id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms381	false	-3621495987040963977	120	300	590	1434	1434	300	عهدنا الي ادم وصيناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي قبل اكله منها فنسي ترك عهدنا ولم نجد له عزما حزما وصبرا عما نهيناه عنه 116 طه 116 واذ قلنا للملاءكة و اذكر اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش ولا تضحي لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي التي يخلد من ياكل منها وملك لا يبلي لا يفني وهو لازم الخلد 121 طه 121 فاكلا منها فبدت-	381	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	96	158	521	814	1556	300	عهدنا الي ادم---------------------------- من قبل----------------- فنسي---------- ولم نجد له ع-----زما-------------------------------- واذ قلنا للملا------------------------ءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك----------- فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ا-------------لا تجوع فيها ولا تعري و-----------انك لا ت-------------------------------------------------------ظما فيها و-----لا ----------------------------------------------------------تضحي فوسوس اليه الشي-------------------طان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد-------------------------- وملك لا يبلي---------------------------------- فاكلا منها فبدت	109	-5307064513583114391	281	416.5	221	845	33.25443649291992	44	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms613	false	3265912372622570684	22	113	126	586	1569	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريق الحق وشاقوا الرسول خالفوه من بعد ما تبين لهم الهدي هو معني سبيل الله لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الاخرة ثوابا نزلت في المطعمين من اصحاب بدر او في قريظة والنضير 33 محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	613	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms1729	true	7588912701833839010	252	299	1333	1576	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------- وشاقوا الرسول------- من بعد ما تبين لهم الهدي------------------ لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يا ايها ال--------------ذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعم----------------------------------------الكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	236	421.5	189	460	51.30434799194336	40	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms193	false	66165210336909323	163	217	834	1107	1521	300	الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف	193	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	83	117	418	592	1560	300	السلام -----قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا------------------------ذبين قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح ---------------------امين الاعراف	2353	-5307064513583114391	163	291.5	130	273	59.70695877075195	26	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms560	false	-3488904506264804549	178	228	891	1130	1493	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49	560	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	122	160	594	779	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهز-------------ءون الزمر 47	2481	-5307064513583114391	177	333.0	139	239	74.05857849121094	32	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms208	false	-3066202865900803755	1	26	3	143	1598	300	مثل- القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون بال--------------------------------------------------تكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد ا---------------------------------لله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	208	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms3152	true	-2847419561478110077	168	211	894	1118	1619	300	مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون ذم لهم من حيث وصفهم واعلام لهم انهم لا يضرون شيءا في تكذيب اياته بل ذلك ظلم منهم لانفسهم اذ يستضر بذلك غيرهم قوله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	3152	-5307064513583114391	103	172.5	86	224	45.98214340209961	15	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms341	false	-7902601611263937429	45	154	215	937	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام ---------------المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور رواه	341	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms3178	true	1265359243415587728	146	255	914	1635	1879	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرازق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن---------------- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام الوالي المتعال المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وفيه	3178	-5307064513583114391	701	1385.0	594	737	95.1153335571289	104	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms233	false	2712667882165089839	157	234	910	1344	1735	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد------------------------------------ منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاس--------------------تمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات	233	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms3538	true	7114385273394225662	174	270	960	1503	1663	300	كالذين من قبلكم كانت لهم قوة واموال واولاد بل اشد اكثر في ذلك منكم فاستمت--------------------------------عوا ب-------نصيبهم وقد تفرع علي هذه المماثلة انكم استمتعتم -----------------------كما استمتعوا--------------------- وخضتم كما----------------------------------------------- خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وانتم ايضا امثالهم في الحبط والخسران ولذا وعدكم النار الخالدة ولعنكم وذكر كون قوة من قبلهم اشد واموالهم واولادهم اكثر للايمان الي انهم لم يعجزوا الله بذلك ولم يدفع ذلك عنهم غاءلة الحبط والخسران فكيف بكم وانتم اضعف قوة واقل اموالا واولادا قوله تعال------ي الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين--------- والمءتفكات	3538	-5307064513583114391	207	277.5	170	732	28.278688430786133	24	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms254	false	-8746728776406510463	37	88	191	453	1535	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون ا-------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملءه---------------------- قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وك-------------------انوا- قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------------- ان هذا------------------------- لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77-------------------------------------------------- قال موسي اتقولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر	254	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms3704	true	2576898846171476251	7	129	36	687	1721	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الخ اي ثم بعثنا من بعد نوح والرسل الذين من بعده موسي واخاه هارون باياتنا الي فرعون والجماعة الذين يختصون به من قومه وهم القبط---- فاستكبروا عن اياتن-----ا وكانوا مستمرين علي الاجرام قوله تعالي------------ فلما جاءهم الحق---------------- من عندنا الخ الظاهر ان المراد بالحق هو الاية الحقة كالثعبان واليد البيضاء وقد جعلهما الله اية لرسالته بالحق فلما جاءهم الحق قالوا واكدوا القول ان هذا يشيرون الي الحق من الاية لسحر مبين واضح كونه سحرا وانما سمي الاية حقا قبال تسميتهم اياها سحرا قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الخ اي فلما سمع مقالتهم تلك ورميهم الحق بانه سحر مبين قال لهم منكرا لقولهم في صورة الاستفهام اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر	3704	-5307064513583114391	174	195.0	137	688	25.29069709777832	27	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms281	false	8305507652797473232	186	289	970	1503	1552	300	في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا------------------------ منع منا- الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فا-رجو ا--ن يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم	281	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms4213	true	1479661954721123409	185	227	1008	1239	1604	300	في رحالهم لعل--------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل---------------هم ير-----------------------------------------------------جعو----ن ولما رجعوا الي ابيهم حدثوه بما جري بينهم وبين عزيز مصر وانه منع منهم الكيل الا ان يرجعوا ---اليه باخيهم بنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فامتنع ابوهم من -------------ذلك ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم	4213	-5307064513583114391	151	207.0	120	561	26.916221618652344	19	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms326	false	2544204622643583404	240	300	1297	1605	1605	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم دخلت------- فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -قال جبريل اصب-ت الفطرة قال ثم عرج بي- الي السماء-	326	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms4709	true	5854033585769477169	13	72	60	368	1416	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته-------- حتي اتيت بيت المقدس فربطته------ بالحلقه التي يربط ب-ها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي --سماء	4709	-5307064513583114391	280	479.0	225	329	85.10638427734375	45	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms327	false	-3095601468700788567	0	229	0	1054	1398	300	الدنيا فاستفتح جبريل -قيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بالخير ثم عرج ب-ي الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذ----ا بابني الخالة --------------يحيي وعيسي ---فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا السما----ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء	327	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms4709	true	5854033585769477169	72	300	368	1416	1416	300	الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث ا---ليه قال قد بعث ا-ليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل وقد بعث ا---ليه قال قد بعث ا-ليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر-الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل -قيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل -قيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل -قيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء-	4709	-5307064513583114391	967	1773.5	753	1081	89.45420837402344	184	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms327	false	-3095601468700788567	229	299	1054	1393	1398	300	السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب ---الي سدرة المنتهي فاذا اوراقه---ا كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير- فما احد من خلق الله	327	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms4710	true	-584631908632737379	0	68	0	330	1447	300	السابعة فاستفتح جبريل -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم مسند ظهره ----الي البيت المعمور واذا--- يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها فيها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله	4710	-5307064513583114391	304	540.0	239	346	87.86127471923828	54	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms328	false	-6986445607103447291	0	189	0	889	1464	300	يستطيع ان يصف-ها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي قال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت له سيءة واحدة فنزلت حتي انته-ت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ ل----------------------------------------مسلم وروي الحاكم في المستدرك عن-------- بن عبا----------------------س قال قال -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms4710	true	-584631908632737379	68	252	330	1203	1447	300	يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي ا-----لي ما اوحي وفرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم---- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي و----موسي -------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات --لكل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنه فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءه فلم يعملها لم يكتب شيءا فان عملها كتبت--- سيءة واحدة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقلت--------------------------- قد رجعت الي ربي حتي استحيت منه اقول وقد روي الخبر عن انس بطرق مختلفة منها ما عن البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه من طريق شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس قال ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه واله	4710	-5307064513583114391	700	1166.5	545	989	70.778564453125	124	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms345	false	-4335765500981816771	23	119	125	600	1589	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من	345	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	20	70	109	362	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون علي------------هم بسلطان بين----------- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قالو------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من	4969	-5307064513583114391	243	418.5	194	476	51.050418853759766	40	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms411	false	6812595827954733026	215	265	1138	1431	1635	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسر------------------------------------------------------------------------------------اءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	411	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5479	true	-4229279736213755494	208	299	1137	1688	1694	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الايات ---هي العصا واليد البيضاء وساءر الايات التي اراها موسي فرعون وقومه والسلطان المبين الحجة الواضحة وتفسير بعضهم السلطان بالعصا غير سديد قوله تعال---------------------------------------------ي الي فرعون وملا---------------ءه فاستكبروا---------------------- وكانوا قوما عالين قيل انما ذكر ملا فرعون واكتفي بهم عن ذكر قومه لانهم الاشراف المتبوعون وساءر القوم اتباع يتبعونهم والمراد بكونهم عالين انهم كانوا يعلون علي غيرهم فيستعبدونهم كما علوا علي بني اسراءيل واستعبدوهم فالعلو في الارض كناية عن التطاول علي اهلها وقهرهم علي الطاعة قوله تعالي----------------------- فقالوا انءمن لبش--------------------رين مثلنا وقومهما لنا عابدون	5479	-5307064513583114391	151	227.5	125	679	22.23858642578125	20	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms420	false	614329153062901406	1	89	4	452	1504	300	فاصبح في- منزلة فراي سواد انسان ناءم اي شخصه فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني اي قوله انا لله وانا اليه راجعون فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بالملاءة والله ما كلمني بكلم------ة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته ووطء علي يد-ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة اي من اوغر واقفين في مكان وغر من شدة الحر فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي بن سلول	420	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5537	true	-7156548833766846901	70	138	379	739	1525	300	فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني- فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني--------------------------------- فخمرت وجهي بجلبابي------------------ والله ما كلمني ك-لمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطي علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا موغرين في نحر الظهيرة------------------------------------------ فهلك في من هلك وكان الذي تولي الافك---- عبد الله بن ابي بن سلول	5537	-5307064513583114391	328	560.5	262	459	71.4596939086914	54	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms428	false	-1807366927358949259	95	238	526	1294	1648	300	الذين ملكت ايمانكم من العبيد و---الاماء------------------------------------------------------------------------------- والذين لم يبلغوا الحلم منكم-------------- من الاحرار وعرفوا امر النساء ث---------------------------------------------------لاث مرات في ثلاثة اوقات-------------- من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر ومن بعد صلاة العشاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث عورات لكم بالرفع خبر مبتدا مقدر بعده مضاف وقام المضاف اليه مقامه اي هي اوقات وبالنصب بتقدير اوقات منصوبا بدلا من محل ما قبله قام المضاف اليه مقامه وهي لالقاء الثياب تبدو فيها العورات---- ليس عليكم ولا عليهم اي المماليك والصبيان جناح في الدخول عليكم بغير استءذان بعده-------------------------------------------------------------------------ن اي- بعد الاوقات الثلاثة هم----------------------- طوافون عليكم-------------------------------------------------------- للخدمة بعضكم طاءف علي بعض والجملة مءكدة لما قبلها---------------------- كذلك كما بين ما ذكر يبين الله لكم الايات اي الاحكام---------------------------- والله عليم بامور خلقه----------------------- حكيم بما دبره لهم واية الاستءذان قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون --الناس في ترك الاستءذان 59 النور 59 واذا بلغ الاطفال واذا بلغ الاطفال منكم	428	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5597	true	-8783303645264900493	119	299	667	1614	1619	300	الذين ملكت ايمانكم--- العبيد دون الاماء وان كان اللفظ لا يابي عن العموم بعناية التغليب وبه وردت الرواية كما سيجء وقوله والذين لم يبلغوا الحلم منكم يعني المميزين من الاطفال قبل البلوغ والدليل علي تقيدهم بالتمييز قوله بعد ثلاث عورات لكم وقوله ثلاث مرات اي كل يوم بدليل تفصيله بقوله من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر ومن بعد صلاة العشاء وقد اشار الي وجه الحكم بقوله ثلاث عورات لكم اي الاوقات الثلاثة ثلاث عورات لكم لا ينبغي بالطبع ان يطلع عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها غيركم وقوله ليس عليكم ولا عليهم--------------------- جناح -----------------------------بعدهن اي لا مانع لكم من ان لا تامروهم بالاستيذان ولا لهم من ان لا يستاذنوكم في غير هذه الاوقات وقد اشار الي جهة نفي الجناح بقوله طوافون عليكم بعضكم علي بعض اي هم كثير الطوف عليكم بعضكم يطوف علي بعض للخدمة فالاستيذان كلما دخل حرج عادة فليكتفوا فيه بالعورات الثلاث ثم قال كذلك--------------- يبين الله لكم الايات اي ا--حكام دينه التي هي ايات دالة عليه والله عليم يعلم احوالكم وما تستدعيه من الحكم ----------------------------------------------------حكيم يراعي مصالحكم في احك---امه قوله تعال-----ي واذا بلغ الاط-----------------فال منكم	5597	-5307064513583114391	321	203.0	251	1268	25.315458297729492	47	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms339	false	-4222547982837889113	169	213	838	1080	1539	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	339	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	163	195	858	1030	1563	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة------ علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا	5645	-5307064513583114391	168	306.5	136	242	69.4214859008789	27	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms442	false	-1629683358462336235	52	163	273	859	1606	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------زينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي--------------- الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا عل--------------------ي دينهم ف------------------------------------------------------------------------------------لا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء الس--------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال- لهم موسي بعد ما-------- قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن ال-ملقين	442	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	191	368	1055	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم -هو -------------يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي---------------- وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع السح------------------رة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام -لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا --------------اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المق----------------------------ربين الاستفهام في معني الطلب وقد قالوا ان كنا --ولم يقولوا اذا كنا نحن الغالبين	5696	-5307064513583114391	279	330.5	223	906	30.794702529907227	33	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms456	false	-6553542685800586143	254	295	1296	1514	1535	300	النمل 32 قال-----------ت يا ايها قالت يايها الملا افتوني بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بقلبها واوا اي اشيروا علي في امري ما كنت قاطعة امرا قاضيته حتي تشهدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحضرون 33 النمل 33 قالوا نحن اولوا قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد	456	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5768	true	2567937704434855998	107	205	599	1122	1624	300	العالمين قوله تعالي قالت يا ا-----------يها الملء افتوني ---------------------------------------------------------في امري ما كنت قاطعة امرا -------حتي تشهدون الافتاء اظهار الفتوي وهي الراي وقطع الامر القضاء به والعزم عليه والشهادة الحضور وهذا استشارة منها لهم تقول اشيروا علي في هذا الامر الذي واجهته وهو الذي يشير اليه كتاب سليمان وانما استشيركم فيه لاني لم اكن حتي اليوم استبد برايي في الامور بل اقضي واعزم عن اشارة وحضور منكم فالاية تشير الي فصل ثان من كلامها مع ملاها بعد الفصل الاول الذي اخبرتهم فيه بكتاب سليمان عليه السلام وكيفيه وصوله وما فيه قوله تعالي قالوا نحن اول------------------------------------------------وا قوة واولوا باس شديد	5768	-5307064513583114391	88	-90.5	69	646	13.62229061126709	12	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms462	false	-2400147454530138933	40	99	190	483	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخ-------------------------------------------------------------------------------------رجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا -----------------------------------------هذا نحن واباءنا من ---------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ---ما هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا ف------ي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين با--------------------نكارهم وهي	462	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5792	true	3590710228277950158	138	263	734	1402	1624	300	وقال الذين كفروا ءا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون الي قوله الاولين حكاية حجة منهم لنفي البعث مبنية علي الاستبعاد اي كيف يمكن ان نخرج-- من الارض بشرا تامين كما نحن اليوم وقد متنا وكنا ترابا نحن واباءنا كذلك وقوله لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل حجة اخري منهم مبنية علي الاستبعاد اي لقد وعدنا هذا وهو البعث بعد الموت نحن واباءنا وعدوه قبل ان يعدنا هذا النبي والذين وعدوا قبلا هم الانبياء الماضون فهو وعد قديم لم نزل نوعد به ولو كان خبرا صادقا ووعدا حقا لوقع الي هذا اليوم واذ لم يقع فهو من الخرافات التي اختلقه-----------ا الاولون وكانوا مولعين باختلاق الاوهام والخرافات والاصغاء اليها قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين انذار وتخويف لهم علي انكارهم وعد	5792	-5307064513583114391	154	197.0	122	701	21.968616485595703	23	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms468	false	4344082116537424856	12	122	56	607	1501	300	قال----- رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني-- فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد هذه ان عصمتني 18 القصص ------18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس و----------اليوم 19 القصص 19 فلما- ان ---اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	468	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	165	254	830	1275	1503	300	قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين بل اجاهدهم ب--------------هذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخ----------ه عل-----ي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بال-----------امس وتقاتل هذا اليوم ----لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--------- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعت------ه قال------------------------------------- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5828	-5307064513583114391	320	448.5	249	578	55.36332321166992	53	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms200	false	1960029466625348319	114	165	632	883	1658	300	و-لما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك م-ن كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	200	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5845	true	-8595027353817835667	225	260	1214	1385	1608	300	وكلما وقع عليهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن----------------------------------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسر----------------اءيل فلما كشف الله ع------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	5845	-5307064513583114391	158	283.5	125	253	62.450592041015625	29	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms482	false	-7768735486281959307	28	172	152	929	1658	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صورة اضياف ف-------خاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل رب------------------------------------------------------------------ه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف وا--------------------------------------------------------------------------------------------هلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا م---------------------------نها اية بينة ظاهرة هي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثار----------------- خرابها ------------------لقوم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين	482	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	15	289	88	1555	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق -----------بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعا--لي انا منزلون ع------------------لي اهل هذه القرية رجزا م------ن السماء بما------------ كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ضمير التانيث للقرية والترك الابقاء اي ابقينا من القرية علامة واضحة لقوم يعقلون ليعتبروا بها فيتقوا الله وهي الاثار الباقية منها بعد خرابها بنزول العذاب وهي اليوم مجهولة المحل لا اثر منها وربما يقال ان الماء غمرها بعد وهي بحر لوط لكن الاية ظاهرة كما تري انها كانت ظاهرة معروفة في زمن نزول القران واوضح منها قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم الحجر وقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات قوله تعالي---- والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ول---------------------ا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله -تعال--------ي فكذبوه فاخذتهم الرجف--------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	366	402.5	287	1612	22.704713821411133	54	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	147	217	769	1134	1540	300	تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عل----------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي -	518	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6147	true	-7746096692727204789	146	233	794	1272	1623	300	تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضر-------ا ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون نوع تفريع علي تبري الملاءكة منهم وقد بين تبري عامة المتبوعين من تابعيهم والتابعين من متبوعيهم في مواضع كقوله تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت ومعني الاية ظاهر قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم الخ خطابهم هذا لعامتهم بعد استماع الايات تنبيه لهم علي	6147	-5307064513583114391	194	293.0	155	578	33.56401443481445	30	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms518	false	763494153744020226	240	283	1240	1456	1540	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6148	true	-3365145165848144829	107	185	560	969	1620	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------ والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعال-----ي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	6148	-5307064513583114391	134	211.5	108	485	27.62886619567871	21	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms524	false	-7139554143276408432	146	204	775	1080	1568	300	يصطرخون------------------- فيها يستغيثون بشدة وعويل يقولون ربنا اخرجنا منها ن----عمل صالحا -------غير الذي كنا نعمل فيقال لهم او ------------لم نعمركم ما وقتا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم------------------------- فذوقوا -------فما للظالمين الكافرين من نصير ي--------------دفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله -عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------- بما في	524	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6192	true	1300960491326504094	200	262	1032	1384	1590	300	يصطرخون ويصيحون بالاستغاثة فيها قاءلي--------------------ن ربنا اخرجنا من النار نعمل صالحا غير سء غير الذي كنا نعمل فيقال لهم ردا عليهمكلا اولم نعمركم عمر---ا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فانذركم هذا العذاب فلم تتذكروا ولم تءمنوا فذوقوا العذاب فما للظالم---------ين من نصير ينصرهم ليتخلصوا من العذاب------------------- قوله تعالي ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور فيعاملكم بما في	6192	-5307064513583114391	220	304.5	176	403	54.590572357177734	35	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms525	false	-284756413506454078	178	251	902	1273	1520	300	ينتظرون الا --سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذي----------------------------------------بهم بتكذيبهم رسلهم-- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول------------------------------------------------------- الي غير---------------------------------------------------------- مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلك------------------------------------------------------------------------هم الله بتكذيبهم رسلهم--------------------- وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	525	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	8	145	41	782	1615	300	ينتظرون الا السنة الجارية في الامم الماضين وهي العذاب الالهي النازل بهم اثر مكرهم وتكذيبهم بايات الله وقوله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا تبديل السنة ان توضع العافية والنعمة موضع العذاب وتحويلها ان ينقل العذاب من قوم يستحقونه الي غيرهم وسنة الله لا تقبل تبديلا ولا تحويلا لانه تعالي علي صراط مستقيم لا يقبل حكمه تبعيضا ولا استثناء وقد اخذ الله بالعذاب هءلاء المشركين الماكرين يوم بدر فقتل عامتهم والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم او لكل سامع قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما	6201	-5307064513583114391	244	362.5	186	754	32.36074447631836	40	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms591	false	1796428110258266901	45	89	223	444	1543	300	فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون -----ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فر-------------------عون في ونادي فرعون افتخارا في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من النيل تجري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون	591	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6589	true	7278864826026582308	46	83	250	439	1523	300	فلما كشفنا----------- عنهم العذاب اذا هم ينكثون النكث نقض العهد وخلف الوعد ووعدهم هو قولهم اننا لمهتدون قوله تعالي ونادي فرعون----------------------- في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار--------- تجري من تحت-------------ي افلا تبصرون	6589	-5307064513583114391	122	191.0	97	245	49.79591751098633	21	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms615	false	-4026406522647793015	147	249	745	1283	1544	300	من غرض الي اخر ظننتم-------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك------------------------------------------------------------------ في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 ال--------فتح 14 ولله ملك السماوا-ت ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم	615	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6736	true	3398791429925139916	20	182	100	1003	1664	300	---قيل المراد بظن السوء ظنهم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا ولا يبعد ان يكون المراد به ظنهم ان الله لا ينصر رسوله ولا يظهر دينه كما مر في قوله في الاية السادسة من السورة الظانين بالله--- ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم ي------------------------------------------------------------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي------------------------------------- نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معني الاية ظاهر وفيها تاييد لما تقدم وفي تذييل الملك المطلق بالاسمين الغفور الرحيم اشارة الي سبق الرحمة الغضب وحث علي الاستغفار والاسترحام قوله تعالي سيقول المخلفون --------------------------------------------------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم	6736	-5307064513583114391	219	-16.0	175	1114	19.658885955810547	30	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000818-ara1.ms637	false	-4541220168043949759	183	250	904	1235	1452	300	وكثير من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند الله لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لهم فيها لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاذن --فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث قالوا هم	637	-4915611753596433312	Tafsir04056-ara1.ms6864	true	9216147837196861057	66	147	349	781	1608	300	وكثير من الملاءكة في السم--------------------اوات لا تءثر شفاعتهم اثرا الا من بعد ان ياذن الله ---------لمن يشاء---------------------------------------------------------------------- منهم اي من الملاءكة ويرضي بشفاعته وقيل المراد بمن يشاء ويرضي الانسان والمعني الا من بعد ان ياذن الله في شفاعة من يشاء ان يشفع له من الانسان ويرضي وكيف ياذن ويرضي بشفاعة من كفر به وعبد غيره والاية تثبت الشفاعة للملاءكة في الجملة وتقيد شفاعتهم بالاذن والرضا من الله سبحانه قوله تعالي ان الذين----------------------------- لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي رد لقولهم ---	6864	-5307064513583114391	144	228.5	114	563	25.5772647857666	21	JK000818-ara1	Tafsir04056-ara1