id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms018	true	7024223402344053692	19	109	99	596	1616	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات بالمعجزات كالعصا واليد وفلق البحر ثم اتخذتم العجل الها من بعده من بعد ذهابه الي الميقات وانتم ظالمون باتخاذه 93 البقرة 93 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم علي العمل بما في التوراة و قد رفعنا فوقكم الطور الجبل حين امتنعتم من قبولها ليسقط عليكم وقلنا------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة بجد واجتهاد واسمعوا ما تءمرون به سماع قبول قالوا سمعنا قولك وعصينا امرك واشربوا في قلوبهم العجل اي خالط حبه قلوبهم كما يخالط الشراب بكفرهم قل لهم بءسما شيءا يامركم به ايمانكم بالتو--------------------راة عبادة العج-ل ان	18	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0019	false	1178367060745618101	175	250	916	1309	1574	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات بالمعجزات------------------------ ثم اتخذتم العجل من----- بعده وا-------------------------نتم ظالمون وانتم عادتكم الظلم و-------------------------------------------------------------------رفعنا فوقكم الطور وكرر رفع الطور لما نيط به من زيادة ليست مع الاولي مع ما فيه من التوكيد خذوا ما اتيناكم بقوة------------ واسمعوا ما -امرتم به---------- قالوا سمعنا قولك وعصينا امرك واشربوا في قلوبهم العجل اي----- حبه والحرص علي عبادته وقد تقدم الكلام فيه قل بءس م-ا يامركم به ايمانكم بالتوراة لانه ليس في التوراة عبادة عجل قل ان	19	8102693166501318660	236	311.5	188	543	43.46224594116211	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms058	true	7154209272514013444	7	104	39	555	1582	300	كابطال نفقة ا---لذي ينفق ماله رءاء الناس مراءيا لهم ولا يءمن ب--------الله واليوم الاخر هو المنافق فمثله كمثل صف----------------------وان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد------ فتركه صلدا صلبا املس لا شء عليه -----------------لا يقدرون استءناف لبيان مثل المنافق المنفق رءاء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شء--------- مما كسبوا عملوا اي لا يجدون له ثوابا في الاخرة كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه لاذهاب المطر له والله لا يهدي القوم الكافرين 265 البقرة 265 ومث---------------------------------------------------------------------------------------ل الذين ينفقون ومثل نفقات الذين ينفقون اموالهم ابتغاء طلب مرضاة الل---------------ه وتثبيتا من انفسهم	58	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0065	false	-7073364350767604778	208	283	1065	1472	1564	300	كابطال المنافق الذي ينفق ماله رءاء الناس ------------لا يريد بها رضاء الله و-ثواب الاخرة---------- فمثله كمثل صفوان اي مثله ونفقته بصفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا اي اجردا نقيا من التراب الذي كان عليه لا يقدرون --------------------------------------------------------------------------علي شء ممن ثابه مما كسبوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث اعطوه بالرياء وقيل هو قوله تعالي فجعلناه هباء منثورا الفرقان 2265268 قوله تعالي ومثل الذين ينف------------------------قون اموالهم ابتغاء---- مرضاة الله اي طلبا لرضاءه وتثبيتا من انفسهم	65	8102693166501318660	203	177.0	163	683	29.72181510925293	28	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	26	128	133	707	1634	300	احلت لهم هي التي------------------- في قوله تعالي----------- حرمنا كل ذي ظفر الاية وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه صدا كثيرا 161 النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما مءلما 162 النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في- العلم منهم ك-----------------------عبد الله بن سل-------------------------------------------------------------ام والمءمنون المهاجرون والانصار يءمن-------ون بما انزل اليك-------------------------- وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة نصب------------ علي المدح وقرء بالرفع و----------------------------------------------------------------------------------------المءتون الزكاة-------- والمءمنون بالل------------------ه واليوم الاخر اولءك سنءتيهم بالنون والياء اجرا عظيما ----------------هو الجنة 163 النساء 163 انا اوحينا اليك	131	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0166	false	-3126784808000362419	7	123	48	697	1614	300	------------التي حرمت عليهم ما ذكره في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالبان حرمت عليهم وقد قدمنا كلامهم 4162170------------------------------------ لكن الراسخون في العلم------- الثابتون فيه المتقنون المستبصرون والاية نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه منهم اي من اهل الكتاب الذين علموا ما جاء به الانبياء والمءمنون------------------- يءمنون يصدقون بما انزل اليك من القران والشراءع انه حق وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة هو صفة للراسخين علي ما تقدم وقيل هم غيرهم والمراد به الانبياء وقيل هم الملاءكة وقيل هم المءمنون واقامة الصلاة اداءها بشراءطها والمءتون الزكاة المعطون والمءمنون بالله وحده من غير تشبيه واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-------------- اجرا عظيما اي ثوابا جزيلا وهو الجنة جزاء بما عملوا انا اوحينا اليك	166	8102693166501318660	267	317.0	215	864	30.90277862548828	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	237	297	1192	1516	1529	300	والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم	148	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	47	81	256	451	1592	300	والذين هادوا ---اليهود------ والصابءون---------- والنصاري -----------------من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يح----------------------------------------------------زنون لقد اخذنا مي----------------ثاق بني اسراءيل بالتوحيد--------------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول----- بما لا تهوي انفسهم	195	8102693166501318660	183	297.5	149	324	56.48147964477539	31	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms197	true	-3834290034700102770	1	181	4	1011	1622	300	ولو ان اهل القري المكذبين---------------------- امنوا بالله ورسلهم واتقوا الكفر والمعاصي لفتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم بركات من السماء ب---------------------------------------------------المطر و---الارض بالنبات------------------------- ولكن كذبوا الرسل فاخذناهم عاقبناهم بما كانوا يكسبون 97 الاعراف 97 افامن اهل القري-- افامن اهل القري المكذبون ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه 98 الاعراف 98 او امن اهل او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي نهارا ------------وهم يل------عبون 99 الاعراف 99 افامنوا ----------مكر الله------ افامنوا مكر الله استدراجه اياهم بالنعمة واخذهم بغتة----------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون 100 الاعراف 100 اولم يهد للذين---------------- او لم يهد يتبين للذين يرثون الارض بالسكني من بعد هلاك اهلها ان فاعل مخففة واسمها محذوف اي انه-- لو نشاء اصبناهم بالعذاب بذنوبهم كما اصبنا من قبلهم والهمزة في المواضع الاربعة للتوبيخ والفاء والواو الداخلة عليهما للعطف وفي قراءة بسكون الواو في الموضع الاول عطفا باو و نحن نطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون -----------------الموعظة سماع تدبر 101 الاعراف 101 تلك القري نقص تلك القري التي مر------------- ذكرها نقص عليك يا محمد -----من انباءها اخبار اهلها----------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات------------------- فما كانوا ليءمنوا	197	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0269	false	5437768721324275897	111	295	615	1647	1671	300	ولو ان اهل القري يعني اهل تلك القري الذين كذبوا امنوا------------- واتقوا المع-------اصي لفتحنا ع------------------ليهم بركات من السماء والارض يعني لاتيناهم الخير من كل وجه وقيل من السماء المطر ومن الارض -النبات والخصب ورفعنا عنهم القحط ولكن كذبوا------ فاخذناهم بالعقوبة بما كانوا يكسبون من المعاصي ----والاعمال الخبيثة افامن اهل القري--------- ان ياتيهم باسنا عذابنا بياتا ليلا وهم ناءمون غافل----------------------ون عن ذلك او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي عند ارتفاع النهار وهم يلعبون ساهون لاهون اراد الا يامنوا الليل والنهار قوله تعالي افامنوا مكر الله عذابه----------------- واخذه من حيث لا يشعرون فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون من خسر في الدنيا دينه وفي الاخرة وجب له العذاب او لم يهد للذ------ين يرثون الارض يعني للذين يخلفون من خلا من قبلهم في ديارهم ويرثونهم ارضهم ان لو نشاء اصبناهم-------- بذنوبهم كما اصبنا من قبلهم واهلكنا------------------------------------------------------------------------------ الوارثين كما اهلكنا الموروثين و------نطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون الهدي ولا يقبلون الم--------------------------وعظة تلك القري يعن---------ي التي اهلكنا وقد تقدم ذكرها نقص عليك اي نتلو عليك من انباءها اخبارها ليعتبروا باحوالهم ولا يغتروا كاغترارهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج المزيلة للاشكال القاطعة للعذر فما كانوا ليءمنوا	269	8102693166501318660	552	708.0	436	1262	43.74009323120117	80	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	64	193	310	992	1565	300	فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في ع-لم -السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه -اخر امرهم--------------------------ا وارسل في المداءن حاشرين -----------------------------------------------جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل موسي في --علم السحر فجمعوا 113 الاعر-اف 113 وجاء السحرة ف-----رعون وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وانكم لمن المقربين	198	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	90	181	459	939	1558	300	فاذا هي بيضاء--------- للناظرين ----قيل كان------ منها--------- شعاع الشمس فعند ذل-----ك قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم----- اي عالم بالسحر يريد ان يخر---------------------------------------------------------------------------------------------------جكم من ارضكم فماذا تامرون هذا من قوم فرعون للملا فاجابو--ه قالوا ارجه واخاه يعني اخرهما واصدرهما عنك وقيل احبسهما وارسل في المداءن حاشرين وكان له مداءن فيها السحرة اذا احزنه امر ارسل اليهم قوله تعال--------ي ياتوك بكل ساح------------------------------ر عليم----- مثله في العلم --------فعند ذلك الامر استدعي ----بالسحرة فقال تعالي وجاء السحرة فرعون قالوا ا--------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغا----------------لبين قال نعم وا--------------نكم لمن المقربين	271	8102693166501318660	301	341.5	235	766	39.295040130615234	43	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	25	106	129	586	1587	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية------- بيت المقدس وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا امرنا حطة----------------- وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل -----الذين --ظلموا---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم--------- فقالوا حب-----------------ة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا--- عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر	205	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	185	254	943	1298	1532	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولو------ا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب-------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا قيل ساجدين وقيل خاضعين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة------------------------- فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي واسا-----لهم عن الق---------------------------------رية التي كانت حاضرة البحر	283	8102693166501318660	239	353.5	192	546	43.772891998291016	33	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms221	true	-3436860119452341278	183	237	966	1242	1565	300	لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب --------------------------------------------------------------------------------------عظيم 69 الانفال---- 69-- فكلوا مما غنمتم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------70 الانفال 70 يا ايها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يايها النبي قل لمن في ايديكم من الاساري وفي قراءة الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا ايمانا واخلاصا يءتكم خيرا مما اخذ منكم	221	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0309	false	-1076634141204122562	135	277	712	1424	1529	300	لمسكم فيما اخذتم ع----------ذاب عظيم روي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لو نزل بنا عذاب ما نجي منا الا الذين اشاروا بالقتل 86975 فكلوا مما غن----------------متم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم روي انه صلي الله عليه واله وسلم قال لم تحل الغناءم لمن كان قبلنا وروي عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال اعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولم يكن لنبي ان يصلي حتي يبلغ محرابه واعطيت الرعب لمسيرة شهر يكون بيني وبين المشركين فيقذف الله الرعب في قلوبهم وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يبعث الي قومه وبعثت الي الجن والانس وكانوا يعزلون الخمس فتجء النار فتاكله وامرت ان اقسمه في فقراء امتي واخرت شفاعتي لامتي يايها النبي قل لمن في ايديكم من ------------------الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خير---------------ا يءتكم خيرا مما اخذ منكم	309	8102693166501318660	189	298.5	150	771	24.51361846923828	31	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	89	166	460	870	1565	300	فان تبتم من الكف-------ر فهو خير لكم وان توليتم ع-------------------------------------ن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي- الله وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد------------------------------------------ ولم يظاهروا------ يعاونوا عليكم-------------- احدا من الكفار------------- فاتموا اليهم عهدهم الي انقضاء مد------تهم التي عاهدتم------- عليها ان الله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر	223	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0313	false	3803078920443080318	113	218	593	1137	1578	300	فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة او تبتم عن التولي والاعراض عن الاسلام فاعلموا انكم غير سابقين الله ولا فاءتين عن اخذه وعقابه الا الذين عاه------------------------------------------------------------------------------------دتم من المشركين قيل الاستثناء واقع من قوله براءة من الله ورسوله في العهد الذي كان وقيل هو عام وقيل هم حي من كنانة قال ابن عباس بقي لهم من عهدهم تسعة اشهر ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد وقيل لم ينقصوا شيءا من مدة العهد بالخيانة ولم يظاهروا اي لم يعاونوا عليكم ايها المءمنون احدا من عدوكم بالنفس والمال فاتموا اليهم عهدهم الي------- مدتهم اجلهم الذي وقعت المعاهدة عليه---------------------------------------------- فاذا انسلخ الاشهر	313	8102693166501318660	217	321.0	173	681	31.864904403686523	30	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms242	true	-2132483355753560394	222	300	1137	1573	1573	300	يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار اي الاقرب فالاقرب منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليجدوا فيكم غلظة شدة اي اغلظوا------------------------------------------------------ عليهم واعلموا ان الله مع المتقين بالعون والنصر 124 التوبة 124 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة من القران فمنهم اي----- المنافقين من يقول لاصحابه استهزاء ايكم زادته هذه ايمانا تصديقا --------------قال تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا لتصديقهم به-ا وهم يستب----------------------------------------------------شرون يفرحون بها 125 -التوبة ----125 واما الذين في واما الذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد فزاد---تهم رجسا-	242	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0342	false	6571430422666654684	138	245	746	1340	1624	300	يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يعني ي--------قرب منكم في الدار والنسب وقيل مثل بني قريظة والنضير وخيبر وفدك ونحوها وقيل اراد الروم وكانوا سكان الشام والشام اقرب الي المدينة من العراق وليجدوا فيكم غلظة الغلظة خلاف الرقة وهي الشدة يعني وليخشوا منكم الغلظة ونحو ذلك واغلظ علي--------------------------------------------------------هم واذا ما ان--------------زلت سورة من القران فمنهم يعني من المنافقين من يقول بعضهم لبعض----- ايكم زادته هذه ايمانا ثم حال بين الفريقين فقال تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا اخلاصا ويقينا وهم يستبشرون بما نزل من الفراءض ويبشر بعضهم بعضا وقيل بما وعد من ---------النصر والثواب 9125129 واما الذين-------------- في قلوبهم مرض يعني شك ونفاق فزادتهم رجسا	342	8102693166501318660	256	362.0	204	700	36.57143020629883	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	14	176	77	908	1535	300	--------------------------بعث الرسل اليهم---- كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من---------- بعدهم مو-------------------------------سي وهارون الي فرعون وملءه---------- قومه باياتنا------------ التسع فاستكبرو---------------------------ا عن الايمان بها--------- وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قال------------------------------وا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر ----77 يونس 77 قال موسي---- اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل----- سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا -----------لتلفتنا قالوا----------------------- اجءتنا لتلفتنا لترد-نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء ----الملك في------------- الارض----- ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين -مص------------------------دقين 79 يونس 79 وقال فرعون--------------- اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء الس-------------------------------------حرة فلما جاء السحرة ---------------قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون	254	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	0	177	0	932	1561	300	بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث------ اليهم احد كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدين -----قيل المجاوزين للحد في العصيان وقيل المجاوزين في الحلال والحرام 107586 ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الرسل وقيل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه قيل اشراف قومه باياتنا يعني الايات التسع فاستكبروا عنه اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق قوله تعالي وكانوا قوما مجرمين عاصي-----ن فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اي-- امر مموه لا اصل له قال موسي لهم اتقولون----------------- للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها------------------------------------------------------------------------------------ سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ثم بين تعالي ما جري بين موسي------ وبين فرعون من الجدال فقال سبحانه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع---------------------ليم في سحره فلما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون	357	8102693166501318660	453	547.5	354	1161	39.018089294433594	59	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	241	291	1237	1494	1535	300	الا ذرية طاءفة من اولاد قومه اي فرعون------------------------------------------ علي خوف من فرعون وملءهم--------------------- ان يفتنهم يصرفهم عن دينه بتعذيبه وان فرعون لعال متكبر في الارض ارض مص-------ر وانه لمن المسرفين المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية 84 يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	254	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	193	251	1015	1305	1561	300	الا ذرية من------------ قومه اي الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل وهذا في اول امره علي خوف من فرعون وملءهم اي اشراف بني اسراءيل ان يفتن-------هم عن دينهم------- وان فرعون لعال في------ الارض غالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي الكبر والعتو وقال موسي---------------------- يا قوم ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	357	8102693166501318660	146	211.0	113	344	42.44186019897461	25	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	0	110	0	527	1478	300	ولا اقول ----اني ملك بل-- انا بشر مثلكم ولا اق-----------------------------------ول للذين تزدري تحتقر اعينك--------------------------------------------م لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم قلوبهم اني اذا ان قلت ذلك لمن الظالمين 32 هود 32 قالوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا---------------- فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين فيه 33 هود 33 قال انما ياتيكم قال انما ياتيكم به الله ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا الي-- وما انتم بمعجزين بفاءتين الله 34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويك-------------------------------------م اي اغواءكم وجواب الشرط دل عليه ول-ا ينفعكم نصحي	262	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0367	false	3755201467012157752	35	138	176	700	1510	300	ولا اقول لكم اني ملك انما انا عبد مءمن من المءمنين مامور لا ادعي ما ليس لي ولا اقول للذين تزدري------ اعينكم فلا احكم علي من استرذلتم من المءمنين لفقرهم لن يءتيهم الله خير--------------ا------------------------------------------------- في الدنيا وال-----اخرة قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا زدت علي المقدار فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصا--------------دقين قال انما يات----------------يكم به الله ان شاء انه يعذبكم ان شاء عجل وان شاء اخر وما انتم بمعجزين ممتنعين--------------- ولا ينفعكم نصحي قوله تعال-----ي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي يعاقبكم ويعذبكم بسوء عملكم وكفركم وي---حرمكم -ثواب-------------ه فليس ينفعكم نصحي	367	8102693166501318660	304	434.5	236	668	45.50898361206055	47	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	44	248	198	1186	1433	300	اسالك ما ليس لي به علم -والا تغفر لي ما فرط مني وترحمني اكن من الخاسرين 48 هود 48 قيل يا نوح قيل يا نوح اهبط انزل من السفينة بسلام ب------سلامة او بتحية منا وبركات خيرات عليك وعلي امم ممن معك في السفينة اي من اولادهم وذريتهم وهم المءمنون وامم بالرفع ممن معك سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم -----------------منا عذاب اليم في الاخرة وهم الكفار 49 هود 49 تلك من انباء تلك اي هذه الايات المتضمنة قصة نوح من انباء الغيب--- اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك يا محمد ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا القر------------------------------------------------ان فاصبر علي التبليغ-------- واذي قومك كما صبر نوح ان العاقبة المحمود-------------ة للمتقين 50 هود 50-------- والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد اخاهم من القبيلة هودا------------------- قال يا قوم اعبدوا الله---- وحدوه ما لكم من زاءدة اله غيره ان ما----------------------- انتم في عبادتكم الاوثان الا مفترون كاذبون علي الله 51 هود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد اجرا ان ما------------------ اجري الا علي الذي فطرن---ي خلقني افلا تعقلون 52 -هود -52 ويا قوم استغفروا ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرا------------------------------را كثير الدرور ويزدكم قوة الي مع قوتكم	264	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0370	false	-1115380605377368635	70	263	324	1312	1502	300	تسالن ما ليس لك به علم اي لا تسالني شيءا حتي تعلم انه جاءز قيل يا ن----------------------------------وح اهبط م-----ن السفينة بسلام منا اي سلامة ونجاة------- وبرك------ات عليك وعلي امم ممن معك وه---------------------------------م المءمنون وامم ليسوا بمءمنين- سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم يصيبهم في الاخرة منا عذاب اليم --------------------------------------------تلك اي القصة----- المتقدمة-------- من انباء الغيب من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك-------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا القران وبيان القصة فيه وقيل من قبل هذه الاخبار والبيان فاصبر علي --تبليغ الرسالة واذي قومك كما صبر نوح ان العاقبة والفوز والنصر والغلبة للمتقين 115060 قوله تعالي والي عاد اخاهم---------------------------------- هودا قيل اخاهم من النسب قال يا قوم اعبدوا الله قيل وحدوه ما لكم من------ اله غيره يعني ما تعبدون من الاوثان ان انتم -------------------الا مفترون كاذبون في قولكم الاوثان الهة يا قوم------- لا اسالكم عليه------------ اجرا اي علي تبليغ الرسالة ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم ويا قوم استغف-----------------روا ربكم--------- ثم توب-------وا اليه قيل امنوا به وتوبوا من عبادة غيره وقيل المراد بالاستغفار الايمان وقيل توبوا اليه لان التوبة استغفار يرسل السماء ----------------------عليكم مدرارا يعني المطر متتابعا وقيل غزيرا كثيرا------ ويزدكم قوة الي--- قوتكم	370	8102693166501318660	563	739.0	436	1283	43.881526947021484	91	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	204	300	1000	1471	1471	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة من الناس--------------------------------- ويوم القيامة لعنة علي رءوس الخلاءق ---الا ان عادا كفروا جحدوا ربهم الا بعدا من رحمة الله لعاد قوم هود 61 هود 61 والي ثمود اخاهم و ارسلنا الي ثمود اخاهم من القبيلة صالحا--------------------------- قال---- يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من الارض ب----خلق ابيكم ادم منها----- واستعمركم فيها--------- جعلكم عمار-ا تسكنون بها------------------------------ فاستغفروه من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب من خلقه بعلمه مجيب لمن ساله 62 هود- 62 قال----وا ---يا صالح-- قالوا يا صالح قد كنت-	265	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	203	294	1041	1516	1540	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة قيل لعنهم الله تعالي وقيل لعنتهم الملاءكة ويوم القيامة اي ويقال لهم يوم القيامة الا ان عادا الاية 116168 قوله تعالي-------------------------------------- والي ثمود اخاهم -----------------------------------صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره هو انشاكم م------------ن الارض يعني خلق------ ادم من التراب واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها وسكانها وقيل اطال عمركم فيها وقيل اسكنكم فاستغفروه اطلبوا منه المغفر-------------------ة ان ربي قريب الرحمة------- مجيب لمن دعاه فلما دعاهم صالح بهذا الدعاء الحسن قالوا يا صالح قد كنت	371	8102693166501318660	248	278.0	192	598	41.47157287597656	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	2	226	11	1132	1517	300	نرجو ان تكون----- سيدا قبل هذا الذي صدر منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة بيان من ربي------------- واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في داركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب -فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم -----------من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هو--------د 67 واخذ- الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصب--------------------------------------------------------------------حوا في ديارهم جاثمين بارك----------------------------------------ين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود بالصرف وتركه علي معني الحي والقبيلة 69 هود 69 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري	266	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	13	196	63	999	1561	300	نرجو ان تكون فينا سيدا--------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الا---------------------------------------------------------------------وثان قال يا -----------قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة----- من ربي اي حجة واضحة واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرني م-------ن الل---------ه ان عصيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخرها ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقر---------وها فقال لهم ----------------------------------صالح تمتعوا في------ داركم ثلاثة ايام ----------ذلك وعد غير مكذوب قوله ----تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا ن------------جينا صالحا والذين امنوا معه اي خلص------------------------ناهم من العذاب ومن خزي ي-------------------------------------------------------------------------------------ومءذ اي من هوان ذلك اليوم والذل الذي اصابهم واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا قيل امر الله تعالي جبريل عليه السلام فصاح عليهم صيحة فماتوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين قيل في بلادهم وقيل في منازلهم جاثمين اي ساقطين ع---------------لي الوجوه كان لم يغنوا فيها قيل كان لم------------------------- يقيموا ولم يسكنوها لانقطاع اثارهم بالهلاك 116983 ولقد جاءت رس------------------------------------------------------------------------لنا ابراهيم بالبشري	372	8102693166501318660	411	400.0	321	1500	27.399999618530273	62	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	125	224	663	1177	1552	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 ي------وسف ---61 قالوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال----- لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم------- في رحالهم---- اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا	281	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	149	295	762	1534	1556	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي-------- ولا تق------------------------------------------------ربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود ---------------------------------------------------------------عنه الاية وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده و--------------------غلمانه اجعلوا بضاعتهم اي----------- ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------لعلهم يرجعون وروي انها كانت بضاعتهم النعال والادم قيل لم يرض الكريم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة فيرجعوا لاجلها وقيل معناه لعلهم يرجعون لعلهم يردونها فلما رجعوا الي ابيهم وفيه اضمار تقديره لما رجعوا من مصر الي يعقوب قالوا يا ابانا منع منا الكيل يعني لما رجعوا الي يعقوب قالوا قدمنا علي خير رجل اكرمنا كرامة لو كان من ذلك يعقوب ما اكرمنا مثله ثم قال اين شمعون قالوا ارتهنه ملك مصر واخبروه بالقصة فقال ولم اخبرتموه قالوا قال انكم جواسيس وقصوا القصة وقالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم نات باخينا	394	8102693166501318660	217	160.0	173	1019	21.295387268066406	33	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	110	207	533	1013	1479	300	وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقو---------------------------------------------لوا يا ابانا ان ابنك سرق -------------------------------------------------------------وما شهدنا------------------------- ---------------------------------------عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها -هي مصر اي ارسل الي اهلها ف---------اسالهم ---------والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم----------------- من كنعان وانا لصادقون في قولنا فرجعوا اليه وقالوا له ذلك 83 يوسف 83 قال بل سولت قال بل سولت زينت لكم انفسكم امرا	284	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0399	false	8739098866648554799	16	127	81	626	1486	300	وهو خير الحاكمين --لانه لا ي---حكم الا بالحق والعدل ارجعوا الي ابيكم فصرفهم مع العير واقام هو لانه عهد ان لا يرجع فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعني فقولوا اخرج الصاع من رحله وقولوا انه سرق علي ظاهر الحال وما شهدنا الا بما علمنا اي ما نشهد عليه لكن نخبرك بما جري وقيل ما قلنا انه سرق الا بما علم------نا من وجود ال--صاع في رحله وما كنا للغيب----------------------------- حافظين في الامر الخف------------------------------------------ي واسال القرية التي كنا فيها وهي مصر اي ارسل الي اهل القرية مصر واسالهم عن القصة والعي------------ر التي اقبلنا فيها واصحاب العير وكانوا قوما من كنعان وقيل جيران يعقوب وقيل من صنعاء قال بل سول---------------------------------------------ت لكم انفسكم امرا	399	8102693166501318660	246	325.5	191	686	35.86005783081055	37	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	160	260	814	1337	1523	300	الرسل وظنوا ايقن الرسل انهم ق---د كذبوا بالتشديد تكذيبا لا -----------ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل------------ اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم----------- نصرنا فننجي بنونين مشددا ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء ولا يرد باسنا--- عذابنا عن القوم المجرمين المشركين 111-------------------------------------------------------------------------------- يوسف ---111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل عبرة لاولي الالباب اصحاب-- العقول ما كان هذا القران حديثا يفتري------------------ يختلق----- ولكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب------------------ وتفصيل تبيين كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورحمة لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم 13 سورة الرعد مكية	288	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	144	258	766	1364	1601	300	الرسل ----اي وظن الرسل ان-- قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل------------ ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا ف-نجي ------------------------------------من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف--- لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حدي-----------ثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولك----ن تصديق الذي بين يديه م-----ن الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل------ شء يحتاج اليه في الدين----- من الحلال والحرام والمواعظ والامثال والحكم وعم كل شء للمبالغة-- 13 سورة الرعد 1314	404	8102693166501318660	303	347.0	235	689	43.976776123046875	42	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	131	288	699	1523	1577	300	تمتعوا بدنياكم قليلا-- فان مصيركم مرجعكم الي النار 31 ابراهيم 31 قل لعبادي الذين قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة--------------------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------ة من قبل ان ياتي يوم------------ لا بيع ف----------داء فيه ---------------------------------------------------------------------ولا --------------------------------------خلال -مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك------------------------م الفلك السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار 33 --ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر---------- داءبين جاريين في فلكهما لا يفتران وسخر لك-------م الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله 34 ابراهيم 34 واتاكم من كل واتاكم من كل ما سالتموه علي حسب---------------------------------------- مصالحكم وان تعدوا نعمة الله بمعني انعامه لا تحصوها -لا تطيقوا عدها-------------------------------------------- ان الانسان الكافر لظلوم كفار كثير الظلم لنفسه بالمعصية والكفر لنعمة- ربه 35 ابراهيم 35- واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد----- مكة	300	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	15	192	73	1013	1530	300	تمتعوا وعيد لهم وتهديد فان مصيرك-------م ال------------------------------ي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة يديمونها علي الوجه المشروع وهي الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية قيل اراد به الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يباع فيه بمبايعة يعني لا فدا سل منه والمراد بالبيع اعطاء البدل ليخلص من النار ولا خلال جمع خلة والخلة المودة الخالصة والخليل الخالص ا------------------------------------لمودة الله الذي خل--------------ق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر--------------- بامر------ه وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك -سخر لكم الش---------------مس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر لكم الليل------------ والنهار فيتعاقبان ليتم به النعم واتاكم من----------------------- كل ما سالتموه من للتبعيض اي اتاكم بعض جميع ما سالتموه نظرا في مصالحكم وان تعدوا نعمة الل-------------ه لا تحصوها ولا تطيقون عدتها لكثرتها ولان منها ما نعلم ومنها ما لا نعلم ان الانسان------- لظلو----------------م لنفسه ب--------ما كفر من نعم ربه واستوجب العقاب واذ قال ابرا----------------------هيم رب اجعل هذا البلد يعني مكة	423	8102693166501318660	463	611.5	364	1165	39.742488861083984	60	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	23	153	102	792	1580	300	الاعتذار ولا هم يستعتبون------------------ لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم من الشياطين----------------- وغيرها قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك فالقوا اليهم القول اي قا-----------------------------------لوا لهم ا------------نكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقو---------------ا الي ال---له والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكمه------------------------------- وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم-- تشفع لهم ----88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله--- دين----------------ه زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم	321	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0448	false	-2124857264555166610	0	129	0	751	1702	300	الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا هم يسترضون اي لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم ارضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل يعني انهم بعد شهادة الانبياء عليهم السلام يمنعون الكلام في القاء المعذرة واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني الذين اشركوا في العبادة وغيره وقيل وصفوا بالشريك كالنثوية وعبادة الاوثان وقوله شركاءهم قيل اوثانهم التي يعبدوها وجعلوها شركاء في العبادة قالوا يعني العباد ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو-------- من دونك فالقوا اليهم القول يعني الاوثان وقد احياهم الله وانطقهم وقالوا لهءلاء المشركون انكم لكاذبون في ق------------------------------------------------------------------------------------------ولكم بانا دعوناكم الي العبادة والقوا الي الله يومءذ السلم--- استسلموا لله تعالي بانه الاله المستحق للعبادة وضل ع----نهم ما كانوا يفترون اي يكذبون انها تشفع لهم قوله تعال-----ي الذين كفروا وصدوا------------------------ عن سبيل الله عن دينه وشراءعه واحكامه زدناهم عذابا فوق العذاب يعني عذاب ----كفرهم	448	8102693166501318660	295	223.5	237	1092	27.014652252197266	40	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	155	258	792	1314	1546	300	يوم تاتي كل نفس----------------- تجادل تحاج- عن نفسها لا يهمها غيرها وهو يوم القيامة وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهلها-------------------------------------------- كانت امنه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف-- ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان------------------------------- فكف------------------------------------------------------------رت بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع سنين والخوف ب-----------------------------------س--------------------------------------رايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون 113 النحل 113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلي الله عليه وسلم	324	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0452	false	5158301000092850845	128	253	658	1301	1544	300	يوم تاتي كل نفس يعني يوم القيامة تجادل تخاصم عن نفسها وتحتج------------------------- وتوفي كل نفس----- ما عملت وهم لا يظ----------------------------------لمون وضرب الله مثلا قرية امنة قيل---- مكة حين اخرجوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه وقيل كانت قرية ف------------------------------------ي الامم الماضية علي هذه الصفة ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بتكذيب النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو من النعم وقيل كفرت بانعم الله-------------------------------- فاذاقها الله لباس الجوع والخوف ذكر اللباس لانه يظهر عليهم وروي انه بلغ بهم القحط الي ان اكلوا العلهن وقيل الجوع منعوا المطر وروي انهم اقاموا بالجوع سبع سنين والخوف من النبي صلي الله عليه واله وسلم والسرايا من المسلمين اليهم روي انهم كلموا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	452	8102693166501318660	225	240.5	171	867	25.951557159423828	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	2	129	10	684	1602	300	اتينا موسي تسع ايات بينات وهي اليد والعصا -----------------------------------------------------والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او ----------الطمس ونقص الثمرات------------------------------------------------------------------------ فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي---------------------------------- اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مس---------------------حورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت------------------------------ ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض------------------------------------------------------------ بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء--- واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه----------- ومن مع------ه ج------------------------------------------------------ميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده---------- لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------ فاذا جاء وعد الاخرة --اي الساع-ة جءنا بكم	340	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	101	286	536	1494	1576	300	اتينا موسي تسع ايات بينات اي تسع معجزات حجة علي نبوته واختلفوا فيها قيل العصا واليد وفلق البحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقيل اللسان والطمسة والحجر والعصا واليد و الطوفان والجراد الاعراف الاية وقيل تسع ايات الكتاب في الاحكام فاسال-------- بني اسراءيل عن ذلك ان لم تعرفها انت ولا قومك وقيل سل يا رسول الله الذميين من بني اسراءيل وهم عبد الله بن سلام واصحابه اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل سحرت وقيل مسحور بم-------------عني ----------ساحر------ قال لقد علمت بفتح الياء علي الخطاب اي علمت انت يا فرعون ما انزل هءلاء------- الا رب السم-وات والارض وبالرفع قال موسي علمت انا انها حق فان علمت واقررت والا هلكت بصاءر اي تبصر بها وتعلم بمعني دلاءل علي نبوتي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فار-------------------اد ان يستفزهم من الارض اي----------- يخرجهم--------- من الارض ارض مصر فاغرقناه يعني فرعون ومن معه جنوده جميعا فلم ينج منهم احد ولم يهلك من بني اسراءيل احد قوله تعا--------------لي وقلنا من بعده ---اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ارض مصر والشام فاذا جاء وعد الاخرة يعني القيامة جءنا بكم	476	8102693166501318660	382	476.0	301	1059	36.0717658996582	56	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	205	287	1024	1420	1478	300	من يات قال تعالي انه من يات----- ربه مجرما كافرا كفرعون-- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات عدن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له تجري من تحتها الانهار خالدين في---------ها وذلك جزاء من تزكي تطهر من------ ال----------------------------------------------------------------------------------------------ذنوب 77 طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	376	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0525	false	-4129087008970296219	147	237	757	1220	1522	300	من يات ------الي الموضع الذي وعد ربه مجرما مشركا اي عاصيا فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة هن---------يءة ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان واتي الاخرة قد عمل الصالحات----------------- فاولءك لهم الدرجات العلي الرفيعة ثم فسر الدرجات فقال سبحانه جنات -------عدن امامه يعني داءمة تجري من تحتها الانهار تحت اشجارها وابنيتها وذلك جزاء من تزكي تطهر من ادناس الذنوب وعن ابن عباس قال لا اله الا الله ثم بين تعالي اصرارهم علي الكفر واهلاك قوم فرعون فقال سبحان----------ه ولقد اوحينا ----------------الي موسي ان اسر بعبادي	525	8102693166501318660	234	314.0	181	528	44.318180084228516	41	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	140	279	721	1361	1452	300	فقالوا اي السامري واتباعه هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ربه-------- هنا وذهب يطلبه --قال--------- تعال----ي 89 ------طه 89 افلا يرون ال---ا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي ق-------------بل ان يرجع موسي يا قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت ا ن لا تتبعن لا زاءدة افعص-------يت امري	378	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	128	277	633	1415	1538	300	فقال يعني السامري-------- هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ان يطلبه ها هنا وذهب يطلبه في الطور او فنسي السامري ما كان عليه من ا-لا-يمان الظاهر افلا يرون ال-----------------------------------------ا يرجع ------اليهم قولا يجيبهم و-------------لا يملك لهم ضرا --------ولا ------------------------------------------------نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني---------- واطيعوا امري-------------- قالوا لن نبرح ع-------------------ليه عاكف------------------ين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هارون في اثني عشر الفا فلما رجع موسي وهو ممتلء غيظا من عبادة العجل وسمع الصياح وكانوا يضربون الدفوف والمزامير حول العجل فقال هذه اصوات الفتنة واستقبله هارون عليه السلام فالقي الالواح واخذ يعاقب هارون 209298 قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا -----------------الا تتبعن يعني هلا تبعتني بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري	528	8102693166501318660	322	385.5	248	1014	31.75542449951172	52	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	7	167	36	832	1523	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يلبسونها يعني احيطت بهم النار------------ يصب من فوق رءوسهم الحميم الماء البالغ نهاية الحرارة 20 الحج 20 ي----------------------------صهر به ما يصهر يذاب به ما في بطونهم من شحوم وغيرها و تشوي به ---الجلود 21 الحج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد لضرب رءوسهم 22 الحج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها اي النار من غم يلحقهم بها اعيدوا فيها ردوا اليه-----------------------------------------------------------------------------------------ا بالمقامع و قيل لهم --------------ذوقوا عذاب الحريق اي البالغ نهاية الاحراق 23 الحج 23 ان الله يدخل وقال في المءمنين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب------- ولءلء بالجر اي منهما بان يرصع اللءلء بالذهب وبالنصب عطفا علي محل من اساور ولباسهم فيها حرير هو المحرم لبسه علي الرجال في الدنيا --24 الحج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول وهو لا اله الا الله و--هدوا ا-لي صراط الحميد اي طريق الله	399	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0561	false	4743206776920666527	146	283	759	1498	1583	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار قيل تجعل ثياب نحاس من نار وهي اشد ما يكون يصب من فوق رءوسهم الحميم الماء الحار عن ابن عباس لو سقطت منه نطفة علي جبال الدنيا لاذابتها يصهر به---------------- ما في بطونهم من الكبد والافءدة والامعاء والجلود -------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم مقامع من حديد سياط من حديد يضربون بها عقوبة لهم كلما ارادوا الخروج ضربتهم الخزنة بالمقامع وفي الحديث لو وضعت مقمعة منها في الارض فاجتمع ع---------------------------ليها الثقلان ما اقلوها وعن الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا وذوقوا عذاب الحريق ------الغليظ من النار 2223------27 ان الله ي------------------------------دخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور وهي حلية اليد ولءلءا------------------------------------------------------------------- ولباسهم فيها ------------------------------------حرير يعني الديباج وهدوا الي ال--------------------------طيب من القول وهداهم ا--------لله والهمهم ان يقولوا الحم---------د الله	561	8102693166501318660	325	265.5	254	1073	30.288909912109375	46	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	288	164	1569	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا --------بحياة ابناءنا وما --------------------------------------نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان ه----و الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين -مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما ك----------------------------------------------------------------------------------------ذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليب---------------------------س فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبو------------ه فاتبعنا بعضهم بعضا في اله-لاك وجعلناهم احاديث فبع-----------------------------------------------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون------------- 45 المءمنون 45-- ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين--- حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكب--------------------روا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عال-----------ين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين----------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا--------------------------- وقومهما -----------------لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا م----------ن فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----- التوراة	411	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	11	280	59	1478	1573	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم ان هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمص------------------------------------دقين فيما يقول قال رب انصرني بما كذبون اي انصرني عليهم بان يهلكهم لاجل تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحا--------نه قال عما قليل اي عن ق--ليل من ال-مدة وما صل--ة ليصبح-------ن نادمين عن- ك------------------------فرهم فاخذتهم الص---------------------يحة صيحة العذاب وقيل هم ثمود صاح بهم جبريل فجعلناهم غثاء اي موتا وقيل هو المتفتت البالي في الشجر يحمله السيل عن ابن عباس فبعدا---------- للقوم الظالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بعدا لهم من الرحمة ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني احدثنا من بعدهم قرونا اخرين اي جماعات من الناس ما تسبق من امة اجلها وما-------------- يستاخرون قيل وعيد لهم يعني ما يسبق احد ما قدر له وما يتاخر ثم ارسلنا رس--------------------لنا تتري اي متواترة تتبع بعضهم بعضا كل ما -------------------جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فيما جاء به فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث اي يحدث بهم علي طريق المثل في الشر فاما في الخير فلا يعني جعلناهم اخبارا يستمر بها ويتعجب منها فبعدا لقوم لا يءمنون اي فبعدا لهم من الرحمة 234561 ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزا--------------ت التي----- اعطي مو--سي الي فرعون وملءه يعني قوم------ه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان----------- وكانوا قوما عالين اي متكبرين قا------------------------------------------------------هرين للخلق ظلما فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون مطيعون لنا طاعة العبد لمولاه وروي انهم كانوا يعبدون فرعون فكذبوهما فكانوا من المه---------------لكين ولقد اتينا موس----------------ي الكتاب يعني التوراة	578	8102693166501318660	630	714.0	502	1912	32.949790954589844	77	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	1	114	5	581	1545	300	اليه او يلقي اليه كنز من السماء ينفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي نحن فيكون له مزية علينا بها وقال الظالمون اي الكافرون للمءمنين ان ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال--------------------------------------------------------------- تعالي 9 الفرقان 9 انظر كيف ضربوا انظر كيف ضربوا لك الامثال بالمسحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه بالامر فضلوا بذلك عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا طريقا اليه 10 الفرقان 10 تبارك الذي ان تبارك تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك الذي------------- قالوه م---------------ن الكن---------ز والبستان جنات تجري من تحتها الانهار	431	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0607	false	-3628386558788625461	162	251	833	1302	1567	300	الحق او يلقي اليه كنز ينفعه ف----------لا يحتاج الي ------------------طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل من-----------------------------------------------------------------------------ها وقال الظالمو------------------------ن ان تتبعون الا رجلا مسحورا لانفسهم حيث اوبقوها وللرسول حيث كذبوه ان تتبعون الا رجلا مسحورا قاله الرءساء للاتباع قوله تعالي------------ انظر -------يا محمد كيف ضربوا لك الامثال كيف شبهوك ومثلوك فيقولون ما قدمنا---------------------- فضلوا----- عن الهدي فلا يستطيعون سبيل------ا الي الهدي ومخرجا تب--ارك الذي------------------------ ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري خير مما قالوا يعني مما سالوا من الكنوز والجنان والانهار جنات تجري من تحتها الانهار	607	8102693166501318660	272	380.0	212	676	40.23668670654297	42	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	109	189	546	942	1501	300	تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا موسي ان الملا----------- من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في	468	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	193	282	976	1418	1502	300	تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------ فانطلق الي فرعون واخبره به و--امر فرعو---------ن بقتل موسي 282025 قوله تعالي وجاء ----------------رجل -----------------------------من اقصي المدينة------ يسعي قيل كان من شيعة موسي فسلك طريقا قريبا فسبقهم الي موسي واخبره بالخبر وانذره وقيل هو من ال فرعون وقيل اسمه شمعون وقيل كان ابن عم فرعون فاقبل يسعي سريعا لينذره ف قال يا موسي ان الملا اي الاشراف من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون في قتل----ك فاخرج من ارض مصر اني لك من الناصحين في	652	8102693166501318660	229	323.5	177	544	42.09558868408203	39	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	113	272	595	1416	1555	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين----------------------------------- فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا غلبة---- فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتن----------ا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتري مختلق----------- وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 و--------------------------------------------قال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها---------- تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون ي----------------------------------------------------------ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	471	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	76	237	369	1199	1525	300	واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون-------------------------------------------------- اني اخاف ان يكذبون------------ قال سنشد عضد--------------------ك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون------- القادرون فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في -----------اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم -----------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون---------------------- له عاقبة الدار اي العقبي- المحمودة--------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	419	542.0	331	1059	39.56562805175781	67	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	61	182	360	995	1613	300	رءساء في الشرك----- يدعون الي النار -------بدعاءهم ال-----------ي الشرك ويوم القيامة لا ينصرون بدفع العذاب عنهم 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعنة خزيا ويوم القيامة هم من المقب---------------------------------------------------------وحين المبعدين 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----- التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي -----------------------------------قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس حال من الكتاب جمع ------------------بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل --------به ورحمة لمن امن به----------------------------------------------------------------- لعلهم يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الجبل او------------ الوادي ا------------------------و المكان الغربي من موسي حين المناجاة------------ اذ قضينا اوحينا الي موسي ال------------امر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين	472	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0657	false	1778781904867967533	139	297	728	1578	1593	300	رءساء الضلالة لانهم يدعون الي النار يعني الافعا--ل التي بها تستحق النار ويوم القيامة لا ين-----------------------------صرون واتبعناهم في -----------------هذه الدنيا لعنة الي اخر الدهر وذلك قوله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وقيل هو من ذكرهم من المءمنين وغيرهم لعن----هم ويوم القيامة هم من المقبوحين قيل من المشهورين الخلقة بسواد الوجوه وزرق الاعين وقيل من المهلكين------------ ولقد اتينا موس----------------ي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني جماعات من كان قبله من الكفار كقوم نوح وعاد وثمود------- بصاءر قيل هو صفة لهلاكهم يعني جعلنا هلاكهم عظة وبصيرة يستدل بها العاقل علي قبح افعالهم وهذا دلا---لة لمن تبعه واقتدي به ورحمة لمن امن به وقيل جعلنا فيه وهدي ورحمة اي بيانا لطريق رشدهم في الدنيا والاخرة لعلهم يتذكرون فيه وما ----------------------------------كن----------------------ت بجانب الغربي قيل اراد جانب الوادي الغربي وقيل غربي الجبل وهو الموضع الذي كلم الله فيه موسي وارسله الي فرعون اذ قضين-------ا الي موسي الامر فصلنا الامر بما امرناه به----- وقومه وما كنت من الشاهدين	657	8102693166501318660	332	399.5	263	1008	32.93650817871094	43	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	218	299	1199	1610	1613	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها -------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ---------------------------------ولكن ارسلناك رحمة من ربك-------------------------------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة--------------------------- لعلهم يتذكرون يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوب------------------------ة بما قدمت ايديهم من الكفر وغيره فيقولوا ربنا لولا	472	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0658	false	-7695840970578775586	77	177	435	941	1570	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا يعني ما كنت مقيما في اهل مدين شاهدا بتلك الاحوال فلولا الوحي ما علمك ذلك ولكنا كنا مرسلين اياك فعرفت من امر شعيب ما عرفت من موسي وما كنت بج-------------انب الطور اذ---------- نادينا اي ما حضرت الطور حين كلم موسي عليه السلام بحضرة السبعين ولكن-------- رحمة من ربك يعني نعمة انعمها عليك بان بعثناك نبيا لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وهم اهل مكة وقيل القرون الذي بعث اليهم لعلهم يتذ-------------------كرون ولولا ان تصي----------------بهم مصيبة عقوبة قيل عذاب الدنيا والاخرة بما قدمت ايديهم من المعاصي---- فيقولوا ربنا لولا	658	8102693166501318660	235	349.5	184	576	40.79861068725586	37	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	124	293	645	1511	1543	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم تسر قلوبهم من الكفر وغيره وما يعلنون بالسنتهم من ذلك 70 القصص 70 وهو الله لا وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة الجن---------------------------------------------ة وله الحكم القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون --------بالنشور -71 القصص 71 قل ارايتم ان- قل لاهل م------كة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة----------------- من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء نهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ارايتم ان------------ قل ----لهم ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون---- تستريحون فيه من التعب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم ال-يل والنهار لتسكنوا فيه ف------------ي الليل ولتبتغوا من فضله في النهار للكسب ولعلكم تشكرون-------------- النعمة فيهما 74 القصص 74----------------------- ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	475	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0662	false	-4865319342332804744	93	230	468	1183	1529	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم-------------------------- وما يعلنون لانه يعلم الضماءر والسراءر وهو الله------------- لا اله الا هو له الحمد في الاولي------- والاخرة اي هو مستحق الحمد في الدارين داءما الي يوم القيامة وله الحكم----------------------- واليه ترجعون ثم بين تعالي ما يدل علي توحيده فقال سبحانه قل يا محمد لهءلاء ارايتم----------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا يكون معه نهار من اله غير الله ياتي-------كم بضياء اف------------------------لا تس----------------------------------------------------------معون ما بينه لكم قل يا محمد ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتي-------كم بليل تسكنون فيه تستريحون اف-------------لا تب---------------------------------------------------------صرون ومن رحمته --------------------جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه يعني تسكنوا في الليل ولتبتغوا من فضله --بالنهار------ ولعلكم تشكرون اي تشكروا هذه النعم ثم عاد الكلام الي ذكر القيامة فقال سبحانه ويوم يناديهم في-------------------------قول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	662	8102693166501318660	462	681.5	368	1014	45.562129974365234	73	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	194	300	1003	1517	1517	300	الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذل------------------------------ك وادع الناس الي ربك ب---توحيده وعبادته ولا-	477	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	97	188	475	1534	300	الي مكة قل يا محمد-------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------مبين ا-ي ظاهر وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب------- الا-------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين اي عونا لهم ولا يص-------------------------دنك -----------------------------------------------------------------------------------------عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع ------الي ربك الي توحيده وعبادته ولا	666	8102693166501318660	197	300.5	153	548	35.94890594482422	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	81	215	434	1091	1529	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها -------------------------وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العز-------يز الذي لا يغلب-----ه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في --محله --10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا----------------------------------------- والقي في الارض رواس---ي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد ----------------تتحرك بكم--------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه غيره اي الهتكم حتي اشرك-تموها	494	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	16	125	79	633	1496	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين ف-----------------------------------------------يها اي مءبدون فيها لا يموتون ولا يخرجون وعد الله حقا لا خلف فيه وه----------------و العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء---------------------------- ال---------------------حكيم في افعاله 3110-------15 خلق السماوات بغير ------------------عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني-------------------- لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان------------ تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---- حسن------------ هذا خلق الله ما تقدم ذكر----------ه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه يعن---ي الهتكم الذين عبدتموها	687	8102693166501318660	324	375.5	252	802	40.39900207519531	52	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	127	296	644	1502	1518	300	والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجع-----------------هم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ----------ثم نمتعهم في------------- الدنيا قليلا ايام حياتهم -------------ثم نضطرهم في الاخرة -الي عذاب غليظ وهو ع---------------------ذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن--- الله حذف منه نون الرفع لتوالي الامثال وواو الضمير لالتقاء الساكنين قل الحمد لله علي ظهور الحجة عليهم بالتوحيد بل اكثرهم لا يعلمون وجوبه عليهم 26 لقمان 26 لله -ما في لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره ان الله هو الغني عن خلقه الحم----------------------يد المحمود في صنعه 27 لقمان 27 ولو ان-ما في ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر عطف علي اسم ان يمده من بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة ابحر مدادا ما نفدت كلمات الله المعبر بها عن معلوماته بكتبها بتلك الاقلام -بذلك المداد	496	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	28	158	138	833	1565	300	والي الله عاقبة ال-------------------امور ومن كفر ف------------لا يحزنك-------- ك--------------فره الينا مرجعهم الي حكمنا مصيرهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمت-----------------------------------------عهم قليلا اي نعمرهم ثم نمهلهم ونعطيهم من ملاذ الدنيا ونعيمها ما ينعمون به مدة قليلة ثم نضطرهم قيل نلجءهم الي عذاب غليظ كقوله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل و-------------------------------لءن سالتهم يعني كفار مكة--------- من خلق السماوات والارض ليقولن هو الله وحده---------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يع---------------------لمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ملكا وخلقا ان ا------------------------------------لله هو الغني --------الحميد الغني عن حمد الحامدين المستحق ----------للحم----د ولو ان ما في الا------------رض من شجرة اقلام والبحر--------------- يمده الاية عن ابن عباس انها نزلت جوابا لليهود لما قالوا قد اوتينا التوراة وفيها كل الحكمة والمعني ولو ان اشجار الارض اقلام والبحر ممدود سبعة ابحر وكتبت------------------------------------------------- بتلك الاقلام وبذلك المداد	690	8102693166501318660	374	493.0	293	1084	34.50184631347656	50	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	27	149	125	704	1461	300	بعثكم الا كنفس واحدة خلقا وبعثا لانه بكلمة كن فيكون ان ا----------------------------------------------لله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شء عن شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما --------------------نقص من الا----------------خر وسخر الشمس والقمر كل منهما------------------- يجري في فلكه الي اجل مسمي---- هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير 30 لقمان 30 --ذلك بان الله ذلك المذكور بان الله هو الحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل الزاءل وان الله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير العظيم 31 لقمان 31 الم تر ا----ن الم تر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الله	497	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	197	298	1030	1556	1565	300	بعثكم الا كنفس واحدة يعني القليل والكثير والابتداء والاعادة في مقدوره سواء لا يصعب عليه شء من ذلك ان الله سميع لاقوالكم----- بصير بضماءركم قوله تعالي الم تر ان ا-----------------------------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج النهار ف------ي الليل قيل المراد به ادخال احدهما علي الاخر وينقص من احدهما ويزيد في الاخر وسخر الشمس والقمر بان اجراهما لمنافع الخلق كل يجري ل-----------اجل مسمي قيل هو يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير عليم باعمالكم ذلك بان الله ه---------------------و الحق -------وان ما تدعونه هي الاصنام هو-------------- الباط-------ل وان الله هو العلي---------------- الكب-------------------ير القادر القاهر الم تر ان الفلك------ تجري في البحر بنعمة الله	690	8102693166501318660	282	381.5	221	690	40.869564056396484	45	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	222	295	1183	1557	1583	300	وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة-------------- فيما كانوا فيه يختلفون ----من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم---------- يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسفارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا- ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0696	false	8397491601938177549	67	121	364	636	1585	300	وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون------------- ان ربك---------- هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل من امور دينهم وقيل من اعمال---------هم او لم يهد لهم كم اهلكنا--- قبلهم ---------------------------------من القرون وهم عاد وثمود وقوم لوط يمشون ----------------في مساكنهم يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم وبلادهم ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون	696	8102693166501318660	176	215.0	140	403	43.672454833984375	30	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms512	true	-2581843163246797887	46	193	262	1029	1554	300	والمنافقات والمشركين والمشركات المضيعين الامانة--------- ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات المءدين الامانة وكان الله غفورا للمءمنين رحيما بهم---------- 34 سورة سبا مكية الا اية 2 فمدنية واياتها 54 او 55 اية نزلت بعد لقمان بسم الله الرحمن الرحيم 1 سبا 1 الحمد لله الذي الحمد لله حمد تعالي نفسه بذلك والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالي ا-----------------------------------------لذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة كالدنيا يحمده اولياءه اذا دخلوا الجنة وه------------------------------------------------------------------و الحكيم في فعل------------------------------ه الخبير في خلقه 2 سبا 2 يعلم ما يلج يعلم ما يلج يدخل في الارض كماء وغيره و---------------ما يخرج منها ك-----------نبات وغيره و-----------ما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وه-----------------------و الرحيم باولياءه الغفور لهم 3 سبا 3 وقال الذين كفر-------------------------وا وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة القيامة قل لهم---- بلي-------------- وربي لتاتينكم------------- عالم الغيب	512	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0716	false	-8674170932907211232	62	198	331	1110	1621	300	والمنافقات والمشركين والمشركات بتضييع-- الامانة والتوحيد ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات---------------- وكان الله غفورا--------- رحيما لمن تاب واصلح 34 سورة سبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- 3415 الحمد لله------------------------------------------------------------ وهو صفة باسماءه الحسنة وصفاته العليا وشكره علي نعمه في الدين والدنيا الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وله الحمد في الاخر--------------------------------------ة وهو المحمود علي افعاله المستحق للحمد في الدارين لكونه منعما فيهما وهو الحكيم الذي احكم امور الدارين ودبرهما بحكمته الخبير -------بكل كاءن ي-------كون يعلم ما يلج----- في الارض من الغيب والكنوز والاموات وما يخرج منها من الشجر والنبات لا يعلمها الا هو وما ينزل من السماء من الامطار والثلوج والبرد والصواعق والارزاق والملاءكة واعمال العباد وهو الرحيم--------- الغفور للمفرطين في اداء مواجيب شكرها وغفور لذنوبهم اذا تابوا وقال الذين كفروا لا تاتينا الساع--------ة قل يا محمد بلي تاتيهم الساعة وربي اخبر به واكده باليمين عالم الغيب	716	8102693166501318660	361	433.5	285	1039	34.74494552612305	54	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	173	300	917	1568	1568	300	النذير الرسول فما اجبتم فذوقوا -------فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------انه عليم بذات------------- الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 ف----اطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي----- وبال كفر-------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غض--------------------با ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ------------------------------------سارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------- ام لهم شرك شركة مع الله----- في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا------------------- فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	91	218	464	1117	1542	300	النذير هو العقل-------- فذوقوا العذاب فما للظالم---------ين من ----------------------------نصير ان الله ع-------------الم غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في ال-------------------------------------------------------صدور فيجازيكم به هو الذي جع--------------لكم خلاءف يا امة محمد-------------------------- فمن كفر----- فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا قل يا محمد او ايها السامع لهءلاء الكفا-------ر ارايتم شركا------------------ءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام لهم--------- مع الله شريك في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة	734	8102693166501318660	338	450.0	266	914	36.98030471801758	46	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	123	280	617	1413	1520	300	ما زادهم مجيءة الا نفورا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن الايمان مفعول له ومكر العمل السء من الشرك وغيره ول------------------------------------ا يحيق يحيط المكر السء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة----------------------- فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------هم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة --نسمة تدب	525	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	11	131	59	661	1546	300	ما زادهم ------الا نفورا ب--ع----------------------------------دا عنه استكبارا في الارض قيل نفروا تكبرا---- ومكر السء قيل هو كفرهم وعبادتهم غيره وقيل هو اجتماعهم علي مكر السء ولا -----يحيق المكر السء الا باهل---------------------------------------------ه قيل لا يحل وبال المكر السء الا باهله اي عقوبته وقيل دبروا قتله فقتلوا يوم بدر فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين اي طريقتهم وهو انزال العقوبة علي العصاة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويل------------------------------------------------------------------------ا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن كفروا فاهلكناهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها--------- من دابة قيل ما يدب	735	8102693166501318660	383	544.0	300	877	43.671607971191406	65	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms541	true	4206409322135191965	6	47	35	222	1595	300	فبشرناه بغلام حليم اي --ذي حلم كثير 102 الصافات 102 فلما بلغ معه فلما بلغ معه السعي اي ا-------ن يسعي معه ويعينه ----------------------------قيل بلغ سبع سنين وقيل-------- ثلاث عشرة سنة قال يا بني اني اري اي رايت في المنام اني اذبحك	541	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0751	false	100873790376817970	46	86	241	433	1492	300	فبشرناه بغلام حليم اي يكون حل-------------------يما فلما بلغ -------------معه السعي اي اتخذ الذي يقدر معه علي السعي وقيل السعي في طاعة الله وقيل بلغ مبالغ الرجال وقيل كان ثلاث عشرة سنة قال يا بني اني اري-------- في المنام اني اذبحك	751	8102693166501318660	119	163.5	90	232	51.2931022644043	23	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	135	179	648	880	1474	300	الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي لا يستويان كما لا يستوي العالم والجاهل------------------------------------------------------------------- انما يتذكر يتعظ اولوا الالباب اصحاب العقول 10 الزمر 10 قل ي----ا عباد قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي عذابه بان تطيعو-----------ه للذين احسنوا في هذه الدنيا بالطاعة حسنة	556	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0770	false	6668725841385751153	0	47	0	260	1663	300	الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي هل يستوي ال---------------عالم والجاهل اي كما لا يستوي العالمون والجاهلون كذلك لا يستوي القانتون والعاصون انما يتذكر----- اولو- الال-------------------------باب اي يستعمل عقله قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي احذروا نقمته في مخالفة امره للذين احسنوا في هذه الدنيا-------- حسنة	770	8102693166501318660	150	229.0	119	314	47.77070236206055	22	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	148	294	745	1465	1493	300	عالم الغيب والشهادة----- ما غاب وما شوهد--------------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان لل----------------------------ذين ظلموا-------------------------------------------- ما في الارض جميعا----------- ومثله معه لافتدوا به-------------------------- من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----------------------------------------ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سي---------------------------------------------------------------------ءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءو----------------------------------------------------------------ن اي العذاب 49 ال-زمر 49---- فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي -------------------------------------------------------علم من الله باني له اهل بل هي----- اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد---------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ---ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------قارون وقومه الراضين بها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	560	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0776	false	4396018840091332221	35	295	185	1550	1576	300	عالم الغيب والشهادة يعني ما غاب وما حضر وقيل الموجود والمعدوم انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون في امر --دينهم ودنياهم وحكمه اثابة المءمنين وعقوبة الظالمين وانصاف المظلوم من الظالم قال سبحانه ولو ان للذين ظلموا يعني ظلموا انفسهم بالعصيان وقيل ظلموا الناس ما في الارض جميعا من الاموال ومثله معه لافتدوا به اي جعلوا ذلك فداء لانفسهم من سوء العذاب يوم القيامة اي اشده وسمي سوء لانه يسوء صاحبه وبدا لهم اي ظهر لهم ما ل--------م يكونوا يحتسبون يعني ظهر جزاء اعمالهم الذي ينزل بهم ما لم يكن في حسابهم في الدنيا وقيل ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي سيءات اعمالهم التي كسبوها وسيءات كسبهم حين تعرض صحاءفهم وكانت خافية عليهم كقوله احصاه الله ونسوه المجادلة واراد بالسيءات انواع العذاب التي يجازون بها علي ما كسبوا فسماها سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم واحاط بهم جزاء هزءهم لانهم كانوا يستهزءون اذا ذكر عندهم ال---بعث والنشور 394955 فاذا مس الانسان---------------------- ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم برضاه عني فلذلك اعطاني ما اولاني من النعم وقيل علي علم من الله باني له اهل بل هي فتنة اي امتحان من حيث يوجب الشكر وقيل هذه الكلمة التي قالها وقيل للنعم فتنة اي عذاب لهم اذا اضافوها الي انفسهم ولكن اكثرهم لا يعلمون مواضع النعمة وما يجب فيه-------------------------------------------------------- من الشكر وقيل لا يعقلون عواقب امرهم قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة الذين من قبلهم يعني الكفار وقيل اراد قارون------------------ فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	776	8102693166501318660	444	610.0	346	1485	29.898990631103516	70	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	74	105	387	564	1480	300	فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما ----جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم	566	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	6	32	34	185	1567	300	فرعون وقومه- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالح-------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم	786	8102693166501318660	134	213.5	110	181	74.03314971923828	19	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	235	300	1192	1480	1480	300	الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض---- ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله--- عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا بما اشير به علي نفسي وهو قتل موسي----------------- وما اهديكم الا-	566	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0787	false	-8579928463546618745	23	79	105	371	1519	300	الله-------- من هو مسرف مجاوز للحد يا قوم --------------------------لكم الملك اليوم ظاهرين عاليين---- في الارض قيل ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله من عذابه----------------- ان جاءنا اضاف الملك اليهم والعذاب الي نفسه وقيل هذا من لطيف الكلام قال فرعون ما اريكم الا ما اري ذلك ل--------------------------------نفسي و---قيل ما اعلمكم الا ما اعلم وما اهديكم الا	787	8102693166501318660	159	226.0	123	356	44.66292190551758	28	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	23	151	109	728	1491	300	وصد عن السبيل------- طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون ---------------الا في تباب خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا ق-----------------------------------------------------------وم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع --تمتع يزول--------------- وان الاخرة هي دار-------------------------------------------------------------------------- ال-قرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثله--------------------------------------------------------ا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	568	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	3	183	19	910	1493	300	وصد عن السبيل ضيع عن طريق الحق------------------ وما كيد فرعون اي مكره وحيلته الا في تباب --اي في --خسران وقيل في هلا-ك وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن ومجاهد وقيل هو موسي عن ابي علي يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب يا قوم ا-نما هذه الحياة الدنيا متاع فيتمتع بها كل احد ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان 40----4048 من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها اي من عمل مصيبة فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي اد----------------------------------------------------------------------------------عوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز	789	8102693166501318660	337	381.0	261	1063	31.702728271484375	54	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	0	108	0	559	1519	300	ولتبلغوا اجلا مسمي---------------- وقتا محدودا--------------------------------------------- ولعلكم تع------------قلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران------------------------------------------------------------------ ان----------ي كيف يصرفون عن الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل عطف علي الاغلال فتكون في	571	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	202	296	1024	1525	1543	300	ولتبلغوا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذل-----ك وقيل لتعلموا ----الايات هو الذي ي-------------حيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر-- فانما يقول له كن فيكون قيل-------------------------- يوجده من غير امتناع الم تر ال----------------------------------------------ي الذين يجادلون في ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها------ مع -وضوحها الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------- فسوف يعلمون عاقبة ------------امورهم اذ الاغلال --------------في اعناقهم------------- والسلاسل ------يسحبون اي يجرون في	793	8102693166501318660	270	320.0	213	708	38.13559341430664	39	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	64	212	320	1104	1535	300	وخسر هنالك المبطلون اي ظهر القضاء والخسران للناس وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك 79 غافر 79 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل------------------ الاثقال الي البلا---------د وعليها في------------------------------- البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون --------------------------------------------------------------------------------------------استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم----- واشد قوة------------------- واثارا في الارض من مصانع و-------------------قصور------------------------------------------------------------------------------ فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبي--------------------نات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم	572	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0795	false	-9173580613821932672	6	172	25	1002	1682	300	وخسر هنالك المبطلون اي ظهر ----------خسرانهم بحرمانهم الثواب ونزول العقاب 407985 الله الذي ----------------------جعل لكم الانعام اي خلقها لمنافعك-----------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون -----------------يعني بعضها للركوب والاكل كالاب---------ل والبقر وبعضها للاكل كالاغنام وقيل الانعام الابل وحدها وقيل الاصناف الثمانية وهو الوجه قاله الحاكم ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في الاسفار تحمل عليها الاثقال وتركب وتبلغ المقاصد وعليها وعلي الفلك تحملون يعني الانعام في البر وعلي الفلك في------ ا------------------لبحر ويريكم اياته -----------------فاي ايات الل-----------------------ه تنكرون لان جميعها دالة علي توحيده وعدله ثم وعظهم بذكر الامم الماضية تسلية له ووعد له ودعا الي الايمان فقال سبحانه افلم يسيروا --------------------------------------------------في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم عددا واشد قوة في انفسهم واعوانهم واثارا في الارض في اتخاذ الابنية والمنازل والقصور واستخراج الكنوز فينظروا الي اثارهم فيعتبروا بذلك لانهم تعالوا وتركوا جميع ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي لم ينفعهم كسب----------هم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات يعني الامم والبينات الحجج------------ فرحوا---------- بما عندهم م---------ن العلم	795	8102693166501318660	386	530.0	306	1213	31.821929931640625	55	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	133	258	701	1359	1596	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي- مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقل--ع الصخرة العظيمة من الجبل -يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---باردة شديدة --------الصوت بلا مطر ----------في ايام نح----------------------سات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي اشد	574	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	298	966	1523	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل م----ن قبلهم ومن بعدهم ونقلت اخبارهم اليكم ا-----------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كا------------------------------فرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخر--------ة من الجبل فيقلعها بيده او-----لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون----------- فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات-------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي اشد	798	8102693166501318660	392	559.0	312	744	52.68817138671875	60	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	41	135	224	711	1526	300	لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي الايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا فالذي---------------------------------------ن فان استكبروا عن ------------------------------السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءك---------------ة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم -------------------------------لا يسامون لا يملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انت---------------------------------------------------------------------------------------فخت وعل----------------------------------ت ان الذي احياها لمحيي الموتي--------------------------------------------------------------- انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا--------------------------- القران---- بالتكذيب	577	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0802	false	-4253966045909826179	147	282	785	1504	1614	300	لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن----------------- ان كنتم اياه تعبدون قيل كان قوم من العرب يسجدون لها فنهوا عن ذلك وقيل هم المجوس والصابءون فان استكبروا يعني تكبروا وانفوا عن قبول الحق والسجود له تعالي فالذين عند ربك يعني عنده بالكرامة والمنزلة يسبحو------ن له بالليل والنهار يعني علي الدوام ولا يدعون عبادته و لا يسامون ---------------عنها ومن اياته --------------انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتز------ت وربت يعني بالماء المطر اهتزت اي تحركت الارض بالنبات وقيل فيه تقديم وتاخير في ربت واهتزت وقيل انفخت وقيل زادت يعني خرجت النبات ونمت واهتزت ان الذي احياها لمحيي الموتي يعني من قدر علي احياء الارض قدر علي احياء الاموات واعادة الخلق انه علي كل شء ---------------------------قدير ان الذين يلحدون------------- في اياتنا اي يميلون عن الحق وهو ايات القران قيل بالتكذيب	802	8102693166501318660	328	466.0	262	817	40.14687728881836	50	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	46	164	225	867	1583	300	ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث ولولا كلمة الفصل اي--------- القضاء السابق بان الجزاء في يوم القيامة لقضي بينهم وبين المءمنين بالتعذيب لهم في الدنيا وان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع ب-----------------------------------هم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------- قل لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة اجرا---------------------- الا المودة في القربي	582	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0810	false	-7378922929051604306	113	209	560	1066	1524	300	ما لم ياذن به الله يعني لم يامر الله-- ولولا كلمة الفصل اي لولا وعد القضاء الي مد-------------------------ة لقضي بينهم بعذاب يعاجلهم----------------------- وان الظالم---------ين لهم عذاب اليم م-------------وجع تري الظالمين مشف--------------------------------قين خاءفين مما كسبو-------------------------------------ا وهو---------------- واقع بهم يعني ما استحقوا من العذاب نازل بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات والرياض اسم لمواضع مخصوصة --لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبي---------------------------ر ذلك الذي يبشر ا---------------------------لله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم المستحقون له فيسرون به قل لا اسالكم عليه------------------ اجرا اي علي ما ادعوكم اليه الا المودة في القربي	810	8102693166501318660	353	523.5	284	737	47.896881103515625	55	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	189	299	1024	1588	1591	300	انه لا يحب الظالمين اي البادءين بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ولمن انتصر -----بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي ظلم الظالم اياه----------------------------- فاولءك ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل ----علي انما السبيل ع-----------------لي الذين يظلمون الناس------- ويبغون يعملون في الارض بغير الحق بالمعاصي------------------ اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور------------------------------------------------------------ اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الل------------------------------------------------------ه فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	35	154	173	764	1508	300	انه لا يحب الظالمي---------------------------------------------ن اي لا يريد اعزاز الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه اي انتقم من ظالمه بعد ان ظلمه والانتقام بالقصاص فاولءك ما عليهم من-------------------------------- سبيل اي ياثم انما السبيل اي الاثم والعقاب علي الذين يظلمون الناس ابتداء ويبغ-------ون في الارض بغير الحق ويظلموا في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن ص-------------بر وغفر------------------------------ ان ذلك--------------- لمن عزم الامور اي تحمل المشقة في رضي الله وغفر لاخيه فان ذلك من عزم الامور اي من ثابت الام-ور ال---------تي امر ال-له بها ومن يضلل الله قيل يعذبه ويهلكه يوم القيامة باستحقاقه ذلك وقيل يضله عن رحمته وجنته فما له من ولي من بعده اي اضر من بعده سوي الل--------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	815	8102693166501318660	296	391.0	226	758	39.050132751464844	49	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	157	293	791	1466	1501	300	طريق الهدي وما ي-------حتاج اليه------ من الشريعة 3 الزخرف 3 انا جعل--------------------ناه قرانا انا جعلناه اوجدنا الكتاب قرانا عربيا بلغة العرب لعلكم يا اهل مكة تعقلون--- تفهمون معانيه 4 الزخرف 4 وانه في ام وانه مثبت في ام الكتاب اصل الكتب اي اللوح المحفوظ------------------------------------- لدينا بدل عندنا---------------------------------------------------------------- لعلي -علي الكتب قبل----------------------------------------------------ه حكيم ذو حكمة بالغة 5 الزخرف 5 افن----------------------------------------------------------------------------ضرب عنكم الذكر افنضرب نمسك عنكم الذكر القران صفحا امساكا فلا تءمرون ولا تنهون لاجل------------------- ان كنتم قوما مسرفين م-شركين لا 6 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وكم ارسلنا من نبي في الاولين 7 الزخرف 7 و--------ما ياتيهم من وما كان ياتيهم اتاهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 8 الزخرف 8 فاهلكنا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم من قومك بطشا-------- قوة-------- ومضي سبق في ايات مثل الاولين	586	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0818	false	-3440708249415804173	1	137	3	719	1591	300	طريق الضلالة وابان ما تحتاج اليه الامة من ا----بواب ال-ديانة انا جعلناه اي احدثناه وانزلناه قر-------------------------------انا عربيا بلغة العرب لعلكم----------- تعقلون اي تعلمون ذلك و--------------انه في---------------- ام الكتا----------ب في اللوح المحفوظ وانما سمي ام لان ساءر الكتب تنسخ منه لدينا---- عندنا يحتمل ان يريد اللوح المحفوظ ويحتمل ان يريد القران لشريف التخصيص لعلي يعني القران علا كل كتاب بما خصه لكونه مع اواخر الكتب اثابة العمل به حكيم دلالة علي كل حق وصواب فهو بمنزلة المحكم الذي لا ينطق الا بالحق ويجوز ان يكون حكيما ها هنا بمعني محكم افنضرب عنكم الذكر------------------------------ صفحا قيل انعرض عنكم--- ولا ندعوكم لاسرافكم وترككم القبول ان كنتم قوما مسرفين مجاوزين----- ال----حد وكم ارسلنا من --------------نبي في الاولين يعني الامم الماضية وما ياتيهم من ------------------------نبي الا كانوا به يسته-------------------------------------------------------------زءون فاهلكنا اشد منهم------------------------- بطشا قيل اشد قوة من قومك ومضي------------ مثل الاولين	818	8102693166501318660	304	309.5	239	985	30.862943649291992	39	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	12	191	72	981	1540	300	تحبرون ت-سرون و----تكرمون خبر المبتدا 71 الزخرف 71 يطاف عليهم -----------------------بصحاف يطاف-- عليهم بصحاف بقصاع من ذهب واكواب جمع كوب وهو اناء لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها------------- ما تشتهيه الانفس تلذذا--------- وتلذ الاعين نظرا وانتم فيها خالدون ---------72 الزخرف 72 وتلك الجنة التي وتلك الجنة التي اورثتموه----------------------------------------------------------ا بما كنتم تعملون 73 ------------الزخرف 73 لكم فيها فاكهة لكم فيها فاكهة كثيرة منها اي بعضها تاكلون وكل ما يءكل يخلف بدله 74 الزخرف 74 ان المجرمين في ان المجرمين-------------------------------------------------------- في عذاب جهنم خالدون 75 الزخرف 75 لا يفتر عنهم لا يفتر يخفف عنهم وهم فيه مبلسون --ساكتون سكوت ياس 76 الزخرف 76 وما ظلمناهم ولكن وما ظلمناهم و------------لكن كانوا هم الظالمين 77 الزخرف 77 ونادوا يا مالك ونادوا يا م-------------------------الك هو خازن النار ليقض علينا ربك ليمتنا قال بعد الف سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم ماكثون مقيمون في العذاب داءما 78 الزخرف ---------78 لقد جءناكم بالحق قال----------------------------------- تعالي لقد جءناكم اي اهل مكة بالحق علي لسان الرسول ولكن اكثركم للحق كا-------------------------رهون 79 الزخرف 79 ام ابرموا امرا ام ابرموا اي كفار مكة احكموا امرا في كيد محمد النبي فانا مبرمون	593	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0826	false	-8502616936465870305	84	275	447	1472	1606	300	تحبرون تنعمون وقيل ت-------------------------كرمون يطاف عليهم يعني الوصاءف والوصفاء والحور يطوفون عليهم بصحاف------ من ذهب واكواب اباريق--------------------------------------------- وفيها اي وفي الجنة ما تشتهيه الانفس من انواع النعم وتلذ الاعين----- وانتم فيها خالدون داءمون 4372--------85 وتلك الجنة ا----------------لتي اورثتموها اعطيتموها وقيل ورث الله منازل الذين لم يءمنوا الذين امنوا بما كنتم تعملون اي جزاء علي اعمال-----كم لكم فيها فا---------------كهة كثيرة من---------ها تاكلون لما تقدم ذكر ما وعد المتقين عقبه بوعيد المجرمين علي عادته في الجمع بين الوعد والوعيد فقال سبحانه ان المجرمين المذنبين في عذاب جهنم خالدون داءمون لا ي------فتر عنهم اي لا-- يخفف عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون--------- من ال----فرج وما ظلمناهم اي ما عاقبناهم ظلما بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين------------- ونادوا يا مالك يعني المجرمين الذين هم في النار يا مالك هو خازن النار ليقض علينا ربك ليحكم علينا ربك بالثواب نستريح من العذاب وهذا منهم علي وجه التمني والاستغاثة والا فهم علموا ضرورة انه تعالي لا يجيبهم الي ذلك ف قال انكم ماكثون ----------------------قيل اجابهم بعد الف سنة لقد جءناكم قيل هذا من كلام مالك وقيل بل هو من كلام الله تعالي و--------------------------------------------لكن اكثركم للحق كارهون قيل تركوا وقلدوا كباره-----------------م فكرهوا الحق ام ابرموا ا-------------------مرا------------------ فانا مبرمون	826	8102693166501318660	442	512.0	347	1313	33.663368225097656	60	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	232	300	1182	1540	1540	300	ان كان للرحم-ن ولد فرضا-- فانا اول العابدين للولد لكن ثبت ان لا ولد له تعالي فانتفت عبادته ----82 الزخرف 82 سبحان رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش الكرسي--------------------------- عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة 84 الزخرف 84 وهو الذي في-	593	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	106	161	541	834	1571	300	ان كان للرحمان ولد بزعمكم فانا اول العابدين انه واحد-------- لا ول--------------------د له ثم نزه نفسه فقال سبحان-----------ه سبحان رب السماوات والارض رب العرش اي خالق العرش هذه الاشياء ومالكها عما يصفون به كذبا عليه فذرهم يخو---------------------------------ضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------- يوم القيامة -------------وهو الذي في	827	8102693166501318660	205	307.0	164	393	52.16284942626953	33	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	168	300	897	1582	1582	300	ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام النساء 31 الدخان -31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب انه كان عالي----------ا من المسرفين ---32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا---------------------- بحالهم------ علي العالمين ا----ي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ------------------------------ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فلق البحر و--------------------------------------------------المن والسلوي وغيرها 34 الدخان 34 ان هء-----------------------------------------------------------------------------------لاء ليقولون ان هءلاء اي كفار مكة ليقولون 35 الدخان 35 ان هي الا ان هي ما الموتة التي بعدها الحياة الا موتتنا الاولي اي وهم نطف وما نحن بمنشرين بمبعوثين احياء بعد الثانية 36 الدخان 36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين-	596	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0831	false	996323374180905431	176	290	944	1557	1606	300	ولقد نجينا -اي خل-----صنا بني اسراءيل من العذاب ال--------------------------------------مهين وهو ما ----نالهم من فرعون-------- من الاعمال الشاقة -------------------------------انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين مجاوز لل-----حد ولقد اخترناهم ع---------------------------------لي علم علي العالمين اي وانا عالم بحالهم وقوله علي العالمين اي علي عالمي زم-------------------------------------------انهم واتيناهم من الايات من الحجج من فلق البحر والجراد ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة لان الله تعالي يبلو بالنعمة كما يبلو بالمعصية وهو ما فعل لهم من المن والسلوي والغمام وفلق البحر وقيل الابتلاء بالشدة والرخاء وقيل الايات المعجزات وفيه نعمة علي الانبياء وعلي قومهم ان هءلاء ليقولون هم المشركون اهل- مكة والعرب ان-------------- هي --------------------------------------الا موتتنا الاولي يعني نموت ثم لا بعث ولا نشور فاتوا باباء--------------------------------------نا----------------------- ان كنتم صادقين	831	8102693166501318660	268	324.5	210	895	29.944133758544922	36	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	25	195	166	1022	1560	300	في الارض بغير الحق--------------------- وبما كنتم تفسقون به وتعذبون -بها 21 الاحقاف 21 واذكر-------- اخا عاد واذكر اخا عاد هو هود عليه السلام اذ الخ بدل اشتمال انذر قومه خوف--------------------------هم بالاحقاف واد ب----------------------------------------اليمن به منازلهم وقد خل--------------------------------------ت النذر مضت -الرسل------------------ من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بع------------------------------------ده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم -----------------------------------------عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا----- اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادت-----------ها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم ---------------------------قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به اليكم------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون --باستعجالكم العذاب --24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذ-------اب عارضا ----سحابا عرض في افق السماء--------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي------- بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل	606	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0843	false	-594702637621725278	54	257	327	1379	1584	300	في الارض بغير الحق اي يرفعون عن الايمان وبما كنتم تفسقون ----تخرجون عن طاعة ال------له واذكر يا محمد اخا عاد يعني هودا وكان اخاهم نسبا والانذار التخويف------------- قومه وهم عاد وكانت العرب تعرف ديارهم بالاحقاف وهو ما بين عمان الي حضرموت وقيل كانوا من اهل اليمن اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر وقد خلت مضت النذر يعني الرسل المنذرين المخوفين من بين يديه ---------اي من قبل هود ومن بعده وروي ان في قراءة ابن مسعود من يعبده ا-------------------------لا تعبدوا الا الله--------------------- اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك ع-----ذاب يوم عظيم قيل عذاب الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوا-بهم ان قالوا لهود اجءتنا لتافكن-------------------------------ا لتصرفنا عن الهتنا التي نعبدها فاتنا بما تعدنا من العذاب------------ ان كنت من الصادقين في ذلك ي--عني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هود انما العلم عند الله اي هو-- يعلم وقته------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم يعني ليس علي الا تبليغ الرسالة ولكني اراكم قوما تجهلون في استعجال-- العذاب 4624---------29 فلما ر----------------اوه الضمير يرجع الي العذاب عارضا قيل سحابا وقيل عذابا ساق الله اليهم سحابة سوداء وكان حبس عنهم المطر فلما راوها مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا استبشروا وقالوا هذا غيث ممطرنا بل هو ما استعجلتم به---------- ريح قيل	843	8102693166501318660	490	538.5	376	1233	39.74047088623047	70	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	102	204	554	1146	1667	300	وكان الله عليما بخلقه--- حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب----- المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمن-------------------------------------------------------------------ين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب----------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله علي--------------هم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ---------مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات وا----------------------لارض وكان الله عزيزا	614	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0855	false	-2272824856197957670	163	300	928	1704	1704	300	وكان الله عليما بالاشياء حكيما -------------يفعل م---ا ----هو ال-صلاح ليدخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار روي انها لما نزلت انا فتحنا الفتح الاية قال رجل هنالك قد بين الله لنا يا رسول الله ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات الاية وكان ذلك عند الله فوزا عظيما---------- ويعذب الله المنافقين والمنافقات الذين ابطنوا الكفر وال--------مشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء قيل ظنهم ان الل----------------------------ه لا ينصر نبيه والمءمنين وقيل ظنهم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي لا يرجعوا من الحديبية سالمين عليهم داءرة السوء قيل هو دعاء عليهم بالهلاك وقيل ما يظنونه ويتربصون به بالمءمنين فهو كاءن بهم داءر عليهم والسوء الهلاك والدمار وغضب الله عليهم ارادة عقوبتهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا اي بءس المرجع----------- ولله جنود السماوات------------------- والارض من الملاءكة والمءمنين وكان الله عزيزا-	855	8102693166501318660	325	423.5	263	927	35.059329986572266	43	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	74	269	394	1392	1544	300	معك فاستغفر ل------------نا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل--------- فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفع---------------------------ا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء--------------------- ويعذب من يشاء------------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذ-------------------ا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر----------------------------------------------------------------------- لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية	615	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0857	false	-745796361075424728	0	165	0	878	1546	300	معك فاستغفر لنا اي اطلب لنا المغفرة من الله فرد الله عليهم انهم قالوا-------- بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوبهم من العذر وطلب الاستغفار قل يا محمد فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا قيل اراد خير الدنيا ونفعها بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما باعمالكم--------------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا قيل انهم ظنوا انهم لا يرجعون من سفرهم لان العدو يستاصلهم والله اعلم وزين ذلك في قلوبكم قيل زينه الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض----------------------- وكنتم قوما بورا------------ هالكي-------------------------------------------ن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء بشرط التوبة والايمان ويعذب من يشاء بترك الايمان والطاعة والاصرار علي الكباءر وكان الله غفورا رحيم-------------------------------------------------------ا سيقول المخلفون قيل عن الحديبية وقيل عن تبوك اذا انطلقتم الي مغ---------انم خيبر علي انه في شان الحديبية وقيل غناءم مطلقة اذا ان المسلمين غالبون غانمون لتاخذوها اي تلك الغناءم----------------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله قيل ما وعد الله------------------------------------- اهل الحديبية	857	8102693166501318660	459	616.5	364	1267	36.22731018066406	72	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	86	223	460	1160	1533	300	الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ---لم يشكوا في الايما---------ن وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون ال------------------------------------------------له بد-------------------ينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم------ امن--ا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل------------------------------------------------------ لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون	622	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	66	201	357	1071	1580	300	الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه--------------- اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون------------------------------------------------ قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما------------------------ في -الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -------------------------علي---م يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم----------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمن----------ين به ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	367	482.0	286	898	40.868595123291016	59	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms630	true	5933146556654006956	90	257	453	1334	1575	300	وفي اهلاك ثمود اية اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا------------- حتي حين الي انقضاء اجالكم كما في اية تمتعوا في داركم ثلاثة ايام 44 الذاريات 44 فعتوا عن امر فعتوا تكبروا عن امر ربهم اي عن امتثا--------------------------له فاخذتهم الصاعقة بعد مضي الثلاثة ايام اي الصيحة المهلكة وهم ينظرون اي بالنهار 45 الذاريات 45 فما استطاعوا من فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي النهوض حين----- نزول العذاب وما كانوا منتصرين علي من اهلكهم 46 الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم نوح بالجر عطف علي ثمود اي وفي اهلاكهم بما في السماء والارض اية وبالنصب اي واهلكنا قوم نوح من قبل اي--- قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين 47 الذاريات ----------47 والسماء بنيناها بايد والسماء بنيناها ب------------------ايد بقوة وانا لموسعون قادرون يقال اد الرجل يءيد قوي واوسع-- الرجل صار ذا سعة وقوة 48 الذاريات 48 والارض فرشناها فنعم والارض فرشناها مهدناها فنعم الماهدون ----نحن 49 الذاريات 49 ومن كل شء ومن كل شء متعلق بقوله خلقنا خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانثي والسماء والارض والشمس -----------------------------	630	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0878	false	4683917418461290837	23	140	123	768	1607	300	وفي------ ثمود---- اذ قيل لهم تمتعوا اي انتفعوا باعماركم ودنياكم حتي حين الي وقت--- اجالكم فع-----------------------------------------------------توا عن --------------------امر ربهم اي تعظموا واستكبروا ولم يقبلوا امر الله فاخذتهم الصاعقة ---------------------اي العذاب-------- وهم ينظرون اليها نهار----ا لا يقدرون علي دفعها------ فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي قيام العذاب بعد نزوله------ وما كانوا منتصرين قيل من-------------تقمين منا وقوم نوح يعن-----------------------------------------------------------------------------ي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود------------ انهم كانوا قوما فاسقين -----خارجين عن طاعة الله والسماء بنيناها القيناها علي حسن نظامها وعظمها وزينتها بايد بقوم وان--------------------------------------ا لموسعون الرزق علي -الخلق وقيل لموسعون السماء والارض فرشناها اي بسطناها فنع-----------------م الماهدون اي فنعم ------الباسطون ومن كل شء خل----------------------------قنا زوجين --قيل -الليل والنهار--------------- والشمس والقمر والسماء والارض والانس	878	8102693166501318660	356	346.5	271	991	35.923309326171875	53	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms638	true	2180684826686731473	0	97	0	498	1529	300	القران ولم يرد الا الحياة الدنيا وهذا قبل الامر بالجهاد 30 النجم 30 ذلك مبلغهم من ذلك اي طلب الدنيا مبلغهم من العلم اي نهاية---- علمهم ان- اثروا الدنيا علي الاخرة ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيل--------ه وهو اعلم بمن اهتدي عالم بهما فيجازيهما 31 ا-لنجم 31 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض هو مالك لذلك ومنه الضال والمهتدي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك وغيره ويجزي الذين احسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسني الجنة وبين المحسنين بقوله 32 النجم 32 الذين يجتنبون كباءر	638	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0886	false	-8160633180661799597	38	102	161	491	1512	300	القران ولم يرد الا الحياة الدنيا -----------------------------------ذلك مبلغهم م----------------------------ن العلم اي نهاية قدر علمهم حيث اثروا الدنيا علي الاخرة ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي دينه وهو اعلم بمن اهتدي---------- فيجازي--- كل احد بعمله ولله ما ف-----------ي السماوات وما في الارض ملكا وخلقا------------------------------------------------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا--------------- ويجزي الذين احسنوا-------------------------- بالحسني ثم وصف الذين احسنوا فقال سبحانه ال------ذين يجتنبون كباءر	886	8102693166501318660	267	403.0	213	512	52.1484375	43	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	132	210	749	1130	1626	300	اعد-----ت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد--------------------------------- الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلقها ويقال في النعمة كذلك ان ذلك علي ال-----------------------------له يسير 23 الحديد 23--------------------------------------- لكي لا تاسوا لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا	658	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0908	false	3026263372362422382	165	240	867	1253	1560	300	اعدت هيءت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء وهم المءمنون 572227 ما اصاب --------------------------من مصيبة في الارض القحط وقلة الزرع والضرع والنبات والمصيبة في النفس الامراض والعلل والموت الا في كتاب في-- اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها يعني الانفس والمصيبات------ ان ذلك اي تقدير ذلك واثباته في كتاب علي الله يسير وان كان عسير علي العباد ثم علل ذلك وبين الحكمة فقال لكي لا تاس-------------------------------------------------------------------وا علي ما فاتكم ولا تفرحوا	908	8102693166501318660	181	275.0	140	487	37.166324615478516	33	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	242	300	1263	1574	1574	300	فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين اي الكافرين 18 الحشر 18 يا ايها الذين -----يا ايها الذين امنوا اتقوا الله---------------------------------------------- ولتنظر نفس ما قدمت لغد ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون 19 الحشر 19 و-----لا--- تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين نسوا-	665	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0923	false	4689384928087781994	124	178	618	936	1542	300	فكان عاقبتهما انهما في النار يعني عاقبة الشيطان والانس---------------ان انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظا--------------------------------------لمين 591824 يايها الذين امنوا اتقوا الله اي اتقوا عذابه باداء الواجبات واجتناب المعاصي ولتنظر نفس ما قدمت لغد ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فيجازيكم به وكرر الامر بالتقوي تاكيدا ولا تكونوا كالذين نسوا	923	8102693166501318660	205	303.0	166	371	55.256065368652344	31	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	171	271	919	1434	1577	300	فقد ظلم نفسه---------------- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا مراجعة فيما اذا كان واحدة او اثنتين 2 الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن فاذا بلغن اجلهن قاربن ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء عدتهن----------------- فامسكوهن بان ت-----راجعوهن بمعروف من غير ضرار------------------- او فارقوهن بمعروف--- اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم علي المراجعة ------او الفراق واقيموا الشهادة لله لا للمشهود------------------------------------------------------------------- عليه او له------------------------------------ ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يجعل له مخرجا من كرب الدنيا والاخرة ----3 الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب يخطر بباله ومن يتو----كل علي الله	676	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0943	false	-5309542160087119118	67	233	349	1211	1546	300	فقد ظلم نفسه باستحقاق الثواب لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك------- امرا ---------------------------------------------------------------------------------------لزوجها فيراجعها والعدة الاولي والثانية فاضاف الي الله المراجعة قيل ندمه وقيل ان يحدث شدة شهوة اليها ورغبة فيها فيدعوه الي المراجعة 6523 فاذا بلغن اجلهن اي اشرفن علي انقضاء عدتهن ولم يرد انقضاءها فامسكوهن بمعروف اي راجعوهن بمعروف قيل النفقة والسكني وحسن الصحبة او فارقوهن بمعروف اي اتركوهن حتي تنقضي عدتهن---------------------- واشهدوا ذوي عدل منكم علي ال--رجعة وقيل علي الطلاق وليس لشء لان الاجماع يقع من غير اشهاد واما الرجعة فقيل الاشهاد مستحب وليس بواجب وهو قول اهل السنة عليهم السلام وابي حنيفة وقيل هو واجب وهو قول ش ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله اي اتقاء معاصيه يجعل له مخرجا قيل فرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قيل هو عام من يتق الله يلطف به ويوسع عليه ويرزقه ويخلصه من محن الدنيا وقيل من يتق الله يجعل له مخرجا من عذاب ا-------لاخرة وهموم ا--لدنيا ويرزقه --------الجنة من حيث لا يحتسب----------- وعن رسول الله صلي الله	943	8102693166501318660	294	233.5	231	1008	29.16666603088379	45	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	99	231	517	1210	1558	300	اسكنوهن ا------ي المطلقات---------------------------------- من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه------- فلينفق مما اتاه------------ اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	677	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0945	false	-2089605131127398670	105	193	556	1001	1565	300	اسكنوهن اي اسكني المطلقة بعد الطلاق وما دامت في تسمية العدة من حيث سكنتم من --المساكن-- من وجدكم اي في سكن تجدونه وقيل من سعيكم و-------------------------------------------------------لا تضاروهن لتضيقوا عليهن قيل في السكن و---------------النفقة -------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف خطاب للرجل والمراة معناه ليقبل بعضكم من بعض لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ----عليه رزقه اي ضيق فلينفق مما اتاه الله اي مما اعطا--------------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	945	8102693166501318660	299	415.0	239	752	39.76063919067383	49	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	78	0	379	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذب-------------------------نا فمن يجير الكافرين من --عذاب اليم اي -----------------------لا مجير ل--------هم منه 29 الملك 29 قل -----هو الرحم-ن قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ا-----------------ن اصبح ماءكم غورا--- غاءرا ف------ي الارض فمن ياتيكم بماء معين جار تناله الايدي	684	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	88	165	470	870	1535	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن------------------------------ معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجي-------ركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين قيل ظاهر العيون -	954	8102693166501318660	200	239.0	152	470	42.553192138671875	30	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	0	115	0	524	1464	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار قومك---------------------- من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في------ الدنيا و--------------------الاخرة 2 نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نوح 3 -------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من------------------------------------- ذنوبكم من زاءدة فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل--- الموت ان اجل الله بعذابكم ان---------------------------------------------------- لم تءمنوا -------------------اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم 5 نوح 5 قال رب اني قال رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني دعوت قومي--------------------------- ليلا ونهارا ا--ي داءما متصلا	694	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	152	300	805	1572	1572	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر---------- قومك اي ارسلناه لينذر قومه من قبل ان ياتيهم عذاب------------- اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة-------- قال يا -----------قوم اني لكم نذير م----بين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا ا-------------------------------لله واتقوه واطيعون اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم ذنوبكم------------------------------------------------------------------- ويءخركم ا---------لي اجل مسمي اي وقت الموت والمدة المضروبة فلا يهلككم بالعذاب والطوفان وقيل ان امنتم زاد في اجلكم وان لم تءمنوا اهلككم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون اي لو علمتم ان في عبادتكم تاخير الاجل وقيل لو علمتم ما في التوبة من عظم النجاة لبادرتم اليها ثم بين تعالي قول نوح لما لم يجيبوه الي دعوته ولم يقبلوا مقالته فقال سبحانه قال نوح رب اني دعوت قومي الي الايمان بك والي عبادتك ليلا ونهارا يعني داءما متصلا-	966	8102693166501318660	261	353.0	202	921	28.338762283325195	40	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	121	236	548	1157	1464	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم--- غطوا رءوسهم ----بها لءلا ينظروني------------------ واصر---------وا علي كفرهم واستكبروا--- تكبر-------وا عن الايمان-- است--------------------------------------------------------------------------------------------------كبارا 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي-- واسررت -----------------------------------الكلام لهم اسرارا 10-------------------------------------------------- نوح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10-- فقلت استغفروا ربكم فقلت استغفروا ربكم من الشرك--- انه كان غفارا -11 نوح --11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور 12 نوح 12 ويمدد-------كم باموال وب---نين ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية	694	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms0967	false	-8194440447721541563	14	169	77	917	1569	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا انكارا---- وادبارا واني كلما دعو-----------------تهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم كراهة السماع -----واستغشوا ثيابهم اي غطوا وجوههم بثيابهم لءلا يروا نوحا ولا يسمعوا صوته واصروا اي داموا علي كفرهم واستكبروا اي تكبروا وانفوا عن قبول الحق استكبارا قيل كان الرجل يذهب بابنه الي نوح ويقول يا بني احذر هذا الا يغويك فان ابي ذهب بي اليه فحذرني كما---- حذرتك ثم اني دعو--------------تهم جهارا اي -اعلانا اي اع----------------------------لنت لهم الدعوة واسررت قيل دعاهم بكل وجه وقيل دعوتهم مرة بالاعلان ومرة بالاخفاء ودعوت طاءفة سرا وطاءفة جهرا ومتي قيل ما معني قول نوح وفعلت والله اعلم به قيل اظهار للعبودية وبذل للجهد في الطاعة له والدعاء اليه مع تمردهم وقيل شكا منهم ومن سوء صنعهم وما قابلوه 711022 فقلت استغفروا ربكم اي اطلبوا منه المغفرة بالايمان انه كان غفارا لمن تاب وامن يرسل السماء عل----------------------------------------يكم م--------------------------------درارا متتابعا حالا بعد حال ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية	967	8102693166501318660	352	458.5	280	985	35.73604202270508	45	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1
JK000818-ara1.ms736	true	5722276826701625453	62	125	328	692	1610	300	من الذين امنوا وتواصوا ا------وصي بعضهم بعضا بالصبر علي الطاعة وعن المعصية وتواصوا بالمرحمة ----الرحمة علي الخلق 18 البلد 18 اول-------------------------ءك اصحاب الميمنة اولءك الموصوفون بهذه الصفات اصحاب الميمن------------------------------------------------ة اليمين 19 البلد 19 والذين كفروا باياتنا والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة ----------------------------------------الشمال --20 ا-لبلد 20 عليهم نار مءصدة عليهم نار مءصدة بالمهمزة والواو بدله مطبقة------------------ 91 سورة الشمس ----1 الشمس 1 والشمس	736	-4915611753596433312	Tafsir05047-ara1.ms1014	false	1329125395933176087	226	292	1171	1568	1610	300	من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وصي بعضهم بعضا بالصبر علي الطاعة وعن المعصية وتواصوا بالمرحمة اي بالرحمة علي المءمنين من اهل الحاجة والقرابة والمظلومين اولءك اصحاب الميم------------------------------------------نة الذين ياخذون كتبهم بايمانهم وقيل يءخذ بهم ناحية اليمين------------ والذين كفروا بايا---------------------تنا هم اصحاب المشامة قيل ياخذون كتبهم بشماءلهم ويءخذ بهم ذات الشمال وقيل اهل الشءم عليهم نار مءصدة------------------------------------- مطبقة وقيل مغلق ابوابها 91 سورة الشمس 91115 اقسم--- بالشمس	1014	8102693166501318660	218	309.5	178	512	42.578125	27	JK000818-ara1	Tafsir05047-ara1