id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	1	65	7	322	1580	300	-بنيه قال يا بني ان الله------- اصطفي----------- لكم الدين----- دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي عن ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادفة الموت 133 ----------البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال اليهود------------------------ للنبي--------------------------- الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية --نز------------ل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت اذ بدل من------------------------------------------- اذ قبله قال لبني------------ه ما تعبدون من	26	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0045	false	1973523667828307561	218	300	1143	1550	1550	300	لبنيه الاثني عشر ان الله عز وجل اصطفي يعني اختار لكم الدين يعني دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مس------------------------------------------------------لمون اية يعني مخلصون بالتوحيد ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت وذلك ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله عز وجل ام كنتم شهداء------ اذ حضر يعقوب الموت قال الله عز وجل ان اليهود لم يشهدوا وصية يعقوب لبنيه اذ -----قال لبنيه يوسف واخوته ما تعبدون من-	45	6521629225213794577	202	251.5	157	473	42.70613098144531	31	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	65	168	322	863	1580	300	بعد---ي بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من الاباء تغليب ولان العم بمنزلة الاب الها واحدا بدل من الهك ونحن له مسلمون وام بمعني همزة الانكار اي لم تحضروه وقت موته فكيف تنسبون اليه ما لا يليق به 134 البقرة 134 تلك امة قد تلك مبتدا والاشارة الي ابراهيم ويعقوب وبنيهما وانث لتانيث خبره امة قد خلت سلفت لها ما كسبت من العمل اي جزاءه استءناف ولكم الخطاب--------------------- لليهود ما -----كسبتم--------- ولا تسالون عما كانوا يعملون كما لا يسالون عن عملكم والجملة تاكيد لما قبلها 135 البقرة 135--- وقالوا كونوا هودا وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا	26	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0046	false	2711188355279937707	0	63	0	333	1580	300	بعدي اي بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق------------------------------------------------- الها واحدا------------ ونحن له مسلمون -اية يعني مخلصون له بالتوحيد يقول ---------------------------------------------------------تلك امة يعني عصبة------------------------------------------------------------ قد خل-----ت لها ما كسبت من العمل يعني الدين يعني ابراهيم وبنيه ويعقوب وبنيه ثم قال لليهود ولكم ما كسبتم من الدين ولا تسالون عما كانوا يع-----------------------------------------------ملون اية اولءك 2135141 وقالوا كونوا ه------------------ودا او نصاري تهتدوا	46	6521629225213794577	215	283.0	171	582	36.94158172607422	33	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms033	true	-2190337062421242491	10	186	48	962	1520	300	ولا تتبعوا خطوات طرق الشيطان ا--ي تزيينه انه لكم عدو مبين ب-------------------------------------------------ين العداوة 169 البقرة 169 انما يامركم بالسوء انما يامركم بالسوء الاثم والفحشاء القبيح شرعا--------------------- وان تقولوا علي الله ما--------------- لا تعلمون من تحريم ما لم يحرم وغيره 170 البقرة 170 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي الكفار اتبعوا ما انزل الله من التوحيد وتحليل الطيبات-- قالوا لا بل نتبع ما الفينا وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتحريم السواءب والبحاءر قال تعالي ا يتبعونهم -------ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من امر الدين ولا يهتدون ا--------------لي الحق والهمزة للانكار 171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا ومثل صفة الذين كفروا ومن يدعوهم الي الهدي كمثل الذي ينعق يصوت-------------- بما لا يسمع الا دعاء ونداء اي------------------------------------------------------- صوتا و-----------------------------------------------------------------------------------لا يفهم معناه اي في سماع الموعظة وعدم تدبرها كالبهاءم تسمع صوت راعيها ولا تفهمه هم صم بكم------------------- عم-----------------ي فهم لا يعقلون الموعظة 172 البقرة 172 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كلوا من طيبات حلالات ما رزقناكم------------------------------------------- واشكروا لله علي ما احل لكم ان كنتم اياه --------------------------------------------------------تعبدون 173 البقرة 173 انما حرم عليكم انما حرم عليكم الميتة	33	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0056	false	2743559075879796641	55	263	293	1365	1537	300	ولا تتبعوا خطوات---- الشيطان يعني تزي----------------------ين الشيطان في تحريم الحرث والانعام انه لكم عدو مبين ----اية ------يعني بين انما يامركم بالسوء يعني ب-------------الاثم والفحشاء يعني وبالمعاصي لانه لكم عدو مبين وان تقولوا علي الله بانه حرم عليكم ما لا تعلمون اية انتم انه حرمه ثم اخبر عنهم فقال واذا قيل ------------------لهم---------- اتبعوا ما انزل الله من القران في تحليل ما حرموه قالو---ا بل نتبع ما الفي------نا عليه اباءنا من --امر الدين فان اباءنا امرونا ان نعبد ما كانوا يعبدون قل يا محمد اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من ال----دين ولا يهتدون اية به افتتبعونهم ثم ضرب لهم مثلا فقال --------سبحانه ومثل الذين كفروا كمثل ------------------------------------------الذي ينعق يعني الشاة والحمار بما لا يسمع الا دعاء ونداء يعني مثل الكافر كمثل البهيمة ان امرت ان تاكل او تشرب سمعت صوتا ولا تعقل ما يقال لها فكذلك الكافر الذين يسمع الهدي والموعظة اذا دعي اليها فلا يعقل ولا يفهم بمنزلة البهيمة يقول صم فلا يسمعون الهدي-------------------------------------- بكم فلا يتكلمون بالهدي عمي فلا يبصرون الهدي فهم لا يعقلون اية الهدي 2172173------------------- يايها الذين امنوا كلوا من طيب-------ات ما رزقناكم من تحليل الحرث والانعام يعني بالطيب الحلال واشكروا لله--------------- ان كنتم اياه تعبدون اية ولا تحرموا ما احل الله لكم من الحرث والانعام ثم بين -----------------ما حرم -فقال انما حرم عليكم الميتة	56	6521629225213794577	449	492.5	348	1311	34.24866485595703	67	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms076	true	6392138463900579835	95	195	501	1016	1552	300	مسلما موحد-----ا وما كان من المش-----------------------ركين 68 ال عمران 68--------- ان اولي الناس ان اولي الناس احقهم بابراهي-------------------------م للذين اتبعوه في زمان-----------ه وهذا النبي محمد لموافقته له في اكثر شرعه والذين امنوا من امته فهم الذين ينبغي ان--------------------------------- يقولوا نحن علي دينه لا انتم----------- والله ولي المءمنين ناصرهم وحافظهم 69 ال عمران 69 ودت طاءفة من ونزل لما دعا اليهود معاذا وحذي--فة وعمارا الي دينهم- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و---------------------------------ما يضل------------------ون الا انفسهم لان اثم اضلالهم عليهم والمءمنون لا يطيعونهم فيه وما يش-------------------------------------------------------------عرون بذلك 70 ال عمران 70 يا اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله	76	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0128	false	-4758353286726478020	174	300	905	1570	1570	300	مسلما يعني مخلصا وما كان من المشركين اية يعني من اليهود ولا من النصاري 36869 ثم قال ان اولي الناس-------------------- بابراهيم لقولهم انه كان علي دينهم للذين اتبعوه علي دينه واقتدوا به وهذا النبي------------------------------ والذين امنوا--------------------------- يقول من اتبع محمدا صلي الله عليه ------وسلم علي دينه ثم قال الله عز وجل والله ولي المء-----------------------------------------------------------------منين اية الذين يتبعونهما علي دينهما ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني يستنزلونكم عن دينكم الاسلام وما يضلون يعني وما يستنزلون الا انفسهم و------------------------------------------------ما يشعرون اية انما يصلون انفسهم فنزلت في عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وذلك ان اليهود جادلوهما ودعوهما الي دينهم وقالوا ان ديننا افضل من دينكم ونحن اهدي منكم سبيلا فنزلت ودت طاءفة من اهل الكتاب الي اخر الاية 37074 ونزلت ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله-	128	6521629225213794577	237	262.0	186	862	27.494199752807617	34	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms090	true	8134538177163059068	41	237	184	1200	1521	300	الذين كتب قضي عليهم القتل منكم الي مضاجعهم مصارعهم فيقتلوا ولم ينجهم قعودهم لان قضاءه تعالي كاءن لا محاله و فعل ما فعل باحد ليبتلي يختبر الله ما في صدوركم قلوبكم من الاخلاص والنفاق وليمحص يميز ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور -------------------بما في القلوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شء وانما يبتلي ليظهر للناس 155 --ال عمران 155 ان الذين تولوا ان الذين تولوا منكم عن القتال ي---------------------------وم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار باحد وهم المسلمون الا اثني عشر رجلا انما استزلهم ازلهم الشيطان بوسوسته------------- ببعض ما كسبوا من الذنوب وهو مخالفة امر النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد عفا الله عنهم ا------------------------------------------------------------ن الله غفور للمءمنين حليم لا يعجل علي العصاة 156 ال عمران 156 يا ايها الذين-------------------------------------------- يايها الذين امنوا لا تكونوا--------- كالذين كفروا --اي المنافقين وقالوا لاخوانهم اي في شانهم---------------------------------------------------------------- اذا ضربوا ساف----روا في الارض فماتوا او كانوا غزي جمع غاز فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا------------ وما قتلوا اي لا تقولوا كقولهم---------------------------------------------------------- ليجعل الله ذلك القول في عاقبة امرهم حسرة في ----------قلوبهم والله يحي-------ي ويميت فلا يمنع عن الموت قعود وال------------------له بما تعملون بالتاء والياء بصير فيجازيكم به 157 ال عمران 157 ولءن قتلتم في ولءن لام قسم قتلتم في سبيل الله اي الجهاد او متم	90	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0147	false	-8633235273033854843	7	290	38	1524	1571	300	الذين كتب---- عليهم القتل----- الي مضاج--------عهم فمن كتب عليه القتل لا يموت ابدا ومن كتب عليه الموت لا يقتل ابدا و--------ليبتلي ا------لله ما في صدوركم-------------------------- ول-----يمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور اية يقول الله عليم بما في القلوب من الايمان والنفاق والذين اخفوا في انفسهم قولهم ان محمدا قد قتل وقولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا يعني هذا المكان فهذا الذي قال الله سبحانه لهم قل لهم يا محمد لو كنتم في بيوتكم كما تقولون لبرز الذين كتب عليه-------م القتل الي مضاجعهم 3155 قوله سبحان---ه ان الذين تو---------------لوا منكم يعني انهزموا عن عدوهم مدبرين منهزمين يوم التقي الجمعان جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد-------------------------- انما استزلهم------ الشيطان يعني استفزهم الشطيان ببعض ما كسبوا من الذنوب يعني بمعصيتهم النبي صلي الله عليه وسلم وتركهم المركز منهم عثمان بن عفان ورافع بن المعلي وخارجة بن زيد وحذيفة بن عبيد بن ربيعة وعثمان بن عقبة ولقد عفا الله عنهم حين لم يقتلوا جميعا عقوبة بمعصيتهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله غفور لذنوبهم- حليم اية عنهم في هزيمتهم فلم يعاقبهم 3156 ثم وعظ الله المءمنين الا يشكوا كشك المنافقين فقال سبحانه يايها الذين امنوا لا تكونوا في القول كالذين كفروا يعني المنافقين وقالوا لاخوانهم يعني عبدالله بن ابي وذلك انه قال يوم احد لعبد الله بن رباب الانصاري واصحابه اذا ضربوا يعني ساروا في الارض تجار-ا او كانوا غزي جمع غاز------- لو كانوا عندنا ما ماتوا يعني التجار وما قتلوا يعني الغزاة قال عبدالله بن ابي ذلك حين انهزم المءمنون وقتلوا يقول الله عز وجل ليجعل الله ذلك القتل--------------- حسرة يعني حزنا في قلوبهم والله يحيي الموتي ويميت الاحياء لا يملكهما غيره وليس ذلك بايديهم والله بما تعملون-------------- بصير اية 3157159 و-----------------لءن قتلتم---------------------- في سبيل الله---------- او متم	147	6521629225213794577	548	634.5	433	1692	32.3877067565918	81	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms121	true	3841510346499568491	106	183	543	927	1556	300	ومن يهاجر في سبيل الله------------------------------ يجد في الارض مراغما مهاجرا كثيرا--------------------- وسعة في الرزق ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت في الطريق كما وقع لجندع بن ضمرة الليثي فقد وقع ثبت اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما -----101 النساء ---101 واذا ضربتم في واذا ضربتم سافرتم في الارض----------------------------- فليس عليكم جناح في ان تقصروا من الصلاة بان تردوها من اربع الي اثنتين ان خفتم ان يفتنكم اي ينالكم بمكروه الذين كفروا	121	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0194	false	-1945034258575244105	8	81	37	398	1597	300	ومن يهاجر في سبيل الله يعني في طاعة الله الي المدينة يجد في الارض مراغم-------ا كثيرا يعني متحولا عن الكفر وسعة في الرزق ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت--------------------------------------- فقد وقع---- اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما اية 4101 ثم قال سبحانه واذا ضربتم يعني س-----------رتم في الارض يعني غزوة بني انمار ببطن مكة فليس عليكم جناح--- ان تقصروا من الصلاة------------------------------ ان خفتم ان يفتنكم----------------- الذين كفروا	194	6521629225213794577	259	394.0	205	472	54.87288284301758	46	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	193	289	995	1521	1566	300	ولامرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان و-----------ليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غيره فقد خسر خسرانا مبين----------------------ا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول-- العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث و------------لا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرور-------------ا ب-------------------------------اطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها م-------------------------------------------------------------حيصا معدلا --122 ال-نساء -122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	115	210	603	1113	1604	300	ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين ا------------------------لله ومن يتخذ الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا---- من دون الله عز وجل -فقد خسر خسرانا مبينا اية يقول فقد ضل ضلالا--------------------------------------------------------------- بينا يعدهم ابليس الغرور ا-------------------------------لا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان -----الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان ول------يا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعم--------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	198	6521629225213794577	281	383.0	222	682	41.20234680175781	40	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	130	247	703	1345	1632	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما----------------------------------------------------------------- في بطون هذه الانعام المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا----------------------- ومحرم علي ازواجنا اي------------------------------------------------------------------------- النساء وان ت--------------------------------------------------------------------كن ميتة بالرفع والنصب مع تانيث الفعل وتذكيره فهم فيه شركاء سيجزيهم الله----------------- وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه--------- --------------------------------------------عليم بخلقه 140 الانعام -140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد اولادهم بالواد--------------- سفها----- جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله مما ذكر---------- افتراء علي ا----------------------------------------------------------لله قد ضلوا ---------وما كانوا مه---------------------------------------------------------------------------تدين 141 الانعام 141 وهو الذي انشا وهو الذي انشا خلق جنات بساتين معروشات مبسوطات علي الارض كالبطيخ-- وغير معروشات بان ارتفعت علي ساق كالنخل و انشا النخل والزرع مختلفا اكله	180	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0297	false	1417408435440297818	35	211	194	1166	1649	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون اية حين زعموا ان الله امرهم بتحريمه حين قالوا في الاعراف والله امرنا بها الاعراف ثم اخبر عنهم فقال وقالوا ما في بطون هذه الانعام----------------------------- خالصة----- لذكورنا يعني من الولد والالبان ومحرم علي ازواجنا يعني البحيرة والساءبة والوصيلة فكانوا اذا انتجوه حيا ذبحوه فاكله الرجال دون النساء وكذلك الالبان وان وضعته ميتا اشترك في اكله الرجال والنساء فذلك قوله وان يكن ميتة------------------------------------- فهم فيه شركاء سيجزيهم الله العذاب في الاخرة وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم حكم عليهم العذاب عليم اية به 6140144 ثم عابهم بقتل اولادهم وتحريم الحرث ---والانعام فقال قد خسر في الاخرة الذ---ين ق------------------تلوا اولادهم يعني دفن البنات احياء سفها يعني جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله من الحرث والانعام افتراء علي الله الكذب حين زعموا ان الله امرهم بهذا يعني بتحريمه يقول الله قد ضلوا عن الهدي وما كانوا مهتدين اية وكانت ربيعة ومضر يدفنون البنات وهن احياء غير بني كنانة كانوا لا يفعلون ذلك -------قوله وهو الذي انشا------------------ جنات------- معروشات -------يعني الكروم وما يعرش وغير معروشات يعني قاءمة علي اصولها والن----------خل والزرع مختلفا اكله	297	6521629225213794577	369	476.5	291	1116	33.064517974853516	53	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	31	157	172	864	1537	300	الشيطان طراءقه من التحريم والتحليل انه لكم عدو مبين بين ا-------------------------------------------------------------------لعداوة 143 ال-انعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج اصناف بدل من حمولة وفرشا من الضان زوجين اثنين ذكر------ وانثي ومن المعز بالفتح والسكون اثنين قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله -الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين---- فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للا--نكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذك-------------------رين حرم ام الانث------------------------------------------------------------يين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	181	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0298	false	7423760732582706966	1	148	6	783	1541	300	الشيطان فتحرمونه------------------ انه لكم عدو م----بين اية كلم النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك عوف بن مالك الجشمي يكني ابا الاحوص ثم قال ان-----زل ثمانية ازواج قبل خلق ادم عليه السلام----------------- من الضا------ن اثنين يعني ذكرا وانثي ومن المعز -اثنين ---ذكرا وانثي قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله ءالذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين اية فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للاست----------------نكار ومن الابل اثنين ذكرا وانثي وم-----ن البقر اثنين ذكر وانثي قل يا محمد ءالذكرين حرم ام الانثيين يعني من اين تحريم الانعام من قبل الذكرين ام من قبل الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	298	6521629225213794577	538	929.0	433	852	63.145538330078125	90	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	158	195	867	1048	1537	300	بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه ف---------------------------------------------من اي ----------------------------------------------------------------لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	181	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0298	false	7423760732582706966	237	291	1217	1496	1541	300	ام كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا التحريم فسكتوا فلم يجيبوه الا انهم قالوا حرمها اباءنا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم فمن اين حرمه اباءكم قالوا الله امرهم بتحريمه فانزل الله فمن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	298	6521629225213794577	133	212.5	106	290	45.86206817626953	25	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms185	true	5938224514159445551	213	300	1109	1590	1590	300	وما كنا غاءبين---- عن ابلاغ الرسل والامم الخالية فيما عملوا 8 الاعراف 8 والوزن يومءذ الحق --والوزن للاعمال او لصحاءفها بميزان له لسان وكفتان كما ورد في حديث كاءن يومءذ اي يوم السءال المذكور وهو يوم القيامة الحق العدل صفة الوزن- فمن ثقلت موازينه بالحسنات فاو----------------------لءك هم المفلحون الفاءزون 9 الاعراف 9 ومن خفت موازينه ومن خفت موازينه بالسيءات فاو---لءك الذين خسروا انفسهم بتصييره----------------ا الي النار بما كانوا باياتنا يظلمو-----------------ن يجحدون--------- 10 الاعراف 10 ولقد مكناكم في ولقد مكن-------------اكم يا بني ادم في ال------------------ارض وجعلنا لكم فيها-	185	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0304	false	5907457553082957533	75	154	403	836	1579	300	وما كنا غاءبين اية عن اعمالهم يعني عنهم في الدنيا وال----------------------وزن يومءذ الحق يقول وزن الاعمال يومءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------- العدل -في الاخرة فمن ثقلت موازينه من المءمنين وزن ذرة علي سيءاته فاولءك هم المفل---------------------------------حون اية ومن خفت موازينه يعني الكفار فاولءك الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار بما كانوا باياتنا يظلمون اية يعني بالقران يجحدون بانه ليس من الله 71018 ولقد مكناكم في الارض يقول ولقد اعطيناكم يا اهل مكة من الخير والتمكين في الارض وجعلنا لكم فيها	304	6521629225213794577	228	311.0	181	587	38.84156799316406	27	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	189	297	963	1511	1521	300	يا قوم ليس بي سفاهة--------- ولكني رسول من رب العالمين -68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي----------- وانا لكم ناصح--------------------- امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم-------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي لسان رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد -----قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة------------- ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعم----------------ه لعلكم--------- تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر نترك- ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71- قال---- قد وقع	193	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	147	283	756	1437	1529	300	يا-قوم ليس بي سفاهة يعني حمق ولكني رسول من رب العالمين اية ال-----يكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رج-----ل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم -كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا------ فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تف---------------------------لحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا--- من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع	314	6521629225213794577	374	494.0	290	729	51.30315399169922	60	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	96	299	524	1608	1614	300	غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي---------------- هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء----------- بعقر او ضرب فياخذ-------------كم عذاب --------------اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد----- عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا ----تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين ------75 الا---عراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه--- تكبروا عن الايمان به-------------------------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة من الارض وال------صيحة --------من السماء فاصبحوا في دارهم جاثمين	194	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	98	298	501	1582	1590	300	غيره قد جاءتكم بينة م------ن ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل-------- فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر------- فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا---- واذكروا اذ جع-----------------لكم خلفاء--------- من بعد هلاك عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون-- في الجبال من الحجارة بيوتا------- فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا-- فيها بالمعا----صي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد---------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مءمنون ----------اية قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون ----------اية فعقروا الن-------------------اقة ليلة الاربعاء وع-----------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا--- من العذاب---------- ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بن----ا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	608	762.5	481	1339	45.407020568847656	91	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms196	true	-1291025695630025766	169	292	876	1556	1592	300	يقيموا فيها في ديارهم الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين التاكيد باعادة الموصول وغيره للرد عليهم في قولهم السابق 93 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال فتولي اعرض عنهم و--------------------------------قال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي----------------------------- ونصحت لكم فلم تءمنوا فك----------يف اسي---------- احزن -----------علي قوم كافرين استفهام بمعني النفي 94 الا---عراف 94--- وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا عاقبنا اهلها بالباساء بشدة الفقر والضراء المرض--------------------------------------------------- لعلهم--------- يضرعون -يتذلل----ون فيءمنون 95 الاعراف 95 ثم بدلنا مكان ثم بدلنا اعطيناهم مكان السيءة العذاب الحسنة الغني والصحة---------------- حتي عفوا كثروا ---------------------------------------------------وقالوا كفرا للنعمة قد مس ابا-----------------ءنا الضراء والسراء كما مسنا وهذه عادة الدهر وليست بعقوبة من الله فكونوا علي ما انتم عليه قال تعالي---- فاخذناهم بالعذاب بغتة فجاة وهم لا يشعرون	196	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0318	false	737162454893361149	1	133	3	722	1580	300	يكونوا فيها قط------- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اية فت------------------------------------------------------------------ولي عنهم يعني ف-----اعرض عنهم حين كذبوا بالعذاب نظيرها في هود وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا ونصحت لكم فيما حذرتكم من عذابه فكيف اسي يقول فكيف احزن بعد الصيحة علي قوم كافرين ا-------------------ية اذا عذبوا 794102 وما ارسلنا --------------في قرية من نبي فكذبوه الا اخذ-------نا اهلها بالباساء----------- والضراء يعني قحط المطر فاصابهم البءس وهو الشدة والضر يعني البلاء لعلهم يعني لكي يضرعون اية الي ربهم فيوحدون-----ه فيرحمهم ثم بدلنا مكا-----------------------ن السيءة------- الحسنة يقول حولنا مكان الشدة الرخاء حتي عفوا يقول حموا وسمتوا فلم يشكروا ربهم فقالوا من غيرتهم وجهلهم وقالوا------------ قد مس اباءنا يعني اصاب اباءنا الضراء والسراء يعني الشدة والرخاء مثل---------------------------------- ما اصابنا فلم يك شيءا يقول فاخذناهم بالعذاب بغتة فجاة وهم لا يشعرون	318	6521629225213794577	358	397.0	285	931	38.453277587890625	49	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	12	96	66	531	1587	300	ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر -اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون 163 الاعراف 163 واسالهم عن القرية	205	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	108	183	562	980	1581	300	ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون----- و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثواب---------------------------------ا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استا-هم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسء-------------لهم عن القرية	330	6521629225213794577	386	710.5	314	470	82.1276626586914	64	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	158	300	809	1593	1593	300	وسفرا قاصدا وسط-----ا لاتبعوك طلبا للغنيمة ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة فتخلفوا وسيحلفون بالله اذا رجعتم اليهم لو استطعنا الخروج-------------------- لخرجنا مع----------كم يهلكون انفسهم بالحلف الكاذب والله يعلم انهم لكاذبون في--- قولهم ذلك 43 التوبة 43 عفا الله عنك وكان------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه عفا الله عنك لم اذنت لهم في التخلف وهلا تركتهم--- حتي يتبين لك الذين صدقوا في--------------- العذر------------------------------------------ وتعلم الكاذبين فيه 44 ----التوبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك الذ----------ين يءمنون بالله واليوم الاخر --في التخلف ع------------------------------------------------------ن ان يجاهدوا----------------- باموالهم وانفسهم والله-------------- عليم بالمتقين 45 التوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك في التخلف الذين -----------لا يءمنون بالله واليوم الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتابت----- شكت قلوبهم في الدين فهم في ريب-------------هم يتر-----------------------------------------------ددون يتحيرون 46 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا الخروج معك لاعدوا له عدة اهبة من الالة-	229	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0372	false	-3702661064434041651	2	203	12	1083	1613	300	وسفرا قاصدا يعني هينا لاتبعوك في غزاتك ----ولكن بعدت عليهم الشقة---------------- وسيحلفون بالله---------------- لو استطعنا يعني لو وجدنا سعة في المال لخرجنا معكم في غزاتكم يهلكون انفسهم وا--------------لله يعلم انهم لكاذبون اية بان لهم سعة في الخروج ولكنهم لم يريدوا الخروج منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير وهما من الانصار ثم قال للنبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------وسلم عفا الله عنك لم اذنت لهم في القعود يعني في التخلف حتي يتبين لك الذين صدقوا في قولهم يعني اهل العذر منهم المقداد ابن الاسود الكندي وكان سمينا وتعلم الكاذبين اية في قولهم يعني من لا قدر لهم 94450 لا يستاذنك في القعود الذين يءمنون بالله واليوم الاخر يعني الذين يصدقون بتوحيد الله وبالبعث الذي فيه جزاء الاعمال انه كاءن ان يجاهدوا العدو من غير عذر باموالهم وانفسهم كراهية الجهاد والله عليم بالمتقين اية الشرك ثم ذكر المنافقون فقال انما يستاذنك في الجهاد وبعد الشقة الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر لا يصدقون بالله ولا باليوم الاخر يعني لا يصدقون بالله ولا بتوحيده ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وارتابت يعني شكت قلوبهم في الدين فهم في ريبهم يعني في شكهم يترددون اية وهم تسعة وثلاثون رجلا ثم اخبر عن المنافقين ---------فقال------- ولو ارادوا الخروج الي العدو------------ لاعدوا له عدة يعني به النية	372	6521629225213794577	472	542.0	367	1220	38.68852615356445	64	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	192	278	1004	1470	1575	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر ----------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين------------- 81 التوبة 81--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعودهم خلاف اي بعد رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا تخرجوا الي الجهاد في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون-------------------------------- يعلمون ذلك ما تخلفوا 82 التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في ال---------------------------------------------دنيا وليبكوا ف------ي الاخرة	235	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	51	229	262	1179	1533	300	تستغفر- لهم ا---ن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اية فقال عمر بن الخطاب لا تستغفر لهم بعد ما نهاك الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر افلا استغفر لهم احدي وسبعين مرة فانزل الله عز وجل سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين المنافقون من شدة غضبه عليهم فصارت الاية التي في براءة منسوخة نسختها التي في المنافقين استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك--------------------------- خلاف------- رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا------- بعضهم لبعض لا تنفروا ف------------------ي الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كان--------------------------------------وا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يع--------------------------------------------------لمون فليضحكوا ف------ي الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة	382	6521629225213794577	271	383.0	216	1074	25.23277473449707	37	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	47	271	255	1448	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل و---لا تصل علي احد منهم------------------ مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله----------------------------------------- وماتوا وهم فا-------------------------------------------------سقون كافرون 85 التوبة --------85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج------ انفسهم --------------------------------------وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالل-----------------------------ه وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولو- الطول ذوو الغني منهم------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القا------------------------------------------------------------عدين --87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع ع----------لي قلوبهم------- فهم لا يفقهون الخير 88 التو-بة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا------ باموالهم وانفسهم واو-------------------------------لءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها---------- ذلك------------------- الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم------------------------ وقعد الذ---------ين كذبو-----------------ا الله---------- ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم--------------- عذاب ----------------------------اليم 91 التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء كالشيوخ -----ولا علي المرضي	236	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	39	300	186	1560	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يفعل فنزلت فيه ولا تصل علي احد منهم يعني من المنافقين مات ابدا ولا تقم علي قبره-------------- انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر----- اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون--- اية 98692 واذا انزلت سورة يعني براءة فيها------------------- -------ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقول ال-----له رضوا بان يكونوا م----------------ع الخوالف يعني مع----- النساء----------------------- وطبع يعني وختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون ا-----ية التوحيد ثم نعت المءمنين فقال لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني في طاعة الله واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل---------------------حون اية اعد الله لهم في الاخرة--- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون ذلك الثواب الذي ذكر هو الفوز العظيم ---------اية وجاء المعذرون م-------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم--- القعود وهم خمسون رجلا منهم ابو الخواص الاعرابي وقعد عن الغزو الذين كذبوا الله يعني بتوحيد الله و كذبوا ب ورسوله انه ليس برسول--------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم يعني المنافقين عذاب اليم اية يعني وجيع ثم رخص فقال--------------- ليس علي الضعفاء ---يعني الزمني والشيخ الكبير ولا علي المرضي-	383	6521629225213794577	700	900.5	553	1691	41.39562225341797	98	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	155	300	846	1586	1586	300	حال فلما كشفنا عنه ضر--------------ه مر علي كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين----- المشركين ما كانوا --------------------------------يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد ----------------------------------------------------------------------------------جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي صدقهم--------------------------------------- وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلمو------------------------------------------ا كذلك كما اهلكنا اولءك نجزي-------- القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلن----------اكم يا اهل م-كة خلاءف جمع خليفة في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا -----------القران بينات ظاهرات حال قال الذين لا يرجون لقاءنا----- لا يخافون------------ البعث اءت بقران غير هذا ليس فيه عيب الهتنا او بدله من تلقاء نفسك قل لهم-------- ما يكون ينبغي لي ان ابدله-	245	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0398	false	7704310337282892059	56	244	287	1247	1519	300	كان فلما كشفنا عنه ضره وعوفي من مرضه مر يعني استمر اي اعرض عن الدعاء كان------- لم يدعنا الي ضر مسه ولا يزال يدعونا ما احتاج الي ربه فاذا اعطي حاجته امسك عن الدعاء قال الله تعالي عند ذلك استغني عبدي كذلك يعني هكذا ز--------------------------------------------ين للمسرفين يعني المشركين ما كانوا يعملون اية من اعمالهم السيءة يعني الدعاء في الشدة ولقد اهلكنا القرون بالعذاب في الدنيا------- من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا يعني حين اشركوا يخوف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية لكي لا يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وجاءتهم رسلهم بالبينات يقول اخبرتهم رسلهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ثم قال وما كانوا ليءمنوا يقول ما كان كفار مكة ليصدقوا بنزول العذاب بهم في الدنيا كذلك يعني هكذا------- نجزي بالعذاب القوم المجرمين اية يعني مشركي الامم الخالية ثم قال لهذه الامة ثم جعلناكم يا امة محمد خلاءف في---------- الارض من بعدهم لننظر كيف -----------------------------تعملون اية 1015------18 واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات يعني القران قا-----------------ل الذين لا يرجون لقاءنا يعني لا يحسبون لقاءنا يعني البعث اءت بقران غير هذا ليس فيه قتال------ او بدله فانزل الله عز وجل قل يا محمد ما يكون------ لي ان ابدله	398	6521629225213794577	387	475.5	299	1115	34.708518981933594	58	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	222	6	1138	1535	300	فجاءوهم بالبينات المعجزات ---------------فما كانوا ليءمن-------------وا بما كذبوا به------------ من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذلك نطبع---------- نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه بايا---------------تنا التسع------ فاستكب-------------روا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين -76 يونس ----76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر مبين--------- بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون-------------- والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لترد-----نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء -------------------------------الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين ----------مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون -81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا --حبالهم وعصيهم قال م---------------وسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحق-----------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82--------------------------------------- ويحق الله الحق	254	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	107	298	552	1581	1593	300	فجاءوهم بالبينات ثم اخبر بعلمه فيهم فقال فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب----------- كذلك نطبع يعني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافري-----------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملء-----ه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان---- وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين ---1077------83 قال موسي اتقو-----------------لون للحق اليد والعصا لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا------------------------------------------------------- والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض --------وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين----------- وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم اي-----------------------------------------ة فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون اية يعني ----الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما--------------------- جءتم به السحر ان الل----------------------------------------------------ه سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق	408	6521629225213794577	603	807.5	479	1446	41.70124435424805	86	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	0	31	0	169	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالم------------------------ين اي لا تظهرهم--- علينا فيظنوا ان-----هم ------علي الحق فيفتتنوا بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	255	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	88	119	461	631	1612	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا --يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم ف---تن----------------ة ونجنا برحمتك ----------------من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	112	153.0	91	207	54.10628128051758	15	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms258	true	8417830231881479330	5	99	16	473	1472	300	تعبدوا الا الله-------------- انني لكم من-------------ه نذير بالعذاب ان كفرتم وبشير---- بالثواب ان امنتم 3 هود 3 وان استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة يمتعكم في الدنيا متاعا حسنا بطيب عيش وسعة رزق ا------------------------------------------------------لي اجل مسمي هو الموت------------- ويءت في الاخرة كل ذي فضل في العمل---------- فضله جزاءه -----وان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا----------- فاني اخاف عليكم عذاب يوم ----------------------------------------------------------------------------------------كبير هو يوم القيامة 4 هود 4 الي الله مرجعكم الي الله مرجعكم------------- وهو علي كل شء--------------- قدير ومنه الثواب والعذاب 5 هود 5 الا انهم يثنون	258	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0413	false	3195319743989411656	2	116	9	586	1525	300	توحدوا الا الله يعني كفار مكة انني لكم منه يعني من الله نذير من عذابه-------- وبشير اية بال------------------جنة وان استغفروا ر------------------بكم من الشرك ثم توبوا------- اليه منه---- يمتعكم---------- متاعا حسنا يعني يعيشكم عيشا حسنا في الدنيا في عافية ولا يعاقبكم بالسنين ولا بغيرها الي اجل مسمي يعني الي منتهي اجالكم ويءت في الاخرة كل ذي فضل في العمل في الدنيا فضله في الدرجات وان تولوا يعن-------------------ي تعرضوا عن الايمان فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير اية يعني عظيم فلم يتوبوا فحبس الله عنهم المطر سبع سنين حتي اكلوا العظام والموتي والكلاب ------والجي----------ف الي الله مرجعكم -في الاخرة لا يغادر منكم احد وهو علي كل شء من البعث وغيره قدير اية 1156 ا-------------------لا انهم يثنون	413	6521629225213794577	265	291.0	205	697	38.020084381103516	39	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	2	57	11	265	1517	300	نرجو ان تكون سيدا قبل----- هذا الذي صدر منك---- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قو--م قال يا ---قوم ارايتم ان كنت علي بينة---------------- بيان من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله	266	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	241	298	1259	1536	1545	300	نرجو ان ترجع الي ديننا فما هذا الذي تدعونا اليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب اية يعني بالمريب انهم لا يعرفون شكهم قال صالح يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يعني علي بيان من ربي واتاني منه رحمة يقو----ل اعطاني --نعمة من عنده	423	6521629225213794577	181	263.0	137	284	63.73239517211914	32	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms271	true	-4633309598910532221	95	234	451	1162	1499	300	واما الذين سعدوا بفتح السين وضمها ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا غير--------------------------------------------------------------------------- ما شاء ربك كما تقدم ودل عليه فيهم قوله--------------- عطاء غير مجذوذ------------- مقطوع وما تقدم من التاويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله اعلم بمراده 109 هود 109 فلا تك في فلا تك يا محمد في مرية --------شك مما يعبد هءلاء من الاصنام انا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم اي كعبادتهم من قبل وقد عذبنا--هم وانا لموفوهم مثلهم نصيب--------------------هم حظهم من العذاب غير منقوص اي- تاما 110 هود 110 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----------------- التوراة فاختلف فيه-------------------------- بالتصديق والتكذيب كالقران---- ولولا كلمة سبقت من ربك ب----------تاخير الحساب والجزاء للخلاءق الي يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فيما------- اختلفوا فيه----- وانهم اي المكذبين به لفي شك منه	271	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0430	false	-7232108065226100339	99	238	491	1198	1515	300	واما الذين سعدو-----------------ا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض كما تدومان لاهل الدنيا ثم لا يخرجون منها وكذلك السعداء في الجنة ثم استثني فقال الا ما شاء ربك يعني الموحدين الذين يخرجون من النار ثم قال عطاء غير مجذوذ اية يعني غير مقطوع عنهم ابدا 11----------------------------------------------------------------109 فلا---------- تك يا محمد في مرية يعني في شك مما يعبد هءلاء يعني كفار مكة انها ضلال----------------------------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم الاولون من---- قبل يعني من قبلهم وانا لموفو------هم نصيبهم يقول انا لموفون لهم حظهم من العذاب غير منقوص اية عنهم 11---110113 ولقد اتينا موس----------------ي الكتاب يعني اعطينا موسي التوراة فاختلف فيه يعني من بعد موسي يقول امن بالتوراة بعضهم وكفر بها بعضهم ولولا كلمة سبقت من ربك يا محمد في تاخير العذاب عنهم----------- الي وقت-------- لقضي بينهم في الدنيا بالهلاك حين اختلفوا في الدين وانهم--------------- لفي شك منه	430	6521629225213794577	380	471.0	297	914	41.57549285888672	58	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms273	true	-1968416688920971687	145	287	775	1515	1569	300	نحن نقص عليك احسن القصص ------------بما اوحينا باي---------حاءنا اليك------------------------------- هذا القران وان مخففة اي وانه كنت من قبله----------------------------- لمن الغافلين 4 يوسف 4 اذ قال يوسف اذكر اذ قال يوسف لابيه يعقوب يا ابت بالكسر دلالة علي ياء الاضافة المحذوفة والفتح دلالة علي الف محذوفة قلبت عن الياء اني رايت في المنام احد عشر كوكبا والشمس والقمر ----------------------------رايتهم تاكيد لي ساجدين جمع بالياء والنون للوصف بالسجود الذي هو من صفات العقلاء 5 يوسف 5 قال يا بني قال يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني لا تقصص رءياك علي اخوتك-------------- فيكيدوا لك كيدا يحتالون في هلاكك حسدا لعلمهم بتاويلها من انهم الكواكب والشمس امك والقمر ابوك ان الشيطان للانسان عدو مبين ظاهر العداوة 6 يوسف 6 وك--------ذلك يجتبيك ربك وكذلك كما رايت يجتبيك يختارك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث تع------------بير الرءيا ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب اولاده -----------------------------------------------كما اتمها ----بالنبوة علي ابويك من قبل------------ ابراهيم	273	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0433	false	340482876293745550	11	170	52	876	1539	300	نحن نقص عليك احسن القصص يعني القران بما اوحينا اليك بالذي اوحينا اليك نظيرها في يس بما غفر لي ربي يس هذا القران وان-------------- كنت من قبله يعني من قبل نزول القران عليك لمن الغافلين -اية عنه اذ قال ي-----------------وسف لابيه يعقوب يابت---------------------------------------------------------------------------------- اني رايت في المنام احد عشر كوكبا والشمس والقمر هبطوا الي الارض من السماء ف رايتهم------ لي ساجدين -----------------------------------------------------------------------------------اية فالكواكب الاحد عشر اخوته والشمس ام يوسف وهي راحيل بنت لاتان ولاتان هو خال يعقوب والقمر ابوه يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وقد علم تعبير ما راي يوسف قال يبني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيحسدوك اضمار فيكيدوا لك كيدا فيعملوا بك شرا-------------------------------------------------------------- ان الشيطان للانسان عدو مبين اية يعني بين وقال يعقوب ليوسف وكذلك يجتبيك ربك يقول وهكذا يستخلصك ربك بالسجود ويع--لمك من تاويل الاحاديث يعني ويعلمك تعبير الرءيا ويتم نعمته عليك-------- وعلي ال يعقوب يعني بال يعقوب هو وامراته واخوته الاحد عشر بالسجود لك كما اتمها يعني النعمة علي ابويك من قبل يعني بابويه ابراهيم	433	6521629225213794577	377	391.0	300	1099	34.30391311645508	58	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	156	300	779	1490	1490	300	ما كان------ يغني عنهم من الله اي قضاءه من زاءدة شء الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي ارادة دفع العين شفقة------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه لتعليمنا اياه--------------------------------------------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون الهام الله لاصفياءه 69 يوسف 69 ولما دخلوا علي ولما دخلوا علي يوسف او---------------ي ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس تحزن بما كانوا يعملون -----------------------------------------من الحسد لنا وامره ان لا يخبرهم وتواطا معه علي انه سيحتال علي ان يبقيه عنده 70 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم فلما جهزهم بجهاز-----------------------------------هم جعل السقاية -هي صاع من الذهب مرصع بالجوهر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن----- نادي مناد بعد انفصالهم عن مجلس يو---------سف ايتها العير القافل----ة انكم لسارقون 71 يوسف 71 قال--------------------وا واقبلوا عليه----------------------------------م قالوا و قد اقبلوا عليهم ماذا ما الذي تفقدون ه 72 يوسف 72 قالوا نفقد صواع قالوا نفقد صواع ص-------اع ال----------------ملك ولمن	282	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	131	300	639	1494	1494	300	ما كان يعقوب يغني عنهم من الل---------ه من------ شء الا ح----اجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس -----------لا يعل------------------------------------------مون اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه يعني ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس -----بما كانوا يعملون اية يقول فلا تحزن بما سرقوك وجاءوا بالدراهم التي كانت في اوعيتهم فردوها الي-------------------------------------------- يوسف عليه السلا----------م فلما جهزهم بجهازهم يقول فلما قضي في امر الطعام حاجتهم جعل السقاية وهي الاناء الذي يشرب به الملك في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن يعني نادي مناد اسمه بعرايم بن بربري من فتيان يوسف ايتها العير يعني الرفقة انكم لسارقون اية فانقطعت ظهورهم وساء ظنهم ف قالوا واقبلوا عليهم فيها تقديم واقبلوا علي المنادي ثم قالوا------------------ ماذا-------- تفقدون ---------اية قالوا المنادي ومن معه لاخوة يوسف نفقد صواع الملك يعني اناء الملك وكان	448	6521629225213794577	376	424.0	290	1021	36.82664108276367	57	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	107	193	570	1023	1577	300	وبءس الق-------------------------------رار المقر هي 30 ابراهيم 30 وجعلوا لله اندادا وجعلوا لله اندادا----- شركاء ليضلوا بفتح الياء وضمها عن سبيله دين------------------- الاسلام قل لهم تمتعوا بدنيا-كم قليلا فان مصيركم مرجعكم الي النار 31 ابراهيم 31 قل لعبادي الذين قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم----------- سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ول-------------ا خلال مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خلق الله الذي خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به م------------ن الثمرات	300	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0474	false	1752416556536416222	184	300	947	1543	1543	300	وبءس القرار اية يعني وبءس المستقر ثم ذكر كفار قريش فقال تعالي---- وجعلوا ------يعني ووصفوا لله اندادا يعني شركاء ليضلوا----------------- عن سبيله يعني ليستنزلوا عن دينه الاسلام قل---- تمتعوا في داركم قليلا فان مصير-------كم الي النار--- اية 143134 قل لعبادي ال----------------ذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم من الاموال سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع----- فيه يعني لا فداء ولا خلال ---------------------------------------------------------------------------اية يعني ولا خلة لان الرجل اذا نزل به ما يكره في الدنيا قبل موته قبل منه الفداء او يشفع له خليله والخليل المحب وليس في الاخرة من ذلك شء وانما هي اعمالهم يثابون عليها الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به يعني بالمطر من الثمرات-	474	6521629225213794577	275	263.5	222	734	37.465938568115234	40	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms308	true	-8998826413362966543	5	102	22	534	1589	300	قال---- لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون 69 الحجر 69 واتقوا الله ول-----------------ا واتقوا الله ولا تخزون بقصدكم اياهم بفعل الفاحشة بهم 70 الحجر 70 قالوا او لم قالوا اولم ننهك عن العا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين عن اضافتهم 71 الحجر 71 قال هءلاء بناتي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين ما تريدون من قضاء الشهوة فتزوجوهن قال تعالي 72 الحجر 72 لعمرك انهم لفي لعمرك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وحياتك انهم ------------لفي سكرتهم يعمهون--------------------- يترددون 73 الحجر 73 فاخذتهم الصيحة مشرقين فاخذتهم الصيحة----- صيحة جبريل------------ مشرقين وقت شروق--------- الشمس 74 الحجر 74 فجعلنا عال---------------يها سافلها -فجعلنا عاليها	308	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0485	false	-3999575567714367451	114	213	600	1135	1585	300	قال لهم لوط ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون--- اية فيهم و--لوط عليه السلام يري انهم رجال واتقوا الله ولا تخزون اية فيه---------------------------------------------م قالوا اولم ننهك عن العالمين اية ان تضيف منهم احدا لان لوطا كان يحذرهم لءلا يءتون في ادبارهم فعرض عليهم ابنتيه من الحياء تزويجا واسم احداهما ريثا والاخري زعوثا------------------ قال هءلاء بن----------------اتي ان كنتم فاعلين اية لا بد--------------- فتزوجوهن يقول ا-----------------------------------------------------لله عز وجل لعمرك كلمة من كلام العرب انهم لفي سكرتهم يعمهون اية يعني لفي ضلالتهم يترددو----------------------------------ن فاخذتهم الصيحة يعني صيحة جبريل عليه السلام مشرقين اية يعني حين طلعت الشمس------------ فجعلنا المداءن الاربع عاليها سافلها وامطرنا ع-ليهم	485	6521629225213794577	235	259.0	187	734	32.01634979248047	27	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	4	146	14	748	1580	300	نبعث من كل امة شهيدا --هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة-- ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم العتب-ي اي- الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل ----------85 واذا راي الذين واذا راي- الذين ظلموا كف-----روا العذاب -----النار فلا يخفف عنهم الع-----ذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي ال---------------------------ذين اشركوا شركاءهم من الشياطين وغيرها قا-----------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------------- نعبدهم من دونك فالقوا اليهم ال-------------------------قول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قو------لكم انكم عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا الي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي----------- استسلموا لحكم-------ه وضل غاب عنهم---------- ما كانوا يفتر----------------ون من ا------ن الهتهم --تشفع --لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه	321	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0505	false	-5848130467962164273	79	221	397	1149	1561	300	نبعث من كل امة شهيدا يعني نبينا شاهدا علي امته بالرسالة انه بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ولا هم يستع---------------------تبون اية نظيرها يوم لا ينفع ال-----ظالمين معذرتهم غافر واذا راي يعني- واذا عاين الذين ظلموا يعني كفروا العذاب يعني النار فلا يخفف عنهم يعني العذاب ولا هم ينظرون اية يعني ولا يناظر بهم فذلك قوله سبحانه يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم غافر واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام اللات والعزي ومناة قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك يعني نعبد-- من دونك فالقوا اليهم القول فردت شركاءهم عليهم القول ا-------------نكم لكاذبون اية ما كنا --------------------------------------------------------------------------------------------لكم الهة والقوا الي الله يومءذ السلم يعني كفار مكة استسلموا له وخضعوا له وضل---- عنهم في الاخرة ما كانوا يفترون اية يعني يشركون من الكذب في الدنيا بان مع الله شريكا 168889 الذين كفروا بتوحيد الله وصدوا------------ عن سبيل الله يعني	505	6521629225213794577	406	547.0	313	902	45.011085510253906	54	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	117	233	583	1187	1548	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء الشرك بجهالة------------------------------ ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك------ واصلحوا عملهم ان ربك من بعدها اي الجهالة او التوب----ة لغفور ل--------------هم رحيم---- بهم -----------120 النحل 120 ان ابراهيم كان ان ابراهيم كان امة---------------- اماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين القيم ولم يك من المشركين 121 ---------النحل 121 شاكرا لانعمه اجتباه شاكرا لانعم-----------ة اجتباه اصطفاه---------------------- وهداه الي صرا------------------------ط مستقيم 122 النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه فيه التفات عن الغيبة في الدنيا حسنة هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثناء الحسن في كل اهل الاديان------------------------------------------ وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 123 النحل 123 ثم اوحينا اليك ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة دين ابراهيم حنيفا	325	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0512	false	-1492193715671449031	148	297	784	1559	1577	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء------ بجهالة فكل ذنب من المءمن فهو جهل منه ثم تاب------وا من بعد ذلك السوء واصلحوا العمل ان ربك من بعدها لغفور يعني من بعد الفتنة لغفور لما سلف من ذنوبهم رحيم اية بهم فيما بقي 16120-------122 ان ابراهيم ك---------------ان امة يعني معلما يعني اماما يقتدي به في----- الخير قانتا مطيعا لله حنيفا يعني مخلصا----------- ولم يك من المشركين اية يهوديا ولا نصرانيا شاكرا لانعمه --------يعني لانعم الله عز وجل اجتباه يعني استخلصه للرسالة والنبوة وهداه الي صراط مستقيم اية يعني الي دين مستقيم وهو الاسل--ام واتيناه في الد---------------------------------------نيا حسنة يقول واعطينا ابراهيم في الدنيا مقالة حسنة بمضيته وصبره علي رضا ربه عز وجل حين القي في النار وكسر الاصنام واراد ذبح ابنه اسحاق والثناء الحسن من--- اهل الاديان كلها يتولونه جميعا ولا يتبرا منه احد منهم وانه في الاخرة لمن الصا------------------لحين اية 16123-------124 ثم اوحينا ا---------------ليك يا محمد ان اتبع ملة---- ابراهيم حنيفا	512	6521629225213794577	371	422.0	290	921	40.28230285644531	53	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms330	true	-2768810716448997445	0	170	0	887	1555	300	فصلناه تفصيلا--------- بيناه تبيينا 13 الاسراء 13 وكل انسان الزمناه وكل انسان الزمناه طاءرة عملة يحمله في عنقه خص بالذكر لان اللزوم فيه اشد وقال مجاهد ما من مولود يولد الا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي او سعيد ونخرج له يوم القيامة كتابا مكتوبا فيه عمله يلقاه منشورا صفتان لكتابا 14 الاسراء 14 اقرا كتابك كفي و--------------------------------------------------------------يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا محاسبا 15 الاسراء 15 من اهتدي فانما من اهتدي فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فان---------ما يضل عليها لان اثمه عليها----------------------- ولا تزر نفس وازرة اثمه اي------ لا تحمل وزر ------نفس اخري وما كنا معذبين---------- احدا حتي نبعث ر------------------------------------------------------------------------------------------سولا يبين له ما يجب عليه 16 الاسراء 1----6 واذا اردنا ان واذا اردنا ان نهلك قرية ام------------------رنا مترفيها منعميها بمعني رءساءها بالطاعة علي لسان رسلنا ففسقوا فيها فخرجوا عن امرنا----- فحق عليها القول بالعذاب---------------------------------------- فدمرناها تدميرا اه----------لكناها با------هلاك اهلها وتخريبها 17 الاسراء 17 و----------------------كم اهلكنا من وكم اي كثيرا اهلكنا من القرون الامم من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده-------------- خبيرا بصيرا	330	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0520	false	-6229885992442389324	39	294	209	1554	1578	300	فصلناه تفصيلا اية يعني بيناه تبيانا 1-------71315 وكل انسان الزم------------------ناه طاءره يعني عمله الذي عمل خيرا كان او شرا فهو في عنقه لا يفارقه حتي يحاسب عليه--------------------------------------------- ونخرج له يوم القيامة كتابا---------------- يلقاه منشورا اية وذلك ان ابن ادم اذا ما طويت صحيفته التي فيها عمله فاذا كان يوم القيامة نشر كتابه فدفع اليه منشورا ثم يقال له اقرا كتابك كفي------------------------------------------------------------------------ بنفسك اليوم عليك حسيبا اية يعني شهيدا فلا شاهد عليك افضل من نفسك وذلك حين قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام ختم الله علي السنتهم ثم امر الجوارح فشهدت عليه بشركه وتكذيبه وذلك قوله سبحانه كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وذلك قوله عز وجل بل الانسان علي نفسه بصيرة القيامة يعني جوارحهم حين شهدت عليهم انفسهم والسنتهم وايديهم وارجلهم من اهتدي فانما يهتدي لنفسه الخير-------------- ومن ضل عن الهدي فانما يضل عليها اي علي نفسه يقول فعلي نفسه اثم ضلالته ولا تزر---- وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة نفس اخري وما كنا معذبين في الدنيا احدا حتي نبعث رسولا اية لينذرهم بالعذاب في الدنيا بانه نازل بهم كقوله سبحانه وما اهلكنا في الدنيا من قرية الا----- له--ا -----منذرون الشعراء 171622 واذا اردنا-------------- ان نهلك قرية بالعذاب في الدنيا امرنا مترفيها يقوله اكثرنا جبابرتها فبطروا في المعيشة----- ففسقوا فيها يقول فعصوا في القرية فحق عليها القول يعني فوجب عليهم الذي سبق لهم في علم الله عز وجل فدمرناها تدميرا اية يقول فاهلكناها بالعذاب هلاكا يخوف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية فقال سبحانه وكم اهلكنا بالعذاب في الدنيا -----من القرون------ من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده يقول كفار مكة خبيرا بصيرا	520	6521629225213794577	415	213.0	324	1563	26.551504135131836	57	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	78	187	427	1022	1631	300	ينزغ يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين العداوة والكلمة التي هي احسن هي 54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم ان ي--------شا يرحمكم بالتوبة والايمان او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بالموت عل-ي الكفر---------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 55 الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض فيخصهم بما شاء علي قدر احوالهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بتخصيص كل منهم بفضيلة كموسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمد بالاسراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وات-------------ينا دا-ود زبورا 56 الاسراء 56 قل ادعوا الذين------------------------------------------------------------------------------------------- قل ل------هم ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دونه ك----------------الملاءكة وعيسي وعزير فلا يملكون كشف الضر عنكم	334	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0527	false	5727457877831582374	2	157	11	819	1584	300	يعني يغري بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا م------------------------------------------------------------بينا اية ربكم اعلم بكم من غيره ان يشا يرحمكم فيتوب عليكم----- او ان يشا-------- يعذبكم فيميتكم علي الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا عليهم وربك اعلم -------------------------------------------------بمن في السماوات والارض------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي----------------------------------------------------------------------- بعض منهم من كلم الله ومنهم من اتخذه الله خليلا ومنهم من سخر الله له الطير والجبال ومنهم من اعطي ملكا عظيما ومنهم من يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ومنهم من رفعه الله عز وجل الي السماء فكل واحد منهم فضل بامر لم يعطه غيره فهذا تفضيل بعضهم علي بعض ثم قال سبحانه واتينا يعني واعطينا داوود زبورا اية ماءة وخمسين سورة ليس فيها حكم ولا حد ولا فريضة ولا حلال ولا حرام وانما هو ثناء علي الله عز وجل وتمجيد وتحميد 175658 قل لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دونه من دون الله يعني الملاءكة فليكشفوا------------------ الضر عنكم	527	6521629225213794577	252	180.0	199	1050	24.0	38	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	55	192	262	968	1478	300	قالوا امنا----------- برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم--------------------------------- انه لكبيركم معلمكم ا------------------لذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي----- اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها--------------------------------------------- ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابقي ----------------------------------ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قال------وا لن نءثرك------- نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي------- والذي فطرنا----- خلقنا قسم او عطف علي ما----------- فاقض---------------- ما انت قاض اي اصنع ما قلته---------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة 73 طه 73 انا امنا بربنا----- انا -امنا بربنا------------- ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره----- وما----- اكرهتنا ع-------------------ليه من السحر تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير	376	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0583	false	-8974148037061006756	101	252	523	1306	1536	300	قالوا امنا يعني صدقنا برب هارون وموسي اية ------------------قال فرعون -امنتم له يعني صدقتم لموسي قبل ان ءاذن---------------------- لكم يقول قبل ان امركم بالايمان لموسي انه لكبيركم يعني لعظيمكم في السحر هو الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعن----------------------ي اليد اليمني وال-رجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل مثل قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه الطور يعني عليه ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا وابقي اية انا او ورب موسي وهارون وابقي وا---------------دوم عذابا قالوا ----يعني قالت السحرة لن نءثرك يعن لن نختارك علي ما جاءنا من البينات يعنون اليد والعصا و لا علي والذي فطرنا يعني خلقنا يعنون ربهم عز وجل الذي خلقهم فاقض يعني فاحكم فينا ما انت قاض يعني حاكم من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الد----------------------------------------------------نيا اية انا امنا بربنا يقول انا صدقنا بتوحيد الله عز وجل ليغفر لنا خطايانا يقول سحرنا و يغفر لنا وما الذي اكرهتنا عليه يعني ما جبرتناعليه من السحر------------------------- والله خير	583	6521629225213794577	389	477.5	307	962	40.43659210205078	54	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	87	227	458	1174	1551	300	ولا يزال الذين كفروا ---------------------------في مرية------------ شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العق--------------------------------------------------------يم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف------------ يحكم بينه---م بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين	404	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	2	124	15	639	1568	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة ابو جهل واصحابه في مرية منه يعني في شك من---- القران----------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني-------------------- فجاة او ياتيهم عذاب يوم ع-------------------------------------------قيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقد-----------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لله يعن----------ي يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحان---ه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 22---------------57 والذين كفروا بتوحيد الله وكذ--------بوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 22------58 والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------- الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما-- وان الله لهو خير الرازقين	628	6521629225213794577	354	458.5	283	868	40.783409118652344	56	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	10	168	55	856	1517	300	الله يحكم بينكم الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون بان يقول كل من الفريقين خلاف قول الاخر --70 الحج ----70 الم تعلم-------- ان الم تعلم الاستفهام فيه للتقرير ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك اي ما ذكر في كتاب هو-- اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم ما ذكر علي الله يسير سهل 71 الحج ----71 ويعبدون من دون ويعبدون اي المشركون من دون ا----------لله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا------------------------------------------- حجة و-----------ما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين بالاشراك من نصير يمنع عنهم -------------------------عذاب الله 72 الحج 72 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات ظاهرات حال- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار لها اي اثره من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي--------- يقعون فيهم بالبطش قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانبءكم بشر من ذلكم باكره اليكم من القران المتلو عليكم هو النار وعدها الله الذين كفروا بان مصيرهم------------- اليها--------------------------- وبءس المصير	406	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0630	false	-1214274929508997665	39	222	195	1115	1520	300	الله يحكم يعن------ي يقضي بينكم------------------------ يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون --------اية من ال-دين نسختها اية السيف 2270 قوله عز وجل الم تعلم يا محمد ان ال----------------------------------له يعلم ما في السماء والارض ان ذلك العلم---- في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك الكتاب------- علي الله يسير اية يعني هينا 2271 ويعبدون من دون ا---------------------------لله من الالهة ما لم ينزل به----------- سلطانا يعني ما لم ينزل به كتابا من السماء لهم فيه حجة بانها الهة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين--------- من نصير اية يقول وما للمشركين من مانع من العذاب 22-----------7----------------2 واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات يعني واضحات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر -ينكرون القران ان يكون من الله عز وجل---- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يقول يكادون يقعون بمحمد صلي الله عليه وسلم من كراهيتهم للقران وقالوا ما شان محمد واصحابه احق بهذا الامر منا والله انهم لاشر خلق الله فانزل الله عز وجل قل لهم يا محمد افانبءكم بشر من ذلكم النار يعني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وعدها الله الذين كفروا من وعده الله النار وصار اليها يعني الكفار فهم شرار الخلق وبءس المصير	630	6521629225213794577	467	596.0	359	1093	42.7264404296875	75	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	121	219	606	1137	1547	300	فاذا دخلتم بيوتا لكم لا اهل بها فسلموا علي انفسكم قولوا--------------------------------- السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحية مصدر حيا من عند الله مبا---------------------------ركة طيبة يثاب عليها كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينك---------م لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي ------------------امر جامع كخطبة الجم-------------------------------عة لم يذهبوا لعروض عذر له---------------------------م حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم ----------امرهم فاذن لمن شءت منهم	429	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0660	false	683243176963229023	34	137	182	729	1555	300	فاذا دخلتم بيوتا للمسل------مين فسلموا علي انفسكم يعني بعضكم علي بعض يعني اهل دينكم يقول السلا----------------------------------------------------------------------------------م تحية--------- من عند الله مباركة يعني من سلم اجر فهي البركة طيبة حسنة------ كذلك يبين الله لكم الايات يعني امره في امر الطعام والتسليم لعلكم تعقلون ---------اية 2462-------64 انما المءمنون الذ--------------------ين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي النبي صلي الله عليه وسلم علي امر جامع يقول اذا اجتمعوا علي امر هو لله عز وجل طاعة لم يذهبوا يعني لم يفارقوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم يعني لبعض امرهم فاذن لمن شءت منهم	660	6521629225213794577	321	495.5	261	686	46.79300308227539	49	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	128	182	681	965	1619	300	الا جءناك بالحق الدافع ل----ه واحسن تفسيرا ----------------ب----------------------------------------------------يانا 34 الفرقان ----34 الذين يحشرون علي هم الذين يحشرون علي وجوههم اي يساقون الي جهنم اولءك شر مكانا هو جهنم واضل سبيلا ----------اخطا طريق---------------ا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد اتينا -------موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----------------------------- التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا--------- معينا 36	434	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0667	false	-5575915740270297675	220	284	1121	1466	1548	300	الا جءناك بالحق فيم تخصمهم به واحسن تفسيرا اية يعني واحسن تبيانا فترد به خصومتهم ثم اخبر الله عز وجل بمستقرهم في الاخرة ---فقال سبحانه الذين يحشرون --------------------علي وجوههم---------- الي جهنم اولءك شر مكانا-------- واضل سبيلا اية يعني واخطا طريق الهدي في الدني--------------------------------------------ا من المءمنين ولقد اتينا موسي الكتاب يقول اعطينا موسي عليه السلام التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اية يعني معينا ثم	667	6521629225213794577	175	225.5	140	430	40.69767379760742	25	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	3	105	15	567	1619	300	عن الايمان به قال تعال-----------------------ي وكان الشيطان---------- للانسان الكافر--- خذولا بان يتركه ويتبرا منه عند البلاء 30 الفرقان 30 وقال الر----------------------سول يا وقال الرسول محمد يا رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا قال تعالي 31 الفرقان 31 وكذلك جعلنا لكل وكذلك كم--------------------------------------------------------ا جعلنا لك عدوا من مشركي قومك جعلنا لكل نبي قبلك عدوا من المجرمين المشركين فاصبر كما صبروا--------------------------------------------------------------------------- وكفي بربك هاديا لك------ ونصيرا ----------ناصرا -لك علي اعداءك 32 الفرقان ---------------------32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا--------- هلا نزل عليه القران جملة واحدة كالتوراة والانجيل والزبور قال تعالي نزلناه كذلك متفرقا لنثبت به فءادك نقو----------------ي قلبك ورتلناه ترتيلا	434	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0667	false	-5575915740270297675	24	162	115	820	1548	300	عن الايمان بالقران بعد اذ جاءني يعني حين جاءني وكان الشيطان في الاخرة للانسان يعني عقبة خذولا اية يقول --يتبرا منه ونزل فيهما الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الزخرف وقال الرسول ي----------------------رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا اية يقول تركوا الايمان بهذا القران فهم مجانبون له يقول الله عز وجل يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم وكذلك يعني وهكذا جعلنا ----------------------------لكل نبي----- عدوا من المجرمين نزلت في ابي جهل وحده اي فلا يكبرن عليك فان الانبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيب من قومهم ثم قال عز وجل وكفي بربك هاديا الي دينه ونصيرا اية يعني ومانعا فلا احد اهد--ي من الله عز وجل ولا امنع منه 253236 وقال الذين كف-----------------روا لولا نزل يعني هلا نزل عليه القران جملة واحدة كما جاء به موسي وعيسي يقول---------------- كذلك------- لنثبت به فءادك يعني ليثبت القران في قلبك ورتلناه ترتيلا	667	6521629225213794577	283	299.5	220	804	35.199005126953125	39	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	101	252	578	1374	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكن------------------ا القرون الاولي قوم نوح-- وعاد وثمود و---------------------------غيرهم----------------------------- بصاءر للناس حال من الكتاب جمع--------- بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب و-----------------هدي من الضلالة لمن عمل به- ورحمة لمن امن به----------- لعلهم--------- يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان--------------------------------- الغربي من موسي حين المناجاة--------------------------------- اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر ب-----------------------الرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين---- لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيم-----ا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ول---------كنا كنا مرسلين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل ---------------	472	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0714	false	2568604610997693181	99	259	540	1383	1593	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من ب--------عد ما اهلكنا بالعذاب في الدنيا القرون الاولي يعني نوحا وعادا وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وغيرهم كانوا قبل موسي ثم قال عز وجل بصاءر للناس يقول في هلاك الامم الحالية بصيرة لبني اسراءيل------------------ وهدي يعني التوراة هدي من الضلالة لمن عمل بها ورحمة لم- امن بها من العذاب لعلهم يعني لكي يتذكرون اية فيءمنوا بتوحيد الله عز وجل وما ---------------------كنت يا محمد بجانب يعني بناحية كقوله عز وجل جانب البر الاسراء يعني ناحية البر الغربي بالارض المقدسة والغربي يعني غربي الجبل حيث تغرب الشمس اذ ق-------ضينا الي موسي الامر يقول اذا عهدنا الي موسي الرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين اية -------------------لذلك ال---امر ولكنا انشانا قرونا -يعني -خلفنا قرونا----------------- فتطاول عليهم العمر وما -------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا يعني شاهدا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا يعني تشهد مدين فتقرا علي اهل مكة امرهم ولكنا كنا مرسلين اية يعني ارسلناك الي اهل مكة لتخبرهم بامر مدين وما كنت بجان-----ب الطور يعني بناحية من الجبل	714	6521629225213794577	361	450.0	283	1041	34.678192138671875	51	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms476	true	-6854327622082096459	245	300	1219	1508	1508	300	فخرج قارون علي قومه في زينته باتبا------------------------------------------------------------------------------------------عه الكثيرين ركبانا متحلين بملابس الذهب والحري------------------------------------------------------ر علي خيول وبغال متحلية---------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا للتنبيه ------ليت لنا مثل ما اوت-----------------ي قارون في الدنيا- انه لذو حظ نصيب ----------------------عظيم واف- فيها 80 القصص 80 وقال الذين اوتوا وقال لهم الذين اوتوا العلم بما وعد الله في الاخرة-	476	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0721	false	-6608146388491814534	26	119	141	632	1541	300	فخرج قارون علي قومه في زينته قومه بني اسراءيل الزينة يعني الشارة الحسنة خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الارجوان ومعه الاف فارس علي الخيل عليهم وعلي دوابهم الارجوان ومعه ثلاث ماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي ال----بغال الشهب فلما نظر المءمنون الي تلك الزينة والجمال قال الذين يريدون الحياة الدنيا وهم اهل التوحيد يليت لنا مثل ما اوتي يعني مثل ما اعطي قارون من الاموال انه لذو حظ----- عظيم اية يقول انه لذو نصيب وافر في الدنيا 288083 وقال الذين او---------------------توا العلم بما وعد الله في الاخرة	721	6521629225213794577	179	219.5	141	521	34.35700607299805	26	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	0	86	0	439	1517	300	ويلكم كلمة زجر ثواب الله في الاخرة بالجنة خير لمن امن-------------------------------- وعمل صالحا ----مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلق-------------------------------------اها اي الجنة المثاب بها الا الصابرون علي الطاعة وعن المعصية 81 القصص 81 فخسفنا به وبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار-----------------------------------------------------------------------------------------ه فخسفنا به----- بقارون وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي غيره بان----------------------- يمنعوا عنه الهلاك وما -----كان من المنت------------------------------------صرين م-------نه 82 القصص 82 واصبح الذين تمنوا واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي من قريب ---يقولون ويكان ال--------------له يبسط يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	477	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0721	false	-6608146388491814534	125	299	663	1537	1541	300	ويلكم--------- ثواب الله -----------------خير لمن امن يعني لمن صدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا خير مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها يعني الاعمال الصالحة يعني ولا يءتا--------------------ها الا الصابرون -------اية------------------------ فخسفنا به يعني بقارون وذلك ان الله عز وجل امر الارض ان تطيع موسي عليه السلام فامر موسي الارض ان تاخذ قارون فاخذته الي قدميه فدعا قارون موسي وذكره الرحم فامرها موسي عليه السلام ان تبتلعه فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة فقالت بنو اسراءيل ان موسي انما اهلك قارون حتي ياخذ ماله وداره فخسف الله عز وجل بعد قارون بثلاثة ايام بداره وماله الصامت فانقطع الكلام فذلك قوله عز وجل فخسفنا به يعني بقارون وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله يقول الله عز وجل لم يكن لقارون جند يمنعونه من الله عز وجل وما كان من المنتصرين اية يقول وما كان قارون من الممتنعين مما نزل به من ال---خسف واصبح الذين تم------------------نوا مكانه بالامس بعد ما خسف به يقولون ويكان الله يعني لكن الله يبسط----- الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	721	6521629225213794577	288	429.5	229	977	29.47799301147461	42	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	191	293	1037	1620	1658	300	وقد تبين لكم اهلاكهم--- من مساكنهم بالحجر واليمن------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم-------- عن السبيل سبيل الحق--------- وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا -قارون وفرعون وهامان--------------------------------- ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات-------------------------------------------------------------- فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم------------------------------------------------------------------- من خسفنا به الارض ----كقارون-------- ومنهم من اغرقنا ك----قوم نوح و----فرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم ب---غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	482	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0731	false	-7629029353785623218	61	218	318	1186	1603	300	وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم يعني منازلهم اية في هلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم السية------------ فصدهم الشيطان عن الس-----بيل اي طريق الهدي وكانوا مستبصرين اية في دينهم يحسبون انهم علي هدي------------- و اهلكنا وقارون وفرعون واسمه فيطوس وهامان قهرمان فرعون ودستوره ولقد جاءهم------- موسي بالبينات اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه وادعوا انه غير نازل بهم في الدنيا فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اية يعني فتكبروا بذنوبهم يعني بتكذيبهم الرسل كقوله تعالي اعترفوا بذنوبهم التوبة يعني بتكذيبهم الرسل وكفروا به فدمدم عليهم ربهم بذنبهم الشمس يعني بتكذيبهم صالحا قال عز وجل فكلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني من الحجارة وهم ه---وم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني صيحة جبريل عليه السلام وهم قوم صالح وقوم شعيب وقوم هود وقوم ابراهيم ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وقوم فرعون وما------ كان الله ليظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	731	6521629225213794577	373	497.0	295	944	39.51271057128906	53	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms485	true	908461508576845899	4	75	16	423	1591	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون بالتاء والياء بعد البعث -----58 العنكبوت 58 -------والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم ------ننزلنهم وفي قراءة بالمثلثة بعد النون من الثواء الاقامة وتعديته الي غرفا بحذف في من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين مقدرين الخلود فيها------------------- نعم اجر---------- العاملين هذا ال-----اجر 59 --------العنكبوت 59 الذين صبروا وعلي هم الذين صبروا اي علي اذي المشركين والهجرة لاظهار الدين وعلي ربهم يتوكلون	485	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0734	false	-2727878830843461927	228	288	1230	1558	1617	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون اية في الاخرة بعد الموت فيجزيكم باعمالكم ثم ذكر المهاجرين -فقال سبحانه والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم يعني لننزلنهم م------------------------------------------------------------------------ن الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين-------------- فيها لا يموتون في الجنة نعم اجر يعني جزاء العاملين اية لله عز وجل ثم نعتهم فقال عز و--جل الذين صبروا----------------------- علي --------------الهجرة و-------------علي ربهم يتوكلون	734	6521629225213794577	213	252.0	167	467	45.61027908325195	27	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	138	262	738	1430	1611	300	يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة اي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادني اقرب الي- ان يعرفن -------بانهن حراءر ف------------------------------------لا يءذين بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك الستر رحيما بهن اذ سترهن 60 الاحزاب 60 لءن لم ينته لءن لام قسم لم ي------------------------نته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني------------------------------------------ والمرجفون في المدينة المءم----------------------------نين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزموا----------------------------- لنغرينك-------- بهم لنسلط-----نك علي----هم ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها الا قليلا ثم يخرجون 61 الاحزاب 61 ملعونين اينما ثقفوا ملعونين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا وجد--------وا اخذوا وقتلوا تقتيلا	510	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	58	185	334	1048	1620	300	يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن يعني القناع فوق الخمار------------------------------------------------------------------------------- ذلك ادني يعني اجدر ان يعرفن في زيهن انهن لسن بمربيات وانهن عفايف فلا يطمع فيهن احد فلا يءذين بالليل-------------------------------------------------------------- وكان الله غفورا في تاخير العذاب عنهم----- رحيما اية حين لا يعجل عليهم بالعقوبة ثم اوعدهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم لءن لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض الفجور وهم الزناة ثم نعتهم باعمالهم الخبيثة فقال والمرجفون في المدينة يعني المنافقين كانوا يخبرون المءمنين بالمدينة بما يكرهون من عدوهم يقول لءن لم ينتهوا عن الفجور والارجاف والنفاق لنغرينك يا محمد بهم يقول لنحملنك علي قتلهم ثم لا يجاور---------ونك فيها الا قليلا اية ونجعلهم ملعو------------نين اينما ثقفوا فاوجب لهم اللعنة علي كل حال اينم---ا وجدوا وادركوا اخذوا وقتلوا تقتيلا	781	6521629225213794577	314	379.0	250	884	35.520362854003906	41	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	13	121	67	642	1551	300	ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 ق----------------ل لكم ميعا----د قل لكم ميعاد ----------------يوم لا تستاخرون عنه----------- ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين ي---------------------------------------ديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون------ موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين	517	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	135	297	671	1532	1548	300	ان كنتم صادقين اية ان كنت صادقا بان العذاب نازل بنا في الدنيا قل لكم ميعاد ميقات في العذاب يوم لا تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدم------------------------------------------------------------------------------ون اية يعني لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 343133 وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه ----------التوراة والانجيل والزبور------------------------------------- ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبرو--------------ا عن الايمان ---------------------------------------------------------------وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	330	238.5	263	1066	30.95684814453125	46	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	111	245	577	1268	1540	300	انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جه------تنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن---------- الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون---- مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيب-----------------------------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا كفروا--------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا الق---------------ران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب م------فتر------ي علي الل------------------------ه وقال الذين كفروا----------- للحق القران لما جا-----------------------ءهم ان ما هذا -------الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما ا-تيناهم من كتب يدرسونها	518	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	2	153	13	782	1553	300	انت ولينا من دونهم ونحن منهم براء اضمار ما امرناهم بعبادتنا ب---------ل كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان------------- في عبادتهم و---- اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا ي--------------------------------ملك بعضكم لبعض نفعا -------------------------------------ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ------اية واذا تتلي عليهم---------------- اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي-------------------- قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق------- لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان--- هذا القران الا سحر مبين اي----------ة وما اتيناهم يعن--------ي وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	410	529.0	322	945	43.3862419128418	60	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	47	165	217	741	1399	300	ما سالتكم علي الانذار والتبليغ من اجر ----فهو لكم اي لا اسالكم عليه اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياءه علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل الكفر وما يعيد اي لم يبق له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ضللت عن الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلال-ي عليها--- وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع للدعاء قريب 51 سبا 51 ولو --تري اذ ولو تري يا محمد اذ فز-----------------------عوا عند	519	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0793	false	-3658506556627648602	101	229	484	1085	1451	300	ما سالتكم ---------------------من اجر جعل فهو لكم----------------------- ان اجري ما جزاءي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد اية باني نذير وما بي من جنون قل ان ------ربي يقذف بالحق يتكلم بالوحي----- علام الغيوب اية عالم كل غيب واذا قال جل وعز عالم الغيب فهو غيب واحد قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل------ وما يعيد ا-------------------------------------------------------ية يقول ما يبدء الشيطان الخلق فيخلقهم وما يعيد خلقهم في الاخرة فيبعثهم بعد الموت والله جل وعز يفعل ذلك قل ان ضللت وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت دين اباءك فانما اضل علي نفسي انما-- ضلالتي علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران-------- انه سميع الدعاء قريب اية الاجابة ولو تري------------------- اذ فزعوا فلا فوت يقول اذا فزعوا عند	793	6521629225213794577	265	263.5	201	746	35.522789001464844	47	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	108	300	580	1568	1568	300	لهم نار جهنم لا يقضي عليهم بالموت فيموتوا يستريحوا ولا يخفف عنهم من عذابها طرفة عين كذلك -كما -جزيناهم يجزء كل كفور كافر بالياء والنون المفتوحة مع كسر الزاي ونصب كل 37 فاطر 37 وهم يصطرخون في--------ها وهم يصطرخون فيها----- يستغيثون بشدة وعويل يقولون--------------- ربنا اخرجنا منها نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فيقا----------ل لهم او لم نعمركم ما وقت-----ا يتذكر فيه--------- من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبت--------------م فذوقوا -------فما للظالمين الكافرين من نصير -يدفع العذاب عنهم 38 فاطر ----38 ان الله ع-الم ان الله عالم غيب السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور---- بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم------- فعلي------ه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -----------------------------------------------------------------------مقتا --غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم ال------------------------------------------------------------ا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم ال----ذين تدعون----- تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في---------- خلق السما--------------------------------------------------------------------------------------وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	0	224	0	1126	1499	300	لهم نار جهنم لا يقضي عليهم------- فيموت---------وا ولا يخفف عنهم من عذابها--------- كذلك هكذا نجزي--------- كل ------------------------------------------------------------------------كفور اية بالايمان وهم يصطرخون فيها يعني يستغيثون فيها والاستغاثة انهم ينادون فيها ربنا اخرجنا ن-----عمل صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل لهم او-لم نعمركم في الدنيا ما يتذكر فيه في العمر من تذكر وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فذوقوا العذاب فما للظالمين--------- من نصير اية ما للمشركين-- من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في ال---------------------------------------------------------------قلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية-------- فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت	800	6521629225213794577	562	766.5	440	1395	40.286739349365234	83	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms529	true	4299769899143052572	15	140	72	741	1557	300	واية لهم علي البعث خبر مقدم الارض الميتة بالتخفيف والتشديد احييناها بالماء مبتدا واخرجنا منها حبا كالحنطة----------------- فمنه ياكلون 34 يس 34 وجعلنا فيها جنات وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي بعضها 35 يس 35 لياكلوا من ثمره لياكلوا من ثمره بفتحتين وضمتين اي ثمر المذكور من النخيل وغيره وما عملته ايديهم --اي لم تعمل الثمر-------------------------- افلا يشكرون انعمه تعالي عليهم --36 يس 36---- سبحان الذي خلق سبحان الذي خلق الازواج----- الاصناف كلها مما تنبت الا---------------رض من الحبوب وغيرها------ ومن انفسهم من الذكور والاناث ومما لا يعلمون من المخلوقات العجيبة الغريبة 37 يس 37 واية لهم الليل واية لهم علي القدرة العظيمة ال-------------------------ليل نسلخ نفصل منه النهار----- فاذا هم مظلمون داخلون في الظلام 38 يس 38 ----------------------------------------والشمس تجري لمستقر	529	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0806	false	-8306928834882228803	49	172	243	896	1532	300	واية لهم علامة له---------م الارض الميتة------------------ احييناها بالمطر فتنبت واخرجنا منها حبا البر والشعير الحبوب لكها فمنه ياكلون -----اية وجعلنا فيها في الارض ج--------نات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اية الجا------رية لياكلوا من ثم--------------------------------------------------------------ره وما عملته ايديهم يقول لم يكن ذلك من صنع ايديهم ولكنه من فعلنا افلا يشكرون ا-ية رب هذه النعم فيوحدوه 363640 سبحان الذي ---------------خلق الازواج كلها الاصناف كلها مما تنبت الارض مما تخرج الارض من الوان النبات والشجر ومن انفسهم--- الذكر- والانثي ومما لا يعلمون اية منا الخلق ثم قال جل وعز واية لهم يقول من علا------------------------------مة الرب لاهل مكة اذ لم يروه الليل نسلخ----- منه النهار ننزع فاذا هم مظلمون اية بالليل مثل قوله عز وجل الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الاعراف والشمس تجري لمستقر	806	6521629225213794577	356	430.0	282	816	43.6274528503418	49	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	83	213	395	1041	1491	300	من عمل سيءة----------- فلا يجزي الا مثله-----------------------------------------------------ا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م-----------------ا لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار 42 غافر --------42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره------ الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم-------------------------- حقا انما تدعونني اليه لاعبده ل---------يس له دعوة اي استجابة دعوة ف---------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا-------------- مرجعنا---------- الي الله ----------وان المسرفين الكافر-----ين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذك------------------رون اذا عاينت-م العذاب ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	568	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	125	293	631	1494	1531	300	من عمل سيءة يعني الشرك فلا يجزي الا مثلها فجزاء الشرك النار وهما عظيمان كقوله جزاء وفاقا النبا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب اية يقول-- بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار ----اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة م---ستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	440	621.0	342	921	47.7741584777832	71	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	65	159	346	836	1568	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في ترك الجهاد و------------------------------------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله--------- يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول------------------------------------------ يعذبه بالياء والنون عذابا اليما 18 الفتح --------18 لقد رضي الله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك بالحديبية تحت الشجرة هي سمرة وهم الف وثلاثماءة او اكثر ثم بايعهم علي ان يناجزوا قريشا وان لا يفروا من الموت فعلم الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء----------------------------------------- فانزل السكينة عليهم واثاب-------------هم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية 19 الفتح 19 ومغانم كثيرة	616	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	4	109	21	574	1572	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في تخلفهم عن الحديبية يقول من تخلف عن الحديبية من هءلاء المعذورين فمن شاء منهم ان يسير معكم فليسر ومن يطع الله ورسوله في الغزو يدخله-------------- جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعني يعرض عن طاعتهما في التخلف من غير عذر يعذبه-------------- عذابا اليما اية يعني وجيعا 4818 لقد رضي ا-------------لله عن المءمنين اذ يبايعونك---------- تحت الشجرة بالحديبية يقول رضي ببيعتهم اياك------------------------------------------------------- فعلم----- ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة عليهم واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 48-----------------------19 ومغانم كثيرة	930	6521629225213794577	275	374.0	220	687	40.02911376953125	46	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms655	true	-6133284520895942282	141	296	665	1464	1486	300	وهو العزيز في ملكه الحكيم---- في صنعه 2 الحديد 2 له ملك السماوات له م--لك السماوات والارض يحيي بالانشاء ويميت بعده ---وهو علي كل شء------------- قدير 3 الحديد 3 هو الاول والاخر هو الاول قبل كل شء بلا بداية والاخر بعد كل شء بلا نهاية والظاهر بالادلة عليه----------------- والباطن عن ادراك الحواس ---------------وهو بكل شء عليم 4 الحديد 4 هو الذي خلق هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام الدنيا اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش الكرسي استواء يليق به يعلم ما يلج يدخل في الارض ك--المطر والاموات وما يخرج منها كالنبات والمعادن وما ينزل من السماء كالرحمة والعذاب وما يعرج--------- يصعد فيها كالاعمال الصالحة والسيء----ة وهو معكم ب----علمه اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير 5 الحديد 5 له ملك السماوات له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الام--------------ور الموجودات جميعها 6 الحديد 6 يولج الليل في يولج الليل يدخله في النهار فيزيد وينقص الليل ويولج النهار في الليل	655	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	85	223	452	1119	1512	300	وهو العزيز في ملكه الحكيم اية في امره----------- له ملك ----يعني له ما في السماوات والارض يحيي الموتي-- ويميت الاحياء وهو علي كل شء من حياة وموت قدير -------اية هو ال----------------اول قبل كل شء و هو وال-----اخر بعد الخلق و هو----- والظاهر فوق كل شء يعني السماوات و وهو والباطن دون كل شء يعلم ما تحت الارضيين وهو بكل شء عليم----------- هو الذي ------------خلق السماوات والارض في ستة ايام----------------------------------------- ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم----------- ما يلج----- في الارض من المطر و---------ما يخرج منها -النبات و---------ما ينزل من السماء من الملاءكة وم----ا يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون ---------------------------بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج ال----------ليل ف--------------------ي النهار------------------ ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	430	567.0	334	895	48.04469299316406	67	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	120	230	656	1248	1639	300	الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا----- القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بال-----------------------------له في-------------------------------------------------------------------------------- قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء------- عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم----------------------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن ------------------14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا--------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد و--الهجرة فان	675	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	4	149	18	803	1606	300	الفوز العظيم ----------اية والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 64--------11 ما اصاب ابن ادم ---من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك ------------------قوله يهد قلبه للاسترجاع يقول انا لله وانا اليه راجعون البقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع والله بكل شء من هذا عليم--- اية 641213 واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ الم----------------------------بين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 6414 ي--ايها ال--------------ذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يعني اذا امروكم بالاثم وذلك ان الرجل كان اذا اراد الهجرة قال	1024	6521629225213794577	360	512.0	289	919	39.17301559448242	49	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	41	177	201	944	1576	300	ويدخلكم---------- جنات بسا-------تين تجري من تحتها---------------- الانهار يوم لا يخزي الله بادخال النار ال-----------نبي والذين امنوا معه نو----------------رهم يسعي بين ايديهم امامهم و يكون -------------------------بايمانهم ------------------------------------------------------------------يقولون مستانف ربنا اتمم لنا نورنا الي الجنة والمنافقون يطفا نورهم واغفر لنا ربنا-------------------------------------------------------- انك علي كل شء------------------ قدير 9 التحريم 9 يا ايها النبي يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان والحجة واغلظ عليهم بالانتهار والمقت---------- وماواهم جهنم وبءس المصير هي 10 التحريم 10 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا للذين ك--------------------------------------------فروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في الدين --اذ كفرتا وكانت امراة نوح واسمها واهلة تقول لقومه انه مجنون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخين فلم يغنيا ا-----------------ي نوح ولوط ع-نهما من الله من عذابه- شيء---------------ا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين	680	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms1031	false	-2977247778799401243	3	151	16	856	1621	300	ويدخلكم في الاخرة جنات يعني البساتين تجري من تحتها من تحت البساتين الانهار يوم لا يخزي الله النبي يعني لا يعذب الله النبي والذين امنوا معه كما يخزي الظلمة نورهم يسعي بين ايديهم ولهم علي الصراط دليل الي الجنة ثم قال وبايمانهم يقول وبتصديقهم بالتوحيد في الدنيا اعطوا الفوز في الاخرة الي الجنة يقولون رب-------نا اتمم لنا نورنا-------------------------------- واغفر لنا فهولاء اصحاب الاعراف الذين استوت حسناتهم وسيءاتهم فصارت سواء انك علي كل شء من الفوز والمغفرة قدير ------اية 669 يايها ال--------------نبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالقول-------- واغلظ عليهم يعني في الشدة بالقول عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير اية 66--------10 ضرب الله م--------------ثلا للذين كفروا يعني المراة الكافرة التي يتزوجها المسلم وهي امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في الدين يقول كانتا مخالفتين لدينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يغنينا عنهما من الله يعني نوح ولوط عليهما السلام ومن كفرهما شيءا يعني امراتيهما وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين	1031	6521629225213794577	417	574.5	333	1058	39.41399002075195	60	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000818-ara1.ms700	true	8001425369141937275	135	180	713	952	1554	300	انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد--- صلي الله عليه وسلم---------------------- شاهدا عليكم ------يوم القيامة بما يصدر منكم من العصيان------------ كما ارسلنا الي فرعون رسولا هو------ موسي عليه الصلاة والسلام 16 ا--لمزمل 16 فعصي ف--رعون الرسول فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا--------- شديدا	700	-4915611753596433312	Tafsir02067-ara1.ms1055	false	-7801459255120461023	238	293	1227	1520	1554	300	انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا يعني النبي صلي الله عليه وسلم لانه ولد فيهم فازدروه شاهدا عليكم انه بلغكم الرسالة وقد استخفوا به وازدروه لانه ولد فيها كما ارسلنا الي فرعون رسولا اية يعني موسي عليه --------السلام اي انه كان ولد فيها فازدروه 731619 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اية يعني شديدا	1055	6521629225213794577	172	222.0	133	301	57.14285659790039	25	JK000818-ara1	Tafsir02067-ara1