهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد الخروج اليهم تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم اخبار النبي صلي الله عليه وسلم وسره بالمودة التي بينكم وبينهم--------------------------- وقد كفروا اي وحالهم انهم كافرون بما جاءكم من الحق--- دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم ايها المءمنون من مكة--------------- ان تءمنوا ل-------ان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم من مكة جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب هذا الشرط متقدم وهو قوله لا تتخذوا عدوي اي لا تتخذوهم اولياء	510	4436116453894253367	265	379.0	214	701	37.803138732910156	41	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms666	true	2993730655972803900	0	137	0	721	1590	300	الله تركوا طاعت----------ه فانساهم انف----------سهم ان يقدموا لها خيرا اولءك هم الفاسقون 20 الحشر 20 لا يستوي اصحاب لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون 21 الحشر 21 لو انزلنا هذا لو انزلنا هذا القران علي جبل وجعل فيه تمييز كالانسان لرايته خاشعا متصدعا متشققا من خشية الله وتلك الامثال المذكورة نضربها للناس لعلهم يتفكرون فيءمنون 22 الحشر 22 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة السر والعلانية هو الرحمن الرحيم 23 الحشر 23 هو الله الذي هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس الطاهر عما لا يليق به السلام ذو السلامة من --------النقاءص المءمن المصدق رسله بخلق المعجزة لهم--------------------------- المهيمن من هيمن يهيمن اذا كان رقيبا علي الشء اي الشهيد علي عباده باعمالهم العزيز القوي الجبار----- جبر خلقه -علي ما اراد-------- المتكبر عما لا يليق	666	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms510	false	979443609065091235	90	195	495	1050	1604	300	الله تركوا طاعة الله وامره فانساهم انفسهم حظ انفسهم ان يقدموا لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرا 592123 لو انزلنا --------------هذا القران علي جبل------------------------ لرايته خاشعا متصدع-------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خشية الله اخبر الله تعالي ان من شان القران وعظمته انه لو جعل في الجبل تمييز كما جعل في الانسان وانزل عليه القران لخشع وتصدع اي تشقق من خشية الله قوله عالم الغيب والشهادة السر والعلانية وقوله الملك ذ------------------------------------------------------و الملك القدوس الطاهر عما لا يليق به السلام ذو السلامة من الافات والنقاءص المءمن المصدق رسله بخلق المعجزة لهم وقيل الذي امن خلقه من ظلمه المه--------------يمن-------------------------- الشهيد------------------- العزيز القوي الجبار الذي جبر الخلق علي ما اراد من امره المتكبر عما لا يليق	510	4436116453894253367	310	366.5	253	939	33.01384353637695	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	0	103	0	574	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن يفعله منكم اي --اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في ال------اصل الوسط 2 الممتحنة ---2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم -يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب -------والسنتهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما تعملون بصير 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت ل-------------------------------------كم اسوة	667	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms511	false	8021136458170623582	10	134	66	768	1632	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم وذلك ان الله اطلع نبيه عليه السلام علي مكاتبة حاطب للمشركين حتي استرد الكتاب ممن دفعه اليه ليوصله اليهم ومن يفعله منكم اي الاسرار ال----------يهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الدين ثم اعلم انه ليس ينفعهم ذلك عند المشركين فقال ان يثقفوكم------- اي يلق-وكم ويظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم ب-------الضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي ----الشتم وود------وا لو تكفرون فلا تناصحوهم فانهم معكم علي هذه الحالة ثم اخبر ان اهلهم واولادهم الذين لاجلهم يناصحون المشركين لا ينفعونهم شيءا في القيامة فقال-------- لن تنفعكم ارحام---------------------------كم ولا اولادكم المشركون---------------------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم فيدخل المءمنون--- الجنة والكافرون------------ النار ثم امر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاقتداء باصحاب ابراهيم عليه السلام فقال قد كانت لكم اسوة	511	4436116453894253367	302	403.0	242	857	35.23920822143555	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms672	true	-5368214433605180631	209	280	1069	1450	1548	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من بمعني في يوم الجمعة فاسعوا فامضوا الي ذكر الله للصلاة------------------ وذروا البيع اتركوا عقده ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انه خير فافعلوه -10 الجمعة 10 فاذا قضيت الصلاة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض امر اباحة وابتغوا اطلبوا الرزق من فضل الله واذكروا الله ذكرا كثيرا لعلكم تفلحون تفوزون كان-------------------------------- صلي الله عليه وسلم --يخطب-- يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل	672	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms514	false	-8603016235945542059	201	267	1049	1396	1557	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلا---------ة من يوم الجمعة فاسعوا -------الي ذكر الله اي اعلموا علي المشي اليه وذروا البيع -------------------------------------------------اتركوه بعد ال---نداء فاذا قضيت الصلاة فرغ منها-------- فانتشروا في الارض امر اباحة وابتغوا------------- من فضل الله الرزق واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها اي تفرقوا عنك الي التجارة وكان النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل	514	4436116453894253367	223	333.5	175	436	51.14678955078125	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	9	195	48	993	1541	300	لءن رجعنا اي من غزوة بني المصطلق الي المدينة ليخرجن الاعز عنوا به انفسهم منها الاذل عنوا به المءمنين----------------------------------------------------- ولله العزة -------الغلبة ولرسول-----------------------ه وللمءمنين ولكن المنافقين لا -يعلمون ذلك 9 المنافقون 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تلهكم--- تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله الصل---وات الخمس ومن يفعل ذلك--------------------- فاولءك هم الخاسرون 10 المنافقون 10 وانفقوا من ما وانفقوا في الزكاة مما رزقناكم----------------- من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا بمعني-------------- هلا او لا زاءدة ولو للتمني اخرتني الي اجل قريب فاصدق بادغام التاء في الاصل في الصاد اتصدق بالزكاة واكن من الصالحين بان احج قال بن عباس رضي الله عنهما ما قصر احد في الزكاة والحج الا سال الرجعة عند الموت 11 المنافقون 11 ولن يءخر الله ولن يءخر ا------------------------------لله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون بالتاء والياء 64 سورة التغابن 1 التغابن ---1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلق-----كم فمنكم كافر ومنكم مءمن في	674	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms516	false	8799608869985148210	55	212	287	1095	1571	300	لءن رجعنا الي----------------------- المدينة ليخرجن الاعز--------------- منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي ولله العزة القوة والغلبة ولرسوله بعلو كلمته واظهار دينه وللمءمنين بنصر ال--------له اياهم-- علي ----من ناواهم يا ايها ال--------------ذين امنوا لا تلهكم لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله اي الصلوات الخمس ومن يفعل ذلك يشتغل بشء عن الصلوات فاولءك هم الخاسرون وانف----------------قوا------------------------ مما رزقناكم يعني ادوا الزكاة من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب -----------------------هلا اخرتني الي اجل قريب يسال الرجعة و------------------------------------------------------------------------------------------ما قصر احد في الزكاة والحج الا سال الرجعة عند الموت فاصدق اي اتصدق وازكي واكن من الصالحين اي احج قال الله تعالي ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون-------------- 64 سور----------ة التغابن 6413 يسبح لله------------ ما في السم-وات وما في الارض------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------ هو الذي خلقكم اي في بطون امهاتكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي	516	4436116453894253367	517	742.0	407	1125	45.9555549621582	85	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	147	265	789	1404	1577	300	الا ان ياتين بفاحشة زنا مبينة بفتح الياء وكسرها بينت او بينة فيخرجن------ لاقامة الحد عليهن وتلك المذكورات حدود الله وم--------------------------ن يتعد حدود الل------------------------------ه فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا----------- مراجعة فيما اذا كان-------------------------- و---------احد--------ة او اثنتين 2 الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بان-- تراجعو-----هن بمعروف من غير---------------- ضرار-- او فارقوهن بمعروف--- اتركوهن حتي تنقضي عدته------ن ولا تضاروهن بالمراجعة-- واشهدوا ذوي عدل منكم علي المراجعة او الفراق واقيموا الشهادة لله لا للمشهود عليه او له ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الل-----------------------ه يجعل له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخرجا من كرب الدنيا والاخرة 3 الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب	676	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms518	false	-8815987597176105586	18	157	99	821	1509	300	الا ان ياتين بفاحشة---- مبينة وهي الزنا--------------------- فيخرجن حينءذ لاقامة الحد عليهن ----------وتلك حدود الله يعني ما ذكر من طلاق السنة ومن يتعد حدود الله ما حد الله له من الطلاق وغيره فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك------- امرا بعد الطلاق مراجعة وهذا يدل علي كراهية التطليق ثلاثا بمرة واحدة لان احداث الرجعة لا يكون بعد الثلا--ث فاذا بلغن اج----------------لهن قاربن انقضاء العدة فامسكوهن برجعة تراجعونهن بها بمعروف وهو ان لا يريد بالرجعة ضرارها او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فتبين ولا تضاروهن ب--مراجعتهن واشهدوا ذوي عدل منكم علي الر--جعة او الفراق وم--------------------------------------------------------------------------------------ن يتق الله يطعه فيما يامره وينهاه يجعل له مخرجا من الشدة الي الرخاء ومن الحرام الي الحلال ومن النار الي الجنة يعني من صبر علي الضيق واتقي الحرام جعل الله له مخرجا من---- ال-ضيق --------------6536 ويرزقه من --------------حيث لا يحتسب	518	4436116453894253367	375	481.0	295	905	41.43646240234375	52	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	217	299	1146	1556	1558	300	علي قدره--- لا يكلف الله نفسا الا ما ات-------اها سيجعل الله بعد عسر يسرا وقد جعله بالفتوح 8 الطلاق 8 وكاين من قرية وكاين هي كاف الجر دخلت علي اي بمعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من قرية اي وكثير من القري عتت عصت يعني اهلها عن امر ربها ور--------------------------------------سله فحاسبناها في الاخرة وان لم تجء لتحقق وقوعها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها فظيعا وهو -عذاب النار 9 الطلاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امرها عقوبته وكان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا	677	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms519	false	2940850164636592444	159	243	860	1303	1595	300	علي قدر ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اعطاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ------------------------------------------------------------------------------اعلم الله تعالي المءمنين انهم وان كانوا في حال ضيقة سيوسرهم ويفتح عليهم وكان الغالب عليهم في ذلك الوقت الفقر والفاقة ثم فتح الله عليهم وجاءهم باليسر وكاين وكم من قرية------------------ عتت--------------- عن امر ربها ورسله عتا اهلها عما امر الله تعالي به ورسله فحاسبناها في الاخرة------------------------ حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر------------------ا فظيعا يعني عذاب النار----------- فذاقت وبال امرها ثقل عاقب-ة امرها و-------كان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا	519	4436116453894253367	224	234.5	180	615	36.42276382446289	36	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	45	222	248	1168	1558	300	واولات الاحمال--------------------- اجلهن انقضاء عدتهن------------------------------------------- مطلقا----ت او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن-- حملهن ومن يتق الل-------------------------ه يجعل له من امره يسرا في الدنيا والاخرة 5 الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك المذكور في------------------------------- العدة امر الله حكمه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 6 الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم------- من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضارو----------هن لتضيقوا عليهن المساك--ن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن او------------لات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع-- واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتن-----ع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع------ له للاب-------- اخري و---------لا تكره الام علي --ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ------------------------------------------------------ومن قدر ضيق عليه رزقه------------------------- فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره--- لا يكلف الله	677	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms519	false	2940850164636592444	7	165	39	885	1595	300	واولات الاحمال ذوات الحمل من النساء اجلهن -------عدتهن ان يضعن حملهن فاذا وضعت الحامل انقضت عدتها مطلقة كانت او متوف------------------ي عنها زوجها ومن يتق الله بطاعته في اوامره ونواهيه يجعل له من امره يسرا اتاه باليس------------------------------------------ر في اموره ذلك يعني ما ذكر من احكام العدة امر الل-----ه انزله اليكم الاية اسكنو---------------------------------------------------------------هن اي المطلقات من حيث سكنتم اي من منازلكم وبيوتكم من وجدكم من سعتكم وطاقتكم و---------------------------------------------------------------------لا تضاروهن لا تءذوهن لتضيقوا عليهن --مساكنهن فيحتجن الي الخروج -----------------------وان كن اي المطلقات اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي --ارضاعهن واتمروا ب-------ينكم بمعروف اي ليقبل بعضكم من بعض اذا امره بمعروف -----------------وان تعاسرتم تضايقتم ولم تتوافقوا علي ارضاع الام------------------------ فسترضع الصبي له لوالده مرضعة اخري سوي الام ولا تكره الام علي الارضاع 65712 لي------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته امر اهل التوسعة ان يوسعوا علي نساءهم المرضعات اولادهن ومن قدر ----عليه رزقه من كان رزقه بمقدار القوت فلينفق --------------------علي قدر ذلك لا يكلف الله	519	4436116453894253367	458	587.5	365	1191	38.455078125	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	174	280	875	1435	1521	300	الدنيا القربي الي الارض بمصابيح بنجوم- وجعلناها رجوما مراجم للشياطين اذا استرقوا السمع بان ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار فيقتل الجني ان يخبله لا ان الكوكب يزول عن مكانه واعتدنا لهم عذا----------ب السعير النار الموقدة 6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي 7 الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها سمعوا لها------ شهيقا صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور تغلي 8 الملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز وقرء تتميز علي الاصل تتقطع من الغيظ------ غضبا علي الكافر كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها سءال توبيخ الم ياتكم نذير رسول---------- ينذركم عذاب الله	681	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms522	false	2081699851233236275	195	253	992	1315	1561	300	الدنيا التي تدنو منكم-- بمصابيح بكواكب وجعلناها رجوما مرامي للشياطين اذا استرقوا السمع---------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا لهم في الاخرة عذاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سعير 6778 اذا القوا فيها سمعوا لها لجهنم شهيقا صوت------ا كصوت الحمار وهي تفور تغلي---------- تكاد تميز م----------------------------------------ن الغيظ تتقطع غضبا علي الكفار كلما القي فيها فوج----------- سالهم خزنتها سءال توبيخ الم ياتكم نذير رسول في الدنيا ينذركم عذاب الله	522	4436116453894253367	259	415.5	209	593	43.67622375488281	38	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms682	true	137320424220119818	165	300	822	1521	1521	300	هو الذي جعل لكم الارض ذلولا سهلة للمشي فيها فامشوا في مناكبها جوانبها وكلوا من رزقه المخلوق لاجلكم واليه النشور من القبور للجزاء 16 الملك 16 اامنتم من في اامنتم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما وبين الاخري وتركه وابدالها الفا من في السماء سلطانه وقدرته ان يخسف بدل من من بكم الارض--------- فاذا هي تمور تتحرك بكم وترتفع فوقكم 17 الملك 17 ام امنتم من ام امنتم من في السماء ان يرسل بدل من من عليكم حاصبا ريحا ترميكم بالحصباء فستعلمون ---عند معاينة العذاب كيف نذير--- انذاري بالعذاب اي انه حق 18 الملك 18 ولقد كذب الذين ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم فكيف كان نكير انكاري عليهم بالتكذيب عند اهلاكهم اي انه حق 19 الملك 19 اولم يروا الي او لم يروا ينظروا الي الطير فوقهم في الهواء صافات باسطات اجنحتهن-	682	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	51	119	269	633	1552	300	هو الذي جعل لكم الارض ذلولا سهلا مسخرة----- فامشوا في مناكبها جوانبها----------------------------- واليه ال----------نشور اليه يبعث الخل---ق اامنتم من في السماء قدرته و---------------------------------------------------------------------------------------سلطانه وعرش-ه ان يخسف ----------بكم الارض تغور بكم فاذا هي تمور تتحرك بكم وترتفع فوقكم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون اي عند معاينة العذاب كيف نذير اي انذاري -------------------------------------بالعذاب ولقد كذب الذين من قبله---------م فكيف كان نكير انكاري اذ اهلكتهم---------------------------------------------------- او لم يروا ا-------لي الطير فوقهم---------- صافات باسطات اجنحتها	523	4436116453894253367	293	417.0	233	715	40.97901916503906	45	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms683	true	-5073083585620871006	118	277	558	1354	1467	300	بل لجوا تمادوا في عتو تكبر------- ونفور تباعد عن الحق 22 الملك 22 افمن يمشي مكبا افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه ا---------------------------------------------------------------------------------------هدي ا--من يمشي سويا معتدلا --------علي صراط طريق مستقيم وخبر من الثانية محذوف دل عليه خبر الاولي اي اهدي والمثل في المءمن والكافر ايهما علي هدي 23 الملك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون ما مزيدة والجملة مستانفة مخبرة بقلة شكرهم جدا علي هذه النع------م 24 الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون للحساب 25 الملك 25 ويقولون متي هذا ويقولون للمءمنين متي هذا الوعد--- وعد الحشر ان كنتم صادقين فيه 26 الملك 26 قل انما العلم قل انما العلم ب-------مجيءه عند الله وانما انا نذير----- مبين بين الانذار 27 الملك 27 فلما راوه زلفة فلما راوه اي العذاب بعد الحشر زلفة قريبا سيءت اسودت وجوه الذين كفروا----------------------------------- وقيل اي قال الخزنة لهم هذا اي العذاب الذي كنتم	683	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	145	271	766	1417	1552	300	بل لجوا تمادوا في عتو عصيان وضلال ونفور تباعد عن ---------------------------الحق افمن يمشي مكب------ا علي وجهه اي الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي علي وجهه يقال كببت فلانا علي وجهه فاكب هو يقول هذا اهدي ام من يمشي سويا مستويا مستقيما علي صراط مس-----تقيم وهو------------------------------------------------------- المءمن 672328 قل هو ا--------------------------------------لذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة------- قليلا ما تشكرون اي لا تشكرون خالقكم وخالق------------------------ هذه الاعضاء لكم اذ ا-----شركتم به غيره قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون ويقو-------------------لون متي هذ-------------------------ا الوعد اي وعد الحشر قل انما ال---------------------------------------------علم بوقوعه ومجيءه عند الله وانما انا نذير مخوف م----بين ابين لكم الشريع------------------ة فلما راوه اي العذاب في الاخرة زلفة قريبا سيء------ت وجوه الذين كفروا تبين في وجوههم السوء وعلتها الكابة وقيل هذا الع---------------------ذاب الذي كنتم	523	4436116453894253367	387	544.0	302	956	40.481170654296875	55	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	12	79	63	387	1472	300	رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ------------اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام -------انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءر------ا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جا-ر تناله الايدي والدلاء	684	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms524	false	8439959225688385626	0	44	0	234	1581	300	رحمنا غفر ل---نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم يعني نحن مع ايماننا خاءفون نخاف ----------------------------------------------------------------------------------------------عذاب الله ونرجو رحمته فمن يمنعكم من عذابه وانتم كافرون 67------30 قل ارايتم------------- ان اصبح ماءكم غورا غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين ظاهر تناله الايدي والدلاء	524	4436116453894253367	149	211.0	117	350	42.57143020629883	23	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	108	190	509	917	1502	300	ان كان ذا ان كان ذا مال وبنين اي ل------ان وهو متعلق بما دل عليه 15 القلم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه اياتنا القران قال هي اساطير الاولين اي كذب بها لانعامنا ع-----------ليه بما ذكر وفي قراءة اان بهمزتين مفتوحتين ------------16 القلم -----16 سنسمه علي الخرطوم سنسمه علي الخرطوم سنجعل علي انفه علامة يعير بها ما عاش فخطم انفه بالسيف يوم بدر 17 القلم 17 انا بلوناهم كما انا بلوناهم امتحنا اهل مكة بالقحط والجوع كما بلونا اصحاب الجنة----------------- البستان	685	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms524	false	8439959225688385626	205	264	1064	1391	1581	300	ان كان --لان كان ذا مال وبنين يكذب بالقران وهو قول---------------------------------------ه اذا تتلي عليه اياتنا------- قال--- اساطير الاولين والمعني ايجعل مجازاة نعمة الله ع---------------------------------------ليه بالمال والبنين الكفر باياتنا سنسمه علي الخرطو------------------م سنجعل علي انفه علامة باقية--- ما عاش نخطم انفه بالسيف يوم بدر 68172-----7 انا بلون----------------اهم امتحنا اهل مكة بالقحط والجوع كما بلونا اصحاب الجنة كما امتحنا اصحاب البستان	524	4436116453894253367	228	331.0	179	459	49.67320251464844	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	11	67	45	317	1502	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف بالباطل--------------------- مهين حقير 11 القلم 11 هماز مشاء بنميم هماز غياب اي مغتاب مشاء بنميم ساع بالكلام بين الناس علي وجه الافساد بينهم 12 القلم 12 مناع للخير معتد مناع للخير بخيل بالمال عن الحقوق معتد ظا----------لم اثيم اثم 13 القلم 13 عتل بعد ذلك عتل غليظ جاف بعد ذلك	685	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms524	false	8439959225688385626	157	195	823	1016	1581	300	ولا تطع كل حلاف كثير الحلف بالباطل اي الوليد بن المغيرة مهين ----------------------------حقير هماز عي---------اب مشاء بنميم ساع-------- بين الناس بالنميمة مناع لل-----------------------------------------خير بخيل بالمال عن الحقوق معتد مجاوز في الظلم اثيم اثم عتل جاف-------------------- غليظ---- بعد ذلك	524	4436116453894253367	133	207.0	104	303	43.89439010620117	23	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms687	true	-8662695806766256893	46	300	222	1536	1536	300	فلياتوا بشركاءهم الكافلين لهم به ان كانوا صادقين 42 القلم 42 يوم يكشف عن اذكر يوم يكشف عن ساق هو------------------------------------------------------------------------- عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء يقال كشفت الحرب عن ساق اذا اشتد الامر فيها ويدعون الي السجود امتحانا لايمانهم فل------ا يستطيعون تصير ظهورهم طبقا واحدا 43 القلم 43 خا----------------------------شعة ابصارهم ترهقهم خاشعة حال من ضمير يدعون اي ذليلة ابصارهم لا يرفعونها ترهقهم تغشاهم ذلة وقد كانوا يدعون ف-----------ي الدنيا الي السجود وهم سالمون فلا ياتون به بان لا يصلوا 44 القلم 44 فذرني ومن يكذب فذرني دعني ومن يكذب بهذا الحديث القران------------------------------------------------------------------- سنستدرجهم ناخذهم قليلا قليلا من حيث لا يعلمون 45 القلم 45 واملي لهم ان واملي ل----------------هم امهلهم ---------------------------ان كيدي متين شديد لا يطاق 46 القلم 46 ام تسالهم اجرا ام بل ا تسالهم علي تبليغ---------- الرسالة اجرا فهم من مغرم مما يعطونكه مثقلون فلا يءمنون لذلك 47 القلم 47 ام عندهم الغيب ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ الذي فيه الغيب فهم يكتبون منه ما يقولون 48 القلم 48 فاصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت ف------ي الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام اذ نادي دعا ربه وهو مكظوم مملوء غما في بطن الحوت 49 القلم 49 لولا ان تداركه لولا ان تداركه ادركه نعمة 50 القلم 50 فاجتباه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب--------ه فجعله فاجتباه ربه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء 51 القلم 51 وان----- يكاد الذين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بضم الياء وبفتحها بابصارهم----------------------------------------------------------------- ينظرون اليك نظرا شديدا يكاد ان يصرعك ويسقطك من مكانك لما سمعوا الذكر القران ويقولون حسدا انه لمجنون -----بسبب القران-	687	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms526	false	-4405001923205233068	26	264	119	1388	1570	300	فلياتوا بشركاءهم -لتكفل-- لهم ---ان كانوا صادقين فيما يقولون يوم يكشف عن ساق عن شدة من الامر وهو يوم القيامة قال ابن عباس رضي الله عنه اشد ساعة في القيامة فصار كشف الساق عبارة عن شدة الامر---------------------------------------------------------------------- ويدعون الي السجود اي الكافرون والمنافقون فلا يستطيعون يصير ظه-رهم طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد واحد منهم خر علي قفاه خاشعة ابصارهم---------------------------------- ذليلة --------لا يرفعونها ترهقهم تغشاهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود في الدنيا----------- وهم سالمون ف---يابون ولا يسجدون لله فذ-------------رني ومن ي--------------------كذب بهذا الحديث دعني والمكذبين بهذا القران اي كلهم الي ولا تشغل قلبك بهم فاني اكفيك امرهم سنستدرجهم------------------- من حيث لا يعلمون اي ناخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم 684552 واملي لهم امهلهم كي يزدادوا تماديا في الشرك ان كيدي متين شديد لا يطاق------------ ام تساله--------م بل ا-تسالهم علي ما اتيتهم به من الرسالة اجرا فهم من مغرم مما يعطونك- مث--------------------------قل--ون ام عندهم الغيب علم ما في غد ----------------------------------فهم يكتبون يحكمون وقوله و---------------------------------------------------------لا تكن كصاحب الحوت كيونس في الضجر والعجلة--------------------- اذ نادي دعا ربه وهو مكظوم مملوء------------------------- غما لولا ان تدا---------------ركه ادركه نعمة رحمة من ربه لنبذ لطرح حين القاه الحوت بالعراء بالارض الفضاء الواسعة لانها خالية من البناء والانسان والاشجار وهو مذموم مجرم فاجتباه ربه فاختاره فج--------------------------عله من الصا---------------------لحين بان رحمه وتاب عل-يه وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك------------------ بابصارهم لما سمعوا الذكر اي انهم لشدة ابغاضهم وعداوتهم لك اذا قرات القران ينظرون اليك نظرا شديدا يكاد--- يصرعك ويسقطك عن مكانك----------------------- ويقولون----- انه لمجنون وما هو اي القران	526	4436116453894253367	645	844.5	516	1753	36.7940673828125	95	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms692	true	-2608172768450615764	8	217	44	1117	1562	300	ولا يسال حميم حميما-------- قريب--- قريبه لاشتغال كل بحاله 11 المعارج 11 يبصرونهم يود المجرم يبصرونهم اي يبصر الاحماء بعضهم -----------------------بعضا ويتعارفون ولا يتكلمون والجملة مستانفة يود المجرم يتمني الكافر لو بمعني ان يفتدي من عذاب يومءذ بكسر الميم وفتحها ببنيه 12 المعارج 12 وصاحبته واخيه وصاحبته -زوجته واخيه 13 المعارج 13 وفصيلته التي تءويه وفصيلته عشيرته لفصله--- منها التي تءويه تضمه 14 المعارج 14 ومن في ال-------ارض ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ذلك الافتداء عطف علي يفتدي 15 المعارج 15 كلا انها لظي كلا رد لما يوده انها اي النار لظي اسم لجهنم لانها تتلظي اي تتلهب علي الكفار 16 المعارج 16 نزاعة للشوي نزاعة للشوي جمع شواة وهي جلدة------------------------------- الراس 17 المعارج 17 تدعو من ادبر تدعو-------------------------ا من ادبر وتولي عن الايمان بان تقول الي الي 18 المعارج 18 وجمع فاوعي وجمع المال فاوعي -امسكه في وعاءه ولم يءد حق الله منه 19 المعارج 19 ان الانسان خلق ان الانسان خلق هلوعا حال مقدرة وتفسير---ه 20 المعارج -----20 اذا مسه الشر اذا مسه الشر جزوعا -وقت مس الشر 21 المعارج 21 واذا مسه الخير واذا مسه الخير منوعا وقت مس الخير اي المال ---لحق الله منه 22 المعارج 22 الا المصلين الا المصلين اي المءمنين 23 المعارج 23 الذين هم علي الذين هم علي صلاتهم داءمون	692	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms529	false	7463513477259671423	79	222	409	1142	1576	300	ولا يسال حميم حميما لا يسال قريب عن قريب- لاشتغاله بما هو فيه يبصرو-----------نهم يعرف------------------------------- بعضهم بعضا اي ان الحميم يري حميمه وي--عرف-ه ولا يسال عن شا-----------نه يود المجرم يتمني الكافر لو يف---------تدي من عذاب يومءذ------------------ ببن----------------------------يه وصاحبته وزوجته واخ---------------------------------يه وفصيلته عشيرته التي فصل منها التي تءويه تضمه--- اليها--------- في النسب 701423 ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ذلك الافتداء كلا ليس الامر كذلك لا ينجيه شء ا-نها لظي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من اسماء جهنم نزاعة للشوي يعني جلود الراس تقشيرها عنه --تدعو الكافر باسمه والمنافق فتقول الي الي يا من ادبر------ عن الايمان وتولي اعرض و-------------------------------جمع المال فاوعي فامسكه في وعاءه ولم يءد حق الله منه-------------- ان الانسان ---------------خلق هلوعا---------- وتفسير الهلوع ما ذكره في قوله اذا مسه ا-------------لشر جزوعا يجزع من الشر--- ولا يستمسك واذا مسه ال---------------خير منوعا------- اذا اصاب المال منع حق الله------------------ الا المصل------------ين اي المءمنين-------------- الذين هم -------------علي صلاتهم داءمون	529	4436116453894253367	476	560.5	372	1187	40.10109329223633	68	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms693	true	-8178895931306150937	0	83	0	476	1610	300	ايمانهم من الاماء فانهم غير ملومين 31 ال-----معارج 31 فمن ابتغي وراء فمن ابتغي وراء ذلك---------------------- فاولءك هم العادون المتجاوزو-ن الحلال الي الحرام 32 المعارج 32 والذين هم لاماناتهم والذين هم لاماناتهم وفي قراءة بالافراد ما اءتمنوا عليه من امر الدين والدنيا وعهدهم الماخوذ ---------------عليهم في ذلك راعون حافظون ------33 المعارج 33 والذين هم بشهاداتهم والذين هم بشهادتهم وفي قراءة بالجمع قاءمون يقيمونها ولا يكتمونها 34 المعارج 34 والذين هم علي والذين هم علي صلا-تهم يحافظون باداءها في او-قاتها 35 المعارج 35 اولءك	693	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms363	false	-6134169995356440643	6	65	30	367	1600	300	ايمانهم من الاماء فانهم غير ملومين لا يلامون في وطءهن فمن ابتغي طلب ما و--------راء ذلك بما بعد الزوجة والامة فاولءك هم العادون المتعدون عن الحلال الي الحرام --------23814 والذين هم لاماناتهم--------------------------------------- ما اءتمنوا عليه من امر الدين والدنيا وعهدهم راعون وحلفهم الذي يوجد عليهم------- راعون -يرعون ذلك ويقومون باتمامه والذين هم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صلواتهم يحافظون باداءها في مواقيتها-------------- اولءك	363	4436116453894253367	232	307.0	188	527	44.022769927978516	33	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms693	true	-8178895931306150937	209	299	1118	1607	1610	300	وما نحن بمسبوقين بعاجزين عن ذلك 42 المعارج 42 فذ-------------رهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتركهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يلقوا يومهم الذي يوعدون------- فيه العذاب 43 المعارج 43 يوم يخرجون من يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا الي المحشر كانهم الي نصب وفي قراءة بضم الحرفين شء منصوب ك--علم او راية يوفضون يسرعون 44 المعارج 44 خاشعة ابصارهم ترهقهم خاشعة ذ-----------------------ليلة ابصارهم ترهقهم تغشاهم ذلة ------------ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ذلك مبتدا وما بعدها الخبر ومعناه يوم القيامة 71 سورة نوح 1 نوح 1 انا ارسلنا نوحا	693	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	19	89	99	483	1593	300	وما نحن بمسبوقين اي بمغلوبين نظيره قد تقدم في سورة الواقعة فذرهم يخو----------------------------ضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقو------ا يومهم الذي يوعدون نسختها اية القتا--------------ل يوم يخرجون-------------- من الاجداث القبور سراعا----------- كانهم الي نصب الي------------------ شء منصوب من علم او راية يوفضون يسرعون خا--------------شعة ابصارهم------------- ذليلة خاضعة لا يرفعونها لذل------تهم ترهقه-------م ذلة يغشاهم هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون يعني يو----------------------------م القيامة 71 سورة نوح 7114--- انا ارسلنا نوحا	530	4436116453894253367	276	385.0	220	546	50.5494499206543	39	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	0	209	0	1001	1464	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا والاخرة 2 نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نوح 3 ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم -بلا عذاب الي اجل مسمي اج----ل الموت ---------------------------------ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا ي-------------------------------ءخر لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم 5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاءي فلم يزدهم دعاءي الا --------------------------فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر ل--------------------هم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظ---------------------------روني واصر-------وا علي كفرهم واستكبروا تكبروا عن الايمان است--------------------------------كبارا 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي واسررت الكلام لهم ا--------------------------------------سرارا 10 نوح 10 فقلت استغفروا ربكم فقلت استغفروا ربكم من الشرك انه كان غفارا 11 نوح 11 يرسل السماء عليكم	694	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	87	238	471	1254	1593	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذ----------ر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب------------- ------------------------------------------اليم قال يا قوم اني لكم نذير م----بين ----------------ان اعبدوا ا-------------------------------لله واتقوه واطيعو--------------------ن يغفر لكم من ذنوبكم من صلة------------------------------------------------------------ ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب ان اجل الله اذا ---------------------جاء لا يءخر اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر لو كنتم تعلمون ذلك 71614------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فرارا اي نفارا عن طاعتك وادبارا عن---------------ي واني كلما دعوتهم -الي الايمان بك- لتغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا صوتي -واستغشوا ثيابهم غطوا------- بها وجوههم مبالغة في الاعراض عني كيلا يروني واصروا اقاموا علي كفرهم واستكبر-------وا عن اتباعي- استكبارا لانهم قالوا انءمن لك واتبعك الا---رذلون ثم اني دعو--------------تهم جهارا اظهرت ل-----هم الدعوة ثم اني اع-------------لنت لهم----- واسررت ل-------هم اسرارا اي خلطت دعاءهم العلانية بدعاء السر------------- فقلت استغفروا ربكم---------------------------- انه---- غفارا---------- يرسل السماء عليكم	530	4436116453894253367	464	627.5	367	1243	37.329044342041016	72	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms696	true	8662829431626082544	0	63	0	332	1496	300	ولوالدي وكانا مءمنين ولمن دخل بيتي منزلي او مسجدي مءمنا وللمءمنين والمءمنات الي يوم القيامة ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا فاهلكوا 72 سورة الجن مكية واياتها ثمان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم 1 الجن 1 قل اوحي الي قل يا محمد للناس اوحي الي اي اخبرت بالوحي من الله تعالي انه الضمير للشان استمع لقراءتي نفر من الجن جن نصيبين وذلك في	696	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms531	false	-2009361658667692687	254	294	1308	1518	1545	300	ولوالدي وكانا مءمنين ولمن دخل بيتي--------- مسجدي مءمنا وللمءمنين والمءمنات الي يوم القيامة ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا ودمار-ا 72 سورة الجن 72-----------------------------------------------------1 قل اوحي ا--------------------------لي اي اخبرت بالوحي من الله ا--لي انه------------- استمع-------- نفر من الج----------ن وذلك ان	531	4436116453894253367	200	339.0	160	332	60.240962982177734	35	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms705	true	4999027361398711253	114	300	531	1475	1475	300	اقسم بيوم لا -زاءدة في الموضعين------------- اقسم بيوم القيامة 2 القيامة 2 ولا اقسم بالنفس ولا اقسم بالنفس اللوامة التي----------- تلوم نفسها وان اجتهدت في الاحسان----------------------------------------------------- وجواب---- القسم محذوف اي ----------لتبع--ثن -دل عليه ---------3 القيام------ة 3 ايحسب الانسان الن ايحسب الانسان اي الكافر الن نجمع عظامه للبعث والاحياء 4 القيامة 4 -------بلي قادرين علي بلي نجمعها قادرين مع جمعها --علي ان نسوي بنانه وهو الاصابع اي نعيد عظامها كما------------------------------------ كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة 5 القيامة 5 بل يريد الانسان----------------- بل يريد الانسان ليفجر اللام زاءدة ونصبه بان مقدرة اي ان يكذب امامه اي يوم القيامة دل عليه 6 القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------6 يسال ايان يوم يسال ايان متي يوم القيامة سءال استهزاء وتكذيب---- 7 القيامة -----7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما راي مما كان يكذبه 8 القيامة 8 وخسف القمر وخسف القمر اظلم وذهب ضوءه 9 القيامة 9 وجمع الشمس والقمر وجمع الشمس والقمر --فطلعا من المغرب او ذه-ب ضوءهما وذلك في يوم القيامة 10 القيامة 10 يقول الانسان يومءذ يقول الانسان يومءذ اين المفر--- الفرار 11 القيامة 11 كل-------------------ا لا وزر كلا ردع عن طلب الفرار لا وزر لا	705	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms538	false	2347266743731900129	2	170	10	870	1560	300	اقسم وقيل لا رد لانكار المشركين البعث ثم قال اقسم بيوم القيامة------------ ولا اقسم بالن----------------فس اللوامة وهي نفس ابن ادم تلومه يوم القيامة ان كان عمل شرا لم عمله وان كان عمل خيرا لامته علي ترك الاستكثار منه وجواب هذا القسم مضمر علي تقدير انكم مبعوثون ودل عليه ما بعده من الكلام وهو قوله ايحسب الانس------------------ان اي الكافر الن نجمع عظامه للبعث والاحياء بعد التفرقة والبلي بلي قادرين ----بلي نقدر علي-------- جمعها و علي ان نسوي بنانه نجعله كخف البعير فلا يمكنه ان يعمل بها شيءا وقيل نسوي بنانه علي ما -----------------------------------------------كانت وان دقت عظامها وصغرت بل يريد الانسان ليفجر--------------------------------------- امامه يءخر التوبة ويمضي في معاصي الله تعالي قدما قدما فيقدم الاعمال السيءة وقيل معناه ليكفر بما قدامه يدل علي هذا قوله يسال ايان 75616 يسال ا--------------يان متي يوم القيامة --------------تكذيبا به واستبعادا لوقوعه فاذا برق البصر فزع--------------------------------- وتحي---------------------------------------------ر وخسف القمر اظلم وذهب ------------------------------ضوءه وجمع الشمس والقمر اي جمعا---------- في ذهاب نورهما---------------------------------- يقول الانسان يو-------------------مءذ اين المفر اي الفرار --------------كلا لا مفر ذلك اليوم و لا وزر ولا ---------------------------	538	4436116453894253367	391	377.5	304	1244	31.43086814880371	50	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms708	true	-6235684959580968306	92	265	513	1408	1600	300	ان الابرار جمع بر او بار وهم المطيعون ------يشربون من كاس هو اناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض كان مزاجها ----ما تمزج---- به كافورا 6 الانسان 6 عينا يشرب بها عينا بدل من كافورا فيها راءحته يشرب بها منها عباد الله اولياءه يفجرونها تفجيرا يقودونها حيث شاءوا من منازلهم 7 الانسان 7 يوفون بالنذر ويخافون يوفون بالنذر في طاعة الل--------ه ويخافون يوما كان شره مستطيرا منتشرا 8 الانسان 8 ويطعمون الطعام علي ويطعمون الطعام علي حبه اي الطعام وشهوتهم له مسكينا فقيرا ويتيما لا اب له واسيرا يعني ---------المحبوس --بحق -9 ال-انسان ----------9 انما نطعمكم لوجه انما نطعمكم لوجه الله لطلب ثواب----ه لا نريد من-----------كم جزاء------------ ولا شكورا شكرا فيه علة الاطعام وهل تكلموا بذلك او علمه الله منهم فاثني عليهم به قولان 10 الانسان 10 انا نخاف من انا نخاف من ربنا يوما عبوسا تكلح الوجوه فيه اي كريه المنظر لشدته قمطرير-----ا شديدا في ذلك 11 الانسان 11 فوقاهم الله شر فوقاهم الله شر ذلك اليوم------------ ولقاهم اعطاهم نضرة حسنا واضاءة في وجوههم وسرورا	708	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	12	129	61	693	1610	300	ان الابرار------------------ المطيعين لربهم يشربون من كاس--- اناء فيه شراب -----------------------------------------------------------كان مزاجها كافورا يمزج لهم بالكافور عينا من----- عين- يشرب بها بتلك العين---------------------------------- عباد الل--------ه يفجرونها تفجيرا يقودونها حيث شاءوا من منازلهم------------ يوفون بالنذر اذا نذروا----------- في طاعة الله وفوا به ويخافون يوما كان شره مستطيرا منتشرا ------فاشيا ويطعمون الطعام -------------------علي حبه علي قلته وحبهم ايا-ه مسكينا فقيرا ويتيما لا اب له واسيرا ا--ي المملوك والمحبوس في حق من المسلمين ويقولون لهم انما نطعمكم لو-----------------جه الله لطلب ثواب الله لا نريد منكم بما نطعمكم جزاء مكافاة منكم ولا شكورا -------------------------------------------------------------------------------------شكرا انا نخاف------------ من ربنا يوما عبوسا------------------- كريه المنظر لشدته قمطريرا صعبا شديدا طويل ال--------------------------شر فوقاهم الله شر ذلك اليوم الذي يخافون ولق-------اهم نضرة ضياء------- في وجوههم وسرورا	540	4436116453894253367	462	605.5	368	984	46.95121765136719	65	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	133	300	650	1545	1545	300	ان هءلاء يحبون العاجلة----- الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------- شديدا اي------- يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم اعضاءهم و--مفاصلهم واذا شءنا بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة بدلا منهم بان نهلكهم تبديلا تاكيد ووقعت اذا موقع ان نحو ان يشا يذهبكم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع 29 الانسان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة-- للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالطاعة 30 الانسان 30 وما تشاءون الا وما تشاءون بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة الا ان يشاء الله ذلك ---------------------------------------ان الله كان عليما بخلقه حكيما في فعله 31 الانسان 31 يدخل من يشاء يدخل من يشاء في رحمته جنته وهم المءمنون والظالمين ناصبه فعل مقدر اي اعد يفسر اعد لهم عذابا اليما مءلما وهم الكافرون 77 سورة المرسلات 1 المرسلات ---1 والمرسلات عرفا والمرسلات عرفا اي الرياح----------- متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضا ونصبه علي الحال 2 المرسلات 2 فالعاصفات عصفا فالعاصفات عصفا--- الرياح الشديدة 3 المرسلات 3 والناشرات نشرا-	710	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms541	false	-309312163748403563	21	115	118	655	1693	300	ان هءلاء يحبون العاجلة يعني الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ويتركون العمل ليوم شديد امامهم وهو يوم الق---------------------------يامة نحن خلقناهم وشدد-------------------------نا اسرهم خلقهم وخلق مفاصلهم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه السورة تذكرة تذكير للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وسيلة بالطاعة-------------- وما تشاءون --------------------------------------------------الا ان يشاء الله اي لستم تشاءون شيءا الا بمشيءة الله تعالي ل--------------------------------------ان الامر اليه يدخل من ي-------------شاء في رحمته جنته وهم المءمنون والظالمين الكافرين الذين عبدوا غيره -اعد لهم عذابا اليما------------------- 77 سور-----------ة المرسلات 7719 والمرسلات ع---------------رفا اي الرياح التي ارسلت متتابعة كعرف ا---------------------------------------لفرس----- فالعاصفات ع---------------صفا اي الرياح الشديدة الهبوب------ والناشرات نشرا	541	4436116453894253367	372	554.0	303	987	37.68996810913086	50	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms719	true	-7617283442847666456	1	106	4	522	1419	300	من ذكراها اي ليس عندك علمها حتي تذكرها 44 النازعات 44 الي ربك منتهاها الي ربك منتهاها منتهي علمها لا يعلمه غيره 45 النازعات 45 انما انت منذر انما انت منذر انما ينفع انذارك من يخشاها يخافها 46 النازعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا في قبورهم الا عشية او ضحاها عشية يوم او بكرته وصح اضافة الضحي الي العشية لما بينهما من الملابسة اذ هما طرفا النهار وحسن الاضافة وقوع الكلمة فاصلة 80 سورة عبس ---1 عبس 1 عبس وتولي عبس النبي كلح وجهه وتولي اعرض لاجل 2 عبس 2 ان جاءه الاعمي ان جاءه الاعمي عبد الله بن ام مكتوم	719	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms545	false	-3827881716208227069	1	62	5	306	1482	300	من ذكراها اي ليس عندك علم------------------------------------------ها الي ربك منتهاها منتهي علمها----------------------------- انما انت منذر من يخشاها ا----نما ينفع انذارك من يخشا---------------------------------------ها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا في قبورهم الا عشية او ضحاها اي نهارها استقصروا مدة لبثهم في القبور------ لما عاينوا من الهول----------------------------------------------------- 80 سورة عبس 8015 عبس---------------------- كلح وت-----ولي اعرض ان ل---------ان جاءه الاعمي وهو----------- عبد الله بن ام مكتوم	545	4436116453894253367	234	322.0	182	521	44.91362762451172	43	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms721	true	8053229527129667310	31	257	151	1308	1534	300	وامه وابيه 36 عبس 36 وصاحبته وبنيه وصاحبته زوجته وبنيه يوم بدل من اذا وجوابها دل عليها 37 عبس 37 لكل امرء م---------------------نهم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه حال يشغله عن شان غيره اي اشتغل كل واحد بنفسه 38 عبس 38 وجوه يومءذ مسفرة وجوه يومءذ مسفرة مضيءة 39 عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة مستبشرة فرحة وهم المءمنون 40 عبس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه يومءذ عليها غبرة غبار 41 عبس 41 ترهقها قترة ترهقها تغشاها قترة ظلمة وسواد 42 عبس 42 اولءك هم الكفرة اولءك اهل هذه الحالة هم الكفرة الفجرة اي الجامعون بين الكفر والفجور 81 سورة التكوير 1 التكوير ---1 اذا الشمس كورت اذا الشمس كورت لففت وذهب بنورها 2 التكوير 2 واذا النجوم انكدرت واذا النجوم انكدرت انقضت وتساقطت علي الارض 3 التكوير 3 واذا الجبال سيرت واذا الجبال سيرت ذهب بها----------------------------------------------------- عن وجه الارض فصارت هباء منبثا 4 التكوير 4 واذا العشار عطلت واذا العشار النوق الحوامل عط------------لت تركت بلا راع او بلا حلب لما دهاهم من الامر وان لم يكن مال اعجب اليهم ----------------------منها 5 التكوير 5 واذا الوحوش حشرت واذا الوحوش حشرت جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا 6 التكوير 6 واذا البحار سج--------رت واذا البحار سجرت بالتخفيف والتشديد اوقدت فصار--------------------------------------------ت نارا 7 التكوير 7 واذا النفوس زوجت واذا النفوس زوجت------------------------------------------------------------------- قرنت ب-اجسادها 8 التكوير 8---- واذا الموءودة سءلت واذا الموءودة الجارية تدفن حية	721	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms546	false	-6177287383661766941	78	212	410	1157	1608	300	وامه واب------------------------يه وصاحب------ته وبنيه لا يلتفت الي واحد م---------------------------------نهم لشغله بنفسه وهو قوله لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه يش----غله عن شان --------------------------------------------------غيره وجوه يومءذ مسفرة مضيء------------------------ة ضاحكة مستبشرة ف-----------------------رحة ووجوه يومءذ عل------------------يها غبرة غبار تره----------------------قها تغشاها قترة ظلمة وسواد او--------------------------لءك اهل هذه الحال- هم الكفرة الفجرة------------------------------ 81 سور----------ة التكوير 8117 اذا الشمس كو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت ذهب ضوءها واذا النجوم انكدرت تساقطت وتناثرت واذا الجبال سيرت عن وجه الارض فصارت هباء منبثا------------ واذا العشار يعني------------ النوق الحوامل عطلت سيبت واهملت تركها اربابها و--------------------------------لم يكن مال اعجب اليهم منها لاتيان ما يشغلهم عنها------------ واذا الوحوش ح-----------------شرت ------------------------------------------------------------------------جمعت للقصاص واذا البحار سجرت------------------ اوقدت فصارت نارا ويقال تقذف الكواكب فيها ثم تضطرم فتصير نارا------------ واذا النفوس ز-----------------وجت قرن كل احد بمن يعمل عمله فالحق الفاجر بالفاجر والصالح بالصالح وقيل قرنت الاجساد--- بالارواح 81820 واذا الموءودة وهي ---------------الجارية تدفن حية	546	4436116453894253367	442	600.5	355	1392	31.75287437438965	63	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms722	true	1075974098038202056	119	287	623	1448	1510	300	كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها 17 التكوير 17 والليل اذا عسعس والليل اذا عسعس اقبل بظلامه او-- ادبر 18 التكوير 18 والصبح اذا تنفس والصبح اذا تنفس امتد حتي يصير نهارا بينا 19 التكوير 19 انه لقول رسول انه ا-ي القران لقول رسول كريم علي الله تعالي وهو جبريل اضيف اليه لنزوله به 20 التكوير 20 ذي قوة عند ذي قوة اي شديد القوي عند ذي العرش اي الله تعالي مكين ذي مكانة متعلق به عند 21 التكوير 21 مطاع ثم امين مطاع ثم تطيعه الملاءكة في السماوات امين علي الوحي 22 التكوير 22 وما صاحبكم بمجنون وما صاحبكم محمد صلي الله عليه وسلم عطف علي انه الي اخر المقسم عليه بمجنون كما زعمتم 23 التكوير 23 ولقد راه بالافق ولقد راه راي محمد صلي الله عليه وسلم جبريل عل-----------ي صورته التي خلق عليها بالافق المبين البين وهو------ الاعلي ب--ناحية المشرق 24 التكوير 24 وما هو علي وما هو----- محمد- صلي الله عليه وسلم علي الغيب ما غاب من الوحي وخبر السماء بظنين اي بمتهم	722	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms547	false	-5554775626009082622	0	100	0	513	1549	300	كناسها اي تغيب في المواضع التي تغيب فيها----------- فهي الكنس جمع كانس والليل اذا عسعس اقبل بظلامه وقيل ادبر-------------- والصبح اذا ت----------------نفس امتد حتي يصير نهارا بينا --------------انه لقول رسول كريم اي القران لتنزيل جبريل ذي قوة من صفة جبريل عند------------------------------------------------------------------------- ذي العرش-------------- مكين ذي مكانة ومنزلة 812129 مطاع-------------------------- ثم تطيعه الملاءكة في السماء ا--مين علي الوحي-------------- وما صاح------------------بكم محمد صلي الله عليه وسلم بمج--------------------------------نون كما زعمتم ولقد ------------------------------راه راي جبر------------------------يل عليه السلام في صورته بالاف---------------ق الم------بين وهو الافق الاعلي من ناحية ال-------------------------مشرق وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب اي علي الو---حي وخبر السماء بضنين--- بمتهم	547	4436116453894253367	380	570.5	298	853	44.54865264892578	58	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms726	true	-5686271186721962143	3	158	13	882	1570	300	بهم واذا مروا اي المءمنون بهم يتغامزون يشير المجرمون الي المءمنين بالجفن والحاجب استهزاء 31 المطففين --------31 واذا انقلبوا الي-- واذا انقلبوا رجعوا الي اهل---------------هم انقلبوا فاكهين وفي قراءة فكهين معجبي-------------------ن بذكرهم المءمنين 32 المطففين 32 واذا راوهم قالوا واذا راوهم اي المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم 33 المطففين 33 وما ارسلوا عليهم قال تعال-ي وما ارسلوا --اي الكفار عليهم علي المءمنين حافظين لهم او لاعمالهم حتي يدروهم الي مصالحهم 34 المطففين 34 فاليوم الذين امنوا فاليوم اي يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون 35 المطففين 35 علي الار----------اءك ينظرون علي الاراءك في الجنة ينظرون من منازلهم الي الكفار وهم يعذبون فيضحكون منهم كما ضحك الكفار منهم في الدنيا 36 المطففين 36 هل ثوب الكفار هل ثوب جوزي الكفار ما كانوا يفعلون نعم------------------------------------- 84 سورة الانشقاق 1 الانشقاق ---1 اذا السماء انشقت -اذا السماء انشقت 2 الانشقاق 2 واذنت لربها وحقت واذنت سمعت واطاعت في الانشقاق لربها وحقت	726	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms549	false	7518816212646814233	60	156	334	899	1616	300	بهم واذا مروا------------ بهم يتغام--------------------------------------------------------------زون يغمز بعضهم بعضا ويشيرون اليهم واذا انقلبوا رجعوا الي اهلهم اصحابهم وذويهم انقلبوا----------------- فكهين معجبين بما هم فيه يتفكهون بذكر-- المءمنين--------------- واذا راوهم را-وا المءم--------------نين قالوا ان هءلاء لض-----------------------------------------------------------------------------الون وما ارسلوا يعني الكفار عليهم علي المءمنين حافظين------- لاعمالهم موكلين باموالهم فاليوم يعن---------------------------------------ي يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون كما ضحكوا منهم في الدنيا علي الاراءك ينظرون اليهم كيف-------------------------------------------- يعذبون هل ----------------------------------------------------------ثوب الكف-------------------ار ما كانوا يفعلون اي هل جوزوا بسخريتهم بالمءمنين في الدنيا 84 سور-----------ة الانشقاق 8414 اذا السماء انشقت تنشق السماء يوم القيامة وا-------ذنت لربها----------- سمعت امر ربها بالانشقاق------ وحقت	549	4436116453894253367	365	510.0	295	967	37.74560546875	47	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms738	true	-280911424698880814	186	290	917	1397	1447	300	الضحي ---2 والليل ا------ذا سجي والليل اذا سجي غطي-------------- بظلامه او سكن 3 الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك تركك يا محمد ربك وما قلي------------------------ ابغضك نزل ------هذا لما قال الكفار عند تاخر الوحي عنه------------------------ خمسة عشر يوما ان ربه----------- ودع----ه وقلاه ----4 الضحي 4 وللاخرة خير لك وللاخرة خير لك لما فيها من الكرامات لك من الاولي للدنيا 5 الضحي 5 ولسوف يعطيك -------------------ربك ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الخيرات عطاء جزيلا----- فترضي ------به فقال صلي- الله عليه وسلم----------- اذن لا ارضي وواحد من امتي في النار الي هنا تم جواب القسم بمثبتين بعد منفيين 6 الضحي 6-- الم يجدك يتيما	738	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms557	false	-3266565665227038753	75	181	355	887	1502	300	الضحي 9315 والضحي اي النهار كله والليل اذا سجي سكن بالخلق واستقر بظلامه ما و-----------------دعك ر-------------------------بك وما قلي وما تركك منذ اختارك وما ابغضك منذ احبك وهذا جواب القسم وقد كان تاخر الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة عشر يوما فقال ناس ان محمدا ودعه ربه وقلاه فانزل الله هذه السورة------- وللاخرة خير------------------------ لك من الاولي ل-----ان ال---------له يعطيك فيها الكرامات والدرجات ولسوف يعطيك ربك في الاخرة من الثواب وفي مقام الشفاعة فترضي يروي انه -قال عليه السلام لما نزلت هذه الاية اذن لا ارضي وواحد من امتي في النار ثم اخبر عن حاله قبل الوحي وذكره نعمه عليه فقال 93611 الم يجدك يتيما	557	4436116453894253367	260	237.0	193	620	41.935482025146484	37	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms741	true	4940111244467209314	90	255	411	1240	1452	300	علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث ان الناهي مكذب متول عن الايمان 15 العلق 15 كلا ل-------------------------------------------------------------------ءن لم كلا ردع له لءن لام قسم لم ينته عما هو عليه من الكفر--------------------------------- لنسفع-ا بالناصية لنجرن بناصيته الي النار 16 العلق 16 نا-------صية كاذبة خاطءة ناصية بدل نكرة من معرفة كاذبة خاطءة وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها 17 العلق 17 فليدع ناديه فليدع ناديه اي اهل ناديه وهو المجلس ينتدي يتحدث فيه القوم وكان قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم لما انتهزه حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا --18 العلق ----18 سندع الزبانية سندع الزبانية---- الملاءكة الغلاظ الشداد لاهلاكه كما في الحديث----------- لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا -----19 ال----علق 19 كل---------ا لا تطعه كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه--------- بطاعته 97 سورة القدر 1 القدر 1 انا انزلناه في انا انزلناه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران------------------ جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا	741	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms559	false	-4771200644683654201	130	292	657	1508	1545	300	علي الهدي امر بالتقوي و----------الناهي كاذب متول عن الذكري اي فما اعجب من ذا الم يعلم ابو جهل بان الله يري اي يراه ويعلم ما يفعله كلا ردع وزجر لءن-------------------------- لم ينته عما هو عليه من الكفر ومعاداة النبي صلي الله عليه وسلم لنسفعنا بالناصية لنجرن بناصيته الي النار ثم وصف ناصيته فقال ناصية كاذبة خا------------------------------------طءة وتاويلها--------------- صاحبها --كاذب خاطء فليدع ناديه فليستعن باهل مجلسه وذلك انه -----------------------------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لاملان عليك هذا الوادي------- خيلا جردا ورجالا مردا فقال ال-له تعالي فليدع ---ناديه سندع الزبانية وهم الملاءكة الغلاظ الشداد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا كلا ليس الامر علي ما عليه ابو جهل لا تطعه----------------------------------------- واسجد وصل--- واقترب تقرب الي ربك بطاعته 97 سورة القدر -----9715 انا انزل---------------ناه اي انزلنا القران في ليلة القدر ليلة الحكم والفصل يقضي الله فيها قضاء السنة والقدر بمعني التقدير انزل الله تعالي القران كله في ليلة القدر جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي --سماء الدنيا	559	4436116453894253367	437	520.0	348	1117	39.122650146484375	61	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	55	202	282	1042	1559	300	99 سورة الزلزلة 1 الزلزلة ---1 اذا زلزلت الارض اذا زلزلت الارض حركت----------- لقيام الساعة زلزالها تحريكها الشديد المناسب لعظمتها 2 الزلزلة 2 واخرجت الارض اثقالها واخرجت الارض اثقالها كنوزها وموتاها فالقتها علي ظهرها 3 الزلزلة 3 وقال الانسان ما وقال الانسان----- الكافر------------- بالبعث ما لها انكارا لتلك الحالة 4 الزلزلة 4 يومءذ تحدث اخبارها يومءذ بدل من اذا وجوابها تحدث اخبارها تخبر بما عمل عليها من خير وشر 5 الزلزلة 5 بان ربك اوحي بان بسبب ان ربك اوحي لها اي امرها بذلك وفي الحديث تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها 6 الزل----------زلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يصدر الناس ينصرفون من موقف الحساب اشتاتا متفرقين--------------- فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار ليروا اعمالهم اي جزاءها من الجنة او النار 7 الزلزلة 7 فمن يعمل مثقال فمن يعمل مثقال ذرة زنة نملة صغيرة خيرا يره ير ث--------وابه	743	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms561	false	-7096864179723907867	14	99	78	539	1622	300	99 سور----------ة الزلزلة 9918 اذا زلزلت الارض زلزالها اي----- حركت حركة شديدة لقيام ال---------------------------------------------------ساعة واخرجت الارض اثقا---------------------لها كنوزها وموتاها فالقتها علي ظهره----------------------------ا وقال الانسان يعني الكافر الذي لا يءمن بالبعث ما لها انكارا لتلك الحالة يو------------مءذ تحدث اخبارها اي----------------------------------- تخبر بما عمل عليها من خير وشر ------------بان ربك ا---------------------وحي لها اي ام------------------------------------------------------------رها -بالكلام واذن لها فيه يومءذ يصدر الن-----------------اس ينصرف الناس----------- اشتاتا متفرقين عن موقف الحساب فاخذ ذات اليمين---------- واخذ ذات الشمال---------- ليروا اعماله------------------------------م اي ثوابها فمن يعمل مث---------------قال ذ---------------رة خيرا يره يري المءمن ثوابه	561	4436116453894253367	352	522.5	284	825	42.66666793823242	47	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1
JK000818-ara1.ms748	true	8974362305676292905	5	230	24	1115	1443	300	ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون في الحال ما اعبد- وهو الله تعالي وحده 4 الكافرون 4 ولا انا عابد ولا انا عابد في الاستقبال ما عبدتم 5 الكافرون 5 ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون في الاستقبال ما اعبد علم الله منهم---------------------------------------------------- انهم لا يءمنون واطلاق ما علي الله علي وجه المقابلة 6 الكافرون 6 لكم دينكم ولي لكم دي----------نكم الشرك ولي دين الاسلام وهذا قبل ان يءمر بالحرب وحذف ياء الاضافة القراء السبعة وقفا ووصلا واثبتها يعقوب في الحالين 110 سورة النصر 1 النصر 1---- اذا جاء نصر اذا جاء نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه والفتح----- فتح مكة 2 النصر 2 ورايت الناس يدخلون ورايت الناس يدخلون في دين الله اي الاسلام افواجا جما-------عات بعد ما كان يدخل فيه واحد -واحد وذلك بعد فتح مكة جاءه العرب من اقطار الارض طاءعين 3 النصر 3 فسبح بحمد ربك فسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده واستغفره انه كان توابا وكان---------- صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة------------------------------------------------------- يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه وعلم بها انه قد اقترب اجله وكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان وتوفي صلي الله عليه وسلم في ربيع الاول سنة عشر 111 سورة المسد 1 المسد 1 تبت يدا ------------------------------------------ابي- لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- قومه---------------------------- وقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال عمه ابو لهب تبا	748	-4915611753596433312	Tafsir08060-ara1.ms564	false	-7174205278574945262	122	300	633	1530	1530	300	ولا انتم عابدون -ما ا-----عبد-- في الحال ما اعبده ولا انا ع----------------------------------------------ابد في الاستقبال ما ع-----------------------------بدتم ولا انتم عابدون في الاستقبال ما اعبد فنفي عنهم عبادة الله في الحال وفيما يستقبل وهذا في قوم اعلمه الله انهم لا يءمنون ونفي ايضا عن نفسه عبادة الاصنام في الحال وفيما يستقبل لييءسوا عنه في ذلك لكم دينكم الشرك ولي دين الاسلام وهذا قبل ان يءمر بالحرب------------------------------------------------------------------- 110 سور--------ة النصر 11013 اذا جاء ن------------صر الله اياك علي من ناواك من اليهود والعرب والفتح يعني فتح مكة---------- ورايت الناس يدخ-------------------لون في دين الله----------- افواجا جماعات جماعات بعد ما كان يدخل ----واحد فواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت هذه السورة قال قد نعيت الي نفسي فسبح بحمد ربك امره الله عز وجل ان يكثر التسبيح والاستغفار ليختم له في اخر عمره بالزياد---------------------------------------ة في العمل الصالح------------------------------------------------- 111 سورة المسد 11115---- تبت يدا ابي لهب وتب لما نزل قوله وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا ونادي باعلي صوته يدعو قومه فاجتمعوا اليه فانذرهم النار وقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال---- ابو لهب تبا-	564	4436116453894253367	462	577.5	355	1335	34.60674285888672	74	JK000818-ara1	Tafsir08060-ara1