id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	3	76	16	387	1580	300	يا بني ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي عن ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادفة الموت 133 البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال اليهود للنبي------------------- الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية ------------------نزل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الم-----------------------------------------------وت اذ بدل من اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل------- واسحاق	26	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0105	false	-3125290979160610523	180	262	969	1399	1593	300	يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين اي- الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية ----قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تعالي قوله ام كنتم شهداء------ اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت---------- اذ -----قال لبنيه ما تعبدون من بعد---------ي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل الصادق واسحاق	105	-346789708134051998	250	383.5	200	466	53.648067474365234	42	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	93	127	472	660	1543	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر ا-----------------------لدين 56 -ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد-----------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والا---خرة بالنار وما لهم من ناصرين--- مانعين	74	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0362	false	-2042627334417596972	256	299	1303	1543	1551	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين وامر عيسي عليه السلام 356 قوله تعا--لي فاما الذين كفرو-----------------ا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اي اعاقبهم عقوبة شديدة في الدنيا بالقتل والسبي والجزية وفي الاخرة بالنار وما لهم من ناصرين اي مانعين	362	-346789708134051998	155	277.5	127	259	59.845558166503906	23	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms095	true	-8834933354195167757	89	117	464	598	1609	300	الله قد عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول نصدقه حتي ياتينا بقربان تاكله النار فلا نءمن لك حتي تاتينا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ما يتقرب به الي الله من	95	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0455	false	4317852036660362621	103	173	533	881	1572	300	الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول------ حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءت-------------نا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان وهو ما يتقرب به الي الله من	455	-346789708134051998	111	184.5	87	367	30.24523162841797	20	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	217	295	1154	1510	1541	300	قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك------ هو-------- ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيل--------------------------ه وهو اعلم بالمهتدين ------------------------------------------------------------------------فيجازي كلا من---------هم 118 --الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله ع-------------------ليه اي ذبح -------------------------علي اسمه ان كنتم باياته مءمنين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا -----تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح	176	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0769	false	-737189074485335403	2	79	10	389	1539	300	قولهم ما قتل الله احق ان تاكلوه مما ق------------------------------------------------------تلتم بسكاكينكم قوله تعالي ان ربك هو اع--------لم من يضل عن سبيله اي عن دين الاسلام وشراءعه وهو اعلم بالمهتدين بمحمد والاسلام وانما قال اعلم لان الله تعالي يعلم الشء من كل جهاته وغيره يعلم الشء من بعض جهاته 6118 قوله تعا---لي فكلوا مما --------------ذكر اسم الله عليه عطف علي ما دل عليه الكلام الذي قبله كانه قال كونوا ----------------------------------------------------------------------علي الهدي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح	769	-346789708134051998	171	221.0	130	528	32.3863639831543	29	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms184	true	-359289247724975119	88	147	452	739	1501	300	لست منهم في شء اي فلا تتعرض لهم-------------------------------------- انما امرهم الي الله يتولا---------------------ه ثم ينبءهم في---------- الاخرة بما كانوا يفع--------------------لون فيجا-زيهم به وهذا منسوخ باية السيف -160 الانعام 160 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة اي لا اله الا الله فله عشر امثالها اي جزاء -----------------------عشر حسنات ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها اي جزاءه------------------------------------- وهم لا يظلمون	184	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0794	false	-2335796713952044686	7	91	35	439	1542	300	لست منهم في شء اي لست من مذاهبهم الباطلة في شء اي انت برء من جميع ذلك انما امرهم الي الله اي مصيرهم ومنقلبهم الي الله ثم ينبءهم ثم يجزيهم في الاخرة بما كانوا يفعلون اي بما كانوا يعملون في الدنيا فيندم المبطل ويفرح المحق 6160 قوله عز وجل من جاء بالحسنة فله ----------------------------------عشر امثالها اي من جاء بخصلة من الطاعات فله عشر حسنات ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها اي من جاء بخصلة من المعصية فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون	794	-346789708134051998	186	236.5	141	438	42.46575164794922	32	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	175	237	945	1266	1614	300	ولا تعث-وا في ا------------------------------------------لارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبر----------------------------------وا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------------------------------------------- اليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نعم ا------------نا بما ارسل به مء----------------------------------------------------------------------منون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	194	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0835	false	2970229736927876899	4	114	19	605	1586	300	ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي -----------------775 ق-----وله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن ام-------------------------------------ن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعال-------ي قال الذين استكب-------------------روا انا بالذي امنتم به كافرون	835	-346789708134051998	201	276.5	159	671	29.955289840698242	31	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	21	144	128	776	1649	300	قالوا امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه----------------------------------------------------- لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون م--ا ينال--كم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد--- اليمني و-رجله- اليسري-------- ثم لاصلبنكم اج-------------------------------------------------------------------معين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------نقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جا-----------------------------ءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما	199	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0850	false	9160058671544173589	69	256	371	1342	1572	300	قالوا امنا برب العالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل 7123 قوله تعالي قال فرعون ام-----------------------------------------------------------نتم به قبل ان اذن---- لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا لشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من----- النكال 7124 قوله تعا-----------لي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم 7125---------126 قول---ه تعالي قالوا انا الي ربنا---------------------- منقلبون اي فقالت السحرة انا لا نبالي منء فعلك وعقوبتك فان مرجعنا الي الله يوم القيامة فان الحياة وان طالت فانها تختم بالممات قوله تعالي وما تنقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي قالت السحرة ما تعيب علينا -ولا تنكر علينا ----------------	850	-346789708134051998	293	266.5	231	1223	23.957481384277344	43	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	129	206	693	1111	1615	300	ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب------------------------------------------------- عذاب من ربهم--------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفتر---------------------------------------ين علي الله بالاشراك وغيره 153 -------الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا بالله---------------------------------------------------- ان ربك من بعدها اي التوبة لغفور لهم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما -----------سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح	203	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0866	false	-8193580193218273201	4	98	17	523	1576	300	----------------ان الذين اتخذوا العجل----- سينالهم غضب من ربهم معناه ان الذين اتخذوا العجل الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم------------- وكذلك نجز------------ي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله --------------7153 قوله تعال--------ي والذين عملوا السي---------------------ءات ثم تابو-----------ا من بعدها وامنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها---------- لغفور---- رحيم ---ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت---------------- عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	218	253.0	173	639	34.115806579589844	33	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms218	true	-54709379525867749	150	201	835	1119	1614	300	ان الله مع الصابرين بالنصر وال-عون-- 47 الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم ليمنعوا غيرهم ولم يرجعوا بعد نجاتها بطرا ورءاء الناس حيث قا-لوا ل-----------ا نرجع حتي نشرب الخمر وننحر الجزور وتضرب علينا القيان ببدر فيتسامع ذلك لل-------------------------------------------------ناس--------------------------------------------------- ويصدون الناس عن سبيل الله والله بما يعملون	218	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0919	false	-1557170175311590907	206	266	1166	1504	1670	300	ان الله مع الصابرين بالنصر والمعونة 847 ----------قوله ت------عال--ي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بط------------------------------------را ورءاء الناس اي- قاتلوا لوجه الله ولا تكونوا في خروجكم الي قتال المشركين كالمشركين الذين خرجوا من ديارهم الي قتال المسلمين بطرا وهو الطغيان في النعمة ورياء الناس والرياء هو اظهار الجميل مع ابطان القبيح قوله تعالي ويصدون------ عن سبيل الله والله بما يعملون	919	-346789708134051998	153	181.5	122	399	38.345863342285156	21	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	155	198	811	1048	1599	300	فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات في الدنيا والاخرة واو------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اي الفاءزون ---------89 -التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار	236	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0987	false	-7385212252827271064	194	295	1060	1624	1642	300	فهم لا يفقهون اوامر--- الله ونواهيه 988 قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم لكن الرسول محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا معه وهم اهل اليقين من الصحابة جاهدوا باموالهم وانفسهم علي ضد ما فعل المنافقون قوله تعالي واولءك لهم الخيرات يجوز ان يكون معناه اولءك لهم الحسنات المقبولات فان الخيرات منافع تسكن النفس اليها ويجوز ان يكون معناه الزوجات الحسنات في الجنة كما قال الله فيهن خيرات حسان الرحمن واحدة الخيرات خيرة وهي الفاضلة في كل شء قوله تعالي واولءك هم المفلحون اي الظافرون بالمراد 989 قوله تعالي اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار	987	-346789708134051998	161	233.5	130	580	27.758621215820312	23	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	173	295	912	1538	1565	300	وماواهم جهنم جزاء-------------- بما كانوا يكسبون -96 -التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا-------- يحلفون لكم------------ لترضوا عنهم -------------------------------فان ترضوا عنهم ف---------------------------------------------ان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم ولا ينفع رضاكم مع سخط الله 97 التوبة 97 الاعر--اب اشد كفرا -------------الاعراب اه--------------------------------------------------------------------------------ل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر ----------------------------------------------------------------اولي ا ن اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحكام والشراءع والله عليم بخلقه حكيم في صنعه بهم 98 التوبة 98 ومن الاعراب من ومن الاعراب من يتخذ ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق في سبيل الله مغرما غرامة وخسرانا لانه ل----ا يرجو --ثوا--به -بل ينفقه خوفا وهم بنو اسد وغطفان ويتربص ينتظر بكم الدواءر دو-------اءر الزمان ان ت-------------------------نقلب------- عليكم فيتخلص -----------------------------------------------------عليهم داءرة السوء	237	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms0990	false	8453557495219181941	8	220	51	1167	1597	300	ومصيرهم جهنم جزاء لهم علي فعلهم بما كانوا يكسبون 996 قوله تعالي يحلفون لكم لترضوا عنهم اي يحلفون لكم في الاعتذار لترضوا عنهم انتم من دون ان يطلبوا رضي الله فان ترضوا عنهم فان انت رضيت يا محمد والمءمنون بحلفهم الكاذب فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عن الخارجين عن طاعة ا-------لله 997 قوله تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا اراد بالاعراب اسدا وغطفان بين الله انهم في كفرهم ونفاقهم اشد من منافقي اهل المدينة وقيل معناه اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر قوله تعالي------------------------------- واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم اي احري واولي ا----------لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله لانهم ابعد من سماع التنزيل وانذار الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا قيل ان من بعد من الامصار وناي من حضرة العلماء كان اجهل بالاحكام وال--------------------------------------------------------------------------------------------سنن ممن جالسهم ويسمع منهم ولهذا لا امامة لاعرابي في الصلاة 998 قوله تعالي ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر معناه ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق في الجهاد يحسبه غرما ولا يحتسب فيه الاجر ولا يرجو الثواب به اما ينفق- خوفا او رياء وي-----------------نتظر بكم الموت والهلاك ودواءر الزمان وصروفه يعني انهم ينتظرون ان ينقلب الزمان عليكم بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم وظهور المشركين قوله تعالي عليهم داءرة السوء	990	-346789708134051998	346	197.0	275	1274	27.15855598449707	44	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	80	176	412	908	1535	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه ابا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض--------------------------------------------- ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين ----مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------- فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون	254	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	2	110	10	588	1511	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح الساحرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق ------بالسحر----------- فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون	1036	-346789708134051998	221	194.5	177	824	26.820388793945312	35	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	0	31	0	169	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا--------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتتن-------------------------------------------------وا---------------------------------------------------- بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	255	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1037	false	5180262925325930837	235	290	1263	1553	1611	300	فقالوا علي الله توكلنا اي قال موسي اسندنا امورنا الي الله ووثقنا به ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيكون ذلك فتنة لهم ولغيرهم ويقال يعني لا يمكنهم ان ينزلوا بنا امرا لا نطيق الصبر عليه فننصرف به عن الدين قوله تعا---------لي ونجنا برحمتك---------------- من القوم الكافرين	1037	-346789708134051998	136	220.5	111	315	43.17460250854492	22	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	177	289	857	1437	1497	300	والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني ار---------------------------------------------------------اكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م--------------حيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط--- بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم ----لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسد--------------------------------------ين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها تعثوا 86 هود 86 بقية الله خير بقيت الله رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس ان كنتم مءمنين وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	268	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1076	false	1112215127163617439	11	153	52	802	1571	300	والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال يق--وم اعبدوا الله------ ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم -------------عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد 1185 قوله تعالي ويقوم او-----------------------------فوا المكيال والميزان --------بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم و------لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي 1186 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- بقي--------------------------------------ت ال-له خير لكم ان كن---------تم مءمنين وما معناه ما ابقاه الله خير لكم من الحلال بعد اتمام الكيل والوزن خير لكم مما حرم عليكم من البخس والتطفيف ان كنتم مصدقين ما	1076	-346789708134051998	267	354.0	214	960	27.8125	36	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	154	294	792	1526	1552	300	قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في -طلبه من----ه وانا لفاعلون ذلك 62---------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعت-----------------------------------------------------------------هم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعل----------------------------------------هم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكي------------ل ان لم ترسل اخانا اليه --فارسل معنا اخانا ن---------------------كتل بالنون والياء وا------------------------------نا له لحافظون 64 يوسف 64 قال--- هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم------------------------ ------------------------------------------فالله خير--- حفظ-ا وفي قراءة حافظا --------------------------تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الرا---------------------------------------------------------------------------------حمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف ---65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا-----نا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	66	277	334	1439	1541	300	قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون -ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي------ وقال لفتيانه اجع--------------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا----------------------- بها في رحالهم لعل--------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردوها علي 126364 قوله تع------------------الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل ب-------الياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا-- حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز--------------------- وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي ----1265 قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وج------------------دوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم يابانا ما نبغي	1112	-346789708134051998	409	528.0	322	1275	32.07843017578125	54	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	119	226	635	1165	1546	300	يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يش---------------------------------------اء وفرحوا اي اهل مكة فرح بطر بالحياة الدنيا اي بما نالوه فيه----------ا وما الحياة الدنيا في جنب حياة الاخرة الا متاع شء قليل----------- يتمتع به-------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذهب 27 الرعد 27 ويقول الذين كفروا --ويقول الذين كفروا من اهل مكة لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه كالعصا واليد والناقة قل لهم--------------- ان الله يضل من يشاء اضلاله فلا تغني عنه الايات شيءا ويهدي يرشد اليه الي دينه ------------------------من اناب رجع اليه ويبدل من من 28 ال--رعد 28----------- الذين امنوا وتطمءن----------------------- الذين امنوا وتطمء--------------------------ن تسكن قلوبهم بذكر الله اي وعده -----------------الا بذكر ا----------لله تطمءن القلوب	293	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1138	false	7940936629948750324	0	145	0	724	1519	300	----------------يبسط الرزق------ لمن يشاء ويقدر اي يوسع الرزق في الدنيا علي من يشاء ويضيق علي من يشاء وفرحوا------------------- بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة اشروا وبطروا وما الحياة الدنيا في جنب نعيم الاخرة الا----- شء قليل متاع كمتاع يتمتع به ثم يفني ويذهب قال صلي الله عليه وسلم وما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما جعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع 1327 قوله تعالي--------------- ويقول الذين كفروا اي يقولون علي جهة التعنت------ لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه يعني الايات التي يقترحونها عليه قل يا محمد ان الله يضل من يشاء عن ثوابه وكرامته--------------- ويهدي ل-------------دينه من اقبل اليه الي الله و من اناب----------------- رجع عن الكفر 1328 قوله تعالي الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله معناه الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران تسكن قلوبهم الي ما------ وعدهم الله به من ثواب الا بذكر بوعد الله الله تطمءن القلوب	1138	-346789708134051998	302	353.0	238	842	35.866981506347656	47	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms298	true	-697124740606661641	0	105	0	553	1550	300	بشر مثلكم كما قلتم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة ------------------وما كان ما ينبغي لنا ان ناتيكم بسلطان الا با-------------------------------------------------------ذن الله بامره لاننا عبيد مربوبون وعلي الله فليتوكل المءمنون يثقوا به 12 ابراهيم 12 وما ل-----------------------------------------------------------نا الا وما لنا ا ن لا نتوكل علي الله اي لا مانع لنا من ذلك وقد هدانا سبلنا----------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي اذاكم وعلي الله فليتوكل المتو---------------------------------------------------------كلون 13 ابراهيم 13 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارض----------------------------------------------------نا او لتعودن لتصيرن في ملتنا ديننا فاوح----------------ي اليهم ربهم--------------------- لنهلكن الظالمين الكافرين 14 ابراهيم 14 ولنسكننكم الارض من ولنسكننكم الارض ارضهم من-------- بعدهم--- بعد هلاكهم	298	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1146	false	-5960325415063029383	91	234	486	1260	1594	300	بشر مثلكم كما قلتم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده كما انعم علينا بان ارسلنا وما كان ل---------نا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله ولا نملك الايات التي تقترحون علينا ونحن بشر مثلكم قوله -------------------تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون ظاهر المعني قالت الكفار لهم فتوكلوا انتم علي الله حتي ترون ما يفعل بكم قالت الرسل وما لنا ا---------------لا نتوكل علي الله ----------------------وقد هدانا سبلنا اي حسبنا والهداية من الله هي الدلالة علي الحق والرشد ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي اذاكم وعلي الله فليتوكل المتوكلون والتوكل هو التمسك بطاعة الله مع الرضا بقضاءه وتدبيره 141314 قوله تعالي وقال الذين كف-----------------روا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا اي قالت الكفار لرسلهم لا نساكنكم علي مخالفتكم ديننا او لتعود-------ن في ملتنا وقد ذكرنا في قصة شعيب فاوحي اليهم ربهم فاوحي الله الي الرسل لنهلكن الظال---------مين اي ا----لكفار ولنسكننكم ال-------------------ارض ارضهم وديارهم من بعدهم من بعد هلاكهم	1146	-346789708134051998	351	537.5	280	895	39.21787643432617	50	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	1	29	8	155	1605	300	نعلم-------- انك يضيق صدرك بما يقولون من الاستهزاء والتكذيب 98 الحجر 98 فسبح بحمد ربك فسبح ملتبسا بحمد ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين--- المصلين	310	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1169	false	6808083535638282108	15	112	76	564	1493	300	نعلم يا محمد انك يضيق صدرك بما يقولون من -----------التكذيب ----------------------------------------------بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء عليه وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك الموت سماه يقينا لانه موقن به وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين اي المصلين	1169	-346789708134051998	90	-66.0	72	545	16.513761520385742	14	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	118	300	673	1626	1626	300	للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة---------------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة ا------ي الجنة خير من الد--------------نيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عد----------ن اقامة مبتدا خبره يدخلونها------------ تجري من تحته------------------ا الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء ا----------------------لله المتقين 32 النحل 32 ال-------------------ذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر -------------------------------------------------------------------------------يقولون لهم عند الموت------- سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33-------------- هل ينظرون الا هل -------------------م---------------------------------------ا ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب او القيامة المشتملة عليه كذلك كما فعل هءلاء فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا ----------------------------وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظ-----------------------------------لمون بالكفر 34 ال---نحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاءها----------------------------------------------------------------------- وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهز-----------------------------ءون--- اي العذاب --35 -------النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1175	false	3441507170410135433	7	245	41	1305	1582	300	للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسنة اراد بالحسنة الثناء والمدح علي السنة المءمنين وقيل للذين قالوا لا اله الا الله يضعف له بعشر ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدني------------------------ا ولنعم دار المتقين ثم فسر دار المتقين فقال جنات ---------عدن اي بساتين اقامة----------- يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجارها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين للشرك والمعاصي 1632 قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة عند قبض ارواحهم----------- طيبين اي زاكية اعمالهم متمسكين بما امروا به مجتنبين لما نهوا عنه طيبة ارواحهم بما يبشرون به من الجنة يقولون اي يقول لهم الملاءكة سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا 1633 قوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر اهل مكة في تكذيبهم للرسول واستبطا----------ءهم العذاب الا ان تاتيهم الملا--------------ءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك -بعذاب الاستءصال كذلك -----------------------------فعل الذين من قبلهم هءلاء الكفار من تكذيب الرسل مثل ما فعل هءلاء فعذبهم الله وما ظلمهم الله بذلك------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم حيث فعلوا ما استوجبوا ب-------ه العذاب 1634 قوله تعالي------ فاصابهم سيءات ما عملوا اي عقاب ما عملوا اراد بالسيءات العقاب كما قال تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم ما كانوا يستهزءون به من العذاب 1635 قوله تعال-----ي وقال الذين اشركوا----------------------------- لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	1175	-346789708134051998	559	720.5	440	1473	37.949764251708984	86	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	125	299	634	1516	1519	300	انما يبلوكم يختبركم الله به اي -بما --------امر به ----من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة اربي لينظر اتفون ام لا وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة--- اهل -----------دين واحد ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء----------------- ولتسالن يوم القيامة سءال تبكيت عما كنتم تعملون ----لتجازوا عليه 94 -------النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم--- كرره تاكيدا فتزل --------------------------------قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلا---------------------------------------------------------------------------------------م بعد ثبوتها استقامتها عليها------------------------------------------------------------------ وتذوقوا السوء ا--ي العذاب بما صددتم عن سبيل الله اي بصدكم عن الوفاء بالعهد او بصدكم غيركم عنه لانه يستن بكم ولكم عذاب عظيم في الاخرة --95 -------النحل 95 ولا تشتروا بعهد ولا تشتروا بعهد الله ثمنا ق------------------------------------------ليلا من الدنيا بان تنقضوه لاجله انما عند ا------------------------------لله من ا---------------------لثواب هو خير لكم مما في الدنيا ان كنتم تعلمون ذلك فلا تنقضوا 96 النحل 96 ما عن-دكم ينفد ما عندكم من الدنيا ينفد يفن---------ي وما عند الله	322	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1189	false	-7200160235100105689	7	209	36	1052	1525	300	انما يبلو--------كم الله به اي انما يخبركم بامر--ه اياكم بالوفاء بالعهد------------------------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الحق والباطل 1693 قوله تعالي ولو شاء ا-----------------------------------------لله لجعلكم امة واحدة اي اهل ملة واحدة ودين واحد ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا منه ولتسالن يوم القيامة----------- عما كنتم تعملون من الخير والشر 1694 قوله تعال-----ي ولا تتخذوا ايما-------------------نكم دخلا بينكم اي مكرا وخديعة فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد ثبوتها جعل الله زلة القدم عبارة عن سخط الله وثبات القدم عبارة عن رضي الله وقيل معني قوله تعالي فتزل قدم بعد ثبوتها اي فتهلكوا بعد ان كنتم امنين وقال ابن عباس فتزل عن الايمان بعد المعرفة قوله تعالي وتذوقوا السوء يعني العذاب بما صددتم عن سبيل الله اي بما منعتم الناس عن دين الله---------------------------- ولكم عذاب عظيم في الاخرة 1695 قوله تعال-----ي ولا تشتروا بع----------------هد الله ثمنا قليلا اي لا تختاروا الحلف بالله كذبا عرضا يسيرا من الدنيا ولكن اوفوا بها ا--نما عند الله هو خير لكم اي فان ما عند الله من الثواب في الاخرة علي الوفاء هو خير لكم مما ----عندكم ان كنتم تعلمون ثواب الله 169697 قوله تعالي ما عندكم ينفد اي--------------------- يفني ولا يبقي وما عند الله	1189	-346789708134051998	487	619.0	383	1239	39.30589294433594	73	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	123	176	647	915	1605	300	ولا تك في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم ب-------مكرهم فانا ناصرك عليهم 128 النحل 128 ان الله مع ان الله م--------------------ع الذين اتقوا الكفر والمعاصي والذين هم محسنون بالطاعة والصبر بالعون والنصر---------------------------------------------- 17 سورة الاسراء 1--- الاسراء 1 سبحان الذي اسري سبحان اي تنزيه الذي اسري بع---------------------------------------------------------بده محمد صلي الله عليه وسلم	326	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1197	false	-6444411132888152275	74	149	382	768	1539	300	ولا تك في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك من مكرهم فيكون ذلك شاغلا عن ما كلفته من الدعاء الي سبيل ربك قوله تعالي ان الله مع الذين اتقوا--------------- والذين هم محسنون اي مع المتقين المحسنين وهم المسلمون ينصرهم ويظهرهم علي الكفار ويعينهم عليه 17 سورة الاسراء 171 قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصا الذي باركنا حوله اي سبحان الذي اسري بعبده محمد صلي الله عليه وسلم	1197	-346789708134051998	139	189.5	106	401	34.6633415222168	24	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms336	true	-346168095850382776	41	167	202	860	1557	300	فلما نج-------------اكم من الغرق واوصلكم الي البر------- اعرضتم عن التوحيد-------------------------------- وكان الانسان كفورا جحودا ل-----------------------------------لنعم 68 الاسراء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي------------------------------- الارض ك--------قارون او يرسل عليكم حاصبا اي يرميكم -----------------------------------------------------------------------------بالح---------------------------------------------------------صباء كقوم --لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا--- حافظا منه 69 الاسراء -------69 ام امنتم ان ام امنتم ان نعيدكم فيه اي البحر تارة----------------------------------------- مرة اخري فنرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته فتكسر فلككم---------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم--- بكفركم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ناصرا وتابعا --------------يطالبنا بما فعلنا بكم 70 الاسراء 70 ولقد كرمنا بن-------ي ولقد كرمنا------------ فضلنا بني ادم بالعلم والنطق واعتدال الخلق وغير ذلك ومنه طهارتهم بعد الموت----------------------------------- وحملناهم في ا------------------لبر علي الدواب وال---بحر علي السفن----------- ورزقناهم من الطيبات	336	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1224	false	-6861586800917288238	12	221	74	1191	1638	300	فلما اجاب دعاءكم ونجاكم من البحر واخرجكم الي البر ونجاكم اعرضتم عن الايمان والطاعة ورجعتم الي ما كنتم عليه وكان الانسان كفورا -------لنعم الله تعالي واراد بالانسان الكافر 1768 قوله تعالي افامنتم ان يخسف ----------------بكم جانب البر معناه افامنتم بعد ذلك ان نخسف بكم الارض كما فعل بقارون او يرسل عليكم حاصبا اي حجارة تمطر من السماء عليكم كما امطرت علي قوم لوط قال القتيبي الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار يقال حصبه بالحجارة اذا رماه بها متتابعا قوله تعالي ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي حافظا يحفظكم من عذاب الله 1769 -قوله تعالي ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة اخري اي ام امنتم ان يعيدكم الله في البحر مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة تقصف الفلك قال ابو عبيدة القاصف هي الريح التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وقال القتيبي هي التي تقصف الشجر قوله تعالي فيغرقكم بما كفرتم اي بكفركم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي لا تجدوا لكم من يتبعنا فيطالبنا بدماءكم والتبيع من يتبع غيره لامر 1770 قوله تعالي ولقد كرمنا بني ءادم اي فضلناهم------ بالعقل والنطق والتمييز وعاملناهم معاملة الاكرام بالنعمة وجعلناهم يهتدون الي معايشهم قوله تعالي وحملناهم في البر والبحر اي في البر علي الدواب وفي البحر علي السفن قوله تعالي ورزقناهم من الطيبات	1224	-346789708134051998	424	523.0	330	1156	36.678199768066406	60	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	196	290	1037	1512	1565	300	وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون في----------------------------------------------ها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا ف--------------------------------------------------------------------------ي ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظو------------------ا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة -------------------------------------------------------------------------في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كا---------------------------ن المعني وكان جدل------------------------------------------ الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع ال------------------------------------------------------------ناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1269	false	-6598579571193473221	144	283	791	1520	1599	300	وراي المجرمون ال--------------------نار فظنوا ا----------نهم مواقعوها اي وراي المشركون النار مسيرة اربعين سنة وايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا يعدلون اليه لانها احاطت بهم من كل جانب والمواقعة ملامسة الشء بشدة ومنه وقاءع الحروب 1854 قوله تعالي ولقد صرفنا----- في هذا القران للناس من كل مثل----------- اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من الايات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الم-----------لاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اعطوا الجدل 1855 قوله تعالي وما منع الناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	1269	-346789708134051998	263	357.0	207	815	32.26993942260742	42	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	146	234	723	1145	1473	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه -فتاه يوشع بن نون حتي ات------------يا ال--صخرة ووضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت ف------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	353	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1271	false	-7716627970883485890	23	124	104	581	1501	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1271	-346789708134051998	289	424.0	223	548	52.73722457885742	49	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	208	287	1035	1420	1478	300	تعالي انه من يات ربه مجرما كافرا كفرعون------------------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ت-----------------------------نفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل- فاولءك لهم الدرجات ال----------------------------------------------------------علي جمع --عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات ------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي------ تطهر من الذنوب 77 طه 77 ولقد اوحينا ا----------------------------لي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	376	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1326	false	5314695783907781673	148	264	746	1330	1493	300	تعالي انه من يات ربه مجرما اي من يات الي موضع الحساب عاصيا فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه قال ابن عباس المجرم الكافر قوله تعالي ومن ياته مء---------------منا قد عمل الصالحات اي قد عمل الطاعات فاولءك لهم الدرجات العلي اي الرفيعة في الجنة ودرجات الجنة بعضها اعلي من بعض والعلي جمع العليا قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كاضواء كوكب دري وان ابا بكر وعمر منهم 2076 قوله تعالي جنات عدن ت-------------------------------جري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي اي من تطهر من الذنوب بالطاعة بدلا من تدنس النفوس بالمعصية 2077 قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1326	-346789708134051998	262	389.0	205	630	41.587303161621094	43	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	138	218	649	1032	1391	300	قال فاذهب فان-------------------------------- قال له موسي فاذهب من بيننا فان لك في الحياة اي مدة حياتك ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني فكان يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------يم في البرية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس -احدا او مسه احد حما جميعا وان ------------------------------لك موعدا لعذابك لن تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفه بكسر اللام اي لن تغيب --------------------------عنه وبفتحها اي بل تبعث اليه وانظر ال-------------------------------ي اله---------------------------------------------------------------ك الذي ظلت اصله ظللت بلامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي مقيما تعبده---------------------------------------------- لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	379	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1333	false	-8695455487094954447	7	209	43	1033	1507	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي قال م---وسي فاذهب من بيننا فان لك ما دمت حيا------------ ان تقول---------- لا مساس اي لا امس ولا امس ولا اخالط وامر موسي ان لا يءاكلوه ولا يخالطوه ولا يبايعوه فحرم عليهم مخالطة السامري زجرا لفعله وكان هو يقيم في البرية مع الوحوش والسباع ويقال انه ابتلي بالوسواس ويقال ان موسي هم بقتل السامري فقال الله لا تقتله فانه سخي فكان السامري اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني وذلك عقوبة له ولولده عاقبه الله بذلك حتي ان بقاياهم اليوم يقولون كذلك وذكر انه اذا مس واحد من نسله احدا من غيرهم حم كلاهما في الوقت قوله تعالي وان لك موعدا -------لن تخلفه معناه وان لك يا سامري اجلا يكافءك الله فيه علي ما فعلت وهو يوم القيامة قرا الحسن وابن مسعود نخلفه وابن كثير وابن عامر تخلفه بكسر اللام اي لن يغيب عنه بل يوافقه ولا مذهب لك عنه وقرا الباقون بفتح اللام بمعني لن يخلفه الله قوله تعالي وانظر الي الهك اي وانظر الي العجل الذي اقمت علي عبادته وزعمت انه الهك ومعبودك الذي ظلت ---------------------------------------------------عليه عاكفا اي مقيما تعبده تقول العرب ظلت افعل كذا بمعني ظللت قوله تعالي لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	1333	-346789708134051998	222	296.5	168	1080	20.55555534362793	36	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	83	131	419	639	1434	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي يفرغ جبريل من ابلاغه---------------- وقل رب زدني علما اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي -ادم وصي----------ناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل	381	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1337	false	4256554226418029738	101	143	491	687	1440	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان------------------ يفرغ جبريل من تلاوته عليك قوله تعالي وقل رب زدني علما اي زدني حفظا لا انساه 20115 قوله تعا---------------------------------لي ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي امرناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل	1337	-346789708134051998	131	195.0	100	247	53.03643798828125	26	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms390	true	-4492141828038934665	48	166	246	860	1603	300	فرجعوا الي انفسهم بالتفكر فقالوا لانفسهم------------ انكم انتم الظالمون بعبادتكم --من لا ينطق 65 الانبياء 65 ثم نك------------------------------------------------------------سوا علي ثم نكسوا من الله علي رءوسهم اي ردوا الي --كفرهم وقالوا والله-------------------------------- لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي فكيف تامرنا بسءالهم 66 الانبياء 66 قال افتعبدون م---------ن قال افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من رزق وغيره ولا يضركم شيءا اذا لم تعبدوه 67 الانبياء 67 اف لكم ولما اف بكسر الفاء وفتحها بمعني مصدر اي نتنا وقبحا لكم ولما تبعدون من دون الله اي غيره افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح----------- لها وانما يستحقها ال--------------------------له تعالي 68 الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا ----------------------------------------------------قالوا حرقوه اي ابراهيم وانصروا الهتكم اي بتحريقه	390	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1358	false	8628375515981364605	38	164	202	880	1605	300	ورجعوا الي عقولهم-------- فقالوا ما نراه الا كما قال انكم انتم الظالمون بعبادتكم الهة لا تنطق ولا تبطش ثم ادركتهم الشقاوة فعادوا الي قولهم الاول وضلالهم القديم وهو قوله ثم نكسوا ---------------------علي رءوسهم اي ردوا الي الكفر بعد ان اقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا لابراهيم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فلذلك-- كسرتهم فلما اتجهت الحجة عليهم باقرارهم وبخهم ابراهيم و قال افتعبدون من دون ال--------له ما لا ينفعكم شيءا ولا يرزقكم و--لا يضركم----- اذا لم تعبدوه--------------- اف لكم اي تب--------------------------------------------ا لكم ولما تعبدون من دون الل--------ه افلا تعقلون ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة اذ هي احجار لا حركة لها ولا بيان افليس لكم ذهن الانسانية 216869 قوله ت---------------عالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم اي لما الزمتهم الحجة وعجزوا عن الجواب غضبوا فقالوا حرقوه----------- وانصروا الهتكم--- بتحريقه	1358	-346789708134051998	342	390.5	269	820	41.70731735229492	51	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	106	219	549	1135	1551	300	تاتيهم الساعة بغتة ا--ي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو --يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح--------------- العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يو---------------------------------------مءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا ف-------------------------------------------------ي والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	404	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1407	false	5441244382705312890	179	287	963	1544	1614	300	تاتيهم الساعة بغتة يعني ساعة موتهم---------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد سماه الله العقيم الذي لا ياتي بخير -وقيل يوم القيامة سماه الله عقيما لانه لا مثال له في عظم امره 225657 قوله تعالي الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم اي- الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	296	416.0	234	742	39.892181396484375	44	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms405	true	115688021236964274	13	150	59	715	1455	300	ذلك النصر بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل اي يدخل كلا منهما في الاخر بان يزيد به وذلك من اثر قدرته تعالي التي بها النصر وان الله سميع دعاء ل--------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين بصير بهم حيث جعل فيهم الايمان فاجاب دعاءهم 62 الحج 62 ذلك بان الله ذلك النصر ايضا بان الله هو الحق الثابت --------وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه وهو الاصنام هو الباطل -------------الزاءل وان الله هو العلي اي العالي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه --63 الحج 63 الم--- تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء مطرا فتصبح الارض مخ------------------------------------------------------------------------------ضرة بالنبات وهذا من اثر قدرته ان الله لطيف ب------عباده في اخراج النبات بالماء-- خبير بما في قلوبهم عند تاخير المطر 64 الحج 64 له ما في له ما في السماوات وما في الارض	405	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1408	false	3294046312526514894	154	297	788	1479	1493	300	ذلك------ بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا------------------------------------------------------------------------------لله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده 2262 قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي نقلته من نصرة المءمنين بان ا----------------------------------------------------------------------------------لله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشرك------------ون من دونه ه------------و الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو الع----------لي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه 2263 قوله تعالي الم ت---------------ر ان الله انزل من السماء ماء----- فتصبح الارض مخضرة اي الم تعلم وتشاهد ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض ذات خضرة بالنبات ان ا------------------لله لطيف بارزاق عباده واستخراج النبات من الارض خبير بما في قلوب العباد وبما يصلح لهم 2264 قوله تعال-ي له ما في السمو--ت وما في الارض	1408	-346789708134051998	324	478.0	249	932	34.76395034790039	50	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	44	143	238	718	1517	300	ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض--------- ان ذلك اي ما ذكر في كتاب هو------------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم ما ذكر علي الله ي-----------------------------------سير سهل --71 الحج ---71 ويعبدون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو--------------------------------------------- الاصنام سلطان-----------------ا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين بالاشراك من نصير------------------------ يمنع------ عنهم ----عذاب ال-له 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي-------------------------------------- الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي	406	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1410	false	3067034521163415887	123	249	640	1264	1548	300	ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك---------- في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك-------------- علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من د---------------------------ون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين--------- من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا---------- ب-----------ينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران م-----ن الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا اي	1410	-346789708134051998	341	444.0	263	711	47.96061706542969	54	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms407	true	1230535572807211214	20	82	111	438	1608	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم----------------------------------------------------------- اي ما قدموا وما خلفوا وما عملوا وما هم عاملون بعد------- والي الله ترجع الامور 77 الحج 77 يا ايها الذين---- يايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا اي صلوا----------- واعبدوا ربكم وحدوه------------ وافعلوا الخير ك-----------------صلة الرحم------------- ومكارم الاخلاق لعلكم تف---------------------------------------------------لحون تفوزون بالبقاء في الجنة --78 الحج ---78 وجاهدوا في الله وجاهدوا في الله لاقامة دينه حق جهاده	407	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1412	false	-4930541284524492169	36	117	208	642	1590	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما بين ايدي الملاءكة ورسله قبل ان يخلقهم وما خلفهم اي ما يك-----------------------------------ون بعد فناءهم والي الله ترجع الامور عواقب الامور 2277 قوله تعالي يايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا اي صلوا قوله تعالي واعبدوا ربكم اي بجميع العبادات وافعلوا الخير من انواع البر مثل صلة الرحم وبر الوالدين ومكارم الاخلاق لعلكم تفلحون روي انهم كانوا في اول الاسلام يسجدون بغير ركوع حتي --نزلت -------هذه الاية 2278 قوله تعالي وجاهدوا في الل----------------------------ه حق جهاده	1412	-346789708134051998	207	265.0	163	506	40.90909194946289	28	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	127	265	656	1431	1635	300	من الرحمة----- للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقوام---------------------------------------------ا اخرين -----------43 المءمن-ون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون------------------------------------------ عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين ب-ين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك--------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موس-------------ي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وه----------ي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكب----------روا عن الايمان بها وبالل--------ه وكانوا قوما عالين--------------- قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين مثل---------------------نا وقومهما لنا عابدون	411	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1424	false	2206620829036108218	87	294	496	1585	1621	300	من --رحمة الله للقوم الكافرين 234243 قوله تعالي ثم انشانا------------------- من بعدهم قرون-------ا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك قوم هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من ا-----------مة اجلها-------------- وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة 2344 قوله تعالي ثم ارسلنا رس-----------------لنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ------------------ما جاء امة اي قوما---------------------------------------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ----لم ينون كتبها بالياء 234546 قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعال---------------------------------------------ي الي فرعون وم----------------لءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان -----بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي وكانوا قوما قاهرين ----------------------------------------------------------------------للناس بالبغي والتطاول عليهم كما قال الله تعالي ان فرعون علا في الارض القصص وقال مقاتل معني قوله عالين اي متكبرين عن توحيد الله 234749 قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي ليس لهم فضل علينا وقومهما لنا عابدون	1424	-346789708134051998	353	333.0	278	1357	26.013263702392578	44	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms412	true	-4776199239667566039	171	267	918	1409	1575	300	ايحسبون انما نمدهم به نعطيهم من مال وبنين في الدنيا 56 المءمنون 56 نسارع لهم في نسارع نعجل لهم في الخي-------------------------------------------------------------------رات ل---------------------------ا بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم 57 المءمنون 57 ان الذين هم ان الذين------ هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خاءف--ون من ع-----------------------------------------ذابه 58 المءمنون --58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم القران يءمنون--- يصدقون -----59 المءمن----ون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون يعطون ما اتوا اعط---------------------------------------------------وا من الصدقة والاعمال الصالح-ة وقلوبهم وجلة خاءفة ان لا تقبل منهم	412	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1427	false	-4969637166505897728	11	114	61	604	1567	300	ايحسبون انما نمدهم به------- من مال وبنين نس-------------------------ار------------------ع لهم في الخيرات اي يظنون ان امدادنا اياهم بالمال والبنين مسارعة منا لهم في الخيرات لكرامتهم علينا ومنزلتهم عندنا بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم واملاء الي حين 235760 قوله تعالي ان الذين هم من خشية ربهم ----------مشفقون اي حذرون من عذابه والاشفاق هو الخوف يقال انا مشفق من هذا----- الامر اي خاءف والذين هم با----------------يات ربهم------- يءمنون اي يصدقون بالقران انه من عند الله والذين هم بر----------------بهم لا يشركون معه ---------------غيره والذين يءتون---------------------- ما اتوا وقلوبهم وجلة اي والذين يتصدقون بالاموال ويعملون ما عملوا من---------------- الصالحات وقلوبهم فزعة خاءفة ان لا يقبل منهم	1427	-346789708134051998	265	372.5	204	700	37.85714340209961	41	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	237	299	1168	1485	1492	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات واله--------------------------------------------------------------------وام ومنهم من يمشي -----------------------علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام------------------------------------------------ يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء -----------------------------------------------------------------قدير 46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران وا-----------------------لله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم ا-----------------ي دين الاسلام 47 النور 47-------------------------------------- ويقولون امنا بالله	426	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1478	false	-3204189173048718611	72	181	345	910	1548	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام والحيتان وانما قال فمنهم من تغليبا للعقلاء ولو كان لما لا يعقل لقال فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والسباع والدابة اسم لكل حيوان من مميز او غيره قوله تعالي يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ظاهر المعني قرا الكوفيون غير عاصم والله خالق علي الاسم 2446 قوله -تعال-----ي لقد انزلنا ا----------------يات مبينات يعن-------ي القران هو مبين الهدي والاحكام والله يهدي من يشاء الي صراط----- مستقيم اي يرشد من يشاء الي دين الاسلام الذي هو دين الله وطريق رضاه وجنته 2447 قوله تعالي ويقولون امنا بالله	1478	-346789708134051998	254	410.5	202	599	42.40400695800781	41	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	223	297	1164	1536	1547	300	ان الله غفور------ رحيم ------63 -------النور 63 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا نبي الله يا رسول ا-------------لله في لين وتواضع وخفض صوت-------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يخرجون من المسجد في الخطبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن امر-------------------------ه ا-ي الله ورسول----------ه ان تصيبهم فتنة بلاء--- او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	429	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1486	false	4397323299514272575	7	156	48	819	1544	300	ان الله غفور للناس رحيم بهم 2463 قوله تعال-----ي لا تجعلوا د---------------عاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا اي ادعوه بالخضوع والتعظيم وقولوا------- يا رسول الله ويا نبي الله في لين وتواضع وخفض صوت ولا تقولوا يا محمد ولا يا ابا القاسم كما يدعو بعضهم بعضا باسمه قوله تعالي قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اراد به المنافقين كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب الناس يوم الجمعة عابهم في خطبته فاذا سمعوا ذلك نظروا يمينا وشمالا فان ابصرهم احد لم يقوموا وان لم يبصرهم احد قاموا فخرجوا من المسجد يتسللون والتسلل الخروج في خفية واللواذ ان يستر بعضه بعضا ثم يمضي يقال لاوذت بفلان ملاوذة ولواذا قال ابن عباس هو ان يلوذ بغيره فيهرب من المسجد من غير استءذان قوله تعالي------------------ فليحذر الذين يخالفون عن امره اي ليحذر الذين يعرضون عن امر الله ويخالفون في امره ان تصيبهم فتنة اي بلية او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	1486	-346789708134051998	266	402.5	208	816	32.59803771972656	42	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	0	145	0	741	1547	300	قدرته تعالي وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله وكان قال سيبوية زاءدة 9 الشعراء 9 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز ذو العزة ي---نتقم من الكافرين الرحيم يرحم المءمنين 10 الشعراء 10 واذ نادي ربك --------------------------------------------و اذكر يا محمد لقومك -اذ نادي ربك موسي ليلة راي النار والشجرة ---------ان اي با----ن اءت القوم الظالمين رسولا 11 الشعراء 11 قوم فرعون الا قوم فرعون معه ظلموا انفسهم بالكفر بالله و---------بني اسراءيل باستعبادهم الا الهمزة للاستفهام الانكاري------------- يتقون الله بطاعته فيوحدونه 12 الشعراء 12 قال رب اني قال موسي رب اني اخاف ان يك-------------------------ذبون -13 الشعراء 13 ويضيق صدري ولا ويضيق صدري من تكذيبهم لي --ولا ينطلق لساني باداء الرسالة للعقدة التي فيه فارس------ل الي اخي هارو------ن----------------------------------- معي 14 الشعراء 14 ولهم علي ذنب ولهم علي ذنب بقتل------------------ القبطي منهم----- فاخاف ان يقتلون به 15 الشعراء 15 -------قال كلا فاذهبا قال تعالي كلا لا يقتلونك	440	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1511	false	6602407412614900579	145	297	721	1518	1532	300	قدرته------ وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله اي قد سبق في علم الله ان اكثرهم لا يءمنون وان ربك ----لهو العزيز الرحيم اي المنتقم من اعدا--ءه الرحيم باوليا-ءه 261014 قوله تعالي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين اي اتل علي قومك او اذكر-------- لقومك واذ نادي ربك موسي حين- راي -------الشجرة والنار وقال له يا موسي اءت القوم الظالمين يعني الذين------------------------------------- ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية وظلموا بني اسراءيل بان ساموهم سوء العذاب قوم فرعون ثم اخبر عنهم فقال الا يتقون عقابي في مقامهم علي الكفر وترك الايمان -------قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون بالرسالة ويقولون ليست من عند ال------له ويضيق صدري ب-----------------تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني-------------- للعقدة التي فيه فارسل جبريل ال----ي هارون ليكون معي معينا يءازرني علي اظهار الدعوة وتبليغ ال---رسالة ولهم علي ذنب -اي دعوي ذنب يعني الوكزة التي وكزها القبطي فمات منها فاخاف ان يقتلون بوشايته 2615 قوله تعالي قال كلا ا--------------ي كلا لا يقتلونك	1511	-346789708134051998	391	411.0	298	929	42.0882682800293	55	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	21	202	109	1077	1606	300	قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم -يفضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي--------- في عل-م السحر 38-- الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلو---------------------م وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا -------------موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء الس-------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا --------ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم----------- اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء -----------------------43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون ------------------------------------------------------فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغا-------------------------------------لبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي---- عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف	442	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	75	248	392	1318	1575	300	قالوا ارجه واخاه----------- وابعث في المداءن حا---------------------شرين ياتوك بكل س---------------حار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم------------------------------------------ وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السح-----رة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع------------------------------------------------------------------------------- دينهم --ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ار---------ادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين --------لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا--------- لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر -----------تهديد ---------لا ا--مر -تحق------------يق فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذل----------------ك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف	1515	-346789708134051998	422	442.0	332	1332	31.681682586669922	54	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	88	161	444	812	1535	300	قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به -------------ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا صورته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم-------------------------------------------------------------- طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب	456	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1548	false	-3342711629197826971	156	294	822	1536	1566	300	قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به من هذه القصة ام كنت من الكاذبين فنعذبك--------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب سليمان كتابا ختمه بخاتم ودفعه الي الهدهد وذلك قوله تعالي اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اي الي اهل سبا وقوله تعالي ثم تول عنهم اي انصرف عنهم وهذا علي التقديم والتاخير تقديره فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم لان التولي عنهم بعد الجواب ومعني فانظر ماذا يرجعون اي ماذا يردون من الجواب وقيل معناه ثم تول عنهم اي انصرف عنهم قليلا الي حيث لا يرونك فانظر ماذا يرجعون اي يقولون ويردون ويحسبون وكان كتاب سليمان عليه السلام من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا الس-----------------------لام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال ابن جريج لم يزد سليمان علي نص الله في كتابه فلما كتب الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه و--قال للهدهد اذهب ------------	1548	-346789708134051998	228	373.5	181	832	27.403846740722656	42	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms459	true	7781344112075784305	137	191	708	996	1590	300	للمكذبين يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة حيث قلتم ان كان ما اتيتنا به حقا فاتنا بالعذاب---- لولا----------------- هلا تستغفرون الله من الشرك--------- لعلكم ترحمون--- فلا تعذبون 47 النمل 47 قالوا اطيرنا بك قالوا اطيرنا اصله تطيرنا ادغمت التاء في الطاء واجتلبت همزة الوصل----------------------- اي تشاءمنا بك وبمن معك	459	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1556	false	-6477276957426165140	181	229	949	1221	1607	300	المكذبين------- لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة ولا تستعجلون الثواب الموعود علي الايمان قوله تعالي لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله عن كفركم وتكذيبكم لعلكم ترحمون اي فلا تعذبون----------------------------------------------------------------- في الدنيا 2747 قوله تعالي قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك	1556	-346789708134051998	149	177.5	120	344	43.3139533996582	21	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms460	true	3184329598765459678	130	226	723	1236	1639	300	لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون --------------------------------------------------------------عاقبة --فعلكم --56 -------النمل 56 فما كان جواب فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط اهله من قريتكم انهم اناس يتطهرون م---ن ادبار الرجال 57 النمل 57 فانجيناه ------------واهله الا فانجيناه واهله الا امراته قدرناها جعلناها بتقديرنا من الغابرين الباقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العذاب ----58 النمل 58 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فساء بءس مطر المن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرين بالعذاب مطرهم 59 النمل 59 قل الحمد لله----------------------------------------------------------- قل يا محمد الحمد لله علي هلاك الكفار من الامم الخا-------------------------------------------لية وسلام علي عباده الذين اصطفي	460	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1559	false	-5724852217508743969	19	179	109	967	1602	300	لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اي تجهلون العذاب الموعود علي هذه الفاحشة وقيل تجهلون القيامة وعاقبة المعاصي 2756 قوله تعال-----ي فما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط----- من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن ادبار الرجال يقولون------ استهزاء بهم 275758 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناه-----------------ا من الغابرين اي قدرنا عليها ان تكون من الغابرين اي من المتخلفين فتهلك فيمن هلك لا جرمها مثل جرمهم لانها كانت راضية بافعالهم القبيحة فجرت مجراهم في العذاب قوله تعال-----ي وامطرنا عليهم مطرا اي علي مسافريهم اي--- حجارة---------------- فساء ----مطر المنذرين فبءس المطر مطر قوم انذرهم لوط عليه السلام فلم يءمنوا 2759 قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي اي قيل للوط عليه -السلا------------------م قل الحمد لله علي هلاك كفار قومي وقيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي قل يا محمد الحمد لله علي هلاك --كفار--- الامم الخالية وقيل علي جميع نعم الله سبحانه وقوله تعالي- وسلام علي عباده الذين اصطفي	1559	-346789708134051998	360	460.5	288	957	37.6175537109375	55	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	130	234	671	1180	1510	300	في ظلمات البر والبحر بالنجوم ليلا وبعلامات الارض نهارا وم------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته--- قدام المطر االه مع ا--------------------------------------------------------لله تعالي الله عما يش------------------ركون به غيره --64 النمل 64 ام من يبدا--------------------- امن يبدا الخلق في الارحام من --نطف---------ة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض ب-----------------------------------ال-------------------نبات االه مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد هاتوا برهانكم--- حجتكم------------------------ ان كنتم صادقين ان مع----ي الها ------فعل شيءا مما ذكر وسالوه عن وقت قيام الساعة فنزل 65 النمل 65 قل لا يعلم قل لا يعلم من	461	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1561	false	8584977957814347636	45	163	232	834	1523	300	في ظلم-ت البر والبحر الانعام ويجوز ان يكون المراد بالظلمات الشداءد ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر والنشر جمع نشور وهي الرياح التي تاتي بالسحاب قوله تعالي االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي جل وعز ان يكون له شريك 2764 قوله تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده معناه امن يبدا الخلق في الارحام من النطفة ثم يميته ثم يعيده للبعث والنشور وقوله تعالي وم-----------------------------ن يرزقكم من السماء------- والارض اي يرزقكم من السماء المطر ومن الارض النبات والزرع وقوله تعالي االه مع الل---------------------------------------------ه قل-------- هاتوا برهانكم اي حجتكم فيما تدعونه من اله سواه ان كنتم صادقين اي مع الله الهة اخري تصنع شيءا من هذه الاشياء 2765 قوله تعالي قل لا ي-------------------------------علم من	1561	-346789708134051998	265	321.5	205	723	36.652835845947266	35	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms465	true	-7040352404841293939	174	293	902	1520	1556	300	القصص 2 تل-------ك ايات الكتاب تلك اي هذه الايات ايات الكتاب الاضافة بمعني من المبين المظهر الحق من الباطل 3 القصص 3 نتلوا عليك من نتلوا نقص عليك من نبا------------------------------- خبر موسي وفرعون بالحق الصدق------- لقوم يءمنون لاجلهم لانهم المنتفعون به 4 القصص 4 ان فرعون -----------علا ان فرعون علا تعظم في الارض----------------- ارض مصر وجعل اهلها شيعا--- فرقا في خدمته--------------------------------------------------- يستضعف طاءفة منهم --هم بنو اسراءي----------------ل يذبح ابناءهم المولودين ويستحيي نساءهم يستبقيهن احياء لقول------------------------------------------------------------------------------- بعض الكهنة------ له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب زوال-- ملكك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان من المفسدين----- بالقتل وغيره 5 ال--قصص --------------5 ونريد ان نمن ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في ال--------------------------------------------ارض---------------- ونجعلهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء يقتدي بهم في الخير	465	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1571	false	4118254489938488575	71	234	366	1230	1594	300	القصص 2813 طسم تلك ايات الك------------------------------تاب----------------- المبين قد تقدم تفسيره وقوله تعالي نت-----لوا عليك ------------------من نبا موسي وفرعون بالحق اي نقرا عليك خبر موسي وفرعون ب-----الصدق بينهما لقوم يء---------------------------------------------منون 284 قوله تعالي ان فرعون علا----- في الارض اي تجبر وتكبر في ارض مصر وجعل اهلها شيعا اي فرقا واصنافا في الخدمة والتسخير يكرم قوما ويذل اخرين وقوله تعالي يستضعف طاءفة منهم يعني بني اسراءيل ثم فسر ذلك فقال يذبح ابناءهم---------- ويستحيي نساءهم يقتل الابناء ويترك البنات فلا يقتلهن وقيل معناه يذبح ابناءهم صغارا ويبقي نساءهم للخدمة وسبب ذلك ان بعض الكهنة قالوا له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سببا لذهاب ملكك قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان كان ذلك الكاهن عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل وقوله تعالي انه كان من المفسدين يعني بالقتل والعمل بالمعاصي 2856 قوله تعالي ونريد ان -------------نمن علي الذين استضعفوا في الارض اي نريد ان ننعم علي الذين استضعفوا في الارض وهم بنو اسراءيل ونجعلهم اءمة----------------------------------- يقتدي بهم في الخير	1571	-346789708134051998	357	452.5	284	1047	34.09741973876953	53	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	142	287	749	1489	1555	300	ان يكذبون --35 -------القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك ------------------------نقويك باخ----------------------------------------------------يك ونجعل لكما سلطانا غلب--------------------ة فلا يصلون اليكما ب--------سوء --اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موس-------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قا---------------------------------لوا ما هذا الا سحر مفتر------------------------------ي مختلق------------------------ وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام------ اباءنا الاولين --37 -------القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية---------------------------------------------------------------------- له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعو------ن يايها الملا ما علمت لكم من اله غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ-- لي الاجر فاجعل لي صرحا--- قصرا عالي-------------ا لعلي اطلع الي اله م---وسي انظر اليه	471	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1584	false	8117427042582417440	25	257	136	1319	1540	300	ان يكذبون 2835 قوله تعال-----ي قال سنشد عضدك باخيك اي قال الله تعالي لموسي سنعينك ونقو------يك وننصرك باخيك وشد العضد كناية عن التقوية وقوله تعالي ونجعل لكما سلطانا حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات 2836 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين 2837 قوله تعال-----ي وقال موسي ---------------------------ربي اعلم -----بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدا------------------------------------ر اي هو اعلم بمن تكون له الجنة------------ انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله 2838 قوله تعالي وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي قال فرعون لخواص قومه ما علمت لكم من اله غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي ي--هامان علي الطين اي اتخذ لي اجرا- فاجعل لي صرحا اي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه	1584	-346789708134051998	434	496.5	338	1282	33.853355407714844	68	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	101	147	578	817	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الا-------------------------------ولي قوم نوح وعاد وثمود وغ---------------------------يرهم بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهدي من الضلالة لمن عمل به----------- ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون---- بما فيه من المواعظ	472	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1585	false	7406720999666343840	209	281	1127	1515	1606	300	ولقد اتينا موسي الكتاب-------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس يعني القرون الاولي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم كانوا قبل موسي وقوله تعالي بصاءر للناس-------------------------------------- اي اعطينا موسي التوراة من بعد ما اهلكنا الامم الماضية عظة وعبرة للناس ليبصروا بها امر دينهم اي ليبصروا بالتوراة ويهتدوا بها وهو قوله تعالي وهدي من الضلالة لمن عمل به اي بالكتاب ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون اي يتذكروا بما فيه من المواعظ	1585	-346789708134051998	173	263.5	136	434	39.861751556396484	31	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	4	101	23	530	1543	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم دعاء------------------هم وراوا هم العذاب ابصرو-----------------------------------------------------------------------------------ه لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا لما راوه في الاخرة 65 القصص 65--- ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اليكم 66 القصص 66 فعميت عليهم الانباء فعميت عليهم الانباء الاخبار المنجية في الجواب يومءذ لم يجدوا خبرا لهم فيه نجاة---------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يتساءلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فيسكتون 67 القصص 67 فاما من تاب فاما من --------------تاب من الشرك وامن -صدق بتوحيد ا--------------------------لله وعمل صالحا--- ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحي------ن الن---------اجين بوعد الله 68 القصص 68 وربك يخلق ما وربك يخلق ما يشاء ويختار	475	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1592	false	-873090591958813731	55	206	317	1116	1595	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم الي نصرتهم وراوا الع---ذاب اي راوا كلهم القادة والاتباع العذاب وقوله تعالي لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف تقديره لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا لما راوا العذاب 286566 قوله تعالي ويوم يناديهم في-------------------------قول ماذا اجبتم المرسلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعميت عليهم الانباء يومءذ اي فالبست عليهم الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذا يقولون من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء 2867 قوله ---------تعال-----ي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين 2868 قوله -تعال-----ي وربك يخلق------------- ما يشاء ويختار	1592	-346789708134051998	275	295.0	217	976	28.17622947692871	38	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	185	300	958	1517	1517	300	ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد ا-----لي مكة وكان قد اشتاقها----------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له-------------------------------- انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهيرا معي--نا للكافرين علي دينهم ----الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يص--------------------------------------------------------------------------------------دنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذل---------------------------ك وادع الناس الي ربك بتوحيده وعبادته ولا-	477	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1600	false	4175732632871116943	77	264	399	1312	1489	300	ان الذي فرض عليك القران------ لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا مدنية قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين هذا جواب------ كفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين فقال الله تعالي ربي اعلم من جاء بالهدي يعني النبي صلي الله عليه وسلم ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين 2886 قوله تعال------------ي وما كنت ترجو -------------ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم 2887 قوله تعالي ولا يصدنك -----------------------------------------------------------------------------------------عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع ال------ي ربك اي الي طاع---ته ولا	1600	-346789708134051998	294	368.5	223	1069	27.502338409423828	51	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	149	0	787	1658	300	ان فيها لوطا-------------- قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغابري------ن الباقين في ال----عذاب 33 -------العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم-------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بم-----ا بالفعل الذي------------------- كانوا يفسقون به اي بسبب ف------------------------------------------------------------سقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون--- يتدبرون 36 العنكبوت 36------------------------------------------ والي مدين اخاهم و --------ارسلنا---- الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ----اخشوه هو يوم القيامة و-------------لا تعثوا في الارض مفسدين	482	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1610	false	-2729420571528081394	91	295	500	1587	1607	300	ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعال--------ي ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم----------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد---- الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي ---------------------------------اهل هذه القرية رجز------ا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون--- اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعال--------ي ولقد تركنا م----------------نها اية بينة ا------ي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم 293637 قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين	1610	-346789708134051998	456	594.0	361	1284	35.51401901245117	70	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms488	true	745758987183142689	170	300	897	1611	1611	300	من نطف- الرجال------ والنساء لتسكنوا اليها وتالفوها وجعل بينكم جميعا مودة ورحمة ان في ذلك الم-----------------------------------------ذكور لايات لقوم يتفكرون في صنع- -----------------الله تعالي 22 الروم 22 ومن اياته خلق----------------- ومن --ايات------ه خلق السماوات والارض--------------------- واختلاف السنتكم ---------اي لغاتكم م------------------------------------ن عربية وعجمية وغيرها والوانكم من بياض وسواد وغيرهما وانتم اولاد رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات دلالات علي قدرته تعالي للعالمين بفتح اللام وكسرها اي ذوي العقول واولي العلم 23 -------الروم 23 ومن اياته منامكم ومن اياته منامكم بالليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------والنهار بارادته راحة لكم وابتغاءكم بالنهار من فضله ا----------------------------------ي تصرفكم في طلب المعيشة بارادته ان في ذلك لايات لقوم يسمعو-------ن سماع تدبر و-------اعتبار 24 ال---روم 24 ومن اياته يريكم ومن اياته يريكم اي اراءتكم البرق خ----------------------------------وفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض-	488	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1625	false	-7406838452684543156	34	185	172	1026	1633	300	من نطفة الرجال ذكورا وا-ناثا ليسكن ال--------------------------------------------------------ذكور الي الاناث والنطف عن صفة واحدة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في عظمة الله وقدرته 3022 قوله تعالي------------ ومن اياته خلق السموت والارض اي ومن علامات توحيده خلق السماوات والارض بما فيهما من العجاءب واختلاف السنتكم والوانكم اي لغاتكم واصواتكم وصوركم والوانكم لان الخلق بين عربي- وعجمي واسود واحمر وابيض وهم ول-------------------------د رجل واحد وامراة واحدة ان في ذلك لايات----------------------- للعالمين ---اي للبر و------الفاجر والانس والجن ----3023 قوله تعال-----ي ومن اياته منا-----------------مكم با-ليل والنهار اي ومن اياته كيفية نومكم وكيف يغلب عليكم واين ياتيكم وكيف يزول عنكم فتطلبون معيشتكم وقوله تعال--------------------ي وابتغاءكم-------- من فضله تقدير وابتغاءكم من فضله بالنهار يعني تصرفكم في طلب المعيشة بالنهار ان في ذلك لايات لقوم يسمعون القران سماع الاستدلال والاعتبار --والتدبر 3024 -----قوله تعالي ومن اياته يري-----------كم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء اي خوفا للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيم في المطر وسقي الزرع--------- فيحيي به الارض	1625	-346789708134051998	406	458.5	324	1063	38.193790435791016	52	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	98	295	505	1582	1606	300	قل سيروا ف---------ي قل لكفار مكة س-يروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة ال-----------------ذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام من -----------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله --هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره --وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون---------- منازلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصا-----------------لحات من فضله يثي---ب----------------هم انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن اي----------------------------اته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم---------------------------- بالمطر وليذيقكم بها من رحمته المطر----- والخصب ولتجري الف----------------------------لك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله-------------------------------------------- الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدو-ه --47 -------الروم 47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج------ الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم--- فانتقمنا من الذين اجرموا اهلك--نا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين علي الكافرين باهلاكهم وانجاء المءمنين 48 الروم 48 الله	491	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1630	false	2642833067626113951	49	284	264	1514	1593	300	قل سيروا في الارض اي قل لاهل -مكة سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي كيف صار اجرام الذين من قبل كان اكثرهم مشركين ----------------------------------------------------------------------------------------------اي انظروا الي ديار عاد وثمود وقوم لوط ليدلكم ذلك علي انه لا ينبغي لاحد ان يكفر بالله تعالي 3043 قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم الذي لا عوج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون اي يوم القيامة------------------- يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار -------304445 قوله تعالي من كفر فعليه كفره اي ضرر كفره ----------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يطاون لانفسهم منازلهم في الجنة لي------------جزي الذين ام--------------------------------نوا وعملوا الصالحات ثوابهم ثم يزيدهم من فضله اي يثيبهم اكثر من اعمالهم انه لا يحب الكافرين اي يكرمهم ولا يثيبهم ولا يرضي عنهم 3046 قوله تعالي ومن اياته -------------------ان يرسل الرياح مبشرات اي من علامات توحيده ارساله الرياح للبشارة بالمطر وليذيقكم---- من رحمته يعني الغيث والخصب ولتجري الفلك اي السفن تجري في البحر بتلك الرياح--- بامر--------ه ولتبتغ-------وا من فضله اي ولتسلكوا في البحر علي السفن للتجارة وطلب الرزق بهذه الرياح------ ولعلكم تشكرون هذه النعم----------- فتوحدونه 3047 قوله تعال-----ي ولقد ارسلنا من--------------- قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات الواضحات--------------------------- فكذبوا بها فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين اي كان واجبا علينا ----انجاء المءمنين مع الرسل من عذاب	1630	-346789708134051998	647	811.0	515	1534	42.17731475830078	95	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	208	281	1108	1477	1583	300	لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك-------------- هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26-------- اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في	500	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1652	false	8850576319491500117	214	272	1108	1410	1564	300	لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر----------------------------- وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون------------- يمشون---------------- في مساكنهم اي	1652	-346789708134051998	189	272.0	148	440	42.95454406738281	31	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms508	true	-6360036733548477577	48	113	249	599	1587	300	الجنة --48 الاحزاب 48 ولا تطع الكافرين ولا تطع الكافرين والمنافقين فيما يخالف شريعتك------------------------------------------ ودع اترك اذاهم لا تجازهم عليه------------------------------------- الي ان تءمر فيهم بامر---------------------------------- وتوكل علي الله فهو كافيك--------------------------------------------------------------------------- وكفي بالله وكيلا مفوضا اليه 49 الاحزاب 49 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وفي قراءة تماسوهن اي------------------------ تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها --تحصونها	508	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1689	false	4992660477546052670	3	100	11	531	1564	300	الجنة 3348 قوله تعالي ولا تطع الكافر-----------------ين والمنافقين فيما يطلبونه منك فقد ذكرنا تفسيره في اول السورة وقوله تعالي ودع----- اذاهم اي --اصبر علي اذاهم واحتمل منهم ولا تشتغل بمجازاتهم الي ان تءمر فيهم بامر وهذا منسوخ باية السيف وقوله تعالي وتوكل علي الله اي فوض امورك اليه فانه سيكفيك امرهم اذا توكلت عليه اي توكل عليه في كفاية شرهم واذاهم وكفي بالله وكيلا اذا وكلت امرك اليه 3349 قوله تعالي---- يايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمس------------------وهن اي اذا تزوجتموهن من قبل ان تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تستوفونها	1689	-346789708134051998	236	331.5	187	566	41.69611358642578	35	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms509	true	5692200179699417015	6	92	30	449	1500	300	ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت من القسمة فلا جناح عليك في طلبها و----------------------------------------------ضمها اليك خير في ذلك بعد ان كان القسم واجبا عليه ذلك التخيير ادني اقرب ال----------------ي ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن ما ذكر المخير فيه كلهن تاكيد للفاعل في يرضين والله يعلم ما في قلوبكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرناك فيهن تيسيرا عليك في كل ما اردت وكان الله عليما بخلقه-------- حليما عن عقابهم 52 الاحزاب 52---------------------- لا يحل لك لا تحل بالتاء والياء لك النساء من بعد	509	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1692	false	-6727041509489895430	116	242	562	1193	1491	300	ومن ابتغي-----ت ممن عزلت ----------فلا جناح عليك معناه ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن عزلتهن من القسمة وتضمه---------------------------------------ا اليه فلا عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن---------------------------------------------------------------------- كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك وكان الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا يعاقبهم بكل ذنب 3352 قوله تعالي لا يحل------------------------ لك النساء من بعد	1692	-346789708134051998	176	49.5	135	779	22.593067169189453	29	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	205	259	1102	1410	1611	300	لءن لم ينته -لءن---- لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني ---------------------------------------------والمرجفون في المدينة المءمنين بقولهم--------------------------------------- قد اتاكم العدو و--------سراياك-----م قتلوا او هزموا---------------------------------------------------------- لنغرينك بهم--- لنسلطنك عليهم----------------------------------------------------------- ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها الا قليلا ثم يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقف----------------------وا ملعون--------ين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفو---------ا وجدوا	510	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1699	false	-1523125352812318527	48	145	270	828	1667	300	لءن لم ينته المنافقون اي لان لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض يعني الفجور وهم الزناة وضعفاء الدين عن اذي المءمنين والمرجفون في المدينة وهم قوم كانوا يوقعون الاخبار بما يكره المءمنون ويقولون قد اتاكم العدو ويقولون لسراياهم انهم قتلوا و--هزموا يخيفون المءمنين بذلك لءن لم ينتهوا عن هذه الافعال القبيحة لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم ونامرك بقتلهم حتي تقتلهم وتخلو منهم المدينة وهو قوله تعالي ثم لا يجاورون---------ك فيها الا قليلا اي في المدينة والمعني لا يساكنونك في المدينة الا يسيرا حتي يهلكوا ملعونين مطرودين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا اي اينما وجدوا	1699	-346789708134051998	229	307.5	186	569	40.24604415893555	30	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	5	133	21	708	1551	300	ويقولون متي هذا --------ويقول-----ون متي هذا الوعد ب-------------------------العذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا- 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه --------------------------------------------------------وهو يوم القيامة 31 سبا --------31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد--------------------------------------------------------------------- اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم صددتمونا عن الايمان---- لكنا مء---------------------------------------------منين بالنبي 32 س---با 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم -------33 سبا- 33 وقال الذين استضعفوا- وقال الذين استضعفوا للذين	517	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	92	300	495	1624	1624	300	ويقولون متي هذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في---- مقالتكم قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نء----------------------------من بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه ال-انكا------ر قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	457	650.5	367	1202	38.01996612548828	67	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	83	271	413	1392	1540	300	جميعا ا--ي المشركين ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 سبا 41 قالوا سبحانك -------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قالوا سبحانك تنزيه----------------ا لك عن الشريك -انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهتنا بل للانتقا-----------------------------------------------------------------------ل كانوا يعبدون الجن الشياطي---------ن اي يطيعونهم------- في عبادتهم ا---------------------------------------يانا اكثرهم ب------هم مءمنون مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا------------------------------------------------ ونقول--------------------- للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات--------------------------------------------- واضحات بلسان نبينا محمد-------------- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك --------------------------------------كذب مفتري علي الله ----وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم --------ان ما هذا --------------الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ف------------------------------------------من اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين ------------------------------------------------------------------------------------------------من قبلهم ---------------وما بلغوا اي هءلاء---- معشار ما اتيناهم	518	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	0	264	0	1387	1576	300	جميعا يعني المشركين ثم يقول للملاءكة اهءلاء ا-------------------------------------------ياكم كانوا يعبدون هذا استفهام توبيخ للعابدين كقوله تعالي لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة فنزهت الملاءكة ربهم عن الشرك و قالوا سبحانك تنزيها لك مما اضافوا اليك من الشركاء انت ولينا من دونهم اي ما اتخذناهم عابدين ولا توليناهم ولسنا نريد غيرك وليا وانت العالم بامورنا وافتراءهم علينا كنا نواليك ولا نواليهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون اي اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا لان الشياطين كانت دعوتهم الي ذلك فكان- اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تع------------------------------------------الي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا ------ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعا---------------------لي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم	1721	-346789708134051998	596	773.0	466	1582	37.673831939697266	86	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	181	300	896	1506	1506	300	فقد كذبت رسل من قبلك في ذلك فا--------------------------------------------------------------صبر كما صبروا-------------------- والي الله ترجع ------الامور في الاخرة فيجازي المكذبين وينصر- المسلمين 5 فاطر 5 يا ايها الناس يايها الناس ان وعد الله ب------------------------------------البعث وغيره حق--------- فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------ا عن الايمان بذلك ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور الشيطان ---6 فاطر ----6 ان الشيطان لكم ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا بطاعة الل--------ه ولا ------------تطيعوه انما يدعو- حزبه اتباعه في الكفر ل-------يكونوا من اصحاب السعير ---------------النار الشديدة 7 فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هذا بيان ما لموافقي الشيطان وما لمخالفيه --8 فاطر ----8 افمن زين له ونزل -------------------في ابي ------------------------------------------------------------------جهل وغيره افمن زين له سوء عمله-	520	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1727	false	1093495112006771609	1	177	7	939	1580	300	فقد كذبت رسل من قبلك في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم لءلا يجزع علي تكذيب قومه ويصبر كما صبر علي تكذيب الامم الرسل والي الله ترجع عواقب الامور في مجازاة------- المكذبين و-نصرة المسلمين 355 قوله تعالي-------- يايها الناس ان وعد الله حق معناه ان الذي وعده الله المجازاة والبعث بعد الموت حق كاءن فلا تغرنكم الحياة الدنيا بزينتها وزهرتها حتي تشتغلوا بها عن امر دينكم و---لا يغرنكم بالله الغ----------------رور اي ولا يستزلكم عن طاعة الله الشيطان الذي من عادته الغرور وقرا ابن سماك العدوي الغرور بضم الغين وهو اباطيل الدنيا واما الغرور بفتح الغين فيه الشيطان 3567 قوله تعالي ان الشيطان ل---------------كم عدو فاتخذوه عدوا اي احترزوا من كيده ولا تقبلوا منه وتطيعوه انما يدعوا حزبه اي اهل طاعته ليكون معه ليكونوا من اصحاب السعير اي ليسوقهم الي الن-----------------ار الذين كفروا ----------------لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر -----------------------------------------كبير 358 قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا نزلن في ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي والمعني-- افمن زين له سوء عمله	1727	-346789708134051998	388	512.5	303	1058	36.67296600341797	56	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	177	249	941	1301	1568	300	فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير -يدف----ع العذاب --------عنهم 38 فاطر ----38 ان ال------------له -عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------------- بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي------------------- جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا---------------------------- فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد	524	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1737	false	4855253801108383694	222	300	1107	1500	1500	300	فذوقوا فما للظالمين--------- من نصير اي فذوقوا العذاب فما للمشركين من مانع يمنعهم من العذاب 3538 قوله تعالي ان الله عالم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السماوات والارض انه عليم بما في ال-------------------------------------------------قلوب من الخير والشر 353940 قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد-	1737	-346789708134051998	224	288.0	173	477	46.960166931152344	34	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	297	1088	1500	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم---------- وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في ------------------------------------السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قدي---------------------را عليها 45 فاطر 45 -ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسب-------------------------------------------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم ------الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1739	false	-2337463813221881334	47	174	226	843	1496	300	اول-م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السموات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم 35------45 قوله تعا-----لي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر ال-----ارض من دابة--------------- ولكن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم- فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1739	-346789708134051998	300	442.5	238	667	44.97751235961914	48	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	8	167	44	837	1508	300	ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي --------------------------------------------------------------------------------عند ذكر وعده ذلك اي الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدي الله يهدي به------------------------------------------- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد --24 -------الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة -اي اشده بان ي---------------لقي في النار مغلولة يداه الي --عنقه------------------------------------------------------------------------------------------ كمن امن منه بدخول الجنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي----------------- كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخز--------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذاقهم الله الخزي الذل و--------------الهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها -ما كذبوا ------27 -------الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل -----------------------------------------------مثل لعله----------------------------------م يتذكرون -يتعظون --28 -------الزمر 28 قرانا عربيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعلهم يتقون	558	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1816	false	-7903715318579367154	3	295	16	1521	1545	300	ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي تسكن رعدة اعضاءهم اذا سمعوا ايات الرحمة وقيل تلين جلودهم وقلوبهم اي تطمءن وتسكن الي ذكر الله للجنة والثواب قال قتادة هذا نعت اولياء الله وصفهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وقوله تعالي ذلك هدي الله يهدي به يعني احسن الحديث وهو القران هدي الله يهديه من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 3924 قوله تعال-----ي افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول- اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخ---------ل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة-------------------------------------------------------------------------- رسلهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان--------- وال-----عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا ي------------علمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعال-----ي ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا 3928 قوله تعال-----ي قرانا عربيا --------------------------غير ذي عوج لعله---------------م يتقون	1816	-346789708134051998	450	477.0	349	1737	25.906736373901367	64	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	99	184	517	920	1515	300	ويخوفونك الخطاب له بالذين من دو-------------------------نه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	559	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1818	false	-2048717294652803703	186	249	991	1296	1559	300	ويخوفونك بال----------ذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام و------------------من يضلل الله فما له من------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام 3938 قوله تعالي و----------لءن سالتهم----------------------- من خلق السمو--ت والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من------- دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1818	-346789708134051998	252	428.0	197	428	58.87850570678711	47	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	102	188	550	995	1592	300	ويستغفرون للذين امنوا -يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك--------- واتبعوا سبيلك دين الاسلام وق-----------------------هم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عد-----------------------ن اقامة التي وعدت------------------------------------هم ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذريات-----------------هم انك انت العزيز---------------- الحكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيء-------------------------ات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق السيءات يومءذ يوم القيامة--------------- فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	564	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1831	false	-2199947974753532878	5	94	21	522	1581	300	ويستغفرون للذين امنوا ويقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل------------ شء فاغفر للذين تابوا عن الشرك والمعصية واتبعوا سبيلك الطريق الذي دعوتهم اليه وقهم وادفع عنهم عذاب ال---------------------------------جحيم ربنا وادخلهم جنات عدن اي ربنا وادخلهم بساتين اقامة التي وعدتهم في الكتب علي السنة الرسل وادخل معهم ومن صلح -----------------------------------من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ونساءهم واولادهم انك انت العزيز في ملكك وسلطانك الحكيم في امرك وقضا--ءك وقهم السيءات وادفع عنهم عقوبة السيءات ---------------------------ومن تق السيءات يومءذ ومن يدفع عنه عقوبة السيءات فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم	1831	-346789708134051998	301	467.5	241	610	49.344261169433594	45	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	26	104	138	557	1480	300	وما كان لهم من الله من واق----------------- عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------كذاب 25 غافر ---25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا---------- استبقوا	566	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1835	false	8480747777871781886	28	104	166	575	1598	300	وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب الله من- واق يقي- العذاب عنهم 402324 قوله تعال-----ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة------------------------------ ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين 4025 قوله تعالي فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا	1835	-346789708134051998	204	289.5	162	570	35.78947448730469	30	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	13	106	78	550	1519	300	هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت------------------------------ فاذا قضي امرا اراد ايجاد شء------ فانما يقول ل------ه كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله-------------- القرا----------------------------ن اني------- كيف يصرفون -عن ال----ايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من ------------------التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل ---------عطف علي الاغلال	571	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1846	false	4210339377994952114	221	297	1138	1574	1591	300	هو الذي ي-------------حيي ويميت اي يحيي الاموات ويميت الاحياء فاذا قضي امرا من الاحياء والاماتة فانما يقول له يريده كن فيكون ويحدثه وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------ي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يخاصمون في القران بالرد والتكذيب وهم المشركون اني يصرفون كيف يصرفون الي الكذب بعد وضوح الدلالة الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا-------- بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الشراءع والاحكام والتوحيد-------------------- فسوف يعلمون عاقبة ------------امر-هم اذ الاغلال --------------في اعناقهم------------- والسلاسل يسحبون حين تجعل- الاغلال	1846	-346789708134051998	262	316.0	209	595	44.03361511230469	37	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	104	167	551	873	1596	300	فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان------------------- بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم ال-----------------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي-------------------------- بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة	574	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1853	false	4264749930825240466	219	286	1084	1422	1486	300	فان اعرضوا------------ عن الايمان بك ولم يقبلوا قولك بعد هذا البيان فقل-------- خوفتكم --------------------------عذابا مثل عذاب قوم هود وقوم صالح والصاعقة هو الهلاك علي حالة هاءلة وقوله تعالي اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة	1853	-346789708134051998	149	195.5	117	390	38.20512771606445	26	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	153	297	753	1471	1487	300	وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا ي--زال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر--------------------------- والشد--ة فيء-س قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 و--------------------------------------لءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مست-----------------ه ليقولن هذا لي اي بعم-----------------------------------------------------لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم----------------------------------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ---------------------------------------------------------------------الجنة---------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واللام في الفعلين لام قسم 51 فصلت 51 واذا انعمنا علي واذا انعمنا علي الانسان الجنس اعرض عن الشكر وناء بجانبه	578	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1864	false	-7747746931744829097	13	182	62	904	1476	300	وضل عنهم اي ضاع--------- ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا قوله تعالي وظ-------نوا ما لهم من محيص اي ايقنوا انه لا خلاص لهم من النار 4149 وقوله تعالي لا يسام الانسان----------------------------------------------------- من دعاء الخير اي لا يمل الانسان من الخير---------------- وان مسه الش------ر والمكروه والامراض والاسقام والشداءد فيءوس قنوط اي يصير ايس شء من عود النعمة وزوال المكروه عنه فيضجر علي ذلك غاية الضجر 4150 قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا اي نعمة -----------------------------منا من بعد ضر----------اء مسته من بعد مكروه مسه ليقولن هذا لي اي بفضلي وقوتي وعمل استحققته وهذا من اختلاف الكفار قوله تعالي وما اظن الساعة قاءمة هذا يدل علي ان هذا الانسان كافر قوله تعالي ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده الجنة ويعطيني في الاخرة افضل ما اعطاني في الدنيا قال الله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وعيد لهم 4151 قوله تعا---------------------------------لي واذا انعمنا علي الانسان------ اعرض وناي--------- بجانبه	1864	-346789708134051998	358	486.0	274	1020	35.09803771972656	58	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	205	299	1110	1588	1591	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي---- ظلم الظالم اياه------------------------------------------------------------------------- فاولءك ما عليهم من سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------- ويبغون يعملون في الارض بغير الحق---------- بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 -الشوري 43 ولمن صبر وغف------------ر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الا--------------------مور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما له من ولي من بعده اي--------- احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه----------------------------------------------------------------------------------- وتري الظالمين------------------------ لما راوا العذاب----------------------------------- يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1877	false	-2997468191015068641	5	184	32	936	1563	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولءك ما عليهم من-------------------------------- سبيل---- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظلم ويبغ-------ون في الارض بغير الحق اي يعملون بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم ---4243 قوله تعالي ولمن صبر وغفر يعني من صبر و---------لم ينتصر وغفر------ ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور قال مقاتل من الامور ا-------------------------------------------------------------------------لتي امر الله بها والمراد بذلك اذا كان الجاني نادما مقلعا والعزم علي الشء هو ان يعقد قلبه علي انه سيفعله وكلها كانت رغبة الصابر في الثواب اكثر كان عزمه علي التجاوز اتم لتيقنه بالخلف والثواب 4244 قوله تعالي ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده ويضله عن الهدي فما له من ولي من بعده اي ما له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وقيل معناه من يهلكه الله ويضيعه فما له من ولي يلي امره ويدفع عنه العذاب قوله تعالي وتري الظالمين اي تري المشركين يا محمد لما راوا العذاب في الاخرة يسالون الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مرد	1877	-346789708134051998	333	358.5	266	1038	32.08092498779297	53	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	60	240	336	1248	1526	300	الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--- داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري ---47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم--- اجيبوه بالتوحيد والعبادة---------------------- من قبل ان ياتي يوم ----------------------------------------هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا------ تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار ل------------------------------------------------------------ذنو-------------بكم 48 الشوري ---48 فان اعرضو--------------------ا فما فان اعرضوا عن الاجاب---------ة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها------------ وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء --بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان ك-------------------------------------------فور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض---------------------------- يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث----------------------------- ويهب لمن يشاء الذكور	585	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1878	false	-6580685019117130944	3	183	19	901	1484	300	الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان --------------------------------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من ---------------------------------------------سبيل 4247 قوله تعالي استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة-------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه ------وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن --اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوال--------------هم ان--- عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي---- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي -----غني و--صحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم----------------------------- سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الان----------------------------------------سان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد 424950 قو-------------له تعالي لله ملك السمو-------------------ت والارض اي له التصرف فيهما بما يريد يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء----------- اناثا مثل ما وهب للوط عليه السلام ويهب لمن يشاء الذكور	1878	-346789708134051998	472	605.0	370	1208	39.07284927368164	73	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	116	272	610	1389	1531	300	يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر ------------------------------علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان------ كان لم يسمعها فبشره---------------- بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية -------------9 واذا علم من واذا علم --------------------------من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كس-------------------------بوا من الم--ال وال-فعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم 11 الجاثية 11 ---------------------------------هذا هدي والذين هذا اي القران ------هدي من الضلالة وال----------------------------------------ذين كفروا بايات -------------------------ربهم لهم عذاب حظ من رجز----- ا------------------------------------------------------------------ي عذاب --ال-يم موجع 12 الجاثية 12 الله --الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم------------------ ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره---- وما في الارض من دابة وشجر ونبات------ وانهار	599	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1907	false	-6243026530229494024	63	280	331	1420	1520	300	يسمع---------- القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظم--------ا عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات الق-----ران شيءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من ورا-------ءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم ج----------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي ----هذا--- القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب--- من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعال-----ي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما في السمو--ت من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض من دابة وشجر ونبات وثمار وانهار	1907	-346789708134051998	473	562.0	365	1212	39.02640151977539	69	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	38	268	202	1411	1570	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله با-لبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها ق---------------------------لتم ما ندري ما الساعة ان ما --------------------------نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 و---------------بدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الله القران هزءا------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله ال-----------------------------------------------------------------------------------------حمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات	602	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1911	false	-53688424168883170	65	296	359	1576	1603	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن ءايتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا ق---يل ----------------------------ان وعد الله حق لبعث--- والساعة-------------- لا ريب--- فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم ف-------------------ي الاخرة سيءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون -------------------------------------------------------------------في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين ----------------------------------------------------------------اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون------------------------ منها ---------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون------------------ لانه- لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637 قوله تعالي فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السمو--ت ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبر----------------------------ياء ف-----------------------ي السماوات	1911	-346789708134051998	520	595.0	413	1731	30.04043960571289	82	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	55	200	312	1043	1560	300	بالاحقاف واد باليمن به منازلهم وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي-------------- من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله وجملة وقد خلت م--عترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غ-------ير ال---------------له ع-----------------------------ذاب يوم -----------------------------------------------------------------------------------عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتن-----------------------ا لتصرفنا عن عبادتها------------ فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم------------ عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب----- وابلغكم ما ارسلت به اليكم-------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر---اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي---------------------------------------- بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم	606	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1922	false	4735174724731115735	9	226	45	1167	1521	300	والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد -خلت النذر---------- من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قو--مهم ا-------------لا تعبدوا الا الله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام-- هود -لقومه بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة 462223 قوله تع-------ال-------ي قالوا اجءتنا لتاف---------------------كنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب------------ ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا قال لهم ه--------------------ود انما العلم بمجء العذاب عند الله-------- يعلم متي ياتيكم العذاب وانا وابلغكم ما ارسلت به اليكم من الوحي والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولكني اراكم قوما تجهلون اي امر الله وعقابه 4624 قوله تعالي فلما راوه عارضا-------------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم معناه فلما راوا العذاب الذي خوفوا به عارضا كهيءة السحاب تستقبل اوديتهم التي كانوا اذا راوا الغيم من نواحيها كانت سنتهم سنة خصب ظنوه سحاب خير قالوا هذا عارض ممطرنا اي هذا الذي وعدتنا به سحاب قد عرض في السماء ممطرنا فقال لهم هود بل هو ما استعجلتم به---------- ريح---------- فيها عذاب اليم	1922	-346789708134051998	417	527.5	329	1302	32.02764892578125	63	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	14	85	88	459	1536	300	اي امثال عاقبة ما-------------------- قبلهم --11 محمد 11 ---ذلك بان الله ذلك نصر ا----------------------لمءمنين وقهر الكاف---رين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا----------------------- وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يد----------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار------------ والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم و-------لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم--- منزل-- ومقام --	610	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1933	false	9128822149689561509	28	120	163	662	1554	300	اي امثال عقوبتهم واشباه عقوبات من كان قبلهم 4711 قوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله -ولي---------- الذين امنوا يلي امرهم ويتولي نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي ليس لهم ولي يعينهم ولا ناصر ينجيهم من العذاب 4712 قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام تاكل وتشرب ولا تدري ما في غد كذلك الكفار لا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم اي منزلهم ومقامهم	1933	-346789708134051998	268	397.0	217	510	52.54901885986328	36	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	160	249	811	1283	1544	300	وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون--- وظننتم ظن السوء هذا وغيره--------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم ي-----------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما -ذكر ---------15 --الفتح 15 سيقول المخلفون -اذا سيقول المخلفون المذكورون ------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم	615	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms1949	false	137401894053427237	160	254	849	1362	1598	300	وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان لكم ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا--------- اي ه-لكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السمو--------------------ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر--------------------حيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغ---------انم خي-ر لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم	1949	-346789708134051998	261	360.5	206	604	43.21192169189453	35	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms637	true	-4541220168043949759	161	300	805	1452	1452	300	فلله الاخرة والاولي اي -الدنيا ف--لا يقع فيها الا ما يريده تع----الي 26 النجم ----------26 وكم من ملك وكم من ملك اي وكثير من الملاءكة في السماوات وما اكرمهم عند ال--له لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لهم فيها لمن يشاء من عباده ويرضي عنه لقو---------------------------------له ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومعلوم انها لا توجد منهم الا بعد الاذن فيها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه 27 النجم 27 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي حيث------ قالوا هم--------- بنا--------------------------------------ت الله 28 النجم 28 وما لهم به وما لهم به بهذا القول من علم ان ما------------------------------------------------- يتبعون فيه الا الظن الذي تخيلوه وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي ع-------------------------------------------------------ن العلم فيما المطلوب فيه العلم 29 النجم 29 فاعرض عن من فاعرض عن----- من تولي عن ذكرنا اي-	637	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2014	false	-6701684767390936886	7	168	33	834	1513	300	فلله الاخرة والاولي ان لا يملك فيهما احد شيءا الا با---ذنه يعطي من يشاء ويحرم من يشاء 5326 قوله تعالي وكم من ملك ف---------------------ي------------------------ السموت لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك الكثرة والمعني لا تغني شفاعتهم احدا الا من بعد ان ياذن الله لهم في ا------------لشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفوع له وهذا كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء 532728 قوله تعالي ان الذين ------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله -تعال-----ي وما لهم به من ----------------------علم اي ما لهم بتلك التسمية من علم وما يستبقون انهم اناث ان يتبعون ----الا الظن------------ وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يقوم الظن مقام الحق وهذا يدل علي ان الظان غير عالم وان العبادة بالظن لا تدفع من عذاب الله شيءا 532930 قوله تعالي فاعرض عن من تولي عن ذكرنا اي	2014	-346789708134051998	317	385.5	242	977	32.44626235961914	50	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms646	true	-2342394454421809764	178	266	957	1370	1550	300	جابر -----------قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد --14 -الرحمن 14 خلق الانسان من خلق الانسان ادم من صلصال طين --------------------------------------يابس يسمع له صلصلة اي -------------------------------------------------صوت اذا نقر كالفخار وهو ما طبخ من الطين 15 الرحمن 15 وخلق ال-------------------------جان من وخلق الجان ابا ا------------لجن وهو ا---------بليس من مارج من نار -هو	646	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2032	false	-3132726804027553442	137	249	745	1284	1533	300	جابر بن عبدالله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 5514 قوله تعالي خلق الانسان------------------- من صلصال كالفخار اي خلق اصل الانسان وهو ادم من طين يابس اذا نقر صل--- اي صوت كالفخار وهو الخزف الذي طبخ بالنار يسمع منه الصوت اذا نقر واذا اصطك بعضه ببعض والمعني من طين يابسة كالخزف 551516 قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار معناه وخلق اصل الجن وهو الجان ابو الجن من مارج من نار وهو	2032	-346789708134051998	314	509.5	241	562	55.87188720703125	55	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	132	219	749	1170	1626	300	اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم --22 -الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ولا في انفسكم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرض------- وفقد ال-ول-د الا --في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلقها---- ويقال في النعمة كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك علي الله يسير 23 الحديد 23 لكي لا تاسوا------------------------------- لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما اتاكم	658	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2063	false	-7058935813592278410	10	136	63	687	1544	300	اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 5722 قوله تعالي ما اصاب -----------من مصيبة في الارض------- ولا في انفسكم الا في كتب من قبل ان نبراها معناه ما اصاب احدا مصيبة في الارض من قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ولا في انفسكم من المرض والموت وفقد الاولاد الا وهو مكتوب --في اللوح المحفوظ من قبل ان------- نخلق الارض ويقال من قبل ان نخلق النفس ويقال من قبل ان نقدر تلك المصيبات في اللوح المحفوظ لان خلق ذلك وتقديره علي الله هين والبرا في اللغة هو الخلق والبارء الخالق والبرية الخليقة قوله ان ذلك علي الله يسير يعني اثبات ذلك كله مع كثرته علي الله هين 5723 قوله تعالي لكيلا تاس-------------------------------------------------------وا علي ما فاتكم ولا تفرحوا------------------------------ بما اتاكم	2063	-346789708134051998	255	321.0	198	736	34.6467399597168	45	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	199	241	1053	1270	1559	300	ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء --------------------------------------------------------------------------الخروج من الوطن------------------ لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ب----قريظة من اليهود ولهم ف-----------------------ي الاخرة عذاب ا-----------------------------------لنار 4 الحشر 4 ذلك بانهم شاقوا ذلك بانهم شاقوا------------------------ خال---------------------------------------فوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان------ الله	663	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2081	false	8707888245407625710	213	292	1240	1662	1701	300	ولولا ان كتب الله عل----يهم الجلاء لعذبهم في الدنيا معناه لولا ان قضي الله عليهم في اللوح المحفوظ بالانتقال والخروج من اوطانهم الي الشام وخيبر لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة---------- ولهم مع ما اصابهم في الدنيا في الاخرة عذاب النار ولكن علم الله ان الجلاء اصلح وقوله تعال----ي ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله اي ذلك الجلاء والعذاب بانهم خالفوا اولياء الله واخذوا في شق غير شق اولياء الله ورسوله ومن يشاق الله ومن يخالف الله	2081	-346789708134051998	167	224.5	132	440	37.95454406738281	25	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	150	299	782	1536	1541	300	التغابن 1 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير ---3 ال---------------تغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي------------------- احسن الاشكال-------------- واليه المصير -4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------------------------------------------------------- عقوبة الكفر ف--ي الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2122	false	1696969492460555057	97	241	483	1246	1579	300	التغابن ---------6412 يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له ال----------------------------ملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير -قوله تعالي هو الذي خل--------------قكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعا--لي خلق السم--وت وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي الم يا---------------تكم ن------------------------------با الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب ب----------انه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	2122	-346789708134051998	397	552.5	312	978	40.593048095703125	58	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	97	221	530	1198	1639	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11- التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقض-----------------------------------------------------اءه ومن يءمن بالله في قوله ----ان المصيبة بقضا-ءه يهد قلبه ل-------لصبر عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	675	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	162	292	828	1524	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باي-تنا------- اولءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير 641113 قوله تعالي ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المب--------------------ين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 6414 قوله تعالي يايها ال--------------ذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2123	-346789708134051998	456	759.5	370	860	53.02325439453125	70	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	86	0	417	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرح--------------------------------------من امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك ---30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا--- غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جار تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به-------------------- الا الله	684	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2144	false	-5343367581343425427	99	220	531	1143	1538	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------ او رحم-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة---------------------- من هو في ضلال مبين -----نحن ام انتم ----6730 -قوله تعالي قل ارايتم ان------------- اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض لا---------------------- تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر يظهر من العيون الا الله	2144	-346789708134051998	232	339.5	179	720	32.22222137451172	40	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000818-ara1.ms698	true	-5514103675480633057	136	300	650	1408	1408	300	ومن يعص الله ورسوله في التوحد---------- فلم يءمن فان له نار جهنم--------------------------------------- خالدين حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعني يدخلونها مقدار خلودهم فيها ابدا 24 الجن 24 حتي اذا راوا حتي اذا راوا ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا يزالون علي كفرهم الي ان ير-------------------وا ما يوعدون به من العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة من اضعف ناصرا واقل عددا اعوان--------------------ا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا ام هم علي الثاني فقال بعضهم متي هذا الوعد فنزل 25 الجن 25 قل ---------ان ادري قل ان اي ما ادري اقريب ما توعدون من العذا---------------------------ب ام يجعل له ربي امدا--- غاية واجلا ------------------لا يعلمه الا هو 26 الجن 26 عالم الغ---------------------------يب فلا عالم الغيب ما غاب عن العباد فلا يظهر-------------------- يطلع علي غيبه احدا من الناس 27 الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من رسول فانه مع------ اطلاعه -------علي ما -شاء منه معجزة ل--ه يسلك يجعل ويسير من بين-	698	-4915611753596433312	Tafsir02091-ara1.ms2180	false	-3099835710277618422	94	256	456	1242	1471	300	ومن يعص الله ورسوله من الامم بعد البلاغ فلم يءمن فان له نار جهنم جواب الشرط بالفاء ولذلك لا يجوز بالكسر خالدين ---------------------------------------------------------------------------------فيها نصب----------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال 722427 قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون ابتداء كلام والعرب تبتدء ب حتي والمعني اذا راي الكفار الذين يستطيلون علي النبي صلي الله عليه وسلم العذاب اما في الدنيا او في الاخرة فسيعلمون عند ذلك من ا-----------------------------ضعف ناصرا واقل عددا اي من اضعف مانعا واقل جندا اهم ام المءمنون فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث---------------- متي هذا الوعد الذي تعدنا به فانزل الله قل ا-----------------ن ادري اقريب ما توعدون من العذاب اي ما ادري اقريب هذ العذاب ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا قال عطاء يعني انه لا يعلم يوم القيامة الا الله تعالي وحده وهو قوله تعالي علم الغيب --------------------------------فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا من خل------------قه الا من ار-------------تضي من رسول فانه اذا اراد اطلاعه بالوحي علي ما يشاء علي الغيب فانه يسلك----------- من بين	2180	-346789708134051998	321	386.5	242	1086	29.55801010131836	50	JK000818-ara1	Tafsir02091-ara1