id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms072	true	-8636682555363970858	194	239	984	1183	1490	300	ومن الصالحين 47 ال عمران 47 قالت رب اني قالت رب ---------------اني كيف يكون لي ولد ولم يمسسني بشر بتزوج ولا غيره-------------------------------------------------------------- قال الامر كذلك من خلق ولد منك بلا اب------- الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا اراد--------------------------- خلقه-------- فانما يقول له كن فيكون	72	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0415	false	-3954059152452522237	116	178	617	924	1547	300	ومن الصالحين قالت مثل زكريا ع مستغربة بحسب الاسباب الطبيعية رب اني كيف يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ويجوز ان يكون استفهاما وسءالا لتعلم ان الولد يكون بلا زوج او يكون بعد تزوجها قال------ كذلك ال-----ولد من غير مسيس البشر الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا استءناف جواب سءال مقدر عن كيفية خلقه ما يشاء فانما يقول له كن فيكون	415	-4621351769611412871	129	166.0	98	318	40.566036224365234	24	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms112	true	4943844727414048432	38	97	213	520	1560	300	ان الله كان عزيزا لا يعجزه شء--------------- حكيما في -خلقه 57 --النساء 57 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الحيض وكل قذر وندخلهم ظلا ظليلا داءما لا تنسخه شمس وهو ظل الجنة 58 النساء ------------------------------58 ان الله يامركم ان الله يامركم ان تءدوا الامانات	112	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0577	false	-6027158946739799012	75	137	420	749	1688	300	ان الله كان عزيزا لا مانع له من حكمه وعقوبته حكيما لا يعاقب من غير استحقاق والذين امنوا بعلي ع وعم-------------لوا الصالحات حتي كسبوا في ايمانهم خيرا سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة----------------- وندخلهم ظلا ظليلا ثم صرف القول الي الناس المحسودين بالخطاب لهم فقال تعالي ان الله يامركم 458 ان الله يامركم ايها الناس ----------------------	577	-4621351769611412871	177	235.0	140	381	46.45669174194336	27	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	102	273	503	1401	1521	300	ولعلكم ترحمون بها 64 الاعراف ----------6--------------------------------4 فكذ-بوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه من الغرق ف---ي الفلك السفينة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعراف 65---------------------------------- والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا -------------------------------------------قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جه--------------------------------------الة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف ----------------69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين----------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله نعمه------------------ لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف -----------------------------------------------------------------------70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده	193	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0852	false	6868917664958867602	106	294	576	1547	1584	300	ولعلكم ترحمون من ربكم وهو حسن العاقبة 764 فكذبوه مع انه لم يبق لهم عذر في تكذيبهم فانجيناه وال-----------------------ذين معه من المءمنين في الفلك-------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين ولم يبق لهم بصيرة حتي نترقب استبصارهم ولا نءاخذهم 76568 والي عاد اخ------------------------------اهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769----------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة ذكرهم بنعم الله عليهم بعد تذك------يرهم ضمنا بنقم الله علي قوم نوح تخويفا لهم من زوالها باحسن وجه فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص تاكيدا لعلكم تفلحون عن الصادق ع انه قال اتدري ما الاء الله قيل لا قال هي اعظم نعم الله علي خلقه وهي ولايتنا 770 قالوا اجءتنا لن-------------------عبد الله وحده	852	-4621351769611412871	520	749.5	414	1217	42.72801971435547	85	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	122	242	655	1294	1614	300	فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جع---------------------------------لكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال--------------- بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله و----------------لا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفو-----------------------------ا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار-------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليك-------م قالوا نعم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة	194	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0855	false	4497586869578914864	170	300	838	1537	1537	300	فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا تذكير للنعم بعد التهديد من النقم اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال التي هي خزنتها بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين--------------------- استضعفوا دينا او مالا او حالا او جسما لمن امن منهم -----------بدل -من قوله للذين بدل الكل ان كان المراد الاستضعاف في الدين والطريقة او بدل البعض ان كان المراد مطلق الاستضعاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه استهزءوا بهم قالوا في جوابهم من غير مبالاة باستهزاءهم زاءدا علي الجواب الذي هو الاقرار برسالته بالانقياد لما ارسل به والطاعة له انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-------------- فعقروا الناقة-	855	-4621351769611412871	375	558.0	303	930	40.32258224487305	59	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	101	191	557	1046	1658	300	فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف ------------136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح-------------------------------------------- بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	200	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0871	false	-4192405194603927230	55	154	283	823	1538	300	فاستكبروا وكا---------------نوا قوما مج----------------رمين ولما وقع عل---------------يهم الرجز العذاب فيكون عبارة عن الايات المذكورة ويكون الكلام بيانا لوقاحة اخري لهم وعدم ثباتهم علي عهدهم او المراد به الثلج كما نسب الي الرضا ع وكانوا لم يعهدوا مثله قبله قالوا يم--وسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسر----------------اءيل فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون كما هو ديدن ارباب النفوس التي هي كالخبيثات من النساء 7136 فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم من عطف التفصيل علي الاجمال او بتضمين انتقمنا معني اردنا با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	871	-4621351769611412871	270	416.0	217	699	38.626609802246094	40	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	4	106	26	586	1587	300	لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا---------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و--------------------------------------------------------------------- اذكر---------------- اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر	205	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0891	false	-7785395024542295573	135	222	713	1194	1618	300	----كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا في مظاهرنا وخلفاءنا بترك القناعة والاستبدار بالذي هو ادني ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل عطف علي اذ استسقيه او عطف علي اضرب بعصاك او علي امنوا او علي اتبعوا بتقدير اذكرا وذكروا واذكروا اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين علي مغفرة الخطيءات 7------162 فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا مضي الايات وتفسيرها مفصلا في اول البقرة 7-------------------------------------------------------------------------------------163 وسء-لهم عن الق---------------------------------رية التي كانت حاضرة البحر	891	-4621351769611412871	276	394.5	223	703	39.260311126708984	44	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	51	199	264	1054	1565	300	الله برء من المشركين و---عهودهم-------- ورسوله برء ايضا وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا من السنة وهي سنة تسع فاذن يوم النحربمني بهذه الايات وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه البخاري فان تبتم من الكفر فهو خير لكم وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله-------------------------------------------- وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشرك------------------------------------------------ين ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم يظاهروا يعاونوا عليكم احدا من الكفار---------------------------- فاتموا اليهم عهدهم الي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان الله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم وهي اخر مد-----ة التاجيل---------------------------- فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في حل او حرم وخذوهم بالاسر واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد	223	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0943	false	-4574459751651098451	100	229	504	1193	1594	300	الله برء من المشركين ورسوله اي بان الله ورسوله عطف ع-------------------لي المستتر في برء وقرء بالنصب عطفا علي اسم ان ------------------------------------------------------------------------------------------فان تبتم--------- فهو خير لكم وان توليتم----------- فاعلموا انكم غير معجزي الله هذا ايضا من التكرير المطلوب في مقام التهديد وبش-----ر الذين كفروا بعذاب اليم من قبيل استعمال الضد في الضد تهكما 9----------------------4 الا الذين عاه-----------------دتم من المشركين استثناء من المشركين لبيان بقاء عهد غير الناكثين ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم يظاهر--------وا عليكم احدا فان نقض الشروط ومظاهرة العدو نقض فعلي فاتموا اليهم عهدهم الي------- مدتهم------------------ ان الله يحب المتقين من نقض العهد بلا سبب 9-5 فاذا انسلخ الاشه----------------------ر الحرم -هي اشهر السياحة التي جعلها الله حرما لامان المشركين فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم من حل وح--رم وخذوهم بالاسر واحصروهم عن المسجد الحر---------------------------------ام واقعدوا لهم كل مرصد	943	-4621351769611412871	397	536.5	317	954	41.614253997802734	59	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	241	284	1262	1513	1593	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في الت---------------------------------------------------------------------------------خلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 45 التوبة -------------------------------------------------------------------------------45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت شكت قلوبهم في الدين--------- فهم في ريبهم يترددون يتحيرون	229	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0965	false	7234005451167993693	113	183	675	1062	1693	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا عن ان يجاهدوا او كراهة ان يجاهدوا او في ان يجاهدوا فضلا عن ان يساذنوك في التخلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين وضع الظاهر موضع المضمر اشعارا بان المءمنين هم المتقون وهو وعد لهم بان عملهم لا يعزب عنه 945 انما يستاذنك ال-----------------------------ذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتاب----ت قلوبهم في تصديقهم بنبوتك فهم في ريبهم يترددون يتحيرون	965	-4621351769611412871	200	312.0	165	420	47.619049072265625	29	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	168	203	976	1184	1735	300	تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا- فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم---------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	233	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0976	false	5622440353505406621	196	257	1095	1455	1713	300	-------بخلاقهم نصيبهم من الشهوات فاستمتعتم ب---------------خلاقكم مثلهم مع انكم كنتم اضعف منهم واقل مالا واولادا ولما لم يعلم من السابق ان اللاحقين استمتعوا مثل السابقين صريحا وكان التطويل مناسبا قال كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الشهوات والملاهي كالذي خاضوا كالخوض الذي خا-------ضوا او كالذين خاضوا بجعل الذي بمعني الذين لارادة الجنس منه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	976	-4621351769611412871	133	198.5	108	389	34.19023132324219	18	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms234	true	-5483753078796029919	118	228	636	1184	1542	300	انكروا الا ان اغناهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله من فضله بالغناءم بعد شدة حاجتهم المعني لم ينلهم منه الا هذا وليس مما ينقم----- فان يتوبوا عن النفاق ويءمنوا بك يك خيرا لهم وان يتولوا عن الايمان-------------- يعذبهم----- عذابا اليما في الدنيا بالقتل والاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي يحفظهم منه ولا نصير يمنعهم 75 التوبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------75 ومنهم من عاهد ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد ولنكونن من الصالحين وهو ثعلبة بن حاطب سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو له ان يرزق---------ه الله مالا ويءدي منه الي------------------------------------------------------------------------- كل ذي حق حقه فدعا له فوسع عليه ف-------------------------------------------انقطع عن الجمعة والجماعة	234	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0980	false	4250924729081608550	96	276	479	1353	1464	300	انكروا الا ان اغناهم الله مستثني مفرغ عن مفعول به عام او علة عامة اي ما نقموا منهم لشء الا لاغناء الله لان الانسان ليطغي ان راه استغني او ما نقموا منهم شيءا الا اغناءهم الله ورسوله من فضله من قبيل قول الشاعر ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فان يتوبوا عن النفاق ولوازمه--- يك خيرا لهم وان يتولوا عن التوبة او عن الرسول ص يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا------- والاخرة------- وما لهم في الارض من ولي -----------ولا نصير قد مضي مرارا ان الولي هو النبي ص او خليفته او المجاز منه بلا واسطة او بواسطة من جهة تربية القلب وتعليم احكامه والنصير كل واحد منهم من جهة الرسالة وتربية القالب 975 ومنهم من ع--------------اهد الله نزولها في ثع-------------------------------------------------------------------------لبة بن حاطب من اصحاب رسول الله ص كان محتاجا وسال رسول الله ص ان يغنيه الله فقال له يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما وكثر غنمه حتي ضاقت بها المدنية فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجماعة	980	-4621351769611412871	268	322.0	204	989	27.098079681396484	46	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	87	146	454	762	1599	300	واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون 86 الت----وبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القا-----------------------------------------------------------------------------------------------عدين 87 -التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع --خالفة	236	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms0985	false	-3865796717937051740	205	288	1076	1547	1617	300	واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون قد مر تفسيره وتكريره للتاكيد لان كثرة الاموال والاولاد في انظار اهل الحس معجب لا محالة فالنهي عنه مطلوب فيه التاكيد ولان التكرار مطلوب في مقام التشديد 98688 واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول---------- منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين لعذر وهو ذم اخر لهم حيث انهم لدناءتهم وتعلق قلوبهم بدنياهم وزخارفها كالنساء يستاذنونك للقعود ولذا قال------- رضوا بان يكو----------------نوا مع الخوالف جمع الخالفة	985	-4621351769611412871	211	332.5	171	551	38.294010162353516	31	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	120	160	663	869	1586	300	فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين 12 يونس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان الكافر الضر المرض والفقر دعانا لجنبه اي مضطجعا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قاعدا او قاءما اي في كل حا------------------------------ل فلما كشفنا عنه ضره	245	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1025	false	-1176866591258864533	197	288	1058	1527	1592	300	فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون عطف علي لو يعجل الله باعتبار المعني اي لم يعجل فنذر الذين لا يرجون او جزاء شرط محذوف اي اذا لم نقض اليهم اجلهم فنذرهم في طغيانهم 1012 واذا مس الان----------------سان------- الض-------------ر دعانا لجنبه حال كونه علي جنبه فاللام بمعني علي والمقصود مطلق القاء البدن علي الارض سواء كان علي الجنب او الظهر او الوجه ويعبر بالالقاء علي الجنب عن مطلق احوال الالقاء كثيرا في العرب والعجم او قاعدا او قاءما اي في جملة الاحوال فلفظة او لتفصيل الاحوال فلما كشفنا عنه ضره	1025	-4621351769611412871	128	172.5	100	510	25.098039627075195	21	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	18	199	98	1026	1535	300	نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق ------------------------من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسح-----------------------------------------------ر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس -----------------------------------78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لترد-نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض-------------- ارض مصر وما نحن لكما بمء-------------------------------------------------------منين م-صدقين 79 يونس --79-- وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلم-----------ا جاء السحرة -------------------------------------قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة-------------------------------- بهمزة	254	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1053	false	870805983183640495	126	291	691	1600	1655	300	نطبع----- علي قلوب المعتدين تهديد لمكذبي قومه ص 107577 ثم بعثنا-------------------------------------- من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----ه باياتنا التسع فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبي-------------------------------------ن قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا------------------- ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 107---------------------8 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين تصريح بما اشعروا به في ضمن انكار صرفهم وكبرياءهما من عدم انقيادهم لهما 107983 وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر ------------------------عليم ماهر فلما جاء السحرة وامرهم فرعون باتيان السحر ودبروا ما دبروا وتهيءا لمعارضة موسي ع قال لهم موسي بعد ما خيروه واختار موسي تقديمهم ال--------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما--------------------- جءتم به السحر ما مبتدا وجءتم به صلته والسحر خبره وقرء السحر بهمزة	1053	-4621351769611412871	482	640.0	384	1189	40.53826904296875	72	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	20	221	98	1100	1517	300	لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب-------------------------------------- موقع في الريب 63 هود -----------63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته فما تزيدونني بامركم لي بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------غير تخسير تضليل 64 هود ----------------------------64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الل-----------------------------------------------------ه ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام ثم تهلكون ------------------------ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر----------------------------------------- ان ربك هو القوي---------------------------------- العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود بالصرف وتركه علي معني الحي والقبيلة 69 هود --69 ولقد جاءت رسلنا	266	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1086	false	1865099822899830925	0	217	0	1089	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه----------- مريب صفة شك من قبيل ظل ظليل سواء كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163 قال ي-------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة----- من ربي واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرن-------ي من الل---------ه ان عصيته فما تزيدونني ان اتبعتموني فيكون بمنزلة قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا او ابلغ منه وان اتبعتكم في دينكم برجوعي اليه كما سالتمونيه غير تخسير ايقاع الخسران علي او نسبتي الي الخسران 1164 وي--قوم ------------هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله اجمل قصته اتكالا علي ساءر ما ورد في الكتاب من حكايته ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب عاجل 116567 فعقر----------وها فقال تمتعوا في------------------------------------------------- داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء ام---------------رنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يومءذ عطف علي محذوف اي نجيناهم من ذلك العذاب ومن مسيس الخزي منه ايضا في يوم ذلك العذاب او في يوم القيامة ان ربك هو القوي يقوي علي عذاب جمع وانجاء جمع منهم العزيز --غالب------- لا مانع له من مراده واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين----------------- ميتين 11-----68 كان لم يغنوا فيه------------------------------------ا يقيموا بها ----------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قد مر مرارا ان امثال هذه تعريض بامة محمد ص 1169 ولقد جاءت رسلنا	1086	-4621351769611412871	548	736.0	431	1364	40.17595291137695	89	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	103	190	493	950	1525	300	والقوه اطرحوه في غيابت الجب مظلم البءر وفي قراءة بالجمع يلتقطه بعض السيارة المسافرين------------------------ ان كنتم--------- فاعلين ما اردتم من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا اب----------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف ------------------------12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظون 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراق----------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت	274	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1114	false	3356000898782753799	79	190	407	988	1546	300	والق-------وه في غيابة الجب قعره الذي يغيب عن الانظار-- يلتقطه بعض السيارة فيذهب به عن ارضكم ويبعده عن ابيكم ان كنتم لا محالة فاعلين به ما يفرق بينه وبين ابيه 12-------------11 قالوا بعد ما عزموا علي ما ارادوا يابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اظهروا الشفقة عليه بعد ما انكروا عدم اطمينانه 1212 ارسله معنا غدا يرتع النظر في الازهار ويلعب وانا -----------------------------------------له لحافظون عطف علي يرتع والعدول عن الفعلية لتاتي التاكيدات من اسمية الجملة وان واللام وتقديم الجار فانه يشعر بالاهتمام به المستلزم لحفظ-ه 1----21314 قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا---------- به لشدة محبتي له وقلة صبري عن مفارقته واخاف ان ياكله الذءب قيل ان الارض ----كانت	1114	-4621351769611412871	212	233.5	163	679	31.22238540649414	31	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	180	269	887	1335	1490	300	لذو علم لم---ا علمناه لتعليمنا اياه---------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف ----------------------------------69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف اوي ضم اليه اخاه------------------------------------------------------------ قال اني انا اخوك فلا تبتءس--- تحزن بما كانوا يعملون من الحسد ل-----------------------------------------------------------------------------نا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية هي صاع من الذهب مرصع بالجوهر- في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يوسف ايتها العير	282	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1147	false	-3877045613705200191	34	128	179	697	1617	300	لذو علم ومقتضي علمه التوسل بالاسباب في التوكل ولكن اكثر الناس -----------لا يعلمون ان مقتضي العلم التوسل بالاسباب ما لم يخرجوا من عالم الاسباب 1269 ولما دخلوا ---------------علي يوسف اوي--- اليه اخاه وكيفية دخولهم عليه وايواءه اياه مذكورة بتفصيلها في المفصلات قال اني انا اخوك فلا تبتءس لا تحزن بما كانوا يعملون من الاساءة الي واليكم فانها صارت سببا لرفعتنا وموجبا لسلطنتنا ويجمع الله بيننا وبين ابينا واخوتنا في احسن حال 12-------------------------------------------------70 فلما جهزهم بجها-------------------زهم جعل السقاية المشربة التي بها تكال الاطعمة في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن من قبل السلطان--------------------- ايتها العير	1147	-4621351769611412871	224	267.5	178	636	35.22012710571289	37	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	226	295	1127	1472	1493	300	في نفسه ولم يبدها يظهرها لهم والضمير للكلمة التي في قوله قال في نفسه انتم شر مكانا من يوسف و---------------------------------------------------------------------------------------------------اخيه لسرقتكم اخاكم من--------------------------- ابيكم وظلمكم ------له--------------------------------------------- والله اعلم عالم بما تصفون تذكرون من امره 78 يوسف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------78 قالوا يا ايها قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يحبه اكثر منا ويتسلي به عن ولده الهالك ويحزنه --------------فراق-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخذ احدنا استعبده مكانه بدلا منه انا نراك من المحسنين في	283	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1149	false	-7499620226965117388	96	227	470	1162	1532	300	في نفسه ولم يبد-------ها لهم يعني----------------------- قال في نفسه انتم شر مكانا مرتبة ومنزلة اي حالا او نسب الشر الي المكان والمحل مجازا للمبالغة في وصفهم بذلك يعني ان كان نسبة السرقة الي اخيه صحيحة فانتم شر منه حيث دخلتم في امر فيه اذي ابيكم النبي ع من الله وان لم يكن في الشر معني التفضيل فالمعني واضح والله اع-----لم بما تصف-------ون من نسبة السرقة الي يوسف ع ولما تذكروا حال ابيهم وحزنه وعهدهم المءكد باليمين في رد بنيامين انقبضوا والتجاوا الي يوسف ع وعلي سبيل التضرع والاستكانة 1278 قالو--------------ا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا ذكروا في مقام استرحامه اوصافا ثلاثة ابوته له الموجبة لحزنه بفراقه وشيخوخته المستلزمة للترحم وغاية كبره في السن مبالغة في الشيخوخة او في المنزلة المستلزمة لمراعاته فخذ احدنا --------مكا---------نه انا نراك من المحسنين في	1149	-4621351769611412871	182	202.0	141	765	23.790849685668945	28	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms297	true	-7804094279328188880	21	116	119	629	1556	300	ان في ذلك التذكير لايات لكل صبار علي الطاعة شكور للنعم 6 ابراهيم 6 واذ قال موسي و اذكر-- اذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب----------- ويذبحون ابناءكم المولودين ويستحيون يستبقون نساءكم لقول بعض الكهنة ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون وفي ذلكم الانجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم 7 ابراهيم --------------------------------7 واذ تاذن ربكم واذ تاذن اعلم ربكم لءن شكرتم نعمتي بالتوحيد والطاعة لازيدنكم ولءن كفرتم جحدتم النعمة بالكفر والمعصية لاعذبنكم دل عليه ان عذابي لشديد	297	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1180	false	-2526139718377537388	77	150	458	854	1629	300	ان في ذلك التذكير لايات لكل صبار علي البلاء شكور علي النعماء 14--6 واذ قال موسي و--ذكرهم اذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب باستعبادكم ويذبحون ابناءكم---------- ويستحي--------ون نساءكم بدل تفصيلي----------------------------------------------------------- وفي ذلكم------------------ ب----------------لاء من ربكم عظيم في سوء العذاب ابتلاء او في الانجاء نعمة 147 واذ تاذن ---------------علم ربكم لءن شكرتم نعمة الانجاء---------- لازيدنكم ولءن كفرتم بالطغيان وترك العمل بطاعت-------------------ه ان عذابي لشديد	1180	-4621351769611412871	285	401.0	227	555	51.35135269165039	48	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	145	282	772	1500	1605	300	خلق السماوات والارض بالحق اي محقا--------------- تعالي عما يشركون به من الاصنام 4 النحل 4 خلق الانسان من خلق الانسان من نطفة مني الي ان صيره قويا شديدا فاذا هو خصيم شديد الخصومة مبين بينها في نفي البعث قاءلا من يحيي العظام وهي رميم 5 النحل 5 والانعام خلقها لكم والانعام الابل والبقر والغنم ونصبه بفعل مقدر يفسره خلقها لكم من جملة الناس فيها دفء ما تستدفءون به من الاكسية والاردية من اشعارها واصوافها-------------------------- ومنافع من النسل والدر والركوب-------------------- ومنها تاكلون قدم الظرف للفاصلة 6 النحل ---6 ولكم فيها جمال ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها الي مراحها بالعشي-------------------- وحين تسرحون تخرجونها الي الم--رعي بالغداة 7 النحل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وتحمل اثقالكم الي وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا --------بالغيه واصلين اليه علي غير الابل الا بشق الانفس بجهدها------------------------------ ان ربكم لرءوف رحيم بكم -حيث خلقها لكم	310	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1207	false	-3222187279103260730	28	163	165	940	1754	300	خلق السماوات والارض بالحق بمنزلة التعليل للتوحيد تعالي عما يشركو---------------------------------------ن خلق الانسان من نطفة بدل نحو بدل البعض--------- فاذا هو خصيم------------- مبين ولا يتمشي من الطبع والدهر مثل ذلك الخلق 16---------------5 والانعام خلقها لكم ف---------------------------------------------------------------------------يها دفء ما تستدفءون به من -----------------------------اصوافها واوبارها واشعارها وجلودها ومنافع من لحومها وضروعها وظهورها واثارة الارض بها ومنها تاكلون من الشحوم واللحوم والالبان 166 ولكم فيها ج---------------مال زينة حين تريحون ترجعون----------ها بالرواح الي المناخ والمغنم وحين تسرحون تخرجونها للسرح والرعي بالغداة فان الافنية تتزين بها في الوقتين ويجل اهلها في اعين الناظرين اليها وتقديم الاراحة لانها حينءذ تقبل والاقبال ازين من الادبار ملاء البطون ثم تاوي الي الحظاءر حاضرة لاهلها وفي الغداة بالعكس 167 وتحمل اثقالكم --------------------------الي بلد لم تكونوا بانفسكم بالغيه-------------------------- الا بشق الانفس فضلا عن ان تحملوا الاثقال علي ظهوركم ان ربكم لرءوف رحيم بكم لانه خلق-- لكم	1207	-4621351769611412871	338	400.0	264	1034	32.6885871887207	51	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	16	183	68	939	1580	300	القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في --------الاعتذا-----------------------------ر ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتبي ا---ي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل -----86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من ------------------الشياطين وغيرها قا------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك فالقوا ال-----------يهم -------------القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون ب-----------عبادتهم 87 النحل --------------87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكمه--- وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم 88 النحل 8-------------------------8 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه--------------------------------------------------------------------- زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال بما كانوا يف-------------------------------------------------------------------------سدون بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل -------89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من	321	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1231	false	2327135657496015236	130	283	720	1587	1683	300	اليه ع- ثم لا يءذن للذين كفروا في التكلم والاعتذار بل المتكلم هو الخليفة لا غير ولا هم يستعتبون يسترضون من-- العتبي بمعني الرضا 1685------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمهلون او لا يلتفت اليهم بالنظر 1686 واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم من الاصنام والكواكب والشياطين وخلفاء الجور قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك فالقوا اي الشركاء اليهم الي المشركين القول ا-------------نكم لكاذبون في ادعاء اشراكنا بل كنتم ت-----------------------------عبدون اهواءكم وجعلتم صورة عبادتنا جالبة لمقتضي اهويتكم 1687 والقوا الي ا----------------لله يومءذ السلم ال-استسلام والانقياد وضل ع----نهم ما كانوا يفترون من الالهة والشركاء واستحقاقهم العباد والشفاعة والنصرة 1688 الذين كفروا وصدوا------------------------ عن سبيل الله كفروا بالله او بالرسول او بالولاية ومنعوا الغير عن الولاية او اعرضوا عنها زدناهم عذابا فوق العذاب ل-------------كفرهم وصدهم----------------------------------- بما كانوا يفسدون في ارض وجودهم وفي ارض عالم الطبع عالم بمنع القوي عن الرجوع الي القلب ومن-----ع الناس عن الرجوع الي صاحب القلب 1689 ويوم نبعث------------------- في كل امة شهيدا عليهم من	1231	-4621351769611412871	419	486.0	332	1166	35.934818267822266	58	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	182	300	918	1546	1546	300	وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل من-----------ه قرية هي مكة والمراد اهلها كانت امنه من الغارات لا تهاج-------------------------------------------------- مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان------------------------------- فكفرت بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسل------------------م فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا النبي صل------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعون -----113 النحل 113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم رسول منهم محمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب الجوع والخوف وهم ظالمون 114 النحل 114 فكلوا مما رزقكم فكلوا ايها المءمنون مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله---------------------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون 115 النحل 115 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما-	324	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1240	false	-3466344816809662627	1	159	6	906	1636	300	وضرب الله مثلا لتنبيه المنعمين الكافرين بانعم الله قرية حال قرية ك------------انت امنة من كل ما يخاف من بطش الاعداء وضيق المعيشة والام الابدان وغموم النفوس مطمءنة لا يزعج اهلها مزعج-------------------- ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان ما يوجد فيه وتحتاج القرية اليه فكفرت بانعم الله بالغفلة عن المنعم والبطر بالنعم بدل الخضوع للمنعم فاذاقها الله لباس الجوع---------------- والخوف جزاء لكفرانهم وبطرهم والجوع استعارة بالكناية او قرينة للاستعارة التحقيقية في اللباس او تشبيه من قبيل لجين الماء وكذا الاذاقة اما استعارة تحقيقية او ترشيح لاستعارة الجوع بما كانوا يصنعون من الكفران والبطر وقد ذكر في الاخبار ان هذه القرية كانت كثيرة النعم حتي كانوا يستنجون بالعجين ويقولون انه الين فاجدبت حتي احتاجوا الي اكل ما كانوا يستنجون به 16113-------115 ولقد جاءهم ر----------------سول منه------------------------م فكذبوه فاخذهم العذاب------------- وهم ظالمون فك--------------لوا مما رز------------------------------قكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ولا تكفروا ولا تبطروا كما كفرت اهل تلك القرية ان كنتم اياه تعبدون---------------انما حرم عليك---------------م الميتة والدم ولحم الخنزير وما	1240	-4621351769611412871	330	398.0	266	1082	30.499074935913086	46	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	34	150	178	766	1589	300	لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط--------------------------------------------------------------- في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة------------------------------------------------------- فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا --------بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف ------------------------------------------------------16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينشر لكم ربكم من رحمته-------------- ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس ------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين	345	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1297	false	-1827455605594334173	2	175	10	874	1499	300	لقد قلنا اذا شططا--- قولا ذا شطط ذا بعد او ميل عن الحق قالوا ذلك فيما بينهم بعد التلاقي في خارج البلد او في انفسهم قبل الخروج والتلاقي 18--------------15 هءلاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون عليهم علي الالهة- بسلطان بين -حجة واضحة يعني ان اعتقاد شء من غير برهان باطل وان كان المدعي حقا فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا يعني ممن نسب- ال---ي الله ما لم ياذن به الله حقا كان او باطلا وولذلك ورد من فسر القران برايه واصاب الحق فقد اخطا 1816 واذ اعتزلتموهم -------------------وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف استيناف من الله يعني وقلنا اذ اعتزلتموهم او مقول لهم يعني قال بعضهم لبعض واذ اعتزلتموهم فاووا الي الكهف فرارا منهم واخلوا مع الله ينشر لكم ربكم من رحمته اجابة لمسءلكم ويهيء لكم من امركم مرفقا------------------------------ ما تدار-ون به الخلق من قوة الصبر علي اذاهم والعفو عن مسيءهم والنصح لمحسنهم والاحسان الي كلهم 181718 وتري يا محمد ص اذا رايت كهفهم او يا من يتاتي منه الرءية الشمس اذا طلعت تزاور------------------ تميل عن كهفهم ذات اليمين	1297	-4621351769611412871	316	386.0	245	1008	31.349206924438477	51	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	143	227	724	1174	1551	300	الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القي------------------------------------------------------------------------امة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج ------------------------------------------------------------------------------58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين	404	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1493	false	-4240366227295819489	192	271	983	1412	1580	300	الملك يومءذ يوم ال---احتضار او يوم القيامة وهو المناسب لما بعده فلا بد ان يفسر الساعة او اليوم العقيم بيوم القيامة لله--------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم تفصيل لحكمه تعالي 2257 لما كان المقام مقام الت-----------------------------------------------شديد علي الكفار ومن يلقي في متمني المءمنين اتي في جانب الكفار بالفاء في الخبر واتي باسم الاشارة فيه 2258 والذين هاجروا----------------- في سبيل الله بعدما امنوا---------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------- وان الله لهو خير الرازقين	1493	-4621351769611412871	199	230.5	159	600	33.16666793823242	32	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	145	164	756	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا-------------------------------- نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين--- مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون --39-- قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون -40 ال--مءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليب----------------------------------------------------------------س فبعدا من الرحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين	411	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1514	false	6308604325460382820	192	297	1074	1655	1672	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا جواب لسءال مقدر في مقام التعليل نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان--------------- هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي مذعنين -------------او لقوله موقنين 233941 قال رب انص--------------رني بما كذبون قال الله اجابة لدعاءه عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نا----------------------------------دمين فاخذتهم الصيحة بالحق------------------------------------------------------ فجعلناهم غثاء الغثاء ما احتمل السيل من الزبد والهالك والبالي فبعدا بعدوا بعدا حذف الفعل واقيم المصدر مقامه والقياس فبعدا لهم لكنه وضع المظهر موضع المضمر للاشعار بعلة الحكم وذم اخر لهم فقال للقوم الظالمين واللام للتبيين وهو اخبار او دعاء عليهم والمعني ان الهلاكة ثابتة للقوم الظالمين -------2342----------43 ثم انشانا------------- من بعدهم قرون-------ا اخرين	1514	-4621351769611412871	256	285.0	202	835	30.658681869506836	38	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	231	283	1255	1546	1648	300	واذا بلغ الاطفال واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار------------------------------------------------------------------------ الحلم فليستاذنوا في جميع الاوقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما استاذن الذين من قبلهم اي الاحرار الكبار----------------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم 60 النور -----------------------------------------60 والقواعد من النساء والقواعد من النساء قعدن عن الحيض والولد------------------------------------------------ لكبرهن الل----------اتي لا يرجون نكاحا لذلك -------------------------------فليس عليهن جناح	428	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1581	false	-7812987378359095171	49	150	271	854	1671	300	واذا بلغ الاط-----------------فال منكم لا من المماليك فان حكم اطفالهم وقت البلوغ حكم انفسهم في الاستيذان في الاوقات الثلاثة الحلم فليستاذنوا في جميع الاوقات فانه المستفاد من اطلاق الاستيذان ومن مقابلته من غير البالغين الذين كان حكمهم الاستيذان في الاوقات الثلاثة كما استاذن الذين من قبلهم اي الذين كانوا بالغين ومستاذنين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم التكرار لمحض التاكيد والمبالغة في امر الاستيذان 2460 والقواعد اللاتي---------------------- قعدن من طلب النكاح لياسهن من رغبة الرجال اليهن وعدم ميل الرجال اليهن لكبرهن من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا لعدم طمعهن فيه وعدم طمع الرجال فيهن فليس عليهن جناح	1581	-4621351769611412871	197	280.5	157	622	31.672025680541992	29	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	7	243	35	1310	1606	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره--------------------------------------------------------------- فماذا تامرون 36 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما---------------------------------------------------------------------------------- وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعراء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 48 الشعراء 48 رب موسي وهارون	442	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1623	false	-8039017882706896569	107	223	551	1177	1572	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره حتي ينزجروا منه ولا يرغبوا فيه وبعد ما اظهر ما ينزجرون منه قال فماذا تامرون شاورهم في------------------------------------------ امره استمالة لقلوبهم 263651 قالوا ارجه قد مضي في سورة الاعراف وجوه القراءة في ارجه واخاه وابعث في المداءن حا---------------------شرين ياتوك بكل س---------------حار -------------------------------------عليم فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم مع------------------------------------------لوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين-------------- قال لهم موسي------------------------------------------------------------------ القوا ما انتم مل-------------------------------------------------------------قون فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-------------- فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف ---------------------------------ما يا----------------------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين-------------- قالوا امنا ---------------برب العالمين-------------- رب موسي وهارون	1623	-4621351769611412871	443	667.5	358	1420	31.19718360900879	69	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	24	159	119	811	1552	300	الا ان ما هذا الذي خوفتنا به الا -خلق الاولين اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام اي ما هذا الذي نحن عليه من انكار البعث الا خلق- الاولين اي طبيعتهم وعادتهم 138 الشعراء 138 وما نحن بمعذبين وما نحن بمعذبين 139 الشعراء 139 فكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالعذاب فاهلكناهم--- في الدنيا بالريح ان في ذلك------------------------------------------------------------------- لاية وما كان اكثرهم مءمنين 140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 141 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 143 اني لكم رسول امين 144 فاتقوا الله واطيعون 145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا من الخيرات امنين	448	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1632	false	-1595302145062530940	2	122	17	612	1546	300	----او ما هذا الذي انت تدعيه الا عادة الاولين من الانبياء ع او من المدعين للنبوة او ما هذا ال--------ذي نحن عليه من الدين------ الا عادة الاولين --------------------------------------------------------------------------------------ونحن بهم مقتدون 26138 لانه لا بعث ولا حساب ولا عقاب او لانا نكون علي الحق الذي نستحق به الثواب لا العقاب 26139146 فكذبوه فاهلكناهم وجه الاتيان عقيب التكذيب قد مر في السابق -------ان في ذلك المذكور من قصة هود وقومه او من اهلاك قوم هود الذي تظافر به الاخبار لاية وما كان اكثرهم م----------------ءمنين وان ربك ------------لهو العزيز ال-----------------------------------رحيم كذبت ثمود المرسلين---------------- اذ قال ل-----------هم اخوهم صالح الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واط----------------يعون وما اسالكم عليه ----------------من اجر ان--- اجري الا علي رب العا----------------لمين اتتركون في --------------ما ها-هنا----------- امنين	1632	-4621351769611412871	297	331.5	229	881	33.711692810058594	53	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	149	212	728	1025	1446	300	---------قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا راته ننظ--------------------ر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت -----------------------------------------------------------------------------------------قيل لها اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك قالت كانه هو	458	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1657	false	7731102746937259030	228	276	1130	1383	1506	300	قال سليمان ع نكروا --------------لها عرشها بتغيير هيءتها وصورتها وكان منظوره استخبارها كما قال ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المعني ننظر اتستدل بحضور العرش علي صدقي ونبوتي وقدرة الله ام لا تهتدي 274243 فلما جاءت قيل لها اهكذا ع-----------------رشك قالت كانه هو	1657	-4621351769611412871	101	64.5	79	415	24.33734893798828	17	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	92	215	439	1061	1491	300	فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين------------- بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل ----------------------7---------------------------------------------------------------------------------------------------------0 ولا تحزن عليهم ولا--------- تحزن عليهم و--------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل ----------------------------------------71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد ---بالعذاب------------------------- ان كنتم صادقين فيه 72 النمل ----------------------------------------------------------------------------------72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف---- قرب ----------لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم------------------------ القتل ----------ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 ال--------------نمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار----------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون فال----------------كفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75	462	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1668	false	-4752963836811117271	11	193	62	1032	1589	300	فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين اجرموا بانكار الاخرة ثم انكار الرسل ع وعدم طاعتهم في امر الاخرة 2770 ولا تحزن عليهم يعني انك لغاية رحمتك تريد ان يكون جميع العباد مطيعين مرحومين واذا لم يطيعوا او يستحقوا العذاب تحزن عليهم ولا ينبغي ان تحزن عليهم لان عدم ايمانهم وطاعتهم مسبوق بمشيتنا ولا تكن في ضيق مما يمكرون فان------------ الله ناظر اليك واليهم والي مكرهم ولا ينفذ مكرهم الا بمشيتنا واذا شءنا نفاذه كان لحكم ومصالح راجعة اليك 2771 ويقولون متي هذ----------------ا الوعد وعد العذاب او وعد القيامة او الرجعة ان كنتم صادقين استبطءوا العذاب او الساعة استهزاء بقرينة ردف لكم بعض الذي تستعجلون او سالوا عن وقتها استهزاء 2772 قل عسي ان ي----------كون ردف لكم قرب منكم او تبعكم بعض الذي تستعجلون من العذاب قيل هذا البعض عبارة عن القتل والاسر يوم بدر ---او العذاب عن-------د الموت او الذي في البرازخ 277374 وان ربك ------------لذو فضل علي الناس فلذلك يمهلهم لعلهم يتوبون وينعم عليهم بانواع النعم الظاهرة والباطنة لعلهم يشكرون ولكن اكثرهم لا يشعرون بالنعم لانهم كالانعام ف لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم مما يخفونه من غيرهم من ------	1668	-4621351769611412871	316	299.5	245	1090	28.990825653076172	44	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	12	161	56	806	1501	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني----------- فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد---- هذه ان عصمتني 18 القصص 18 فاصبح------- في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا-------------------------------------------------------------- يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس -----------واليوم 19 القصص --19-- فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع	468	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1678	false	4604842443636721871	55	199	272	998	1501	300	قال رب بما انعمت علي من القوة التي اقدر بها علي القتل بوكز فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين كما صرت ظهيرا في هذه الكرة 28-----------18 فاصبح موسي ع في اليوم الثا-ني في المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال----------------------- له موسي انك لغوي مبين ---------------قاتلت- بالامس رجلا وتقاتل اليوم--- الاخر 281922 فلما ا-------------------ن اراد ان يبطش بالذي هو عدو -----------------------------------------------------لهما قال يمو-----سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل -----------------------------من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع	1678	-4621351769611412871	348	495.5	272	1020	34.117645263671875	58	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	192	300	1041	1658	1658	300	تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل-------------------------------- سبيل الحق---------------- وكانوا مستبصرين ----------------------ذوي بصاءر 39 العنكبوت ---------------39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان---- ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها --------------------------------------------حصباء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم-------------- من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 41 العنكبوت 41 مثل الذين-	482	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1716	false	6677260140905095132	26	164	137	892	1651	300	تبين لكم-------- من مساكنهم ما فعلنا لهم- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل الذي ينبغي ان يسلكه الانسان وهو سبيل الاخرة وسبيل الولاية وكانوا مستبصرين قادرين علي الابصار او ذوي بصر او ذوي فطانة وبصيرة باطنية 2939 وقارون وفرعون وهامان اي ذكرهم او اذكر او ارسلنا اليهم ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين او معجزين 294041 ف-----كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا الحاصب الريح للتي تجمد التراب او المراد من الحاصب من يسقط الحصباء فان كان المراد به الريح كان المراد قوم هود فانه تعالي اهلكهم بريح صرصر عاتية وان كان المراد به المعني الثاني كان المقصود قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كاهل مدين وقوم صالح ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم----------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------- مثل الذين	1716	-4621351769611412871	392	573.0	320	885	44.293785095214844	58	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	83	189	443	965	1529	300	امنوا وعملوا الصالحات ل----------هم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا-------------------------------- والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---- صنف حسن	494	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1753	false	2083527200515205268	204	278	1098	1451	1554	300	امن-- وعملوا الصالحات لهم لا لغيرهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------حكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها بيان لعزته وحكمته عن الرضا ع انه قال ثم عمد ولكن لا ترونها وقد مضي هذا في اول سورة الرعد والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم قد مضت الاية في اول سورة النحل وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج اي من كل صنف فان	1753	-4621351769611412871	215	294.0	169	599	35.89315414428711	36	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	0	68	0	350	1611	300	اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اي ال-------مءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب------- واتقين الله فيما امرتن به ان ا-----------------------------------لله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب -------56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسل--يما اي قولوا اللهم صل-- علي سيدنا محمد	510	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1802	false	4458158243215752275	97	198	484	1029	1528	300	اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اي النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن قد مضي في سورة النور بيان نساءهن وبيان ما ملكت ايمانهن واتقين الله صرف الخطاب عن المءمنين اليهن تنشيطا لهن للايتمار ان الله كان علي كل شء شهيدا حت----ي علي نيتكن وابداء زينتكن 3356 ان الله وملاءكته استيناف جواب لسءال ناش من الاهتمام بشان النبي ص وتفخيمه واسترضاءه كانه قيل ما بال النبي ص وقد بالغ الله في تعظيمه وتحفظ نساءه او ابتداء كلام منقطع عن سابقه وتمهيد لامر المءمنين بالصلوة عليه يصلون علي النبي------------------------ يايها الذين امنوا صلوا عليه اعلم ان الاخبار في فضيلة ال----صلوة علي------ محمد	1802	-4621351769611412871	210	254.0	162	583	36.02058410644531	31	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	121	37	642	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب------------------------- ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل-------------------------- الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------- يقول الذين استضعفوا----- الاتباع للذين استكبروا الرءساء---- لولا انت------------------م صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا--------------------------------------------- بل كنتم مجرمين	517	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1828	false	1183561867283058268	125	262	608	1349	1563	300	ويقولون متي هذا الوعد اي وعد الجمع بيننا ويوم فتح الله ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي تدعون انها نازلة من السماء او من الكتب الدال-ة علي رسالتك ولو تري---------------------------------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم لو شرطية محذوفة الجواب او للتمني ولا جواب لها والجملة حالية وتسلية له ص ولامته وتهديد لهم وقد مضي بيان للاية في اول الانعام عند قوله ولو تري اذ وقفوا علي ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتحاوبون يقول الذين استضعفوا يعني الاتباع للذين استكبروا مخاطبين لهم لولا انتم لكنا مءمنين فانكم صددتمونا عن الايمان 34------------------------32 قال الذين استكبروا --مجاوبين--------- للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم الهدي بتوسط الرسل او المراد بالهدي الرسل انفسهم بل كنتم مجرمين	1828	-4621351769611412871	376	570.0	301	906	41.501102447509766	59	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	178	271	935	1392	1540	300	تتلي عليهم-------------- واذا تتلي علي---هم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا ---------الا رجل يريد---------------------- ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا القران ---الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا------------------------------------------------- للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من ن------------------------------ذير فمن اين كذبوك 45 سبا ----------------------------------------------------------------------------------------------45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم	518	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1834	false	8792626414913293106	38	220	193	1155	1567	300	تتلي عليهم اياتنا كذبوها واذا تتلي علي قومك اياتنا------- بينات في الوعد والوعيد او في الاحكام المعادية او المعاشية قالوا ما هذا الا رجل يريد بهذا الذي يظهره علينا ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ويجعلكم تابعين لنفسه في مبتدعاته نسبوا عبادتهم للمعبودين الي عبادة اباءهم استظهارا بحقيتها تسليما لحقية فعل اباءهم وقالوا ما هذا الذي يقول الا افك---- مفتري علي الله وقال الذين كفروا وضع الظاهر موضع المضمر ذما لهم وبيانا لعلة الحكم للحق -------لما جاءهم ان ----------------------------------------------------هذا الذي يقوله فيما ابتدعه الا سحر اي علوم دقيقة او ان هذا الذي يظهره علينا من المعجزات الا سحر حاصل من تمزيج القوي الطبيعية مع القوي الروحانية او ان هذا الذي يقول في حق ابن عمه الا صرف لما قاله الله تعالي عن وجهه مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها يقراونها حتي ينسبوا صحة مذهبهم وانكار مذهبك الي تلك الكتب وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي ينسبوا ذلك الي قول النذير فلا يقولون الا عن عصبية بطريقهم وعن تقليد اباءهم من غير تحقيق لمذهبهم ولما قالوا في مذهبك ومن غير تحقيق لتقليدهم 3445 وكذب الذين --------------من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم	1834	-4621351769611412871	279	261.0	221	1055	26.445497512817383	43	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	176	262	891	1328	1520	300	فهل ينظرون--- ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من ------------تعذيبهم بتكذيبهم رسل-------هم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير --مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسله------------------م وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفو-------------ته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي ب--الاشياء كلها---------------------------------------------------- قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله	525	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1859	false	3222228733682595785	174	298	913	1627	1636	300	فهل ينظرون اي ينتظرون الا سنة الاولين في الرسل والمكذبين الماكرين بتعذيبهم واحاطة وبال مكرهم بهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا عن المستحق---------------------- الي غير المستحق 35-------44 او-لم يسي-------------روا في الارض حتي يشاهدوا اثار الرسل واثار مصدقيهم ومكذبيهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فيعتبروا بهم ويتاسوا بالمصدقين ويجتنبوا عن مثل افعال المكذبين واقوالهم وقد مضي مكررا تفسير الارض والسير فيها بارض القران والاخبار والسير الماضية وبارض العالم الصغير وكانوا اشد منهم قوة فهءلاء اولي لضعفهم بان يجتنبوا عن مثل افعالهم وما كان الله ليعجزه من شء عن انفاذ امره وامضاء سنته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بجملة الاشياء فيعلم تكذيب المكذب واستكباره ومكره وتصديق المصدق وتسليمه قديرا علي ما يريد 3545 ولو يءاخذ الله	1859	-4621351769611412871	303	399.5	241	757	40.02642059326172	50	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	203	288	1017	1452	1515	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حا--------لتكم----------------------------------------- اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك------------------------------------------------------ انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل-------------------------------------------------------------------------------- فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل فتجبرهم علي الهدي 42 الزمر 4----------2 الله يتوفي الانفس الله يتوفي الانفس------------------------------------------------------------------------------------- حين موتها و يتوفي التي لم تمت	559	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1929	false	5568049271538952563	163	286	852	1480	1548	300	-لك ي-قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي منزلتكم او علي مقدرتكم سواء جعل من كان او من مكن اني عامل---------- فسوف تعلمون------------ من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه ويحل -----عليه عذاب مقيم قد مضي الاية بعينها في اواءل سورة هود 39---------41 انا انزلنا عليك الكتاب جملة مستانفة في مقام التعليل للامر بالقول يعني انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق لاجل تهديدهم وترغيبهم فما لك لا تقول لهم فقل لهم ما انزلنا اليك ولا تبال سمعوا او لم يسمعوا فمن اهتدي فلنفس--------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل حتي تراقب عدم ضلالهم وتحزن لضلالهم 3942 الله يتوفي الانفس كلام منقطع عن سابقه وقد مضي في سورة النساء وجه الجمع بين توفي الله وتوفي ملاءكته ورسله وتوفي ملك الموت حين موتها وا-------لتي لم تمت	1929	-4621351769611412871	259	308.0	203	713	36.32538604736328	43	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	181	232	904	1151	1493	300	ظلموا-------- ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم-------------------------------------- من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون ا-------------------------------ي العذاب 49 الزمر ---------------49 فاذا مس الانسان --فاذا	560	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1932	false	-4288827591991793718	45	108	241	545	1547	300	ظلم ال محمد ص ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وهذا تهديد بليغ لهم وبدا لهم عطف علي افتدوا او حال من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون اي العمل الذي كانوا به يستهزءن او العذاب الذي كانوا به يستهزءن 3949 فاذا مس الانسان اي اذا	1932	-4621351769611412871	186	305.0	146	341	54.54545593261719	32	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	116	0	614	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد ال---------------------------عقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------------------------------- وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا---------- است-----------------بقوا نساءهم و-------------------------------------------------------------ما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال	566	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1950	false	1736790948821295170	190	300	997	1590	1590	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في ا---------------لارض فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها---- فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب فليحذر هءلاء مما نزل بهم 4023------25 ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا اشارة الي حال بعض الذين من قبلهم وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا بناتهم او امنعوا نساءهم من مضاجعة ازواجهم او تجسسوا حياء نساءهم لتجسس العيب او الحمل وما كيد الكافرين الا في ضلال وضياع 40-----26 وقال-	1950	-4621351769611412871	395	619.0	321	776	50.902061462402344	63	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	19	146	89	701	1491	300	زين لفرعون سوء عم---------------له وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها---- وما كيد فرعون الا في تباب------------ خسار --38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر -------------------------------40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي----------------------------------------- وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م--------------------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة---------------------------------------- وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني------------- لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	568	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1954	false	6885694677250487250	92	273	498	1427	1568	300	زين لفرعون سوء عمله في ساءر اعماله وصد عن السبيل قرء مبنيا للفاعل ومبنيا للمفعول وما كيد فرعون الا في تباب في نقصان او خسار 4038------39 وقال الذي --------------امن يق--وم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل الرشاد يقوم ا------------------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير بحسب المدارك النازلة الحيوانية فانه اذا نسب الي المدارك الانسانية لم يكن يعد تمتعا علي ان تمتعها مشوب بالالام والاسقام والبلايا والمخاوف ومع ذلك لم يكن مدة بقاءه الا قليلا من الايام واذا لوحظ مع الايام الاخرة الغير المتناهية لم يكن يعد في شء وان الاخرة هي دار القرار فلا امد لمداه ولا نقص ولا شوب لتمتعه 4040 من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهذا جواب لسءال مقدر من حزقيل او من الله وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب بسط في جانب الثواب واقتصر في جانب العقاب علي ذكر الجزاء المقيد بكونه مثل السيءة ترجيحا لجانب الوعد 404142 ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة لم يقل مالكم نصفا من نفسه في مقام النصح وتدعونني الي النار----------- تدعونني بدل من الاول لاكفر بال--------------------له واشرك به ما ليس لي به	1954	-4621351769611412871	378	556.0	299	1074	35.19552993774414	62	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	6	211	28	1098	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك روي انه تعالي بعث ثمانية الاف نبي اربعة الاف نبي من بني اسراءيل واربعة الاف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءر الناس وما كان لرسول منهم ان ياتي باية الا باذن الله لانهم عبيد مربوبون-------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله بنزول العذاب علي الكفار------------------------------------------------------------------------------- قضي بين الرسل ومكذبيها بالحق وخسر هنالك--------------- المبطلون اي ظهر القضاء والخسران للناس وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك 79 غافر 79 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد ---------------------وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تح-------------------------------------------ملون --81 غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيت-------------------------------ه تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عن-------------هم ما كانوا يكسبون 83 غافر ------------------------------------------------------------------------83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من ------	572	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1965	false	8383852214425157889	30	299	147	1600	1606	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص علي--------------------------------------------------------------------------------ك فانظر الي حالهم ومالهم من الله وما ورد عليهم من اممهم ولينظر قومك الي ما كان منهم حتي تتسلي وتصبر علي اذي قومك ويعلم قومك ان الرسول لا يكون الا بشرا ولا يكون حاله سوي حال ساءر الناس وما كان لرسول -----ان ياتي باية الا باذن الله فان الايات تنزل من الله علي وفق الحكم والمصالح فليس لاحد ان يقترح وليس لك ان تسال ما اقترحوا فاذا جاء امر الله ب-----العذاب -في الدنيا او الاخرة او بانقضاء الاجل او بالحساب في القيامة او بظهور القاءم عجل الله فرجه قضي -------------------بالحق وخسر هنالك الزمان والمكان المبط---------------------------------------------------------------------لون الله الذي --------------جعل لكم الانعام في مقام التعليل او مقام تعداد النع-----م لتركبوا منها ومنها تاكلون----------- ولكم فيها منافع اخر كالالبان والجلود والاوبار وغير ذلك------ ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ب--حمل الاحمال علي ظهورها ونقلها الي ما تريدون وعليها في البر وعلي الفلك--------------- تحملون قد سبق الاية ببعض اجزاءها في سورة المءمنون 4081------82 ويريكم اياته -----------------فاي ايات الله--- الدالة علي علمه وقدرته وحكمته وعنايته ورافته بخلقه تنكرون ا--------------------------------------------------فلم يسيروا ---------------في الارض اي ارض العالم الكبير حتي يشاهدوا اثار الامم الهالكة الماضية ويسمعوا اخبارهم او ارض العالم الصغير فيعلموا ويجدوا اثار الامم التابعة لشهوتهم وغضبهم وشيطنتهم او ارض الاخبار وسير الامم الماضية او ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم اي عن عذابهم ما كانوا يكسبون ما الاولي نافية او استفهامية والثانية موصولة او موصوفة او مصدرية او استفهامية 4083 فلما جاءتهم عطف من قبيل عطف التفصيل علي الاجمال رسلهم بالبين------------------ات فرحوا---------- بما عندهم من العلم من دقاءق	1965	-4621351769611412871	563	671.0	447	1819	30.951072692871094	90	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	117	275	619	1447	1596	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا --------------------------------------------------الا الله قالوا-------------- لو شاء ربن-----------------ا لانزل علينا ملاءكة------------------------------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت -------------------------------------------------------15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحد--------هم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يج--------------------------حدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا---------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي اشد---------------------------------------------------------------------- وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا ل--هم طريق	574	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms1971	false	3923239781043123699	11	198	68	1059	1642	300	صاعقة مثل صاعقة عاد ----------------------------------------وثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم يعني------------------------------------------------------------ في زمانهم ومن خلفهم يعني قبل زمانهم او جاءتهم الرسل بالمواعظ من جهة دنياهم واخرتهم او حفوا بهم من جميع جوانبهم او من بين ايديهم يعني الرسل الظاهرة ومن خلفهم اي الرسل الباطنة او بالعكس الا تعبدوا ان تفسيرية ولا ناهية او مصدرية ولا ناهية او نافية الا الله قالوا في جواب الرسل لو شاء ربنا ارسال رسول الينا لانزل------ ملاءكة مناسبة له تعالي خارجة من جنسنا فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون لانكم بشر مثلنا لا مزية لكم علينا حتي نطيعكم بذلك ونقبل منكم 4115 فاما عاد فاستكبروا ف-------------------ي الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لان الرجل منهم يقلع الصخرة بيده او-----------------------------لم يروا------- ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون اي يعرفونها ثم ينكرونها 4116------19 فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا باردا --------------------في ايام نحسات ميش-------------------ومات------ لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا حين ابتلاءهم بالعذاب وخروج ارواحهم بتلك الريح ولعذاب الاخرة اخزي لان عذاب الدنيا وان كان اشد ما يكون لا يكون الا عشرا من اعشار عذاب الاخرة وهم لا ين-----------------------------------------صرون واما ثمود فهديناهم اي اريناهم طريق	1971	-4621351769611412871	433	571.0	345	1311	33.028221130371094	67	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	238	299	1286	1588	1591	300	اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز---------------------------- ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضل----------------------------------------------------------------------ال- الله اياه--------------------------------------------------------- وتري الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2000	false	7852773666198657522	125	251	678	1334	1577	300	اولءك لهم عذاب ------------------اليم ولمن صبر اي لكن من صبر عن الانتقام وغفر بتطهير القلب عن الحقد علي المسء ان ذلك--------------- لمن عزم الامور اي------------------------------------------------------------------------ الامور التي ينبغي ان يعزم عليها لكونها من اجل الخصال 424445 ومن يضلل الله استدراك اي ولكن من يضلل الله عن هاتين الخصلتين بالاقدام علي الاقتصاص فما له من ولي من بعده سمي عدم الوصول والاهتداء الي تينك الخصلتين ضلالا لانه انحراف عن الكمال الانساني الذي هو الجادة الي الله او المعني ومن يضلله الله بالجناية والظلم علي العباد بغير الحق وتري الظالمين الخطاب خاص بمحمد ص وحينءذ جاز ان يكون تري للاستقبال وجاوز ان يكون للحال فانه يري حالهم في الحال او الخطاب عام وحينءذ يكون للاستقبال او للحال بمعني ينبغي ان تري لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	2000	-4621351769611412871	140	64.5	107	761	18.396846771240234	27	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	62	184	334	947	1531	300	المذكور-ة ايات الله حججه الدالة علي وحدانيت-------ه نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو------------------------------------- فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير--- الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره-------------------------- مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا--------------------------------------------------- اتخذها هزءا اي مهزوءا بها----------------------------------- اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي-------- امامهم لانهم في الدنيا جهنم------------------------- ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال --	599	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2037	false	-2623921752764483208	151	259	934	1501	1700	300	المذكورات ايات الل-----ه الدالة عليه او الناشءة منه نتلو------ها عليك بالحق متلبسين او متلبسات بالحق الذي هو الولاية المطلقة فباي حديث بعد الله بعد انكاره--------- وايات-----ه يءم-------------------------نون -----------------------------ويل لكل ا-----------------------فاك كذاب اثيم بالغ في الاثم ------45810 يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر علي كفره او علي جحوده لولاية علي ع مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب -----------------------------اليم واذا علم من اياتنا---------- شيءا اي اذا راي من اياتنا العظمي الذين هم مظاهر الولاية اتخذها هزوا اي الايات او الشء المرءي والتانيث باعتبار المعني اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم جهن----------م اي من وراء عذابهم--------- المهين جهنم او هو بيان للعذاب المهين ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال	2037	-4621351769611412871	307	343.5	240	808	37.99504852294922	44	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	67	257	351	1326	1544	300	رجعت منه---------ا شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمه---ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 ب------------------------------------------------------------ل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين --------------ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغير---ه وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله------------------ فانا اعتدنا للكافرين------------------------------------------------------- سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح -------------------------------------------------------------15 سيقول---- المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله	615	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2077	false	-4441154521051831127	100	278	531	1508	1622	300	يفلت منهم احد ابدا شغلتنا اموالنا واهلونا-------------- فاستغفر لنا لتخلفنا وهذا من الاخبار بالمغيبات--------- يقولون بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوب-----------------------هم قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا علي التخلف او مطلقا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا فاحذروا مما تعملون 48---------12 بل ظننتم يعني ليس شغلتكم اموالكم واهلوكم بل خفتم عن قريش لانكم ظننتم انهم يغلبون ويقتلون محمدا ص واصحابه و---------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك اي استحكم ذلك في قلوبكم بحيث لا تحتملون غيره-------------- وظننتم ظن السوء بالله ورسوله وكنتم قوما بورا------------ هالكين عن- ال---حياة الانسانية 481314 ومن لم ي------------ءمن بالله ورسوله وظن لهما ظن السوء فانا اعتدنا للكافرين وضع الظاهر موضع المضمر لذم اخر لهم وللاشعار بعلة الحكم س-----------------------عيرا ولله ملك السماو-------------------ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بحسب استعداد كل فان مشيته ليست جزافية وكان الله غفورا رحيما ترجيح لجانب الرجاء واشعار بان المغفرة والرحمة ذاتية له والتعذيب داخل في قضاءه بالقصد الثاني 4815 سيقول لكم المخلفون -----------------------------اذا انطلقتم الي مغانم كمغ--انم خيبر لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله	2077	-4621351769611412871	529	699.0	421	1240	42.66128921508789	82	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	144	167	771	880	1533	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات ------------------------------------------------------------------------------------------------17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من	622	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2101	false	-1466762707578859490	2	39	16	207	1557	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم تعميم بعد تخصيص او تاكيد روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه الاية 4917 يمنون عليك-------------- ان اسلموا من	2101	-4621351769611412871	84	151.0	66	205	40.975608825683594	17	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	44	114	228	621	1595	300	ان الله قوي عزيز لا حاجة له الي النصرة لكنها تنفع من ياتي بها 26 الحديد --------------------------------------------------------------------------------------------------------26 ولقد ارسلنا-------- نوحا ولقد ارسلنا نو------------------------حا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد--------------------------------------------------------------------------- وكثير منهم فاسقون 27 الحديد ----------------------------------------------------------------27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا-------------------------------------- وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية	659	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2177	false	-1917811272132238757	113	228	595	1224	1616	300	ان الله قوي عزيز لا حاجة له الي نصرتكم لانه قوي يقدر علي كل ما اراد عزيز لا مانع له من مراده ولا غالب عليه وانما اراد اختباركم بذلك وامتياز الكافر والمنافق من المءمن الموافق 5726 ولقد ارسلنا عطف علي قوله -لقد ارسلنا عطف التفصيل علي الاجمال نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب --اي الرسالة-------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد في غاية الاهتداء كالانبياء والاولياء ع او في اواسط الاهتداء كساءر المءمنين وكثير منهم فاسقون لم يقل في مقابل منهم مهتد ومنهم فاسق للاشارة الي الغلبة في جانب الضلالة 5727 ثم قفينا ع-------------لي اثارهم برسلنا من انبياء بني اسراءيل وموسي ع وشعيب ع وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية	2177	-4621351769611412871	262	356.5	210	707	37.05799102783203	36	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	41	129	183	640	1564	300	الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي----------------------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت-------------------------------- ويقولون في انفس---------------------------------------------------هم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------------------------- من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا---- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة --9 يا ايها الذين يا ايها	661	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2184	false	1987843699593216325	148	269	758	1408	1605	300	الم ت-----ر الي الذين نهوا عن النجوي اي المسارة او المحاورة ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول يعني يتناجون بغصب حق ال محمد ص ومعاداتهم ومخالفة قول الرسول ص فيهم وبعبارة اخري يتناجون بما فيه قوة القوة البهيمية الشهوية وقوة القوة الغضبية السبعية وقوة القوة الجهلية الشيطانية واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله اظهارا لحبهم لك بالتحيات العالية سرا لنفاقهم عنك وعن المءمنين ويقولون في انفسهم من غير تلفظ او فيما بينهم من غير اطلاع الغير عليهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول لانهم قبلوا الاسلام وصدقوا محمدا ص في اكثر ما قاله من امر الاخرة ولم يصدقوه في خلافة علي ع حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير قيل نزلت قوله الم تر ا-لي الذين نهوا عن	2184	-4621351769611412871	227	166.0	179	801	28.339574813842773	34	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	76	0	366	1472	300	ارايتم ------------ان اهلكني الله------- ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذب--------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير-------------------------------------------------- لهم منه 29 الملك -------------------29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن------------------------------------------ امنا به----------------------- وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض ف------------------------------------------------------من ياتيكم بماء معين جار	684	-4915611753596433312	Tafsir04042-ara1.ms2250	false	8739571099485632175	38	161	197	818	1593	300	ارايتم ايها الكفار ان اهلكني الله اماتني ومن معي------------------------------ او رحمنا بابقاءنا الي اخر اعمارنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم هو عذاب الدنيا او عذاب الموت او البرازخ او القيامة وهذا جواب لهم حيث قالوا نتربص به ريب المنون 6729 قل هو الر-------------حمن المفيض للوجود وكمالات الوجود علي كل موجود امنا به تءمنون به او لا تءمنون وعليه توكلنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------لا نبال معاداتكم ومودتكم فستعلمون من هو في ضلال مبين روي عن الباقر ع فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي ع والاءمة ع من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت 6730 قل ارايتم -------------ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا يمكن اجراءه علي وجه الارض ولا نيله بدلو وغيره فمن ياتيكم بماء معين جار	2250	-4621351769611412871	189	115.5	147	768	24.609375	31	JK000818-ara1	Tafsir04042-ara1