id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	122	154	611	802	1547	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني بارادتي-------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي	157	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	121	263	653	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي	457	8320792807266390654	149	209.0	123	424	35.141510009765625	20	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	108	247	535	1251	1521	300	فكذبوه-------- فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه من الغرق في الفلك--------------------------------- السفينة-------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين ع--------------------------ن الحق 65 الاعراف 65-------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله--- وحدوه ما لكم من اله غير-----------ه افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قوم-----------ه انا لنراك في سفاهة--- جهالة وانا لنظنك من الكاذبين --في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاه------ة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان---------------- رجل منكم------------ لينذركم-------- واذكروا اذ جعلكم خل------------------------------فاء في الارض من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	193	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0555	false	1314816942435581200	56	277	320	1448	1576	300	فكذبوه اي نوحا فانجيناه وال-----------------------ذين معه ف---------ي الفلك يعني الذين اتبعوه من المءمنين في السفينة والفلك اسم لواحد والجماعة يعني انجينا المءمنين من الغرق واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين عن نزول العذاب ويقال عمين عن الحق يعني جعلوا امره باطلا وقد بين الله قصته في سورة هود 76572 قوله عز وجل والي ---------------------------------------------عاد اخاهم هودا يعني ارسلنا الي عاد نبيهم هودا عطفا علي قوله لقد ارسلنا نوحا الي قومه اي وارسلنا الي عاد اخاهم لم يكن هود اخاهم في الدين ولكن كان من نسبهم قال السدي كانت عاد قوما من اهل اليمن فاتاهم هود فدعاهم الي الايمان وذكرهم ووعظهم فكذبوه ويقال عاد اسم ملك ينسب القوم كلهم اليه ويقال اسم القرية قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره وقد ذكرناه افلا ت----------------تقون عن ال---شرك و قال الملا الذ----------------ين كفروا من قومه وقد ذكرناه انا لنراك في سفاهة اي جهالة وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول----- ال------له قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة جهالة ولكني رسول من رب العالمين --------اليكم ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين يعني كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهموني اليوم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني الرسالة والبيان علي رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالعذاب واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي جعلكم خلفاء في الارض--- بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	555	8320792807266390654	462	480.5	363	1300	35.53845977783203	69	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	172	299	927	1608	1614	300	فاذكروا الاء الله------------------ ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 -الاعراف 75 قال---- الملا-------- الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه--------------------------------------------------------------------------------------- تكبروا عن الايمان ----------------به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ------------------------------------ربه اليكم قالوا نعم انا ----------بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 -----الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعد--------------نا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المر-----------------سلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة ---الشديدة من الارض والص---------------------------------------------------------------------------يحة من ال--سماء فاصبحوا في دارهم جاثمين	194	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0559	false	8684105808754392795	34	225	187	1194	1585	300	فاذكروا الاء الله اي نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعملوا في الارض بالمعاصي قوله عز وجل قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا قرا ابن عامر وقال الملا بالواو وقرا الباقون بغير واو اي قال الملا الذين تكبروا عن الايمان من قومه وهم القادة للذين استضعفوا لمن امن منهم بصالح------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه يعني اتصدقون صالحا بانه مرسل من ربه اليكم قالوا يعني المءمنين انا بما ارسل به مءمنون اي -مصدقون به قال الذين استكبر-------------------وا انا بالذي امنتم به كافرون اي من رسالة صا--لح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم اي عصوا وتركوا امر ربهم وابوا عن طاعته ثم التوحيد ويقال فيه تقديم ومعناه عتوا عن امر ربهم وعقروا الناقة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انهم عقروا الناقة ليلة الاربعاء في عشية الثلاثاء فاهلكهم الله في يوم السبت ----------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي بما تخوفنا به من العذاب ان ----------كنت من المرسلين يعني ان كنت رسول رب ال--عالمين فاخذتهم الر-----------------------جفة اي الزلزلة ويقال صيحة جبريل كما قال في اية اخري فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر ويقال اخذتهم الزلزلة ثم اخذتهم الصيحة ويقال النار فاصبحوا في دارهم جاثمين	559	8320792807266390654	399	513.5	318	1141	34.96932601928711	56	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	198	297	1072	1599	1615	300	ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي القاها وفي -نسختها اي --ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلالة ورحمة لل----------ذين هم لربهم يرهبون----- يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي ق--------------------------------------------------------ومه اي من قومه سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي --------------لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليعتذروا من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم فلما اخذتهم الرجفة----- الزلزلة الشديدة قال بن عباس لانهم لم يزايلوا قومهم حين عبدوا العجل قال وهم غير الذين سالوا الرءية واخذتهم الصاعقة قال موسي رب لو شءت اهلكتهم من قبل----- اي قبل	203	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0585	false	-2270552757740400168	5	114	27	597	1543	300	ولما سكت---- عن موسي الغضب اخذ الالواح يعني لما سكت عن موسي الغضب ويقال ولما سكت موسي عن الغضب اخذ الالواح وفي نسختها يعني في بقيتها فنسخت له الالواح واعيدت له في اللوحتين مكان التي انكسرت هدي ورحمة يعني فيما بقي منها -----بيانا من الضلالة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يعني يخافون ------الله ويعملون له بالغيب ويقال وفي نسختها يعني في كتابها هدي من الضلالة ورحمة من العذاب للذين يخشون ربهم قوله تعالي واختار موسي قومه اي من قومه سبعين رجلا-------------------------------- لميقتنا يعني للميقا-----------ت الذي وقتنا له---------------------------------------------------- فلما اخذتهم الرجفة يعني الزلزلة تزلزل الجبل بهم فماتوا -----------------------------------------------------------------------------------قال موسي رب لو شءت اهلكتهم من قبل يعني من قبل	585	8320792807266390654	219	224.5	169	763	28.702489852905273	30	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	233	282	1239	1505	1591	300	جانب الوادي---------------- وهم بالعدوة القصوي البعدي منها----------------------- والركب--------------- العير كاءنون بمكان اسفل منكم مما يلي-------------- ا--------------------لبحر ولو تواع-----------------دتم انتم والنفير----------- للقتال لاختلفتم في الميعاد-------------- ولكن جمعكم ب------------غير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا في علمه وهو نصر الاسلام ومحق-- الكفر فعل ذلك------------------------------------------ ليهلك يكفر من هلك عن بينة اي	217	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0636	false	6147965422211263116	116	195	630	1062	1562	300	شاطء الوادي مما يلي المدينة وهم بالعدوة القصوي --يعني من الجانب الاخر مما يلي مكة والركب اسفل منكم يعني العير------------- اسفل منكم بثلاثة اميال علي شاطء البحر حين اقبلوا من الشام ولو تواعدتم يعني ولو تواعدتم انتم والمشركون بالاجماع للقتال لاختلفتم في الميعد انتم والمشركون ولكن جمع الله بينكم علي غير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا يعني كاءنا وكان من قضاءه هزيمة الكفار ونصرة محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه قوله تعالي ليهلك----- من هلك عن بينة اي	636	8320792807266390654	185	205.5	147	452	40.929203033447266	24	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	107	280	581	1445	1542	300	ومنهم من يقول ومنهم من يقول اءذن---------------------------------- لي في التخلف ولا تفتني وهو الجد بن قيس قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر فقال اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فافتتن قال تعالي الا في الفتنة سقطوا بالتخلف وقرء سقط -----------وان جهنم لمحيطة با-----------------------لك------------------افرين لا محيص لهم عنها 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة------ ان تصبك حسنة كنصر وغنيمة تسءهم ---------------------------------------وان تصبك مصيبة شد-----------------------ة يقولوا قد اخذنا ام------------------رنا بالحزم حين تخلفنا من قبل قبل هذه المعصية ويتولوا وهم فرحون بما اصابك 51 التوبة 51 ------------------------------------قل لن يصيبنا قل لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اصابته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو مولانا ----------ناصرنا ومتولي امورنا وعلي الله فليتوكل المءمنون -------52 التوبة 52 قل هل تربصون قل هل تربصون فيه حذف احدي التاءين من الاصل اي تنتظرون ان يقع---------------------------------------------------------------------- بنا الا احدي العاقبتين الحسنيين تثنية حسني تانيث احسن النصر او الشهاد-------------ة ونحن نتربص--------- ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا بان يءذن لنا في قتالكم -----------------فتربصوا بنا ذلك	230	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0681	false	4537660231598196540	24	232	116	1188	1565	300	--------------ومنهم من يقول اءذن لي يعني من المنافقين من يقول اءذن لي في التخلف ولا تفتني يعني ولا توقعني في الفتنة ثم قال الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الفتنة سقطوا يعني في الكفر والنفاق وقعوا وان جهنم لمحيطة بالكفرين يعني جعلت جهنم للكافرين وهو جد بن قيس ومن تابعه قوله تع-------ال------ي ان تصبك حسنة 95055 ان تصبك حسن------------ة تسءهم يعني ان اصابك الغنيمة والنصر ساءهم ذلك وان تصبك مصيبة يعني الشدة والنكبة الهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل يعني حذرنا بالقعود والتخلف-- من قبل المصيب--------ة ويتولوا وهم فرحون بما اصابك وبتخلفهم قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لن يصي-----------------بنا الا ما كتب الله لنا يعني الا ما قضي لنا وقدر علينا من شدة او رخاء ويقال الا ما كتب الله لنا يعني في اللوح المحفوظ ويقال الا ما كتب الله لنا في القران وهو قوله تعالي فيقتلون ويقتلون التوبة ثم قال هو مول-نا اي ولينا وناصرنا وحافظ------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون يعني وعلي المءمنين واجب--------------------------------------------------------------- ان يتوكلوا علي الله ويقال وعلي الله فليثق الواثقون ثم قال تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي---------- الحسنيين اما--------------------------- الشهادة واما الغنيمة ونحن نتربص بكم يعني ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو الموت------- او بايدينا يعني فيامرنا ان نقتلكم ويقال معناه قل هل تربصون بنا الا	681	8320792807266390654	424	488.0	329	1366	31.039531707763672	60	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	39	141	192	729	1565	300	لا اجد ما احملكم عليه حال تولوا جواب اذا اي انصرفوا واعينهم تفيض----- تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يجدوا ما ينفقون ف-----------ي الجهاد 93 التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل عل------------------------ي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء-------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبه---------م فهم لا يعلمون ---تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم-------- نصدقكم------------ قد نبانا الله من اخباركم ا--ي اخبرنا باحو----------------------------------------------------------------------------الك---------م وسيري الله عملكم ورسوله----------------------------- ثم تردون بالبعث ---------------الي عالم الغيب والشهادة اي الله------------------------------ فينبءكم بما كنتم تعملون	237	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0700	false	1507121584340410778	57	187	270	965	1581	300	لا اجد ما احملكم عليه---- تول--------------------وا واعينهم تفيض يعني تسيل م-------ن الدمع حزنا----- الا يجدوا ما ينفقون في الخروج الي الجهاد قوله تعا------------------لي انما السبيل 99398 انما السبيل الحرج علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء يعني لهم سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم يعني ختم فهم لا يعلمون التوحيد قوله -تعال------ي يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم من الغزو قل---- لا تعتذروا لن نءمن لكم يعني لا نصدقكم ان لكم عذرا قد نبانا الله من اخباركم يعني اخبرنا الله تعالي بانه ليس لكم عذر ويقال اخبرنا الله عن نفاقكم ويقال اخبرنا الله عن اعمالكم وسراءركم وسيري الله عملكم ورسوله فيما تستانفون وسيري المءمنون ثم تردون يعني ترجعون بعد الموت الي ع-لم الغيب والشه-دة الذي يعلم ما غاب عن العباد وما شاهدوا فينبءكم بما كنتم تعملون	700	8320792807266390654	406	591.5	326	790	51.39240646362305	60	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	7	101	50	516	1535	300	بما كذبوا به من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذلك نطبع----------------------- نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعن--------------ا علي قلوب------------ اولءك 75 يونس ---75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم م-------------وسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكب------------روا عن الايمان بها وكانوا قوما مج------------رمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم ا--لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------ بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاء------------------------------------------------------كم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحر---------------------------------------------------------------------ة ولا يفلح الساحرون	254	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0748	false	8800151453879050819	178	294	927	1529	1559	300	بما كذبوا به من قبل ان -ياتيهم الرسل------ كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني نختم علي قلوب المعتدين من الحلال والحرام ويقال صار تكذيبهم طبعا علي قلوبهم فمنعهم عن ا-لايمان قوله تعالي ثم بعثنا من------------ بعدهم من بعد الرسل موسي وه-رون الي فرعون وملء-----ه باي-تنا التسع فاستكبروا يعني تكبروا عن الايمان---- وكانوا قوما مجرمين يعني مشركين قوله تعالي فلما جاءهم الحق يعني ظهر لهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين يعني الذي اتيتنا به كذب------------------------------- بين ف قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا وفي الاية مضمر ومعناه اتقولون للحق لما جاءكم انه--------------------------------------- سحر ثم قال اسحر هذا يعني ايكون مثل هذا سحرا فليس ذلك بسحر ولكن ذلك علامة للنبوة ولا يفلح الس-حرون	748	8320792807266390654	290	384.5	228	704	41.193180084228516	41	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	109	216	564	1112	1535	300	اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه-------------------------- اباءنا وتكون لكما الكبرياء ---------------------الملك في الارض-------- ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين ------مص-------------------------دقين --79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ---------------------------------------------عليم فاءق في علم ال-----سحر 80 يون-س 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا ق----------------ال فلما القوا حبالهم وعصيهم ---------------------قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله --اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين	254	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0749	false	1738674586091259810	12	120	67	649	1550	300	اجءتنا لتلفتنا --------يعني لتصرفنا وتصدنا عما وجدنا عليه ءاباءنا يقول عما كان يعبد اباءنا وتكون لكما الكبرياء يعني السلطان والشرف والملك في الارض يعني في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين يعني بمصدقين بانكما رسولا رب العالمين 1079------86 وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم يعني حاذق بالسحر قرا حمزة والكساءي سحار علي---- معني المبالغة وقرا الباقون ساحر فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي القوا م-----------------------------------------------------ا انتم ملقون يعني اطرحوا ما في ايديكم من العصي والحبال فلما القوا ما معهم من الحبال والعصي الي الارض قال موسي ما--------------------- جءتم به السحر يعني العمل الذي عملتم به هو السحر ان ا------------------لله سيبطله يعني سيهلكه ان الله لا يصلح عمل المفسدين	749	8320792807266390654	291	393.0	233	726	40.082645416259766	40	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	182	265	918	1359	1546	300	وضرب الله مثلا ----وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهلها كانت -امن---------ه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزق--------------------------------ها رغدا واسعا من كل مكان---------------------------------------------- فكفرت بانعم الله -----------------بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا-------------- سبع س------------------------------------------نين والخوف ب-------------------سرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون 113 النحل 113 ولقد جاءهم رسول ولقد جاءهم ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول منهم--- محمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم الع---ذاب الجوع والخوف وهم ظالمون	324	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0928	false	5359279787206526440	69	239	319	1232	1534	300	وضرب الله مثلا يقول وصف الله شبها---------- قرية--------------------- كانت ءامنة يعني مكة من العدو---------- مطمءنة من العدو اي ساكنة مقيمة اهلها بمكة---- ياتيها رزقها اي يحمل اليها طعامها ورزق اهلها رغدا من------ كل مكان يعني موسعا من كل ارض يحمل اليها الثمار وغيرها فكفرت بانعم الله اي طغت وبطرت ويقال كفرت بمحمد صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع اي عاقبهم الله تعالي سبع سنين ومعني اللباس هنا سوء الحال واصفرار الوجوه والخوف يعني خوف العدو وخوف سرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون ------------------------------------------اي عقوبة لهم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاستجاب الله دعاءه فوقع القحط والجدوبة حتي اضطروا الي اكل الميتة والكلاب قال القتبي اصل الذوق بالفم ثم يستعار فيوضع موضع الابتلاء والاختيار فاذاقها الله لباس الجوع والخوف يعني ابتلاهم الله بالجوع والخوف وظهر عليهم من سوء اثارهم وتغير الحال عليهم قوله ولقد جاءهم رسول منهم اي محمد صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب اي الجوع------- وهم ظ-لمون	928	8320792807266390654	275	145.5	215	1014	27.120315551757812	41	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	88	40	475	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراء------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل--------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق -------------منه-------------------------------------------------- وليتلطف --------------------ولا يشعرن------------------------- بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا علي---------------------كم يرجموكم--- يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي----------------------------------- ان ع-دتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا------ عليهم	346	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	79	233	412	1210	1553	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة وروي مجاهد عن ابن عباس قال كانت دراهم اصحاب الكهف مثل اخفاف الابل قرا ابن كثير ونافع ولملءت بتشديد اللام وهي لغة لبعض العرب وقرا الباقون بالتخفيف وهما لغتان وقرا ابو عمرو وحمزة وعاصم في رواية ابي بكر بورقكم بجزم الراء وقرا الباقون بالكسر وهما لغتان فلينظر ايها ازكي طعاما ---اي اطيب خبزا او- احل ذبيحة وهذا قول ابن عباس ويقال اي اهلها ازكي طعاما وقال عكرمة اي اكثر وارخص طعاما فلياتكم برزق منه اي بطعام منه ويقال ازكي طعاما اي لم يكن غصبا ولا من جهة لا تحل وليتلطف اي وليرفق في الشراء ولا يشعرن بكم احدا اي لا يعلمن بمكانكم احدا من ال---ناس انهم ان يظه---------------روا عليكم يعني ان يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوك-------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي لن تفوزوا ولن تسعدوا اذا ابدا ان عبدتم غير الله تعالي وك-----------ذلك اعثرنا عليهم يقول-------------------- اطلعنا الملك عليهم	981	8320792807266390654	269	334.5	214	899	29.922136306762695	32	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	46	183	222	855	1441	300	اكفرت بالذي خلقك من تراب لان- ادم خلق منه---- ثم من نطفة مني ثم سواك عدلك وصيرك رجلا --38 ال-------كهف 38 لكن- هو الله لكنا----------------------------------------------------------------- اصله لكن انا نقلت حركة الهمزة الي النون او حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في مثلها هو ضمير الشان تفسيره الجملة بعده والمعني ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اقول--- الله ربي ولا اشرك بربي احدا 39 الكهف 39 ولولا اذ دخلت ولولا هلا اذ دخلت جنت-------------------------ك قلت عند اعجابك بها هذا ما شاء الله لا قوة الا بالله وفي الحديث -------------------------------------------------------------------من اعطي خيرا من اهل او مال فيقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكروها- ان ترن انا ضمير فصل بين المفعولين اقل منك مالا وولدا 40 الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك جواب الشرط--- ويرسل عليها ح------------سبانا جمع حسبانه اي صواعق من السماء	349	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms0988	false	7948520203750859710	4	160	20	745	1456	300	اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة---- ثم سوا-----------ك رجلا يعني خلقك معتدل قوله لكنا هو الله ربي قرا ابن عامر ونافع في احدي الروايتين لكنا بالالف وتشديد النون لان اصله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن انا فادغم فيه وقرا الباقون لكن وفي مصحف الامام لكن انا هو لله ربي فهذا هو الاصل في اللغة ومعناه لكن انا اقول هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا------------ ولولا اذ د------------------خلت جنتك يقول فهلا اذ دخلت بستانك------------------- قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني بقوة الله اعطانيها لا بقوتي وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اعطي خيرا من اهل او مال فيقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه ما يكره ان ترن يعني ان رايتني انا-------- اقل منك مالا وولدا في ال--دنيا فعسي ربي------------ ان يءتين خيرا من جنتك هذه في الاخرة ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا -من السماء اي -نارا من السماء	988	8320792807266390654	345	327.0	257	929	37.1367073059082	66	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	222	300	1042	1402	1402	300	يعبد الله علي حرف اي شك في عبادته شبه بالح-------ال علي حرف جبل في عدم ثباته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان------------- به------------------------------------------- وان اصابته فتنة--- محنة وسقم في نفسه وماله انقلب علي وجهه اي رجع------------------------ ال-----ي الكفر خسر الد----------------------------------------نيا بفوات ما امله منها والاخرة بالكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هو الخسران المبين------------ البين ----12 الحج ----12 يدعو- من دون يدعو ي-----عبد من دون الله من الصنم ما لا يضره ان لم يعبده----------- وما لا ينفعه ان عبده-	397	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1098	false	8306146994431221912	66	228	312	1119	1458	300	يعبد الله علي حرف اي علي ايمان ظاهر وكفر باطن ويقال علي حرف اي علي انتظار الرزق وهذه الاية مدنية نزلت في اناس من بني اسد اصابتهم شدة شديدة فاحتملوا العيال حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلوا الاسعار بالمدينة فان اصابه خير اطمان به يعني ان اصابه سعة وغنية وخصب اطمان به وقال نعم الدين دين محمد صلي الله عليه وسلم وان اصابته فتنة اي بلية وضيق في المعيشة--- انقلب علي وجهه اي رجع الي كفره الاول وقال بءس الدين دين محمد خسر الدنيا والاخرة اي غبن الدنيا والاخرة في الدنيا بذهاب ما---له --وفي الاخرة بذهاب ثوابه ويقال خسر الدنيا والاخرة لانه لم يدرك ما طلب من المال وفي الاخرة بذهاب الجنة وروي عن حميد انه كان يقرا خاسر بالالف وقراءة العامة خسر بغير الف ذلك هو الخسرن- المبين يعني الظاهر البين 221215 قوله عز وجل يدعوا من دون الله يعني يعبد من دون الله--------- ما لا يضره ان لم يعبده يعني الصنم وما لا ينفعه ان عبده	1098	8320792807266390654	237	219.5	176	825	28.727272033691406	36	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	125	264	641	1331	1510	300	امن يهديكم---------------------------- يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر بالنجوم ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته----- قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون به غيره 64 النمل 64 ام من يبدا امن يبدا الخلق في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها ومن يرزقكم من السماء بال----مطر والارض ب----النبات االه مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد هاتوا برهانكم----- حجتكم------------------------------------- ان كنتم صادقين -ان مع----ي الها فعل شيءا مما ذكر وسالوه عن وقت قيام الساعة فنزل 65 النمل 65 قل لا يعلم قل لا يعلم من في السماوات والارض من الملاءكة والناس الغيب اي ما غاب عنهم الا لكن ال---------------------------------------------------------------له يعلم------------------------------------------ه وما يشعرون اي كفار مكة كغيرهم ايان وقت يبعثون 66 النمل 66----------------------------------------- بل ادارك علمهم	461	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1247	false	8634786975609540084	26	167	136	833	1522	300	امن يهديكم في ظلمت البر والبحر يعني من يرش------------دكم في اهوال البر والبحر وم----------------------------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تعظم الله عما يشركون------- امن يبدا الخلق ثم ي-------------------عيده يعني خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيدهم في الاخرة وم--------ن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض يعني النبات االه مع الل---------------------------------------------ه قل-------- هاتوا بره-نكم يعني حجتكم وعلتكم بانه صنع شيءا من هذا غير الله ان كنتم ص-دقين بان مع الله الهة اخري قل يا محمد لكفار مكة لا ي------------------------------------------------علم من في السم-وات والارض من الملاءكة والناس الغيب الا ا-------------------لله يعني متي تقوم الساعة الا الله رفع علي معني البدل فكانه يقول لا يعلم احد الغيب الا الله اي لا يعلم ذلك الا الله وما يشعرون------------------- ايان---- يبعثون يعني متي يبعثون او ان يبعثون ومتي يبعثون قوله عز وجل بل اد-رك علمهم	1247	8320792807266390654	341	421.5	268	924	36.904762268066406	44	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	112	228	640	1249	1613	300	قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب---------------------------------------------------------------------------- وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به---------- لعلهم يتذكرون------- يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما ---------كنت يا محمد بجانب- الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر------------------- بالرسالة الي فرعون وقومه وما ---------------------------كنت من الشاهد------------ين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فن---------------سوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا--------------- مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا	472	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1268	false	-8247159730254144967	1	114	4	603	1548	300	قوم نوح وعاد وثمود بص-------اءر للناس يعني هلاكهم------ بصيرة للناس وغيرهم ويقال بصاءر يعني الكتاب بيانا لبني اسراءيل ومعناه ولقد اتينا موسي الكتاب بصاءر اي مبينا للناس وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به من العذاب لعلهم يتذكرون اي لكي يتعظو----ا فيءمنوا بتوحيد الله وما -------كنت بجانب الغربي اي ما كنت يا محمد بناحية الجبل من قبل المغرب---------------------------------- اذ قضينا -------الي موسي الامر يعني اذ عهدنا اليه بالرسالة ويقال احكمنا معه وعمدنا اليه بامرنا ونبينا وما كنت من الش-هدين يعني حاضرين -------------------لذلك ال---امر ولكنا انشانا قرونا------------------------------------ فتطاول عليهم العمر اي الاجل---- فنسوا عهد الله ونسوا ام-------------------------------------------------------------------------ره وما كنت ثاويا في اهل مدين اي مقيما في اهل مدين تتلو عليهم ءايتنا	1268	8320792807266390654	291	363.5	228	800	36.375	41	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	215	300	1080	1521	1521	300	ولقاءه اي القران و-البعث---------- اولءك يءسوا من رحمتي اي----- جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جو---------------------------------اب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار---- التي-------------- قذفوه فيها بان --------------------------------جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك اي----- انجا----ءه منه---------------------- لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون----- يصدقون بتوحيد الله وقدرته لانهم المنتفعون بها 25 العنكبوت 25- وقال انما اتخذتم-	480	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1290	false	276665048125881174	0	94	0	493	1597	300	ولقاءه يعني كفروا بالبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي يعني من جنتي واولءك لهم عذاب اليم في الاخرة ثم رجع ال-------------------------ي قصة ابراهيم حيث قال لقومه اعبدوا الله واتقوه قوله عز وجل فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وفي الاية مضمر ومعناه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار فلم تحرقه وجعلها----- بردا وسلاما ان في ذلك اي فيما انجاه الله من النار بعدما قذفوه فيها لايات يعني لعبرات -------------------------------------------------------لقوم يءمنون يعني يصدقون بتوحيد الله تعالي فقال لهم ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقال انما اتخذتم	1290	8320792807266390654	249	299.0	200	578	43.079586029052734	35	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms481	true	-5069722812908952342	76	194	411	1056	1639	300	---------------الي ربي الي حيث امرني ربي وهجر قومه وهاجر من سواد العراق الي الشام------------------ انه هو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 27 العنكبوت 27 ووهبنا ----------------------------------------------------------------------------له اسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق ووهبنا له بعد -----------------------اسماعيل اسحاق ويعقوب بعد اسحاق-------- وجعلنا في ذريته النبوة فكل الانبياء بعد ابراهيم من ذريته والكتاب بمعني --------------------------------------------------------------------------الكتب اي ----------التوراة والانجيل والزبور والفرقان واتيناه اجره في الدنيا وهو------------------- الثناء الحسن في كل اهل الاديان وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين لهم الدرجات العلي 28 العنكبوت 28 ولوطا اذ قال و اذكر لوطا اذ قال لقومه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين في الموضعين لتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين الانس والجن 29 العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال	481	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1291	false	-9017955866879765455	3	189	16	992	1659	300	الي ارض مصر في ارض ربي ف------------------هجر قومه الكافرون وخرج الي الارض المقدسة ومعه سارة ثم قال انه هو العزيز في ملكه الحكيم في امره ويقال حكيم حكم ان من لم يقدر في بلدة علي طاعة الله عز وجل فليخرج الي بلدة اخري قوله عز وجل ووهبنا له اسحق ويعقوب يعني المهاجر الي طاعة الله عز وجل اكرمه الله في الدنيا واعطاه ذرية طيبة وهو ولده اسحاق وولد ولده يعقوب عليهم السلام ووهب-- له اربعة اولاد اسحاق من سارة واسماعيل من هاجر ومدين ومداين من غيرهما وجعلنا في ذريته النبوة يعني من ذرية---- ابراهيم النبوة و--الكتاب -يعني اكرم الله عز وجل ذريته بالنبوة واعطاهم الصحف ويقال اخرج من ذريته الف نبي والكتب يعني الزبور والتوراة والانجيل-------- والفرقان واتيناه اجره في الدنيا يعني اعطيناه في الدنيا الثناء الحس------------------ن وانه في الاخرة لمن الص-لحين يعني مع النبيين في الجنة قوله عز وجل-- ولوطا يعني وارسلنا- لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفحشة قرا ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص انكم علي معني الخبر وقرا ابو عمرو اءنكم بالمد علي معني الاستفهام لتاتون------------------------------------------------ الفاحشة يعني المعصية--- ما سبقكم بها من احد من الع-ل---------------------------مين اءنكم لتاتون الرجال	1291	8320792807266390654	321	374.5	254	1112	28.866907119750977	41	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	102	231	527	1201	1540	300	قالوا سبحانك ان--ت ------------------------قالوا سبحانك----- تنزيها لك عن الشريك انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهت---------------نا بل للانتقال كانوا يعبدون ------------الجن الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون----- مصدقون فيم---------------ا يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا----- شفاعة ولا ضرا تعذيبا---------------- ونقول للذين ظلموا----- كفروا----------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد -اباءكم من------ الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله --------وقال الذين كفروا للحق الق-----ران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين	518	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	154	298	804	1563	1571	300	قالوا سبح-نك فنزهت الملاءكة ربها عن الشرك وقالوا سبحانك يعني تنزيها لك ----------انت ولينا من دونهم ونحن براء م-----------نهم من ان نامرهم ان يعبدونا ب---------ل كانوا يعبدون الجن يعني اطاعوا الشياطين------------ في عبادتهم------ اكثرهم بهم مءمنون يعني مصدقين الشياطين مطيعين لها يقول الله------------------------------ تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا يعني شفاعة ولا ضرا يعني ولا دفع الضر عنهم ونقول للذين ظلموا يعني كفروا في الدنيا يقال لهم في الاخرة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------انها غير كاءنة ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا 344349 قوله عز وجل واذا تتلي يعني يقرا وتعرض عليهم ءايتنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	406	422.0	324	986	41.17647171020508	58	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	161	262	815	1324	1513	300	ويكور النهار يدخله علي الليل فيزيد وسخر الشمس والقمر-------------------------------- كل يجري في فلكه لاجل مسمي ل------------------------------يوم القيامة الا هو العزيز الغالب علي امره المنتقم من اعداء---------------------------------ه الغفار لاولياءه 6 الزمر 6 خلقكم من نفس خلقكم من -----نفس واحدة اي--------- اد------------م ثم جعل منها زوجها حواء وانزل لكم من الانعام الابل والبقر والغنم والضان والمعز ثمانية ازواج من كل زوجان ذكر وانثي كما بين في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق ا--ي نطفا ثم علقا ثم مضغا------------- في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة--------------------------------------------------------- ذلكم الله ر----------------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	555	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1478	false	-3888668133116251206	139	274	705	1379	1508	300	ويكور النهار ع------لي الليل------ وسخر الشمس والقمر يعني ذلل ضوء الشمس والقمر للخلق كل يجري-------- لاجل مسمي يعني الي اقصي منازله ويقال الي يوم القيامة الا هو العزيز يعني العزيز بالنقمة لمن لم يتب الغفار لمن تاب ويقال العزيز في ملكه الغفار لخلقه بتاخير العذاب 3967 قوله عز وجل خلقكم من نفس و-حدة يعني من نفس ادم عليه السلام ثم جعل منها زوجها حواء وانزل لكم من الانعم ثمنية ازوج يعني------------------- ثمانية اصناف وقد فسرناه------------------- في سورة الانعام يخلقكم في بطون امه-تكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة حالا بعد حال في ظلم-ت ثلث اي- ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وهو الذي يكون فيه الولد في الرحم فتخرج بعد ما يخرج الولد ذلكم الله ربكم يعني الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1478	8320792807266390654	338	475.0	264	736	45.923912048339844	51	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	68	267	369	1363	1531	300	وحدانيته نتلوها نقصها عليك ب-----------------------------------------الحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار م--كة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 --------------------------------------------------------ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي ع--------------------------ليه ثم يصر علي كفره مستكبرا-------------------- متكبرا عن الايمان كان لم يسمع------------------------------ها فبشره-------- بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من واذا علم ----------------------------من اياتنا----- اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها----------------------------------------------- اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لان--------------هم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا م-----------------------------ن المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي------------------------------------ الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 -------هذا هدي والذين هذا اي القران هدي م-ن الضلالة وال-------------------------ذين كفرو-----------ا بايات ربهم------------- لهم عذاب حظ من رجز ا-------ي عذاب------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون---- 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض	599	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1570	false	808609964764002356	19	291	98	1509	1548	300	وحدانيته نتلو------ها عليك بالحق يعني يقرا عليك جبريل من القران بامر ال------------له فباي حديث بعد الله وايات-------------------------ه يءمنون ----قال مقاتل ان لم تءمنوا بهذا القران فباي حديث بعد توحيد الله وبعد القران تءمنون يعني تصدقون 45711 قوله تعالي ويل لكل افاك---------------------------- اثيم يعني كذاب فاجر يسمع ءايت ا--------لله يعني القر----------ان تتلي عليه يعني يعرض عليه ويقرا عليه ثم يصر--------- مستكبرا يعني يقيم علي الكفر متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها يعني كان لم يعقلها ولم يفهمها فبشره يا محمد بعذاب اليم يعني شديد قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر واياته تءمنون بالتاء علي معني المخاطبة والباقون بالياء علي معني الخبر عنهم قوله عز وجل واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا يعني اذا سمع من اياتنا يعني من القران----- اتخذها هزءا يعني سخرية ويقال مثل حديث رستم واسنفديار وهو النضر بن الحارث اولءك------------ لهم عذاب مهين يهانون فيه قوله تعالي من ورا-ءهم جهنم يعن--------ي امامهم جهنم ويقال من بعدهم في الاخرة جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا يعني لا ينفعهم ما جمعوا من المال -------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني لا ينفعهم ما عبدوا دونه من الاصنام------- ولهم عذاب عظيم في الاخرة قوله تعالي هذا هدي --يعني هذا--- القران بيان من الضلالة ويقال هذا العذاب الذي حق والذين كفروا يعني جحدوا باي-ت ربهم يعني بالقران لهم عذاب--- من رجز اليم يعني وجيع في الاخرة قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بضم الميم والباقون بكسر الميم كما ذكرنا في سورة سبا ثم ذكرهم النعم ليعتبروا 451214 فقال تعالي-------------------- الله الذي سخر --------------لكم البحر لتجري الفلك ------فيه بامر------ه ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون وقد ذكرناه ثم قال وسخر لكم------------ ما في السم-وات----------------------------- وما في الارض	1570	8320792807266390654	542	637.0	422	1672	32.41626739501953	75	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1
JK000818-ara1.ms698	true	-5514103675480633057	173	300	827	1408	1408	300	حتي اذا ر----------------------------------اوا ابتداءية فيها معني الغاية لمقدر قبلها اي لا-- يزالون علي -كفرهم الي ا-ن يروا ما يوعدون به من العذاب-------- فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر او يوم القيامة من اضعف ناصرا--------------------- واقل عددا اعوانا اهم ام المءمنون علي القول الاول او انا ام هم علي الثاني فقال بعضهم متي هذا الوع--------------------د فنزل 25 الجن 25 قل ان ادري قل ان اي------------ ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا غاية واجلا -------------لا يعلمه الا هو 26 الجن 26 عالم الغيب فلا عالم الغيب ما غاب عن العباد فلا يظهر ----------------------------------------------------يطلع علي غيبه احدا من الناس 27 الجن 27 الا من ارتضي الا من ارتضي من ------------------------رسول-- فانه مع اطلاعه علي ما -شاء منه معجزة ل--------------------ه يسلك يجعل ويسير من بين-	698	-4915611753596433312	Tafsir02011-ara1.ms1790	false	-7748940135442845325	124	245	587	1179	1458	300	حتي اذا راوا ما يوعدون من العذاب يعني لما ر--------------------------------------اوا العذاب ويقال معناه امهلهم حتي اذا راوا ما يوعدون في الدنيا وفي الاخرة فسيعلمون من هو---------------------------------- اضعف ناصرا يعني مانعا من العذاب واقل عددا يعني رجالا---------------------------------------------------- فقالوا---- متي هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد فنزل قل -----------ان ادري اقريب ما توعدون يعني ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له ربي امدا يعني -اجلا ينتهي اليه قوله تعالي علم الغيب يعني هو عالم الغيب --------------------------------فلا يظهر علي غيبه احدا يعني هو الذي يعلم وقت نزول العذاب ولا يطلع علي غيبه احدا من خل-قه قوله تعالي الا من ار-------------تضي من رسول يعني الا من اختار لرسالته فانه يطل----عه علي ما يشاء من الغيب ليكون دلالة لنبوته فانه يسلك----------- من بين	1790	8320792807266390654	275	279.5	202	793	34.678436279296875	42	JK000818-ara1	Tafsir02011-ara1