id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms081	true	-1800840131938432832	195	293	1001	1526	1562	300	يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين 101 ال عمران 101 وكيف تكفرون وانتم وكيف تكفرون استفهام تعجيب وتوبيخ وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم يتمسك بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 102 ال عمران 102 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ب----------------------ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي----------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون موحدون 103 ال عمران 103 واعتصموا بحبل الله واعتصموا تمسكوا بحبل الله -----	81	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms078	false	8769669097249133588	182	256	897	1293	1539	300	يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني من لم يءمن منهم 3101105 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------من يعتصم------ بالله اي يستمسك بدين الله----------------------------------- يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود حق تقاته ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي قال قتادة نزلت هذه الاية فثقلت عليهم ثم انزل الله اليسر والتخفيف فقال------------------------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا التغابن واعتص---------------------------موا بحبل الله جميعا قال الحسن وغيره حبل الله	78	-284164822965577195	208	306.5	166	617	33.71150588989258	33	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms108	true	-3370486972558774120	173	300	941	1613	1613	300	الذين مبتدا يبخلون بما يجب عليهم ويامرون الناس بالبخل به ويكتمون ما اتاهم الله من فضله من العلم والمال وهم اليهود وخبر المبتدا لهم وعيد شديد وا عتدنا للكافرين بذلك وبغيره عذابا مهينا ذا اهانة 38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم والذين عطف علي الذين قبله ينفقون اموالهم رءاء الناس مراءين لهم ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ك------------المنافقين واهل مكة ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا يعمل بامره كهء--------------لاء فساء بءس قرينا هو 39 النسا--ء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي اي ضرر عليهم في ذلك والاستفهام للانكار ولو مصدرية اي لا ضرر فيه وانما الضرر فيما هم عليه وكان الله بهم عليما فيجازيهم بما عملوا 40 النساء 40 ان الله لا ان الله------------------------ لا يظلم-	108	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	68	162	366	883	1565	300	الذين------ يبخلون-------------- ويامرون الناس بالبخل--- ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن ه-------م اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذ--------------------------ين ينفقون اموا-----------------------------------------لهم رءاء الناس -----------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون--------- ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء---- قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم--------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة------------------------------------------------------------------------ وكان الله بهم عليما اي عليما بانهم مشركون قال محمد قوله وماذا عليهم المعني اي شء عليهم ان الله لا يظلم	105	-284164822965577195	297	399.0	238	725	40.965518951416016	45	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	234	300	1177	1529	1529	300	ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه-	148	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms139	false	-2378344140085978031	162	210	792	1050	1503	300	ان الذين امنوا والذين هادو--------------------------------------------------------------ا من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ل والصابءون والنصاري كذلك ايضا 57071 لقد اخذنا مي---------------------------------------------ثاق بني اسراءيل قد مضي تفسير اخذ الميثاق عليهم في سورة ال عمران وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول----- بما لا تهوي انفسهم فريقا-- كذبوا	139	-284164822965577195	159	243.5	128	377	42.17506790161133	26	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	89	171	460	898	1565	300	فان تبتم من الكفر فهو خير لكم وان توليتم عن الايمان---- فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة -----4 ال-توبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم يظاهروا يعاونوا عليكم احدا من الكفار-- فاتموا اليهم عهدهم الي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان الله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الا--------------------شهر الحرم	223	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms198	false	-7635135625883294954	206	277	1022	1396	1509	300	فان تبتم من الشرك فهو خير لكم وان توليتم عن الله ورسوله فاعلموا انكم غير معجزي الله وبش-----ر الذين كفروا بعذاب اليم يعني---- القتل قبل عذاب------------------ الاخرة ثم رجع الي قصة اصحاب العهد --فقال الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا اي لم يضروكم- ولم يظاهروا يعاونوا عليكم احدا من المشركين فاتموا اليهم عهدهم الي------- مدتهم 956 فاذا ان-----------------------------------------------------------سلخ الاشهر قال الحسن رجع الي قصة اصحاب العهد والاشهر الحرم	198	-284164822965577195	265	396.0	208	470	56.38298034667969	42	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	1	92	4	472	1500	300	ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق------------ منزل كرامة وهو الشام ومصر ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا بان امن بعض وكفر بعض حتي جاءهم العلم ------------------------ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال------------- صلي الله عليه وسلم---- لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين -----الشاكين	256	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms229	false	8685145386461298772	15	92	84	474	1531	300	ولقد بوا-------نا بني اسراءيل مبوا صدق اي انزلناهم منزل صدق----------------- ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا--------------------- حتي جاءهم العلم هي كقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا وا----------------------------------ختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ال عمران 109497---------------- فان كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك-------------- فاسال الذين يقرءون الكتاب-------- من قبلك يعني من امن منهم قال قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين يعني الشاكين	229	-284164822965577195	252	361.0	198	526	47.90874481201172	43	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	156	259	795	1332	1523	300	حتي اذا استياس يءس الرسل وظنوا ايقن الرسل انهم---------------- قد كذبوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف اي ظن الامم ان الرسل اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم نصر-------نا فننجي بنونين مشددا ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء--------------------- ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين 111 يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل-------- عبرة------ لاولي الالباب اصحاب ال-------------عقول ما كان هذا القران حديثا يفتر---ي يخ------------------------------------------------------------------تلق------ ولكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب----------- وتفصيل--- تبيين كل شء يحتاج اليه في الدين---------------------------------------------------------------------------------------------- وهدي من الضلالة ورحمة------------ لقوم يءمنون خصوا بالذكر لانتفاعهم به دون غيرهم 13 سورة الرعد	288	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms255	false	6879097337455669098	24	135	141	726	1599	300	حتي اذا است----يءس الرسل من قومهم ان يءمنوا وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم نصرنا عذابنا فنجي------------------------------------- من نشاء يعني النبي والمءمنين ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين------------- لقد كان----------- في قصصهم يعني يوسف واخوته عبرة معتبر لاولي الالب------اب العقول وهم المءمنون ما ك-----------ان حديثا يفتري اي يختلق ويصنع هذا جواب لقول المشركين ل ان هذا الا افك افتراه اي كذب اختلقه محمد ولك----ن تصديق الذي بين يدي-----ه من التوراة والانجيل وتفصيل اي تبيين كل شء من الحلال والحرام والاحكام قال محمد من قرا تصديق بالنصب فعلي معني ما كان حديثا يفتري ولكن كان تصديق الذي بين يديه وهدي----------- ورحمة يعني القران لقوم يءمنون يصدقون---------------------------- 13 سورة الرعد	255	-284164822965577195	260	305.0	206	803	32.37858200073242	36	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	26	192	156	996	1545	300	ويستعجلونك بالسيءة -العذاب قب-------------------------ل الحسنة الرحم----------ة وقد خلت--- قبلهم المثلات جمع المثلة بوزن الثمرة اي عقوبات امثالهم من المكذبين افلا يعتبرون بها وان ربك لذو مغفرة للناس علي مع ظلمهم والا لم يترك علي ظهرها دابة وان ربك لشديد العقاب لمن عصاه 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا ويقول الذين كفروا لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قال تعالي انما انت منذر مخوف الكافرين وليس عليك اتيان الايات ولكل قوم هاد نبي--- يدعوهم الي ربهم بما يعطيه من الايات لا بما يقترحون 8 الرعد 8 الله -------------يعلم ما الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر وا--نثي وواحد ومتعدد وغير ذلك وما تغيض تنقص الارحام من مدة الحمل وما تزداد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء عنده بمقدار--- بقدر وحد لا يتجاوزه 9 الرعد 9 عالم الغيب والشهادة عالم الغيب----- والشهادة ما غاب وما شوهد الكبير----- العظيم المتعال علي خلقه بالقهر بياء ودونها 10 الرعد 10 سواء منكم من سواء منكم في علمه تعالي من اسر القول ومن جهر ب------------------------------------ه ومن هو مستخف	290	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms256	false	49481670939363724	88	235	445	1192	1517	300	ويستعجلونك بالسيءة بالعذاب وذلك منهم تكذيب واستهزاء قبل الحسنة يعني قبل العافية وقد خلت من قبلهم المثلات يعني وقاءع الله في الامم السالفة وان ر-------------------------------------بك لذو مغفرة للناس علي--- ظلمهم اذا تابوا اليه وان ر-------------بك لشديد العقاب لمن اقام -علي شركه ويقول الذين كف------------------روا لولا هلا انزل عليه--------- اية من ربه قال الله---------------------- انما انت منذر ولست من ان تاتيهم باية في شء-------- ولكل قوم هاد اي داع يدعوهم---------------------------------------------- ال----ي الله في تفسير قتادة 13811 الله يعلم ما تحمل كل انثي من ذكر او انثي و----------------------ما تغيض----- الا-------------رحام وما تزداد تفسير الحسن قال الغيضوضة ان تلد لاقل من تسعة اشهر وما تزداد يعني ان تلد لاكثر من تسعة اشهر الغيضوضة النقصان وكل شء عنده بمقدار اي ---------------------------------------------بقدر عالم الغيب السر والشهادة العلانية------- الكبير يعني العظيم المتعال عما قال المشركون سواء م-----------------------نكم ---------------------------من اسر القول ومن جهر به يقول ذلك عند الله سواء سره وعلانيته ومن هو مستخف	256	-284164822965577195	383	489.5	296	1050	36.47618865966797	57	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms299	true	-2956865411311755393	208	250	1136	1336	1608	300	الم تر تنظر كيف ضرب الله مثلا ويبدل منه كلمة طيبة اي لا اله الا الله كشجرة طيبة -هي النخلة--------------- اصلها ثابت في الارض وفرعها غصنها في السماء 25 ابراهيم 25 ت----------------ءتي اكلها كل تءتي تعطي اكلها ثمرها كل حين باذن ربها	299	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms265	false	-100226812944009776	213	253	1082	1274	1502	300	الم ت-----ر كيف ضرب الله مثلا---------- كلمة طيبة هي لا اله الا الله كشجرة طيبة وهي النخلة وهي مثل المءمن اصلها ثابت في الارض وفرع------ها في السماء اي راسها الذي تكون فيه الثمرة تءتي اكل-------------------ها ثمرها كل حين باذن ربها	265	-284164822965577195	147	230.5	114	232	63.36206817626953	24	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	4	192	14	983	1580	300	نبعث من كل امة شهيدا --هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبو---------ن لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار--------------------- فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ين-------------------------------------------ظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الشياطين وغيره-------------------------ا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم الق--------------------------------ول اي قا--------لوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكمه--------------------------------- وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون من ان الهتهم تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود ------عقارب---- انيابها ك-النخل الطوال بما كانوا يفسدون بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو -نب--------------يهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي	321	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	128	300	687	1600	1600	300	نبعث من كل امة شهيدا يعني نبي-ا يشهد -----عليهم ل انه قد بلغهم- ثم لا يءذن للذين كفروا ولا ------------هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي ال--------------------------ذين ظلمو------ا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 1686-------89 واذا راي ال---------------ذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي------ انكم كذبتمون----ا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي ا----------------------------------------------------------لله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل ع----نهم ما كانوا يف----------------------------------------------------ترون الذين كفروا وصدوا------ عن سبيل الل-----ه زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ا-----------------بن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال---------------------------------------------------- ويوم نبعث------------------- في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	505	682.5	400	1217	41.495479583740234	75	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	32	69	146	320	1398	300	ثم عرج بي------------- الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت -قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه--------------------- ففتح لنا فاذ----ا بابني الخالة-- يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا	327	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms290	false	5826345658486353879	255	300	1355	1569	1569	300	ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من هذا فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به وانه لنعم المجء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة ل يحيي وعيسي فرحبا بي ودعوا-	290	-284164822965577195	158	265.0	124	215	73.48837280273438	29	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	69	274	320	1267	1398	300	لي بالخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه---------------------- ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن---- فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب------------نا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا السما----------------ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------ارون فرحب بي ودعا لي بخير---- ثم عرج ب------------نا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا بموسي------------------------------------------------------------ فرحب بي ودعا لي بخير------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج ب------------نا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه----------------------- ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه	327	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms291	false	4539146188212829403	0	289	0	1365	1411	300	لي ب--خير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او قد بعث ا-ليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بهارون واذا بلحيته شطران شطر ابيض وشطر اسود فقلت من هذا يا جبريل قال هذا المحبب في قومه واكثر من رايت تبعا قال فرحب بي ودعا لي بخير قال ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد -قيل او قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بموسي واذا هو رجل اشعر فقلت من هذا يا جبريل قال هذا اخوك موسي قال فرحب بي ودعا لي بخير قال فمضيت فسمعت موسي يقول يزعم بنو اسراءيل اني اكرم الخلق علي الله وهذا اكرم علي الله مني ثم عرج بنا حتي انتهينا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد -قيل او قد بعث اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فاتيت علي ابراهيم واذا هو مستند الي البيت المعمور و-------يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه	291	-284164822965577195	834	1375.0	645	1387	60.12977600097656	156	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	148	271	681	1311	1464	300	الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد ر-جعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم وروي الحاكم في المستدرك عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي عز وجل 2 الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قال تعالي------- واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل -------ل ا ن ----لا يتخذوا من دوني وكيلا يفوضون اليه امرهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فان زاءدة والقول مضمر 3 الاسراء 3 ذرية من حملنا يا ذرية من حملنا مع نوح في السفينة انه كان عبدا شكورا كثير الشكر لنا حامدا في جميع احواله 4 الاسراء 4 وقضينا الي بن--ي وقضينا اوحينا الي بني اسراءيل في الكتاب التوراة---- لتفسدن في الارض	328	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms293	false	-6799804680751797760	3	61	15	315	1623	300	الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف ----------------------------قلت قد راجعته------- حتي است-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حييت 1728 واتينا موسي الكتاب التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل يعني لمن امن به الا تتخذوا من دوني وكيلا يعني ربا في تفسير بعضهم ذرية من حم---------------------------------------------------------------------------------لنا مع------------------------------------------------------------------------- نوح اي يا ذرية لذلك انتصب وقض-------ينا الي بني اسراءيل في الكتاب اي اعلمناهم لتفسدن في الارض	293	-284164822965577195	215	321.0	170	655	32.82442855834961	32	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	12	100	61	539	1608	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه------------ الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة---- احل-------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم-- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وكذ----لك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا عليهم قومهم والمءمنين-------------------- ليعلموا اي قومهم ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان	346	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	13	99	62	521	1604	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي---------------------- اطلعنا عليهم اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه ليعلموا--------- ان وعد الله حق وان ------------	310	-284164822965577195	270	376.0	215	598	45.1505012512207	38	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms377	true	-6349477035793622099	162	299	833	1477	1480	300	فيحل عليكم غضبي بكسر الحاء اي يجب وبضمها اي ينزل ومن يحلل عليه غضبي بكسر اللام وضمها فقد هوي سقط في النار 82 طه 82 واني لغفار لمن واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وحد الله وعمل صالحا يصدق بالفرض والنفل ثم اهتدي باستمراره علي ما ذكر ال-------ي -موته 83 طه 83 وما اعجلك عن وما اعجلك عن قومك لمجء ---------------------------------------------------ميعاد اخذ التوراة يا موسي 84 طه 84 قال هم اولاء قال هم اولاء اي بالقرب مني ياتون علي اثري وعجلت اليك رب لترضي عني اي زيادة في رضاك وقبل الجواب اتي بالاعتذار حسب ظنه وتخلف المظنون لما 85 طه 85 قال فانا قد قال تعالي فانا قد فتنا قومك من بعدك اي بعد فراقك لهم واضلهم السامري فعبدوا العجل 86 طه 86 فرجع موسي ا--لي---- فرجع موسي الي قومه غضبان من جهتهم اسف---------ا شديد الحزن	377	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms337	false	8471442192651847408	122	198	610	995	1530	300	فيحل عليكم غضبي اي ف----------يجب--------------- ومن يحلل عليه غضبي----------------- فقد هوي---- في النار--------- واني لغفار ---------------لمن تاب من الشرك وامن--------- وعمل صالحا------------------- ثم اهتدي---------- مضي بالعمل الصالح حتي يموت---------- وما اعجلك------------- عن قومك يموسي قال بعضهم يعني السبعين الذين اختارهم فذهبوا معه للم------------------------------------------يعاد قال هم اولاء --------------------علي اثري اي ينتظرونني بالذي اتيهم به وليس يعني انهم يتبعونه ---------------------------------------------------قال فانا------------------ قد فتنا قومك من بعد-------------------------------------------------------------ك اي ابتليناهم فرجع موسي الي قومه غضبن---------- اسفا اي حزينا شديد الحزن	337	-284164822965577195	240	245.5	186	718	33.426185607910156	44	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms383	true	-1189602982258039396	108	271	552	1423	1576	300	ما متعنا به ازواجا اصنافا منهم ز--------------هرة الحياة الدنيا زينتها وبهجتها لنفتنهم فيه بان يطغوا------------------------------------------------------------------------------- ورزق ربك في الجنة خير مما اوتوه في الدنيا وابقي ادوم 132 طه 132 وامر اهلك بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر اصبر عليها لا نسالك نكلفك رزقا ل-------نفسك ولا لغيرك نحن نرزقك والعاقبة الجنة للتقو---ي لاهلها 133 طه 133 وقا------------------لوا لولا ياتينا وقالوا المشركون لولا هلا ياتينا محمد باية من ربه مما يقترحونه او لم تاتهم بالتاء والياء بينة بيان-------------- ما في الصحف الاولي المشتمل عليه القران من انباء الامم الماضية واهلاكهم بتكذيب الرسل 134 طه 134 ولو -انا ا--------هلكناهم ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله قبل محمد الرسول--- لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك المرسل بها من قبل ان نذل في القيامة ونخزي في جهنم 135 طه 135 قل كل متربص قل لهم كل منا ومنكم متربص منتظر ما يءول اليه الامر ف-----------------------------------------------------تربصوا فستعلمون في القيامة من اصحاب الصراط----------- الطريق السوي المستقيم ومن اهتدي من الضلالة انحن ام انتم---------------------------------------------------- 21 سورة الانبياء	383	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms344	false	-721541339793988936	0	147	0	798	1590	300	ما متعنا به ازواجا اصنافا منهم يعني الاغنياء زهرة الحياة الدنيا يعني زينة----- لنفتنهم فيه اي نختبرهم امره ان يزهد في الدنيا قال محمد زهرة منصوب بمعني جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة ورزق ربك في الجنة خير من الد----------نيا وابقي يقول لا نفاد له وامر اهلك بالصلاة اهله امته --------------------------لا نسال------ك رزقا ان ترزق نفس--------------------ك والعاقب------ة للتقوي اي لاهل التقوي والعاقبة الجنة 20133135 وقالوا لولا ----------------------------هلا ياتينا----- باية من ربه قال الله او-----لم تاتهم-------------- بينة قال محمد يعني ايات ما في الصحف ال--------------------------------------------------------------------------------اولي يعني التوراة والانجيل ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله يعني من قبل القران لقالوا------------ ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا------------------------------------------------------------------------- قل كل متربص نحن وانتم كان المشركين ي----------------------------تربصون بالنبي ان يموت وكان النبي يتربص بهم ان يجيءهم العذاب فستعلمون -----------من اصحاب الصراط السوي يعني الطريق المعتدل------- ومن اهتدي اي فستعلمون ان النبي والمءمنين كانوا علي الصراط السوي وانهم ماتوا علي الهدي 21 سورة الانبياء	344	-284164822965577195	383	466.5	299	1134	33.77425003051758	58	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	61	240	299	1180	1491	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ---------------------------------------بانكارهم وهي هلاكهم بال--------------------------------------------عذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم علي--------------------------ك فانا ناصرو----ك عليهم 71 النمل 7---------------------------------------------1 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب------------------- ان كنتم ----صادقين فيه 72 ال--نمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار------------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفي---------------------------ه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين بين	462	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	80	300	408	1487	1487	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا ف-------------------------------------ي الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا و--لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------- اي لا يضيق------- عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذ----------------ا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين ---قال الله للنبي قل عسي ----------ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك ---------------لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك لي--------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يع-------------------------لنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض ----------------------------------------------الا في كتاب مبين بين-	408	-284164822965577195	398	444.5	301	1329	29.947328567504883	63	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms490	true	-3480128618380647486	40	178	204	926	1527	300	الجار فرقوا دينهم باختلافهم فيما يعبدونه وكانوا شيعا فرقا في ذلك--------- كل حزب منهم --بما لديهم عندهم ---------فرحون مسرورون وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا به 33 الروم ----33 واذا مس الناس واذا مس الناس اي كفار مكة ضر شدة دعوا ربهم منيبين راجعين اليه دون غيره----------- ثم اذا اذاقهم منه رحمة بالمطر -----------اذا فريق منهم بربهم يشركون 34 الروم 34 ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اريد به التهديد-------------------------- فتمتعوا---------- فسوف تعلمون عاقبة تمتعكم فيه التفات عن الغيبة 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم ام بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم سلطانا حجة وكتابا فهو يتكلم تكلم دلالة -----------بما كانوا به يشركون اي ي-----------------------امرهم بالاشراك لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس كفار مكة وغيرها رحمة نعمة فرحوا بها فرح بطر وان تصبهم سيءة----- شدة ------بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون من	490	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms430	false	-3496061579193628667	44	162	242	846	1548	300	الذين فرقوا دينهم----------------------- وكانوا شيعا فرقا يعني اهل الكتاب كل حزب كل قوم بما لديهم اي بما هم عليه ف------------------------------------------------------رحون اي راضون 303338 واذا مس الناس ضر------------------------------ دعوا ربهم منيب-------ين اليه اي مخلصين في الدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة يعني كشف عنهم ذلك اذا فريق منهم بربهم يشركون------------ ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اي يكفروا بما اتيناهم من النعم حيث اشركوا فتمتعوا الي موتكم فسوف تعلمون وهذا وعيد------------------------------------ ام انزلنا عل-----------------------------------يهم سلطانا اي حجة---- فهو يتكلم اي فذلك السلطان يتكلم بما كانوا به يشركون اي لم تنزل عليهم حجة بذلك تامرهم ان يشر--------------كوا واذا اذقنا الناس رحمة يعني عافية وسع----------------------ة فرحوا بها-------- وان تصبهم سيءة يعني شدة عقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون من	430	-284164822965577195	366	462.5	288	849	43.10953903198242	55	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	165	281	870	1477	1583	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فلا تكن --------في مرية شك من لقاءه وقد التقيا-------------------------------- ليلة الاسراء وجعلناه ا------ي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس--- بامرنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة---------------------- فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26----------------------------------------- اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون----------------------- الامم بكفر-----------------هم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في	500	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms437	false	3599675518969140444	73	163	397	881	1583	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فلا تكن يا محمد في مرية--- من لقاءه تفسير الكلبي فلقيه النبي في السماء السادسة ليلة اسري به وجعلناه هدي يعني موسي هدي---------------- لبني اسر------------------------------اءيل وجعلنا منهم اءمة يعني انبياء---------------------------- يهدون اي يدعون بامرنا ان ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو يفصل بينهم الاية يفصل بين المءمنين والمشركين فيما كانوا فيه يختلفون من الايمان والكفر فيدخل المءمنين الجنة ويدخل المشركين النار 322630 اولم يهد لهم يعني يبين لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون يعني ما قص مما اهلك به الامم السالفة حين كذبوا رسلهم يمشون ----------------في مساكنهم اي	437	-284164822965577195	243	290.5	188	759	32.015811920166016	39	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms530	true	4616537736309216604	183	297	875	1463	1478	300	ان كنتم صادقين فيه 49 يس 49 ما ينظرون الا قال تعال------------ي ما ينظرون اي ينتظرون -----------------------------------------------الا صيحة واحدة وهي نفخة------------- اسرافيل الاولي--------- تاخذهم وهم يخصمون بالتشديد اصله يختصمون نقلت حركة التاء الي الخاء وادغمت في الصاد اي وهم في غفلة عنها بتخاصم وتبايع واكل وشرب وغير ذلك وفي قراءة يخصمون كيضربون اي يخصم بعضهم بعضا 50 يس 50 فلا يستطيعون توصية فلا يستطيعون توصية اي ان يوصوا ولا الي اهلهم يرجعون من اسواقهم واشغالهم بل يموتون فيها 51 يس 51 ونفخ في الصور ونفخ في الصور هو---------------------- قرن النفخة الثانية للبعث وبين النفختين اربعون سنة---------------- فاذا هم اي المقبورون من الاجداث القبور الي ربهم ينسلون--- يخرجون بسرعة 52 يس 52 قالوا يا ويلنا	530	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms466	false	-6518579420679865905	58	145	303	765	1565	300	ان كنتم صادقين يكذبون به----------------- قال الله ما ينظرون اي ما---------- ينتظر كفار اخر هذه الامة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه الا صيحة واحدة يعني النفخة الاولي من اسرافيل بها يكون هلاكهم تاخذهم وهم يخصمون اي----------- يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصمون في اسو-----------اقهم وحوا-----ءجهم فلا يستطيعون تو-------------------صية--- ان يوصوا ولا الي اهلهم يرجعون من اسواقهم و----------------------حيث كانوا ونفخ في ال--------------صور هذه النفخة الاخرة والصور قرن تجعل الارواح فيه ثم ينفخ فيه صاحب الصور فيذهب كل روح الي جسده فاذا هم -------------من الاجداث القبور الي ربهم ينسلون اي يخرجون سراعا--------- قالوا ي--ويلنا	466	-284164822965577195	240	246.5	188	710	33.802818298339844	34	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	140	292	695	1471	1513	300	الواحد القهار لخلقه 5 الزمر 5 خلق السماوات والا----------رض خلق السماوات والارض بالحق متعلق بخلق-------------------- يكور يدخل الليل علي النهار فيزيد ويكور النهار يدخله علي الليل فيزيد-------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري في فلكه لاجل مسمي ل--------يوم القيامة الا هو العزيز الغالب علي امره المنتقم من اعداءه الغفار لاولياءه 6 الزمر 6- خلقكم من نفس خلقكم من نفس واحدة اي ادم ثم جعل منها زوجها حواء---------------------------------------- وانزل ------------لكم من الانعام الابل والبقر والغنم والضان والمعز ثمانية ازواج من كل زوجان----------------------------------- ذكر وانثي كما بين في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق ا--ي نطفا ثم علقا ثم مضغا--------------------------------------------------------- في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون عن عبادته الي عبادة---- ------------------------------غيره 7 الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عن--------------كم ولا يرضي لعباده الكفر وان اراده من بعضهم وان تشكروا الله فتءمنوا يرضه	555	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms491	false	-3981416507458861807	47	202	242	1044	1499	300	الواحد القهار ---قه-ر العباد بال-------موت وبما شاء من امره خلق السم--وت والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار يكور ال-----ليل علي النهار------ ويكور النهار عل------ي الليل يعني اخذ كل واحد منهما من صاحبه وسخر الشمس والقمر كل يجري-------- لاجل مسمي يعني الي يوم القيامة الا هو العزيز---------------------------------- الغفار ل-------من امن 3967 خلقكم من -------------نفس واحدة--- ادم ثم جعل منها زوجها حواء من ضلع من اضلاعه القصيري من جنبه الايسر وانزل لكم اي وخلق لكم من الانعام---------------------------------- ثمانية ازواج اصناف الواحد منها زوج هي الازواج الثمانية التي ذكر-------------- في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم يكسي العظام اللحم ثم الشعر ثم ينفخ فيه الروح في ظلمات ثلاث يعني--- البطن و-----------------المشيمة والرحم------------------------------- فاني تصرفون اي اين يذهب بكم فتعبدون غيره وانتم تعلمون انه خلقكم وخلق هذه الاشياء ان تكفروا ف--------------ان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر -------------------وان تشكروا ------تءمنوا يرضه	491	-284164822965577195	453	569.0	356	1035	43.76811599731445	69	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	67	295	312	1441	1474	300	لله اندادا شركاء--------------------------- ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيله دين الاسلام قل------------------------- تمتع---------- بكفرك قليلا بقية اجلك----------------- انك من اصحاب النار 9 الزمر 9 ام من هو امن بتخفيف الميم- هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات اناء---------------- الليل ساعاته ساجدا وقاءما في الصلاة يحذر الاخرة اي يخاف عذابها ويرجوا رحمة جنة ربه---------------- كمن هو عاص بالكفر او غيره وفي قراءة ام من فام بمعني بل والهمزة------------------------------------------------------------- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي لا ي-------------------------------------------------------------------------------------ستويان كما لا يستوي العالم والجاهل انما يتذكر يتعظ------------- اولوا الالباب اصحاب العقول 10 الزمر 10 قل يا عباد قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي عذابه بان تطيعوه للذين احس------نوا في هذه الدنيا بالطاعة حسنة --------------هي الجنة وارض الله وا------------------------------------------سعة ف----------------------------------------------هاجروا اليها من بين الكفار ومشاهدة المنكرات انما يوفي الصا-----------------برون علي الطاعة وما يبتلون به اجرهم بغير حساب بغير مكيال ولا ميزان 11 الزمر 11 قل اني امرت قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين من الشرك 12 الزمر 12 وامرت لان اكون وامرت لان اي بان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------كون اول المسلمين من هذه الامة 13 الزمر 13 قل اني اخاف قل اني اخاف ان عصيت ربي -----------------------------------------------عذاب يوم عظيم 14 الزمر 14 قل الله اعبد قل الله اعبد مخلصا له ديني من الشرك 15 الزمر 15 فاعبدوا ما شءتم فاعبدوا ما شءتم من دونه غيره فيه تهديد لهم وايذان بانهم لا يعبدون الله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم	556	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms492	false	162132406925941245	0	229	0	1192	1544	300	لله اندادا يعني الاوثان الند في اللغة العدل ليضل----------------- عن سبيله اي يتبعه علي ذلك غيره قل يا محمد للمشرك تمتع في الدنيا بكفرك قليلا اي ان بقاءك في الدنيا قليل انك من اصحاب ا---------------------------------لنار امن هو قانت يعني مصل----------- اناء اليل يعني ساعات الليل------- ساجدا وقاءما---------- يحذر الاخرة اي يخاف عذابها ويرجوا رحم----ة ربه يعني الجنة يقول امن هو قانت الي اخر الاية كالذي جعل لله اندادا فعبد الاوثان دوني ليس مثله قال محمد اصل القنوت الطاعة وقرا نافع امن بالتخفيف قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اي هل يستوي هذا المءمن الذي يعلم انه ملاق ربه وهذا المشرك الذي جعل لله الانداد اي انهما لا يستويان ان----------------------------ما يتذكر انما يقبل التذكرة اولوا الالباب اصحاب العقول وهم المءمنون---------------------------------------------------------------- للذين احسنوا امنوا في هذه الدنيا-------- حسنة اي في الاخرة وهي الجنة وارض الله واسعة هو كقوله يعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون العنكبوت في الارض التي امركم ان تهاجروا اليها يعني المدينة ان------------------ما يوفي الصابرون يعني الذين صبروا علي --طاعة الل---------ه اجرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة بغير حساب يقول لا حساب عليهم في الجنة كقوله يرزقون فيها بغير حساب غافر 391116 وامرت لان اكون اول المسلمين من هذه الامة------------ قل اني ا------------خاف ان عصيت ربي بمتابعتكم علي ما تدعونني اليه من عبادة الاوثان عذاب يوم عظيم يعني جهن-------------------------------------------------------------------------------م فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم ق------------ل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم	492	-284164822965577195	485	468.5	380	1667	29.094181060791016	70	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	0	179	0	946	1592	300	يغررك تقلبهم----------------- في البلاد للمعاش سالمين-------- فان ----عاقبتهم النار 5 غافر 5 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم --قوم نوح والاحزاب كعاد-------------- وثمود وغيرهما من بعد----------------------------------هم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه -يقتلوه وجادل-------وا بالباطل------------------------------------ ليدحضوا يزيلوا ب------ه الحق------------- فاخذتهم بالعقاب فكيف كان عقاب لهم اي هو واقع موقعه 6 غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك حقت كلمة ربك اي لاملان جهنم الاية علي الذين كفروا انهم اصحاب النار بدل من كلمة 7 غافر 7 الذين يحملون العرش الذين يحملون العرش مبتدا ومن حوله عطف عليه يسبحون خبره بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده ويءمنون به تعالي ببصاءرهم اي يصدقون بوحدانيته ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل-------------- شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين- الاسلام وقهم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات اي عذابها --------------ومن تق السيءات	564	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms499	false	-9189321912300313151	138	261	725	1402	1593	300	يغررك تقلبهم اقبالهم وادبارهم في البلاد يعني الدنيا بغير عذاب فان الله معذبهم ----------4056 كذبت قبلهم قبل قومك يا محمد قوم نوح والاحزاب من بعدهم يعني عادا وثمود و-------من بعدهم الذين اخبر بهلاكهم لتكذيبهم رسلهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه فيقتلوه وجادلوا خاصموا بالباطل بالشرك جادلوا به الانبياء والمءمنين ليدحضوا به اي يذهبوا به الحق يعني الايمان فاخذتهم بالعذاب فكيف كان عقاب اي كان شديدا----------------- وكذلك حقت ك---------------لمة رب--------------------------------------------------------------------------------ك اي سبقت 40712 الذين يحملون العرش ومن------ حوله اي ومن حول العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستغفرون للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء اي ملات كل شء رحمة وعلما-------------------------------- فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك يعني الاسلا------------------------------------------------------------------------------------------م ومن صلح اي من امن -------------------------من اباءهم وازواجهم وذري------------------------------------------------------ات--هم وقهم السيءات يعني جهنم هي جزاء الشرك ومن تق السيءات	499	-284164822965577195	395	535.5	316	1117	35.362579345703125	51	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	11	164	54	839	1538	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل توحيد-----------ه وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر---------------------- وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا الله مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر -15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش خالقه--- يلقي الروح----- الوحي من امره اي قوله علي من يشاء من عباده لينذر يخوف الملقي عليه الناس يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلاقي--------------- اهل السماء و----الارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم يقوله تعالي ويجيب--------------------------------------- نفسه لل------ه الواحد القهار اي لخلقه 17 غافر 17 اليوم تجزي كل اليوم تجزي----------------------------------------------------------------------- كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب يحاسب جميع الخل---------------------------ق في قد--ر نصف نهار من ايام الدنيا	565	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms500	false	-878825079837811590	73	218	395	1135	1568	300	هو الذي يريكم اياته ما اراه العباد من قدرته وينزل لكم من السماء رزقا -المطر يعني فيه ارزاق العباد وما يتذكر----- الا من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيب يخلص لله رفيع الدرجات هو رفيع الدرجات---------------------------- درجات المءمنين في الجنة ذو العرش رب العرش يلقي الروح ينزل الوحي------------------------------------- لينذر يو-----------------------م التلاق يو--------------------م القيامة يوم يلتقي فيه الخلاءق اهل السماء واهل الارض عند الله قال محمد الاختيار في القراءة بالياء وقرا نافع بغير ياء يوم هم بارزون ----------------لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم يقول لمن الملك اليوم يسال الخلاءق فلا يجيبه احد فيرد علي نفسه فيقول لله الواحد القهار قهر العباد بالموت وبما شاء من امره قال بعضهم هذا بين النفختين حين لا يبقي احد غيره 401720 اليوم يعني في الاخرة تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب سمعت بعض الكوفيين يقول يفرغ من حساب الخلاءق في مقدار نصف يوم -من ايام الدنيا	500	-284164822965577195	348	489.5	272	991	35.11604309082031	58	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	133	201	636	953	1487	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل اي ---قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي----------------- فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	567	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	249	296	1235	1440	1454	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------- بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك--------------- يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	240.5	123	337	48.07121658325195	33	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	67	286	346	1519	1596	300	الذي امر به من فيها من الطاعة والعبادة وزينا السماء الدنيا بمصابيح بن------جوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيا-------------------------------------------------ن فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة -------فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت ------15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر -------------------------------------------------------------في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت --------17-- واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي -------------فاستحبوا العم-------------ي اختاروا ا--لكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	574	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	41	206	209	1118	1618	300	الذي جعل------ فيها مما اراد---------- وزينا السماء الدنيا بمص-بيح يعني النجوم وحفظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من--------- الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك------------------------------------------------------------------------------------------ بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد -----------------وثمود يعني ا-----------لعذاب اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة----------------------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل---- الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة عجبوا من شدتهم فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني- شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي---------------- مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي---------------- بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون	508	-284164822965577195	421	489.0	329	1502	28.029294967651367	56	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	52	214	283	1101	1542	300	وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا الل-----------------------------------------------------ذين اضلانا من الجن والانس اي--- ابليس وقابيل سنا الكفر والقتل---- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي اشد عذابا منا 30 فصلت 30 ان الذين قالوا ان الذين قا---لوا ربنا ال----------له ثم استقاموا علي التوحيد وغيره مما وجب عليهم تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ا بان------------------------------------------- لا تخافوا من الموت وما بعده ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فنحن نخلفكم فيه وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 31 فصلت 31 نحن اولياءكم ----------------------في نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحفظكم فيها وفي------------------------------------ الاخرة اي نكون معكم فيها حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون تطلبون 32 فصلت 32 نزلا من غفور نزلا رزقا مهيءا منصوب بجعل مقدرا من غفور رحيم اي الله 33 فصلت 33 ومن احسن قو--------------------------------------------لا ومن احسن قولا------------------------- اي لا احد احسن قولا ممن دعا الي الله بالتوحيد وعمل صالحا وقال انني من المسلمين 34 فصلت -34 ولا تستوي الحسنة ولا -تستوي الحسنة	576	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms509	false	7747305218448047038	140	286	720	1517	1591	300	وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا يعني الرءية ومن قراها ارنا بتسكين الراء فالمعني اعطنا الذين اضلانا من الجن والانس يعنون ابليس وقاتل ابن ادم الذي قتل اخاه نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسفلين في النار يقولون ذلك من شدة الغيظ عليهم 413032 ان الذين قالوا ربنا الله مخلصين له ثم استقاموا عليها-------------------------- تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت الا تخافوا الاية تفسير الحسن ان قول الملاءكة لهم لا تخافوا و------------------لا تح----------------------------------------------------------------------------------------زنوا تستقبلهم بهذا اذا خرجوا من قبورهم نحن اولياءكم في الحياة الدنيا اي نحن كنا اولياءكم اذ كنتم في الدنيا ونحن اولياءكم في الاخرة قال بعضهم هم الملاءكة الذين كانوا يكتبون اعماله------------م ولكم فيها ما تدعون ----اي ما -تشتهون نزلا من غ-----------------------------------------فور رحيم قال محمد نزلا منصوب بمعني ابشروا بالجنة تنزلونها نزلا ومعني نزلا رزقا 413338 ومن احسن قولا الاية وهذا علي الاستفهام اي لا احد احسن ق-------------------------------------------------------------------ولا منه ولا تستوي الحسنة ولا السيءة الحسنة	509	-284164822965577195	360	437.5	280	1063	33.866416931152344	55	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	213	300	1149	1591	1591	300	فاولءك ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل------ علي انما السبيل ع------لي الذين يظلمون الناس ويبغون يعملون في الارض بغير الحق بالمعاصي------------ اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله ايا---------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي-	584	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms517	false	-1520489204927001448	87	156	467	817	1555	300	فاولءك ما عليهم من-------------------------------- سبيل اي من حجة انما السبيل الحجة علي الذين يظلمون الناس ويبغ-------ون في الارض بغير الحق يعني بكفرهم وتكذيبهم اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن ص-------------بر وغفر------------------------------ ان ذلك--------------- لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال----------------------- فما له من ولي من بعده من--------------- بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي	517	-284164822965577195	221	311.0	173	485	45.56700897216797	38	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	115	300	604	1582	1582	300	فيها فاكهين ناعم----ين -28 الدخان 28 كذلك واورثن------------------اها قوما كذلك خبر مبتدا اي الامر واورثناها اي اموالهم قوما اخرين --اي بني اسراءيل 29 الدخان 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء والارض بخلاف ا------------------------------------------لمءمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض ومصعد عملهم من السماء و----------------------------------------------------------------------------------ما كانوا منظرين مءخرين للتوبة 30 الدخان 30 ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب انه كان عاليا من المسرفين 32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين ا-ي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فلق البحر والمن والسلوي وغيرها 34 الدخان----- 34 ان هءلاء ليقو-----------------لون ان هءلاء اي كفار مكة ليقولون 35 الدخان 35 ان هي الا ان هي ما الموتة التي بعدها الحياة الا موتتنا الاولي اي وهم نطف وما نحن بمنشرين بمبعوثين -احياء بعد الثانية --36 الدخان ----36 فاتوا باباءنا ان فاتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين-	596	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	144	276	730	1445	1562	300	فيها فاكهين اي مسرورين قال ال-----له كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها ق--------------------------------------------------وما اخرين يعني بني اسراءيل------------- فما بكت عل--------------يهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه---------- عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظ-------رين------- من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فر-----------------------------------------عون ----------------------------------------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم ع---------------------------------لي علم -----------علي العالمين علي عالم- زمانهم ا---------لذي كانوا فيه واتيناهم -----يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين -----------------------------------------------------نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان------------------------------------------ هي --------------------------------------الا موتتنا الاولي -----------وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا----------------------- ان كنتم صادقين	530	-284164822965577195	388	476.0	308	1158	33.506046295166016	51	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	184	295	997	1570	1595	300	صلي الله عليه وسلم وعيسي يءتكم كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بالنبيين ويجعل لكم نورا تمشون به -علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم 29 الحديد 29 لءلا يعلم اهل لءلا يعلم اي اعلمكم بذلك ليعلم اهل الكتاب التوراة الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان والمعني انهم لا يقدرون علي شء من فضل الله خلاف ما في زعمهم انهم احباء الله واهل رضوانه وان الفضل بيد الله يءتيه يعطيه من يشاء فاتي المءمنين منهم اجرهم مرتين كما تقدم والله ذو الفضل العظيم 58 سورة المجادلة 1 المجادلة 1 قد سمع الله قد سمع الله قول التي تجادلك تراجعك ايها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي في زوجها	659	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms588	false	-7416500005281625881	114	267	657	1403	1567	300	الي الله قوله----------- يءتكم كفلي-------ن من رحمته يعني اجر-------ين ويجعل لكم نورا تمشون به يعني ا-----------------------------يمانا تهتدون به لءلا يعلم اهل----------------------------------- الكتاب هذه كلمة عربية يقول لءلا يعلم وليعلم بمعني واحد الا يقدرون علي شء ا--------------------------ي انهم لا يقدرون علي شء من فضل ا---------------------------------لل------------ه وان الفضل بيد الله يءت------يه من يشاء وا----------------------------------------لله ذو الفضل العظيم 58 سور-----------ة المجادلة ----5812 قوله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوج---ها الاية قال كان طلاق اهل الجاهلية ظهارا يقول الرجل لامراته انت علي كظهر امي وكانت خولة بنت ثعلبة تحت اوس بن صامت فظاهر منها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه حين كبرت سني ظاهر مني قال الكلبي وقالت فهل من شء يجمعني واياه يا رسول الله فقال لها ما امرت فيك بشء ارجعي الي بيتك فان ياتني شء اعلمتك به فلما خرجت من عنده رفعت يديها نحو السماء تدعو الله فانزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	588	-284164822965577195	247	289.0	189	970	25.463916778564453	39	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	95	174	473	902	1564	300	عليك اي المو------ت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا-------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا -------ايها الذين امنوا --------------------اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ----10 المج---ادلة -10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله	661	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms589	false	4151546661006103574	218	288	1149	1529	1588	300	عليك اي عليك ما قلت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من السام اي------------ ان كان نبيا فسيعذبنا الله بما نقول قال الله حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال---------------------------------مصير 58911 يايها الذين امنوا يعني اقروا بالالسنة اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كما صنعت------------------------------ اليه-----ود من هذه النجوي التي ذكر انما النجوي م----------------------------ن الشيطان الاية تفسير الكلبي ان المنافقين كانوا اذا غزا رسول الله ص--------------لي الله	589	-284164822965577195	222	308.5	177	502	44.223106384277344	31	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	0	93	0	532	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا -طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة 2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسن-------------------------تهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحامكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم------------- وبينهم فتكونون في----------- الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما تعملون بصير	667	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms596	false	1088588214950217968	186	241	962	1287	1571	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منك-------م فقد ضل سواء السبيل قصد الط------------------------------------------------------------ريق ان يثقفوكم ي----لقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم --والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء ب------الشتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين------- النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	214	316.5	173	582	36.76976013183594	31	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms693	true	-8178895931306150937	186	299	994	1607	1610	300	اقسم برب المشارق والمغارب--------- للشمس والقمر وساءر الكواكب ----------------------انا لقادرون 41 المعارج 41 علي ان نبدل------------- علي ان ن------بدل نا-تي بدلهم خيرا م---------------------نهم وما نحن بمسبوقين ب-عاجزين ع-ن ذلك 42 المعارج 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا فذرهم اتركهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم----------- حتي يلاقوا يلقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب 43 المعارج ------------43 يوم يخرجون من يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا الي المحش----ر كانهم الي نصب و----------------في قراءة بضم الحرفين شء منصوب كعلم او راية يوفضون يسرعون 44 المعارج 44 خاشعة ابصارهم ترهقهم خاشعة ذليلة ابصارهم ترهقهم تغشاهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون ذلك مبتدا وما بعدها الخبر ومعناه يوم القيامة 71 سورة نوح 1 نوح 1 ---انا ارسلنا نوحا	693	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms621	false	-75550798056729261	194	300	1050	1625	1625	300	اقسم برب المش-رق والمغرب قال قتادة للشمس ثلاثماءة وستون مشرقا وثلاثماءة وستون مغربا انا لق-درون-------------- علي ان نبدل خيرا منهم اي علي ان نهلكهم بالعذاب ونبدل-- خيرا منهم ادميين اطوع لله منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين علي ذلك ان اردناه فذ----رهم يخو----------------------------ضوا في كفر-هم ويلعبوا فقد قامت عليهم الحجة حتي------- يلقوا يومهم الذي يوعدون -----يعني يوم القيامة ثم امر بقتالهم يوم يخرجون-------------- من الاجداث القبور سراعا الي صاحب الصور كانهم الي نصب اي الي علم منصوب في قراءة من قراها بنصب النون واسكان الصاد- يوفضون يسرعون خ---------------شعة ابص-رهم اي---------- ذليلة تره--------قهم تغشاهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون--------------------------------------------- 71 سورة نوح 71112 قوله انا ارسلنا نوحا-	621	-284164822965577195	341	374.0	270	733	46.52114486694336	45	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1
JK000818-ara1.ms710	true	-8255202867360540598	89	263	426	1327	1545	300	واذكر اسم ربك في الصلاة بكرة----------- واصيلا يعني الفجر والظهر والعصر 26 الانسان 26 ومن الليل فاسجد ومن الليل فاسجد له يعني المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا صل التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه او نصفه او ثلثه 27 الانسان 27 ان هءلاء يحبون ان هءلاء يحبو--------------ن العاجلة الدنيا ويذرون وراء-------هم يوما ثقيلا شديدا ا--------ي يوم القيامة لا يعملون له 28 الانسان 28 نحن خلقناهم وشددنا نحن خلقناهم وشددنا قوينا اسرهم اعضاءهم ومفاصلهم و----------------------------------------------------------------------------اذا شءنا بدلنا جعلنا امثالهم في الخلقة بدل-------------------------ا منهم بان نهلكهم تبديلا تاكيد ووقعت اذا موقع ان نحو ان يشا يذهبكم لانه تعالي لم يشا ذلك واذا لما يقع 29 الانسان 29 ان هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة عظة للخلق فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بالطاعة 30 الانسان 30 وما تشاءون الا وما تشاءون بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة الا ان يشاء الله ذلك ان الله كان عليما بخلقه حكيما في فعله 31 الانسان 31 يدخل من يشاء يدخل من يشاء في رحمته جنته وهم المءمنون والظالمين ناصبه فعل مقدر اي اعد يفسر اعد لهم عذابا اليما مءلما	710	-4915611753596433312	Tafsir02104-ara1.ms636	false	-9216580072568150489	148	260	764	1364	1583	300	واذكر اسم ربك---------- بكرة صلاة الصبح واصيلا صلاة -------الظهر والعصر-------------- ومن الليل فا----------------سجد له صلاة المغرب والعشاء وسبحه ليلا طويلا هذا --------------------------------------------------------------------تطوع ان هءلاء يعني المشركين يحبون العاجلة الدنيا ويذرون وراءهم امامهم يوما ثقيلا عسيرا عليهم يعني يوم الق---------------------------يامة نحن خلقناهم وشدد-------------------------نا اسرهم يعني خلقهم قال محمد اصل الكلمة من الاسار وهو القد يقال ما احسن ما اسر قتبه اي ما احسن ما شده واذا شءنا------ بدلنا امثالهم اي اهلكناهم بالعذاب وبدلنا امثالهم خيرا منهم -ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه تذكرة ان هذه السورة تذكرة---------- فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بطاعته------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليما بخلقه حكيما في امره-------------- يدخل من ي-------------شاء في رحمته في دينه الاسلام --والظالمين المشركين ------------------اعد لهم عذابا اليما موجعا	636	-284164822965577195	371	519.5	295	1042	35.60460662841797	55	JK000818-ara1	Tafsir02104-ara1