id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms137	false	3852865697762712761	100	170	542	935	1621	300	الماءدة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل بما يذكر بعد وبعثنا فيه التفات عن الغيبة اقمنا منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيب يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بالعهد توثقة علي---هم وقال لهم الله اني معكم بالعون والنصرة لءن لام قسم اقمتم الصلاة و-اتيتم الزكاة و-امنتم برسلي وعزرتموهم ----نصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله------------------------------------------------------- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	137	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0019	true	5928512765119307515	86	148	467	814	1611	300	الماءدة--- ولقد اخذ ا--------------لله ميثاق بني اسراءيل------------- وبعث---------------------------نا منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط رجل شاهد------------------------------------- علي سبطه وقال ا----لله اني معكم في الميثاق---- لءن-------- اقمتم الصلاة وءاتيتم الزكاة وءامنتم برسلي وعزرتموهم اي ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا قال مجاهد اي قرضا حلالا وقال غيره القرض الحسن ان يكونوا محتسبين في قرضهم لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	19	-6457447966715526255	249	382.0	204	457	54.485774993896484	33	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms027	false	6724501635642323961	136	204	706	1072	1577	300	تقولون بالتاء والياء ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل-------- لهم اانتم اعلم ام الله اي الله اعلم وقد برا منهما ابراهيم بقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا والمذكورون معه تبع له ومن اظلم ممن كتم اخفي عن الناس شهادة عنده كاءنة من الله اي لا احد اظلم منه وهم اليهود كتموا شهادة الله في التوراة لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون	27	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0056	true	-7202867175264126047	6	43	23	208	1549	300	تقولون-------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد لهم ءانتم اعلم ام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن اظلم ممن كتم شه--------------ادة عنده------ من الله اي لا احد اظلم منه---------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون	56	-6457447966715526255	174	291.0	139	374	46.52406311035156	29	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms071	false	-3870275963362431884	15	89	81	456	1487	300	عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف كما قال تعالي وكفلها زكريا ضمها اليه وفي قراءة بالتشديد ونصب زكريا ممدودا ومقصورا والفاعل الله كلما دخل عليها زكريا المحراب الغرفة وهي اشرف المجالس وجد عندها رزقا قال يا مريم ان----------ي من اين لك هذا قالت وهي صغيرة هو من عند الله ياتيني به من الجنة ان الله يرزق من يشاء بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 38 ال عمران 38 هنالك دعا زكريا	71	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0142	true	8687959649171379270	245	282	1287	1454	1535	300	عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا مريم اني لك هذا اي من اين لك هذا قالت---------- هو من عند الله------------------- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب قال الله-------------------------- هنالك دعا زكريا	142	-6457447966715526255	149	230.0	116	385	38.701297760009766	28	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms072	false	-8636682555363970858	184	235	934	1166	1490	300	ويكلم الناس في المهد اي طفلا قبل وقت الكلام وكهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن الصا----------------------------------------لحين 47 ال عمران 47 قالت رب اني قالت رب ان---ي كيف يكون لي ولد ولم يمسسني بشر بتزوج ولا غيره قال الامر كذلك من خلق ولد منك بلا اب الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا اراد خلقه فانما	72	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0144	true	2705430958002329276	233	300	1265	1588	1588	300	ويكلم الناس في المهد اي في حجر امه--------- وكهلا والكهل ما زاد علي ثلاثين سنة في تفسير الكلبي وقال بعضهم الكهل منتهي الحلم وقال الحسن وغيره يكلمهم صغيرا وكبيرا ومن الصالحين فعلمت بذلك ان الله رزقها اياه فارادت ان تعلم كيف ذلك ف قالت رب اني يكون لي ولد اي كيف يكون لي ولد ولم يمسسني بشر--------------- قال------ كذلك ا----------------------لله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا---------- فانما-	144	-6457447966715526255	133	171.5	101	386	34.45595932006836	21	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms115	false	-6694838549267688438	69	163	350	862	1581	300	المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين حبسهم الكفار عن الهجرة واذوهم قال بن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي منهم الذين يقولون داعين يا ربنا اخرجنا من هذه القرية مكة الظالم اهلها -----------بالكفر واجعل لنا من لدنك من عندك وليا يتولي امورنا واجعل لنا من لدنك نصيرا يمنعنا منهم وقد استجاب الله دعاءهم فيسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة وولي صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد ف-----------------------------------------------------------انصف مظلومهم من ظالمهم 76 النساء 76 الذين امنوا-- يقاتلون الذين -امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطا---------غوت الشيطان	115	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0222	true	7700383255407942973	211	298	1046	1523	1531	300	المس--لمين من الرجال والنساء والولدان قال مجاهد امر الله المءمنين ان يقاتلوا عن مستضعفين كانوا بمكة ال-------------------ذين يقولون--------- ربنا اخرجنا من هذه القري----ة الظالم اهلها وهم مشركو اهل مكة واجعل لنا من لدن--------ك ولي-------------ا واجعل لنا من لدنك نصيرا اي علي اعداءنا في تفسير الحسن قال الكلبي بعث رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد اميرا علي مكة فاشتد علي الظالمين من اهلها ولان للمسلمين حتي -------------------------------انصف الضعيف من الشديد قوله الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت والطاغوت الشيطان	222	-6457447966715526255	262	353.5	211	594	44.10774230957031	37	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms131	false	4045663324522650844	78	188	410	1043	1634	300	لكن الراسخون الثابتون في العلم منهم كعبد الله بن سلام والمءمنون المهاجرون والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة نصب علي المدح وقرء بالرفع والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة -163 النساء 16-----3 انا اوحينا اليك انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من ب-----------------------عده و كما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ابنيه ويعقوب بن اسحاق والاسباط اولاده وع---------------------------------يسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا اباه داود زبورا بالفتح اسم للكتاب المءتي والضم مصدر بمعني مزبورا --اي مكتوبا 164 النساء 164--------------------------------------------------------------------------------- ورسلا قد قصصناهم و ارسلنا رسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك	131	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0248	true	7593801264043586115	11	137	63	768	1593	300	لكن الراسخ---------ون في العلم منه------------------م والمءمنون -------------------يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك ---------والمقيمين الصلاة وا--------------------------لمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-------------- اجرا عظيما اي الجنة قال بعضهم استثني الله منهم فكان منهم من يءمن بالله وما انزل عليهم وما انزل علي نبي الله قال الحسن لكن الراسخون في العلم منهم هذا كلام مستثني 4163--------166 قوله انا اوحينا ا----------------ليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم اي و-كما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق------ ويعقوب ---------والاسباط وهم يوسف واخوته الانبياء الاثنا عشر قال وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داو----ود زبور-------------------------------------------------ا يعني -كتابا وكان داود بين موسي وعيسي قال بعضهم ليس في الزبور حلال ولا حرام انما هو تمجيد وتحميد وتعظيم قوله ورسلا قد قصصن-------------------------اهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك	248	-6457447966715526255	380	566.5	312	919	41.34929275512695	47	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms151	false	-1413619006012866485	163	220	871	1173	1586	300	الله لا يءاخذكم الله باللغو الكاءن في ايمانكم -هو ما يسبق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اللسان من غير قصد الحلف ك--------------------------------------------------------------------------------------------------قول الانسان لا والله وبلي والله ولكن يءاخذكم بما عقدتم بالتخفيف والتشديد وفي قراءة عاقدتم الايمان عليه بان حلفتم عن قصد--------------------------------------------------------- فكفارته اي اليمين اذا حنثتم فيه اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من اوسط ما تطعمون منه اهليكم اي	151	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0286	true	7982661088696411438	84	188	427	945	1497	300	الله لا يءاخذكم الله باللغو------- في ايمانكم اهو الرجل يحلف علي الشء وهو يري انه كذلك فلا يكون كذلك قال لا ولكنه تحريمك ما احل الله لك في يمينك فذلك الذي لا يءاخذك الله بتركه وقال الحسن وغيره هو الشء يحلف عليه الرجل وهو يري انه كذلك فلا يكون كذلك ذكروا عن عطاء انه قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة فسالناها عن هذه الاية فقالت هو قول الرجل --لا والله وبلي والله ولكن يءاخذكم بما عق-----------------------------------دتم الايمان اي ما--- حلفتم فيه معمدين وقال بعضهم ما تعمدت فيه الماثم فعليك فيه الكفارة قال فكفارت------------------------ه اطعام عشرة مسا----------كين--- من اوسط ما تطعمون---- اهليكم او	286	-6457447966715526255	169	229.0	134	606	27.887788772583008	21	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms160	false	-4868783213717439846	178	255	949	1325	1553	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فحاق نزل بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو----------------------------------------------------------------- العذاب فكذا يحيق بمن استهزا بك 11 الانعام 11 قل سيروا في قل لهم سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الرسل من هلاكهم بالعذاب ليعتبروا 12 الانعام 12 قل لمن ما قل لمن ما في السماوات والارض قل لله ان لم يقولوه لا جواب غيره كتب علي نفسه قضي علي نفسه الرحمة	160	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	15	77	74	403	1504	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق--------------------------------------- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون فحاق بهم اي وجب عليهم ونزل بهم استهزاءهم يعني عقوبة استهزاءهم فاخذهم العذاب بك------فرهم واستهزاءهم قوله--------- قل سيروا ف----------------ي الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله قل لمن--- ما في السماوات والارض قل لل--------------------------ه كتب علي ن-------------فسه الرحمة	304	-6457447966715526255	190	283.0	148	441	43.083900451660156	30	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms161	false	-8091403473352900579	250	286	1209	1408	1466	300	انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون معه من الاصنام 20 الانعام 20 الذين اتيناهم الك------------تاب الذين -اتيناهم الكتاب يعرفونه اي محمدا بنعته في كتابهم كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم منهم فهم لا يءمنون	161	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0306	true	-6470295629281643596	0	24	0	133	1535	300	انما هو اله واحد وانني برء مما تش-------------------------------------------------ركون 62021 ثم قال الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه------------------------- كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفس-----هم فهم لا يءمنون	306	-6457447966715526255	117	197.5	96	212	55.18867874145508	17	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms162	false	2082908023746963935	106	235	532	1189	1532	300	ومنهم من يستمع اليك اذا قرات وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ل ان ------------لا يفقهوه يفهموا القران وفي -اذانهم وقرا--- صمما فلا يسمعونه سماع قبول وان يروا كل -اية لا ي------------------------------------------ءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك------------- يقول الذين كفروا ان ما هذا القر----------------------------------------------------------------ان الا اساطير اكاذيب الاولين كالاضاحيك و--------------الاعاجيب جمع اسطورة بالضم 26 الانعام 26 وهم ينهون عنه وهم ينهون الناس عنه عن اتباع النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------وسلم ويناون يتباعدون عنه فلا يءمنون به وقيل نزلت في ابي طالب كان ينهي عن اذاه ولا يءمن به وان ما يهلكون بالن-----------------------------------------------------اي عنه ا-------------------------------------------------------لا انفسهم لان ضرره عليهم وما يشعرون بذلك 27 الانعام 27 ولو ----------------تري اذ ولو تري يا محمد اذ وقفوا عرضوا علي النار فقالوا يا للتنبيه ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	162	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0307	true	-9099806841376570427	2	163	11	837	1597	300	ومنهم من يستمع اليك--------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي غلفا ان يفقهوه اي لءلا يفقهوه-------------- وفي ءاذانهم وقرا اي صمما عن الهدي و-------------ان يروا كل ءاية يعني ما سالوا النبي عليه السلام من الايات لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك ومجادلتهم ان يقول الذين كفروا ان--- هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم يعنون القران وقال الكلبي كان النضر بن الحارث اخو بني عبد الدار كثير الاحاديث عن الاعاجم فلما حدثهم نبي الله------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن القرون الاولي قال النضر ان هذا الا اساطير الاولين قوله وهم ينهون عنه ويناون عنه ذكروا انها----------------- نزلت في ابي طالب كان ينهي عن النبي من يءذيه وي-----------------ناي عما جاء به اي يتباعد عنه وقال الحسن وهم ينهون عنه اي عن اتباع محمد ويناون عنه اي ويتباعدون عنه فرارا وان يهلكون الا انفسهم بذلك---------- وما يشعرون انهم يهلكون انفسهم بذلك 62730 قوله ولو تري -------------------اذ وقف------وا علي النار فقالوا يا-------- ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	307	-6457447966715526255	349	440.0	275	1003	34.79561233520508	53	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms179	false	879239948751562957	121	214	627	1105	1562	300	وما ربك بغافل عما يعملون بالياء والتاء 133 الانعام 133 وربك الغني ذو وربك الغني عن خلقه و---عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم يا اهل مكة بالاهلاك------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء من الخلق كما انشا-------------كم من ذرية قوم -اخرين اذهبهم ولكنه ابقاكم رحمة لكم 134 الانعام 134 ان ما توعدون انما توعدون من الساعة والعذاب لات لا محالة وما انتم بمعجزين فاءتين عذابنا 135 الانعام 135-------------------------------- قل يا قوم قل لهم يا قوم اعملوا علي مكانتكم حال-------------------------ت-------------كم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون من موصولة مفعول العلم تكون له عاقبة الدار اي	179	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0335	true	-8119854369804914064	218	300	1136	1546	1546	300	وما ربك بغافل عما يعملون قول-------------------------ه وربك الغني ا-----------ي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء ---------كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخرين قوله---------------------------------------- ان ما توعدون------------------------------ لات--------- وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين يعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم قوله قل يا ق--------------وم اعملوا علي مكانتكم وهذا وعيد اي اعملوا علي ناحيتكم اي علي كفركم اني عامل---------- فسوف تعلمون من------------------- تكون له عاقبة الدار اي-	335	-6457447966715526255	254	305.0	198	578	43.944637298583984	40	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms194	false	-1324175281949429178	87	299	487	1608	1614	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي------------------ هذه ناقة الله لكم -اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب-- فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خ-----------------------لفاء في الارض من بعد عاد وبواكم -------------اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا -الا------------ء الله ولا تع------------------------------------ثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا ال---------------------ذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا------------- لمن -امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم------------ به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة من الارض------------------------------------- والصيحة -----من السما----------ء فاصبحوا في دارهم جاثمين	194	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	72	253	383	1327	1565	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة م------ن ربكم يعني النبوة التي جاءهم بها هذه ناقة الله لكم ءاية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب اليم اي موجع------ واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء من بعد عاد اي استخلفكم في الارض من بعد عاد وبواكم في الارض اي واسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا ءالاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسيروا في الارض مفسدين -------------وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الل----ه للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مءمنون اي ----مصدقون قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه علي وجوه فاصبحوا في دارهم جاثمين	364	-6457447966715526255	613	900.0	487	1344	45.6101188659668	90	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms195	false	-4038343547509144703	72	234	383	1257	1628	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--- متجاوزون الحلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ا------لحرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم انهم اناس يتطهرون ---------------------------------------------------------من ادبا------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الرجال 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله ال-------ا فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 84 الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم-------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعراف 85----------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم و --------ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ---------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي---------------- فاوفوا اتموا الكيل والميز-----------------------------------------ان ولا تبخسو--------------------ا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ب-------------------بعث الرسل----------------------------- ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بك------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من امن به ----	195	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	14	280	64	1460	1563	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون اي مشركون ق-----ال الحسن كانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخافه علي امتي عمل قوم لوط قا------ل وما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوهم---------------- من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي في -------عذاب -----الهالكين وامطرنا عليهم مطرا اي ال-----------------حجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين وهذا جرم شرك وهو جرم فوق جرم وجرم دون جرم وقال بعضهم عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا تبعا للكلام الاول هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال يا-قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة------ من ربكم اي النبوة التي اتاهم بها فاوفو------ا الكيل والميزان وكانوا يطففون في المكيال وينقصون الميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها قال بعضهم هذا بعدما بعث اليكم النبي عليه السلام واستجيب له ذلكم-------- خير لكم ان كنتم مءمنين يقو---------------------------------------------------ل ولا ينفعكم ان توفوا المكيال والميزان في الاخرة ان لم تكونوا مءمنين 78688 قوله ولا تقعدوا بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصدون------- عن سبيل الله من ء----امن به قال	365	-6457447966715526255	562	748.0	451	1609	34.92852783203125	80	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms198	false	-6224586552087452426	82	256	399	1331	1565	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخا-------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما---- وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل س---------------------------احر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قراءة سحار عليم يفضل موسي في علم السحر فجمعوا 113 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين 114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وانكم لمن المق-----------------------ربين 115 الاعراف 115 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال القوا فلما قال القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصيهم سحروا اعين الناس صرفوها عن حقيقة ادراكها واسترهبوهم خوفوهم حيث خيلوها حيات تسعي وجاءوا بسحر عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي	198	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	33	171	173	894	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حا-----------------------شرين ياتوك بكل ساحر عليم قال له اصحابه لا تقتله فانما هو ساحر وليس سحره بالذي يغلب سحر سحرتك فانك ان قتلته ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه واجمع له السحرة قوله وجاء السحرة فر-------------------------------------------------------------------------------------------------عون قالوا ا--------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغا----------------لبين قال نعم وا--------------نكم لمن المقربين اي في المنزلة والقربة 7115---------124 قالوا يا م--------------وسي اما ان تلقي----- واما ان نكون نحن الملقين قال ال------------------------قوا ف----------------------------------------------------------------لما القوا-------------- سحروا اعين الناس------------------------ واسترهبوهم اي من الرهب والمخافة -------وجاءوا بسحر عظيم فخيل -------------------الي موسي	369	-6457447966715526255	327	321.0	258	1220	26.80327796936035	47	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms205	false	-305296502351090453	10	106	55	586	1587	300	وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------- بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163 واسا--------------لهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر	205	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	182	250	968	1340	1595	300	وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 7161163 قوله---- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقر-ة قال فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون وقد فسرناه في سورة البقرة قوله وسءلهم عن الق---------------------------------رية التي كانت حاضرة البحر	382	-6457447966715526255	298	455.0	241	556	53.59712219238281	42	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	1	135	3	758	1598	300	مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون بالتكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون 179 الاعراف 179 ولقد ذر----------------------------------انا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس------------------------------------------ لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ول-هم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ اولءك كالانعام في عدم الفقه والبصر والاستماع بل هم اضل من الانعام لانها تطلب منافعها وتهرب من مضارها وهءلاء يقدمون علي النار معاندة اولءك هم الغافلون 180 الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني ولله الاسماء الحسني التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسني مءنث الاحسن فادعوه سموه بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذروا اتركوا الذين يلحدون من ا-----لحد ول-حد يميلون عن الحق في اسماءه حيث اشتقوا منها اسماء لالهتهم كاللات من الله---------------- والعزي من العزيز	208	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0387	true	367605758053090372	109	239	534	1232	1556	300	مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون 7178180 قو------------------------له من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم فصاروا في النار وخسروا الجنة قوله ولقد ذرانا لج-----------------------هنم كثيرا من الجن والانس ذرانا اي خلقنا لجهنم في تفسير الحسن وغيره لهم قلوب لا يفقهون بها الهدي ولهم اعين لا يبصرون بها الهدي ولهم ء--------------------اذان لا يسمعون بها الهدي او---------------------------لءك كالانعام------------------------------ بل هم اضل من الانعام فيما تعبدوا به اولءك ه---------------------------------------------------م الغافلون -عن الاخرة قوله ولله الاسماء الحسني-------------------------------------------------------------------------- فادع-----وه بها ذكر بعضهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة غير واحد من احصاها دخل الجنة قال الحسن منها الله ومنها الرحمن قال وذرو-------ا الذين يلحدون في اسماءه اي الذين يكذبون-------- في اسماءه قال الكلبي من-- اسماءه ال-----------------له والرحمن والرحيم وا---------لعزيز	387	-6457447966715526255	356	464.0	284	996	35.74297332763672	47	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms219	false	4858148178450936582	135	266	694	1366	1536	300	من قبلهم كف----------روا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعو-ن كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه معه------------------------------------------------------------- وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين 55 الانف---ال 55 ان شر الدواب ونزل في قريظة ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون 56	219	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0413	true	5207923447618547818	0	111	0	587	1522	300	من قبلهم اي الكفار كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم اي فعذبهم الله ان ا----------------------لله قوي------------- شديد العقاب قوله ---------ذلك بان ا----------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم اي اذا جحدوا الرسول وكذبوه اهلكهم ا---------------------------------------------------------------------------------------لله--------------- وان الله سميع ------------------------عليم قوله كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وفرعون معهم اي غير هءلاء كما غير ال فرعون والذين من قبلهم فاهلكهم الله كقوله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم28 وهم المشركون من اهل بدر والبوار الهلاك قال وكل----------------- كانوا ظالمين ----لانفسهم قوله ان شر الد---------------------------واب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اي	413	-6457447966715526255	313	405.0	250	871	35.935707092285156	45	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms236	false	-8443489379852431923	79	291	408	1549	1599	300	التوبة---- 85----- ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفس----------------هم وهم كا------------------------------------------------------------------------------------------فرون 86 التوبة 86------- واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول-------- ذوو -------الغني منهم----------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت-------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واو-----------------------------------------------لءك هم المفلحون اي ال--فاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها------------- ذلك الفوز العظيم ---------------90 التوبة --90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار-------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم 91 التوبة 91 ليس علي الضعفا------------ء ليس علي الضعفاء كالشيوخ ولا علي المرضي كال-----------------------------عمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج اثم في---- التخلف عنه----- اذا نصحوا لله ورسوله	236	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	45	268	233	1432	1582	300	التوبة113 985 قوله ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم اي وتموت انفسهم وهم كافرون اي وهم مخالفون لله ورسوله اخبر انهم يموتون علي الكفر وقد فسرناه في الاية الاولي التي قبل هذه الاية 98691 قوله واذا انزلت س----------------ورة ان ءام-------------------------نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغني في المقام والتخلف عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين --قال------- رضوا بان يكونوا م----------------ع الخوالف -------اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يف------------------------------قهون قال--- لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء---------------- اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله وجاء المعذرون من الاعراب ي---------------------------------------------------عني المنافقين-------- من الاعراب----------------------------- ليءذن لهم في القعود---------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في------ما اقروا به من---- الاقرار والتوحيد اذ تخلفوا في غزوة تبوك سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم اي موجع وذلك يقع علي جميع المنافقين قوله ليس علي الضعفاء-------- ولا علي المرضي نزلت في عبد الله بن ام مكتوم الاعمي واصحابه ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون---------- حرج اي جناح في التخلف عن الغزو اذا نصحوا لله ورسوله	454	-6457447966715526255	702	957.5	557	1489	47.14573669433594	97	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms237	false	4021287922513482787	45	263	218	1367	1565	300	تولوا جواب اذا اي انصرفوا-------- واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يجدوا ما ين---------------------------------------------------------------------------فقون في الجهاد 93 التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء--------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو--------------- قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم------ نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله--------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة --95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عنهم ا------------------------------------------نهم رجس قذر لخبث باطنهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم ---------------------------------------فان ترضوا عنهم --------------------------فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين ا--------ي عن-----------------------------هم ولا ينفع رضاكم مع سخط الله 97 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونف------------------------------------------اقا من اه-----ل المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر اولي ا ن اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الاحكام والشراءع-------------- والله ع-------------ليم بخلقه حكيم في صنعه بهم 98 التوبة 98 ومن الاعراب من ومن الاعراب من يتخذ	237	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0455	true	-4877609363020199657	0	230	0	1223	1586	300	تولو---------ا اي انصرفوا من عندك واعينهم تفيض م------------ن الدمع حزنا ا-----لا يجدوا ما ينفقون ذكروا ان مجاهدا قال هم بنو مقرن من مزينة وقال بعضهم هم الاشعريون رهط بني موسي ال--اشعري ----99297 انما السبيل ع----------------لي الذين يستءذنونك---------- وهم اغنياء يعني المنافقين رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون----- قوله------------- يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم من غزاتكم وهي غزوة تبوك قل ----لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم يعني ما انزل فيه-م وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون------- الي عالم الغيب والشهادة الغيب السر والشهادة العلانية فينبءكم بما كنتم تعملون اي----------- في الدنيا قوله سيحلفون بالله لكم ا------------------ذا انق------لبتم اليهم من غزاتكم--------------------- لتعرضوا عنهم-------------- فاعرضوا عنهم لا تقتلوهم ما اظهروا لكم الايمان واعتذروا انهم رجس---------------- وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون--- اي يعملون يحلفون لكم -اي بالكذب والعلل لترضوا-عنهم اي بما اظهروا لكم من الايمان والاعتذار فان ترضوا عنهم بما اظهروا لكم من الايمان فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي لا يرضي عنهم بالفسق والنفاق الذي بطن منهم ولم تطلعوا عليه انتم منهم قوله الاعر---------اب اشد ك---------------------------فرا ونفاقا يعني المنافقين من الاعراب اي هم اشد نفاقا من نفاق اهل المدينة واشد كفرا من كفرهم--------------------- واجدر الا ي---------------علموا حدود ما انزل الله علي رسوله اي اقل علما بالسنن واجفي في الدين والله عليم حكيم اي عليم بخلقه حكيم في امره 998100 -----قوله ومن الاعراب--------------- من يتخذ	455	-6457447966715526255	676	857.0	536	1522	44.41524124145508	94	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms253	false	-9051234697371336627	224	298	1125	1499	1512	300	فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري -------------------ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السف------ين-----------------------------------------------------------------------------------ة وجعلناهم اي من معه خلاءف في----------------------- الارض------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل بمن كذب 74 يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من ----------------بعده اي -------نوح رسلا الي قومهم	253	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	147	289	770	1494	1553	300	فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان-------------------- اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ---------------------------------------------ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم---------- خلاءف اي بعد الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح كان عاقبتهم ان عذبهم الله ثم صيرهم الي النار قال ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم	484	-6457447966715526255	217	179.0	171	808	26.856435775756836	35	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	9	209	60	1076	1535	300	به من قبل اي--- قبل بعث الرسل اليهم- كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه------ قومه باياتنا--- التسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا--- عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 ----يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قال-----------------وا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يون-س 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لترد------------نا عما وجدنا عليه -اباءنا-------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر---------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين ----مصدقين --79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في عل-م -السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له---------------------------------------------------------------- اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملق------------------------ين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال م----وسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي	254	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	0	200	0	1058	1564	300	به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدين اي المشركين بشركهم قوله ثم بعثنا----------------------------------------- من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبي-------------------------------------ن قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا قال الله--------------------------- ولا يفلح السا--------------------------------------حرون قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا ----------اي لتافكنا اي لتصدنا ولتحولنا عما وجدنا عليه ءاباءنا اي انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وانت تريد ان تحولنا عن ذلك وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض اي وتريد ان يكون لك ولهارون الملك والطاعة وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين 1079------83 وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم----- اي عليم بالسحر----------- فلما جاء السحرة اي للميعاد الذي اتعد-------------------وا له هم وموسي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وذلك انهم قالوا لموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف115 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا يعني حيات----------هم وعصيهم قال لهم موسي ما--------------------- جءتم به السحر ليس بشء-------------------------------------------- ان الله سيبطله اي	485	-6457447966715526255	553	728.0	433	1392	39.727012634277344	82	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms255	false	-2725065249710563023	0	50	0	273	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيفتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 -----يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا اتخذا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة	255	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0486	true	-3031416965655048405	86	147	428	757	1567	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ذكر--------------------وا ان مجاهدا قال قالوا لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول فرعون وقومه لو كان هءلاء علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتتنوا بنا----------- ونجنا برحمتك---------------- من القوم الكافرين اي من فرعون---- وقو------مه قوله واوحينا الي موسي واخيه ان تبوء-----ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة	486	-6457447966715526255	188	294.0	153	391	48.08184051513672	27	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	40	132	193	638	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو -اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا	265	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	232	300	1161	1477	1477	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة -------------------الا هو ءاخذ بناصيتها اي كل دابة ناصيتها بيد الله اي هي في قبضته وقدرته لا يخرجون منها قوله ان ربي ------------------------------علي صراط مستقيم اي علي- ------------------------------الحق- فان تولوا اي عما جءتكم به ---------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء حفيظ -قال الله----- ولما جاء امرنا اي------------ عذابنا-	503	-6457447966715526255	224	311.5	174	446	50.22421646118164	36	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms265	false	1412401943513513522	132	300	638	1471	1471	300	نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك ----------------عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله جمع لان من عصي رسولا عصي جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار عنيد ----------------------------------------معاند للحق من رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في ----------هذه الدنيا لعنة من الناس----------------- ويوم القيامة لعنة علي رءوس الخلاءق -----------------------الا ان عادا كفروا جحدوا ربهم الا بعدا من رحمة الله لعاد قوم هود 61 هود 61-- والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا قال يا -----------------------قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره هو انشاكم ا------------بتدا خلقكم من الارض بخلق ابيكم ادم منها--------------------- واستعمركم فيها--------------------------------- جعلكم عمارا تسكنون بها------------------------------------------------------ فاستغفروه م---ن الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب من خلقه بعلم--------ه مجيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ساله 62 هود 62 قالوا يا صالح قالوا يا صالح قد كنت-	265	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	187	0	950	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب الدنيا الذي عذبوا به وتلك عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله يعني هودا واتبعوا----------------------------------------------------------------------------- امر كل جبار عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قول-------------------ه واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفر------وا ربهم الا بعدا------------- لعاد قوم هود 116163 قوله والي ثمود يقول و--ارسلنا الي ثمود اخاهم -----------صالحا علي الكلام الاول في عاد قال ياقوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض اي مبتدا خلقكم من ادم و--خلق ------ادم من طين فهو خلقكم من الارض واستعمركم فيها قال مجاهد اعمركم فيها وقال الحسن جعلكم عمار الارض وهو واحد كقوله ويستخلفكم في الارض الاعراف129 اي بعد الماضين فاستغفروه اي من الشرك ثم تو-------بوا اليه منه---- ان ربي قريب مجيب اي قريب ممن دعاه مجيب لمن دعاه ذكروا ان موسي عليه السلام قال يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فاوحي الله اليه اني عند ظن عبدي وانا معه اذا دعاني قالوا يا صا--------------لح قد كنت	504	-6457447966715526255	422	553.5	330	1208	34.933773040771484	64	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms269	false	-7354714725383071274	154	299	756	1517	1520	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين------------ ودود محب لهم 91 هود 91 قا-------------------------لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما ت-------------------قول------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا----------------- ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك--- بالحجارة------------ وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان --------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط-------------------------------------------------------------------------- علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم -------------------------------اني عامل علي حالت-------------ي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم------------------------------------------------------------------ ياتيه عذاب يخزيه----------------------------- ومن هو ك--------------------------------------اذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب -----------------------------منتظر-------------- 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	15	214	62	1116	1560	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم لمن استغفره وتاب اليه ودود اي يود اهل طاعته وقال الحسن يتودد الي خلقه قالوا ياش------------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول اي لا نقبل ما تقول وقد فهموه وقامت بينهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا اي مصاب البصر كان اعمي ولولا رهط-------ك لرجمناك اي بالحجارة فقتلناك بها وما انت علينا بعزيز وكان من اشرافه----------------------------------------م قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله علي الاستفهام---------------------- واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا قال مجاهد فضلا وقال غيره اعززتم قومكم واظهرتم بربكم يعني انكم جعلتموه منكم بظهر ان ربي بما تعملون محيط اي خبير باعمالكم كقوله وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف91 وكقوله احاط بكل شء علما الطلاق12 قوله----- ويا قوم اعم---------------لوا علي مكانتكم اي علي ناحيتكم اي علي الكفر وهذا وعيد اني عامل علي ناحيتي اي علي ديني سوف تعلمون وليس يامرهم ان يثبتوا علي دينهم ولكن يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دينهم جاءهم العذاب قال من ياتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا قبل عذاب الاخرة ومن هو كاذب اي سيعلمون اذا جاءهم العذاب من الكاذب وارتقبوا اني م--------------------عكم رقيب كقوله فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 119499 قوله ولما جاء امرنا اي بالعذاب------------- نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	512	-6457447966715526255	445	533.5	354	1225	36.32653045654297	67	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms279	false	-6634007018398865897	26	198	121	1012	1547	300	سبع بقرات سمان ياكلهن يبتلعهن سبع من البقر عجاف جمع عجفاء وسبع سنبلات خضر واخر -----------------------------------اي- سبع سنبل--------------------------------ات يابسات قد التوت علي الخضر وعلت عليها يايها الملا افتوني في رءياي بينوا لي تعبيرها ان كنتم للرءيا تعبرون فاعبروها 44 يوسف 44 قالوا اضغاث احلام قالوا هذه اضغاث احلام اخلاط------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين 45 يوسف 45 وقال الذي نجا وقال الذي نجا منهما اي من الفتي--ين وهو الساقي وادكر فيه ابدال التاء في الاصل دالا وادغامها في الدال اي تذكر بعد امة-------------- حين حال يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون فارسلوه-------------------------- فاتي يوسف ف-قال 46 يوسف 46 يوسف ايها الصديق يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق---------------- افتنا ----------------------------في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لعلهم يعلمون تعبيرها 47 يوسف 47 قال تزرعون سبع قال تزرعون اي ازرعوا سبع سنين دابا متتابعة وهي تاويل السبع السمان---------------------- فما حصدتم فذروه اي اتركوه في سنبله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون فادرسوه 48------------------- يوسف 48 ثم ياتي ---------من ثم ياتي من بعد ذلك	279	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0528	true	1355643367103849803	1	185	4	985	1556	300	سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف------------------------------------------------ اي سبع بقرات عجاف وسبع سنبلات اي ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات اي وسبعا يابسات ياايه------------------------------------ا الملا افتوني في رءيي------------------ ان كنتم للرءيا تعبرون قا--------------------لوا اضغاث احلام اي------------------- اخلاط احلام وقال الحسن الوان احلام وقال بعضهم فعل احلام وقال الاضغاث الاحلام الكاذبة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------- وقال الذي --------------نجا منهما اي من المسجونين وهو الساقي --------------------------------------------------------وادكر بعد امة يقول ادكر بعد حين في تفسير مجاهد وقال الكلبي بعد سبع سنين وقال بعضهم بعد امة اي بعد سنين وذكر عكرمة ان ابن عباس كان يقراها بعد امه اي بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون وفيها اضمار واضمارها فارسله الملك فاتي يوسف في السجن ---فقال يوسف ايها الصديق يعني-------- الصادق وقال بعضهم ايها الرجل الصالح افتنا في سبع بقرات سمان اي اخبرنا عن سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس----------------- لعلهم يعلمون فاجابه---- يوسف --فقال اما السبع البقرات---------------------------------------------------- السمان والسبع السنبلات الخضر فهي سبع سنين تخصب واما السبع البقرات العجاف والسنبلات اليابسات فهي سبع سنين مجدبة يابسات قال يا يوسف--- ثم ماذا بعد ذلك قال ثم ياتي من بعد ذلك	528	-6457447966715526255	427	530.0	335	1292	33.04953384399414	63	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	125	294	663	1526	1552	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود -----------عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعل-------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما ------------رجعوا ا----------------------------------------لي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------ ان لم ترسل -اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	23	164	109	834	1499	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي-------- ولا تق------------------------------------------------------------------------ربون يعني اذا رجعوا قالوا سنراود عنه اباه اي ليرسله معنا وا----نا لفا-----------------------------------علون وقال لفتيانه يعني------------ غلمانه اجعلوا بضاعتهم------------------------------------- في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل---------------هم يرج---------------------------------------عون اي لكي يرجعوا الي يقول هو احري ان يرجعوا اذا ردت عليهم بضاعتهم 126366 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا -----فارسل معنا اخانا نكتل وا--------------نا له لحا-----------فظون قال هل ءام---------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل يعني يوسف------------ فالله خير حافظ------------------------------------------ا وهو ارحم الراحمين وهي تقرا علي وجهين حفظا وحافظا فمن قراها حفظا يعني حفظ الله خير من كل حفظ ومن قراها حافظا يعني ان الله هو الحافظ وهو خير الحافظين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	531	-6457447966715526255	416	619.0	325	1069	38.91487503051758	60	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms284	false	-8994561918227822645	92	187	450	922	1479	300	فلن ابرح افارق الارض----- ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود--- اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي------------------------------------ وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا---- انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير اصحاب------------------ العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان وانا لصادقون	284	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0535	true	7045854419439908361	15	93	72	454	1439	300	فلن ابرح------ الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي بغير الرجوع وقال بعضهم او يحكم الله لي بالموت وهو خير الحاكمين -----1281------84 ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا----- الا بما علمنا اي--- من سرقت---------------ه وما كنا للغيب----------------------------- حافظين اي ما كنا نري انه --------------------------------يسرق قال-- واسءل القرية التي كنا فيها اي اهل القرية------------------- والعير التي اقبلنا فيها اي اهل العير التي اقبلنا فيها----------------- وانا لصادقون	535	-6457447966715526255	268	373.0	208	538	49.814125061035156	43	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms325	false	2225534587035553620	201	293	1022	1505	1548	300	الثناء الحسن في كل اهل الاديان وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين ------------------لهم الدرجات العلي 123 النحل 123 ثم --اوحينا اليك ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة دين ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين كرر ردا علي زعم اليهود والنصاري انهم علي دينه 124 النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت فرض تعظيمه علي الذين اختلفوا فيه علي نبيهم وهم اليهود امروا ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا لا نريده واختاروا السبت فشدد عليهم فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امره بان يثيب --	325	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0612	true	209249101960405192	7	63	43	355	1613	300	الثناء الحسن في الاخرين قال--- وانه في الاخرة لمن الصالحين والصالحون اهل الجنة وافض-------------------------------لهم الانبياء قوله ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة---- ابراهيم حنيفا وما كان من المش------------------------------------------------------------ركين انما جعل السبت --------------------------علي الذين اختلفوا فيه قال بعضهماستحله بعضهم وحرمه بعضهم--------------------------------------------------------------------- وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وحكمه فيهم ان يدخل	612	-6457447966715526255	215	325.5	170	505	42.574256896972656	36	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms327	false	-3095601468700788567	35	234	156	1084	1398	300	الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذ----ا بابني الخالة يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه---------------------- ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن---- فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا السما----ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا به---------------------------------------------------------------------------------------------------ارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا بم------------------------------------------------------------------------------------وسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعة فاستفتح جبريل فقيل من	327	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0618	true	-6787699378317291102	4	298	20	1433	1439	300	الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او-قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة بحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا لي ب--خير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او-قد بعث ا-ليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي نصف الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او-قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او-قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بهارون واذا لحيته شطران شطر ابيض وشطر اسود فقلت من هذا يا جبريل قال هذا المحبب في قومه واكثر من رايت تبعا فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من ----قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او-قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بموسي واذا هو رجل اشعر لو لبس قميصين لنفذهما الشعر فقلت من هذا يا جبريل قال هذا اخوك موسي فرحب بي ودعا لي بخير قال فمضيت ثم سمعت موسي يقول يزعم بنو اسراءيل اني اكرم الخلق علي الله وهذا اكرم علي الله مني ولو كان النبي وحده لهان علي ولكن النبي ومن تبعه من امته ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل له	618	-6457447966715526255	804	1337.0	627	1433	56.10607147216797	142	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	6	64	29	297	1464	300	فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف------ فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي	328	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0619	true	5067379757006777792	239	296	1197	1458	1474	300	واوحي ------لي ما اوحي وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فرجعت ا-----------لي موسي فقال ما فرض---- عليك ربك فقلت --فرض عل-ي في كل يوم وليلة خمسين صلاة قال ارجع الي ربك واساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب حط- عن امتي	619	-6457447966715526255	226	376.0	173	286	79.02098083496094	41	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	64	189	297	889	1464	300	فحط عني خمسا فرجعت الي موسي -------------قال ما فعلت فقلت قد-------- حط عني خ-----------------------------------------------------------------------------------مسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع---- بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد------------------------------- هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت ل--ه سيءة واحدة فنزلت حتي انتهت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد ر-جعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم وروي الحاكم في المستدرك عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0620	true	-8138228926236643011	1	122	4	567	1442	300	فحط عني خمسا فرجعت الي موسي عليه السلام فقال ما فرض عليك ربك قال قلت حط عني خمسا فقال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك قال فرجعت الي ربي فحط عني خمسا ق-----------------------------------------------------------ال فلم ازل اختلف ما بين ربي وبين موسي -------------------حتي قال يا محمد لا تبديل انه لا يبدل القول لدي هي خمس صلوات في كل يوم وليلة -كل صلاة عشر فتلك خمسوة صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن عملها كتبت عليه سيءة واحدة------ قال فرجعت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فقلت--------------------------- قد راجعته حتي لقد--- استحييت وذكروا ان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	620	-6457447966715526255	368	584.5	283	739	49.79702377319336	67	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms338	false	-4870159878102273324	114	241	594	1228	1499	300	الروح من امر ربي اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمه لا تعلمونه وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالنسبة الي علمه تعالي 86 الاسراء 86 ولءن شءنا لنذهبن ولءن لام قسم شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي القران بان نمحوه من الصدور والمصاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا 87 الاسراء 87 ا-------لا رحمة من الا ------------------لكن ابقيناه----- رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا عظيما حيث انزله عليك واعطاك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقام المحمود وغير ذلك من الفضاءل 88 الاسراء 88 قل لءن اجتمعت قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القر-ان في الفصاحة والبلاغة لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا معينا نزل ردا لقولهم ولو نشاء لقلنا مثل هذا 89 الاسراء 89 ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا بينا للناس في هذا القران- من كل مثل	338	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0645	true	-732215339074527461	0	169	0	818	1450	300	الروح من امر ربي اي القران من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وذكروا عن بعض التابعين انه قال الروح خلق من خلق الله لهم ايد وارجل وقال بعضهم لقيت اليهود نبي الله فتعنتوه وسالوه عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين فانزل الله ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي اليهود 178692 قوله و------------------------------------------------------------------------------------لءن شءنا لنذ-------------------------هبن بالذي اوحينا اليك اي القران حتي لا يبقي منه شء---------- ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي وليا يمنعك من ذلك الا رحمة من ربك فيها اضمار يقول وانما انزلناه عليك رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا يقول -----------------اعطاك النبوة وانزل عليك القران ذكروا عن عبد الله بن مسعود قال ليسرين علي القران ليلة فلا تبقي منه اية في قلب رجل ولا في مصحف الا رفعت قوله قل لءن اجت-----------------------------------------------------------------------معت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان --------------------لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي عوينا قوله ولقد صر--------------------------------------------فنا لل----------------------ناس في هذا القرءان من كل مثل	645	-6457447966715526255	277	124.0	212	1111	24.932493209838867	47	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms340	false	8057486821041359025	0	129	0	684	1602	300	موسي ولقد -اتينا موسي تسع ا-يات بينات وهي اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس-------------------- ونقص--- الثمرات----------------------------------------------------------------- فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عقلك 102 الاسراء 102 قال- لقد علمت ----------قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فا------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض--- ارض مصر----------------------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساع-ة جءنا بكم	340	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0648	true	-7415316776535135891	115	286	613	1543	1620	300	قوله ولقد ءاتينا موسي تسع ءايات بينات يده وعصاه------ والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف130 قوله فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم يقول للنبي عليه السلام فاسال-------- بني اسراءيل اذ جاءهم موسي------------------------------------------------------------------- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء اي الايات الا رب السماوات والارض بصاءر اي حججا يقول لقد علمت يا فرعون وهذا مقرا ابن عباس والعامة وقال ابن عباس مثل قوله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل14 وقراة علي --------------بن ابي طالب لقد علمت موسي يقوله اي لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر قوله-------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبور------ا اي مسحورا في تفسير مجاهد وغيره اي يدعو بالحسرة والثبور في النار والثبور الدعاء بالويل والهلاك وقال الكلبي مثبورا اي ملعونا 17103106 قوله فاراد ان يستفزهم اي ان يخرجهم م--------------------------ن الارض اي ارض مصر وقال الحسن يقتلهم يخرجهم منها بالقتل قال فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي القيامة جءنا بكم	648	-6457447966715526255	396	557.0	309	1119	35.38874053955078	60	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms373	false	2394406688449663345	104	270	535	1337	1478	300	اذهب انت واخوك الي الناس باياتي التسع ولا -------------------------تنيا تفترا في ذكري بتسبيح وغيره 43 طه 43 اذهبا- الي ---------------------فرعون اذهبا الي فرعون انه طغي بادعاءه الربوبية 44 ط-----ه 44 فقولا له قولا فقولا له قولا لينا في رجوعه عن ذلك لعله يتذكر يتعظ------------ او يخشي الله فيرجع والترجي بالنسبة اليهما لعلمه تعالي بانه لا يرجع 45 طه 45 قالا ربنا اننا قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي--- يعجل------ بالعقوبة او ان يطغي علينا اي يتكبر 46 طه 46 قال لا تخافا قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول -----------------------------------------------واري ما يفعل 47 طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام ولا تعذبهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل قد جءناك باية بحجة من ربك علي صدقنا بالرسالة--- والسلام علي من اتبع الهدي اي---------------------------------------------------------------- السلامة له من ا-لعذاب 48 --طه ----48 انا قد اوحي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب ما جءنا به وتولي	373	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0695	true	8425142035265582890	84	240	432	1207	1499	300	اذهب انت واخوك---------- باياتي و------لا تنيا في ذكري قال مجاهد اي ولا تضعفا في ذكري --------وقال الحسن في الدعاء الي والتبليغ عني رسالتي 204350 اذهبا الي فرعون انه------------------------ طغي اي كفر فقولا له قو--------------لا لينا قال بعضهم كنياه فكنياه بابي مصعب لعله يتذكر او يخشي قال بعضهم الالف ها هنا صلة يقول لعله يتذكر ويخشي قالا ربنا ا----------------------------------ننا نخاف ان يفرط علينا اي ان يعجل علينا بالعقوبة او ان يطغي فيقتلنا---------------- قال لا تخ-------------افا انني معكما------ اسمع-------- واري اي فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا عني -الرسال--------ة فاتياه فقولا -----------------انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل و----------لا تعذبهم وكان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله------------------ قد جءناك باي-----ة من ربك قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله عز وجل انا قد او------------حي الينا ان العذاب علي من كذب----------- وتولي	695	-6457447966715526255	377	409.0	284	996	37.85140609741211	55	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms397	false	-6429328734389733407	73	259	356	1215	1402	300	الله هو ا------لحق الثابت الداءم و----انه يحيي الموتي وانه علي كل شء -----------------------------------------------------------------------------قدير 7 الحج 7 وان الساعة اتية وان الساعة ا-تية لا ريب ش-----------ك فيها وان الله يبعث من في القبور ونزل في ابي جهل 8 الحج 8 ومن الناس من ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ---------------------------------------------------------------------ولا هدي معه -----ولا كتاب منير له نور مع-ه 9 ال-------حج 9 ثاني عطفه ليضل ثاني عطفه حال اي لاوي عنقه تكبرا--- عن الايمان والعطف الجانب عن يمين او شمال ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيل الله اي دينه له في الدنيا خزي عذاب فقتل يوم بدر ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي الاحرا-----------ق بالنار ويقال له 10 الحج 10 ذلك بما قدمت ذلك بما ق------------------------------------دمت يداك اي قدمته عبر عنه بهما دون غيرهما لان اكثر الافعال تزاول بهما وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 11 الحج 11 ومن الناس من ومن الناس من يعبد الله علي حرف ا----ي شك في عبادته شبه بالحال علي حرف جبل في عدم ثباته فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان------------ به وان اصابته فتنة محنة وسقم في نفسه وماله انقلب علي وجهه	397	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0738	true	2909089935065579461	34	206	160	971	1428	300	الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير اي ان الذي اخرج من هذه الارض الهامدة الميتة ما اخرج من النبات قادر علي ان يحيي الموتي قال ----عز -وجل وان الساعة ءاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها وان الله يبعث من في القبور --------------------قوله ومن الناس -------------من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي-- ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل---------------------------------- عن سبيل الل--------ه له في الدنيا خزي اي القتل--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار و-قال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان ال-------------------------------------------------------------له ليس بظلا-----------م لل-----------------------عبيد قوله ومن الناس -------------من يعبد الله علي حرف اي علي شك---------------------------------------------- فان اصابه خير------------------------- اطمان به يقول رضي به وان اصابته فتنة------------------------ انقلب علي وجهه	738	-6457447966715526255	405	542.5	306	1106	36.618446350097656	65	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms398	false	7110971209318320687	84	199	416	1020	1524	300	ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ منها المعني فليختنق غيظا منها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال-------------------------- وان الله يهدي من يريد هداه معطوف علي هاء انزلناه 17 الحج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود------- والصابءين طاءفة منهم ---------------------------------والنصاري---------------------------------------------------------------- والمجو---------------س والذ--------------ين اشركوا ان ال----------------له يفصل بينهم يوم القيامة بادخا-----------------------------ل المءمنين الجنة وادخال غيرهم---- النار	398	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0739	true	-3990662940991732434	130	217	640	1132	1512	300	ان لن ينصره الله اي ان لن يرزقه الله قال وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه ا------------------------------------------------ي القران ءا------يات بينات اي الحل-ال والحرام والفراءض والاحكام وان الله يهدي من يريد 221720 قوله ان الذين ءام----------------------------------------نوا والذين هادوا اي اليهود تهودوا والصابءين هم قوم كانوا يعبدون الملاءكة ويقراون الزبور والنصاري اي تنصروا وانما يقال لهم نصاري لانهم كانوا بقرية يقال لها ناصرة والمجوس وهم عبدة الشمس والقمر والنار والذين اشركوا اي عبدة الاوثان ان الله يفصل بينهم يوم القيامة اي فيما اختلفوا فيه في الدنيا فيدخل المءمنين الجنة ويدخل جميع هءلاء النار	739	-6457447966715526255	202	284.0	161	812	24.876848220825195	26	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms404	false	-5597758514845607474	51	191	270	994	1551	300	وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك---------- فيءمنوا-------------- به فتخبت --------------تطمءن له قلوبهم---------------------------------------------- وان الله لهاد الذين ام-نوا الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية---------- شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة-------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير------------------------------------------------------- فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين ام-نوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	404	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0751	true	3281261658834437419	163	297	875	1568	1580	300	وليعلم الذين اوتوا العلم يعني المءمني--ن انه---------- الحق من ربك اي القران فيءمنوا به اي فيصدقوا به فتخبت له قلوبهم اي فتطمءن له قلوبهم في قول الكلبي وقال الحسن فتخشع له قلوبهم قوله وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط----- مستقيم اي الجنة قول------------ه ولا يزال الذين كف---------------روا في مرية منه اي في شك من---- القران----------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة اي---------------------- فجاة قال الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه قوله او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي يوم بدر قبل قيام الساعة وقال بعضهم يوم عقيم اي قوم لا غد له اي يهلكون فيه وقال الحسن عقيم اي شديد قوله الملك يو---------------------------------------------------مءذ لله -يحكم بينهم اي يوم القيامة يحكم بينهم اي ----------------------------------------بين المءمنين والكافرين قال--------- فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	751	-6457447966715526255	369	521.0	292	949	38.883033752441406	56	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	130	287	672	1561	1635	300	الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا م------ن ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبل-------------ه وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا --في الهلاك------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------- فبعدا لقوم لا يءمنون --45------ المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ----حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبش-------------------رين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عا------------------------------------------------------------------------بدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 --المءمنون 49 ولقد -اتينا موسي ولقد -اتينا موسي الكتاب	411	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	156	299	814	1594	1596	300	الظا--------------------------------------لمين قوله ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ء------اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رس--------------------لنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل -------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون 234550 قال ال-------له ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي وحجة -------------------------------------------------بينة الي فرعون وملايه يعني قوم-----ه فاستكبروا اي عن عبادة ا-----لله وكانوا قوما عالين اي مشركين وقال الحسن مستكب-------------------------------رين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون كانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدون-----نا قا------ل ال-------له فكذبوهما فكانوا من------------------- المهلكين اي فاهلكهم------ الله بالغرق قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب	760	-6457447966715526255	395	497.0	315	1092	36.17216110229492	50	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms434	false	-9014876083708894089	28	274	151	1481	1619	300	يا رب ان قومي قريشا------------- اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا قال تعالي 31 الفرقان 31 وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا لك عدوا من مشركي قومك جعلنا لكل نبي قبلك عدوا من المجرمي------ن المشركين فاصبر كما صبروا وكفي بربك هاديا لك------ ونصيرا ناصرا لك ---علي اعداءك 32 الفرقان 32------- وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا--- هلا نزل عليه القران جملة واحدة كالتوراة والانجيل والزبور قال تعالي نزلناه كذلك متفرقا لنثبت به فءادك نقوي قلبك ورتلناه ترتيلا اي اتينا به شيءا بعد شء بتمهل وتءدة لتيسير فهمه وحفظه 33 الفرقان 33 ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك بمثل في ابطال امرك------------------------------------------------------------ الا جءناك بالحق الدافع له واحسن تفسيرا--- بيانا 34 الفرقان --------------------34 الذين يحشرون علي هم الذين يحشرون علي وجوههم اي يساقون الي جهنم اولءك شر مكانا هو جهنم-------- واضل سبيلا اخطا ط--------------------------------------ريقا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي ولقد -اتينا موسي الك---تاب التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا معينا 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف---------------------------------------------------------------------رقان 36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا اي القبط فرعون وقومه فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدمرناهم تدميرا---------------- اهلكناهم اهلاكا 37 الفرقان 37 ------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما ----و ا------------ذكر قوم نوح------------ لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد اغرقناهم جواب لما وجعلناهم للناس------------ بعدهم اية عبرة واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين---------- عذابا اليما مءلما سوي ما يحل بهم في الدنيا 38 الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب و اذكر عادا قوم هود وثمود قوم صالح واص----------حاب الرس	434	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0804	true	7575529776780547146	12	293	62	1609	1641	300	يا-رب ان قومي يعني من لم يءمن به اتخذوا هذا القران مهجورا اي هجروه فلم يءمنوا به وقال مجاهد يهجرون بالقول فيه ويقولون هو كذب وقال بعضهم انما قال هذا محمد يشتكي قومه الي ربه قال الله يعزي نبيه وكذلك جعلنا ------------------------------------------------لكل نبي----- عدوا من المجرمين اي من المشركين---------------- وكفي بربك هاديا الي دينه ونصيرا اي للمءمنين علي اعداءهم 2--------53236 قوله وقال الذين كف-----------------روا لولا اي هلا نزل عليه القران جملة واحدة اي كما انزل علي موسي وعلي عيسي قال الل---ه كذلك------- لنثبت به فءاد----------ك ورتلناه ترتيلا قال قتادة وبيناه تبيينا نز------------------------------------------------------------------------ل في ثلاث وعشرين سنة ولا ياتونك بمثل يعني المشركين مما كانوا يحاجونه به قال الا جءناك بالحق---------- واحسن تفسيرا اي بيانا ------وقال بعضهم احسن تفضيلا قوله الذين يحشرون --------------------علي وجوههم ----------الي جهنم اولءك شر مكانا اي من اهل الجنة واضل سبيلا اي --طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق-------------- المءمنين ال------------ي الجنة قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب اي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي عوينا وقال بعضهم عضدا وقال الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما قبل فقال ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء اي التوراة وفرقانها حلالها وحرامها وفراءضها واحكامها قال فقلنا اذهبا الي---------------- القوم الذين كذبوا باياتنا يعني---- فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فكذبوه--ما فدمرناهم تدميرا يعني الغرق الذي اهلك--هم به كقوله فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون اي من المعذبين بالغرق في الدنيا ولهم النار في الاخرة 253738 قوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي واهلكنا قوم نوح ايضا بالغرق لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا قال--------------------------------------------------------------------------------- اغرقناهم وج---------علناهم للناس ءاية اي لمن بعدهم--------- واعتدنا---------- للظالمين اي للمشركين يعنيهم عذابا اليما اي موجعا في الاخرة قوله--------------------- وعادا وثمودا اي واهلكنا-- عادا-------- وثمودا تبعا للكلام الاول واصحاب الرس	804	-6457447966715526255	637	719.5	508	1972	32.30223083496094	76	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	23	215	120	1159	1606	300	واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين جامعي----ن --37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل موسي في علم السحر -38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس ه---------------------------------------------------------------------ل وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المق--------------------------------------------------------ربين 43 الشعراء ------43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون --45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون--------- حبالهم وعصيهم ------------------------	442	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	0	130	0	701	1564	300	واخاه----------- وابعث في المداءن حاشرين -اي يحشرون عليك السحر----ة ياتوك بكل س---------------حار عليم اي با-------------لسحر قال ال------له فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم وهو قوله موعدكم -يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين --قال فر------عون نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين اي في العطية والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في ال-عطية والفضيلة قال لهم موسي ال------------------------------------------------------------------قوا ما انتم ملقو-------------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 2645---------54 فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف--------------------------------- ما يا-------------------------فكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم	815	-6457447966715526255	412	526.0	326	1245	33.092369079589844	53	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms448	false	1519753349076453129	202	289	1049	1492	1552	300	فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به 151 الشعراء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المسرفين 152 الشعراء 152 الذين يفسدون في- الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين الذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما ا-------------------------------------------------نت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	448	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	139	228	695	1152	1530	300	فاتقوا الله واط------------------------------------------يعو----ن ولا تطيعوا امر المس---------------------------------رفين الذين يفسدون في الارض ---------ولا يص------------------------------------------لحون قالوا انما انت من المسحرين اي انت من المخلوقين قال الحسن ومجاهد من المسحورين وقال الكلبي المسحر الذي ليس له ملك ولا شء 26154157 ما انت ----------------الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب-------------- ولكم شرب يوم معلوم	821	-6457447966715526255	186	285.0	146	617	30.14586639404297	27	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms450	false	-7983696217303623267	66	208	354	1132	1596	300	بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصو-هم من حقهم شيءا و-------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم----- واتقوا الذي- خلقكم والجبلة ------------الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا--- وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكا----------------ذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السما---------------------------------ء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم	450	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	204	295	1066	1553	1580	300	بالقسطاس المستقيم -----اي العدل ---بال----رومية ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفسدين واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين اي والخليقة الاولين---------------- قالوا انما ---------------انت من المس----------------حرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسال--------ة فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما--- جءتنا------- به قال ربي ا-------------علم بما تع------------ملون قال ال-------له فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	322	423.0	253	880	36.59090805053711	39	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	0	250	0	1380	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا --------------سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة------------------------------------- اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل رب-----------------------------------------------------------------ه وقالوا---------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية------------------ رجزا ---عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ا---خشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل------ سبيل الحق- وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهل--كنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 ف---------------------------كلا اخذنا بذنبه فكلا من	482	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	15	300	78	1573	1573	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين قال ولما ان ج------------------------------------------اءت رسلنا لوطا يعني الملاءكة سء ب-----------هم وضاق بهم ذرعا يعني سء بقومه الظن اي بما كانوا ياتون الرجال في ادبارهم تخوفهم علي اضيافه وهو يظن--------------- انهم ادميون قال وضاق بهم ذرعا اي ضاق باضيافه الذرع لما تخوف عليهم من عمل قومه وقالوا اي الملاءكة قالت للوط لا تخف ولا تحزن انا منجوك وا------------------هلك الا امراتك كانت من الغابرين 293438 قوله انا منز-------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية يعني قرية قوم لوط رجزا اي عذابا من السماء بما كان------------وا يفسقون--- اي يشركون ق------ال--------- ولقد تركنا منها ء---------------اية بينة اي عبرة بينة-------- لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما ا نزل اليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها اي خسف بهم وامطر عليهم الحجارة وذكر جماعة من العلماء ان مداءن قوم لوط خمسة عمورة وصغيرة ودادونا وصابورا وسدوم خسف بها كلها قوله والي مدين اي و----ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر و--لا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا--------------------- وعادا و------------------------ثمودا ---------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي ما كانوا يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم قال الله فكلا اخذنا بذنبه يعني من-	866	-6457447966715526255	662	730.5	530	1990	33.26633071899414	95	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms491	false	-5032248681136285337	104	300	530	1606	1606	300	سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل -------------------------------------------------كان اكثرهم مشركين--- فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 ال---روم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- يوطءون منازلهم في الجنة 45 الروم 45 لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من ف---------ضله يثيبهم---------- انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن ---اياته ان ومن -اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته ------المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تش-----------كرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه 47 الروم --47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجا--------------------------------ءوهم بالبينات بالحجج الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اهلكنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين علي الكافرين باهلاكهم وانج-----------------------------------------------------اء المءمنين 48 ا-----لروم 48 الله الذي يرسل الله الذي يرسل-	491	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0882	true	4777632547995900094	75	296	411	1613	1638	300	سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار كان اكثرهم مشركين اي فاهلكناهم بشركهم ------------قوله------------------- فاقم وجهك للدي----------------ن القيم اي- الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة يومءذ يصدعون اي------------------------------- يتفرقون فريق في ال-------جنة و-فريق في السعير قوله من كفر فع-------------ليه كفره اي يثاب عليه ال-نار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون-------- في الدنيا القرار في الاخرة بالعمل الصالح ذكروا ان الله يقول للمءمنين يوم القيامة ادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها باعمالكم قوله ليجزي الذين ءام-------------------------------نوا وعملوا الصالحات من فضله اي بفضله يدخلهم الجنة قال انه لا يحب الكافرين اي لا يثيب الكافرين بالجنة 304649 قوله ومن ءاياته------ ان يرسل الرياح مبشرات اي بالمط-----------ر وليذيقكم---- من رحمته يعني بالمطر------- ولتجري الفلك---------- بامر--------ه ولتبتغ-------وا من فضله اي طلب التجارة في البحر وهذا تبع للكلام الاول في هذه الاية ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وما ذكر من المطر والسفن وطلب الفضل قال ولعلكم تشكرون اي لتشكروا هذه ا----------------------------لنعم قوله ولقد ارسلنا من--------------- قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم اي جاءتهم تلك الرسل بالبينات اي بالبينات والنور والهدي----------------------------- فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اي من- الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي اجابة دع---------------اء الانبياء علي قومهم بالهلاك حين كذبوهم فامروا بالدعاء عليهم--- ثم استجيب لهم فاهلكهم الله قوله الله الذي يرسل	882	-6457447966715526255	622	835.5	493	1486	41.85733413696289	86	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms492	false	-9059149278552383115	47	210	242	1045	1518	300	وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله تاكيد لمب------------------------------------------------------------------------------لسين ايسين من انزاله 50 الروم 50-------- فانظر الي اثار فانظر الي اثر وفي قراءة اثار رحمة الله اي نعمته بالمطر كيف يحيي الارض بعد موتها اي يبسها بان تنبت------------------------- ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 51 الروم 51 و---------------------------------------------------------------لءن ارسلنا ريحا ولءن لام قسم ارسلنا ريحا مضرة علي نبات فراوه مصفرا لظلوا ----صاروا جواب القسم من بعده اي--- بعد اصفراره-- يكفرون يجحدون النعمة بالمطر 52 الروم -52 فانك لا تسمع فانك لا تسمع الموتي----------------------------------- ولا تسمع الصم الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ولوا مدبرين 53 الروم 53 وما انت بهادي وما انت بهاد العمي عن ضلا---------------------------لتهم ان ما تسمع سماع افهام وقبول الا من يءمن باياتنا القران-------------------------------------------- فهم مسلمون مخلصون بتوحيد الله 54 الروم --54 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم م---------ن ضعف --ماء مهين ثم جعل من بعد ضعف اخر وهو ضعف الطفولية قوة اي قوة الشاب ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة	492	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0883	true	-8149435311945564987	71	263	340	1284	1477	300	وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله------ لمبلسين هو كلام من كلام العرب مثني مثل قوله وهم بالاخرة هم يوقنون النمل وكقوله وهم عن ا--لاخرة هم غافلون الروم 305056 قال فانظر الي ءا----------------------------ثار رحمت الله يعني ال-----مطر كيف يحيي الارض بعد موتها يعني النبات الذي انبته الله بذلك المطر قال ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير اي فالذي انبت هذا النبات بهذا المطر قادر علي ان يبعث الخلق يوم القيامة قال ولءن ارسلنا ريحا فاهلكنا به ذلك الزرع------------------ فراوه مصفرا لظلوا اي لصاروا من----------- بعده اي من بعد ذلك المطر يك------------------------------فرون قال فانك لا تسم-------------ع الموتي يعني الكفار الذين يموتون علي كفرهم ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يقول ان الصم لا يسمعون الدعاء اذا ولوا مدبرين وهذا مثل الكفار اي انهم اذا تولوا عن الهدي لم يسمعوه سمع قبول قال وما انت ------------------------------------------------------------------------------------------------------بهاد العمي عن ضلالتهم يعني الكفار العمي عن الهدي ان--- تسمع----------------- الا من يءمن باياتنا وهذا سمع قبول يقول لن يقبل منك الا من يءمن باياتنا فهم مس----------------------------لمون قوله الله الذي خل----------------قكم من ضعف يعني ضعف نطفة الرجل ثم جعل من بع------------د ضعف--------- قوة --يعني شبابه ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة	883	-6457447966715526255	382	357.5	288	1246	30.658105850219727	60	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms500	false	-3986637067617923658	108	263	568	1385	1583	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني عذاب---------------- الدنيا بالقتل والاسر والجدب سني----------------ن وال-------------------------------------------------------------------امراض دون قبل العذاب الاكبر عذاب الاخرة لعلهم اي من بقي منهم يرجعون الي الايمان 22 السجدة 22 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه القران ثم اعرض عنها اي لا احد اظلم منه انا من المجرمين--- المشركين منتقمون 23 السجدة 23 ولقد -اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----- التوراة فلا تكن في مرية شك من لقاء--------------------------------------------------------------------------------------ه وقد التقيا ليلة الاسراء وجعلنا------------------------------------ه ا------------------------------------ي موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بام----------رنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخت------------------------------------------------------------------------------لفون من ا--------مر الدين 26 ال-سجدة 26 اولم يهد لهم--- ا-----------------------------------و لم يهد لهم---------------------- كم اهلكنا من قبلهم	500	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0895	true	-2797213928539032176	99	295	525	1570	1590	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني يعني اقامة الحدود في الدنيا -------واكثر من كان يصيب الحدود المنافقون والسورة مكية والنفاق انما كان بالمدينة بعدما فرض الجهاد والحدود والاحكام قوله ومن اظلم --------------------------------------------------------------------------------------------------ممن ذكر بايات ربه------- ثم اعرض عنها------------------- انا من المجرمين اي المشركين منتقمون --------قوله ولقد ءاتينا مو----------------سي الكتاب يعني التوراة فلا تكن في مرية--- من لقاءه تفسير الكلبي يعني ليلة اسري به فلقيه النبي عليه السلام في السماء السادسة ليلة اسري به وقد فسرنا ذلك في حديث المعراج وتفسير الحسن فلا تكن في مرية من لقاءه اي من انك تلقي من امتك من الاذي ما لقي موسي من قومه من الاذي قال وجعلناه هدي لبني اسراءيل تفسير الحسن وجعلنا موسي هدي لبني اسراءيل وقال السدي وجعلناه هدي لبني اسراءيل يعني التوراة قال الله تعالي وجعلنا منهم اءمة اي انبياء يقتدي بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهدون بامرنا اي يدعون بامرنا لما صبروا----------------------------------------------------------------- وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون 322528 قوله ان ربك----------- هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي يفصل بين المءمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الايمان والكفر فيدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار قوله اولم يهد لهم اي او لم نبين لهم وهي تقرا علي وجه اخر اولم يهد لهم اي اولم يبين لهم الله كم اهلكنا من قبلهم	895	-6457447966715526255	322	222.5	257	1429	22.533239364624023	43	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	135	251	710	1298	1540	300	مءمنون--- مصدقون فيما يقولون --لهم 42 سبا-- 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا ي-----------------ملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا------------- ونقول للذين ظلموا كفر----وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تك-------------------------------------------------------------------------------ذبون --43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد----------- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا الق---ران الا افك كذب مفتري علي ال------------------------له وقال الذين كفروا للحق الق---ران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما -اتيناهم من كتب يدرسونها و------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	518	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	96	226	519	1184	1546	300	مءمنون اي مصدقون -بما وسوسوا اليهم من عبادة من -عبدوا فعبدوهم قال -الله فاليوم يعني يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضرا اي الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا اي اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وهم جيمعا قرناء في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من بعض 344346 قوله واذا تتلي عليهم ء---------------اياتنا------- بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءك-----------م وقالوا ما هذا اي القران الا افك---- مفتري -اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان--- هذا الا سحر -----------------------------مبين قال -الله وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها اي يقراونها اي بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	932	-6457447966715526255	384	523.5	298	789	48.6692008972168	55	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	177	298	941	1560	1568	300	فذوقوا---------- فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله ع--------الم غيب السماوات والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور--------------------------- بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جع----------لكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي---- وبال كفره------ ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله-- في خلق السماوات ام ---------------------------------------------------اتيناهم كتابا فهم ----	524	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0945	true	1890257268735118871	32	172	152	859	1478	300	فذوقوا اي العذاب فما للظالم---------ين من نصير وهذا ظلم الشرك وهو ظلم فوق ظلم وظلم دون ظلم قوله ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب السماوات هو ما ينزل من السماء من المطر وما فيها وغيب الارض ما يخرج منها من النبات وما فيها انه عليم بذات الصدور وهو كقوله اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت وكقوله ويعلم ما تسرون وما تعلنون التغابن واشباه ذلك قوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفا من بعد خلف---------- فمن كفر----- فعليه كفره اي انه يثاب عليه النار ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا -------------قوله قل ارءيتم شركا------------------ءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي في خلق السماوات علي الاستفهام اي انهم لم يخلقوا مع الله منها شيءا ام ءاتيناهم كتابا فيما هم	945	-6457447966715526255	331	441.0	258	836	39.593299865722656	48	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms530	false	4616537736309216604	7	65	31	298	1478	300	وخلقنا لهم من مثله اي--- مثل فلك نوح وهو ما عملوه علي شكله من السفن الصغار والكبار بتعليم الله تعالي ما -------------------------------------------------------------------------------------يركبون فيه 43 يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم مع ايجاد السفن فلا صريخ----------- مغيث لهم ولا هم ينقذون ينجون 44 يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا ومتاعا الي حين اي لا ينجيهم	530	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0952	true	5940194529765869071	239	293	1279	1530	1576	300	وخلقنا لهم من مثله اي من مثل الفلك------------------------------------------------------------------ ما يركبون يعني الابل ويقال انها سفن البر وقال في اية اخري وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون الزخرف --قال وان نشا نغرقهم ------------------------------فلا صريخ لهم اي فلا مغيث لهم ولا هم ينقذون اي من --العذاب الا رحمة -------------منا ومتاعا الي حين اي الي يوم --	952	-6457447966715526255	120	153.5	90	366	32.78688430786133	22	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms547	false	-235428614382128765	47	128	240	632	1469	300	اي لم ينزل علي-----------------------------------ه قال----- تعالي بل هم في شك من ذكري وحيي اي--- القران حيث كذبوا الجاءي به بل لما لم يذوقوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ولو ذاقوه لصدقوا النبي ص--------------------------------------------لي الله عليه وسلم فيما جاء به ولا ينفعهم التصديق حينءذ 9 ص 9 ام عندهم خزاءن ام عندهم خز---------------اءن رحمة ربك العزيز الغالب الوهاب من -------النبوة وغيرها فيعطون--ها من شاءوا 10 --ص 10 ام لهم ملك ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ان زعموا ذلك--------------------------------------- فليرتقوا في الاسباب الموصلة الي السماء ---	547	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0977	true	-7256262792429941095	4	134	23	677	1527	300	اي لم ينزل عليه انما هو اختلاق اختلقه محمد فافتعله قال الله تعالي بل هم في شك من ذكر-----ي اي من القران الذي جءتهم------ به بل لما--- يذوقوا عذاب اي لم ياتهم عذابي بعد كقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من الشرك الا ان تاتيهم سنة الاولين الكهف اي بالعذاب و-----قد اخر عذاب كفار اخر هذه الامة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم وقد اهلك اواءلهم ابا جهل واصحابه بالسيف يوم بدر 38913 قال ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز------- الوهاب اي فيعطوا النبوة من شاءوا ويمنعوها من شاءوا اي ليس ذلك عندهم قال ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما علي الاستفهام اي ليس لهم من ملكها وما بينهما شء قال فليرتقوا في الاسباب اي في طريق ا-لسماء في	977	-6457447966715526255	210	249.5	162	681	30.837003707885742	31	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms556	false	5224677015908112638	79	154	375	756	1474	300	تمتع---------- بكفرك قليلا بقية اجلك----------------- انك من اصحاب النار 9 الزمر 9 ام من هو امن بتخفيف الميم هو قانت قاءم بوظاءف الط---------------اعات اناء الليل ساعاته ساجدا وقاءما في الصلاة-------- يحذر الاخرة اي يخاف عذابها ويرجوا رحمة جنة ربه-------------- كمن هو عاص بالكفر او غيره وفي قراءة ام من فام بمعني بل والهمزة----- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ستويان كما لا يستوي العالم والجاهل انما يتذكر يتعظ---------------- اولوا الال---باب اصحاب	556	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	198	300	991	1501	1501	300	تمتع في الدنيا بكفرك قليلا اي ان بقاءك في الدنيا قليل انك من اصحاب النار 39913 قوله امن هو قانت اي------------------ قاءم في الصلاة ءاناء اليل اي ساعات ال-----ليل------- ساجدا وقاءما قال بعضهم هو الذي يحذر الاخرة اي يخاف عذابها ويرجوا رحم----ة ربه اي الجنة يقول امن هو قانت كالذي جعل لله اندادا يعبد الاوثان دونه اي ليس مثله قوله قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي هل يستوي هذا المءمن الذي علم انه ملاق ربه الذي يقوم اناء الليل وهذا المشرك الذي جعل لله اندادا اي انهما لا يستويان ان----------------------------ما يتذكر اي انما يقبل التذكرة اولوا الالباب اي اصحاب-	995	-6457447966715526255	208	252.5	162	573	36.300174713134766	29	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms557	false	5390431707883629502	63	237	330	1239	1542	300	-------الي الله لهم البشري --بالجنة---- فبشر عباد 18 الزمر 18 الذين يستمعون القول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وهو ما فيه صلاحهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب اصحا--ب العقول 19 الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية---- افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله منصوب بفعله المقدر---------- لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينا-------------------بيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الالباب---------------------------- يتذكرون به لدلالته علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره للاسلام	557	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0997	true	-1183647542870895739	1	205	8	1071	1533	300	مخلصين الي الله لهم البشري اي الجنة قال فبشر عباد------------ الذين يستمعون ال--------------------قول فيتبعون احسنه اي بشرهم بالجنة و القول كتاب الله فيتبعون احسنه اي فيعملون بما امرهم الله به فيه وينتهون عما نهاهم الله عنه فيه قال اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب اي اولو العقول --قال------------------- افمن حق عليه كلمة العذاب اي سبقت عليه كلمة العذاب افانت تنقذ -----من في النار اي تهدي من وجب عل-يه العذاب ا---------------------------------ي----------------------------------------------- ل-ا تهديه --قال لكن الذين اتقوا ربهم -----------لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي انهار الجنة تجري في غير خدود اي في غير خنادق من الماء والعسل واللبن والخمر وهو ابيض كله فطينة النهر مسك اذفر ورضراضه الدر والياقوت وحافاته قباب اللءلء وعد الله الذي وعد المءمنين يعني الجنة لا يخلف الله الميعاد 392123 قوله الم----- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض والينابيع العيون ------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطاما كقوله انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الي اخر الاية يونس24 قال ان في ذلك لذكري------- لاولي الالباب اي لذوي العقول وهم المءمنون يتذكرون فيعلمون ان ما في الدنيا ذاهب قال افمن شرح ا----------------------------------لله صدره للاسلام	997	-6457447966715526255	476	625.0	376	1316	36.17021179199219	73	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms558	false	-3143687012475826318	3	148	15	742	1508	300	جلود الذين يخشون يخافون ربهم----------------------------------- ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر------------------------------------------------------------------------- وعده----- ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر --24------ افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء الع--------------ذاب يوم القيامة اي اشده بان ي----------------------------------------لقي في النار مغلولة يدا------------------------------------------------------------------------------------ه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة---- وقيل للظالمين اي كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزم--------ر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم ---26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا-------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر--------------- لو كانوا اي المكذبون يع----------لمو---ن عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضر----------------بنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل لعلهم يتذكرون	558	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms0998	true	-6375856229063841891	32	217	159	1072	1483	300	جلود الذين يخش-------ون ربهم اي اذا ذكروا وعيد الله وما اعد قال ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي اذا ذكروا اعمالهم الصالحات لانت جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي الي وعد الله الذي وعدهم قال ذلك---------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد اي يهديه 392426 قال افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب اي شدة العذاب يوم القيامة اي يجر علي وجهه في النار واول ما تصيب منه النار اذا القي فيها وجهه لانه يكب علي وجهه خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اي اهو خير ام هذا المءمن الذي لان جلده وقلبه الي ذكر الله اي انهما لا يستويان قال وقيل للظالمين اي للمشركين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء- ما كنتم تعملون قوله كذب الذين من------------- قبلهم اي من قبل قومك يا محمد فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي ج-------------اءهم فجاة قال------ فاذاقهم الله الخزي ف------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا اي فاهلكهم بعذاب الخزي بتكذيبهم ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا------------ يعلمون اي لعلموا ان عذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا 392731 قوله ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون	998	-6457447966715526255	428	536.0	332	1079	39.666358947753906	64	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms564	false	3517732118095650163	37	132	209	708	1592	300	فاخذتهم--- بالعقاب فكيف كان عقاب لهم اي هو واقع موقعه 6 غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك حقت كلمة ربك اي لاملان جهنم الاية علي الذين كفروا انهم اصحاب النار بدل من كلمة 7 غافر 7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش مبتدا ومن حوله عطف عليه-------- يسبحون خبره بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده ويءمنون به تعالي ببصاءرهم اي يصدقون بوحدانيته----------------------------------------------- ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء----- وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك----------------------- واتبعوا سبيلك دين---------- الاسلام------------------------------- وق--------------هم عذاب الجحيم	564	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1009	true	376987542135530374	199	299	1001	1516	1520	300	فاخذتهم اي بالعذاب فكيف كان عقاب اي كان شديدا-- قو----------له وكذلك حقت كلمت ---------------ربك اي سبقت كلمات ربك عل---ي الذين كفروا انهم اصحاب النار -----------اي بكفرهم الذين يحملون العرش------------------------- ومن حوله اي ومن حول العرش يسبحون----- بحمد ربهم------------------------------------------ ويءمنون به ذكر بعضهم قال قال الله لادم يا ادم اهبط بيتي معك يطاف حوله كما يطاف علي العرش قال ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي ملات------ كل شء رحمة وعلما------ فاغفر للذين تابوا من الشرك والنفاق واعمال السيءات واتبعوا سبيلك اي الهدي يعني الاسلام وهو السبيل اي الطريق الي الجنة وقهم اي واصرف عنهم عذاب الجحيم	1009	-6457447966715526255	292	372.0	231	640	45.625	42	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	0	123	0	653	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم--- قوة-------- واثارا في ا---------------------------------------------لارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم و-----------------------------------------ما كان لهم من الله من واق--------- عذاب----ه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا------ فاخذهم الله-------- انه قوي شديد العقاب -23 غافر --23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين--- برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا مع---------------ه واستحيوا استبقوا نساءهم و---------------------ما كيد الكافر--------------ين الا في ضلال --------------------هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي	566	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	139	272	696	1403	1535	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثا-----رهم فاخذهم الله------- بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله -------قال ذلك بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب انه قوي شديد العقاب اذا عاقب قوله ولقد ارسلنا موس-----------------ي باياتنا وسلطان مبين اي وبحجة بين---------------ة الي فرعون وها-----------------مان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب يعنون موسي فلما جاءهم اي موسي بالح----------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي الذين صدقوه واستحي--------وا نساءهم فلا تقتلوهن قال الله وما كيد الكافرين يعني المشركين الا في ضلال اي يذهب فلا يكون شيءا اي في العاقبة وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي	1012	-6457447966715526255	433	615.5	343	853	50.76201629638672	64	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms566	false	6109979150609461793	215	294	1100	1453	1480	300	وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به ----------------------------------------------------------------------------------من العذاب عاجلا--------------------- ان الله لا يهدي من هو مسرف--- مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين-------------- غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله------ عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا-------------------------- اي لا ناصر لنا ------قال فرعون ما اريكم الا ما اري ---------------------------اي ما اشير عليكم الا بما اشير به علي نفسي	566	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1013	true	-6586574290667466375	120	220	621	1085	1451	300	وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم كان موسي صلي الله عليه وسلم يعدهم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لم يءمنوا وقد كان مءمن ال فرعون علم ان موسي علي الحق قال ان الله لا يهدي من هو مسرف اي مشرك ----------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعني غالبين علي--------- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله اي من عذاب الله------------- ان جاءنا يقوله لقومه علي الاستفهام اي لا يمنعنا منه احد قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما ا-----ريكم الا -ما اري ل-------نفسي	1013	-6457447966715526255	242	335.5	186	538	44.98141098022461	48	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms567	false	-5244935769464323627	36	244	159	1181	1487	300	وعاد وثمود والذين من بعده-------------------------------م مثل بدل من مثل قبله اي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا وما الله يريد ظلما للعباد 32 غافر 32 ويا قوم اني ويا قوم اني اخاف عليكم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم---------------- مانع---------------- ومن يضلل الله فما له من هاد 34 ---غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي ---قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات -----فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي----------------- فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضل الله من هو مسرف ---مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر --------------------------35------- الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم----------------------------------------- كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر	567	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1014	true	-4952862606175963417	0	259	0	1274	1469	300	وعاد وثمود والذين من بعدهم فالداب الفعل اي اني اخاف عليكم مثل عقوبة فعلهم وهو ما اهلكهم الله به يحذر قومه قال------------------- وما الله يريد ظلما لل-----------------------عباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد قال بعضهم يوم ينادي اهل الجنة اهل النار قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا الاعراف وينادي اهل النار اهل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف50 وتفسير الكلبي يوم التناد مشددة اي يوم الفرار يوم يندون كما يند البعير قال الا تراه يقول يوم تولون مدبرين اي يوم الفرار وتفسير مجاهد يوم تولون مدبرين اي فارين غير معجزين وقال بعضهم يوم تولون مدبرين اي يوم ينطلق بهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النار ما لكم من الله ------------من عاصم اي يعصمكم اي من مانع يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد اي يهديه قوله ولقد جاءكم ي----------------وسف من قبل اي من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات اي بالهدي والبينات الحق فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن يبعث الله من بعده رسولا كقول مشركي العرب للنبي عليه السلام يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر6 وكقول فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء27 اي فيما يدعي قال كذلك يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب -اي في-- ش--ك من الب--عث اي يضله الله بشركه وتكذيبه وشكه 403539 قوله الذين يجادلون -----------------في ايات الله ب--------------غير سلط------ان اتاهم اي بغير حجة اتتهم من الله بعبادة الاوثان كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله-------- علي كل قلب متكبر	1014	-6457447966715526255	439	244.5	334	1731	25.36106300354004	75	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms568	false	-4209676450425437663	1	181	5	870	1491	300	الي اله موسي-------------------- واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها------- وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل------ طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون الا في تباب---------- خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم------------ اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع -----تمتع يزول----------------------------- وان الاخرة هي دار القرار 40 غا-----------------فر 40---- من عمل سيءة من عمل سيءة--------- فلا يجزي الا مثلها--------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو م-------------------------------------------ءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م----ا لي ادعوكم الي النجاة--------------------- وتدعونني الي النار 42 -غافر --42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه ل--اعبد-----------------------ه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	568	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	31	235	168	1148	1479	300	الي اله موسي الذي يزعم موسي الها واني لاظنه-------- كاذبا اي ما في السماء احد اي انه تعمد الكذب قال الله وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل اي عن طريق الهدي----------------- وما كيد فرعون الا في تباب اي الا في خسار ------قوله وقال الذي امن من ال فرعو--ن يا قوم يقوله لقومه اتبعون--------------------- اهدكم سبيل ال----------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع اي يستمتع به ثم يذهب فيصير الامر الي الاخرة وان الاخرة هي دار القرار اي لا تزول والدنيا زاءلة 404044 من عمل سيءة والسيءة ها هنا الشرك فلا يجزي الا مثلها اي النار ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن اي لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب قال السدي بغير متابعة ولا من عليهم فيما يعطون ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله وتدعونني الي النار اي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لمن تاب وامن لا ------جرم ا----------------نما تدعونني اليه ان اعبده يعني ما تعبدون من دونه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة	1015	-6457447966715526255	558	801.0	429	1145	48.73362350463867	92	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms570	false	-5838852144731122437	155	294	785	1473	1508	300	الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات--------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو------------------------------------- فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر -66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله------------- لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب ب----خلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم--------- من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسره----------ا ومنكم من يتوفي من قبل اي--- قبل	570	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	1	146	4	724	1510	300	الذين كانوا بايات الل--------ه يجحدون ------قوله الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تبارك من البركة كقوله تعالي من العلو اي ارتفع 406575 قال هو الحي اي الذي لا يموت فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات --------------من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين----------- هو الذي خلقكم-------------- من تراب يعني خلق ادم ثم---------- من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة --------ثم يخرجكم طف-------------لا ث-------م لتبلغوا اشدكم ا-----------------------------ي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل	1019	-6457447966715526255	431	601.5	340	894	48.210289001464844	66	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms573	false	1018505087075059388	51	134	249	679	1563	300	بشيرا ونذيرا فاعرض بشيرا صفة قرانا ونذيرا فا---------عرض اكثرهم------- فهم لا يسمعون سما------------------ع قبول 5 فصلت 5 وقالوا قلوبنا في وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة اغطية--------------------------------------------- مما تدعونا الي------------------ه وفي اذاننا وقر ثقل----------------- ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين فا-------------------------عمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا --6 فصلت 6 قل------- انما ا---نا قل انما انا بشر مثلكم يوحي ا---------------------------------------لي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه بالايمان والطاعة------ واستغفروه--------------------------------- وويل كلمة عذاب للمشركين -7 ف--صلت 7 الذين لا يءتون الذين لا يءتون الزكاة	573	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1021	true	742882083360631460	184	300	940	1538	1538	300	بشيرا ونذيرا اي--- بشيرا ---بالجنة ونذيرا من النار فاعرض اكثرهم اي عنه فهم لا يسمعون اي لا يسمعون الهدي سمع قبول وقا---------لوا قلوبنا -----------------------في اكنة اي في غلف وقال مجاهد علي قلوبنا اكنة كالجعبة للنبل مما تدعونا اليه يا محمد فلا نفعله وفي اذاننا وقر اي صمم عنه فلا نسمعه ومن بيننا وبينك حجاب فلا نفقه ما تقوله فاعمل اننا عاملون اي فاعمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا قال الله تعالي للنبي عليه السلام قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي اي انما انا بشر مثلكم غير انه يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه بالتوحيد والعمل الصالح واستغفروه اي من الشرك والنفاق والعمل السوء وويل---------- للمشركين اي في النار الذين لا يءتو---------------ن الزكاة-	1021	-6457447966715526255	304	405.5	240	662	45.921451568603516	42	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms574	false	1713289330821925363	160	296	836	1573	1596	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون ----15 فصل-ت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق-------------------------- وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة----------- شديدة الصوت بلا مطر --------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد----------- وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهدين------------اهم واما ثمود فهديناهم- بينا لهم طريق الهدي --------------فاستحبوا العم------------------------ي اختاروا ا--لكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهي------ن بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18------------- ونجينا الذين امنوا	574	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	10	216	57	1181	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به---------- كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا ------------------من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله او------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون -------قال فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا قال الحسن الصرصر شديدة البرد وهي الدبور ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قال في ايام نحسات اي---------------- مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة قال الله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 اي تباعا ليس فيهن تفتر كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخري قال لنذيقهم عذاب الخزي في----- الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي من عذاب الدنيا وهم لا ينصرون ------------------قال واما ثمود فهديناهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين امنوا	1024	-6457447966715526255	467	610.5	371	1294	36.08964538574219	67	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms584	false	-5957025347687830012	273	299	1466	1588	1591	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله ايا-----------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	141	559	704	1471	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من------------ بعد ا------لله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	1042	-6457447966715526255	101	169.0	78	163	61.963191986083984	20	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms585	false	1862919027439826433	0	151	0	765	1526	300	الدنيا من سبيل -طريق 45 الشوري 45 وتراهم يعرضون عل-------يها-------- وتراهم يعرضون عليها اي ال----نار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل--------- ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف------ النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في ال----------------------نار وعدم وصولهم الي---- الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--- داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به --لا يرده------------------------------------------- ما لكم من ملجا--------- تلجاون اليه يومءذ --------------------------------وما لكم من نكير	585	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	143	293	711	1442	1471	300	الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاش----------------عين من الذل اي اذلاء ينظرون------ من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال---------- الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان ----------------------------------لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من -------عذابه قال -ومن يضلل الله فما له من سبيل --اي الي الهدي قوله استجيبوا لربكم اي امنوا بر-----------------------بكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله يعني يوم القيامة اي لا يرده احد من بعد ما حكم الله به وجعله اجلا ووقتا ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه يقوله للمشركين اي يمنعكم من عذاب الله وما لكم من نكير	1042	-6457447966715526255	400	526.5	309	927	43.14994430541992	65	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms590	false	4668275139771547492	5	156	22	786	1531	300	بيني وبينك بعد المشرقين اي مثل بعد ما بين المشرق والمغرب فبءس القرين انت لي قال تعالي 39 الزخرف 39 ولن ينفعكم اليوم ولن ينفعكم اي العاشين تمنيكم وندمكم اليوم اذ ظلمتم اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك في الدنيا انكم مع قرناءكم في العذاب مشتركون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة بتقدير ال-لام لعدم النفع واذ بدل من اليوم 40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم او تهدي العم------------ي ومن كان في ضلال مبين بين اي فهم--------------------------------------------- لا يءمنون 41 الزخرف 41 فاما نذهبن بك فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة نذهبن بك بان نميتك قبل تعذيبهم فانا منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم علي عذابهم مقتدرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادرون 43 الزخرف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك اي القران انك علي صراط طريق مستقيم 44 الزخرف 44 وانه لذ-----------------------كر لك وانه لذكر ل--------شرف لك- ولقومك	590	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1050	true	8270400980072192920	84	266	411	1333	1524	300	بيني وبينك بعد المشرقين--------------------------------- فبءس القرين------- قال -الله عز ------وجل ولن ينفعكم ال------------------------------------------يوم اذ ظلمتم اي اشركتم--------------------------- ان-----------كم في العذاب مشتركون اي يقرن هو وشيطانه في سلسلة واحدة يتبرا كل منهما من صاحبه ويلعن كل منهما صاحبه 434044 قوله افانت تسمع الصم يعني النبي عل------يه السلام تسمع ا-----------------------------------------------لصم اي عن الهدي---- او تهدي العمي اي عن الهدي ومن كان في ضلال مبين يقوله علي الاستفهام اي انك لا تسمعهم ولا تهديهم يعني من لا يءمن قوله فا----------ما نذهبن بك اي نتوفينك ف----------------------------------------------------------------انا منهم منتقمون او نر-----------------------ينك ا-----------------------لذي وعدناهم ف-------------انا علي-----------هم مقتدرون ذكروا عن الحسن قال كانت بعده نقمة شديدة اكرم الله نبيه من ان يريه ما كان من النقمة في امته بعده قال بعضهم وقد انزل الله اية في المشركين فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك غافر77 واشباه ذلك مما اوعدهم الله من العذاب فكان بعض ذلك يوم بدر وبعده وبعضه يكون مع قيام الساعة بالنفخة الاولي بها يكون هلاك كفار اخر هذه الامة قال فاستمسك بالذي ا-------------------------------------------------------وحي اليك اي القران انك علي صراط----- مستقيم وهو الاسلام اي الطريق الي الجنة قال وانه لذكر لك ولقومك يعني القران شرف لكي ولقومك	1050	-6457447966715526255	284	153.5	221	1310	21.67938995361328	37	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	45	120	223	593	1543	300	فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون--- ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قوم--------------------------------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من النيل تجري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52------------------------------------ ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا خير من هذا اي موسي الذي هو مهين--- ضعيف حقير ولا يكاد يبين يظهر كلامه للثغته ب---------------الجمرة التي تناولها في	591	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1052	true	5542077460598757107	44	121	231	594	1529	300	فلما كشفنا----------- عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون ع-----------------هدهم --قال------- ونادي فرعون----------------------- في قومه اي حين جاءه موسي يدعوه الي الله قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار--------- تجري من تحتي اي في ملك--ي افلا تبصرون فيها اضمار افلا تبصرون ام تبصرون ثم استانف الكلام فقال ام انا خير اي بل انا -----------خير من هذا-------- الذي هو مهين اي ضعيف----- ولا يكاد يبين يعني العقدة التي كانت في لسانه من الجمرة التي القا-ها في	1052	-6457447966715526255	221	299.0	169	459	48.14814758300781	36	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms595	false	-3298261294607242929	30	154	156	768	1493	300	-------------------------------رب السماوات والارض فايقنوا بان محمدا رسوله 8 الدخان 8 لا اله الا لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 9 الدخان 9 بل هم في بل هم--- في شك----- من البعث يلعبون استهزاء بك يا محمد فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف 10 الدخان 10 فارتقب يوم تاتي قال تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاجدبت الارض واشتد بهم الجوع الي ان راوا من شدته كهيءة الدخان بين السماء والارض 11 الدخان 11 يغشي الناس هذا يغشي الناس فقالوا هذا عذاب اليم --12 ال------دخان -----------12 ربنا ا-كشف عنا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون نبيك 13 الدخان 13 اني لهم الذكري قال تعالي اني لهم الذكري اي لا ينفعهم الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين	595	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1058	true	8942899021656144435	214	296	1050	1467	1486	300	رب السماوات والارض ومقرا الحسن رب السماوات والارض لا اله ----------------------------------------------الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين -قال------ بل هم اي المشركون في شك يعني من البعث يلعبون ثم قال للنب----------------------ي عليه------------------- السلا---م فارتقب ----------------اي فانتظر يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي ال---------------------------------------------------------------------------------------------ناس ----------------------هذا عذاب اليم يعني الجدب وامساك المطر عن قريش ربنا اي يقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون ---قال الله عز ------وجل اني لهم الذكري -------اي كيف لهم الذكري اي---------- الايمان بعد نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين	1058	-6457447966715526255	290	396.0	223	671	43.21907424926758	44	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms601	false	3603787303312439206	55	292	307	1489	1526	300	وهم لا يظلمون 23 الجاثية 23 افرايت من اتخذ افرايت اخبرني من اتخذ الهه هواه ما يهواه من حجر بعد حجر يراه احسن-------------------------------------------------- واضله الله علي علم منه تعالي اي عالما بانه من اهل الضلالة قبل خلقه وختم علي سمعه وقلب---ه فلم يسمع الهدي ولم يعقله---------------------------------------- وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فلم يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فمن يهديه من بعد الله اي بعد اضلاله اياه اي لا يهتدي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي-------------------- يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرور----------------- الزمان قال تع------------------------------------------------------الي وما لهم بذلك المقول من علم ان ما---------------- هم الا يظنون 25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييك---------------------------------------------م قل الله يحييكم حين كنتم نطفا --ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم احياء الي يوم القي----------------امة لا ريب---------- شك فيه----------- ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 ا-----لجاثية --27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون الكافرون اي يظهر خسرانهم بان يصيروا ال-------------------------------ي ا---------------------------------------------------لنار 28 الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل امة اي اهل دين----- جاثية--- علي الركب	601	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	48	291	253	1471	1515	300	وهم لا يظلمون 452327 قال افر---اي----------------------ت من اتخذ الهه هواه هو المشرك اتخذ الهه هواه فعبد الاوثان من دون الله وبعضهم يقراها اتخذ ءالهة هواه قال واضله الله علي علم وختم ------------------------------------------------علي سمعه اي بكفره فلا يسمع الهدي سمع قبول وقلبه اي وختم علي قلبه اي فلا يفقه الهدي وجعل علي بصره غشاوة فلا----- يبصر اله--------------------------------------دي فمن يهديه من بعد الله اي لا احد قال----------------- افلا تذكرون يقوله للمشركين قوله عز وجل وقا--------------------------لوا ما---------------------------- هي ----------الا حياتنا-------- الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد قال محمد يموت قوم ويحيي -----------قوم وما يهلكنا الا الدهر قال مجاهد وما يهلكنا الا الزمان اي هكذا كان امر من قبلنا وكذلك نحن نموت ولا نبعث قال الله تعالي وما لهم بذلك------- من علم اي بانهم لا يبعثون ان هم الا يظنون اي ان ذلك منهم الا --ظن قوله- واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران---------------------------- بينات----------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان الله يحيي الموتي قال الله جوابا لقولهم قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم ------الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس --------------------لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبط---------لون اي المشركون المكذبون بالبعث خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين 452831 قوله عز وجل----------------- وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسني جاثية اي علي ------	1066	-6457447966715526255	585	719.5	447	1574	37.16645431518555	88	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms602	false	8612099219703142703	0	172	0	895	1570	300	اعماله--------------ا ويقال لهم اليوم تجزون ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ----ذلك هو الفوز المبين--- ا-----------------------------------------------------------------------------لبين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عل-------------------------------------------------------يكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين--- كافرين --32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق-------- والساعة بالرفع والنصب لا ريب----------- شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن ال---------------------------ا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها-------- اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها---------------------------------------------------- وحاق------- نزل بهم ما كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------ءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسي-------------تم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه------------------------------------------ وماواكم النار	602	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	25	299	136	1511	1518	300	اعمالهم اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ذكروا عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب وما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب وزاد فيه بعضهم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم قالالستم قوما عربا هل يكون النسخ الا من كتاب قال فاما الذين ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قا-----ل واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 4532---------37 واذا قيل ----------------------------ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة--- لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا ظنا ذكروا انهم تدخلهم خلجات شك قال ------بعضهم ان نشك الا شك----ا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال و----------بدا لهم سي-----------------------------ءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علموا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون انها سيءات وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي انهم كانوا يستهزءون بالنبي والمءمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا----- في النار قوله وقيل اليوم ننساكم اي--------------- نترككم في النار كما نسيتم اي كما تركتم لقاء يومكم هذا فلم تءمنوا به قال بعضهم نسوا من اهل الخير ولم ينسوا من اهل الشر وماواكم النار	1067	-6457447966715526255	442	284.5	349	1711	25.83284568786621	67	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms661	false	-2930973614311441450	95	199	473	1034	1564	300	عليك اي الموت---------------- ويقولون في انفسهم لولا--- هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا-------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين ---يا ايها الذين امنوا ---------اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسو------------------------------------------------ل وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 المجادلة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا توسعوا في المجلس مجلس النبي صلي الله عليه وسلم	661	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1174	true	-2993356442800803297	75	179	408	970	1597	300	عليك اي عليك ما قلت قال تعالي ويقولون في انفسهم لولا اي هلا يعذبنا الله بما نقول من السام ا------------ي ان كان نبيا فسيعذبنا الله بما نقول قال الله تعالي حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير -----------قوله يا ايها الذين امنوا يعني الذين اقروا بالالسنة اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي كما صنعت اليهود من هذه النجوي التي ذكروا قال وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي يوم القيامة انما النجوي م----------------------------ن الشيطان------- ليحزن الذين امنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون تفسير الحسن ان رجلا من المسلمين كان ياتي رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1174	-6457447966715526255	372	571.0	298	678	54.86725616455078	55	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms667	false	-8887908586417388372	0	93	0	532	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا--------- طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة 2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسن-------------------------تهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم---------------- وبينهم فتكونون في----------- الجنة وهم في جملة الكفار في النار---------- والله بما تعملون بصير	667	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1192	true	-2142084423375846466	43	117	240	655	1551	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منك-------م فقد ضل سواء السبيل اي قصد الطريق طريق ا------------------------------------لهدي ان يثقفوكم اي ان------------ يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم --والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء اي ب---الشتم وود------وا لو تكفرون -قال-------- لن تنفعكم ارحام---------------------------كم ولا اولادكم------------------------------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم اي بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين------- النار قال تعالي والله بما تعملون بصير	1192	-6457447966715526255	278	389.0	224	603	46.10281753540039	41	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	187	299	954	1536	1541	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير -----4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ---بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نب-ا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم--- عقوبة الكفر ف--------------------------------------ي الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ------------------------------------ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	10	154	44	791	1550	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعال------ي خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم------------------------------- واليه المصير اي يوم القيا--مة يعلم ما ف-----------ي السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي الم يا------------------تكم نبءا الذين كفروا اي----------- خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذا----------ب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	1209	-6457447966715526255	325	473.5	263	936	34.72222137451172	49	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	9	119	55	652	1639	300	فكفروا وتولوا عن الايمان--------- واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد محمود في ا----فعاله ------7 التغابن 7 زعم الذي---------ن كفرو-ا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع--- يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم ف----ي الجنة لو امنوا-------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	675	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	172	296	886	1534	1550	300	فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي ع---نهم والله غني عن خلقه ------حميد اي استحمد الي خلقه اي استوجب- عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل زعم الذين كفروا ان--------------------------- لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير -----------فءامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في ال-----------منازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	382	539.5	305	795	48.050315856933594	57	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	118	266	647	1451	1639	300	ابدا ذلك الفوز ال-----------------عظيم------- 10 التغابن---- 10------------ والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيه-------------------------------ا وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله--- بقضاء----ه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها-------------------------------------- والله بكل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم-------------- فانما علي رسولنا البلاغ الم--------------------------بين البي--ن 13 التغابن 13 الله ----------------لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 ال-تغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا ------------------------------------فان الله غفور رحيم 15 التغابن 15 انما اموال------------كم واولادكم---- ان-ما اموالكم واولادكم فتنة لكم	675	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1210	true	7126543003326672178	1	183	7	942	1542	300	ابدا ذلك الفوز العظيم اي النجاة العظيمة من الجنة الي النار 641014 قال تعالي والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وبءس المصير -----قوله عز وجل ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الله اي بقضاء الله ومن يءمن بالله-------------------------- يهد قلبه اي ان اصابته مصيبة سلم ورضي وعلم انها من الله قال والله بكل شء عليم ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء الله خير لكل مسلم ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر قال تعالي--------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم اي عن الايمان فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه ان يكرههم علي الايمان اي ا--------ن الله يهدي من يشاء قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون --قال تعا---لي يا ايها ال--------------ذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم تفسير الحسن من لم يكن من ازواجكم واولادكم علي دينكم فهو عدو لكم ----------------وان تعفوا------------------------------------------------------------- وتصفحوا وتغفروا اي عما يءذونكم به فيما بينكم وبينهم فان الله غفور رحيم --وذلك قبل ان يءمر بقتال المشركين خاصة وتفسير مجاهد ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1210	-6457447966715526255	462	579.0	370	1146	40.31413650512695	63	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	0	68	0	326	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون-------------------------------------------------------------------------------------- او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم-------- اي لا----- مجير ل---هم من-ه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا------------ به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان---------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	684	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1229	true	7291965744804728878	1	81	5	398	1522	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين وهذا علي القدرة كقوله تعالي ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا الماءدة17 قال تعالي او رحم-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي موجع اي ليس لهم مجير يمنعهم من عذاب ال----له قل هو الر-------------حمن امنا به اي صدقنا به وعليه توكلنا فستعلمون اي يوم القيامة----------------- من هو في ضلال م---------بين اي انكم ا----يها المشركون في ضلال مبين قال تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1229	-6457447966715526255	215	288.5	165	451	47.67184066772461	35	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1
JK000818-ara1.ms728	false	-5230258812905488499	179	298	932	1545	1554	300	وما نقموا منهم --وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز في ملكه الحميد -------المحمود 9 البروج 9 الذ-ي له- م-لك الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق-------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل في الدنيا بان اخرجت النار فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12 البروج 12 ان بطش -----------------------------------ربك ان بطش ربك بالكفار لشديد بحسب ارادته 13 البروج 13 انه هو يبدء انه هو يب--دء الخلق	728	-4915611753596433312	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	147	243	782	1272	1558	300	وما نقموا منهم اي ما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز-------- الحميد ما سفكوا لهم دما ول-----ا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شا----------هد علي كل---------- نفس بعملها قال تعالي ان الذين فتنو---------------ا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اي النجاة العظيمة من النار الي الجنة قوله تعالي ان بطش ربك اي عقوبة ربك------ ل-------------------------شديد انه هو يبدء ويعيد اي يبدء الخلق	1290	-6457447966715526255	329	492.5	256	688	47.819766998291016	51	JK000818-ara1	Tafsir06048-ara1