id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms016	true	3552883155773228950	16	97	86	531	1697	300	واتوا الزكاة فقبلتم ذلك---------------- ثم توليتم اعرضتم ع-----ن الوفاء به فيه التفات عن الغيبة والمراد اباءهم الا قليلا منكم وانتم معرضو------------------------------ن عنه كاباءكم 84 البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقك-----------------------م واذ اخذنا ميثاقكم وقلنا---------------------------------------------------------------- لا تسفكون دماءكم تريقونها بقتل بعضكم بعضا ----ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من د-اره -ثم اقررتم قبلتم ذلك الميثاق وا------------------------------------------نتم تشهدون -----علي ---------انفسكم 85 البقرة 85 ثم انتم------------- هءلاء --------ثم انتم يا هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديار-----------------هم تظاهرون	16	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0128	false	3934219301754823404	79	215	461	1212	1710	300	واتوا الزكاة من المال والجاه وقوة البدن ثم توليتم ايها اليهود من الوفاء بالعهد الذي اداه اليكم اسلافك--------م الا قليلا منكم وانتم معرضون عن ذلك العهد تاركين له غافلين--------------------- عنه واذ اخذنا ميثاقكم واذكروا يا بني اسراءيل حين اخذنا ميثاقكم علي اسلافكم وعلي كل من يصل اليه الخبر بذلك من اخلافكم الذين انتم فيهم لا تسفكون دماءكم -----ولا يسفك بعضكم دماء بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من ديارهم ثم اقررتم بذل-----ك الميثاق كما اقر به اسلافكم والتزمتموه كما التزموه وانتم تشهدون بذلك علي اسلافكم وانفسكم------------- ثم انتم معاشر اليهود هءلاء قيل هو خبر انتم علي معني انتم بعد ذلك هءلاء الناقضون كقولك انت ذلك الرجل الذي فعل كذا استبعادا لما ارتكبوه بعد الميثاق والاقرار به والشهادة عليه تقتلون انفسكم يقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غضبا وقهرا عليهم تظاهرون	128	652948406254590413	317	384.0	253	803	39.47696304321289	41	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms049	true	-7914798980702234876	4	79	31	438	1614	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها الي عذاب الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا مهزوءا بها بمخالفتها------ واذكروا نعمت الله عليكم بالاسلام------------------------- وما انزل عليكم من الكتاب----------- القران والحكمة ما فيه من الاحكام يعظكم به بان تشكروها بالعمل به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ولا يخفي عليه شء 232 البقرة 232 واذا طلقتم النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوهن خطاب للاولياء اي تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن	49	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0231	false	-8763067925449783363	214	277	1113	1469	1592	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها لل--عقاب -----ولا تتخذوا ايات الله هزوا لا تستخفوا باوامره ونواهيه واذكروا نعمت الله عليكم بما اباحه لكم من الازواج والاموال وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة من القران والعلوم المبينة لك------م يعظكم به لتتعظوا-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء -------------------------------------عليم تاكيد وتهديد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوه----------------------------ن ان ينكحن ازو-جهن	231	652948406254590413	255	391.5	202	449	56.79287338256836	40	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms062	true	-4805378510563949729	192	289	1021	1516	1576	300	فليس عليكم جناح في ا ن لا تكتبوها المراد بها المتجر فيه---- واشهدوا اذا تبايعتم عليه فانه ادفع للاختلاف وهذا وما قبله امر ندب ولا يضار كاتب ولا شهيد صاحب الحق ومن عليه ب--------------------------تحريف او امتناع من الشه-----ادة او الكتابة ولا يضرهما صاحب الحق بتكليفهما ما---------------------------------------------- لا يليق في الكتاب----ة والشهادة ------------------وان تفعلوا --------ما نهيتم عنه فانه فسوق---- خروج عن الطاعة لا حق بكم واتقوا الله في------- امره ونهيه ويعلمكم الله -----------------مصالح اموركم حال مقدرة او مستانف والله بكل شء عليم 283------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-----------------------------------------بقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر اي مسافرين وتداينتم ولم تجدوا كاتبا	62	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0280	false	-4305715448215790204	65	198	330	1043	1606	300	فليس عليكم جناح ا------لا تكتبوها لبعده عن التنازع والنسيان واشهدوا اذا تبايعتم----- لانه احوط ول-------------------------------ا يضار كاتب ولا شهيد يحتمل البناءين وهو نهي لهما عن ترك الاجابة والتحريف والتغير في الكتب والشهادة او نهي عن الضرار ب--------------------هما مثل ان يعجلا عن مهم ويكلفا الخروج عما حد لهما او لا ي---عطي الكاتب جعله والشهيد مءنة مجيءه حيث كان وان تفعلوا الضرار وما نهيتم عنه فانه فسوق بكم خروج عن الطاعة لا حق بكم واتقوا الله في مخالفة امره ونهيه ويعلمكم الله احكامه المتضمنة لمصالحكم------------------------- والله بكل شء عليم قيل كرر لفظة الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشانه ولانه ادخل في التعظيم من الكناية القمي في البقرة خمسماءة حكم وفي هذه الاية خاصة خمسة عشر حكما وان كنتم -------------علي سفر اي مسافرين--------- ولم تجدوا كاتبا	280	652948406254590413	285	339.5	224	825	34.54545593261719	43	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	38	155	184	815	1543	300	والله خير الماكرين اعلمهم به 55 ال عمران 55 اذ قال الله اذ قال ا-------------------------------لله يا عيسي اني متوفيك--------------------------------------------------------- قابضك------------------------------------------------------------------------------ ورافعك الي من الدنيا من غير موت------- ومطهرك مبعدك من الذين كفروا-------------- وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعل--------------------------ونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم------------------------------------------ والله لا يحب الظالمين اي يعاقبهم روي انه تعالي ارسل اليه	74	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0312	false	2974370295565264038	3	134	18	746	1628	300	والله خير الماكرين اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب من حيث لا يحتسب المعاقب اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك متوفي اجلك ومءخرك الي اجلك المسمي عاصما اياك من قتلهم او قابضك من الارض من توفيت مالي او مميتك عن الشهوات العاءقة عن العروج الي عالم الملكوت ورافعك الي الي محل كرامتي ومقر ملاءكتي ومطهرك م------ن الذين كفروا من سوء جوارهم وجاعل الذين اتبعوك م-------------ن المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا من ----اليهود والمكذبين الي يوم القيمة يغلبونهم بالحجة والسيف---------------- ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر ا--------------------------لدين------ فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم تفسير للحكم وتفصيل له وقرء فتوفاهم بالتاء والله لا يحب الظالمين في الاكمال -عن النبي صلي الله عليه	312	652948406254590413	391	570.0	315	886	44.130924224853516	53	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms108	true	-3370486972558774120	180	264	982	1443	1613	300	الناس بالبخل به-------- ويكتمون ما اتاهم الله من فضله من -------العلم والمال وهم اليهود وخبر المبتدا لهم وعيد شديد وا عتدنا للكافرين بذلك وبغيره عذابا مهينا ذ-----------------------------------------------------------------------------ا اهانة 38 النساء 38 وال-------------ذين ينفقون اموالهم والذين عطف علي الذين قبله ينفقون اموالهم رءاء الناس مراءين لهم --------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر كالمنافقين واهل مكة----------- ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا يعمل بامره كهءلاء ---------------------------------------------------------------------فساء بءس قرين-----ا هو 39 النساء 39 وماذا عليهم لو وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	108	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0410	false	-7364271223197693115	198	300	1039	1624	1624	300	المسلم البخل وسوء الخلق ويكتمون ما اتاهم الله من فضله من الغني والعلم حيث ينبغي اظهار وا------------------------------عتدنا للكافرين ------------عذابا مهينا وضع الظاهر موضع المضمر اشعار بان من هذا شانه كافر لنعمة الله فله عذاب يهينه كما اهان---- النعمة بالبخل والاخفاء والذين ينفقون اموا-----------------------------------------لهم رءاء الناس شاركهم مع البخلاء في الذم والوعيد لاشتراكهما في عدم الانفاق علي ما ينبغي ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ليتحروا بالانفاق مراضيه وثوابه ومن يكن الشيطان له قرينا------------------------ فساء قرينا تنبيه علي ان الشيطان قرينهم يحملهم علي ذلك ويزينه لهم كقوله ان المبذرين كانوا اخوان الشيا-طين وماذا عليهم--------------- لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-	410	652948406254590413	252	323.0	203	713	35.34362030029297	35	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	196	300	1045	1578	1578	300	متفرقين سرية بعد اخري او انفروا جميعا مجت----------------------------------------------------------------------------------معين 72 النساء 72 وان منكم لمن وان منكم لمن ليبطءن ليتاخرن عن القتال كعبد الله بن ابي المنافق واصحابه وجعله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال---------- قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فاصاب 73 النساء 73 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اصابكم فضل ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن نادما كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يكن بالياء والتاء بينكم وبينه مودة معرفة وصداقة وهذا راجع الي قوله قد انعم الله علي اعترض به بين القول و--مقوله وهو يا للتنبيه لي-----تني كنت معهم-	114	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0427	false	-3892807541886637085	106	216	601	1209	1650	300	متفرقة جمع ثبة------- او انفروا جميعا مجتمعين كوكبة واحدة ولا تتخاذلوا في المجمع عن الباقر عليه السلام الثبات السرايا والجميع----- العس---كر وان منكم -------------لمن ليبطءن يحتمل اللازم والمتعدي وهم--------- المنافقون----------------------------------------------------- فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال اي المبطء قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم القمي والعياشي عن الصادق عليه السلام لو قال هذه الكلمة اهل الشرق والغرب لكانوا بها خارجين من الايمان ولكن الله قد سماهم مءمنين باقرارهم وفي رواية سماهم مءمنين وليسوا هم بمءمنين ولا كرامة ولءن اصابكم ------------------------فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن تحسرا-------------------------- كان- لم تكن-------------- بينكم وبينه مودة------------------------------------------------- اعتراض-- بين القول والمقول----- يا ليتني يا قوم ليتني كنت معهم	427	652948406254590413	254	339.0	204	819	31.013431549072266	38	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms120	true	-5191669568987204291	100	178	509	950	1660	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام بالف او دونها اي التحية او --------------------------------------الانقياد بكلمة الشهادة التي هي امارة علي الاسل----------------------------------------ام لست مءمنا وانما قلت هذا تقية لنفسك ومالك فقتلوه تبتغون تطلبون لذلك عرض الحياة الدنيا متاعها من الغنيمة---------------------------------------------------------- فعند الله مغانم كثيرة تغنيكم عن قتل مث--له لماله كذلك كنتم من قبل تعصم----------------------------------------------------- دماءكم واموالكم بمجرد قولكم الشهادة----------------- فمن الله عليكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة--------- فتبينوا ان تقتلوا مءمنا وافعلوا بالداخل-- في الاسلام كما فعل----- بكم ان الله كان بما	120	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0440	false	-2179284958350211005	142	249	751	1367	1629	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لمن حياكم بتحية السلام وقرء السلم بغير الف وهما بمعني الاستسلام والانقياد وفسر السلام بتحية الاسلام ايضا والعياشي نسب قراءة السلام الي الصادق عليه السلام لست مءمنا وانما فعلت ذلك خوفا من القتل--------- تبتغون------------ عرض الحياة الدنيا تطلبون ماله الذي هو حطام سريع الزوال وهو الذي يبعثكم علي العجلة وترك التثبت فعند الله مغانم كثيرة تغنيكم عن قتل امثاله لماله كذلك كنتم من قبل اول ما دخلتم في الاسلام وتفوهتم بكلمتي الشهادة فتحصنت بها دماءكم واموالكم من غير ان تعلم مواطاة قلوبكم السنتكم فمن الله عليكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة في الدين فتبينو----------------ا وافعلوا بالداخلين في الاسلام كما فعل الله بكم ولا ------------	440	652948406254590413	265	378.0	216	665	39.84962463378906	37	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	259	289	1347	1521	1566	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0456	false	-2603600276865227696	89	114	475	621	1564	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهرب----------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	456	652948406254590413	141	271.0	116	174	81.03448486328125	24	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms139	true	-5038480597652743183	28	112	133	538	1507	300	ما جاءنا من زاءدة بشير ولا نذير ف----------------------------------------------------------------قد جاءكم بشير ونذير فلا عذر لكم اذا والله علي كل شء قدير ومنه تعذيبكم ان لم تتبعوه 20 الماءدة 20--------------------- واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم اي منكم انبياء وجعلكم ملوكا اصحاب خدم وحشم واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من------------------------------- المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك 21 الماءدة 21 يا قوم ادخلوا يا قوم ادخلوا الارض المقدسة المطهرة--------------------------------- التي كتب الله لكم	139	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0496	false	8786323896555842262	21	107	104	555	1622	300	ما جاءنا من بش------ير ولا نذير والرسل يستشهدون نبينا فيقول نبينا صلي الله عليه واله لكل امة بلي قد جاءكم بشير ونذير---------------- والله علي كل شء قدير اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل عليكم رسالاتهم واذ قال م-------------------وسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيك--------م انبياء وجعلكم ملوكا--------------- واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي----------- وغير ذلك-------------- يا قوم ادخ--------------لوا الارض المقدسة العياشي عن الباقر عليه السلام يعني الشام التي كتب الله لكم	496	652948406254590413	259	385.0	203	554	46.75090408325195	46	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	188	298	955	1519	1529	300	وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي----------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين ام----------------------------------------نوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن من-----هم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله-- وارسلنا اليهم رسلا------------------------------------------------------------- كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من	148	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	150	257	756	1358	1608	300	وما انزل اليكم من ربكم العياشي عن الباقر عليه السلام هو ولاية امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك ط----------غيانا وكفرا ف----------لا تاس عل-----ي القوم الكافرين فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا---------------- والصابءون ----------والنصاري -----------------من امن يعني منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون -------قد سبق تفسيرها ------في سور-----ة ال----بقرة لقد اخذنا مي----------------ثاق بني اسراءيل بالتوحيد والنبوة والولاية وارسلنا اليهم رسلا ليذكروهم وليبينوا لهم امر دينهم ويقفوهم علي الاوامر والنواهي كلما جاءهم رسول -----بما لا تهوي انفسهم من	540	652948406254590413	311	439.5	244	713	43.61851501464844	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms155	true	1349108909507665777	26	148	134	780	1551	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول اي الي حكمه من تحليل ما حرمتم قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والشريعة قال تعالي ا حسبهم ذلك ولو كان ابا-------------------ءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الي الحق والاستفهام للانكار 105 الماءدة 105---------- يا ايها الذين يايها الذين امنوا عليكم انفسكم اي احفظوها و-قوموا بصلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل------------- المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يضركم من ضل من اهل الكتاب وقيل المراد غيرهم لحديث ابي ثعلبة الخشني سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------- فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت ------------شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك------- نفسك رواه الحاكم وغيره الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون	155	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0561	false	-1610921236462016088	157	292	797	1531	1570	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول------------------------------ قالوا حسب-------نا ما وجدنا عليه اباءنا بيان لقصور عقلهم وانهاكهم في التقاليد وان لا سند لهم سواه اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون يعني اوجبهم ما وجدوا عليه اباءهم ولو كانوا جهلة ضالين يا ايها ال------------ذين امنوا عليكم انفسكم--- احفظوها والزموا -صلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل نزلت لما كان المءمنون يتحسرون علي الكفرة ويتمنون ايمانهم والقمي قال اصلحوا انفسكم ولا تتبعوا عورات الناس ولا تذكروهم فانه لا يضركم ضلالتهم اذا كنتم صالحين وفي المجمع ان ابا------ ثعلبة سال------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر ف---اذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا وهوي متبعا------------ واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة نفسك وذر عوامهم الي ا-------لله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون	561	652948406254590413	395	624.0	317	828	47.70531463623047	62	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	122	295	611	1523	1547	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني ------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك------------ حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه-------------------- ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال------------ الحواريون اذكر----------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي بن مريم هل يست---------------------------------------------------طيع اي يفعل ربك وفي قراءة بالفوقانية ونصب ما بعده اي تقدر ان تساله--------------------------------------------------------------------------------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال لهم عيسي-------------------------- اتقوا الله في اقتراح الايات--- ان كنتم مءمنين 113 الماءدة 113 قالوا نريد ان قالوا نريد سءالها من اجل ان ناكل منها------------------------------------- وتطمءن تسكن قلوبنا بزيادة اليقين ونعلم نزداد علما ان مخففة اي انك قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين	157	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	1	175	5	956	1624	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتورية والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني مضي تفسيرها في سورة ال عمران وقرء طاءرا واذ كففت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان هذا--------------- الا سحر مبين وقرء----- --------------------------------------ساحر واذ اوحيت الي الحواريين العياشي عن الباقر عليه السلام الهموا -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون ------مخلصون قد مضي الوجه في تسمية الحواريين وذكر عددهم في سورة ال عمران اذ قال الحواريون يا عيسي بن مريم هل يستطيع ربك وقرء بالخطاب والعياشي مقطوعا قراءتها هل يستطيع------------------------------------------------------ ان تدعو ربك وقيل هذه الاستطاعة بناء علي ما تقتضيه الحكمة والارادة لا علي ما تقتضيه القدرة ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين---- بكمال قدرته قالوا نريد---------------------------- ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمء-----ن قلوبنا بالمشاهدة---- ونعلم ان------------------------ قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين	565	652948406254590413	553	823.5	440	1201	46.04496383666992	81	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	8	53	33	244	1553	300	عندي ما تستعجلون به من العذاب ان ما الحكم في ذلك وغيره الا لله يقضي القضاء الحق-------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الفاصلين الحاكمين---------------------------- وفي قراءة يقص اي يقول 58 الانعام 58 ----------------------------------------------------قل لو ان قل لهم لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم بان	167	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0590	false	-8135481282656053595	53	125	268	632	1543	300	عندي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم لاهلكتكم عاجلا غضبا لربي وانقطع ما بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين في معني استدراك كانه قال ولكن الامر الي الله وهو اعلم بمن ينبغي ان يءخذ وبمن ينبغي ان يمهل كذا قيل وفي الكافي عن الباقر عليه السلام في حديث وقال الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه واله وسلم قل لو------------- ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم قال	590	652948406254590413	103	122.0	77	377	27.320955276489258	18	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms168	true	5660058674564620286	0	59	0	312	1575	300	والشداءد لنكونن من الشاكرين المءمنين 64 الانعام 64 قل الله ينجيكم قل لهم الله ينجيكم بالتخفيف والتشديد منها ومن كل كرب غم سواها ثم انتم تشركون به 65 الانعام 65 قل هو القادر قل هو الق-------------------------ادر علي ان يبعث عل-----يكم عذابا من فوقكم من السماء ك---------------------------الحجارة والصيحة او من تحت ارجلكم كالخسف-------------------- او يلبسكم يخلطكم شيعا فرقا مختلفة الاهواء	168	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0592	false	-7837540597414506635	99	162	543	873	1591	300	والشدة-- لنكونن من الش-كرين----------------------- قل الله ينجيكم منها وقرء--------- بالتخفيف --------------ومن كل كرب غم سواها ثم انتم تشركون تعودون الي الشرك ولا توفون بالعهد بعد قيام الحجة عليكم قل هو القادر علي ان يبعث يرسل عليكم عذابا من فوقكم كما امطر علي قوم لوط وعلي اصحاب الفيل الحجارة و----------من تحت ارجلكم كما اغرق فرعون وخسف بقارون او يلبسكم يخلطكم شيعا فرقا مختلفي الاهواء	592	652948406254590413	189	272.0	151	389	48.586116790771484	29	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	24	118	113	639	1632	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم بالواد شركا---------------------------------------ءهم من الجن بالرفع فاعل زين وفي قراءة ببناءه للمفعول ورفع قتل ونصب الاولاد به وجر شركاءهم باضافته وفيه الفصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول ولا يضر واضافته القتل الي الشركاء لامرهم به ليردوهم -يهلكوهم--------- وليلبسوا يخلطوا عليهم دينهم----------------------------- ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 138 الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انع--------ام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا- حجة لهم فيه وان-------------------------عام حرمت----- ظهورها فلا تركب كالسواءب----------------- والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها	180	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0621	false	-3573681278684036683	18	98	86	537	1653	300	زين لكثير من المشركين قتل اول-دهم بالواد خيفة العيلة او العار او بالنحر لالهتهم شركاءهم من الشياطين او السدنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليردوهم ليهلكوهم بالاغواء وليلبسوا عل-------يهم دينهم وليخلطوا عليهم ما كانوا عليه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يف----------------ترون وقالوا هذه اشارة الي ما جعل لالهتهم انعام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم من غير حجة القمي قال كانوا يحرمونها علي قوم وانعام حرمت حرام ظهورها قال يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والح-ام- وانعام لا يذكرون اسم الله عليها	621	652948406254590413	247	348.5	192	660	37.42424392700195	35	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	134	233	691	1183	1521	300	والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وان------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح--------------------------------- امين---- مامون علي----- الرسالة 69 الاعراف 69---- اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم	193	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0663	false	1519676285480897310	21	110	118	553	1597	300	واما هود فانه--- ارسل-- الي عاد بنبو-------ة خاصة قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا تتقون عذا--------------ب ال------له قال الملا ال----------------ذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة متمكنا في خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكا------------------------ذبين قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوكم من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب ولا اغير اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم	663	652948406254590413	297	428.5	229	580	51.2068977355957	49	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	142	289	756	1549	1614	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة------------------------------------------------------------------------------------------ فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا- الذين استكبر------و----------ا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا ----------------بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة	194	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0665	false	-2510464421190113207	2	144	10	786	1572	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوت---------ا في المجمع يروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفسا-----د قال الملاء الذين استكبروا انفوا من اتباعه من قوم---------------------ه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم----------- بدل من الذين------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم ي---------------------------------------عقرها الا- ب-عضهم لانه كان برضاهم وع-توا عن امر ربهم تولوا واستكبروا عن امتثاله عاتين وهو ما امر به علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يص---لح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الر-----------------------جفة الزلزلة	665	652948406254590413	428	608.0	342	1027	41.674781799316406	61	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	4	181	17	926	1565	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي الي الشام بني اسر----------------------------------------------------------اءيل وكان--- استعبدهم 106 الاعراف 106 ق------------ال ان كنت قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعوا------ك فات بها ان كنت من الصادقين فيها 107 الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية --------------------------------------عظيمة 108 الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من--------------------------------- الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه ---من قول- فرعون نفسه فكا---نهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تا-------مرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر -----------------------------------------امرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل موسي في علم السحر فجمعوا 113 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن	198	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0676	false	-2224803654594594037	117	300	563	1502	1502	300	قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي---------- بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان قد استعبدهم واستخدمهم في الاعمال الشاقة قال ان --------------------كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها ان كنت من الصادقين في------ الدع-----وي فالقي عصاه فاذا---------------- هي ثعبان مبين ظاهر امره لا يشك في انه ثعبان وهو الحية الع----------------ظيمة ونزع يده--------------------- من جيبه فاذا هي بيضاء--------- للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة ------فيما يروي قال الملاء م------------ن قوم فرعون ان هذا لساحر عليم في سورة-------------- الشعراء قال للملا حوله ولعله قاله وقالوه او قالوه عنه--------------------------------- يريد ان يخر---------------جكم من ارضكم فماذا تامرون تشيرون -في ا----ن نفعل قالوا ارجه وا-----------------خاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما العياشي مقطوعا لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح ولو كان لامر بقتلهما قال وكذلك نحن لا يسرع الينا الا كل خبيث الولادة وقرء ارجه بحذف الهمزة الثانية وكسر الهاء مع الاشباع وبدونه وبسكون الهاء من غير همز وارسل في المداءن حا-----------------------شرين ياتوك بكل ساحر عليم وقرء--------------- ---------------------------------------------------سحار وجاء السحرة فر------------------عون قالوا اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن-	676	652948406254590413	418	539.0	325	1313	31.835491180419922	66	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	82	155	399	775	1565	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم------ فماذا تا--------------------------------------------------------------------------مرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين -جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل-- موسي في علم السحر ----	198	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	46	99	226	511	1568	300	قال للملا حوله-------- ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخر---------------------------------------------------------------------------------------------------جكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم------------------- قالوا ارجه وا-----------------خاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحر-----ة ياتوك بكل------------------------------ سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع	1319	652948406254590413	157	189.5	122	463	33.90928649902344	23	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	206	300	1145	1658	1658	300	بنو اسراءيل مشارق الارض ومغارب---------------------ها التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك الحسني --------------------------------------------------------------------وهي قوله تعالي- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل-------------------------- بما ص-----------بروا علي اذي عدوهم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من ا--------لعمارة- وما كانوا يعرشون بكسر الراء وضمه-----ا يرفعون من البنيان 138 الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر--------------- فاتوا فمروا علي قو------------م يعكفون بضم الكاف وكسرها علي اصنام لهم يقيمون علي عبادتها قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة--------- قال انكم-	200	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0682	false	2282101021564289521	8	119	46	663	1618	300	بنو اسراءيل بعد الفراعنة والعمالقة وتمكنوا في نواحيها التي باركنا فيها بالخصب والعيش-------------------- وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل ومضت عليهم واتصلت بانجاز عدته اياهم بالنصر والتمكين وهي قوله عز وجل ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا الي قوله ما كانوا يحذرون وقرء كلمات ربك لتعدد المواعيد بما صبروا بسبب صبرهم علي الشداءد-- ودمرنا وخربنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والعمارات وما كانوا يعرشون من الجنان او ما كانوا يرفعون من البنيان وقرء بضم الراء وجو--زنا ببني اسرا---------------------------ءيل البحر بعد مهلك فرعون فاتوا ------علي قوم فمروا عليهم يعكفون ع-----------------لي اصنام لهم يقيمون علي عبادتها قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال انكم	682	652948406254590413	339	474.0	270	691	49.05933380126953	50	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	256	296	1401	1616	1644	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست انفجرت----------------------------------------------------- منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس---------- سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	204	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0694	false	1614089811806254778	234	281	1261	1509	1606	300	واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانب------جست اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس مشربهم كل سبط مشر-----بهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم----- حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	694	652948406254590413	171	283.0	137	278	61.51079177856445	28	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	25	131	129	722	1587	300	قيل لهم اسكنوا هذه القر----------------------ية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون ------------------------------------------------------------------163 الاعراف 163 واسالهم عن ال-----------------------------------------------------------قرية واسالهم يا محمد توبيخا عن القرية التي كانت حاضرة البحر مجاورة بحر القلزم وهي ايلة ما وقع باهلها اذ يعدون يعتدون في السبت بصيد السمك المامورين بتركه فيه اذ ظرف ليعدون------------- تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم	205	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0695	false	-534206678105006674	2	97	11	553	1598	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكروا والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسيره فيها وقرء تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءتكم بالتوحيد وخطايا------كم واسالهم واسال اليهود وهو سءال تقريع بقديم كفرهم وتجاوزهم حدود الله عن القرية عن خبرها وما وقع باهلها--------- التي كانت حاضرة البحر قريبة منه------------------------------- اذ يع-------دون في السبت يتجاوزون حدود الله تعالي بالصيد يوم السبت وقد نهوا عنه اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم	695	652948406254590413	294	432.5	238	753	39.0438232421875	44	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	1	73	3	401	1598	300	مثل- القوم الذين كذبوا باياتنا--------- وانفسهم كانوا يظلمون بالتكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون 179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذر------------------------------------------------------------------------------------انا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ولهم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك كالانعام في عدم الفقه والبص-----------ر والاستماع	208	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0703	false	-1284581729717850980	98	207	528	1122	1604	300	مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا اي مثلهم وانفسهم كانوا يظلمون لا غيرهم من يهد ا----------------------------لله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون قيل الافراد في الاول والجمع في الثاني لاعتبار اللفظ والمعني تنبيه علي ان المهتدين كواحد لاتحاد طريقتهم بخلاف الضالين ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها----- ولهم اعين لا يبصرون بها--------------------------- ولهم اذان لا يسمعون بها القمي عن الباقر عليه السلام لهم قلوب لا يفقهون بها يقول طبع الله عليها فلا تعقل ولهم اعين عليها غطاء عن الهدي لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها جعل في اذانهم وقرا فلم يسمعوا الهدي اولءك كالانعام في عدم الفقه والابصار للاعتبار والاستماع	703	652948406254590413	263	413.5	210	654	40.21406555175781	40	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	143	294	740	1531	1562	300	وان تنتهوا عن الكفر والحرب------------------------------------------------------ فهو خير لكم و-----------------------------------ان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم و---لن تغني--------------- تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا -------------------ولو كثرت ------وان الله مع المءمنين بكسر ان استءنافا وفتحها علي تقدير اللام 20 الانفال 20 يا ايها الذين ------------------يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون القران والمواعظ --21 الانفال 21 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا -------------وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ وهم المنافقون او المشركون 22 الانفال 22 ان شر الدواب ان شر الدواب عند الله الصم عن سماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون ه 23 الانفال 23 ولو علم الله ولو علم الله فيهم خيرا صلاحا بسماع الحق لاسمعهم سماع تفهم ولو اسمعهم فرضا وقد علم ان لا خير فيهم لتولوا عن-----------ه وهم مع-------------------------------------------------------------------------------------------رضون عن قبوله عنادا وجحودا 24 الانفال 24 يا ايها الذين يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	214	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0732	false	-9022058189089654793	152	300	839	1643	1643	300	وان تنتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول والتكاسل في القتال والرغبة عما يستاثره الرسول فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وخير المنزلين وان تعودوا لمحاربة والتكاسل-------------- نعد لنصره والانكار ولن تغني عنكم فءتكم ولن تدفع عن------كم جماع-تكم شيءا من الاغناء والمضار ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءم--------------------------------------------------------------------نين بالنصر والمعونة يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تول-------وا عنه عن الرسول--- وانتم تسمعون القران والمواعظ سماع فهم وتصديق ولا تكونوا كال------------------ذين قالوا سمعنا ادعوا السماع وهم لا يسمعون سماعا ينتفعون به ان شر الد-----------------------------------------------------واب عند الله الصم عن ا-----لحق البكم ال------------ذين لا يع------------------------قلون الحق ولو علم الله فيهم خيرا----------------- لاسمعهم سماع تفهم ولو اسمعهم----- وقد علم ان لا خير فيهم لتولوا ولم ينتفعوا به وهم معرضون لعنادهم في المجمع عن الباقر عليه السلام نزلت في بني عبد الدار لم يكن اسلم منهم غير مصعب بن عمير وحليف لهم --------يقال له سويط يا ايها الذين امن------------وا استجيبوا لله وللرسول-	732	652948406254590413	429	598.0	340	1058	40.54820251464844	63	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	39	117	197	602	1591	300	حتي لا تكون توجد فتنة شرك ويكون الدين كله لله وحده ولا--------------- يعبد غيره ف------------------ان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تول--------------------وا فاعلموا وان تولوا عن الايمان فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم ومتولي امورك----------------م نعم المولي هو-------------- ونعم النصير--------------------------------------------- اي الناصر لكم 41 الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم اخذتم --من الكفار قهرا من شء ---------------------------------------------------------------------------------------------فان لله خمسه يامر فيه بما يشاء وللرسول ولذي القربي قرابة النبي صلي ------------------	217	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0746	false	-2150749448626631623	34	132	162	683	1539	300	حتي لا --------------------يكون مشرك علي ظهر الارض كما قال الله تعالي يعبدونني ولا يشركون بي شيءا فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازيهم علي انتهاءهم عنه واسلامهم وان تولوا ولم ينتهوا فاعلمو-----------------------------ا ان الله مولاكم ناصركم فثقوا به ولا تبالوا بمعاداتهم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير لا يغلب من نصره واعلموا انما غنمتم من شء قيل اي الذي---------------------------------------------------------- اخذتموه من الكفار قهرا وفي الكافي عن الصادق عليه السلام هي والله الافادة يوما بيوم اقول يعني استفادة المال من اي جهة كانت فان لله خمسه------------------ وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل في	746	652948406254590413	196	242.5	157	646	30.340557098388672	28	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	148	202	780	1080	1591	300	صلي الله عليه وسلم والاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل خمس الخمس والاخماس الاربعة الباقية للغانمين ان كنتم امنتم با--------------------------------------لله فاعلموا ذلك---------------------------------------------------------------------------- وما عطف علي بالله انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه و-----سلم من --------الملاءكة والايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق------ بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار	217	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0747	false	-4390430953847096737	209	274	1160	1520	1657	300	صلي الله عليه واله فلذلك صار ل--------------------------------ه من الخمس -ثلا----------ثة ا------------سهم ان كنتم امنتم بالله متعلق بمحذوف يعني ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان الخمس من الغنيمة يجب التقرب به فاقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة وما-------------- انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم من الايات والملاءكة والنصر يو-م الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار	747	652948406254590413	192	261.0	154	433	44.341800689697266	28	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms220	true	-4825392304399770377	134	178	688	913	1527	300	ومن رباط ------------------الخيل مصدر بمعني حبسها في سبيل الله ترهبون--- تخوفون به-------------- عدو الله وعدوكم اي كفار مكة واخرين من دونهم اي غيرهم وهم المنافقون او اليهود لا تعلمونهم ال-----------------------------------------له يعلمهم------------------------------- وما تنفقون من شء في سبيل الله يوف اليكم جزاءه وانتم لا تظلمون	220	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0753	false	1825984888823628897	239	296	1277	1585	1604	300	ومن رباط الخيل والرباط اسم للخيل التي -------تربط في سبيل الله ترهبون به تخوفون به وقرء بالتشديد عدو الله وعدوكم--- كفار مكة واخرين من دونهم من غيرهم من الكفرة ل--------------ا تعلمونهم لا تعرفونهم باعيانهم لانهم يصلون ويصومون الله يعلمهم يعرفهم لانه المطلع علي الاسرار وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم جزاءه وانتم لا تظلمون	753	652948406254590413	176	285.0	138	332	53.012046813964844	28	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	48	171	254	898	1565	300	ان اي-- بان الله برء من المشركين وعهودهم ورسوله برء ايضا وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا من السنة وهي سنة تسع فاذن يوم النحربمني بهذه الايات وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان رواه البخاري---------------------------------------- فان تبتم من الكف-------ر فهو خير لكم وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي ا----------------لل-----------------------ه وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد و-----------------------------------------لم يظاهروا---- يعاونوا عليكم احدا من الكفار- فاتموا اليهم عهدهم الي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان ا----------------------لله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا ان--------------------سلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم	223	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0762	false	-5204287240732856126	137	270	785	1500	1668	300	ان الله بان الله برء من المشركين-------- ورسوله --------------عطف ع-----لي الضمير في برء------------------------------------------------------------------------------------ ولا تكرير فيه لان الاول كان اخبارا بثبوت البراءة وهذا اخبار باعلامها الناس فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة- فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه وبش-----ر الذين كفروا بعذاب اليم في--------------------------------------- الاخرة----------- الا الذين عه------------------دتم من المشركين استثناء من المشركين واستدراك وكانه قيل لهم بعد ان امروا بنبذ العهد الي الناكثين ولكن الذين عاهدوا منهم ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم ينكثوا ولم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط ولم يظاهروا ولم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم الي مد-------تهم الي تمام مدتهم ولا تجعلوا الوفي كالغادر ان الله يحب المتقين تعليل وتنبيه علي ان تمام عهدهم من باب التقوي فاذا انسلخ انقضي الا----------------شهر الحرم	762	652948406254590413	322	444.0	255	923	34.8862419128418	47	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	151	237	874	1356	1735	300	كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمت-------------------------------عوا بخلاقهم نصيبهم من الد-----نيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخض------تم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم او---------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واو---------------------------------لءك هم الخاسرون ---------70 التوبة -----70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح-------------------- وعاد قوم هود---------- وثمود قوم صالح---------- وقوم ابراهيم---------------------------------- واصحاب مدين قوم شعيب---------------------------- والمءتفكات قري قوم لوط	233	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0792	false	-7244992156158009492	74	198	414	1165	1759	300	كالذين من قبلكم انتم مثله-------------------------م كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا بيان لتشبيههم بهم وتمثيل حالهم بحالهم فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخل----------------قكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم الفانية والتهاءهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية الباقية تمهيدا لذم المخاطبين لمشابهتهم بهم واقتفاءهم اثرهم وخضتم دخلتم في الباطل كالذي -----------------------------------خاضوا كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا في الدارين اولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدنيا والاخرة الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح كيف اغرقوا بالطوفان وعاد كيف اهلكوا بالريح وثمود كيف اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم كيف اهلك نمرود ببعوض واهلك اصحابه واصحاب مدين قوم شعيب كيف اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات قري قوم لوط	792	652948406254590413	328	484.0	263	845	38.816566467285156	46	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	139	300	725	1599	1599	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي---------------------------------- النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يف-------------------------------قهون ال------خير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه--------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات في----------------------------------- الدنيا و-----------------الاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجا-----------------------ء المعذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم -91 التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء كالشيوخ ولا علي المرضي كالع-مي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج اثم في التخلف عنه اذا نصحوا لله ورسوله في حال قعودهم بعدم الارجاف والتثبيط والطاع------------------ة ما علي-	236	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0801	false	2401536396647911079	0	186	0	1018	1566	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة العياشي عن الباقر عليه السلام قال مع النساء----------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من ال------شقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدين والدنيا النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون--- الفاءزون بالمطالب---- اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------- وجاء المعذرون من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم المعذرون والمقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له ويجوز ان يكون من اعتذر اذا مهد العذر بادغام التاء في الذال ونقل حركتها--------------------------------------------- الي العين وهم الذين يعتذرون بالباطل----------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء ولا علي------------------------ المرضي كالهرمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم--- حرج اثم في التاخير ---اذا نصحوا لله ورسوله بالايمان--------------------------- والطاعة في السر والعلانية ما علي	801	652948406254590413	542	743.5	434	1224	44.281044006347656	83	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	58	164	288	860	1565	300	الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد 93 ال-------توبة 93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------------------------------------------- وطبع الله علي قلوبهم--------------------------- فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو- قل لهم لا تعتذروا ------------------لن نءمن لكم--- نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم----------------------------------------------------- وسيري الله عملكم ورسول--------------------------------ه ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95 سيحلفون بال-------له لكم سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم	237	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0802	false	2040684744381655638	96	229	456	1190	1570	300	الا يجدوا ما ينفقون --قال وانما سال هءلاء البكاءن نعلا يل--بسونها انما السبيل علي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال كانوا ثمانين رجلا من قباءل شتي والخوالف النساء وطبع الله علي قلوبهم حتي غفلوا عن وخامة العاقبة فهم لا يع-------------------------------لمون ----مغيبه يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزوة قل---- لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لن نءمن لكم لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اعلم---نا بالوحي الي نبيه بعض اخباركم وهو ما في ضماءركم من الشر والفساد وسيري الله عملكم ورسوله اتتوبون عن الكفر ام تثبتون عليه ثم تردون -------الي ع-لم الغيب والشهادة اي اليه فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة علي انه مطلع علي سرهم وعلنهم لا يفوت عن عمله شء من ضمايرهم واعمالهم فينبءكم بما كنتم تع-----------------------------------ملون بالتوبيخ والعقاب سيحلفون بالله لكم اذا انق------لبتم اليهم------------------------------- لتعرضوا عنهم	802	652948406254590413	387	561.0	312	870	44.482757568359375	57	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	186	295	985	1538	1565	300	لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم ولا ينفع رضاكم مع سخط الله 97 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل المدن ل-----------------جفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن -----------سماع القران- واجدر اولي ا ن اي------ بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الاحكام والشراءع---------------- والله عليم بخلقه------------------------------ حكيم في-- صنعه ب--------------هم 98 التوبة 98 ومن الاعراب من ومن الاعراب من يتخذ---- ما ينفق------ في سبيل الله------- مغرما غرامة وخسرانا لانه ل------------------ا يرجو----- ثوابه ---بل ينفقه خوفا وهم بنو اسد وغطفان ويتربص ينتظر بكم الدواءر دواءر الزمان ان ت--------------نقلب------ عليكم فيتخلص -----------عليهم داءرة السوء	237	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0803	false	1391076047715914348	41	152	227	839	1671	300	لكي تعرضوا ع----------------------------------------------------------نهم وترضوا عنهم فانزل الله سيحلفون بالله لكم الاية الاعر----------اب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لتوحشهم وقساوتهم وجفاءهم ونشوهم في بعد من مشاهدة العلماء وسماع التنزيل واجدر ان لا يعلموا واحق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من ---------الشرايع وفراءضها وسننها والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم ومحسنهم عقابا وثوابا ومن الاعراب--------------- من يتخذ يعد ما ينفق يصرفه في سبيل الله ويتصدق مغرما غرامة وخسرانا اذ لا يحتسبه عند الله ولا يرجو عليه ثوابا وانما ينفق رياء وتقية-------------- ويتربص------ بكم الدواءر دواءر الزمان وعقباته وحوادثه لينقلب الامر عليكم فيتخلص من الانفاق عليهم داءرة السوء	803	652948406254590413	309	339.5	243	724	42.67955780029297	39	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms243	true	7596736265904006149	7	111	36	566	1518	300	وماتوا وهم كافرون 126 التوبة 126 او لا يرون--------------------------------------------------------------------------- اولا يرون بالياء اي المنافقون والتاء ايها المءمنون انهم يفتنون يبتلون-------------------------------------------------------------------------------------- في كل عام مرة او مرتين بالقحط والامراض ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون ----يتعظون 127 التوبة 127 واذا ما انزلت واذا ما انزلت سورة فيها ذكرهم وقراها النبي صلي الله عليه وسلم نظر بعضهم الي بعض يريدون الهرب -------------------------------------------------------------------يقولون هل يراكم من احد اذا----------- قم---------تم--------------------------------------------------------------------- فان لم يرهم احد قاموا والا ثبت---------وا ثم انصرفوا علي كفرهم----------- صرف الله قلوبهم عن الهدي---------------------------------------------------------------------------------------------- با----------نهم قوم لا يفقهون الحق ل------عدم تدبرهم 128 التوبة 128 لقد جاءكم رسول لقد جاءكم رسول من انفسكم اي من-كم	243	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0822	false	7091549526900109583	114	265	608	1420	1600	300	وماتوا وهم كاف--------------------------رون القمي والعياشي عن الباقر يقول شكا الي شكهم واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه اولا يرون يعن-----ي المنافقي---------------------ن انهم يفتنون يبتلون باصناف البليات او بالجهاد مع رسول الله فيعاينون ما يظهر عليهم من الايات والقمي يمرضون في كل عام مرة او مرتين---------------- ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون لا يعتبرون--------------- واذا ما ان--------------زلت سورة------------------------------------------- نظر بعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا لها وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم هل يريكم من احد اي يقولون هل يريكم من احد من المسلمين ان قمتم وانصرفتم فانا لا نصبر علي استماعه وترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال فان لم يرهم احد قاموا وان يرهم احد اقاموا ثم انصرفوا تفرقوا مخافة الفضيحة صرف الله قلوبهم عن الايمان والانشراح به بالخذلان والقمي عن الحق الي الباطل باختيارهم الباطل علي الحق قيل ويحتمل الدعاء بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون لسوء فهمهم وعدم تد---------------برهم لقد جاءكم ر---------------سول من انفسكم من جنسكم	822	652948406254590413	306	404.0	238	982	31.16089630126953	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	120	283	663	1513	1586	300	فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين 12 يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الان-----------------سان الكافر الضر المرض والفقر دعانا---------------- لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال--------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره مر علي كفر-------------------------------------------------------------------ه كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم----------------------------------------------------------------- من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات------- الدالات علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولء-------------------------------------------------------------------------------ك نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض من بعد----------------------------هم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث اءت بقران غير هذا	245	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0826	false	2656905496054926360	5	182	22	958	1516	300	فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يعني لا نعجل لهم الشر ولا نقضي اليهم اجلهم بل نمهلهم امهالا واذا مس الانسان الض--------------------ر دعانا لدفعه مخلصا فيه لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر فلما كشفنا عنه ضره مر علي طريقته الاولي قبل ان مسه الضر او مر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا------------- كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف الضر كذلك مثل ذلك التزيين ز-----------------------ين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون م----------------------------------------------ن الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم----------- لما ظلموا بالتكذيب و--جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الدالة -علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان الله لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المجرمين كل مجر------------م ثم جعلناكم خلاءف في الارض استخلفناكم في ال------------------ارض من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كيف تعملون خيرا --------------------او شر--------------ا واذا تتلي علي----------------هم اياتنا------- بينات----------- قال الذين لا يرجون لقاءنا---------------- اءت بقران غير هذا	826	652948406254590413	430	542.5	340	1180	36.440677642822266	65	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	0	196	0	962	1458	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن عبادته مع قيام الدليل 35 يونس 35 قل هل من قل هل------------------------------------------------------------ من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وخلق الاهتداء ----------------------قل الله يهدي للحق -فمن يهدي الي الحق وهو الله احق ان يتبع امن لا يهدي--- يهتدي ----------------------------------------------الا ----------------------------------------------------ان يهدي احق ان يتبع استفهام تقرير وتوبيخ اي الاول احق-------------------------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد من اتباع ما لا يحق اتباعه 36 يون----س 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع اكثرهم في عبادة الاصنام الا ظنا حيث قلدوا فيه اباءهم ا---ن الظن لا يغني من ا-----------------لحق شيءا فيما المطلوب منه العلم ان الله عليم بما يف----------------------علون فيجازيهم عليه 37 يونس 37 وما كان --هذا وما كان هذ---ا القران ان يفتري اي افتراء من دون الله اي غيره---------------- ولكن انزل تصديق الذي بين يديه من الكتب وتف---------------------------------------------------صيل الكتاب -تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها----------------- لا ريب شك فيه من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد قل---------------- فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة -----------علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي-------------------- وادعوا للاعانة عليه من استطعتم من	249	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0831	false	-3814718220159533648	20	241	98	1230	1527	300	الله يبدء الخلق ثم يعيده فاني تءفكون جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها لظهور برهانها وان لم يساعدوا عليها ولذلك امر الرسول بان ينوب عنهم في الجواب قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق--------- احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي وقرء بفتح الهاء وتشديد الدال وبالكسر والتشديد الا ان يهدي يهديه غيره القمي عن الباقر عليه السلام فاما من يهدي الي الحق فهو محمد وال محمد عليهم السلام من بعده واما من لا يهدي فهو من خالف من قريش وغيرهم اهل بيته من بعده فما لكم كيف تح--------------------------------------------------كمون بالباطل وما يتبع اكثره---------------------------------م الا ظنا مستندا الي خيالات فاسدة ان الظن لا يغني من الحق من الاعتقاد الحق -----------------------شيءا ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم الظن واعراضهم ع-----ن البرهان وما كان ما صح وما استقام هذا القران ان يفتري---------- من دون الله ان يكون افتراء من الخلق ولكن تصد-----يق الذي بين يديه من الكتب المنزلة لانه معجز دونها وهو عيار عليها شاهد لصحتها وتفصيل الكتاب وتبيين ما شرع وفرض من- الاحكام من قوله كتاب الله عليكم لا ريب ---فيه من رب العالمين-------------------------------------------------------------------------- ام يقولون---------- بل ا-يقولون افتراه اختلقه قل ان افتريته كما زعمتم فاتوا بسورة مثله في ---------البلاغة وحسن النظم علي وجه الافتراء فانكم------------- مثلي في العربية والفصاحة وادعوا -------------من استطعتم ان	831	652948406254590413	501	661.5	385	1391	36.01725387573242	83	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	102	265	512	1332	1512	300	قل ان الذين يفترون علي الله الكذب بنسبة- الولد-------------- اليه لا يفلحون لا يسعدون 70 يونس 70 م---------------تاع في الدنيا لهم متاع قليل في الدنيا يتمتع----ون به مدة حياتهم ------ثم الينا مرجعهم بالموت--------------------- ثم نذيقهم العذاب الشديد بعد الموت بما كانوا يكفرون 71 يونس 71 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر ------شق عليكم مقامي لبثي فيكم---------------------------------------- وتذكيري وعظي اياكم بايات الله فعلي الله توكل---------ت فاجمعوا امركم -اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع------------------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به --------------------------------ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه و-----------------------------------لا تنظرون---- تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما------------------------ اجري ---ثوابي-------------------- الا علي الله----------------------------------------- وامرت ان اكون من المسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن معه في الفلك السفينة- وجعلناهم اي من معه خلاءف	253	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0839	false	-7468928661334021558	90	298	459	1571	1580	300	قل ان الذين يفترون علي الله الكذب باتخاذ الولد واضافة الشريك اليه لا يفلحون لا ينجون من النار ولا يفوزون بالجنة متاع في الدنيا افتراءهم تمتع في الدنيا يسير يقيمون به رياستهم في الكفر ثم الينا مرجعهم بالموت فيلقون الشقاء المءبد ثم نذيقهم العذاب الشديد---------- بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا--------------------------------------- نوح---------- اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عظيم وشق عليكم مقامي مكاني واقامتي بينكم مدة مديدة او قيامي علي الدعوة وتذكير-----ي اياكم بايات الله فعلي الله توكلت فبه وثقت فاجمعوا امركم فاعزموا علي -ما تريدون---- وشركاءكم مع شركاءكم واجتمعوا علي السعي في اهلاكي ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا واجعلوه ظاهرا مكشوفا من غمه اذا ستره والقمي لا تغتموا ثم اقضوا الي ادوا الي ذلك الامر الذي تريدون لي والقمي ثم ادعوا علي ولا تنظرون ولا ت------------------------------مهلوني فان توليتم اعرض--------تم عن تذكيري فما سالتكم من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله ان اجري ما ثوابي علي الدعوة والتذكير الا علي الله لا تعلق له بكم يثيبني به امنتم او توليتم وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه لا اخالف امره ولا ارجو غيره فكذبوه فاصروا علي تكذيبه بعد ما الزمهم الحجة وكان تكذيبهم له في اخر المدة الطويلة كتكذيبهم في اولها فنجيناه ومن معه في الفلك من الغرق وجعلناهم---------- خلاءف	839	652948406254590413	503	642.0	393	1229	40.927581787109375	78	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	17	223	93	1143	1535	300	كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم م-------------------وسي وهارون الي فرعون ومل-ءه قوم-ه باياتنا-------- التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مج----------------------------------------------------------رمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا---------------------------------------------------------- ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة و----------------------لا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتل---فتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لترد-نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مص---------------------------ر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين ---79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به ال----------------------------------------------سحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحق-------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 و--------يحق الله الحق ويحق	254	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0840	false	5987724284367340236	79	279	434	1534	1641	300	كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدين بالخذلان لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف ثم بعثنا من ---------------------بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه وحزبه باياتنا بالايات التسع فاستكبروا عن اتباعهم---ا وكانوا قوما مجرمين معايدين الاجرام فلذلك تهاونوا رسالة ربهم واجترءا علي ر-----------دها فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا وعرفوه بتظاهر المعجزات القاهرة المزيحة للشك قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر م----بين ظاهر----------- قال موسي اتقو-----------------لون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما بعده وما قبله عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح السا------------------------------------------------حرون من تمام كلام موسي قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في------ الارض اي الملك فيها لاتصاف الملوك بالكبر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءت------------------وني بكل ساحر عليم حاذق فيه وقرء سح----------ار فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما جءتم--------------------- به السحر اي الذي جءتم به لا ما سميتموه سحرا وقرء السحر بقطع الالف ومدها علي الاستفهام ف ما استفهامية ان ا------لله سيبطله--- سيمحقه ويظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يثبته ولا يقويه ويحق الله الحق -----	840	652948406254590413	535	693.5	423	1414	37.8359260559082	75	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	21	109	105	511	1433	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين بسءالك ما لم تعلم 47 هود 47 قال رب اني قال رب اني اعوذ بك من ان اسالك ------------ما ليس لي به علم -----------------------------------------------والا تغفر لي ما فرط مني---------- وترحمن--------------------ي اكن من الخاسرين 48 هود 48 قيل يا نوح قيل يا ------------------------------نوح اهبط---------- انزل من السفينة بسلام بسلامة او بتحية م-------نا وبركات خيرات عليك-------------------------------------- وعلي امم ممن معك ف-----ي السفينة اي من اولادهم وذريتهم وهم المءمنون------------ وامم -----بالرفع ممن معك---- سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخرة وهم الكفار	264	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0875	false	-1172208980130294134	52	157	254	799	1540	300	اني اعظك ان تكون من الجا----------------------------هلين قال رب ان-----------ي اعوذ بك--- ان اسالك فيما يستقبل ما ليس لي به علم ما لا علم لي بصحته تادبا بادبك واتعاظا بموعظتك والا تغفر لي ما فرط مني من السءال وترحمني بالتوبة والتفضل علي اكن من الخاسرين اعمالا قاله علي سبيل الخضوع لله والتذلل والاستكانة قيل يا نوح اهبط بسلام منا انزل من السفينة مسلما من المكاره محفوظا من جهتنا وبرك------ات عليك ومباركا عليك والبركات الخيرات النامية وعلي امم ممن معك يعني في السفينة --------لانهم كانوا جماعات او لتشعب الامم منهم وامم سنمتعهم اي وممن معك امم سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم اراد به-----م الكفار	875	652948406254590413	264	351.0	203	606	43.56435775756836	41	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	10	179	46	892	1517	300	منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد------------------- مريب موقع في الريب 63 هود --63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان من ربي------------ واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني------------ يمنعني من الله اي عذابه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني بامركم لي بذلك -----غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذ----------------------------------------ه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله -----------------------ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في دار--------------------------كم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و ن----------------جيناهم من خزي يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز ------------------الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	266	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	110	296	562	1504	1528	300	فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب موقع في الريبة او ذي ريبة قال يا -----------قوم ارءيتم ان كنت علي بينة----- من ربي بيان وبصيرة واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من --------عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذا باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويا قوم هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقر-----------------وها فقال تمتعوا -------------------------------------------------في داركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا صالحا والذين امنوا------------------- برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وباسه او اريد بيومءذ يوم القيامة وقرء يومءذ بفتح الميم --------------بناء علي بناءه حين اضيف الي اذ-- ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه----- واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	882	652948406254590413	531	782.5	421	1160	45.77586364746094	88	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	148	295	728	1492	1520	300	90 هود 90 واستغفروا ربكم ث----------------م واستغفروا ربكم ثم توبوا ال--------------يه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قا------------------------------------------------------------------لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه--- نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا------------------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك عشيرتك---------------------------- لرجمناك بالحجار-------ة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما ر-----هطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا -------------------منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ----------------------------------------------ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم ----------------------------------اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كا-----------------------------------------------------ذب وارتقبوا -انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	269	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0893	false	9135281136134555337	13	240	65	1245	1540	300	---------------------بمن قبلهم فاعتبروا بهم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم---------- ودود عظيم الرحمة متودد علي عباده مريد لمنافعهم وهو وعد علي التوبة بعد الوعيد علي الاصرار قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه ما نفهم كثيرا مما تقول وانا لنريك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي وقد كان ضعف بصره ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهطك هم الاعزة ----علينا قال يا ق-----------وم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منه-----------------ا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما انتم عليه من الشرك والعداوة اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب من المعذب والكاذب مني ومنكم سبق مثله في سورة الانعام وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر ------------------------------------------------في الاكمال والمجمع عن الرضا عليه السلام ما احسن الصبر وانتظار الفرج اما سمعت قول الله عز وجل وارتقبوا اني معكم رقيب والعياشي عنه عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ثم تلا هذه الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان شعيب خطيب الانبياء ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا	893	652948406254590413	421	409.0	331	1399	30.092924118041992	63	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	4	38	21	199	1540	300	وجاءوا اباهم عشاء وقت المساء يبكون 17 يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نرمي----------- وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن---- بمصدق لنا ولو كنا صادقين	275	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0906	false	-7665652952687512827	37	68	196	364	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء اخر النهار يبكون--- متباكين قالوا يا اب---------------انا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو وتركنا يوسف عند متاع-------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين	906	652948406254590413	137	230.5	109	193	70.98445892333984	21	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	5	79	24	376	1498	300	قال ما خطبكن قال ما خطبكن شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله------------------------------------------------------------------------------------- ما علمنا عليه من سوء------- قالت امراة العزيز الان حصحص وضح الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني -------------ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب حال------------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	280	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0920	false	6529123999813791344	30	147	148	720	1477	300	قال ما خطبكن قال الملك ما شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش لله تعجبا من عفته ونزاهته عن الريبة الزنية خ ل ومن قدرة الله علي خلق عفيف مثله وقرء حاشا ما علمنا عليه من سوء من ذنب قالت امراة العزيز الان حصحص---- الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي ثفناته ليناخ او اظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهر بشرة راسه انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي ولا مزيد علي شهادة الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل ذلك التثبت ليع--------لم العزيز اني لم اخن--------ه بالغيب بظهر الغيب في حرمته قاله يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكلامهن وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	920	652948406254590413	247	346.0	193	616	40.09740447998047	44	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	242	295	1265	1529	1552	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلت--------------------------------------م فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا----- وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------حفظه 65 يو--سف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما	281	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0925	false	-8123125075703134251	1	75	3	379	1494	300	لا امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد ق-------------لتم فيه انا له لحافظون ثم لم تفوا بضمانكم فالله خير--------------- حافظا فاتوكل علي الله وافوض امري اليه وهو ارحم الر-حمين يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين في المجمع في الخبر ان الله سبحانه قال فبعزتي لاردنهما اليك بعد ما توكلت علي ولما فتحوا متاعهم اي اوعية متاع--هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ---	925	652948406254590413	166	236.5	130	410	40.4878044128418	28	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	185	0	941	1493	300	جاء به حمل بعير من الطعام-------- وانا به بالحمل زعيم كفيل 73 ي------وسف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاء-----ه اي السارق---------------------------------- ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو اي السارق جزاءه اي المسروق لا غير وكانت سنة ال-------------------------- يعقوب كذلك الجزاء--------------------------------------------------------------------------------------------- نجزي الظالمين بالسرقة فصرحوا ليوسف بتفتيش اوعيتهم 76 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه لءلا يتهم ----------ثم استخرجها اي السقاية من وعاء اخيه قال تعالي كذلك------------------------- الكيد كدنا ليوسف---- علمناه الاحتيال في اخذ اخيه ما كان يوسف لياخذ اخاه رقيقا عن السرقة في دين الملك حكم ملك مصر لان جزاءه عنده ال----------ضرب وتغريم مثلي المسروق لا الاسترقاق الا ان يشاء الله اخذه بحكم ابيه اي لم يتمكن من اخذه الا بمشيءة الله بالهامه سءال اخوته وجوابهم بسنتهم نرفع درجات من نشاء بالاضافة والتنوين في العلم كيوسف------------------ وفوق كل	283	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0928	false	8405867669047971735	67	252	338	1284	1538	300	جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به------- زعيم كفيل اءديه الي من رده قالوا تا----------------لله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين استشهدوا بعلمهم علي براءة انفسهم لما ثبت عندهم دلاءل دينهم وامانتهم وحسن سيرتهم ومعاملتهم معهم مرة بعد اخري قالوا فما جزاء------------------------ه فما جزاء السرق او السارق او الصواع بمعني سرقته بحذف المضاف ان كنتم كاذبين في ادعاءكم البراءة منه قالوا جزا-----------------------------------------------ءه من وجد في رح-------------------له فهو---------- جزاءه اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله واسترقاقه وهكذا كان شرع يعقوب القمي من وجد في رحله فاحبسه والعياشي عن الصادق عليه السلام يعنون السنة التي كانت تجري فيهم ان يحبسه كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعي---------------------------------------تهم -------------------------قبل وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة ثم استخرجها اي السقاية من وعاء اخيه القمي فتشبثوا باخيه فحبسوه كذلك مثل هذا الكيد كدنا ليوسف بان علمناه ايا----------------ه ما كان----- لياخذ اخاه في---------------- دين الملك---- ملك مصر لان حكم السارق في دينه ان يضرب ويغرم-------------- لا ان يستعبد الا ان يشاء الله ان يجعل ذلك الحكم حكم الملك--------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء ب--------------------العلم كما رفعنا درجة يوسف فيه وفوق كل	928	652948406254590413	441	524.0	337	1265	34.86166000366211	73	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	147	276	752	1391	1512	300	من انباء اخبار الغيب ما غاب عنك يا محمد نوحيه اليك --------وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في كيده اي عزموا علي----------ه وهم يمكرون به اي لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي 103 يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي اهل مكة ولو حرصت علي ايمان-----------------------------هم بمءمنين 104 يوسف 104 وما تسالهم علي-----ه وما تسالهم عليه -اي القران -من اجر تاخذه ان ما هو اي القران الا ذكر عظة-------- للعالمين 105 يوسف 105 وكاين من اية وكاين وكم من اية دالة علي وحدانية الله في السماوات والارض--------------------------------- يمرون عليها -يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرو-----------------ن بها 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم بالله حيث يقرون بانه الخالق الرزاق الا وهم مشركون به بعبادة الاصنام	287	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0944	false	-5845064688658439014	109	207	499	1005	1519	300	من انباء------ الغيب------------------- نوحيه اليك يا محمد وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم----------- عزموا علي ما هموا به وهم يمكرون------ لم --------تعرف ذلك الا ب---------------------------------الوحي------------- وما اكثر الناس-------------------------- ولو حرصت علي ايمانهم وبالغت في اظهار الايات عليهم بمءمنين -----لعنادهم و--تصميمهم علي الكفر وما تسالهم عليه علي التبليغ من اجر من جعل ان-- هو ----------الا ذكر عظة من الله للعالمين عامة وك--------اين من اية ف---------------------------------------ي السماوات والارض تدل علي حكمة الله وقدرته في صنعه يمرون عليها ويشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها------------- وما يءمن اكث----------------رهم بالله -----------------------------الا وهم مشركون في الطاعة وبالنظر	944	652948406254590413	338	410.5	269	752	44.946807861328125	49	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	209	250	1073	1283	1523	300	لقد كان في قصصهم اي الرسل----------- عبرة لاولي الالباب اصحاب---- العقول-------- ما كان هذا القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب----------------------------------- وتفصيل تبيين كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورحمة--------------------- لقوم يءمنون	288	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0946	false	-5856225640287186084	243	294	1288	1562	1597	300	لقد كان في قصصهم قصص الانبياء واممهم عبرة لاولي الالباب يعني اولي العقول الكاملة ما كان---- القران حديثا يفتري يختلق ولك----ن تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب الالهية القمي يعني من كتب الانبياء وتفصيل------ كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلال- ورحمة ينال بها خير الدارين لقوم يءمنون	946	652948406254590413	182	281.0	145	289	62.97577667236328	30	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	251	293	1342	1569	1612	300	والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت لءلا تتحرك باهلها وانبتنا فيها من كل شء موزون معلوم مقدر 20 الحجر 20 وجعلنا لكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجعلنا لكم فيها معايش بالياء من الثما-ر والحبوب و جعلنا --------------------لكم من لستم له برازقين من العبيد	304	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms0986	false	7314887669418538681	93	166	461	872	1603	300	والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت------------------ وانبتنا فيها من كل شء موزون------ مقدر القمي قال لكل ضرب من الحيوان قدرنا شيءا موزونا وعن الباقر عليه السلام في هذه الاية ان الله تبارك وتعالي انبت في الجبال الذهب والفضة والجوهر والصفر والنحاس والحديد والرصاص والكحل والزرنيخ واشباه ذلك لا تباع الا وزنا وجعلنا لكم فيها معايش تعيشون من المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال	986	652948406254590413	154	238.5	124	435	35.40229797363281	25	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms310	true	-3992736138548587345	195	297	1018	1585	1605	300	والانعام الابل والبقر والغنم ونصبه بفعل مقدر يفسره خلقها لكم من جملة الناس فيها دفء------- ما تستدفءون به من الاكسية والاردية من اشعارها واصوافها------- ومنافع من النسل والدر والركوب----------------------- ومنه----------ا تاكلون قدم --الظرف للفاصلة 6 ---------النحل 6 ولكم فيها جمال ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها -----------الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها ال--------ي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرعي بالغداة 7 ا----لنحل 7 وتحمل اثقالكم الي وتحمل اثقالكم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه واصلين اليه----------------- علي غير الابل ا--لا بشق الانفس بجهدها--------- ان ربكم لرءوف رحيم بكم حيث -------خلقها لكم 8 النحل 8------------------- والخيل والبغال والحمير و خلق الخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة مفعول له ---	310	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1004	false	-3595908570846943755	138	266	729	1456	1642	300	والانعام الازواج الثمانية خلقها لكم ف---------------------------------------يها دف ء القمي ما تستدفءون به مما يتخذ من صو----------------------فها ووبرها ومنافع نسلها ودرها وظهورها واثارة الارض وما يعوض بها ومنها تاكلون اي تاكلون مما يءكل منها كاللحوم والشحوم والالبان ولكم فيها ج---------------مال زينة حين تريحون تردونها من مراعيها الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها بالغداة الي المرعي فان الافنية تتزين بها في الوقتين ويجل اهلها في اعين الناظرين اليها وتقديم الاراحة لان الجمال فيها اظهر فانها تقبل ملا البطون حافلة الضروع ثم تاوي الي -الحظاير حاضرة لاهلها وتحمل اثقال------------------كم احمالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه ان لم تكن فضلا عن ان تحملوها علي ظهوركم اليه الا بشق الانفس الا بكلفة ومشقة ان ربكم لرء-ف رحي----م حيث رحمكم بخلقها لانتفاعكم بها وسهولة الامر عليكم والخيل والبغال والح----------------------------مير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا	1004	652948406254590413	301	357.0	243	855	35.20467758178711	34	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms311	true	4525136580270139941	59	250	318	1321	1596	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه شجر ينبت بسببه ف----يه تسيمون ترعون دوا-بكم 11 النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك المذكور لاية دالة علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكر--------------------------------------------ون في صنعه فيءمنون 12 النحل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم الليل والنهار والشمس بالنصب عطفا علي ما قبله والرفع مبتدا والقمر والنجوم بالوجهين---------- مسخرات بالنصب حال والرفع خبر ب---------------------------------------------امره بارادته ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتدبرون 13 النحل 13------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرا لكم و سخر ل--------كم ما ذرا خلق لكم في الارض من الحيوان والنبات وغير ذلك مختلفا ال----------وانه كاحمر --واصفر واخضر وغيرها ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يتعظون 14 النحل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر ذلله ------------------------------لركوبه--------- والغوص فيه لتاكلوا منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك السفن مواخر فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة---------------- ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي با-------------لتجارة ولعلكم تشك---------------رون الله علي ذلك 15 النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ل ان لا تميد تتحرك بكم	311	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1005	false	-5438230949377521724	1	190	6	1041	1612	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب وم--------نه شجر ومنه يكون نبات فيه تسيمون ترعون مواشيكم------------ ينبت لكم------------ به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك-------- لاية لق------------------------وم يتفكرون فيستدلون بها علي عظمة خالقها وكمال قدرته و----حكمته وقرء ننبت بالن---ون وسخر لكم الليل ---------------والنهار والشمس وال-------------------------------------قمر والنجوم بان هياها لمنافعكم مسخرات---------------------- بامره وقرء برفع النجوم ومسخرات وبرفع الشمس والقمر---- ايضا ان في ذلك لايات لقوم يعقلون جمع الايات هنا وذكر العقل دون الفكر لان في الاثار العلوية انواعا من الدلالة ظاهرة للعقلاء علي عظمة الله وما ذرا لكم في الارض وسخر لكم م----ا خلق لكم في الارض من --حيوان ون--بات ومعدن--- مختلفا الوانه اي اصنافه فانها تتخالف- باللون غالبا ان في ذلك لاية لقوم يذكرون------------------- وهو الذي سخر لكم--------- البحر ذلله بحيث تتمكنون من الانتفاع به بالركوب والاصطياد والغوص---- لتاكلوا منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها ك--اللءلء والمرجان وتري ال-----فلك السفن مواخر فيه جواري فيه---- تشقه بحيازيمها من المخر وهو شق الماء وقيل صوت جري الفلك ولتبتغوا----------------------- من فضله من سعة رزقه بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون اي تعرفون نعمة الله فتقومون ------بحقها والقي في ال---------------ارض رواسي جبالا ثوابت ان----- تميد------ بكم	1005	652948406254590413	580	777.0	459	1294	44.82225799560547	89	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	43	193	201	989	1580	300	واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار---- فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من ---------الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك----------------- فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انكم عبدتمونا كما--------------- في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------- سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا -ال-ي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا لحكم---------ه وضل ------غاب عنهم----- ما كانوا يفترون من ان اله---------تهم تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه------------------------------ زدناهم عذابا------ فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال بما كانوا يفسدون-------------------- بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89-------------------------------------------- ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء	321	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1023	false	5582798021219450267	0	144	0	809	1590	300	واذا راي الذين ظلمو------ا العذاب ثقل عليهم فلا يخفف عنهم------- ولا هم ينظرون يمهلو----------------------------------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام والشياطين قا-------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك نعبدهم او نطيعهم فالقوا اليهم القول ا-------------نكم لكاذبون يعني كذبهم الذين عبدوهم بانطاق الله اياهم في انهم شركاء الله وانهم ما عبدوهم حقيقة وانما عبدوا اهواءهم كقوله كلا سيكفرون بعبادتهم------------ والقوا والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ السلم ال-استسلام والانقياد لامره وضل عنهم وضاع عنهم وبطل ما كانوا يفترون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم الذين كفروا وصدوا------------------------ عن سبيل الله بالمنع عن الاسلام والحمل علي الكفر زدناهم عذابا لصدهم فوق العذاب ال---مستحق ل--كفرهم----------------------------------------- بما كانوا يفسدون بكونهم مفسدين الناس بصدهم القمي قال كفروا بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم وصدوا عن امير المءمنين ويوم نبعث------------------- في كل امة شهيدا عليهم من انفس----------هم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء	1023	652948406254590413	478	632.0	384	1001	47.75224685668945	68	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	185	278	962	1456	1560	300	ولقد للتحقيق نعلم انهم يقولون انما يعلمه القران بشر وهو قين نصراني كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالي لسان لغة الذي يلحدون --------------------------يميلون اليه انه يعلمه اعجمي---------------------------------------- وهذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة ----------------------------------------فكيف يعلمه---------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجمي 104 النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله ---------------------------لا يهديهم الله-------------------- ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما يفتري ال-كذب انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله القران بقولهم هذا من قول البشر واولءك هم الكاذبون والتاكيد بالتكرار وان وغيرهما رد لقولهم انما انت مفتر	323	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1028	false	9169693053876175568	161	282	856	1486	1580	300	ولقد-------- نعلم انهم يقولون انما يعلمه----------------------------------------------------------------------- بشر لسان---- الذي يلحدون اليه يضيفون اليه التعليم ويميلون قولهم عن الاستقامة اليه وقرء بفتح الياء والحاء اعجمي غير بين وهذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة القمي لسان الذي يلحدون اليه هو لسان ابي فكيهة مولي ابن الحضرمي كان اعجمي اللسان وكان قد اتبع النبي صلي الله عليه واله وسلم وامن به وكان من اهل الكتاب فقالت قريش هذا والله يعلم محمدا صلي الله عليه واله وسلم علمه -------بلسانه ان الذين ------------لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله لا يهديهم الله لا يلطف بهم ويخذلهم ولهم عذاب ---------------------------اليم في الاخرة انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله لانهم لا يخافون عقابا يردعهم عنه هذ-------------------------------------------ا رد لقولهم انما انت مفتر	1028	652948406254590413	245	328.0	195	802	30.548627853393555	39	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	101	234	521	1190	1546	300	ثم ان ربك للذين هاجروا الي المدينة من بعد ما فتنوا عذبوا وتلفظوا ب-----------الكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان--------- ثم جاهدوا وصبروا علي الطاعة ان ---------------------ربك من بعدها اي الفتنة لغ---------------------فور لهم------------- رحيم بهم وخ------------------------------بر ان الاولي دل عليه خبر الث---------------------------------------------------------------انية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذكر يوم تاتي كل نفس تجادل تحاج عن نفس----------------------------------------------ها لا يهمها---- غيرها وهو يوم القيامة وتوفي كل نفس-------- جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل من-----------------------------------------------ه قرية هي مكة والمراد اهلها كانت امنه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان -----------فكفرت بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف	324	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1030	false	-922675651820930309	149	300	774	1548	1548	300	ثم ان ربك للذين هاجروا من ------------بعد ما فتنوا عذبوا في الله واكرهوا علي الكفر فاعطوا بعض ما اريد منهم ليسلموا من شرهم كعمار وقرء بفتح الفاء والتاء ثم جاهدوا وصبروا علي الجهاد وما اصابهم من المشاق ان ربك من بعدها من بعد الافتتان والجهاد والصبر لغفور لما فعلوا من قبل رحيم ينعم عليهم مجازاة علي مشاقهم لغفور خبر ان الاولي و-----------الثانية جميعا ونظير هذا التكرير في القران كثير وثم لتباعد حال هءلاء من حال ا----ولءك يوم تاتي كل -----------------نفس تجدل------ عن نفسها اي ذاتها تحتج عنها وتعتذر لها وتسعي في خلاصها لا يهمها شان غيرها فتقول نفسي نفسي وتوفي كل نفس ما عملت جزاء ما عملت وهم لا يظ-------------------لمون وضرب الله مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا بها فانزل الله بهم نقمته قرية--------------------- كانت امنة------------------- مطمءنة لا يزعج اهلها--------------------- خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها فكفرت بانعم الله-------------------------------- فاذاقها الله لباس الجوع---------------- والخوف-	1030	652948406254590413	332	353.0	257	953	34.83735656738281	54	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms329	true	-8358092702650089523	0	77	0	445	1686	300	شديد اصحاب قوة----- في الحرب والبطش فجاسوا ترددوا لطلبكم خلال الديار وسط دياركم ليقتلوكم ويسبوكم وكان وعدا مفعولا وقد افسدوا الاولي بقتل زكريا فبعث عليهم جالوت وجنوده فقتلوهم وسبوا اولادهم وخربوا بيت المقدس 6 الاسراء 6 ثم رددنا لكم ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم بعد ماءة سنة بقتل جالوت وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا عشيرة 7 الاسراء 7 ان احس---------------------------------------------------نتم احسنتم وقلنا ان احسنتم بالطاعة احسنتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم بالفساد فلها	329	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1048	false	-1222169162657363703	198	263	1020	1386	1571	300	شديد ذوي-- قوة وبطش في الحرب شديد-- فجاسوا ترددوا لطلبكم خلال الديار وسطها للقتل والغارة والسبي وكان- وعدا مفعولا وكان وعد عقابهم لابد ان يفعل ثم رددنا -----------------------------------------------------------------------------------------لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم علي الذين بعثوا عليكم-- وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه والمجتمعون للذهاب الي العد ان احسنتم احس-------------------------------نتم لانفسكم لان ثوابه لها وان اساتم-------- فلها	1048	652948406254590413	201	316.5	163	501	40.11975860595703	29	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms333	true	3887646259782317654	169	297	865	1530	1545	300	اعلم بما يستمعون به بسببه من الهزء -------------------اذ يستمعون اليك قراءتك واذ هم نجوي يتناجون بينهم اي يتحدثون اذ بدل من اذ قبله يقول الظالمون في تناجيهم ان ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي-------- عقله قال تعالي 48 الاسراء 48 انظر كيف ضربوا انظر كيف ضربوا لك الامثال بالمسحور------------- والكاهن والشاعر- فضلوا بذلك عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا طريقا اليه 49 الاسراء 49 وقالوا اءذا كنا وقالوا منكرين للبعث اء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 50 الاسراء 50 قل كونوا حجارة قل-------------------------------------------------------------------- لهم كونوا حجارة او حديدا 51 الاسراء 51 او خلقا مما او خلقا مما يكبر في صدوركم يعظم عن قبول الحياة فضلا عن العظام والرفات فلا بد من ايجاد الروح فيكم------------------- فسيقولون من يعيدنا الي الحياة قل الذي فطركم خلقكم اول مرة	333	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1064	false	-1445407077866056528	99	246	506	1294	1597	300	اعلم بما يستمعون به بسببه من اللغو والاستهزاء بالقران اذ يستمعون الي-------ك واذ هم نجوي متناج-----------------ون اذ--------------- يقول الظالمون ان-------------- تتبعون الا رجلا مسحورا قد سحر به فجن واختلط عليه ------------------------عقله انظر كيف ضر---------------بوا لك الامثال مثلوك بالساحر والشاعر والكاهن والمجنون فضلوا----- عن الحق -فلا يستطيعون سبيلا------ اليه وقا--------------لوا اءذا كنا عظاما ورفاتا ترابا وغبارا وانتثر لحومنا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا علي الانكار والاستبعاد العياشي عن الصادق عليه السلام جاء ابي بن خلف فاخذ عظما باليا من حاءط ففته ثم قال يا محمد اذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا فانزل الله تعالي قل من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم قل جوابا لهم كونوا حجارة او حديد--------------------------ا او خلقا مما يكبر في صدوركم فانه يقدر علي اعادتكم احياءا القمي عن الباقر عليه السلام الخلق الذي يكبر في صدوركم الموت فسيقولون من يعيدنا----------- قل الذي فطر------كم اول مرة	1064	652948406254590413	352	442.0	274	949	37.0916748046875	54	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	228	300	1165	1499	1499	300	ولقد صرفنا للناس ولقد صرفنا بينا لل----------------------ناس في هذا القران من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من ----جنس كل مثل لي-----تعظو--------------------ا فابي اكثر الناس اي اهل مكة الا كفور----ا جحودا للحق 90 الاسراء 90 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لن نءمن وقالوا عطف علي ابي لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا ينبع منها الما ء 91 الاسراء 91 او تكون لك او تكون-------------------------------------------------------------- لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار-	338	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1082	false	1750761136981026992	63	156	340	838	1571	300	ولقد صرفنا كررنا بوجوه مختلفة زيادة في التقرير والبيان للناس في هذا القران من كل مثل-------------- يعني من كل معني كالمثل في غرابته ووقوعه موقعا في الانفس فابي اكثر ال-----------ناس الا كفورا الا جحودا في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا فابي اكثر الناس بولاية علي عليه السلام الا كفورا وقالوا لن ن---------------------------ءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا عينا قالوه عنادا ولجاجا وتعنتا واقتراحا بعد ما لزمتهم الحجة ببيان اعجاز القران وانضمام غيره من المعجزات اليه او تكون لك جنة بستان من نخيل وعنب فتفجر الانهار	1082	652948406254590413	180	241.0	137	550	32.727272033691406	30	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	19	108	113	575	1602	300	فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقري-------------------------------------ر للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم فق------------ال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت----------- ما انزل هءلاء الا-----يات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ------------ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي----- وقومه-------- من الارض------------------------------ ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا	340	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1091	false	7376942789031527525	130	265	700	1401	1586	300	فاسال يا محمد بني اسراءيل عما جري بين موسي وفرعون اذ جاءهم او عن الايات ليظهر للمشركين---- صدقك ويتسلي نفسك ويزداد يقينك فهو اعتراض واذ جاءهم متعلق باياتنا فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا سحرت فتخبط------- ----------------عقلك قال لقد علمت يا فرعون وقرء بضم التاء ما انزل هءلاء يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بينات تبصرك صدقي ولكنك معاند-------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا--------- مصروفا عن الخير الحق او هالكا قابل ظنه المكذوب بظنه الصحيح في المجمع روي ان عليا عليه السلام قال في علمت والله ما علم عدو الله ولكن موسي عليه السلام هو الذي علم فقال لقد علمت اقول يعني انه بضم التاء ليس بفتحها فاراد ان يستفزهم ---من الارض ان يستخف موسي عليه السلام وقومه وينفيهم من الارض بالاستيصال وفي رواية القمي من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا	1091	652948406254590413	275	371.5	216	760	36.18421173095703	43	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	58	143	288	723	1589	300	هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا------ هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة-- ظاهرة----------------------------------------- فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية-------------------------------------------------------------------------- لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا--------------------------------------لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس ------------------------------------------------------------------اذا طلعت تزاور	345	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1099	false	8536046519597232377	194	298	1045	1600	1609	300	هءلاء------ قومنا--------- اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر وهو تبكيت لان الاتيان بالحجة علي ذلك محال فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشر-ك اليه اقول في هذه الاية دلالة علي انهم كانوا يسرون الايمان وكذا فيما بعدها واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض ----------------------------------------------وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا------------------------------ ما ترتفقون به اي تنتفعون به وقرء بفتح الميم وكسر الفاء وكان جزمهم بذلك لشدة وثوقهم بفضل الله وقوة يقينهم بالله وتري الشمس لو رايتهم اذا طلعت تزاور	1099	652948406254590413	261	383.0	205	662	39.42598342895508	43	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	143	245	705	1191	1470	300	قل الله اعلم بما لبثوا ممن اختلفوا فيه وهو ما تقدم ذكره له غيب السماوات والارض اي ---علمه ابصر به اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما اسمعه وه----------------------------------------------------------ما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء -------------------------------------------------ما لهم--- لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر و--------لا يشرك في حكم---------ه احدا لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتح------------------------------------دا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي	347	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1104	false	-4613209932211374198	160	266	791	1321	1508	300	قل الله اعلم بما لبثوا--------------------------------- له غيب السماوات والارض يختص بعلمه ابصر به و----------------------اسمع --------------ما ابصره و---اسمعه ذكره بصيغة التعجب للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك كل مبصر وسامع اذ----- لا يحجب-------------ه شء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ما لهم ما لاهل السماوات والارض من دونه من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم وقرء بالتاء والجزم واتل ما ا--------------------وحي اليك من كتاب ربك من القران لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا وموءلا يقال التحد الي كذا اذا م----ال اليه---- واصبر ن--------------فسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي	1104	652948406254590413	281	389.0	221	662	42.44712829589844	44	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	148	270	687	1295	1441	300	ان ترن انا ضمير فصل بين المفعولين اقل منك مالا وولدا 40 الكهف 40 فعسي ربي ان فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك جواب الشرط-------------------- ويرسل عليها ح---------------سبانا جمع حسبانه اي صواعق من السماء------------------------------------------------------------------------------ فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء لا يثبت عليها قدم 41 الكهف 41 او يصبح ماءها او يصبح ما--------ءها غورا بمعني غاءرا عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق فلن تستطيع له طلبا حيلة تدركه بها 42 الكهف 42 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره باوجه الضبط السابقة مع جنته بالهلاك فهلكت فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه ندم-----------ا وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارة جنته وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط--------------------- الكرم------- ويقول يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احدا	349	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1107	false	2841898282547467229	150	283	765	1465	1542	300	ان ترن انا----------------------- اقل منك مالا وولدا------------ فعسي ربي------------ ان يءتين خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة لايماني ويرسل عليها علي جنتك لكفرك حسبانا --------------------من السماء مرامي من عذابه كصاعقة ونحوها وقيل هو بمعني الحساب والمراد به التقدير بتخريبها فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء--- يزلق عليها باستيصال نباتها واشجارها القمي محترقا او يصبح ماءها غورا------ غاءرا في الارض----------------------------------------------- فلن تستطيع له طلبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------واحيط بثمره واهلك امواله حسبما انذره صاحبه من احاط به العدو فانه اذا احاط به غلبه واذا غلبه اهلكه ونظيره اتي اذا اهلكه في المجمع وفي الخبر ان الله عز وجل ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق فيها-------------- وهي خاوية ساقطة علي عروشها يعني------------- سقطت عروش كرومها علي الارض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا-------- ليتني لم اشرك بربي احدا	1107	652948406254590413	277	222.0	215	959	28.884254455566406	49	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	208	296	1110	1543	1565	300	واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء---------------- جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ر----------بهم الا ان تاتيهم سنة الاولين فاعل اي سنتنا فيهم وهي الاهلاك	351	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	0	77	0	420	1687	300	واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام يعني ايقنوا انهم داخلوها في الاحتجاج عنه عليه السلام وقد يكون بعض ظن الكفار يقينا وذلك قوله وراي المجرمون النار الاية اي ايقنوا انهم مواقعوها ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس من كل مثل وكا-----------------------------------------ن الانسان---------- اكثر شء يتاتي منه الجدل جدلا خصومة ب--الب---------------------------------------------------------------------------اطل وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم من ذنوبهم الا ان تاتيهم سنة الاولين------------------- وهي الاهلاك	1111	652948406254590413	201	312.0	161	629	31.95548439025879	33	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms356	true	8116757100892794576	207	299	1042	1491	1495	300	قلنا يا ذا القرنين بالهام اما ان تعذب القوم بالقتل---------- واما ان تتخذ فيهم حسنا بالاسر 87 الكهف 87 قال اما من قال اما من ظلم بالشرك-------------------------------------------------------------- فسوف نعذبه نقلته------- ثم يرد الي رب---------ه فيعذبه عذابا نكرا بسكون الكاف وضمها شديدا ف------------------------------------------ي النار 88 الكهف 88 واما من امن واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي الجنة والاضافة للبيان وفي قراءة بنصب ج-----------------------زاء وتنوينه قال الفراء ونصبه علي التفسير اي لجهة النسبة وسنقول له من امرنا يسرا اي نامره بما يسهل عليه 89 الكهف 89 ثم ا----------------تبع سببا ثم اتبع	356	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1124	false	-3431876244519580137	127	231	663	1187	1556	300	قلنا يا ذا القرنين اما -------ان تعذب اي--- بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بارشادهم وتعليمهم الشرايع قال اما---- من ظلم اي ادعوهم الي الايمان اولا فاما من دعوته فظلم نفسه بالاصرار علي كفره فسوف نعذبه بعذاب الدنيا ثم يرد الي ربه في مرجعه فيعذبه عذابا نكرا عذابا منكرا لم يعهد مثله في الاخرة القمي عن الصادق عليه السلام اي في النار------------ واما من ا------------من وعمل صالحا فله جزاء الحسني جزاء فعلته الحسني وقرء جزاء منونا منصوبا اي فله المثوبة الحسني جزاء---------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا مما---- نامر به من الخراج وغيره يسرا سهلا ميسرا غير شاق ثم اتبع سببا ثم اتبع	1124	652948406254590413	214	277.0	162	618	34.627830505371094	36	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	190	287	958	1420	1478	300	والله خير منك--------------- ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 طه 74 انه من يات قال تعالي انه من يات ربه مجرما كافرا كفرعون------------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات عدن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي--- تطهر ------------------------------------------------------------------------------------------من الذنوب 77 طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	376	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1169	false	-3928689189155656020	23	108	120	560	1542	300	والله خير وابقي جزاءا او خير ثوابا--------- وابقي---- عقابا انه ان الامر من -----------------------------يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة--------- مهناة ومن ياته مء---------------منا قد عمل الصالحات في الدنيا------- فاولءك لهم الدرجات العلي المنازل الرفيعة جنات ------------عدن ت-------------------------------جري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي من تطهر من ادناس الكفر والمعاصي والايات الثلاث يحتمل ان تكون من كلام السحرة وان تكون ابتداءا كلام ---------------------------من الله ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1169	652948406254590413	252	396.0	199	583	43.224700927734375	43	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	90	0	486	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة-------------- افطال عليكم العهد مدة----------- مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل------ يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل------------- فاخلفتم مو--------------------------------------------عدي وتركتم المجء بعدي 87 ----طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او ام-------------------رنا---------------------------------------------------------------------------- ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي------- حلي قوم فرعون- استعار-ها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم--------------------------------- فقذفناها طرحناها في النار بامر السامري فكذلك كما القينا القي السامري ما------- معه	378	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1172	false	-9014113081528555960	112	224	569	1167	1528	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان-------- يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد اي الزمان زمان مفارقته له--م ام اردتم ان يحل عليكم يجب عليكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والهدي و------القيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا بان ملكنا--------------- امرنا اي لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفنا وهو مثلثا مصدر ملكت الشء وقرء بالفتح وبالضم ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزارا------- من زينة القوم احمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم او القاها البحر علي الساحل بعد اغراقهم وقرء حملنا بالفتح والتخفيف فقذفناها اي ف-----ي النار------------- فكذلك -----------القي السامري اي ما كان معه	1172	652948406254590413	276	313.0	216	722	38.22714614868164	37	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	54	94	251	438	1538	300	ان لن نقدر عليه اي نقضي عليه بما قضيناه من حبسه في بطن الحوت او نضيق عليه بذلك------------------------------------------------------------------------ فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	393	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1204	false	-6812015725056569474	2	47	13	223	1441	300	ان لن نقدر عليه اي لن------------------------------------------ نضيق عليه رزقه ومنه قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت -------ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	1204	652948406254590413	132	234.0	103	259	50.96525192260742	26	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	96	177	493	935	1570	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسلموا انقادوا--------------------------------- وبشر المخبتين ال-مطيعين المتواضعين 35 الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم--------------------------------- والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي الابل جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير --نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف	401	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1228	false	144656470630739822	79	150	399	803	1615	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا التقرب والذكر ولا تشوبوه بالاشراك وبشر المخبتين القمي قال ال--عابدين----------- الذين اذا ذكر ا--------------لله وجل-----ت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله عليها والصابرين علي ما اصابهم من المصاءب والمقيمي الصلاة في افادتها ومما رزقناهم ينفقون في وجوه الخير والب------------------------دن جمع بدنة---------- جعلناها لكم من شعاءر الل-----------ه لكم فيها خير منافع دينية ودنيوية-------------------- فاذكروا اسم الله علي----------ها صواف	1228	652948406254590413	285	431.5	229	511	55.77299499511719	42	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	105	250	545	1303	1551	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ------------------------------------------مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا ------------------------او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل --المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم------------ الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم	404	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1235	false	-8421024548977748467	198	284	998	1479	1566	300	حتي تاتيهم الساعة بغت------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي------------------------------ العقيم الذ-------------------------------ي لا مثل --له في ال-ايام الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين القمي قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين --والاءمة عليهم--- ال-سلام والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا في الجهاد وقرء بالتشديد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا -------------حسنا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير ------حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيما يحبونه وقرء بفتح ال-------------------------------------------ميم وان الله لعليم	1235	652948406254590413	330	463.5	260	838	39.37947463989258	49	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms405	true	115688021236964274	10	86	46	422	1455	300	ذلك بان الله ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل كلا منهما في الاخر بان يزيد به وذلك من اثر قدرته تعالي التي بها النصر وان ا-لله سميع دعاء للمءمنين بصير بهم حيث جعل فيهم الايمان فاجاب دعاءهم 62 الحج 62 ذلك بان الله ذلك النصر ايضا بان الله ه-----و الحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه وهو الاصنام ه-----و الباطل الزاءل وان الله هو العلي	405	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1236	false	7116383379757509531	222	286	1129	1468	1530	300	ذلك ------اي ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل بسبب ان الله قادر علي تقليب بعض الامور علي بعض والمداولة بين الاشياء المتعاندة وان الله سميع-------------- بصير يسمع قول المعاقب والمعاقب يبصر افعالهما فلا يمهلهما ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الثابت وان ما يدع---------------------ون من دونه الها وقرء بالتاء هو الباط-------ل وان الله هو العلي	1236	652948406254590413	157	227.5	117	387	40.56847381591797	25	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	126	296	650	1613	1635	300	فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 ال----مءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق ------من امة اجلها بان تموت قبله--------- وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون ---44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا------------------------------------------------ بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث-------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا-------------- وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون --------------------46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون به من الضلالة	411	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1246	false	4967412900814406017	44	168	238	957	1676	300	فبعدا---------- للقوم الظالمين ------يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا------------- من بعدهم قرون-------ا اخرين يعني قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستا---------------------------------------------------خرون الاجل ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقرء بالتنو-------------------ين كل ------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا ------------يءمنون--- ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا بالايات التسع وسلطان -------------------------------------------------------مبين وحجة واضحة ملزمة للخصم الي فرعون وم----------------لءه فاستكبروا عن الايمان والمتابعة- وكانوا قوما عالين متكب-----------------------------------------------------رين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون يعني ان بني اسراءيل لنا خادمون منقادو---------ن فكذبوهما فكانوا من المهلكين --بال------غرق ولقد اتينا م----------------وسي الكت-ب التوراة لعلهم -لعل بني اسراءيل يهتدون الي المعارف --	1246	652948406254590413	448	636.0	365	1099	40.76433181762695	58	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms421	true	-211861477045171044	161	300	834	1526	1526	300	والله سميع بما قلتم عليم بما قصدتم 22 النور 22 ولا ياتل اولوا ولا ياتل يحلف اولو----------------------------------------------------------- الفضل اصحاب الغني منكم والسعة ان لا------ يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله--------------- نزلت في ابي بكر حلف ان لا ينفق علي مسطح وهو بن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الافك بعد ان كان ينفق عليه وناس من الصحابة اقسموا ان لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الافك------------ وليعفوا وليصفحوا عنهم في ذلك الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين قال ابو بكر بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما كان ينفقه عليه 23 النور 23 ان الذين يرمون ان الذين يرمون بالزني المحصنات العفاءف الغافلات عن الفواحش بان لا يقع في قلوبهن فعلها المءمنات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة--------------- ولهم عذاب عظيم 24 النور 24 يوم تشهد عليهم-	421	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1268	false	-5947343889672323826	126	282	694	1529	1641	300	والله سميع لمقالتهم عليم ب--------------نياتهم ولا ياتل ولا----------- يحلف من الالية علي وزن فعيلة بمعني اليمين او ولا يقصر من الالو اولوا الفضل------ الغني منكم والسعة في المال ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله في الجوامع قيل نزلت في جماعة م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة حلفوا ا---لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الافك ولا يواسوهم وليعفوا وليصفحوا------------ الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم القمي عن الباقر عليه السلام اولو القربي هم قرابة رسول الله صلي الله عليه واله يقول يعفو بعضكم عن بعض ويصفح بعضكم بعضا فاذا فعلتم كانت رحمة من الله لكم يقول الله الا تحبون الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله ولتعفوا ولتصفحوا بالتاء كما روي بالياء ايضا وفي المناقب ما سبق عند تفسير ولدينا كتاب ينطق بالحق من سورة المء------------------------------------------------------------------------------------منين ان الذين يرمون---------------------- المحصنات-------- الغافلات مما قذفن به ال--------------------------مءمنات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة كما طعنوا فيهن ولهم عذاب عظيم لعظم ذنوبهم يوم تشهد عليهم	1268	652948406254590413	342	508.0	276	1120	30.535715103149414	53	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	87	181	411	884	1492	300	كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والل----------ه عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله مل-ك السما---وات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي----- سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه ---------------يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركام--------ا بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه---------- وينزل من السماء من زاءدة---------------------------- جبال----------------------------------------- فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه---- فيصيب به من ي-------شاء ويصرفه عن من يشاء	426	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1281	false	2599566256189151661	60	149	300	736	1526	300	كل قد علم----- صلاته وتسبيحه وفي التوحيد عن--------------------------------------------------ه عليه السلام مثله ولله ملك السماوات والارض--------------------------- والي الله المصير --مرجع--- ال--جميع الم تر ا----------ن الله يزجي يسوق سحابا -----------ثم يءلف بينه بان يكون قطعا فيضم بعضه الي بعض --------------------------------ثم يجعله ركاما متراكبا بعضه الي بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه جمع خلل وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه الجبال في عظمها وجمودها فيها--------------------------- من برد بيان للجبال فيصيب به بالبرد من يشاء ويصرفه عن من يشاء	1281	652948406254590413	268	328.5	208	605	44.29751968383789	45	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	233	287	1264	1564	1648	300	الاطفال- واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار الحلم فليستاذنوا--- في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قب---------------------لهم اي الاحرار الكبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم --------------------حكيم 60 النور --------60 والقواعد من النساء والقواعد من النساء قعدن عن الحيض والولد لكبرهن اللاتي لا يرجون نكاحا لذلك ---------------فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن من	428	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1287	false	-249747545479092636	157	260	794	1378	1608	300	الا باذن واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار الحلم فليستاذنوا اي في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم من الاحرار المستاذنين في الاوقات كلها وانما خوطب به الاحرار لان بلوغ الاحرار يوجب رفع الحكم المذكور في تخصيص الاستيذان بالاوقات الثلاثة بخلاف بلوغ المماليك فان الحكم باق معه في التخصيص للاحتياج الي الخدمة والاستخدام وقد مضي ما يدل عليه من النص كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرره تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستيذان والقواعد من النساء العجايز اللاتي---- قعدن من الحيض والنكاح الل------اتي لا يرجون نكاحا لا يطمعن فيه لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن اي	1287	652948406254590413	242	391.0	193	594	40.74074172973633	35	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	99	251	533	1370	1619	300	به فءادك نقوي قلبك ورتلناه ترتيلا اي اتينا به- شيءا بعد شء بتمهل وتءدة لتيسير فهمه وحفظه 33 الفرقان 33 ولا ياتونك بمثل ولا ياتونك ب---مثل في ابطال امر----------------------ك الا جءناك بالحق الدافع ل---------ه واحسن تفسيرا------------- بيانا 34 الفرقان 34 الذين يحشرون علي -------هم الذين يحشرون علي وجوههم اي يساقون الي جهنم اولءك شر مكانا هو جهنم واضل سبيلا اخطا طريقا من غيرهم وهو كفرهم 35 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي الكتاب التوراة وجعلنا معه اخاه هارون نذيرا معينا--- 36 ال------فرقان ----36 فقلنا اذهبا الي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا اي القبط فرعون وقومه------------------- فذهبا اليهم بالرسالة فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا 37 الفرقان 37 ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما و اذكر قوم نوح لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجء بالتوحيد اغرقناهم جواب لما وجعلناهم للناس بعدهم اية عبرة واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين عذابا اليما	434	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1300	false	-918674781011401432	119	274	620	1478	1619	300	به فءاد----------ك ورتلناه ترتيلا وقراناه عليك شيءا بعد شء علي ---تءدة وت-------------مهل في عشرين سنة ولا ياتونك بمثل سءال عجيب كانه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بالحق الدامغ له في جوابه واحسن تفسيرا وبما هو احسن ب-------------------------يانا ومعني من سءالهم الذين يحشرون علي وجوههم ----------الي جهنم اولءك شر مكانا-------- واضل سبيلا ------------------------------------------------------------------------في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وج--------علنا معه اخاه هارون وزيرا --يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة فقلنا اذهبا ----------------الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني---- فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم--------- فكذبوهما فدمرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح -------------------لما كذبوا ال---------------------------------------رسل------------------------------------------------------------ اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس------ اية عبرة واعتدنا---------- للظالم---------ين عذابا اليما	1300	652948406254590413	397	376.5	321	1181	33.61558151245117	53	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	7	224	35	1208	1606	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تا--------------------------------------------------------مرون 36 ال--شعراء--- 36 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين --جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل-- موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم----------------------------- وهو وقت الضحي من يوم الزينة -----39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجت------------------------------------------------معون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم ف------------------------------لا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحر---------------------------ة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المق----------------------------------------ربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موس----------ي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون 45 الشعراء -45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون--- يقلبون--------ه بتمويهه---------م فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين	442	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	57	276	277	1443	1568	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامر----ة القوم واءتمارهم قالوا ارجه وا-----------------خاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحر----ة ياتوك بكل س---------------حار عليم يفضلون عليه في هذا ال---------------فن فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي ---يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي مبادرتهم------ ال------يه لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم ف--------------------------------------------------ي دينهم ان غلبوا كان مقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي لا ان يتبعوا الس----------حرة فساقوا الكلام مساق الكناية فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين التزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة عليه ان غل-----بوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقي---------------------------------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اقسموا بعزته علي ان الغلبة لهم لفرط اعتقادهم في انفسهم واتيانهم باقصي ما يمكن ان يءتي به من السحر وهي من اقسام الجاهلية وفي الاسلام لا يصح الحلف الا بالله عز وجل فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف تتبلع وقرء بالتخفيف -------------ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه بتمويههم وتزويرهم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي فا--------------لقي السحرة ساجدين	1319	652948406254590413	619	884.0	492	1595	38.80877685546875	90	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	3	192	10	971	1567	300	انا الا نذير مبين بين الانذار 116 الشعراء -116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجوم--------------------------ين بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي كذبون 118 الشعراء 118 فافتح بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احك------------م ونجني ومن معي من المءمنين 119 الشعراء 119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ا-----------------------------------لمملوء من الناس والحيوان -----والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد انجاءهم الباقين من قومه 121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين 122 الشعراء 122 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 123 الشعراء 123 كذبت عاد المرسلين كذبت عاد------------------------ المرسلين 124 الشعراء 124 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون 125 الشعراء 125 اني لكم رسول اني لكم رسول امين 126 الشعراء 126 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 127 الشعراء 127 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 128 الشعراء 128 اتبنون بكل ريع اتبنون بكل ريع---- مكان مرتفع اية بناء-- علما للمارة------------------------ تعبثون	447	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	84	224	451	1169	1585	300	انا الا نذير مبين -لا يليق بي طرد الفقراء لاستتباع الاغنياء قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول---- لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة --------------------------قال رب --------------ان قومي ك--------------------------------ذبون-- فافتح بيني وبينهم فتحا ف--احكم بيني وبينهم ونجني ومن معي من المءمنين---------------- فانجيناه ومن ---------------------------معه في الفلك المشحون المملو القمي عن الباقر عليه السلام المشحو---ن المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق ال---ا دفعه ثم اغرقنا بعد اي ب-----------عد انجاءه ا-لباقين من قومه ان في --------------------------ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز ال----------------------------------رحيم كذبت عاد قبيلة عاد وهو اسم ابيهم المرسلين---------------- اذ قال ل-----------هم اخوهم هود الا ت-----------------------------تقون اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله و-طيعون---------------- وما اسءلكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العا-------------------------------لمين اتبنون بكل ريع بكل مكان مرتفع اية قيل اي علما للمارة او بناء لا تحتاجون اليه تعبثون	1328	652948406254590413	493	687.5	389	1107	44.5347785949707	75	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	3	289	17	1492	1552	300	قالوا سواء علينا مستو عندنا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اصلا اي لا نرعوي لوعظك 137 الشعراء 137 ان هذا الا ان ما هذا الذي خوفتنا به الا خلق الاولين اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام اي ما هذا ا---------------------------------------------------------لذي نحن عليه من انكار البعث الا خلق الاو------------------------------------------------------------------------------------------------لين اي طبيعت----هم وعادتهم 138 --الشعراء 138 وما نحن بمعذبين ---وما نحن بمعذبين 139 الشعراء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالعذاب فاهلكناهم في الدنيا بالريح ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 141 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 143 اني لكم رسول امين 144 فاتقوا الله واطيعون 145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا من الخيرات امنين 147 الشعراء 147 في جنات وعيون في جنات وعيون 148 الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين 149 الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين بطرين وفي قراءة فارهين حاذقين 150 الشعراء 150 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به 151 الشعراء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المسرفين 152 الشعراء 152 الذين يفسدون في- الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين ال----------ذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم 154 الشعراء 154 ما ا---------------------------------------------------------------------------------نت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا------------------------ فات باية ان كنت من الصادقين في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة------------------------------------------------------- لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	448	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1329	false	3544487524905010474	39	289	224	1462	1520	300	قالوا سواء علي-----------نا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فانا--- لا نرعوي عما نحن عليه--------- ا-----------------------------ن هذا الا خلق الاولين -------------------------------------------اي ما هذا الذي جءت به الا عادة الاولين كانوا يلفقون مثله او ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا------ خلق الاولين ونحن بهم مقتدون وقرء بفتح الخاء ما هذا الذي جءنا به الا كذب الاولين او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيي ونموت مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا- قيل وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذ-------------------بوه فاهلكناهم بريح صرصر -----------------------------------ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم م----------------ءمنين وان ربك ------------لهو العزيز ال-----------------------------------رحيم كذبت ثمود المرسلين---------------- اذ قال ل-----------هم اخوهم صالح الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسءلكم عليه ----------------من اجر ان--- اجري الا علي رب العا------------------------------لمين اتتركون في-ما هيهنا------------ ------------------------------امنين في جنات وعيون---------------- وزروع ونخل طل-----------------عها هضيم لطيف لين او متدلي منكسر من كثرة الحم-----ل وتنحتون من الجبال بيوتا---------------------- فارهين حاذقين -----------وقرء بحذف الالف اي بطرين فاتقوا الله واطيعون------------------------------- ولا تطيعوا ---------------امر المس---------------------------------رفين الذين يفسدون في الارض ---------ولا يصلحون فيه دلا-لة علي خلوص فسادهم قالوا انما ---------------انت من المسحرين قيل اي من الذين سحروا كثيرا حتي غلب علي عقلهم او من ذوي السحر وهي الرية اي من الاناسي القمي يقول اجوف مثل خلق الناس ولو كنت رسولا ما كنت مثلنا ما انت ----------------الا بشر مثلنا تاكيد علي المعني الثاني فات باية ان كنت من الصادقين في -------------دعوا----ك قال هذه ناقة اي بعدما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها علي ما سبق حديثه لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم	1329	652948406254590413	718	947.5	560	1808	39.7123908996582	122	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	10	252	60	1342	1582	300	فعقروها عقرها بعضهم برضاهم فاصبحوا نادمين علي عقرها 158 الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب الموعود به فهلكو----------------------------------------------------------ا ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 159 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 160 الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين 161 الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول امين 163 الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 164 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران من العالمين الناس 166 الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم ---------------من ازواجكم اقبالهن بل انتم قوم عادون متجاوزون------ الحلال الي الحرام 167 الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من بلدتنا 168 الشعراء 168 قال اني لعملكم قال لوط اني لعملكم من القالين--- المبغضين -169 الشعراء 169 رب نجني واهلي رب نجني واهلي مما يعملون اي من ------عذابه 170 الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين فنجيناه واهله اجمعين 171 الشعراء 171 الا ع--------------------------------جوزا في الا عجوزا امراته ف---ي الغابرين--------- الباقين اهلكناها 172 الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين---------- ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم 173 الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا حجارة من جملة الا هلاك فساء مطر المنذرين------- مطرهم ----174 الشعراء 174 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	449	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1330	false	-336390038742151730	87	255	467	1351	1585	300	فعقروها------------------- فاصبحوا نادمين فما كان ال---------------------------------------------------------------ا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز ال----------------رحيم كذبت قوم لو-------------ط المر---------------------------سلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا ت-----------------------------تقون اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسءلكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العالمي----------------------------------ن اتاتون الذكران من العالمين---------------------- وتذرون ما --------------خلق لكم ربكم لاجل استمتاعكم من ازواجكم-------- بل انتم قوم عادون متجاوزون عن حد الشهوة ا--و مفرطون في المع----اصي قالوا لءن------------- لم تنته يا لوط---------------- لتكونن من المخرجين من المنفيين من بين اظهرنا قال اني لعم-------------------لكم من القالين من المبغضين غاية ال------بغض رب نجني وا--------------هلي مما يعملون اي من شءمه وعذابه ----------------فنجيناه واهله اجمعين اهل بيته والمتبعين له علي دينه باخراجهم من بينهم وقت حلول العذاب بهم الا عجوزا هي---------- امراة لوط في الغابرين مقدرة في الب------------------------------------------اقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلك----------------ناهم وامطرنا عليهم م-------------------طرا حجارة----------------- فساء مطر المنذرين قد سبق قصتهم في سورة الاعرا--------------ف ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	1330	652948406254590413	606	837.5	483	1436	42.200557708740234	90	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	40	267	201	1427	1596	300	اجري الا علي رب العالمين 181 الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين----- الناقصين 182 الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم -لا تنقصوهم من حقهم شيءا و----------لا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 وا------تقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والجبلة ال-خلي-----------قة الاولين --------------185 الشعراء --185 قالوا---- انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي ---------------------------------------------------------انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء-------------------------- ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون ----------فيجازيكم ------به ----189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد------------------ اصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم----------------------------- فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 192 الشعراء 192 وانه لتنزيل رب وانه اي القران لتنزيل رب العالمين 193 الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين--- جبر-يل 194 الشعراء 194 علي قلبك لتكو------------------------------ن علي قلبك لتكون من المنذرين	450	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1331	false	-7662954347350224188	1	220	3	1206	1650	300	اجري الا علي رب العالمين---------------- اوفوا ال----------------كيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين حقوق النا------س بال----تطفيف وزنوا بالقسطاس المستقيم ب-----------------------الميزان ا---------------------------------لسوي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوا--------- شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بال------------------------------------------------------------------------------قتل والغارة وقطع ال----طريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق القمي قال الخلق ا-لاولين قالوا انما انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا قيل اتوا بالواو للدلالة عل---------ي انه جامع بين وصفين منافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وان وانه نظنك لمن الكاذبين ---في دعوا----ك فاسقط علينا كسفا من----------------------------------------- السماء قطعة منها وقرء بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعوتك ---------------8 قال ربي ا-------------علم بما تعملون وبعذابه منزل عليكم ما اوجبه في وقته ال--مقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة القمي يوم حر وسمايم قال فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله عز وجل فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين وقيل سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتي غلت انهارهم فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم و----------------ان-------------------------ه لتنزيل رب العالمين---------------- نزل به ال-------------روح الامين اي جبرءيل فانه امين الله علي وحيه وقرء بتشديد الزاي ونصب الروح والامين علي قلبك لتكون من المنذرين	1331	652948406254590413	611	796.0	487	1651	37.00787353515625	86	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	122	258	601	1245	1446	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي لاجلها لان ثواب شكره له------------ ومن كفر النعمة فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال علي من يكفرها 41 النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا راته ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل لها اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك ق------------------الت كانه هو فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك ولو قيل هذا قالت نعم قال سليمان لما راي لها معرفة وعلما واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 43 النمل 43 وص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت وصدها عن عبادة الله ما كانت تعبد من دون الله اي	458	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1346	false	-6136060166949452501	189	295	942	1482	1511	300	ومن شكر فانما يشكر لنفسه فانه به يستجلب لها دوام النعمة ومزيدها ومن كفر------- فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام علي------------ه ثان---يا قال نكروا --------------لها عرشها بتغيير هيءته وشكل-------------ه ننظر اتهتدي----------- ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفته فلما جاءت -----------------------------قيل-------------------------------------------------------------------------------------- اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقله---------------------------------------------------------ا واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قيل هي من تتمة كلامها كانها ظنت انه اراد بذلك اختبار عقلها واظهار معجزة لها فقالت واوتينا العلم بكمال قدرة الله وصحة نبوتك قبل هذه الحالة وصدها ما ك----------------------------انت تعبد من دون الله اي	1346	652948406254590413	247	308.0	191	800	30.875	44	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	6	97	29	470	1491	300	بل هم في شك منها-------- بل هم منها عمون من عمي القلب وهو ابلغ مما قبله والاصل عميون استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الميم بعد حذف كسرتها 67 النمل 67 -------وقال ال-----------------ذين كفروا--- وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا --------------------------------------------------------------------------هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 ال--------نمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	462	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1350	false	-4365597758225822977	215	285	1074	1464	1548	300	بل هم في شك منها في حيرة بل هم منها عمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------لاختلال بصيرتهم قيل الاضرابات الثلاث تنزيل لاحوالهم وقال الذين كفروا اا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من الاجداث او من الفناء الي الحياة وتكرير الهمزة للمبالغة في الانكار وقرء بحذف الاولي وبحذفهما واننا بالنونين لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ---هذا الا اساطير الا------------------------------ولين اكاذيبهم التي هي كالاسمار قل سيروا في------------ الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1350	652948406254590413	204	305.0	160	558	36.559139251708984	34	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	37	116	189	578	1501	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بال---------------------------امس و----------اليوم 19 القصص 19 فلما------------- ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له--------------------- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض	468	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1362	false	7644820018353896776	220	300	1126	1543	1543	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستفادة------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث--ه عل-----ي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية في حديث العيون قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ا-------------------ن اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والاسراءيلي لانه لم يكن علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء لبني اسراءيل قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان--- تريد الا ان تكون جبارا في الارض-	1362	652948406254590413	257	405.0	202	460	55.869564056396484	45	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	77	249	423	1306	1555	300	برهانان مرسلان من ربك -----------الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما---- فاسقين 33 القصص 33 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون -هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضد-------ك قال سنشد عضدك نقويك باخيك---------- ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار------------------------------------------ الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون	471	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1368	false	-2479195237009298249	59	186	288	975	1538	300	برهانان حجت-ان من ربك مرسلا بهما الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما سوء فاسقين------------ قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يقتل--------------------------ون بها واخي هارون هو افصح مني لسانا----- فارسله معي ردءا معينا وقرء بغير همز---------------- يصدقني بتخليص الحق وتقرير الحجة وتزييف الشبهة وقرء مجزوم-ا اني اخاف ان يكذبون ولسا--ني لا يطاوعن-ي عند المحاجة قال سنشد عضد------ك باخيك سنقويك به ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما باستيلاء بايا--تنا انتما ومن اتبعكما الغا----------------لبون فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين------------ وقال--------- وقرء بغير و----او موسي ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار--- العاقبة المحمودة ----لدار الدنيا التي هي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة وقرء يكون بالياء------------------------ انه لا يفلح الظالمون	1368	652948406254590413	493	657.5	387	959	51.40771484375	74	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	37	280	219	1508	1613	300	فانظر كيف كان عاقبة الظالمين حين صاروا الي الهلاك 41 القصص 41 وجعلناهم اءمة يدعون وجعلناهم في الدنيا اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء رءساء في الشرك يدعون الي النار بدعاءهم الي الشرك ويوم القيامة لا ينصرون بدفع العذاب عنهم 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الدنيا لعنة خزيا---------- ويوم القيامة هم من المقبوحين المبعدين 43 القصص 43 ولقد اتينا موسي---------------- ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قو--م نوح وعاد وثمود وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون بما---------------------------------------------- فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود--- واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين---------------------- تتلو عليهم--------------------------- اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ولكنا كنا مرسل-------------ين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ارسلناك رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من -----------------------------------قبلك وهم اهل مكة لعلهم يتذكرون يتعظون 47	472	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1370	false	1292315630309000954	1	262	5	1392	1582	300	فانظر كيف كان عاقبة الظالمي-----------------------------------------------------ن وجعلناهم---------- اءمة ------------------قدوة لل-----------------ضلال--- يدعون الي النار------------------ ويوم القي-مة لا ينصرون بدفع العذاب عنهم ------------------------------------------في الكافي عن الصادق عليه السلام ان الاءمة في كتاب الله امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة ويوم القي-مة هم من المقب--------------------------------------وحين ممن قبح وجوههم ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اقوام نوح وهود وصالح ولوط في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير اهل القرية التي مسخوا قردة الم تر ان الله تعالي قال ولقد اتينا موسي الكتاب الاية بصاءر للناس------------------------------------------------------- وهدي---------------------- ورحمة----------- لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي بجانب جبل الطور الغربي حيث كلم الله فيه موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر وكلمناه وما -----------------كنت من الشاه-------------------------دين لتكليمه ولكنا انشانا قرونا------------------------------------ فتطاول عليهم العمر فحرفت الاخبار وتغيرت الشرايع واندرست العلوم فاوحينا---------------------------- اليك وما ---------------كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها---- قصتهم ول----------كنا كنا مرسلين اياك ومخبري-------------------------------------------ن لك بها-- وما كنت بجانب الطور اذ---------- نادينا ولكن ر-------------------------------حمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين من تقدمك من الانبياء لعلهم يتذكرون يتعظون في	1370	652948406254590413	545	512.5	433	2005	27.182044982910156	80	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	39	217	188	1095	1544	300	من ارضنا ننتزع منها بسرعة قال-------------- تعالي او ---------لم نمكن لهم حرما امنا يامنون------------------------------------------------------------ فيه من الاغارة والقتل الواقين من بعض العرب علي بعض تجبي بالفوقانية والتحتانية اليه ثمرات كل شء من كل اوب رزقا لهم من لدنا عندنا-------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون --ان ما نقوله حق 58 القصص 58 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها عيشها واريد بالقرية اهلها--------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا للمارة يوما او بعضه وكنا نحن الوارثين منهم 59 القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك ---مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها اي اعظمها------------------------ رسولا يتلو عليهم اياتنا و--------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل------- 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني -وما عند الله اي- ثوابه خير---------------------------------- وابق----------ي افلا يعقلون بالتاء و--ال--ياء ان البا----قي خير ---من الفاني 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب-------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين	474	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1376	false	7843514973281712306	69	280	376	1494	1615	300	من ارضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا فانزل الله تعالي هذه الاية اولم نمكن لهم حرما امنا اولم نجعل مكانهم حرما ذا امن بحرمة البيت يجبي اليه يحمل اليه ويجمع فيه وقرء بالتاء------------------------------------------------------------------- ثمرات كل شء من كل اوب رزقا---- من لدنا فاذا كان هذا حالهم وهم عبدة الاصنام فكيف نعرضهم للتخوف وللتخطف اذا كانوا موحدين ولكن اكثرهم لا يعلمون جهلة لا ----------يتفطنون له وكم اهلكنا-------------- من قرية بطرت معيشتها وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالكم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله به عليهم وخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا من شوم معاصيهم----- وكنا نحن الوا-----------------رثين وما كان ربك وما كانت عادته مهلك القري ----------حتي يبعث في امها في اصلها لان اهله تكون افطن وانبل رسولا يتلو عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في ال---كفر وما اوتيتم --------------من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به مدة- حياتكم المنقضية وما عند الله وهو ثوابه خير من ذلك لانه لذة خالصة وبهجة كاملة وابقي لانه ابدي افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير وقرء بالتا-------------ء افمن وعدناه و-----------------عدا حسنا فهو لاقيه-------------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا وزينتها الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع ثم هو يوم القي-مة من المحضرين	1376	652948406254590413	554	705.0	433	1314	42.161338806152344	89	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	129	250	664	1257	1517	300	-للذين لا يريدون علوا -في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل المعاصي------------- والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ----------------------------------------------------------------ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ----------------------------------------------------------------------------------الا جزاء ما كانوا يعملون ---اي مثل------ه 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بم-----عني عالم 86 -القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك	477	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1385	false	-588289364103188894	147	298	766	1547	1557	300	ال-ذين لا ي-ءذون الذر كفي بخشية الله علما وكفي بالاغترار بالله جهلا الحديث والعاقبة المحمودة للمتقين --من اتقي ----ما لا يرضاه ال----له من جاء بالح---------------سنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا وقد مضي في هذه الاية حديث في اخر سورة الانعام وفي نظيرها في اخر سورة النمل ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم بتكرير اسناد السيءة اليهم الا ما كانوا يعملون مثل ما كانوا يعملون حذف المثل مبالغة في المماثلة ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد ا-ي معاد القمي عن السجاد قال يرجع اليكم نبيكم وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام وعن الباقر عليه السلام انه ذكر عنده جابر فقال رحم الله جابرا لقد بلغ من علمه انه كان يعرف تاويل هذه الاية يعني الرجعة قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------مبين يعني به نفسه والمشركين وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك	1385	652948406254590413	303	366.5	232	945	32.06349182128906	46	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	171	292	860	1547	1596	300	وهو السميع لاقوال العباد العليم بافعالهم --6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فا------------نما يجاهد لنفسه فان منفعة جهاده له لا لله ان الله لغني عن العالمين الانس والجن والملاءكة وعن عبادتهم 7 العنكبوت 7 والذين ----------امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات ولنجزينهم احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصنا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء ذا حسن بان يبرهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به باشراكه علم موافقة للواقع فلا مفهوم ل------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تطعهما في الاشراك --------------------------------الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم به 9 العنكبوت 9 والذين امنوا وعملو-------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	478	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1389	false	-1427862418952970117	52	167	265	909	1621	300	وهو السميع لاقوال العباد العليم بعقايدهم واعمال------هم ومن جاهد القمي قال نفسه عن اللذات والشهوات والمعاصي فانما يجاهد لنفسه لان منفعته لها----------- ان الله لغني عن العا------------------------------------------------------لمين فلا حاجة به الي طاعتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------- ولنجزينهم احسن---------------------------------- الذي كانوا يعملون احسن جزاء اعمالهم-------- ووصينا الانسان بوال----------------------ديه حسنا القمي قال هما اللذان ولداه وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك ب--------ه علم بالهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها اشعارا بان ما لا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه فلا تطعهما في ذلك فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم ---------------------------------------------تعملون بالجزاء عليه والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	1389	652948406254590413	358	507.5	290	846	42.3167839050293	50	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	12	132	55	725	1663	300	الله جعل فتنة الناس اي اذاهم له كعذاب الله في ال-----------------------------------------خوف منه فيطي---------عهم فينافق---------------------------------------------------- ولءن لام قسم جاء نصر للمءمنين من ربك فغنموا----------------------------------- ليقولن حذفت منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين انا كنا معكم في الايمان فاشركونا في الغنيمة قال تعالي او ليس الله باعلم اي بعالم بما في صدور العالمين بقلوبهم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ديننا ولنحمل خطاياكم في اتباعنا -------------------------------------------------------------------ان كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي---------------------------------------------- وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن	479	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1389	false	-1427862418952970117	178	300	961	1621	1621	300	الله جعل فتنة الناس------------ كعذاب الله القمي قال اذا اذاه انسان او اصابه ضر وفاقة او خوف من الظالمين دخل معهم في دينهم فراي ان ما يفعلونه هو مثل عذاب الله الذي لا ينقطع ولءن-------- جاء نصر--------- من ربك فتح وغنيمة والقمي يعني القاءم عليه السلام ليقول---------------------------------------------------------------------ن انا كنا معكم في الدي--ن فاشركونا فيه او------------------ليس الله باع---------لم بما في صدور العالمين م--------ن الاخلاص وال--------------------------------------نفاق وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفري-----------------------------------------قين وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا اتبعوا سبيل------نا ولنحمل خطاياكم القمي قال كان الكفار يقولون للمءمنين كونوا معنا فان الذي تخافون انتم ليس بشء فان كان حقا نتحمل نحن ذنوبكم فيعذبهم الله عز وجل مرتين مرة بذنوبهم ومرة بذنوب غيرهم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون---------------------- وليحملن-	1389	652948406254590413	337	448.5	275	920	36.630435943603516	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	155	300	777	1521	1521	300	يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين--------- ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه -----------وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي---------------- واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فان----------------------------------------------------------------------جاه الله من النار التي قذفوه في------------ها بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك اي انجاءه منه- لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها---------------------- وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون يصدقون بتوحيد الله وقدرته لانهم المنتفعون بها 25 العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم-	480	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1391	false	-2263993591553522651	31	161	158	823	1579	300	يعذب من يشاء------- ويرحم من يشاء------ واليه تقلبون تردو--------------------------------ن وما انتم بمعجزين في الارض ربكم عن ادراككم ---------ولا في السماء ان فررتم من قضاءه بالتواري في احديهما وما لكم من دون الله-------- من ولي -----------ولا نصير يحرسكم عن بلاءه--------------- والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه----------------- اولءك يءسوا من رحمتي لانكار هم البعث والجزاء واولءك لهم عذاب -------------اليم بكفرهم فما كان جواب قومه قوم-------- ابراهيم عليه السلام ل---------------ه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه قيل وكان ذلك قول بعضهم لكن لما قال فيهم ورضي به الباقون اسند الي كلهم فانجاه الله من النار اي ف-قذفوه فيها فانجاه منها بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك في انجاءه منها لايات هي حفظه من اذي النار------- واخمادها مع عظمها في زمان يسير وانشاء روض مكانها------------ لقوم يءمنون-------------------------- لانهم المنتفعون بها--------------- وقال انما اتخذتم	1391	652948406254590413	445	639.0	353	886	50.22573471069336	72	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	300	0	1658	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه----- بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن ----------------بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل رب-------------------ه وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء----------- بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 --------------------------------------------والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة و------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديد-----------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن----------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل --سبيل الحق-------------------- وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39-------------------- وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثم------ود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا ك-------------قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذ-بهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 41 العنكبوت 41 مثل الذين-	482	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	0	255	0	1415	1653	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه وقرء بالتخفيف ---------واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب--------------- ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بش-----------------------------------------------------انهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك ----وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون وقرء بالتش--------------------------------------------------------------ديد علي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء عذابا منها بما كا------------نوا يفسقون ------بسبب ف-------------------------------سقهم ولقد تركنا منها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة كما سبق في قصتهم المشروحة في سورة هود والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجو- اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الر----------------------جفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين--------------- وعادا وثمود اي واذكرهما واهلكناهما -----------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السبيل السوي الذي بين لهم الرسل وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهامان قدم----- قارون لشرف نسبه و----لقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله ف---كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصب----------------ا حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما------------- كان الله ليظلمهم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب------------- مثل الذين	1393	652948406254590413	948	1426.5	768	1925	49.24675369262695	141	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	152	252	760	1339	1583	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي-------------------- يعلم ما في السماوات والارض ومن---------ه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ول---------ولا اجل مسمي له----------- لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة--------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون بوقت اتيانه 54 العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك بالعذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ----55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ونقول فيه- بالنون اي نامر بالقول وبالياء يقول اي الموكل بالعذاب ذوقوا ما كنتم	484	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1396	false	8851295733868889178	202	300	1029	1582	1582	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله----- اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالا---------------يمان ويستعجلونك بالعذاب بقولهم امطر علينا حجارة من السماء ولولا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كوقعة بدر او في الاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون ب----ات---------------يانه يستعجلونك بالعذاب --------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين لاحاطة اسبابها بهم يوم يغش-هم الع------------------ذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول وقرء بالنون---------------------------------------------- ذوقوا ما كنتم-	1396	652948406254590413	389	642.5	318	690	56.37681198120117	59	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms490	true	-3480128618380647486	22	237	106	1217	1527	300	واتقوه خافوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين 32 الروم 32 من الذين فرقوا من الذين بدل باعادة الجار فرقوا دينهم باختلافهم فيما يعبدونه---------------------------------------- وكانوا شيعا فرقا في ذلك------------------------ كل حزب منهم بما لديهم عندهم فرحون مسرورون وفي قراءة فارقوا اي تركوا دينهم الذي امروا به 33 الروم 33 واذا مس الناس واذا مس الناس اي كفار مكة ضر شدة دعوا ربهم منيبين----- راجعين اليه دون---- غيره ثم اذا اذاقهم منه رحمة بالمطر ------------اذا فريق منهم بربهم يشركون 34 الروم 34 ليكفروا بما اتين-اهم ليكفروا بما اتيناهم اريد به التهديد-- فتمتعوا------- فسوف تعلمون عاقبة تمتعكم فيه التفات عن الغيبة 35 الروم 35 ام انزلنا عليهم ام بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم سلطانا حجة وكتابا--------------------- فهو يتكلم تكلم دلالة بما كانوا به يشركون اي يامرهم بالاشراك لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس كفار مكة وغيرها رحمة نعم--------------ة فرحوا بها فرح بطر----- وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايدي-------------هم اذا هم يقنطون يياسون من الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة 37 الروم 37 او لم يروا او لم يروا يعلموا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------ون بها 38 الروم 38 فات ذا القربي فات ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة-------------------------- والمسكين و-بن السبيل	490	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1406	false	8128778096696965354	47	218	236	1154	1591	300	واتق------وه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من ال------------ذين فر--------------------------------قوا دينهم -اختلفوا- فيما يعبدونه علي اختلاف اهواءهم وقرء فارقوا اي تركوا وكانوا شيعا فرقا يشايع كل امامها الذي اضل دينها كل حزب -----بما لدي------هم فرحون مسر-------------------------------------------------------ورون --ظنا بانه ال-حق واذا مس الناس------------ ضر شدة دعوا ربهم منيبين اليه راجعين اليه من دعاء غيره ثم اذا اذاقهم منه رحمة خلاصا من تلك الشدة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاءا الاشراك بربهم الذي عافاهم ليكفروا بما اتيناهم اللام فيه للعاقبة فتمتعوا التفات فسوف تعلمون عاقبة تمتعكم--------------------------------- ام انزلنا عل-----------------------------------يهم سلطانا حجة او ذا سلطان اي من معه برهان فهو يتكلم -----------بما كانوا به يشركون ------------باشراك-------------هم واذا اذقنا الناس ر---------------------------------حمة نعمة من صحة او سعة فرحوا بها بطروا بسببها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنط-------ون من --رحمته وقرء بكسر النون اولم ي--------------------------------------------------ر------------------وا ان الله يبسط الرزق------ لمن يشاء-------- ويقدر فما لهم لم يشكروا ولم يحتسبوا في السراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يستدلون بها علي كمال القدر---------------------------------------------------ة والحكمة فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل	1406	652948406254590413	552	708.5	441	1330	41.503761291503906	80	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	79	210	422	1062	1529	300	------الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ا------------لنعيم --------9 لقم-ان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصل--------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------ صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1412	false	4609087540327941991	29	149	142	759	1522	300	الناس الاية------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل---- الا ما يستدعيه حكم---ته خلق السماوات ب------------------غير عمد ترونها صفة ل-------------------------------------------عمد القمي عن الرضا عليه السلام ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان------ تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف --كثير الم-نفعة هذا خلق الله---------------- مخلوقه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه	1412	652948406254590413	361	539.0	283	841	42.92509078979492	62	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	24	162	112	766	1461	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلقا وبعثا لانه بكلمة كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله -شء عن-------- شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج الن-----------------------------------------------------------------------هار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري----- في فلكه الي اجل مسمي هو يوم القيامة وان ال-------------------------------------------------له بما تعملون خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ----------------------------------------------------------------------------ذلك الم-ذكور بان الله هو الحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل ------الزاءل وان الله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير العظيم 31 لقمان 31 الم تر ان الم تر ا---ن الفلك السفن تجري في البحر بنعمة ا-----------------------------------------------------------------لله ليريكم يا مخاطبين بذلك من ايات-------ه ان في ذلك لايات عبرا لكل صبار	497	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1422	false	2388228955136653546	49	205	241	1003	1497	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة انما يقول له--------- كن فيكون ان الله سمي--------------ع بصي-------------ر لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار عن ابصار الم تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج النهار في الليل القمي يقول ما ينقص من الليل يدخل في النهار وما ينقص من النهار يدخل- في الليل-------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي القمي يقول كل واحد منهما يجري الي منتهاه لا يقصر عنه ولا يجاوزه وان الله بما تعملون خبير عالم بكنه--------------ه ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري عز اسمه بها بان الله هو الحق -------وان ما تدع---------------------ون من دونه الباطل وقرء بالياء- وان الله هو العلي---------------- الكبير المترفع علي كل شء والمتسلط عليه الم تر ان الفلك------ تجري في البحر بنعمة الله باحسانه في تهيءة اسبابه القمي قال السفن تجري في البحر بقدرة الله ليريكم ----------------من اياته دلاءله ان في ذلك لايات----- لكل صبار	1422	652948406254590413	370	512.0	285	946	39.1120491027832	63	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	196	298	1032	1574	1583	300	وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بامرنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم----------------------- وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفر-------هم يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسف----------------------------------ارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ	500	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1430	false	-5692968413032572378	10	91	53	478	1599	300	وجعلنا منهم اءم----------------------------------------ة يهدون ------بامرنا لا بامر الناس يقدمون ام-------------------------------ر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم الحديث وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون لامعانهم فيها النظر ان ربك--- هو يفصل بينهم يوم القيمة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين------------- اولم يهد --------------لهم كم اهلكنا من قبلهم م---------------------------------ن القرون اي كثرة من اهلكناهم يمشون ----------------في مساكنهم قيل يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم علي ديارهم-------------------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ	1430	652948406254590413	237	302.5	188	654	36.23853302001953	37	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	86	300	475	1550	1550	300	الا غرور-----ا باطلا 13 الاحزاب 13 واذ قالت طاءفة واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا اهل يثرب -هي ارض المدينة ولم تصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم--------------------------- بضم الميم وفتحها اي لا -------------اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة يخشي عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي وما هي بعورة ان ما يريدون الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها ----وما تلبثوا به--------------------ا الا يسيرا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------ واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذ---------------------------------------------------ا قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الض-ر عنهم 18 الاحزاب 18 قد يعلم-	503	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1439	false	-7741104346885924678	1	207	6	1050	1583	300	الا غرورا وعدا ب-----------------------------اطلا واذ قالت طاءفة منهم------------- يا اهل يثرب اهل ------مدينة ----------------------------لا مقام لكم لا موضع قيام لكم ههنا وقرء بضم الميم علي انه مكان او مصدر من الاقام----------ة فارجعوا الي منازلكم هاربين----------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي ل---لرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصلها الخلل وما هي بعورة في المجمع عن الصادق عليه السلام بل هي رفيعة السمك حصينة والعياشي عن الباقر عليه السلام كان بيوتهم في اطراف البيوت حيث ينفرد الناس فاكذبهم قال------ وما هي بعورة ان--- يريدون الا فرارا من القتال ولو د--------------خلت عل--------------------------يهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها ل---------------اعطوها وقرء بالقصر وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسير--------------------------------ا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفا---------------------------ء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يع-------صمكم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوء او اراد -----بكم رحمة -----ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم-------------- قد يعلم	1439	652948406254590413	579	823.5	457	1449	39.95859146118164	96	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	156	281	840	1462	1550	300	قال تعالي وما هي بعورة ان ما يريدون الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها ----وما تلبثوا ب--------------------ها الا يسيرا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------ واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذ---------------------------------------------------ا قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا	503	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	71	187	363	940	1529	300	قال ------وما هي بعورة ان--- يريدون الا فرارا من القتال ولو د--------------خلت عل--------------------------يهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها ل---------------اعطوها وقرء بالقصر وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسير--------------------------------ا ولقد كانوا عه-دوا الله من قبل لا يولون الادب-ر وكان عهد الله مسءولا عن الوفا---------------------------ء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل احد من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل من ذا الذي يعصم-------كم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة----- ولا	1964	652948406254590413	346	518.5	272	796	43.46733856201172	58	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	161	271	871	1440	1589	300	النبي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة بفتح الياء وكسرها اي بينت او هي بينة يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد وفي اخري نضعف بالنون معه ونصب العذاب لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن اي مثليه--------------------------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا 31 الاحزاب 31 ومن ي-------------------------------------------------------------------------------------------قنت منكن ومن يقنت يطع منكن- لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين اي مثلي ثواب غيرهن من النساء وفي قراءة بالتحتانية في ت-------------------------------------------عمل ونءته-------------ا واعتدنا لها رزقا كريما في الجنة ز-----------------------------------------------------------------يادة 32 الاحزاب 32 يا نساء ال-نبي يا نساء النبي لستن كاحد كجماعة من النساء ان اتقيتن الله فانكن اعظم فلا تخضعن بالقول للرجال----------------------------------------- فيطمع الذي في قلبه مرض نفاق وقلن قولا معروفا	505	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1458	false	6883028777251915879	150	296	751	1525	1545	300	الاية يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة ظاهر قبحها-------------------------- يضاعف -------------------------------------------------------------لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن اي مثليه لان الذنب منهن اقبح وقرء يضعف بتشديد العين وبالنون ونصب العذاب وكان ذلك علي الله يسيرا لا يمنعه عن التضعيف كونهن نساء النبي وكيف وهو سببه القمي عن الصادق عليه السلام قال الفاحشة الخروج بالسيف ومن يقنت منكن ومن يدم علي الطاعة لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين مرة علي الطاعة ومرة علي طلبهن رضاء لنبي صلي الله عليه واله بالقناعة وحسن المعاشرة وغير ذلك وقرء نعمل ونءتها بالنون فيهما واعتدنا لها رزقا كريما في الجنة زيادة علي اجرها القمي عن الباقر عليه السلام قال كل ذلك في الاخرة حيث يكون الا-----جر يكون--- العذاب يا نساء النبي لستن كاحد------- من النساء ان اتقيتن الله ف-----------لا تخضعن بالقول قيل فلا تجبن بقولكن خاضعا لينا مثل قول المريبات فيطمع الذي في قلبه مرض فجور وقلن قولا معروفا	1458	652948406254590413	343	503.5	270	887	38.669673919677734	56	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms506	true	5426322838948785550	102	213	566	1222	1655	300	والقانتين والق-نتات المطيعات وال------------صادقين والصادقات في الايمان وال-----صابرين والصابرات علي الطاعات وال------------خاشعين---------- المتواضعين والخاشعات والم-----------تصدقين والمتصدقات وال-----------------------------صاءمين والصاءمات وال---------------حافظين فروجهم والحافظات عن الحرام والذاكرين الله كثيرا والذاكرات---------------- اعد الله لهم مغفرة للمعاصي واجرا عظيما علي الطاعات 36 الاحزاب 36 وما كان لمءمن وما كان لمء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان تكون بالتاء والياء لهم الخيرة اي ا-------------------------------------------------------------لاختيار من امرهم خلاف امر الله ورسوله نزلت في عبد الله بن جحش واخته زينب خطبها النبي لزيد بن حارثة فكرها ذلك حين علما لظنهما قبل ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبها لنفسه ثم رضيا للاية ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا --------------------------------مبينا بينا فزوجها النبي صلي الله عليه وسلم	506	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1462	false	243697861315079306	94	284	528	1581	1650	300	والقانتين والقانتات المداومين علي الطاعة والصادقين والصادقات في القول والعمل والصابرين والصابرات علي الطاعات وعن المعاصي والخاشعين والخاشعات المتواضعين لله بقلوبهم وجوارحهم والمتصدقين والمتصدقات من اموالهم ابتغاء مرضات الله والصاءمين والصاءمات لله بنية صادقة والحافظين فروجهم والحافظات عن الحرام والذاكرين الله كثيرا والذاكرت بقلوبهم والسنتهم اعد الله لهم مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما علي------------------------------------------------ طاعتهم وفي المجمع عن مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية وما كان ما صح لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان تكون وقرء ب--الياء لهم الخيرة من امرهم ان يختاروا من امرهم شيءا بل يجب ان يجعلوا اختيارهم تبعا لاختيا------------------ر الله ورسوله والخيرة ما يتخيره وقد مر في هذه الاية حديث في سورة القصص---------------------------------------------------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا القمي عن الباقر عليه السلام وذلك ان- رسو--ل ال-له صلي الله عليه واله	1462	652948406254590413	374	366.0	310	1213	30.832645416259766	46	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	0	62	0	320	1611	300	اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اي--------- المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي	510	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2001	false	7135864824247178116	226	277	1176	1432	1552	300	ايضا من وراء حجاب فنزلت --ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن وقد مضي بيانه في سورة النور-------------------- واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه -----------خافية ان الله وملء------------------كته يصلون علي النبي يا ----------------------ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما في	2001	652948406254590413	194	295.5	153	329	58.9665641784668	33	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms511	true	-3790207299707593473	7	123	35	653	1543	300	الناس اهل مكة عن الساعة متي تكون قل انما علمها عند الله وما يدريك يعلمك بها اي انت لا تعلمها لعل الساعة تكون توجد قريب---------------------------------------ا 64 الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرين ابعدهم واعد لهم سعيرا نارا شديدة يدخلونها 65 الاحزاب 65 خالدين فيها ابدا خالدين مقدرا خلودهم فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم عنها ولا نصيرا يدفعها----- عنهم 66 الاحزاب 66 يوم تقلب وجوههم يوم تقلب وجوههم في النار-------------------------------------- يقولون يا للتنبيه ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا ان------------------------------------ا وقالوا اي الاتباع منهم ربنا انا اطعنا سادتنا وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع وكبراءنا فاضلونا السبيلا طريق الهدي 68 الاحزاب 68 ربنا اتهم ضعفين ربنا اتهم ضعفين من العذاب	511	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2006	false	6592985118255012853	0	160	0	846	1589	300	الناس-------- عن الساعة--------- قل انما علمها عند الله وما يدريك--------------------------- لعل الساعة تكون قر-----يبا 63 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا 64 ---------------------------------خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا 65 يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا 66 وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا 67 ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا 68 يسءلك الناس عن الساعة عن وقت قيامها قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا شيءا قريبا ان الله لعن الكافرين------- واعد لهم سعيرا نارا ش-------------------------------ديدة الايقاد- خالدين------------- فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم----- ولا نصيرا يدفع العذاب عن------------------------------هم يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة او من حال الي حال يقولون يا-------- ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا فلن نبتلي بهذا العذاب وقرء كما في الظنونا وكذلك السبيل في السبيلا وقالوا---------------- ربنا انا اطعنا سادتنا وقرء----- ساداتنا---------- وكبراءنا فاضلونا السبيلا----------------------------------------- ربنا اتهم ضعفين من العذاب	2006	652948406254590413	328	262.0	267	1095	29.95433807373047	53	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	23	202	116	1000	1516	300	الحق ويهدي الي صراط طريق العزيز الحميد اي الله اي ذي العزة المحمود 7 سبا 7 -وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اي قال بعضهم علي جهة التعجيب لبعض هل ندلكم علي رجل هو محمد----------------------- ينبءكم يخبركم انكم---------- اذا مزقتم قطعتم كل ممزق بمعني تمزيق انكم لفي خلق جديد 8 سبا 8 اف-------------------------------------------------------------------تري علي الله افتري بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل علي الله كذبا في ذلك ام به جنة جنون تخيل به ذلك قال تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة المشتملة علي البعث والعذاب في العذاب فيها والضلال البعيد عن الحق في الدنيا 9 سبا 9 افلم يروا الي افلم يروا ينظروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة بالياء ان في ذلك المرءي لاية لكل عبد منيب راجع الي ربه تدل علي قدرة الله علي البعث وما يشاء 10 سبا 10 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود منا فضلا نبوة وكتابا وقلنا يا جبال اوبي رجعي معه بالتسبيح والطير	513	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	19	126	94	631	1518	300	الحق ويهدي الي صرط ------العزيز الحميد ا---------لذي ---هو التوحيد والتدرع بلباس ال-----تقوي وقال الذين كفروا ---قال بعضهم---------------- لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه واله ينبءكم يحدثكم باعجب الاعاجيب اذا مزق------تم كل ممز------------ق انكم لفي خلق جديد انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تفرق اجسادكم كل تمزيق وتفريق بحيث تصير ترابا افتري علي ا---------------------------------------------------------------لله كذبا------- ام به جنة جنون يوهم--ه ذلك ويلقيه علي لسانه افلم يروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما بين ايديهم وما خلف-------------------هم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسف------------------------ا من السم------------------------------------اء ان في ذلك------- لاية لكل عبد ----------------------------------------------------------منيب 9 ولقد اتينا د----------------اود منا فضل------------------ا يا جبال اوب-----ي معه--------- والطير	2012	652948406254590413	360	487.0	279	985	36.548221588134766	60	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	125	265	616	1321	1516	300	افلم يروا ينظروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما فوقهم وما تحتهم من السماء والارض------------------------------------------------------------ ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء وفي قراءة في الافعال الثلاثة--------- بالياء------------------------------ ان في ذلك المرءي--------------------------- لاي-------ة لكل عبد منيب راجع الي ربه تدل علي قدرة الله علي البعث وما يشاء 10 سبا 10 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود منا فضلا نبوة وكتابا وقلنا يا جبال اوبي رجعي معه بالتسبيح والطير بالنصب عطفا علي محل الجبال اي ودعوناهما تسبح معه---------------------------------------------- والنا له الحديد فكان-- في يده كالعجين 11 سبا 11 ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------عمل سابغات وقلنا ان اعمل منه سابغات دروعا كوامل يجرها لابسها علي الارض وقدر في السرد اي نسج الدروع قيل لصانعها سراد اي اجعله بحيث تتناسب حلقه واعملوا اي ال داود معه صالحا اني بما تعملون بصير فاجازيكم به 12 سبا 12 ولسليمان	513	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	144	281	726	1428	1518	300	افلم ي-------روا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما احاط بجوانب--هم من السماء والارض مما يدل علي كمال قدرة الله وانهم في سلطانه تجري عليهم قدرته ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسف------------------------ا من السماء لتكذيبهم الايات بعد ظهور البينات وقرء بالياء في ثلاثتهن وكسفا بتحريك السين ان في ذلك النظر والفكر فيهما وما يدلان عليه لاية لدلالة لكل عبد منيب راجع الي ربه ---فانه يكون كثير التامل في --------------امره ولقد اتينا دا----------------ود منا فضل------------------ا يا جبال اوبي رجعي معه -التسبيح القمي اي سبحي لل--------------------------------------ه والطير اي رجعي ايضا او انت والطير وقرء بالرفع والنا له الحديد جعلناه في يده كالشمع يصرفه كيف يشاء من غير احماء وطرق القمي قال كان داود اذا مر بالبراري يقرا الزبور وتسبح الجبال والطير معه ان اعمل سبغت-------------------------------------------------------------- وقدر في السرد--------------------------------------------------------- واعملوا ص----------------لحا اني بما تعملون بصير 11------------------- ولسليمان	2012	652948406254590413	325	397.5	251	979	33.197139739990234	51	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	170	37	906	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب---------------------- ان كنتم صا--------------------------------------------------دقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه------ وهو يو-م القيامة 31 سبا 31 وقا-ل ----الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي----- تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم----------------- يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمو----------------نا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين است-----كبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في--------------------------------------------------------------- انفسكم---- 33 سبا 33 وقال---- الذين است----ضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم ب------------------------------------------------------------------------نا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي--------------------------- الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير	517	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1492	false	5886398896105708969	113	296	572	1610	1633	300	ويقولون متي هذا الوعد الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه واله والمءمنين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهدي---------د في مقابل تعنتهم وانكارهم وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب--------- الدالة -علي البعث--------------------------- ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول يقول الذين استضعفوا -لاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمن---------------------------ين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن --الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة عن الضلالة والاضلال و-----------------اخفاها كل عن صاحبه مخافة التعيير	1492	652948406254590413	593	856.5	476	1195	49.62343215942383	89	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	106	187	559	991	1551	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون في	517	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2023	false	7406291316860016463	231	281	1195	1475	1583	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج-----------------رمين 32 وقال الذين استضع--------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يعملون 33	2023	652948406254590413	271	460.0	221	432	62.73147964477539	45	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	85	203	431	1065	1551	300	الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمو----------------نا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين است-----كبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في--------------------------------------------------------------- انفسكم---- 33 سبا 33 وقال---- الذين است----ضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم ب------------------------------------------------------------------------نا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي -----------------------------------------اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا 34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها	517	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2024	false	3285997251558929049	0	114	0	657	1643	300	الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمن---------------------------ين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن --الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة عن الضلالة والاضلال واخفاها كل عن صاحبه مخافة التع------------------------------------------------------------------------------------------------------يير وما ارسلنا-------------- في قرية من نذير الا قال مترفوها	2024	652948406254590413	387	607.5	314	843	45.907474517822266	58	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	163	277	858	1424	1540	300	ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد---- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام -----------وقالوا ما هذا الق------ران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير---------------- فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما---------- بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من------------------------------------- القوة وطول العمر وكثرة المال	518	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1495	false	-7021033634112937285	7	116	36	587	1542	300	ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين--------- وقع لهم هذه ال--شبهة وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم قيل وما بلغ هءلاء عشر ما اتينا اولءك من القوة وطول العمر وكثرة المال	1495	652948406254590413	393	607.5	310	672	58.48214340209961	68	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	163	277	858	1424	1540	300	ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام -----------وقالوا ما هذا الق------ران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير---------------- فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما---------- بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من------------------------------------- القوة وطول العمر وكثرة المال	518	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2027	false	-6651995411119182917	34	143	165	714	1528	300	ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينت قالوا ما هذا يعنون به النبي---- صلي الله عليه واله -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتينهم-------------------------- من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين--------- وقع لهم هذه ال--شبهة وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم قيل وما بلغ هءلاء عشر ما اتينا اولءك من القوة وطول العمر وكثرة المال	2027	652948406254590413	381	593.5	301	668	57.035926818847656	66	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	61	120	286	545	1399	300	ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياء------------------ه علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل الكفر وما يعيد اي----------------------- لم يبق له اثر	519	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1496	false	5351692242658742966	204	251	1057	1277	1522	300	ان اجر---------ي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي وخلوص نيت---------ي قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباده علام ال--------------------------------------------غيوب قل جاء ا------------لحق الاسلام وما يبدء الباطل و------ما يعيد وزهق الباطل اي الشرك بحيث لم يبق له اثر	1496	652948406254590413	153	246.5	116	300	51.0	30	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	158	284	712	1315	1399	300	ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم منا اي لا يفوتوننا واخذوا من مكان قريب اي القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به------------------- بمحمد او القران--------- واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان بعيد عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا------------------------------------ به من قبل --في الدنيا------ ويقذفون يرمون بالغيب من مكان بعيد اي------- بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القران سحر شعر كهانة 54 سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم وبين ما يشتهون من الايمان اي قبوله---- كما فعل باشياعهم اشباههم في الكفر من قبل اي------------- قبلهم ا------------------نهم كانوا في شك مريب موقع في	519	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1497	false	-4087877492642630031	108	217	525	1059	1494	300	ولو تري-------- اذ فزعو---------------------------ا فلا فوت----------------------- واخذوا من مكان --------------------قريب وقالوا امنا به -قال يعني بالقاءم من ال محمد وقيل بمحمد صلي الله عليه واله واني لهم التناوش التناول يعن----------ي تناول الايمان من مكان بعيد يعني بعد انقضاء زمان التكليف قال انهم طلبوا الهدي من حيث لا ينال وقد كان لهم مبذولا من حيث ينال وقد كفروا به من قبل يعني اوان التكليف ويقذفون------ بالغيب ويرجمون بالظن ويتكلمون بما لم يظهر لهم من مكان بعيد من جانب بعيد من امره وحيل بينهم و----------------------------------------------------------------بين ما يشتهون --قال يعني ان لا يعذبوا كما فعل باشي-----------------اعهم من قبل قال يعني من كان قبلهم من المكذبين هلكوا انهم كانوا في شك مريب في -----	1497	652948406254590413	232	258.0	173	717	32.3570442199707	37	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	72	282	330	1307	1399	300	شهيد مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياءه علا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء --------------------الباطل الكفر وما يعيد اي لم يبق له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للت عن الحق فانما اضل علي نفسي اي اثم-- ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع للدعاء قريب 51 سبا 51 ولو ---------------------------تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم منا اي لا يفوتون----------------نا---------------------------------------------------------------------- واخذوا من مكان قريب -اي ------القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به بمحمد او القران واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان بعيد عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا به من قبل في الدنيا ويقذفون يرمون بالغيب من مكان بعيد اي بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القران سحر شعر كهانة 54 سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم وبين ما يشتهون من الايمان اي قبوله كما فعل باشياعهم اشباههم في الكفر من قبل اي قبلهم انهم كانوا في شك مريب	519	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2029	false	-7217187087287587630	0	231	0	1091	1438	300	شهيد مطلع يعلم صدقي وخلوص نيت---------ي قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباده قل جاء الحق وما يبدء البطل وما يعيد 49 قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب 50 ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 51 علم ال--------------------------------------------غيوب قل جاء ا------------لحق الاسلام وما يبدء البطل وما يعيد وزهق الباطل اي الشرك بحيث---- لم يبق له اثر في الامالي عن الرضا عن ابيه عن اباءه عليهم السلام دخل رسول الله صلي الله عليه واله مكة وحول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده وهو يقول جاء الحق وزهق البطل ان البطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء البطل وما يعيد وفي المجمع مثله عن ابن مسعود قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي فان وبال ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي------------------ انه سميع------- قريب يسمع كل قول ويري كل فعل وان كان خفيا ولو تري------------------- اذ فزعوا---------- لرايت----- فظيعا فلا فوت ف----------لا يفوتون الله بهرب او حصن القمي عن الباقر عليه السلام قال اذ فزعوا من الصوت وذلك الصوت من السماء واخذوا من مكان قريب قال من تحت اقدامهم خسف بهم وقالوا امنا به------------------------------- واني لهم الت-----------------------------ناو--------ش من مكان بعيد 52 وقد كفروا--------------------------------------------------------- به من قبل---------- ويقذف------ون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ما يشتهون-------------------- كما فعل باشياعهم من -----------------قبل--------- انهم كانوا في شك مريب	2029	652948406254590413	405	529.0	313	1530	26.47058868408203	72	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	77	175	381	909	1605	300	ثم اخذت الذين كفروا بتكذيبهم فكيف كان نكير--- انكاري عليهم بالعقوبة والاهلاك اي هو واقع موقعه 27 فاطر 27 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به ثمرات مختلفا الوانها كاخضر واحمر واصفر وغيرها ومن الجبال جدد جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود عطف علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	523	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1506	false	4866405950981310930	9	86	61	497	1659	300	ثم اخذت الذين كفروا--------- فكيف كان نكير اي انكاري------ بالعقوبة الم------------------------------------- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فاخرجنا--------------------- به ثمرات مختلفا الوان-------------------------ها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق---- بيض وحم-----ر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود ومنها غرابيب متح-------دة ال-----------------------------------------------------------------------------------------لون والغربيب تاكيد للاسود وحقه ان يتبع المءكد قدم لمزيد التاكيد لما فيه من التاكيد باعتبار الاضمار والاظهار ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	1506	652948406254590413	269	318.5	219	654	41.131500244140625	41	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	98	175	490	909	1605	300	ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به ثمرات مختلفا الوانها كاخضر واحمر واصفر وغيرها ومن الجبال جدد جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود عطف علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	523	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	65	133	376	761	1641	300	28 الم تر----- ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا--------------------- به ثمر-ت مختلفا الوان-------------------------ها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق---- بيض وحم-----ر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود ومنها غرابيب متح-------دة ال-----------------------------------------------------------------------------------------لون والغربيب تاكيد للاسود وحقه ان يتبع المءكد قدم لمزيد التاكيد لما فيه من التاكيد باعتبار الاضمار والاظهار ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	2040	652948406254590413	222	242.0	180	542	40.959407806396484	34	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	194	260	1005	1378	1605	300	ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن تبور تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير	523	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	219	261	1216	1438	1641	300	ان الذين يتل-------ون كت-ب الله واقاموا الصلاة-------- وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية------------ يرجون تجارة لن -------------تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله انه غفور-------- ----------------شكور 30 والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتب-------- هو الحق مصدقا لما بين يديه--------------- ان الله بعباده لخبير بصير	2040	652948406254590413	212	344.0	170	373	56.83646011352539	33	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	177	252	941	1320	1568	300	فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------------- انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا------------------------ فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا	524	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1510	false	-6351172747810406235	172	233	895	1216	1589	300	فذوقوا فما للظالم---------ين من نصير يدفع العذاب عنه------------------------م ان الله عالم غيب السماوات والارض لا يخفي عليه خافية فلا يخفي عليه احوالهم انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جعلك--------------م خلاءف في الارض القمي اليكم مقاليد التصرف فيها او جعلكم خلفا بعد خلف فمن كفر----- فعليه كفره جزاء ك---فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الي مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا	1510	652948406254590413	218	369.5	175	444	49.099098205566406	34	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	115	221	577	1118	1520	300	فلما جاءهم نذير----- محمد صلي الله عليه وسلم ما زادهم مجيءة -------------الا نفورا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن الايمان مفعول له ومكر العمل السء من الشرك وغيره ولا يحيق---- يحيط المكر السء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذا-------ب غيره ولا يحول --------الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا	525	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1511	false	2864377992395618291	222	300	1139	1539	1539	300	فلما جاءهم نذير يعني محمد صلي الله عليه واله ما زادهم اي النذير او مجءيه الا نفورا تباعدا عن ال------------حق استكبارا في الارض-------------------------------------- ومكر السء ولا--------------------- يحيق ولا يحيط المكر السء الا باهله وهو الماكر---------------------------------- قيل وقد حاق بهم يوم بدر------------------------------- فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله في-----------هم بتعذيب مكذبيهم فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اذ لا يبدلها بجعل التعذيب غيره ولا يحولها بنقله ال-----------------------------ي غيرهم او-لم يسيروا في الارض فينظروا-	1511	652948406254590413	310	473.5	247	578	53.633216857910156	50	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	300	1088	1520	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم----- وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء -يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال-ارض من دابة نسمة تدب عليها------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم-	525	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1512	false	3431069404948764540	22	90	123	481	1529	300	اولهم -----------------ينظروا في القران وفي اخبار الامم الهالكة وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في ال-رض انه كان عليما--- بالاشياء كلها قديرا عليها----------- ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من داب-----ة تدب عليها بشءم معاصيهم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعبادة بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم	1512	652948406254590413	305	495.5	244	453	67.32891845703125	50	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	174	251	881	1273	1520	300	الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما	525	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2046	false	-783440807427769158	223	270	1146	1378	1522	300	الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تح--------------------------------------------------------ويلا 43 او-لم يسي-------------روا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما	2046	652948406254590413	217	374.0	170	392	55.35714340209961	37	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	215	300	1088	1520	1520	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم----- وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء -يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال-ارض من دابة نسمة تدب عليها------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم-	525	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2047	false	7969256980867214084	116	184	600	958	1539	300	او-لم -----------------ينظروا في القران وفي اخبار الامم الهالكة وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما--- بالاشياء كلها قديرا عليها----------- ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من داب-----ة تدب عليها بشءم معاصيهم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي اعمالهم	2047	652948406254590413	308	508.5	247	453	67.99117279052734	53	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	1	84	5	429	1608	300	ما انتم عليه اي علي معبودكم وعليه متعلق بقوله بفاتنين اي احدا 163 الصافات 163 الا من هو الا من هو صال الجحيم----------- في علم الله تعالي 164 الصافات 164 وما م-------نا الا------------------------------------------ قال جبريل للنبي صلي ال--------------------------له عليه وسلم وما منا معشر---- الملاءكة------------------------------------------ احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد ا---------------------لله في--------------------------------------------------ه لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا في الصلاة 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به	545	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1547	false	7127614926655848272	27	129	148	682	1624	300	ما انتم عليه--- علي ال---------------------له بفاتنين مفسدين الناس بالاغواء الا من------------ هو صال الجحيم الا من سبق في علمه انه من اهل النار يصلاها لا محالة وما منا الا له مقام معلوم القمي عن الصادق عليه السلام قال نزلت في الاءمة والاوصياء من ال محمد صلوات الله عليهم وقيل هي حكاية اعتراف الملاءكة بالعبودية للرد علي عبدتهم والمعني وما منا احد الا له مقام معلوم في المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم قيل ويحتمل ان يكون من قوله سبحان الله حكاية قوله---------------م وانا لنحن الصافون-------------------------- في ا------داء الطا-----عة ومنازل--- ال--خدمة وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به	1547	652948406254590413	208	211.5	163	627	33.17384338378906	30	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	38	84	180	429	1608	300	الله عليه وسلم--------- وما منا معشر الملاءكة احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد ا---------------------لله في-------------------------------------------------ه لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا في الصلاة 166 الصافات 166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به	545	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2088	false	-9093242469455888094	169	217	889	1146	1606	300	للرد علي عبدتهم والمعني وما منا-------------- احد الا له مقام معلوم في المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم قيل ويحتمل ان يكون من قوله سبحن الله حكاية قوله---------------م وانا لنحن الصافون-------------------------- في ا------داء الطا-----عة ومنازل--- ال--خدمة وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به	2088	652948406254590413	136	157.0	106	328	41.46341323852539	21	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms548	true	6238332890577859307	14	103	68	514	1511	300	قبل يوم الحساب قا---لوا ذلك استهزاء 17 ص 17 اصبر علي ما قال تعالي اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد اي------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------لقو-ة في العبادة----------------- كان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه انه اواب رجاع الي مرضاة الله 18 ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا الجبال معه يسبحن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسبيحه--------------------------------------------------------------------------- بالعشي وقت صلاة العشاء والاشراق وقت صلاة الضحي وهو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها 19 ص 19 والطير محشورة كل و سخرنا الطير محشورة مجموعة اليه تسبح معه------------- كل من الجبال والطير	548	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2095	false	6825478998364721461	16	133	85	694	1582	300	قبل يوم الحساب استعجلوا ذلك استهزاء-------ا اصبر علي---------------------- ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد في التوحيد عن الباقر عليه السلام اليد في كلام العرب القوة والنعمة ثم تلا هذه الاية انه اواب قيل اي رجاع الي مرضاة الله لقوته في الدين والقمي اي دعاء قيل كان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف اللي----------------------------------------------------------------------------ل انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق 18 والطير محشورة كل له اواب 19 وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب 20 وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب 21 انا سخرنا الجبال معه يسبحن قد سبق تفسيره في سورتي الانبياء وسبا ---------------بالعش-ي والاشراق حي------------------ن تشرق الشمس اي- تضيء ويصفو شعاعها والطير محشور-------------------------------ة اليه من كل جانب كل له اواب كل من الجبال والطير	2095	652948406254590413	232	304.5	185	780	29.743589401245117	36	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	85	218	451	1137	1542	300	اولءك الذين هداهم الل------ه واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الزمر 19 افمن---------- حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الالباب	557	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2121	false	6364465643309540296	100	203	530	1066	1569	300	اولءك الذين هديهم الله لدينه واولءك هم اولوا الالبا------ب العقول -السليمة عن --منازعة الوهم والعادة افمن حق عليه كلمة العذاب--------------------- افانت تنقذ -----من في النار --------------------------------------------------انكار واستبعاد لانقا-----------------ذه من حق عليه الكلمة من النار بالسعي في دعاءه الي الايمان ودلالة علي ان من حكم عليه بالعذاب كالواقع فيه لامتناع الخلف --------فيه لكن الذين ات----------------قوا ربهم----------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله------------------- لا يخلف الله الميعاد 20 الم-------------- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي----------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري------- لاولي الالباب	2121	652948406254590413	376	543.0	297	808	46.53465270996094	62	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	8	155	44	777	1508	300	ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده----------------- ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل ال----------له فما له من هاد 24 الزمر ----24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه------------------------------------------------- كمن--- امن منه بدخول الجنة----------------- وقيل للظالمين اي كفار مكة-------------------------------------------------------------- ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة---------- لا تخطر ببالهم 26 الزمر ---------26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا------------------------------------- ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون -----عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------ لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير	558	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1577	false	5996500102421767090	59	214	295	1103	1581	300	ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك---------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله ومن يخذله فما له من هاد يخرجه من الضلال افمن يتقي بوجهه يجعله درعه يقي به نفس-----------------------------ه بانه يكون-------- مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه سوء العذاب يوم القيمة كمن هو امن منه فحذف الخبر كما حذف في نظاءره وقيل للظالمين اي لهم فوضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظلم واشعارا بالموجب لما يقال لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله------------ كذب الذين------------- من قبلهم فاته-----------------------م العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا تخطر ببالهم ان ال-شر ياتيهم منها فاذاقهم الله ال-------------------خزي الذل ف------------------------------ي الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا------------ يعلمون لاعتبروا به واجتنبوا --------عنه ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه لعلهم يتذكرون يتعظون به--------- قرانا عربيا غير	1577	652948406254590413	440	548.5	341	1011	43.52126693725586	70	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	6	155	32	777	1508	300	يخافون ربهم ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده----------------- ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل ال----------له فما له من هاد 24 الزمر ----24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه------------------------------------------------- كمن--- امن منه بدخول الجنة----------------- وقيل للظالمين اي كفار مكة------------------------------------------------------------- ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة---------- لا تخطر ببالهم 26 الزمر ---------26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا------------------------------------- ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون -----عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير	558	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2123	false	-3730224277161781445	137	287	718	1498	1563	300	يعلمون 26-- ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك---------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله ومن يخذله فما له من هاد يخرجه من الضلال افمن يتقي بوجهه يجعله درعه يقي به نفس-----------------------------ه بانه تكون-------- مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه سوء العذاب يوم القيمة كمن هو امن منه فحذف الخبر كما حذف في نظاءره وقيل للظالمين اي لهم فوضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظل واشعارا بالموجب لما يقال لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله------------ كذب الذين------------- من قبلهم فاته-----------------------م العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا تخطر ببالهم ان ال-شر ياتيهم منها فاذاقهم الله ال-------------------خزي الذل ف------------------------------ي الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر بشدته ودوامه لو كانوا------------ يعلمون لاعتبروا به واجتنبوا --------عنه ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27---------------- قرانا عربيا غير	2123	652948406254590413	438	542.5	338	992	44.15322494506836	70	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	69	176	358	882	1515	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده اي النبي بلي ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد الله----- ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره	559	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2125	false	3739711808258126516	228	299	1200	1550	1552	300	ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا فضلا عن غيره ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون فيعد -------------لهم -محاسن اعمالهم---- اليس الله ب---------------كاف عبده------------- ويخوفونك---------- بالذين من دونه و-----------------------------من يضلل الله فما له من ---------------------------هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام 37 و-----------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدع-------ون من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كشف--ت ضره	2125	652948406254590413	313	495.5	246	542	57.74907684326172	55	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	130	300	651	1493	1493	300	اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان لل----------------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم----------------------------------- القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يح-----------------------------------------------تسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءا---ت وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما من--------------------ا قال انما اوتيته علي --------علم من الله---------- باني له اه--------------------------ل بل هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد--- ولكن اكثرهم لا يعلمون ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها ال----ذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم------- كقارون وقومه الراضين بها----------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 51 الزمر 51--- فاصابهم سيءات ما-	560	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1581	false	8210594046691357930	2	168	13	850	1540	300	اذا هم يستبشرون قل الله------------م ف----------------------------اطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فانت وحدك تقدر ان تحكم بيني وبينهم فاني تحيرت في كفرهم وعجزت في عنادهم وشدة شكيمتهم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيمة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلا-ص وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس------------------ ما اخفي لهم في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزء-ن واحاط بهم ------جزاءه فاذا مس الانسان---------------------- ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا اعطيناه اياها تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لمالي من استحقاقه كذا قيل بل هي---------- فتنة امتحان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يع------------------------------------------------------لمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة كقارون وقومه فانه قاله ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما	1581	652948406254590413	482	678.5	374	1036	46.52509689331055	81	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	11	60	54	306	1538	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل -------توحيده-------------------- وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر--- وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا ا-------------------لله مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي	565	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1590	false	7770770308471355257	248	297	1314	1574	1587	300	هو الذي يريكم اياته الدالة علي التوحيد وساءر ما يجب ان يعلم وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رزق وما يتذكر----- الا من ينيب يرجع عن الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فادعوا الله مخل--------------------------صين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم وشق -----عليهم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي -----	1590	652948406254590413	161	249.0	127	301	53.488372802734375	27	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms565	true	6125678114071185654	11	154	54	791	1538	300	هو الذي يريكم اياته دلاءل -------توحيده-------------------- وينزل لكم من السماء رزقا بالمطر--- وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك 14 غافر 14 فادعوا ال-------------------له مخلصين فادعوا الله اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم منه 15 غافر 15 رفيع الدرجات ذو رفيع الدرجات اي الله عظيم الصفات او رافع درجات المءمنين في الجنة ذو العرش خالقه يلقي الروح الوحي من امره اي قوله علي من يشاء من عباده------------------------------------------------------------------------------- لينذر يخوف الملقي عليه الناس يوم التلاق بحذف الياء واثباتها يوم القيامة لتلا-----------------------------------------------قي اهل السماء و----الارض والعابد والمعبود والظالم والمظلوم فيه 16 غافر 16 يوم هم بارزون يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم يقوله تعالي ويجيب نفسه لله الواحد القهار اي لخلقه 17 غافر 17 اليوم تجزي كل اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	565	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2140	false	1893935610817808388	144	257	729	1312	1538	300	هو الذي يريكم اياته الدالة علي التوحيد وساءر ما يجب ان يعلم وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رزق وما يتذكر----- الا من ينيب يرجع عن الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فادعوا الله مخل--------------------------صين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم وشق -----عليهم رفيع الدرجات-------------------------------------------------------------------- ذو العرش------ يلقي الروح ------من امره --------علي من يشاء من عباده القمي قال روح القدس وهو خاص برسول الله صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام لينذر يو-----------------------م التلاق يو--------------------م القيامة في المعاني عن الصادق عليه السلام والقمي قال يوم يلتقي اهل السماء واهل ا-------------------------------------------------------------لار--ض يوم هم بارزون خارجون من قبورهم لا يستر------------ه-----------------------------------------------------------------------------م شء اليوم تجزي-------------- كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	2140	652948406254590413	351	539.0	276	916	38.31877899169922	61	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	105	0	564	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب--------------------------------لهم كا-----------نوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة---------------------- واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلك-هم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق -------عذابه 22 غافر 22 ذلك------ بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب 23 غافر -------------23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا---------- وسلطان مبين برهان بين- ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم	566	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1592	false	203495118350339480	190	292	958	1530	1567	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ما لحال الذين كذبوا الرسل قبلهم كعاد وثمود كانوا هم اشد منه---------------م قوة قدرة وتمكنا وقرء منكم واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب------- عنهم ذلك الاخذ بانهم ك---------------انت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا بالمعجزات وسلطان مبين وحجة قاهرة ظاهر----------ة الي فرعون وها-----------------مان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب -----يعنون موسي عليه السلام فلما جاءهم بالح-------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم	1592	652948406254590413	370	540.5	297	695	53.23741149902344	51	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	39	110	192	588	1480	300	كانت---- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	566	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2142	false	-2569138113586328963	177	226	896	1165	1569	300	كانوا من ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب-------- 22 ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلط-ن -----------------------مبين 23 الي فرعون وه------------------مان وق-رون فقالوا س----حر كذاب-------- 24 فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	2142	652948406254590413	256	419.5	208	400	64.0	35	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	102	246	499	1193	1487	300	يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي ------------من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار بتنوين	567	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2145	false	7008875863839333278	127	195	651	965	1466	300	يوم تولون مدبرين------------------------- ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من ع----------------------------------------------------ذابه ولقد جاءكم ي----------------وسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله من هو مسرف----- م---------------------------------رتاب 34 الذين يج-دلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلطن ات--------هم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله-------- علي كل قلب متكبر جبار 35 ومن	2145	652948406254590413	279	408.0	215	706	39.51841354370117	52	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	178	5	856	1491	300	الي اله موس----------------------------ي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق----------------------------------------- الهدي بفتح الصاد وضمها------------- وما كيد فرعون الا في تباب--- خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم--------- سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول------------- وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها-------------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما ----------------لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب---------ه علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا ان------------------------------------------------------------------------------------------------ما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا	568	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1595	false	-8232150850370460185	116	300	575	1544	1544	300	الي اله موسي وقرء بالنصب علي جواب الترجي واني لاظنه-------- كاذبا في دعوي الرسالة------------------------ وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل سبيل الرشاد وقرء وصد علي ان فرعون صد الناس عن الهدي بامثال هذه التمويهات والشبهات وما كيد فرعون الا في تباب اي خسار----------- وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم بالدلالة سبيل الرشاد---------------- يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار--- لخلودها من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله سبحانه ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب بغير تقدير وموازنة بالعمل اضعافا مضاعفة فضلا من الله ورحمة ويا قوم مالي ادعوكم الي النجوة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بال--------------------له واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار المستجمع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه وجرم بمعني حق ان ما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا-	1595	652948406254590413	504	724.5	398	1190	42.35293960571289	83	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	20	193	93	936	1491	300	لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق---------------------------------------- الهدي بفتح الصاد وضمها------------- وما كيد فرعون الا في تباب--- خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم--------- سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع ي----------زو---ل وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44	568	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2146	false	-4445081210041078408	113	239	566	1204	1528	300	لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل سبيل الرشاد وقرء صد علي ان فرعون صد الناس عن الهدي بامثال هذه التمويهات والشبهات وما كيد فرعون الا في تباب اي خسار----------- وقال الذي --------------امن يق--وم اتبعون--------------------- اهدكم بالدلالة سبيل الرشاد يقوم ا------------------------------نما هذه الحياة الدنيا مت-ع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار--- لخلودها من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل ص-لحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير ----------------------------حساب 40 وي--قوم ما------------لي ادعوكم الي النجوة وتدعونني الي النا--------ر 41 تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز--------------------------------- الغفر 42 لا جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصح-ب النار 43	2146	652948406254590413	518	799.0	408	921	56.24321365356445	83	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	103	212	542	1077	1508	300	ان الله لذو فضل علي الناس------------------ ولكن اكثر الناس لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمي----ن 65 غا---------------فر ----------------65 هو الحي ----------لا هو ال---حي لا اله الا هو--------------------------------------- فادعوه -اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك-------- الحمد لله رب العالمين	570	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1600	false	-6078287742559781244	153	273	782	1444	1574	300	ان الله لذو فضل علي الناس فضل لا يوازيه فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم عن مواقع النع---م ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون----- تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره------------- كذلك يءفك الذ-------------------------------------ين كانوا بايات الل--------ه يجحدون----------- الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----ا وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا احد يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين	1600	652948406254590413	378	511.5	298	757	49.9339485168457	61	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	110	242	573	1220	1508	300	اكثر الناس لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67	570	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2152	false	2136206311986204835	181	275	897	1371	1514	300	اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم عن مواقع النع---م ذلكم الله ربكم خ-لق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون----- تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره------------- كذلك يءفك الذ-------------------------------------ين كانوا بايات الل--------ه يجحدون-------- 63 الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب الع-لمين 6-------------------4 هو الحي لا اله الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب الع-لمين-------- 65 قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين 66	2152	652948406254590413	420	643.0	331	647	64.91499328613281	71	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	179	296	915	1489	1508	300	ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله ------------------------------------------------الا هو--------------------------------------- فادعوه -اعبدوه مخلصين له الدين من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل ----اني -نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العا-------------------------لمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا----- بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل اي قبل الاشد والشيخوخة	570	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2153	false	-5162093251337410868	7	206	59	1047	1516	300	ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب الع-لمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا احد يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العلمين قاءلين له القمي عن السجاد عليه السلام اذا قال احدكم لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب الع-لمين فان الله يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 68 الم تر الي الذين يجدلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين ان انقاد له واخلص له دين----------ي هو الذي خل--------------قكم من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة-------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا --ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم----------------------------------------- ثم لتكونوا شيوخا وقرء بضم الشين------- ومنكم من يتوفي من قبل من قبل -------الشيخوخة	2153	652948406254590413	367	525.5	289	1110	33.06306457519531	59	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	1	103	9	534	1519	300	اجلا مسمي وقتا محدودا ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امر-----ا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون -----------------------------------------بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران اني كيف يصرفون عن الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل	571	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	61	133	302	671	1502	300	اجلا مسمي وقت الموت-- ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي ي--------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده-------- فانما يقول له كن فيكون من غير عدة وتجشم كلفه بلا صوت ولا حرف والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق الم تر ال-----------------------------------------------------ي الذين يجادلون في ايات الله------- اني---- يصرفون عن التصديق -------بها الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا--- رسلنا------------------------------- فسوف يعلمون جزاء- تكذيبهم----------- اذ الاغلال --------------في اعناقهم------------- والسلاسل	1601	652948406254590413	230	300.5	183	571	40.280208587646484	35	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	85	262	423	1350	1535	300	الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف----------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله	572	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	192	299	1020	1598	1602	300	الله الذي جعل لكم الانعا-----------------------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالاب-------ل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها ----------وعليها في ا--------------------------------------------لبر ويريكم اياته -----------------فاي ايات الل-----------------------ه تن--------------------------------------------------------------كرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------- 82 فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم م---------ن العلم--------------------------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته------------------زءون 83 فلما راوا باس------------------------------نا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين-------- 84 فلم يك ينف--------------عهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله	2155	652948406254590413	459	722.5	368	962	47.713096618652344	73	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	128	286	659	1471	1535	300	وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيت---------------------------ه تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا ف---------------------------ي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من ----------------------مصانع وقصور--- فما اغني عنهم ما كانوا يك----------------------------------------------------سبون 83 غا--فر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين ---85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا--------------------- سنت الله نصبه علي المصدر بفعل مقدر من لفظه التي قد خلت في عباده في الامم ان لا ينفعهم الايمان وقت نزول العذاب وخسر هنالك الكافرون	572	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2156	false	8082047787747716886	8	133	39	726	1583	300	وعلي الفلك ف------ي البحر تحملون----------- ويريكم اياته---------------------------------- الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تن--------------------------------------------------------------كرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض ما بقي منهم من القصور والمصانع وغير ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ما الاولي يحتمل النافية والاستفهامية والثانية الموصولة والمصدرية فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم م---------ن العلم واستحقروا علم الرسل------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته---------------------زءون فلما راوا باسنا------------------- شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين يعنون الاصنام فلم يك ينفعه--------------م ايمانهم لما راوا باسنا لانه غير مقبول حينءذ سنت الل----------------------------------ه التي قد خلت في عباده سن الله ذلك سنة ماضية في العباد-------------- وخسر هنالك الكافرون	2156	652948406254590413	443	632.0	349	969	45.71723556518555	70	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	75	282	385	1492	1596	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح بن--جوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيا-------------------------------------------------------------ن فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل علينا ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبرو-----ا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الح------------------------------------ق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد---------------- كان واحدهم يقل----------------ع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو-----ة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر ----------------في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي -----------------------فاستحبوا العمي -----------اختاروا ا--لكفر علي الهدي	574	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1606	false	5276035344748513729	36	283	193	1536	1637	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح بالنجوم وحفظا من------------------------------------- الشي-طان المسترق وساءر الافات في الاكمال عن النبي صلي الله عليه واله النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض ذلك تقدير العزيز-------- العليم -------البالغ في -القدرة والعلم فان اعرضوا ع------------ن الايمان بعد هذا البيان القمي وهم قريش وهو معطوف علي قوله فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد ----------------------------------------وثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي م----ن جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او من جهة الدنيا بالانذار بما جري علي الكفار فيها ومن جهة الاخرة بالتحذير عما اعد لهم فيها والذين ارسلوا اليهم والذين ارسلوا من قبل ا--------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل------ ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فتعظموا فيها علي اهلها بغير استحقاق وقالوا ------------------من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم وشوكتهم قيل كان من قوتهم ان الرجل منهم ينزع الصخرة فيقلعها بيده-------------------- او لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا--------- يجحدون يعرفون انها حق وينكرونه-----ا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمي عن الباقر عليه السلام الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم وقرء بالسكون--------- لنذيقهم عذاب الخزي في----- الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي ----وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنه------------------------م واما ثمود فهديناهم فذللناهم علي- الحق بنصب الحجج وارسال الرسل فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الضلالة علي الهدي	1606	652948406254590413	621	823.5	493	1622	38.286067962646484	90	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	114	225	600	1170	1596	300	فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16	574	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	11	69	65	354	1604	300	فقل انذر-------تكم ص-عقة مثل ص-عقة عاد و-------------------------------------ثمود 13 اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون-------- 14 فاما عاد فاستكبر-------------------وا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون 15	2160	652948406254590413	281	452.0	223	570	49.29824447631836	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	146	296	763	1567	1585	300	وذلكم مبتدا ظنكم بدل منه الذي ظننتم بربكم نعت والخبر ارداكم اي اهلككم فاصبحتم من الخاسرين 24 فصلت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي ماوي لهم----------------- وان يستعتبوا يطلبوا العتبي ا-ي الرضا-------------- فما هم من المع------------------------------------------------------------تبين المرضيين 25 فصلت ----25 وقيضنا لهم قرناء وقيضنا سببنا لهم قرناء من الشياطين--------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول -------بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خاسرين 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه --اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته- لعلكم تغ-------لبون فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي	575	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1608	false	8220739636150163275	158	286	763	1464	1535	300	وذلكم------ ظنكم ا--------لذي ظننتم بربكم اردي---------------------كم فاصبحتم من الخاسرين----------- فان يصبروا فال-----------------------------نار مث-----وي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعتبوا يسءلوا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين اي لا يجابوا الي ذلك ونظيره قوله تعالي حكاية اجزعنا ام صبرن-ا ما لنا من محيص وقيضنا وقدرنا لهم قرناء القمي يعني--------------- الشياطين من الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره--------------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم--------------- في جملة امم قد خل-----ت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين----------- وقال الذين كفروا---------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبون-----ه ع-لي قراء----------ته فلنذيقن الذين كفر----------------------------------------وا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوء الذي كانوا يعملون ---	1608	652948406254590413	459	619.0	368	954	48.11320877075195	64	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	197	296	1040	1567	1585	300	من الشياطين--- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول ب-------العذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خاسرين 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه --اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته- لعلكم تغ-------لبون فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي	575	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2163	false	2040151521290449386	105	179	576	988	1649	300	من الاسفلين 29 فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره--------------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم--------------- في جملة امم قد خل-----ت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خا----------------------------سرين وقال الذين كفروا----------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبون-----ه ع-لي قراء----------ته فلنذيقن الذين كفر----------------------------------------وا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ---	2163	652948406254590413	311	460.0	250	569	54.65729522705078	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	123	275	612	1357	1487	300	الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم------------------------------------ه ويوم يناديهم اين شركاءي---------------------------------------------- قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا 48 فصلت 48 ----------------------------------------------------------------------------------وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا -ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير------ اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة ولءن لام قسم اذقناه اتيناه رحمة غني وصحة منا من بعد ضراء شدة وبلاء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي وما اظن الساعة قاءمة ولءن لام قسم رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	578	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	177	298	890	1488	1495	300	الانواع --وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا مقرونا بعلمه واقعا حسب تعلقه به ويوم يناديهم اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك م-----ا منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشرك اذ تبرانا منهم لما عاينا الحال والسءال للتوبيخ او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عنا وض----------------ل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل--------------------- وظنوا وايقنوا ما لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------مهرب لا يسام الان----------------سان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعي من ان يدعوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحم-----------------------------------------ة منا من بعد ضر----------اء مسته ليقولن هذا ---------لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن-------- رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني--------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2169	652948406254590413	362	552.0	287	916	39.519649505615234	63	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	60	216	336	1124	1526	300	الا ان الظالمين الكافرين------------------------ في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان ----------------------------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم --------من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعر--------------------------------------ضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	172	281	922	1479	1590	300	الا ان الظالمين من ال محمد صلوات الله عليهم حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذريته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------- الي الهدي --والنجاة------------- استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من الله من ملجا------------ يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوارحكم فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان--------------------------------- عليك الا البلاغ وقد بلغت-------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور	1629	652948406254590413	337	452.5	264	892	37.780269622802734	61	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	16	113	81	551	1543	300	العالم الكامل لان السحر عندهم علم عظي------م ادع لنا ربك بما عهد عندك من -كشف العذاب عنا ان امنا اننا لمهتدون اي مءمنون 50 الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه-------------------------------------------------------------- قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من النيل------------------ تجري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا خير----------------------- من هذا اي موسي الذي هو مهين ضعيف حقير----------------- ولا يكاد يبين	591	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1641	false	242996377525228292	212	296	1123	1548	1564	300	العالم الباهر ساحرا والقمي اي يا ايها العالم ادع لنا ربك بما عهد عندك ان يكشف------- عنا العذاب- اننا لمه-----------------------تدون فلما كشفنا ع---------------------------نهم العذاب اذا هم ينكث-------ون عهدهم بالاهتداء ونادي فر--------------------عون----------------------- في قومه في مجمعهم وفيما بينهم بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار--- النيل وكان معظمهم اربعة تجري من تحت-------------ي افلا تبصرون ذلك--------------- ام انا -------------------------خير مع هذه المسلكة والبسطة من هذا-------- الذي هو مهين ضعيف حقير لا يستعد للرياسة ولا يكاد يبين	1641	652948406254590413	244	340.0	188	597	40.87102127075195	40	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms593	true	5620725965821876131	231	300	1179	1540	1540	300	قل ان كان للرحمن ولد فرضا فانا اول العابد--------------------------------------ين للولد لكن ثبت ان لا----------------------------------------------------------------------------------- ولد له تعالي فانتفت عبادته 82 الزخرف 82 سبحان رب السماوات سبحان رب السماوات والارض رب العرش الكرسي عما يصفون يقولون من الكذب بنسبة الولد اليه 83 الزخرف 83 فذرهم يخو-------------------------------ضوا ويلعبوا فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وهو يوم القيامة 84 الزخرف 84 وهو الذي في-	593	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1647	false	-2920543303824845279	150	227	787	1192	1579	300	قل ان كان للرحمن ولد----- فانا اول العابدين وقرء ولد بالضم القمي يعني اول الانفين لل---ه عز وجل ان يكون له ولد وفي الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام اي الجاحدين قال والتاويل في هذا القول--------------- باطنه -مضاد لظاهره سبحان رب السما------------------وات والارض رب العرش------- عما يصفون عن كونه ذا ولد فان هذه المبدعات منزهة عن توليد المثل فما ظنك بمبدعها وخالقها فذرهم يخوضوا ويلعبوا------------------------------- في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي---------------- القيامة -------------وهو الذي في	1647	652948406254590413	174	227.0	139	514	33.85213851928711	26	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	57	248	309	1274	1531	300	تلك ايات الله تلك الايات المذكورة ايات الله حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديث-----------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر -----علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان---------------------------------------------- كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من- واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13	599	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	126	256	661	1319	1541	300	تلك ايات الله تلك الايات دلاءل-------------------------------------ه نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله واياته اي بعد ايات الله وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كما في قولك اعجبني زيد وكرمه او بعد حديث الله وهو القران يءم-------------------------------------نون و---قر--ء بالياء ------------ويل لكل ا-----------------------فاك كذاب اثيم كثير الاثم------------ يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستك-------برا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يس---------------------------------------معها اي كانه واذا علم من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين 9 من ورا---------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم 10 -----------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من ------------------------رجز اليم 11 الله الذي --------------سخر لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامر------ه ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون 12	2219	652948406254590413	467	675.0	369	1112	41.996402740478516	75	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	38	135	202	698	1570	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ----------------ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم----------------- فاستكبرتم تكبرتم-------- وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما	602	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1659	false	4082955182655661220	230	300	1133	1497	1497	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز ال------مبين لخلوصه عن ال---شواءب واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم اي فيقال لهم ذلك فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين عادتكم الاجرام واذا ------قيل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها وقرء بالنصب قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------بدا لهم----------- ظهر لهم سي----------ءات ما-	1659	652948406254590413	268	367.0	212	549	48.8160285949707	45	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	140	269	724	1418	1570	300	وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم العمل للقاء------ه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين-- منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار --------------------------ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله ال------حمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية ------37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض	602	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1660	false	-3576790823686559737	7	113	44	616	1568	300	وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون ---------وهو الج----زاء وقيل اليوم ننس------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به وماواكم النار وما لكم من ن-صرين يخلصونكم منه-------------ا ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم بهم وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها- فاليوم لا يخرجون م------------------------نها من النار وقرء بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العا---------------------------------------------------------------لمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء ف-----------------------ي السماوات والارض	1660	652948406254590413	338	457.0	270	804	42.03980255126953	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	99	276	533	1455	1570	300	قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاء------------------ها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار -------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي- تركتم العمل للقاء------ه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين-- منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار --------------------------ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله ال------حمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز الحكيم	602	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2225	false	-1711043296914811459	40	171	211	912	1581	300	قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------بدا لهم----------- ظهر لهم سي----------ءات ما عملوا بان عرفوا قبحها وعاينوا وخامة عاقبتها وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون ---------وهو الج----زاء وقيل اليوم ننس------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم عدته ولم تبالوا به وماواكم النار وما لكم من ن-صرين يخلصونكم منه-------------ا ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم بهم وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها- فاليوم لا يخرجون م------------------------نها من النار وقرء بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب الع------------------------------------------------------------------------لمين 36 وله الكبرياء ف-----------------------ي السماوات والارض وه-------------------و العزيز الحكيم	2225	652948406254590413	442	601.5	351	1044	42.33716583251953	67	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	56	215	321	1108	1560	300	----واد باليمن به------------------------- منازلهم وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم --22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا---------- عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي -----------------------------------------------------ياتيكم العذاب-------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم-------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر--------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اودي--------------تهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي بل-------------- هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت عليه---------- بامر ربها	606	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1665	false	-4968104914993306986	8	159	46	805	1526	300	من بلاد عاد من الشقوق الي الاجفر وهي اربعة منازل-- وقد خلت النذر ال----رسل من بين يديه ومن خلفه------ قبل هود و---بعده ال-------------------------ا تعبدوا الا الله--------------------- اني اخاف عليكم ع------------------ذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قالوا اجءتنا لتافكن-------------------------------ا لتصرفنا عن الهتنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي الشرك-- ان كنت من الصادقين في وعدك --------------------قال انما ال-------------------علم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وانما علمه عند الله فياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به وما علي الرسول الا البلاغ ولكني اريكم قوما تجهلون لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين ومنذرين لا معذبين مقترحين فلما راوه عا--------------------------------رضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ----ياتينا بالمطر بل هو اي قال هود بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح هي ريح--- فيها عذاب اليم ت------------------------------دمر تهلك كل شء من نفوسهم واموالهم بامر ربها	1665	652948406254590413	452	616.5	353	979	46.169559478759766	71	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	146	215	768	1108	1560	300	وابلغكم ما ارسلت به اليكم--------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما ر--------------------------اوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اودي--------------تهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا------------ قال تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت عليه---------- بامر ربها	606	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2232	false	1676933046112209338	54	124	266	628	1534	300	وابلغكم ما ارسلت به وما علي الرسول الا البلاغ المبين ولكني اريكم قوما تجهلون لا تعلمون ان الرسل بعثوا مبلغين ومنذرين لا معذبين مقترحين فلما راوه عا--------------------------------رضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ياتينا بالمطر بل هو اي قال هود بل-- هو ما استعجلتم به من العذاب ريح هي ريح--- فيها عذاب اليم ت------------------------------دمر تهلك كل شء من نفوسهم واموالهم بامر ربها	2232	652948406254590413	206	312.0	161	429	48.018646240234375	34	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	150	0	769	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم وامواله-------------------------م وللكافرين امثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله ذلك نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------ وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يد-----------------------------------------------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في----------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان من ربه ------------وهم المءمنون------------ كمن زين له سوء عمله فراه حسنا وهم كفار مكة واتبعوا اهواءهم	610	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1671	false	2322852819684017354	107	258	576	1405	1622	300	كان ع-قبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم القمي اولم ينظروا في اخبار الامم الماضية اهلكهم وعذبهم وللكافرين امث-لها قال يعني الذين كفروا وكرهوا ما انزل الله في علي عليه السلام لهم مثل ما كان للامم الماضية من العذاب والهلاك ذل----------------------------------------ك بان الله مولي---------- الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم القمي يعني الذين ثبتوا علي امامة امير المءمنين عليه السلام وان الكافرين لا مولي لهم فيدفع العذاب عنهم قيل هذا لا يخالف قوله تعالي وردوا الي الله مولاهم الحق فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقب-------------------------------ة والنار مثوي لهم منزل ومقام وك-----------------اين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك------------- التي اخرجتك --------------اهلكناهم بانواع العذاب-------- فلا ناصر لهم ------يدفع عنهم------ افمن كان -------------علي بينة----------- من ربه القمي يعني امير المءمنين عليه السلام كمن زين له سوء عمله----------------------- واتبعوا اهواءهم	1671	652948406254590413	405	534.5	321	1056	38.352272033691406	65	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	140	248	766	1371	1667	300	عند الله فوزا ع------------------------------ظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة الس----------------------------------------------------------وء بالذل والعذاب---------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شاهدا علي امتك في القيامة ومبشرا لهم في الدنيا ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا بالنار 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله ليءمنوا -------------بالله ورسوله	614	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1688	false	-366500974201789256	0	89	0	521	1626	300	عند الله فوزا عظيما لانه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات وال---------------------------مشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان --------------------------------------لا ينصر رسوله -------------------والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم وقرء السوء بالضم القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله صلي الله عليه واله وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م----------------صيرا ولله جنود السماوات------------------- والارض وكان الله عزيزا-------- حكيم---------------------------------------------------------ا انا ارسلناك ش-هدا علي امتك----------- ومبشر--------------ا ونذيرا علي الطاعة والمعصية-------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتقووه بتقوية دينه ورسوله	1688	652948406254590413	295	437.0	241	764	38.61256408691406	39	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	127	257	650	1326	1544	300	كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------- وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم ي--------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------يرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر-------------------------------------------------------------------------------حيما ا----ي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها---------------- ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله	615	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1689	false	8093568762653631161	173	292	933	1595	1637	300	كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه--------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها------------------------ وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا------------ هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير------------------------ ولله ملك السماو------------------ات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض ولذلك جاء في الحديث القدسي سبقت رحمتي غضب-----------------ي سيقول المخلفون يعني-------------- المذكورين اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كل-م الله	1689	652948406254590413	379	530.5	306	877	43.21550750732422	55	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	127	222	650	1131	1544	300	كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------- وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءم------ن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	615	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2259	false	4056919103850082286	248	300	1319	1605	1605	300	كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه--------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك في قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبكم فتمكن فيها ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س--------------------عيرا 13 ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	2259	652948406254590413	222	378.5	178	516	43.02325439453125	38	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	170	257	865	1326	1544	300	وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم ي--------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------يرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر-------------------------------------------------------------------------------حيما ا----ي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها---------------- ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله	615	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	34	124	183	682	1597	300	وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا------------ هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير------------------------ ولله ملك السماو------------------ات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض ولذلك جاء في الحديث القدسي سبقت رحمتي غضب-----------------ي سيقول المخلفون يعني-------------- المذكورين اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كل-م الله	2260	652948406254590413	272	376.5	221	633	42.96998596191406	36	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	46	201	240	1051	1533	300	الله ورسوله بالايمان وغيره لا يالتكم بالهمز وتركه وبابداله الفا -----------لا ينقصكم من اعمالكم اي من ثوابها شيءا ان ا---------------------------------------------لله غفور للمءمن-----------ين رحيم بهم 15 ال--حجرات 15 انما المءمنون الذين انما المءمنون اي الصادقون في ايمانهم كما صرح به بعد الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غ------ير الا-------------سلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم 17 الحجرات -17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان---------------------------------------------- ان كنتم صادقين في	622	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1704	false	-8543940819073119814	0	144	0	769	1554	300	الله ورسوله بالاخلاص----------------------- وترك النفاق لا يلتكم من اعملكم لا ينقصكم من اجور--------------ها شيءا من الليت وقرء لا يالتكم من الالت وهو لغة فيه ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم ب------التفضل عليهم انما المءمنون الذ----------------------------------------------------------ين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا----------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله في طاعته----------------- اولءك هم الصادقون الذين صدقوا في ادعاء الايمان القمي قال نزلت في امير المءمنين عليه السلام-------------- قل اتعلمون ال--------------------له بدينكم اتخب----------------------رونه ب----------------قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا تخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزل------------ت هذه يمنون عليك --------------ان اسلموا يعدون اسلامهم عليك منة -------------------------قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين في	1704	652948406254590413	401	509.5	322	1058	37.901702880859375	60	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	100	185	571	1008	1626	300	الدنيا وما الحياة الدنيا ما التمتع فيها الا متاع الغرور 21 الحديد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا الي مغ------------------------------------------فرة من ربكم------------- وجنة عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب------ ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلقها ويقال في ال----نعمة كذلك ان ذلك علي الله	658	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1766	false	2737098082305139598	152	260	811	1375	1576	300	العقبي وما الحياة الدني---------------ا الا متاع الغرور اي لمن اقبل عليها ولم يطلب الاخرة بها سابقوا سارعوا مسارعة السابقين في المضمار الي مغفرة من ربكم الي موجباتها وجنة عرضها كعرض السماء والارض كعرض مجموعهما اذا بسطت القمي عن الصادق عليه السلام ان ادني اهل الجنة منزلا من لو نزل به الثقلان الجن والانس لوسعهم طعاما وشرابا الحديث وقد سبق في سورة الحج اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم------------- ما اصاب -----------من مصيبة في الارض ك--جدب وعاهة ولا في انفسكم ك--مرض وافة ------الا في كتاب الا مكتوبة-------- من قبل ان نبراها نخلقها القمي عن الصادق عليه السلام قال صدق الله	1766	652948406254590413	265	383.0	206	621	42.6731071472168	44	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	27	176	158	939	1612	300	فاذ لم تفعلوا الصدقة وتاب الله عليكم---- رجع بكم عنها--------------------------------------------------------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة---------------------- واطيعوا الله ورسوله اي داوموا عل-----------------------ي ذلك والله خبير بما تعملون 14 المجادلة 14 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين تولوا هم المنافقون قوما هم اليهود غضب الله عليهم------------ ما هم اي المنافقون منكم من المءمنين ولا منهم من اليهود بل هم مذبذبون-------- ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه ------15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي 16 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسه-م واموالهم فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم--------------------- فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 18 المجادلة 18 يوم يبعثهم	662	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1778	false	-5926054678103725628	159	300	795	1539	1539	300	فاذ لم تفعلوا------- وتاب الله عليكم بان رخص لكم ان لا تفعلوه في الخصال عن امير المءمنين عليه السلام في هذه الاية فهل تكون التوبة الا عن ذنب فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة ولا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الامور لعلها تجبر تفريطكم في ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم-- تر ال----------------ي الذين تولوا والوا------- قوما---------- غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم------------- منكم ------------ولا منهم لانهم منافقون-- مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب--------------------- وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم -------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا --------------------------------------------يعملون- اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا------------- عن سبيل الله فصدوا الناس في خلال امنهم عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب ------------------------مهين لن تغني ع-------------نهم اموالهم ولا اولادهم من الل---------ه شيءا----------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقد سبق مثله-- يوم يبعثهم-	1778	652948406254590413	423	553.5	335	965	43.834197998046875	66	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	178	262	938	1381	1574	300	كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بر--ء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء 17 ا--لحشر 17 فكان عاقبتهما انهما فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع اسم كان انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	665	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2375	false	-8164930026699868289	119	160	628	836	1574	300	كمثل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب -----------------------ال-يم 15 كمثل الشيطان--------------------------------------------------------------- اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بري ء منك اني اخاف الله ر---------------------------ب العلمين 16 فكان ع-قبتهما انه----------------------------------------------------------ما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	2375	652948406254590413	196	334.5	156	447	43.84787368774414	32	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	0	125	0	690	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------- ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة ----2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب------------ والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحام-----------------------------------------------------------------------كم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم------------- المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بناء للمفعول والفاعل بينكم وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما تعملون بصير -4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حسنة ----------------------في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين------ معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا براء	667	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1790	false	8429537310469855339	37	173	198	938	1629	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم او اعلم مضارع والباء مزيدة ومن يفعله منكم اي يفعل الاتخاذ--------- فقد ضل سواء السبيل-------------------------------------------------- اخطاه ان يثقفو------------------كم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء ما يسوء كم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم ومجيءه وحده بلفظ الماضي للاشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشرك------ين لاجلهم--------------------------------- يوم القي-مة يفصل بينكم يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون اليوم حق الله لمن يفر عنكم غدا وقرء يفصل علي البناء ل---------لفاعل وبالتشديد علي البناءين----------------------------------- والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت ل------------كم اس-----------------------------------وة حسنة قدوة اسم لما يوتسي به في ابراهيم----------------- والذين امنوا معه------------ اذ قالوا لقومهم انا براء	1790	652948406254590413	357	469.5	288	997	35.80742263793945	48	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	31	63	161	356	1552	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب---------- والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحام-----------------------------------------------------------------------كم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم	667	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2379	false	6997075824876508530	248	297	1269	1555	1576	300	ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم-------------- والسنتهم بالسوء ما يسءكم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم ومجيءه وحده بلفظ الماضي للاشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم	2379	652948406254590413	145	220.0	119	306	47.3856201171875	20	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	202	299	1030	1536	1541	300	والله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال---------------------------------------------------------- واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما ف---------------------ي السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا------------------ ولهم ف----------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1807	false	2019918320251439925	13	97	71	547	1662	300	والله بما تعملون ------------بصير خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة او صاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقات واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا تمسح بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه شء الم يا--------------------------تكم نبا------------------------------ الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم ف--ي الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ---------------------------ذلك بانه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	1807	652948406254590413	261	407.5	209	633	41.23222732543945	36	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	155	299	804	1536	1541	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن ال-اشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2399	false	3202464374748927531	161	268	811	1365	1533	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------ هو الذي خل--------------قكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في الكافي والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال عرف الله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب ادم وهم ذر والله بما تعملون ------------بصير خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم -حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصا-----------------ءص يعلم ما في السم-و ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات ال-----------------------------------------صدور 4 الم ياتكم نبا ------------------------------الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------- ولهم عذا----------ب اليم 5 ---------------ذلك بانه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	2399	652948406254590413	363	570.5	285	838	43.317420959472656	61	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	94	255	515	1384	1639	300	الجنة -لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد------------------ا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير -------هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاء-------------ه ومن يءمن بال----------------------------له في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تو-ليتم------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون -14 التغابن ---14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم---------------------------------------------------- فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحو----------------------------ا وتغفرو-----------------------------ا فان الله غفور رحيم	675	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1808	false	5804118099319673575	27	220	132	1188	1605	300	الجنة اهل النار ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء بالنون فيهما ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن ----وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله الا بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه القمي اي يصدق الله في قلبه فاذا بين الله له اختار الهدي ويزيده الله كما قال ويزيد الله الذين اهتدوا هدي وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال ان القلب ليرجج فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن ب----الله يهد قلبه------------ والله بكل شء عليم حتي القلوب واحواله---------------ا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تو ليتم فلا باس عليه فانما علي رسولنا البلاغ ال------مبين وقد بلغ------ الله لا اله ------------الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الايمان بالتوحيد -يقتضي ذلك يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله ويخاصمكم في امر الدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءلهم------------------------------------------------------------- وان تعفوا---------------------- عن ذنوبهم بترك المعاقبة--------------- وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها فان الله غفور رحيم	1808	652948406254590413	535	746.0	427	1283	41.69914245605469	81	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	176	265	940	1404	1577	300	لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا مراجعة فيما اذا كان واحدة او اثنتين 2 ا----لطلاق 2 فاذا بلغن------ اجلهن فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بان تراجعوهن بمعروف من غير ضرار----------- او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم علي المراجعة او الفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الشهاد-----------------------ة لله لا للمشهود عليه او له ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا من كرب الدنيا والاخرة 3 الطلاق 3 ويرزقه من حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب	676	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1811	false	-647909986748185597	39	157	196	843	1557	300	لعل الله يحدث بعد ذلك------- -------------------------------------------امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها فاذا بلغن اجلهن شارفن ا---خر عدتهن فامسكوهن -----راجعوهن بمعروف بحسن عشرة وانفاق مناسب او فارقوهن بمعروف بايفاء الحق والتمتيع واتقاء الضرار----------- واشهدوا ذوي عدل منكم علي الطلاق القمي معطوف علي قوله اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال لابي يوسف القاضي ان الله تبارك وتعالي امر في كتابه بالطلاق واكد فيه بشاهدين ولم يرض بهما الا عدلين وامر في كتابه بالتزويج فاهمله بلا شهود فاثبتم شاهدين فيما اهمل وابطلتم الشاهدين فيما اكد واقيموا الشهادة ايها الشهود عند الحاجة لله خالصا لوجه----------ه ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له م---------------------------------خرجا ويرزقه من --------------حيث لا يحتسب	1811	652948406254590413	251	360.0	197	773	32.47089385986328	40	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms680	true	7186933272442233589	100	286	526	1509	1576	300	واغلظ عليهم بالانتهار والمقت وماواهم جهنم وبءس المصير هي 10 التحريم 10 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في الدين اذ كفرتا وكانت امراة نوح واسمها واهلة تقول لقومه انه مجنون وامراة لوط واسمها واعلة تدل قومه علي اضيافه اذا نزلوا به ليلا بايقاد النار ونهارا بالتدخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما من الله من عذابه شيء-------------------------------------------ا وقيل لهما-------------------------- ادخلا النار مع الداخلين من كفار قوم نوح وقوم لوط 11 التحريم 11 وضرب الله----- مثلا----- وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون امنت بموسي واسمها---------------------------------- اسية فعذبها فرعون بان اوتد يديها ورجليها والقي علي صدرها رحي عظيمة واستقبل بها الشمس فكانت اذا تفرق عنها من وكل بها ظللتها الملاءكة--------------------------------- اذ قالت في حال التعذيب رب بن لي عندك بيتا في الجنة فكشف لها فراته فسهل عليها التعذيب ونجني من فرعو----------------------ن وعمله وتعذيبه ونجني من القوم الظالمين اهل دينه فقبض الله روحها وقال بن كيسان رفعت الي الجنة حية فهي تاكل وتشرب 12 التحريم 12 ومريم ابنة عمران ومريم عطف علي امراة فرعون ابنة عمران التي احصنت فرجها حفظته------------------ فنفخنا فيه--------- من روحنا	680	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1820	false	6210361133476890316	56	237	296	1289	1624	300	واغلظ عليهم----------------- وماويهم جهنم وبءس ال-------------------------------مصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالنفاق والتظاهر علي الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في انهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي صلي الله عليه واله والمءمنين من النسبة والوصلة بحال امراة نوح وامراة لوط وفيه تعريض بعاءشة وحفصة في خيانتهما رسول الله صلي الله عليه واله بافشاء سره ونفاقهما اياه وتظاهرهما عليه كما فعلت امراتا الرسولين فلم يغنيا عن------------هما من الل---------ه شيءا فلن يغن الرسولان عنهما بحق الزواج اغناء ما وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع الدا----------------------------خلين ال--ذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون ومثل حال المءمنين في ان وصلة الكافرين لا تضرهم بحال اسية ومنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتها عند الله مع انها كانت تحت اعدي اعداء الله اذ قالت رب ا--------------بن لي عندك بيتا في الجنة ونجني---------------------------------- من فرعون وعمله من نفسه الخبيثة وعمله ---السء ونجني من القوم الظالمين من القبط التابعين له في الظلم وم---------------------------------------------------------ريم ابنة عم-------------------------------------ران التي احصنت فرجها القمي قال لم ينظر اليها فنفخنا فيه في فرجها من روحنا	1820	652948406254590413	380	499.5	298	1496	25.40106964111328	55	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	171	297	858	1513	1521	300	ولقد زينا السماء الدنيا القربي-------- الي الارض بمصابيح ب------------نجوم وجعلناها رجوما مراجم للشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين اذا استرقوا السمع بان ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار فيقتل الجني ان يخبله لا ان الكوكب يزول عن مكانه واعتدنا لهم عذاب السعير--- النار----- الموقدة --------6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي 7 الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور --------تغلي 8 الم-------لك 8 تكاد تميز من تكاد تميز وقرء تتميز علي الاصل تتقطع من الغيظ------ غضب-------------------------------------------------ا علي الكافر---- كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها سءال توبيخ الم ياتكم نذير رسول ينذركم ------عذاب الله تعالي 9 الملك 9 قالوا بلي قد قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله	681	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1822	false	-8157085777766160825	178	300	905	1575	1575	300	ولقد زينا السماء الدنيا ا-قرب السماوات الي الارض بمصابيح القمي قال بالنجوم وجعلناها رجوما------ للشياطين ترجم بها جمع رجم بالفتح بمعني ما يرجم به قيل اريد به انقضاض الشهب المسببة عنها وقيل اي رجوما وظنونا لشياطين الانس وهم المنجمون--------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في ال-دنيا وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير------------- اذا القوا ف---------------يها سمعوا لها شهيقا صوت------ا كصوت الحمير وهي تفور تغلي بهم غليان المرجل بما فيه تكاد تميز من ----------------------------------------الغيظ تتفرق غضبا عليهم وهو تمثيل لشدة اشتعالها القمي قال من الغيض علي اعداء الله كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها----------- الم ياتكم نذير----- يخوفكم هذا العذاب -وهو توبيخ ---وتبكيت قالوا بلي------------- قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله-	1822	652948406254590413	374	513.5	300	879	42.5483512878418	52	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	171	300	858	1521	1521	300	ولقد زينا السماء الدنيا القربي-------- الي الارض بمصابيح ب------------نجوم وجعلناها رجوما مراجم للشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين اذا استرقوا السمع بان ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار فيقتل الجني ان يخبله لا ان الكوكب يزول عن مكانه واعتدنا لهم عذاب السعير--- النار----- الموقدة --------6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي 7 الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها سمعوا لها شه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور --------تغلي 8 الم-------لك 8 تكاد تميز من تكاد تميز وقرء تتميز علي الاصل تتقطع من الغيظ غضب-------------------------------------------------ا علي الكا----فر كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها سءال-------------------------------- توبيخ الم ياتكم نذير رسول ينذركم عذاب الله تعالي 9 الملك 9 قالوا بلي ----قد قالوا بلي قد جاء-نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان-	681	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2418	false	8917226440093573842	83	272	448	1416	1569	300	ولقد زينا السماء الدنيا ا-قرب السماوات الي الارض بمصابيح القمي قال بالنجوم وجعلناها رجوما------ للشياطين ترجم بها جمع رجم بالفتح بمعني ما يرجم به قيل اريد به انقضاض الشهب المسببة عنها وقيل اي رجوما وظنونا لشياطين الانس وهم المنجمون--------------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في ال-دنيا وللذين كفروا بر-------------------بهم ع----------------------------------------------------------------------------ذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاء نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلل كبير 9 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحب السعير 10 وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوت------ا كصوت الحمير وهي تفور تغلي بهم غليان المرجل بما فيه تكاد تميز من الغيظ تتفرق---------------------------------- غضبا عليهم وهو تمثيل لشدة اشتعالها القمي قال من الغيض علي اعداء الله كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها الم ياتكم نذير يخوفكم هذا العذاب وهو ت---------------------------------------------------------------وبيخ وتبكيت قالوا بلي قد جاء نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان	2418	652948406254590413	303	186.5	241	1267	23.914758682250977	40	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	50	0	249	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذب---نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحم-----------------------------------ن قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين	684	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1825	false	-9077793191178538418	233	287	1253	1528	1598	300	ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا --ينجيهم احد من العذاب متنا او بقينا وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال مبين	1825	652948406254590413	167	238.5	129	327	51.070335388183594	28	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	76	0	366	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذب---نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الر-----------------------------------حمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء و-------------------------------------------------------------------------------الياء عند معاينة العذاب من هو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم------- ان--- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في ا----------------------لارض فمن ياتيكم بماء معين جار	684	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2422	false	-8617287661326335967	128	244	668	1258	1560	300	ارءيتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا --ينجيهم احد من العذاب متنا او بقينا وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلل مبين منا ومنكم قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30 وقرء بالياء في الكافي عن الباقر عليه السلام فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي والاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضل------------------------------------------------ال مبين كذا انزلت قل ارءيتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الدلا-ء فمن ياتيكم بماء معين جار	2422	652948406254590413	221	317.0	172	659	33.53565979003906	32	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms686	true	6535568041354072434	42	149	207	754	1513	300	فلما را-------------وها قالوا فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون -------------------------------------------------------------------عنها اي ليست هذه ثم قالوا لما علموها 27 القلم 27 بل نحن محرومون بل نحن محرومون ثمرتها بمنعنا الفقراء منها 28 القلم 28 قال اوسطهم الم قال اوسطهم خيرهم الم اقل لكم لولا هلا تسبحو--------------------------------------------ن الله تاءبين 29 القلم 29 قالوا سبحان ربنا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين بمنع الفقراء حقهم 30 القلم 30 فاقبل بعضهم علي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 31 القلم 31 قالوا----------------------------------------------------------------------------- يا ويلنا قالوا يا للتنبيه ويلنا هلا كنا انا كنا طاغين 32 القلم -------32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا بالتشديد والتخفيف خيرا من--------------------------------------------------------------ها انا الي ربنا راغبون	686	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1830	false	-3552676828255003181	116	224	647	1220	1591	300	فلما راوها اول ما راوها قا------------------------------لوا انا لضالون اخطانا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي------------ ق--------------------------------------الوا بل نحن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوس------------------------------طهم خيرهم الم اقل لكم لو----لا تسبحون لولا تذكرون الله وتشكرونه باداء حقه وتتوبون اليه ----------------------من خبث ن-يتكم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظا-----------------------------لم-ين فاقبل بعضهم ----------------علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا -------------------------------كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا------------ ان يب------------------دلنا خيرا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة وقد روي انهم ابدلوا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1830	652948406254590413	214	295.0	166	817	26.193389892578125	31	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	0	189	0	902	1464	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار قومك من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا والاخرة 2 نوح 2 قال يا قوم قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نوح 3 ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة----------------- فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ------------------------------ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا--- اذا جاء لا يءخ----------------------------------ر لو كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------- ذلك لامنتم 5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاء-ي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------ جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي ---------------واستغشوا ثيابهم غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني واصروا علي كفرهم واستكبروا تكبروا عن الايمان استك----------------------------------بارا 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي واسررت الكلام لهم اسرارا	694	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1844	false	4676625547412274640	60	205	311	1063	1572	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذ----------ر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب------------- الي------------------------------------------م قال ي--قوم اني لكم نذير م----بين ----------------ان اعبدوا ا-------------------------------لله واتقوه واطيعو--------------------ن يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه----------------------------------------- ويءخركم ا---------لي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال والتاخير لو كنتم تعلمون صحة ذلك وتءمنون به وفيه انهم لانهما كهم في حب الحياة كانهم شاكون في ال----موت--------- قال رب اني -----------دعوت قومي ليلا ونهارا اي د-------------------------------اءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان والطاعة واني كلما دعوتهم -الي الايمان---- لتغفر لهم بسببه جعلوا اصابعهم في اذانهم سدوا مسامعهم عن استماع حق الدعوة واستغشوا ثيابهم القمي قال استتروا----------- واصروا ----------واستكبروا------------------ استكبارا قال عزموا علي ان لا يسمعوا شيءا---------- ثم اني دعو--------------تهم ----------------------جهارا ثم اني اع-------------لنت لهم----- واسررت -------لهم اسرارا	1844	652948406254590413	446	605.0	351	1110	40.180179595947266	69	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	11	209	55	1059	1520	300	وينقلب الي اهله في الجنة مسرورا بذلك --------------10 الانشقاق 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه وراء ظهره هو الكافر--------------------------------- تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه 11 الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو عند رءيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ث-ب---------------------------وراه 12 الانشقاق 12 ويصلي سعيرا و----يصلي سعيرا يدخل النار الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة 13 الانشقاق 13 انه كان في انه كان في اهله عشيرته في الدنيا مسرورا بطرا باتبا------عه -هواه 14 الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يحور--- يرجع الي ربه 15 الانشقاق 15 بلي ان ربه بلي يرجع اليه ان ربه كان به بصيرا عالما برجوعه اليه 16 الانشقاق 16 فلا ا--------قسم بالشفق فلا اقسم لا زاءدة بالشفق هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس 17 الانشقاق 17 والليل وما وسق والليل وما وسق جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها 18 الانشقاق 18 والقمر اذا ------اتسق والقمر اذا اتسق اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق حالا بعد حال	727	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1892	false	5382622827056950284	161	275	842	1433	1560	300	وينقلب الي اهله--------- مسرورا -الي عشيرته المءمنين والحور العين واما من ا-------------وتي كتابه وراء ظهره قيل كاي تءتي كتاب بشماله من وراء ظهره وقيل تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظ-----------------------------------------------هره فسوف يدعوا ثب----------------ورا يتمني الثبور ويقول وا ثبوراه وهو الهلاك والقمي الثبور----- ال------ويل ويصلي سعيرا وقرء يصلي بالتشديد من التصلية انه كان -----------------------------------------------------------------------------في اهله مسرو-----------------را بطرا بالمال والجاه فارغا عن الا-----خرة انه ظن ان -----------------------------------------------لن يحور لن يرجع بعد ما يموت ----------------------بلي يرجع ان -----ربه كان به بصيرا عالما باعماله فلا يمهله بل يرجعه ويجازيه فلا اقسم بالشفق القمي---------------------- الحمرة ---------بعد غروب ا---------------لشمس والليل وما ----------------------------------------------------------------------وسق وما جمعه وستره والقمر اذا اتسق اجتمع وتم بدرا لتر-------------------------------------كبن طبقا--------------------------------------------------------------------------------------------- عن طبق حالا بعد حال	1892	652948406254590413	333	392.5	255	1107	30.081300735473633	52	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	20	258	104	1289	1520	300	10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه وراء ظهره هو الكافر--------------------------------- تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه 11 الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو عند رءيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ث-ب---------------------------وراه 12 الانشقاق 12 ويصلي سعيرا و----يصلي سعيرا يدخل النار الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة 13 الانشقاق 13 انه كان في انه كان في اهله عشيرته في الدنيا مسرورا بطرا باتبا------عه -هواه 14 الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يحور--- يرجع الي ربه 15 الانشقاق 15 بلي ان ربه بلي يرجع اليه ان ربه كان به بصيرا عالما برجوعه اليه 16 الانشقاق 16 فلا ا--------قسم بالشفق فلا اقسم لا زاءدة بالشفق هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس 17 الانشقاق 17 والليل وما وسق والليل وما وسق جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها 18 الانشقاق 18 والقمر اذا ------اتسق والقمر اذا اتسق اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق حالا بعد حال وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من احوال القيامة 20 الانشقاق 20 فما لهم لا فما لهم اي الكفار لا يءمنون اي اي مانع من الايمان او اي حجة لهم في تركه مع وجود براهينه 21 الانشقاق 21 واذا قرء عليهم و مالهم اذا قرء عليهم القران لا يسجدون	727	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms2503	false	-4730634781072546699	73	191	354	957	1521	300	19 واما من ا-------------وتي كت-به وراء ظهره قيل اي يءتي كتابه بشماله من وراء ظهره وقيل تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظ-----------------------------------------------هره فسوف يدعوا ثب----------------ورا يتمني الثبور ويقول وا ثبوراه وهو الهلاك والقمي الثبور----- ال------ويل ويصلي سعيرا وقرء يصلي بالتشديد من التصلية انه كان -----------------------------------------------------------------------------في اهله----------------- مسرورا بطرا بالمال والجاه فارغا عن الا-----خرة انه ظن ان -----------------------------------------------لن يحور لن يرجع بعدما يموت -----------------------بلي يرجع ان -----ربه كان به بصيرا عالما باعماله فلا يمهله بل يرجعه ويجازيه فلا اقسم بالشفق القمي---------------------- الحمرة ---------بعد غروب ا---------------لشمس والليل وما ----------------------------------------------------------------------وسق وما جمعه وستره والقمر اذا اتسق اجتمع وتم بدرا لتر-------------------------------------كبن طبقا--------------------------------------------------------------------------------------------- عن طبق حالا بعد حال مطابقة لاختها فما ------------------------------------------------لهم ---------------------لا يءمنون 20------------------------------------------------------------------------ واذا قرء عل----------------------يهم القران لا يسجدون	2503	652948406254590413	356	433.0	273	1274	27.943485260009766	56	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	224	298	1155	1545	1554	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة--------- وقيل في الدنيا بان اخرجت-------------------------------------- النار------------ فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12 ال----------------بروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك بالكفار لشديد بحسب ارادته 13 الب-----روج 13 انه هو يبدء انه هو يبدء الخلق	728	-4915611753596433312	Shia002382Vols-ara1.ms1897	false	678883672126553490	10	83	49	455	1582	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بلاهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق ا-لعذاب الزاءد ف----------ي الاحراق بفتنتهم وقيل المراد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبعذاب الحريق ما روي ان النار انقلب عليهم فاحر----------------------قتهم ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها يصغر دونه ان بطش ربك------------------- لشديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف انه هو يبدء ويعيد يبدا- الخلق	1897	652948406254590413	252	362.5	201	476	52.94117736816406	37	JK000818-ara1	Shia002382Vols-ara1