id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	1	93	7	474	1580	300	بنيه قال يا ------بني ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي عن ترك الاسلام وامر بالثبات عليه الي مصادفة الموت 133 البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال اليهود للنبي الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية نزل--- ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت اذ بدل م----------------ن اذ قبله قال لبنيه ما تعبدون من بعدي بعد موتي------------------------------------------------------------ قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من الاباء تغليب ولان----------- العم بمنزلة الاب-------------------------------------------------- الها واحدا بدل من الهك--- ونحن له مسلمون	26	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms040	false	6673903839938976545	129	209	687	1117	1598	300	------ايض-ا بنيه يبني ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مسلمون ام كنتم شهداء------ اذ حضر يعقوب الموت انكار يعني ما كنتم حاضرين اذ -----قال لبنيه ما تعبدون من بعدي اراد به تقرير هم علي التوحيد والاسلام واخذ ميثاقهم علي الثبات عليهما قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من اباءه --------لان العرب تسمي العم والجد ابا لوجوب تعظيمهما كتعظيمه وفي الحديث عم الرجل صنو ابيه الها و-حدا تصريح بالتوحيد ونحن له مسلمون	40	8875656383700026424	237	356.5	187	616	38.47402572631836	40	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	40	299	210	1596	1601	300	لمن الظا-------------------------لمين 146 البقرة 146 الذين اتيناهم الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه اي---- محمدا -----------------------------------------------------------كما يعرفون ابناءهم بنعته في كتبهم قال بن سلام لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي لمحمد اشد وان فريقا منهم ليكتمون الحق نعته وهم يعلمون هذا الذي انت عليه 147 البقرة 147 الحق من ربك الحق كاءنا من ربك ف---لا تكونن من الممترين الشاكين فيه اي من هذا النوع فهو ابلغ من ان لا تمتر 148 البقرة 148 ولكل وجهة هو ولكل من الامم وجهة قبلة---------------------- هو موليها وجهه في صلاته وفي قراءة مولاها فاستبقوا الخيرات بادروا الي الطاعات وقبولها---------- اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير 149 البقرة 149 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت ل-----------سفر فول وجهك شطر المسجد الحرام ---------وانه للحق من ر----------------------------------------------------بك وما الله بغافل عما تعملون بالتاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره كرره ل--لت-------------------------------------------------------------------------------------------------اكيد لءلا يكون للناس اليهود او المشركين عليكم حجة اي مجادلة في التولي الي غيره لتنتفي مجادلتهم لكم من قول اليهود يجحد ديننا ويتبع قبلتنا و-قول المشركين----- يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا منهم بالعناد فانهم يقولون -------------------ما تحول اليها -----الا ميلا الي دين---------------------------------------- اباءه والاستثناء متصل والمعني لا يكون لاحد عليكم كلام الا كلام هءلاء فلا تخشوهم تخافوا جدالهم في التولي اليها واخشوني -بامتثال------ امري----- ولاتم عطف علي لءلا يكون نعمتي عليكم بالهداية الي معالم دينكم ولعلكم ته-------------------------------------------تدون الي الحق 151 البقرة 151 كما ارسلنا فيكم كما ارسلنا	29	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	1	275	4	1489	1635	300	لمن الظالمين من قبيل اياك اعني واسمعي ---يا جارة---- الذين اتيناهم الكتب يعني علماءهم يع---------رفونه يعرفون محمدا بنعته وصفته ومبعثه ومهاجره وصفة اصحابه في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم -------------------------------------------------------------------------------وان فريقا منهم ليكتمون الحق----- وهم يع---------------------------------لمون الحق من ربك قال انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين الشاكين و----------------------------------------------------------لكل وجهة--- ولكل قوم قبلة وملة وشرعة ومنهاج يتوجهون اليها هو موليها الله موليها اياهم------------- فاستبقوا الخيرات----------- الطاعات وفي رواية الولاية اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا قيل اينما متم في بلاد الله يات بكم الله الي المحشر وورد انها نزلت في اصحاب القاءم وانهم المفتقدون من فرشهم ليلا فيصبحون بمكة وبعضهم يسير في السحاب نهارا نعرف اسمه واسم ابيه وحليته ونسبه ان الله علي كل شء ---------------قدير ومن حيث خ-------------رجت للسفر في البلاد فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صليت وانه للحق من ربك وان التوجه الي الكعبة للحق الثابت المامور به من ربك وما الله بغافل عما تع-------------------------------------------------------------------------ملون ومن حيث خ-------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره التكرير لتاكيد امر القبلة لان النسخ من مظان الفتنة والشبهة ولانه ينوط بكل واحد ما لم ينط بالاخر فاختلفت فواءدها لءلا يكون للناس عل-------------------يكم حجة كحجة يهود بان المنعوت في التوراة قبلته الكعبة وبانه----------- يجحد ديننا ويتبع قبلتنا وكحجة المشركين بانه يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا منهم قيل الا الحجة الداحضة من المعاندين بانه ما تحول الي الكعبة الا ميلا الي دين قومه وحبا لبلده او بدا له فرجع الي قبلة اباءه ويوشك ان يرجع الي دينهم فل---------------------------------------ا تخشوهم فان مطاعنهم لا تضركم--------- واخشوني فلا تخالفوا ما امرتكم به ولاتم------------------ نعمتي علي-------------------------كم ولعلكم تهتدون قال تمام النعمة دخول الجنة وفي رواية الموت علي ال------------اسلام كما ارسلنا فيكم رسولا -----	44	8875656383700026424	643	813.5	509	1955	32.8900260925293	91	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms049	true	-7914798980702234876	4	133	31	717	1614	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها الي عذاب الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا مهزوءا بها بمخالفتها------ واذكروا نعمت الله عليكم بالاسلام------------------------- وما انزل عليكم من الكتاب القران والحكمة ما فيه من الاحكام يعظكم به بان تشكروها بالعمل به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ولا يخفي عليه شء 232 البقرة 232 واذا طلقتم النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوهن خطاب للاولياء اي تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن المطلقين لهن لان سبب نزولها ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فاراد ان يراجعها فمنعها معقل بن يسار كما رواه الحاكم اذا تراضوا اي الازواج والنساء بينهم بالمعروف شرعا ذلك النهي عن العضل-------------------------------------------------------- يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر لانه المنتفع به ذلكم اي ترك العضل ازكي خير لكم- واطهر	49	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms067	false	-738964951526869910	210	297	1084	1562	1575	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها لل--عقاب -----ولا تتخذوا ايات الله هزوا لا تستخفوا باوامره ونواهيه واذكروا نعمت الله عليكم بما اباحه لكم من الازواج والاموال وما انزل عليكم من الكتب-------- والحكمة------------------ يعظكم---------------------- به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء ع--------------------------------ليم واذا طلقتم الن------------------ساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوه----------------------------ن ان ينكحن ازو-جهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تر-ضوا------------------- بينهم بالمعروف لا تمنعوهن ظلما والعضل الحبس والتضييق كانوا لا يتركونهن يتزوجن من شءن فنزلت ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر---------------- ذلكم------------- ازكي لكم انفع واطهر	67	8875656383700026424	333	500.0	266	774	43.02325439453125	54	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms058	true	7154209272514013444	2	98	10	522	1582	300	بالمن والاذي ابطال------------------------------------ا كالذي اي كابطال نفقة ا---لذي ينفق ماله رءاء الناس مراءيا لهم ولا يءمن بالله واليوم الاخر هو المنافق------------------------- فمثل----------ه كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر شديد------ فتركه صلدا صلبا املس لا شء عليه لا يقدرون استءناف لبيان مثل المنافق المنفق رءاء الناس وجمع الضمير باعتبار معني الذي علي شء مما كسبوا عملوا اي -------------لا يجدون له ثوابا في الاخرة كما لا يوجد علي الصفوان شء من التراب الذي كان عليه لاذهاب المطر له والله لا يهدي القوم الكافرين 265 البقرة 265 ومث---ل الذين ينفقون ومثل نفقات الذين ينفقون اموالهم ابتغاء	58	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms078	false	2041781181501887570	220	296	1115	1525	1546	300	بالمن والاذي قال نزلت في عثمان وجرت في معاوية واتباعهما كالذ---ي كابطال المنافق الذي ينفق ماله رءاء الناس و-----------لا يءمن بالله واليوم الاخر لا يريد به رضا الله ولا ثواب الاخرة فمثله في انفاقه كمثل صفوان حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا نقيا من التراب ------لا يقدرون --------------------------------------------------------------------------علي شء مما كسبوا لا ينتفعون بما فعلوه ولا يجدون--- ثوابه----------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير والرشاد ومثل الذين ينف------------------------قون اموالهم ابتغاء	78	8875656383700026424	253	362.5	202	608	41.61184310913086	37	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms081	true	-1800840131938432832	154	281	772	1457	1562	300	وما الله بغافل عما تعملون من الكفر والتكذيب وانما يءخركم الي وقتكم ليجازيكم 100 ال عمران --------------100 يا ايها الذين ونزل لما مر بعض اليهود علي الاوس والخزرج وغاظهم تالفهم فذكروهم بما كان بينهم في الجاهلية من الفتن فتشاجروا وكادوا يقتتلون يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين 101 ال عمران 101 وكيف تكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وانتم وكيف تكفرون استفهام تعجيب وتوبيخ وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم يتمسك بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 102 ال عمران 102 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته---- بان يطاع فلا يعص---------------ي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فنسخ بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون	81	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms104	false	8721539215082892761	46	140	273	788	1649	300	وما الله بغافل عما تعملو---------------------------------------------------------------ن من الخيانة والحيل يا ايها الذين امن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكت-ب يردوكم بعد ايمانكم ك-فرين قيل نزلت في نفر من الاوس والخزرج اغري بينهم يهودي وذكرهم محارباتهم بينهم في الجاهلية فتفاخروا وتغاضبوا بعد تالفهم واجتماعهم وكيف تكفرون وا---------------------------------------نتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم------ بالله فقد هدي الي صر-ط مس-----------------تقيم يا ايها الذين امن------------وا اتقوا الله حق تقاته قال بان يطاع ولا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر وفي رواية انها منسوخة----------------------------------- بقوله تعالي -اتقوا الله ما استطعتم ولا تموتن الا وانتم مسلمون	104	8875656383700026424	321	546.5	254	825	38.90909194946289	49	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms083	true	-8988257307444524198	205	294	1097	1570	1604	300	لن تغني تدفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي من عذابه شيءا وخصها بالذكر لان الانسان يدفع عن نفسه تارة بفداء المال وتارة بالاستعانة بالاولاد واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 117 ال عمران 117 مثل ما ينفقون مثل صفة ما ينفقون اي الكفار في هذه الحياة الدنيا في عداوة النبي من صدقة ونحوها كمثل ريح فيها صر حر او برد شديد اصابت حرث زرع قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فاه--------------------------------------------------------------------------------لكته فلم ينتفعوا به فكذلك نفقاتهم ذاهبة لا ينتفعون بها وما ظلمهم الله------------ بضياع نفقاتهم ولكن انفسهم يظلمون	83	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms106	false	-5639868864762549982	215	287	1165	1540	1604	300	لن تغني----- عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الل------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------- واولءك اصح-ب النار هم فيها خ-لدون -----------------مثل ما ينفقون---------------------------- في هذه الحياة الدني------------------------------ا كمثل ريح فيها صر------ برد شديد اصابت حرث---- قوم ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فاهلكته عقوبة لهم شبه ما انفقوا في ضياعه بحرث كفار ضربته برد شديد من سخط الله فاستاصلته ولم يبق لهم فيه منفعة في الدنيا ولا في الاخرة---- وما ظلمهم الله اي المنفقين بضياع نفقاتهم ولكن انفسهم يظلمون	106	8875656383700026424	243	343.5	196	565	43.00885009765625	37	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms085	true	-8009494783230350465	78	278	409	1472	1589	300	والله وليهما ناصرهما وعلي الله فليتوكل المءمنون -ليثقوا به دون غيره 123 ال عمران 123 ولقد نصركم الله ونزل لما هزموا تذكيرا لهم بنعمة الله ولقد نصركم الله ببدر موضع -بين مكة والمدينة وانتم اذلة بقلة العدد والسلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله---------- لعلكم تشكرون نعمه 124 ال عمران 124 اذ تقول للمءمنين اذ ظرف لنصركم تقول للمءمنين توعدهم تطمينا الن يكفيكم ان يمدكم يعينكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بالتخفيف والتشديد 125 ال عمران 125 بلي ان تصبروا بلي يكفيكم ذلك وفي الانفال بالف لانه امدهم اولا بها ثم صارت ثلاثة ثم صارت خمسة كما قال تعالي ان تصبروا علي لقاء العدو وتتقوا الله في المخالفة وياتوكم اي المشركون من فورهم وقتهم هذا-------------- يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين بكسر الواو وفتحها اي معلمين وقد صبروا وانجز الله وعده بان قاتلت معهم الملاءكة علي خيل بلق عليهم عماءم صفر او بيض ارسلوها بين اكتافهم 126 ال عمر-----ان 126 وما جعله الله وما جعله الله اي الامداد الا بشري لكم بالنصر ولتطمءن تسكن قلوبكم به فلا تجزع من كسرة العدو وقلتكم وما النصر الا من عند الله------------------- العزيز --------------الحكيم يءتيه من يشاء وليس بكثرة الجند 127 ال عمران 127 ليقطع طرفا من ليقطع متعلق بنصركم اي ليهلك طرفا من الذين كفروا	85	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms108	false	-4643033469722475731	76	230	384	1223	1577	300	والله وليهما ناصرهما وعلي الله فليتوكل المءمنون فلي-----عتمدوا عليه -في ال-----كفاية ولقد نصركم ا-----------------------------------------------------لله ببدر هو ما بين مكة والمدينة وانتم اذلة قال وما كانوا اذلة وفيهم رسول الله وانما نزل وانتم ضعفاء وفي رواية ليس هكذا انزلها الله انما انزلت وانتم قليل اقول لعل المراد انها نزلت بهذا المعني وورد ان عدتهم كانت ثلاثماءة وثلاثة عشر فاتقوا الله في الثبات لعلكم تشكرون ما انعم به عليكم----- اذ تقول للمءمنين------------------------------------------ الن يكفيكم ان يمدكم رب-------كم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين -----------------------------------بلي ان تصبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتتقوا----------------- وياتوكم اي المشركون من فوره------م هذا من ساعتهم هذه يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين--------------------- معلمين من التسويم بمعني اظهار سيماء الشء قال كانت علي الملاءكة ال----------عماءم ال-----------------------------بيض ال--مرسلة يوم بدر وما جعله ال--------------له اي الامداد الا بشري لكم بالنصر ولتطمء-----ن قلوبكم به ------------------------------وما النصر الا من عند الله لا من العدة والعدة العزيز الذي لا يغالب الحكيم الذي ينصر ويخذل علي مقتضي الحكمة لي---------------قطع طرفا م------------------------------------ن الذين كفروا	108	8875656383700026424	457	627.5	371	1295	35.289573669433594	67	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	196	279	1045	1474	1578	300	متفرقين سرية بعد اخري او انفروا جميعا مجتمعين 72 النساء 72 وان منكم لمن وان منكم لمن ليبطءن ليتاخرن عن القتال كعبد الله بن ابي المنافق واصحابه وجعله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال------- قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فاصاب 73 النساء 73 و------------------------------------------------------------------------------------لءن اصابكم فضل ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن نادما كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يكن بالياء والتاء بينكم وبينه مودة	114	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms142	false	5641475429906508006	4	75	25	410	1627	300	متفرقة جمع ثبة------- او انفروا جميعا مجتمعين كوكبة وا-حدة ولا تتخاذلوا وان منكم لمن ليبطءن يحتمل اللازم والمتعدي وهم--------- المنافقون----------------------------------------------------- فان اصابتكم مصيبة كقتل وهزيمة قال المبطء قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا قال لو قال هذه الكلمة اهل الشرق والغرب لكانوا بها خارجين من الايمان ولكن الله قد سماهم مءمنين باقرارهم ولءن اصابكم ------------------------فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن تحسرا-------------------------- كان- لم تكن-------------- بينكم وبينه مودة	142	8875656383700026424	216	311.0	171	520	41.53845977783203	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	95	177	466	912	1586	300	لو تكفرون كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء توالونهم وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم------------------ فان تولوا واقا--------موا علي ما هم عليه فخذوهم بالاسر واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تنتصرون به علي عدوكم 90 النساء 90 الا الذين يصلون الا الذين يصلون يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد بالامان لهم ولمن وصل اليهم كما------------------------- عاهد النبي صلي الله عليه وسلم--- هلال بن عويمر الاسلمي	118	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms146	false	-4343966690037672889	87	158	449	840	1552	300	لو تكفرون كما كفروا فتكونون--------- سواء--------- فلا تتخذوا منهم اولياء--------- وان امنوا--------- حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة هي لله لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا عن الهجرة المستقيمة مع الايمان فخذوهم------- واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا ن----------------------------------صيرا الا الذين يصلون الي -----------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق استثناء من قوله فخذوهم واقتلوهم اي الا الذين ينتهون الي قوم عاهدوكم ويفارقون محاربتكم قال هو هلال بن عويم- الاسلمي	146	8875656383700026424	245	328.0	195	500	49.0	40	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms120	true	-5191669568987204291	100	164	509	879	1660	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام بالف او دونها اي التحية او الانقياد بكلمة الشهادة التي هي امارة علي الاس-----------------لام لست مءمنا وانما قلت هذا تقية لنفسك ومالك فقتلوه تبتغون تطلبون لذلك عرض الحياة الدنيا متاعها من الغنيمة---------------------------------------------------------- فعند الله مغانم كثيرة تغنيكم عن قتل مث--له لماله كذلك كنتم من قبل تعصم------------------------------------------------ دماءكم واموالكم بمجرد قولكم الشهادة----------------- فمن الله عليكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة--------- فتبينوا	120	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms148	false	2425901979894818038	212	295	1076	1548	1579	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلم---------------------------- الانقياد وفي قراءة الصادق عليه السلام يعني لمن حياكم بتحية السلام لست مءمنا وانما فعلت ذلك خوفا من القتل--------- تبتغون------------ عرض الحياة الدنيا تطلبون ماله الذي هو حطام سريع الزوال وهو الذي يبعثكم علي العجلة وترك التثبت فعند الله مغانم كثيرة تغنيكم عن قتل امثاله لماله كذلك كنتم من قبل اول ما دخلتم في الاسلام وتفوهتم بالشهادتين فحقنت بها دماءكم واموالكم من غير ان تعلم مواطاة قلوبكم السنتكم فمن الله عليكم بالاشتهار بالايمان والاستقامة في الدين فتبينوا	148	8875656383700026424	227	314.0	184	521	43.5700569152832	33	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	2	112	8	536	1566	300	اجرا عظيما 115 النساء 115 ومن يشاقق الرسول ومن يشاقق يخالف الرسول فيما جاء به من الحق من بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق بالمعجزات ويتبع طريقا غير سبيل المءمنين اي طريقهم الذي هم عليه من الدين بان يكفر نوله ما تولي نجعله واليا لما تولاه من الضلال بان -------نخلي بينه وبينه في الدنيا ونضله ندخله في الاخرة جهنم فيحترق فيها وساءت مصيرا مرجعا هي 116 النساء 116 ان الله لا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يش--------------------------رك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق 117 النساء 117 ان يدعون من ان ما يدعون يعبد المشركون من ------------------دونه اي الله	124	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms154	false	-8676315429948561501	24	109	120	523	1555	300	اجرا عظيما ومن يش---------------اقق الرسول---------- يخالفه-------------------------- من بعد ما تبين له الهدي ظهر له الحق---------- ويتبع------ غير سبيل المءمنين ما------------ هم عليه من الدين الحنيفي- نوله ما تولي نجعله واليا لما تولي م-ن الضلال بان نخذله ونخلي بينه وبين- ما اختاره ونصله---------------- جهنم------------ وساءت مصيرا القمي نزلت في بشير كما مر ان الله--------- لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء كرره لقصة بشير او للتاكيد ومن يشرك بالله فقد ضل ضل-لا بعيدا -----------------------ان يدعون من----------------------------- دونه ما يعبدون من دون---- الله	154	8875656383700026424	289	438.5	222	579	49.91364288330078	52	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	259	289	1347	1521	1566	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms155	false	-8287012972317949193	146	172	772	917	1537	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهرب----------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	155	8875656383700026424	139	252.0	114	175	79.42857360839844	21	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms136	true	-9013613433715829392	146	295	790	1600	1631	300	او علي سفر اي مسافرين او جاء احد منكم من الغاءط اي احدث او لامستم النساء سبق مثله في اية النساء فلم تجدوا ماء بعد طلبه فتيمموا اقصدوا صعيدا طيبا ترابا طاهرا فامسحوا بوجوهكم وايديكم مع المرفقين منه بضربتين والباء للالصاق وبينت السنة ان المراد استيعاب العضوين بالمسح ما يريد الله-------------- ليجعل عليكم من حرج--- ضيق بما فرض عليكم من الوضوء والغسل والتيمم ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب---------------------------------------------- وليتم نعمته عليكم بالاسلام ببيان شراءع الدين لعلكم تشكرون نعمه 7 الماءدة 7 واذكروا نعمة الله واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاقه عهده الذي واثقكم به عاهدكم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم حين بايعتموه سمعنا واطعنا في كل ما تامر به وتنهي مما نحب ونكره واتقوا الله في----------------- ميثاقه ان تنقضوه ان الله عليم بذات الصدور بما في القلوب فبغيره اولي 8 الماءدة 8 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كونوا قوامين قاءمين لله بحقوقه شهداء بالقسط	136	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms171	false	5880283441238286985	80	212	396	1104	1590	300	او علي سفر----------- او جاء احد منكم من الغاءط-------- او لامستم الن-----------------------ساء فلم تجدوا ماء--------- فتيمم-------وا صعيدا طيب------------ا فامسحوا بوجوهكم وايديكم------------ منه قد سبق تفسير هذه الاية في سورة النساء------------------------------ ما يريد الله بفرض الطهارات ليجعل عليكم من حرج من ضيق--------------------------------------- ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب فان الطهارة كفارة للذنوب كما هي رافعة للاحداث وليتم نعمته عليكم بهذا التطهير-------------- لعلكم تش-----------------------------------كرون واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاق-----ه الذي واثقكم به قيل يعني عند اسلامكم بان تطيعوا الله فيما يفرضه عليكم 4 ورد ان المراد به ما بين لهم في حجة الوداع من تحريم المحرمات وكيفية الطهارة وفرض الولاية وغير ذلك اقول وهذا داخل في ذاك اذ قلتم-------------------------------------- سمعنا واطعنا------------------------------------- واتقوا الله في انساء نعمته ونقض ميثاقه ا----------ن الله عليم بذات الصدور بخفياتها----------------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا كونوا قوا-------مين لل-------ه شهداء بالقسط	171	8875656383700026424	401	544.0	324	1053	38.08167266845703	59	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms137	true	3852865697762712761	93	275	500	1487	1621	300	واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 12 الماءدة 12 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل بما يذكر بعد وبعثنا فيه التفات عن الغيبة اقمنا منهم اثني عشر نقيب------------------ا من كل سبط نقيب يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بالعهد توثقة عليهم وقال لهم الله اني معكم بالعون والنصرة لءن لام قسم اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم -نصرتموه----------م واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميثاق قال تعالي 13 الماءدة 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان------ يحرفون الكلم الذي في التوراة من نعت محمد صلي الله عليه وسلم وغيره عن مواضعه التي وضعه الله عليها اي يبدلونه ونسو----ا تركوا حظا نصيب------ا مما ذكروا امروا به في التوراة من اتباع محمد ولا تزال خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم تطلع تظهر علي خاءنة اي-- خيانة منهم بنقض العهد وغيره الا قليلا منهم ممن اسلم- فاعف عنهم واصفح ان الله	137	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	7	204	41	1120	1636	300	واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------- ولقد اخذ ا--------------لله ميثاق بني اسراءيل------------- وبعثنا م---------------------------نهم اثني عشر نقيبا كفيلا امينا شاهدا من كل سبط ينقب --عن ----احوال قومه ويفتش عنها ويعرف مناقبه--م وقال ا----لله اني معكم--------------- لءن-------- اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك-------- منكم فقد ضل سواء السبيل ------قيل امروا بعد هلاك فرعون بان يخرج---وا الي اريحا من ارض الشام ويجاهدوا مع ساكنيها من الجبابرة ويستقروا فيها وامر موسي بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به فاختار النقباء واخذ الميثاق عليهم فلما دنوا من ارضهم بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظاما وقوة فرجعوا فاخبروا موسي بذلك فامرهم ان يكتموا ذلك فحدثوا بذلك قومهم الا كالب بن يوفنا من سبط يهودا ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف وكانا من النقباء فبما نقضهم ميثا----------------------------قهم لعناهم طر-دناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تنفعل عن-- الايات والنذر يحرفون الكلم----------------------------------------------------- عن مواضع--------------------------------ه ونسوا حظا تركو----ا نصيبا وافرا مما ذ------كروا به------------------------- ولا تزال------------------------------ تطلع -----علي خاءنة منهم خيانة او فرقة خاءنة --------الا قليلا منهم لم يخونوا فاعف عنهم واصفح ان الله	172	8875656383700026424	553	790.0	447	1393	39.69849395751953	82	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	124	299	675	1561	1565	300	باذنه بارادت--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم دين الاسلام 17 الماءدة 17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصاري قل فمن يملك اي يدفع من عذاب الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل منهما نحن ابناء الله اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محمد------------- فلم يعذبكم بذنوبكم ان صدقتم في ذلك ولا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فانتم كاذبون----------------------------------------------------------- بل انتم بشر ممن من جملة من خلق من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم يغفر لمن يشاء المغفرة له ويعذب من يشاء تعذيبه لا اعتراض علي------ه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير المرجع 19 الماءدة 19 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا	138	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	1	113	8	600	1587	300	باذنه بارادته وتوفيقه ويهديهم الي صراط مس----------------------------------------تقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ---------------------------------------------قل فمن يملك من ا-------------لله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض ج-------------------------------------------------ميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- قدير-------------- وقالت اليهود والنصاري---------------------------------- نحن ابناء الله---------------------------------------------------------- واحباءه اشياع 3 ابنيه عزير ومسيح قل فلم يعذبكم بذنو--------------------------------------------------------------بكم في الدنيا بالقتل والاسر والمسخ وفي الاخرة بالنار اياما معدودة كما زعمتم بل انتم بشر م-----------من خلق------------------------------------ يغفر لمن يشاء----------- ويعذب من يشاء يع--املكم معاملة ساير الناس ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير--------------------- يا اهل الك------------تاب قد جاءكم رسولنا	173	8875656383700026424	425	630.5	337	1005	42.28855895996094	73	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms139	true	-5038480597652743183	0	140	0	690	1507	300	يبين لكم شراءع الدي--------ن علي فترة ------------------------------انقطاع من الرسل اذ لم يكن بينه وبين عيسي رسول ومدة ذلك خمسماءة وتسع وستون سنة ل ان لا تقولوا اذا عذبتم ما جاءنا من زاءدة بشير ولا نذير-------------------------------- فقد جاءكم بشير ونذير فلا عذر لكم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير ومنه تعذيبكم ان لم تتبعوه 20 الماءدة 20------------------------- واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم اي منكم انبياء وجعلكم ملوكا اصحاب خدم وحشم واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من------------------------------- المن والسلوي وفلق البحر وغير ذلك 21 الماءدة 21 يا قوم ادخلوا يا قوم ادخلوا الارض المقدسة المطهرة------- التي كتب الله لكم امركم بدخولها وهي الشام ول--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ترتدوا علي ادباركم تنهزموا خوف العدو فتنقلبوا خاسرين في سعيكم 22 الماءدة 22 قالوا يا موسي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين	139	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	113	281	600	1481	1587	300	يبين لكم ما يحتاج الي البيان علي فترة من الرسل علي فتور من الارسال وانقطاع من -------------------------------------------------------------------الوحي ان تقولوا---------- ما جاءنا من------ بشير ولا نذير كراهة ان تقولوا ذلك وتعتذروا به فقد جاءكم بشير ونذير فلا تعتذروا قال ان الامم تجحد تاديه رسالات رسلهم وتقول ما جاءنا من بشير ولا نذير والرسل يستشهدون نبينا صلوات الله عليهم فيقول نبينا لكل امة بلي قد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير قال اي مقتدر علي شهادة جوارحكم عليكم بتبليغ الرسل اليكم رسالاتهم واذ قال م-------------------وسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيك--------م انبياء وجعلكم ملوكا--------------- واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي----------- وغير ذلك-------------- يا قوم ادخل--------------وا الارض المقدسة قال يعني الشام التي كتب الله لكم ان تكون مسكنا لكم ورد انهم لم يدخلوها حتي حرمها عليهم وعلي ابناءهم وانما دخلها ابناء الابناء وفي رواية كتبها لهم ثم محاها ولا ترتدوا علي ادباركم ولا ترجعوا مدبرين فتنقلبوا خاسرين ----------ثواب الدارين قالوا يا م--------------وسي ان فيها قوما جبارين	173	8875656383700026424	385	523.0	299	1069	36.01496887207031	66	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	171	289	873	1476	1529	300	قل يا اهل قل ياهل الكتاب لستم علي شء من الدين معتد به حتي تقيموا التوراة والانجيل--------------------------------------------------------------------------- وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي---- وليزيدن كثيرا منهم ما- انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين ام------------------نوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم-- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله-- وارسلنا اليهم رسلا	148	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms186	false	-1560154226955966964	185	293	911	1498	1541	300	قل يا --------اهل الكتاب لستم علي شء علي دين ي-عتد به حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان لحكمه وما انزل اليكم من ربكم قال هو ولاية امير المءمنين عليه السلام وليزيدن كثيرا منهم ماء انزل اليك من ربك---------- طغيانا وكفرا ف----------لا تاس عل-----ي القوم الكافرين فلا تتاسف عليهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا---------------- والصابءون ----------والنصاري -----------------من امن منهم 2 بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون سبق تفسيرها في سورة البقرة لقد اخذنا مي-----------------------------------------ثاق بني اسراءيل بالتوحيد والنبوة والولاية وارسلنا اليهم رسلا	186	8875656383700026424	323	501.5	255	705	45.81560134887695	49	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms155	true	1349108909507665777	2	194	13	1013	1551	300	علي الله الكذب ----في ذلك وفي نسبته اليه واكثرهم لا يعقلون ان ذلك افتراء لانهم قلدوا فيه اباءهم 104 الماءدة 104 واذا قيل لهم واذا قيل -------------------------------------لهم تعالوا الي ما- انزل الله والي الرسول اي الي حكمه من تحليل ما حرمتم قالوا حسبنا كافينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والشريعة قال تعالي ا حسبهم ذلك ولو ك-------------------ان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الي الحق والاستفهام للانكار 105 الماءدة 105 يا ايها الذين يايها الذين امنوا عليكم انفسكم اي احفظوها و-قوموا بصلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل------------- المراد-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضركم من ضل من اهل الكتاب وقيل المراد غيرهم لحديث ابي ثعلبة الخشني سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------- فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت ------------شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك--------- نفسك رواه الحاكم وغيره الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون -------فيجازيكم به 106 الماءدة ---------------106 يا ايها الذين يايها الذين امنوا شهادة بينكم -------------------------------------اذا حضر احدكم الموت اي اسباب--------------ه حين الوصية------------------------------------------ اثنا------------ن ذوا عدل منكم خبر بمعني الامر اي ليشهد واضافة شهادة لبين علي الاتساع وحين بدل من اذا او ظرف لحضر او اخران من غيركم	155	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms197	false	-1443454584394553570	0	211	0	1135	1591	300	علي الله الكذب بتحريم ذلك و---نسبته اليه واكثرهم لا يعقلون ان ذلك افتراء وكذب يعني الاتباع الذين يقلدون في تحريمها رءساءهم الذين يمنعهم حب الرياسة من الاعتراف به واذا قيل لهم تعالوا الي ماء انزل الله والي الرسول------------------------------ قالوا حسب-------نا ما وجدنا عليه اباءنا بيان لقصور عقلهم وانهماكهم في التقليد وان لا سند لهم سواه اولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون او حسبهم ولو كانوا جهلة ضا--------------لين يا ايها الذين ام------------نوا عليكم انفسكم--- احفظوها والزموا -صلاحها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قيل نزلت لما كان المءمنون يتحسرون علي الكفرة ويتمنون ايمانهم والقمي اصلحوا انفسكم ولا تتبعوا عورات الناس ولا تذكروهم فانه لا يضركم ضلالتهم اذا كنتم انتم صالحين وفي رواية سءل---------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن هذه الاية فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر ف---اذا رايت دنيا مءثرة وشحا مطاعا وهوي متبعا------------ واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخويصة 3 نفسك وذر عوامهم الي ا-------لله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون وعد ووعيد للفريقين علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره يا ايها الذين ام------------نوا شهادة بينكم الاشهاد الذي شرع بينكم فيما امرتم به اذا حضر احدكم الموت اذا شارفه وحضرت اماراته حين الوصية فيه تنبيه علي ان الوصية مما لا يتهاون فيه اثنان شهادة اثنين ذوا عدل منكم قال مسلمان------------------------------------------------------------------------ او اخران من غيركم	197	8875656383700026424	566	802.0	450	1339	42.27035140991211	86	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	78	219	397	1132	1547	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني ----------واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك------------ حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه-------------------- ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال	157	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	54	157	280	820	1581	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا في جميع احوالك علي سواء ---------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت --------------الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم بذلك -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلمون---------------- اذ قال	199	8875656383700026424	431	666.0	347	779	55.32734298706055	66	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	170	300	889	1537	1537	300	يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني ا-------------------------------------------علم ا-------------------------------لغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من---- الملاءكة ان ما--------------------- اتبع ا---------------لا ما يوحي الي----------------------------------------------------------------------------------------- قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن لا---------------- افلا تتفكرون في ذلك فتءمنون 51 الانعام 51 وانذر به الذين وانذر خوف به اي القران الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس-	165	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms209	false	9011441525024840225	163	292	827	1483	1519	300	يصيب الا القوم الظالمين وفي رواية يءاخذ بني امية بغتة وبني العباس جهرة وما نرسل المرس------------لين الا مبشرين-------------- ومنذرين فنم امن------------------ واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يح------------------------زنون والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -------------------------------قل لا اقوال --------------لكم عندي خزاءن الله ورد في القدسي انما خزاءني 3 اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون ولا اعلم الغيب الذي اختص بعلمه وانما اعلم منه ما -يعلمني ال-------له ولا اقول لكم اني ملك من جنس الملاءكة اقدر علي ما يقدرون عليه ان اتبع فيما انبءكم به الا ما يوحي الي تبرا من دعوي الالوهية والملكية وادعي النبوة التي هي من كمالات البشر ردا لاستبعادهم دعواه قل هل يستوي الاعمي------- والبصير قال من لا يعلم ومن يعلم 5 افلا تتفكرون وا-----------------------------نذر به ال-----------------------------ذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس	209	8875656383700026424	320	448.5	252	868	36.86635971069336	47	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms169	true	2263615000432951672	0	83	0	399	1558	300	بالقران الناس ل ان لا تبسل نفس------------------ تسلم الي الهلاك --بما كسبت عملت------------------ ليس لهما من دون الله اي غيره ولي ناصر ولا شفيع يمنع عنها العذاب وان تعدل كل عدل---- تفد كل فداء ---------------------------------لا يءخذ منها ما تفدي به اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا---------------------------------------------------------- لهم شراب من حميم ماء بالغ نهاية الحرارة وعذاب اليم مءل---------------------------------------------م بما كانوا يكفرون بكفرهم 71 الانعام 71 قل اندعو من قل اندعوا انعبد من دون الله ما لا ينفعنا بعبادته ولا يضرنا بتركها وهو الاصنام----- ونرد علي	169	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms213	false	260161844823171527	206	300	1107	1588	1588	300	بالقران ان----------- تبسل نفس بما كسبت مخافة ان تسلم الي الهلاك وترهن بسوء عملها واصل البسل المنع ليس له-ا من دون الل--------ه ولي -----ولا شفيع يدفع عنها العذاب وان تعدل كل عدل وان تفد كل فداء والعدل الفدية لانها تعادل المفدي لا يءخذ منها----------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا اي سلموا الي العذاب بسبب اعمالهم القبيحة وعقايدهم الزاءفة لهم شراب من حميم----------------------- وعذاب اليم بين ماء مغلي يتجرجر في بطونهم ونار تشتعل بابدانهم بما كانوا يكفرو---------------------------------ن قل اندعوا انعبد من دون الله ما لا ينفعنا --------ولا يضرنا لا يقدر علي نفعنا وضرنا ونرد علي-	213	8875656383700026424	269	359.0	210	582	46.219932556152344	46	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	64	157	344	858	1632	300	ليردوهم -يهلكوهم--------- وليلبسوا يخلطوا عليهم دينهم----------------------------- ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 138 الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعا-------م وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا- حجة لهم فيه وانعام حرمت ظهورها فلا تركب كالسواءب------------------- والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها بل يذكرون اسم اصنامهم ونسب------------------------------------وا ذلك ا---------------------لي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا ومحرم علي ازواجنا	180	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms227	false	-7676893777552159408	16	106	96	595	1616	300	ليردوهم ليهلكوهم بالاغواء وليلبسوا عل-------يهم دينهم وليخلصوا عليهم ما كانوا عليه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون---------------- وقالوا هذه اشارة الي ما جعل لالهتهم انعم وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم من غير حجة وانع---------م حرمت ظهورها القمي يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والح-ام- وانعم -لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح والنحر وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها افتراء عليه فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء علي الل------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون--------------------- وقالوا ما------------- في بطون هذه الانعام----------------------------- خالصة----- لذكورنا ومحرم علي ازواجنا	227	8875656383700026424	297	382.5	236	637	46.62480545043945	45	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	29	251	159	1317	1537	300	تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه من التحريم والتحليل---- انه لكم عدو مبين بين العداوة 143 الانعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج اصناف بدل من حمولة وفرش-------------------ا من الضان زوجين اثنين ذكر وانثي وم------------------------------ن المعز بالفتح والسكون اثنين قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان وال----معز حرم الله عليكم ام الانثيين من------هما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------- ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذ------------------------لك ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين--------------- قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم شهداء حضورا-------- اذ------------------- وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 الانعام 145 قل لا اجد قل لا اجد في-ما اوحي الي شيء-------ا محرما علي طاعم ي-------------------------------------------------طعمه الا ان يكون بالياء والتاء ميتة بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية او دما مسفوحا ساءلا بخلاف غيره--------- كالكبد والطحال----------------------------------- او لحم خنزير فانه رجس حرام او الا ان يكون فسقا اهل لغير الله به اي---- ذبح علي اسم	181	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms228	false	1293208135764202561	40	259	211	1335	1533	300	تتبعوا خطو-ت الشيطان في تحريم شء منها من عند انفسكم انه لكم عدو مبين --------------------------------------------ثم-نية ازو-ج الزوج ما معه اخر من جنسه وقد يقال لمجموعهما من الضا------ن اثنين الاهلي والوحشي الجبلي كذا ورد في الجميع ومن المعز ا ثنين الاهلي والجبلي قل الذكرين ذكر ال---------------------------------------------------------------ضان وذكر المعز حر-----------م ام الانثيين ام انثييهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين او ما حملته اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم بامر معلوم يدل علي ان الله حرم شيءا من ذلك ان كنتم صادقين في- دعوي------------- التحريم عليه ومن الابل اثن-----------------------------------------------------------------------------ين البخاتي والعراب كذا ورد ومن--------------------------------------------------- البقر اثنين الاهلي والجبلي قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين كما مر قيل كانوا يحرمون من ذكور الانعام تارة واناثها تارة واولادها كيف كانت تارة زاعمين ان الله تعالي حرمها فرد الله عليهم ام كنتم شهداء حاضرين شاهدين اذ وصكم الله بهذا حين وصاكم ب-----هذا التحريم فمن--------------------------------------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قلا لا -------------------------اجد في ما اوحي الي محرما طعاما محرما علي طاعم يطعمه فيه ايذان بان التحريم انما يثبت بالوحي لا بالهوي الا ان يكون-------------- ميت-------------------------------------ة او دما مسفوحا مصبوبا كالدم في العروق لا كالكبد والطحال والمختلط باللحم لا يمكن تخليصه منه او لحم خنزير فانه رجس قذر او------------- فسقا اهل لغير الله به سمي ما ذبح علي اسم	228	8875656383700026424	547	663.0	428	1537	35.588809967041016	81	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	59	132	286	655	1565	300	ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من--------------------------------- الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما	198	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	33	75	176	390	1606	300	ونزع يده------- من جيبه فاذا هي بيضاء--------- للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة ------فيما يروي قال الملا م-------------ن قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تا----------------مرون قالوا ارجه وا-----------------خاه اخ----رهما	255	8875656383700026424	152	213.0	120	403	37.71712112426758	23	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	59	155	286	775	1565	300	ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا م---------------------------------ن قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم------ فماذا تا-------------------------------------------------------------------------مرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين -جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل-- موسي في علم السحر ----	198	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms558	false	8555349537897539498	53	119	255	605	1564	300	ونزع يد---------------ه فاذا هي بيضاء--------- للناظري---------------------------------------------------------ن قال قد حال شعاعها بينه وبين وجهه قال للملاء حوله------- ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخر---------------------------------------------------------------------------------------------------جكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجز حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم------------------- قالوا ارجه وا-----------------خاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحر-----ة ياتوك بكل------------------------------ سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع	558	8875656383700026424	187	224.5	147	608	30.75657844543457	27	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	47	255	264	1394	1649	300	فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون -------ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين----------- 125 الاعرا-ف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما ت------------------------نقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب---------------------------------------------------------نا افرغ---- علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مس-------لمين 127 الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا من قوم فرعون له اتذر تترك موسي وقومه ليفسدوا في الارض بالدعاء ------------------الي مخالفتك ويذرك والهتك وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صنع لهم-- اصناما صغارا ----يعبدونها وقال انا ربكم وربها ولذ-ا قال انا ربكم الاعلي قال سنقتل بالتشديد والتخفيف ابناءهم المولودين ونستحيي نستبقي نساءهم ك-فعلنا -بهم من قبل----------------------------------------------------------------------------- وانا فوقهم قاهرون قادرون ففعلوا بهم ذلك فشكا بنو اسراءيل 128 الاعراف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي اذاهم ان الارض لله يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة المحمودة للمتقين الله 129 الاعراف 129 قالوا اوذينا من قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا---------------------- ومن بعد ما	199	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	37	293	201	1581	1624	300	فرعون ------قال فرعون ام-نتم به قبل ------------------------------------------ان---- اذن لكم هذا---------------- لمكر مكرتموه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء وتواطاتم علي ذلك لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان فسوف تعلمون وعيد مجمل يفصل-ه م------------ا بعده لاقطعن ايديكم وارجلكم---------------------- من خلاف اي من كل شق طرفا----------------- ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون اي لا نبالي بالموت والقتل لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تنكر منا وتعيب الا الايمان بايات الله وهو اصل كل خير ربنا افرغ افض علينا صبرا واسعا كثيرا يغمرنا كما يفزع الماء--- وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلا----م وقال الملا --------------من قوم فرعون--- اتذر م-----وسي وقومه ليفسدوا في الارض بتغيير الناس عليك ودعوتهم الي مخال-تك ويذرك والهتك معبوداتك القمي كان فرعون يعبد الاصنام ثم ادعي بعد ذلك الربوبية وعن امير المءمنين عليه السلام انه قرا ويذرك والهتك يعني عبادتك وقيل ان فرعون صنع لقومه اصناما وامرهم ان يعبدو-ها تق-------رب-ا اليه- ولذلك قال انا ربكم الاعلي قال سنقتل------------------ ابناءهم---------- ونستح--------ي نساءهم كما كنا نفعل من قبل ليعلم انا علي ما كنا عليه من القهر والغلبة وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا وانا فوقهم قاهرون غالبون وانهم مقهورون مغلوبون تحت ايدينا قال موسي لقو------------------------------مه استعينوا بالله واصبروا ----------ان الارض لله يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقب---------ة للم---------------------تقين قالوا اي بني -اسراءيل اوذينا من قبل ان تاتينا بالرسالة بقتل الابناء ومن بعد ما	256	8875656383700026424	590	711.5	468	1709	34.52311325073242	81	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	48	191	251	1046	1658	300	اية لتسحرنا به------------ا فما نحن لك بمءمنين فدعا عليهم 133 الاعراف 133 فارسلنا عليهم الطوفان فارسلنا عليهم الطوفان وهو ماء دخل بيوتهم ووصل الي حلوق الجالسين سبعة ايام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجراد فاكل زرعهم وثمارهم كذلك والقمل السوس او نوع من القراد فتتبع ما تركه الجراد والضفادع فملات بيوتهم وطعامهم والدم في مياههم ايات مفصلات مبينات------------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	200	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	146	254	801	1401	1621	300	اية لتسحرنا بها لتموه علينا فما نحن لك بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارادوا انهم مصرون علي تكذيبه وان اتي بجميع الايات فارسلنا عليهم الطوفان ما طاف بهم وغشيهم قال هو طوفان الماء والطاعون والجراد------------------------ والقمل قيل هي كبار---- القردان وقيل صغار--- الجراد والضفادع--------------------- والد----------م ايات مفصلات مبينات لا يشكل انها ايات الله ونقمته او منفصلات بين كل ايتين منها مدة لامتحان احوالهم فاستكبروا وكا---------------نوا قوما مج-------------------------------رمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن ----لنرسلن معك بني اسر----------------اءيل فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ين----------------------------------------------كثون فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	257	8875656383700026424	354	432.5	286	1003	35.29411697387695	53	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	203	300	1121	1658	1658	300	يستضعفون ------------بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغارب-------------------------------------------------------------------------------ها التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك الحسني ----------------------------------------------------------------------وهي قوله تعالي- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما ص-----------بروا علي اذي عدوهم ودمرنا اهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه من ا--------لعمارة- وما كانوا يعرشون بكسر الراء وضمه-----ا يرفعون من البنيان 138 الاعراف 138 وجاوزنا ببني اسراءيل وجاوزنا عبرنا ببني اسراءيل البحر--------------- فاتوا فمروا علي قو------------م يعكفون بضم الكاف وكسرها علي اصنام لهم يقيمون علي عبادتها قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة--------- قال انكم-	200	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms259	false	3785296305481113646	59	176	304	970	1623	300	يستضعفهم فرعون وقومه بالاستعباد وذبح الابناء--- مشارق الارض ومغاربها يعني ارض مصر والشام ملكها بنو اسراءيل بعد الفراعنة والعمالة وتمكنوا في نواحيها التي باركنا فيها بالخصب والعيش-------------------- وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل ومضت عليهم واتصلت بالانجاز عدته اياهم بالنصر والتمكين وهي قوله عز وجل ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا الي قوله ما كانوا يحذرون---- بما صبروا بسبب صبرهم علي الشداءد-- ودمرنا وخربنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والعمارات وما كانوا يعرشون من الجنات او ما كانوا يرفعون من البنيان وجاو----------------زنا ببني اسرا---------------------------ءيل البحر بعد مهلك فرعون فاتوا ------علي قوم فمروا عليهم يعكفون ع-----------------لي اصنام لهم يقيمون علي عبادتها قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال انكم	259	8875656383700026424	363	533.0	291	761	47.70039367675781	50	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	74	267	393	1444	1615	300	ان القوم استضعف-------وني--------------------------------------------------- وكادوا قاربوا يقتلونني ف-------------------------------لا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ------------------ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل في المءاخذة 151 الاعراف 151 قال رب اغفر قال رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي اشركه في الدعاء ارضاء له ودفعا للشماتة به وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال تعالي 152 الاعراف 152 ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل الها سينا-لهم غضب عذاب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر ب-------قتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة وكذلك كما جزيناهم نجزي المفترين ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله بالاشر------اك وغيره 153 ال---------اعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وامنوا بالله---------------- ان ربك من بعدها اي---- التوبة لغفور لهم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الض-لالة---------------------------- ورحم------------ة للذين هم لربهم يرهبون يخافون وادخل اللام علي المفعول لتقدمه 155 الاعراف 155 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه---------------------- سبعين رجلا ممن لم يعبدوا العجل بامره تعالي لميقاتنا اي للوقت الذي وعدناه باتيانهم فيه ليعتذروا من عبادة اصحابهم العجل فخرج بهم فلما اخذتهم الرجفة	203	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms263	false	-7379022194686201365	54	259	259	1351	1548	300	ان القوم استضعفوني قهروني واتخذوني ضعيفا ولم ال جهدا في كفهم بالانذار والوعظ وكاد-------وا يقتلونني وقاربوا قتلي لشدة انكاري عليهم فلا تشمت----- بي الاعداء فلا تفعل بي ما يشمتون بي لاجله ولا تجعلني مع القوم الظالمين معدودا في عدادهم بالموجدة علي ونسبة التقصير الي قال رب ا-----غفر لي------------- ولاخي و------------------------------------------ادخلنا في رحمتك وانت ارحم الرا------------------------------------------حمين ان الذين اتخذوا العجل----- سينا لهم غض-----ب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قيل هو ما امروا به من قتل انفسهم وخروجهم من ديارهم والجزي--------ة وكذلك------------ نجزي المفترين افتراءهم قولهم هذا الاهكم واله موسي ورد انه تلا هذه الاية فقال فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ولا مفتريا علي الله وعلي رسوله واهل بيته صلي الله عليهم الا ذليلا والذين عملوا السي---------------------ءات ثم ت-----------ابوا من بعدها وامنوا وعملوا بمقتضي الايمان ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور---- رحيم ولما --------------------سكت---------------- عن موسي الغضب عبر عن سكون الغضب بالسكوت تنبيها علي ان الغضب كان هو الحامل له علي ما فعل والامر له به والمغري عليه وهذا من البلاغة في الكلام اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها---------------------- هدي بيان ودلالة لما يحتاج اليه من امر الدين ورحمة نعمة ومنفعة للذين هم لربهم ير------------------------------------------هبون المع----اصي واختار موسي قومه --------------------من قومه من باب الحذف والايصال سبعين رجلا-------------------------------- لميقاتنا سبقت قصته----------------------------------------------------------------م فلما اخذتهم الرجفة	263	8875656383700026424	494	580.5	397	1492	33.109920501708984	67	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	237	296	1297	1616	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة وقطعناهم فرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة حال اسباطا بدل منه اي قباءل امما بدل مما قبله------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه فانبجست انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط----------------------------------------------- قد علم كل اناس--- سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	204	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	166	235	888	1266	1628	300	وقطعناهم اثنتي عشرة------------------------------------------ اسباطا----------------- امما وصيرناهم قطعا متميزا بعضهم عن بعض والاسباط ولد الاولاد وهم في ولد يعقوب بمنزلة القباءل في اولاد اسماعيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر------ فانبجس-------ت منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس كل سبط----- مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم----- حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي	265	8875656383700026424	208	330.0	168	460	45.21739196777344	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	90	30	497	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	235	285	1266	1541	1628	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون	265	8875656383700026424	271	471.0	221	467	58.02997970581055	46	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	1	73	3	401	1598	300	مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون بالتكذيب 178 الاعراف 178 من يهد الله من يهد الله فهو المهتدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون 179 الاعراف 179 ولقد ذرانا لجهنم ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها الحق ول-----------------------هم اعين لا يبصرون بها دلاءل قدرة الله بصر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ------- اولءك كالانعام في عدم الفقه والبص-----------ر والاستماع	208	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms270	false	-2527944708710720969	46	134	250	738	1598	300	مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون لا غيرهم من يهد ا----------------------------لله فهو المهتدي الافراد فيه لاعتبار اللفظ والجمع في نظيره لاعتبار المعني تنبيه علي ان المهتدين كواحد لاتحاد طريقهم بخلاف الضالين ومن يضلل فاولءك هم الخا----------------سرون ولقد ذر-----------------انا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها قال طبع الله عليها فلا تعقل ولهم اعين لا يبصرون بها قال عليها غطاء عن الهدي ول---هم اذان لا يسمعون بها قال جعل في اذانهم وقرا فلم يسمعوا الهدي اولءك كالانعام في عدم الفقه والابصار للاعتبار والاستماع	270	8875656383700026424	248	418.0	200	552	44.92753601074219	39	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	108	238	589	1241	1566	300	الهم ارجل يمشون بها ام بل ا لهم ايد جمع يد يبطشون بها ام بل ا ل------------------هم اذان يسمعون بها استفهام انكاري اي ليس لهم شء من ذلك مما هو لكم فكيف تعبدونهم وانتم اتم حالا منهم قل لهم يا محمد ادعوا شركاءكم الي هلاك--------------ي ثم كيدون ف-------------------------------------------------لا تنظرون---- تمهلون- فاني لا ابالي بكم 196 الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي الله متولي اموري- الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين 197 الاعراف 197 والذين تدعون من والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي بهم 198 الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا وتراهم اي الاصنام يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك كالناظر----------------------------------------------- وهم لا يبصرون 199 الاعراف 199 خذ العفو وامر خذ العفو اليسر من اخلاق الناس	210	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	195	300	1044	1601	1601	300	الهم ارجل يمشون بها ام له-----م ا-------يد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل--------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون فبالغوا فيما تقدرون عليه من مكروهي انتم وشركاءكم فلا تنظرون فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم لوثوقي علي ولاية الله وحفظ-ه ان وليي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين ينصرهم ويحف-ظهم والذين تدعون---------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ي-------------------------------نصرون وان تدعوهم --------------------------الي الهدي لا يسمعوا وتراهم -------------------ينظرون اليك يشبهون ------الناظرين اليك لانهم صوروا بصورة من ينظر الي من يواجهه وهم لا يبصرون---------------- خذ العفو خذ ما عفا لك------- من افعال الناس-	273	8875656383700026424	325	446.0	258	786	41.348602294921875	54	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	167	239	887	1277	1591	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ذلك---------------------------------------------------------------------------- وما عطف علي بالله انزلنا علي عبدنا---- محمد صلي الله علي-----ه وسلم من الملاءكة وال-----------------ايات يوم الفرقان اي يوم بدر الفارق------ بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير ومنه نصركم مع قلتكم وكثرتهم 42 الانفال 42--------- اذ انتم بالعدوة اذ بدل من يوم انتم كاءنون بالعدوة الدنيا القربي من المدينة وهي بضم العين وكسرها جانب--------- الوادي وهم بالعدوة القصوي البعدي ---	217	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms287	false	4379021355456702642	150	232	801	1264	1653	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان الخمس من الغنيمة يجب التقرب به فاقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة وما انزلنا وبما انز--لنا علي عبدنا علي محمد صلي الله عليه واله وسلم من ----------الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان المسلمون والكفار والله علي كل شء قدير فيقدر علي نصر القليل علي الكثير والامداد بالملاءكة اذ انتم بالعدو----------------------------------ة الدنيا من------- المدينة بدل من يوم الفرقان العدوة مثلثة شط الوادي وهم بالعدوة القصوي البعدي من	287	8875656383700026424	244	347.0	194	519	47.01348876953125	38	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	68	190	346	975	1536	300	الذين كفروا الملاءكة----- يضربون حال وجوه-------------هم وادبارهم بمقامع من حديد و يقولون لهم -----------------------ذوقوا عذاب الحريق اي--------------------------------------------------- النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون ---داب هءلاء ---كداب كعادة ال فرعون--------------------------------------------------- والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب -------53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم	219	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms290	false	-7177955541972665271	201	300	1012	1526	1526	300	الذين كفروا الملاءكة ببدر يضربون---- وجوههم ما اقبل منهم وادبارهم وما ادبر ورد انما اراد واستاههم ان الله كريم يكني وذوقوا عذاب الحريق ويقولون قيل كانت معهم مقامع من حديد كلما ضربوا التهبت النار منها ذ-----------------------------------لك بما ق---------------------دمت ايديكم--------------------------------------------- وان الله ليس بظلا-----------م لل-------------------------------عبيد كداب ال فرعون اي داب هءلاء مثل داب------ ال فرعون ودابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذلك اشارة الي ما- حل بهم بان ال----------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم-	290	8875656383700026424	303	400.5	244	785	38.598724365234375	42	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms222	true	-3159524336901445892	2	192	14	1083	1643	300	وجاهدوا باموالهم-------- وانف--------سهم في سبيل الله وهم المهاجرون والذين اووا النبي صلي الله عليه وسلم ونصروا --وهم الان-----------------------------------صار اولءك بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث والذين امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم بكسر الواو وفتحها من شء فلا ارث بينكم وبينهم ولا نصيب لهم في الغنيمة حتي يهاجروا وهذا منسوخ باخر السورة -وان استنصروكم في الدين-------------------------------- فعليكم النصر لهم علي الكفار الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا تنصروهم -------عليهم وتنقضوا عهدهم والله بما تعملون بصير 73 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في النصرة والارث فلا ارث بينكم وبينهم الا تفعلوه اي تولي المسلمين وقمع الك-------------------------------------------فار تكن فتنة في الارض وفساد كبير بقوة الكفر وضعف--------------------------------------------------------------------- الاسلام ----74 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم في الجنة 75 الانفال 75 والذين امنوا من والذين امنوا من بعد اي بعد السابقين الي الايمان والهجرة وهاجروا وجاهدوا معكم------------------------- فاولءك منك----------م ايها المهاجرون والانصار و---------------------------------------------------------------اولو الارحام ذوو--- القرابات بعضهم اولي ببعض في الارث من ا-------------------------------------------------------------لتوارث في الايمان والهجرة المذكورة في الاية السابقة في كتاب الله اللوح المحفوظ-- ان الله بكل شء	222	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms294	false	5344600252126312943	44	275	236	1531	1652	300	وجاهدوا باموالهم فصرفوها وانفسهم فبذلوها في سبيل الله-------------- والذين اووا------------------------- ونصروا اووهم الي ديارهم ونصروهم علي اعداءهم وهم الانصار اولءك بعضهم اولياء بعض يتولي بعضهم بعضا في الميراث ورد كان المهاجرون والانصار يتوارثون بالمءاخاة الاولي دون الاقارب حتي نسخ ذلك بقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله والذين امنوا ولم يهاجروا ما-لكم من ولايتهم------------------ من شء ---------------------------------------------حتي يهاجروا اي من توليهم في الميراث وان استنصروكم في الدين قيل يعني الذين لمن يهاجروا منكم فعليكم النصر لهم -----------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا يجوز لكم نصركم عليهم-------------- والله بما تعملون ---------------------------------بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض لا توالوهم وان كانوا اقارب -----------الا تفعلوه اي ما امرتم به من التواصل بينكم حتي في الارث والتقاطع بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض وفساد كبير لان المسلمين ما لم يكونوا يدا واحدة علي اهل الشرك كان الشرك ظاهرا وتجرا اهله علي اهل الاسلام ودعوهم ال-ي الكفر والذين امنوا وهاجروا وجاه---------------------دوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق -----------------------كريم والذين امنوا---------------- ------------------------------------من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم اي اللاحقين بعد السابقين فاولءك منكم من جملتكم ايها المهاجرون والانصار وحكمهم حكمكم في وجوب موالاتهم ونصرتهم وان تاخر ايمانهم وهجرتهم واولو الارحام واولوا القرابات بعضهم اولي ببعض بميراث بعض يعني من كان اقرب الي الميت في النسب كان اولي بالميراث وهو نسخ للتوارث----------- بالهجرة -----------والنصرة كما مر في كتاب الله في حكمه المكتوب ان الله بكل شء	294	8875656383700026424	600	875.0	485	1586	37.83102035522461	88	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms223	true	2249778004018162536	89	200	460	1059	1565	300	فان تبتم من الكف-------ر فهو خير لكم وان توليتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي ا----------------لل-----------------------ه وبشر اخبر الذين كفروا بعذاب اليم مءلم وهو القتل والاسر في الدنيا والنار في الاخرة 4 التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم-------- من المشركين--------- ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد و-----------------------------------------لم يظاهروا---- يعاونوا عليكم احدا من الكفار- فاتموا اليهم عهدهم الي انقضاء مدتهم التي عاهدتم عليها ان الله يحب المتقين باتمام العهود 5 التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر فاذا انسلخ خرج الاشهر الحرم وهي اخر مدة التاجيل---------------------------------------------------------- فاقتلوا المشرك---------ين حيث وجدتموهم في حل او حرم وخذوهم بالاسر واحصروهم في القلاع والحصون حتي يضطروا الي القتل او الاسلام واقعدوا لهم كل مرصد --------طريق	223	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms296	false	5734198904199374945	18	125	97	686	1623	300	فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة- فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه وبش-----ر الذين كفروا بعذاب الي-----------------------------------------------------------------------------م الا الذين عاهدتم استثناء من المشركين واستدراك ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم ينكثوا ولم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط ولم يظاهروا ولم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم الي------- مدتهم------------------ ان الله يحب الم-------------------------تقين فاذا انسلخ انقضي الا----------------شهر الحرم التي ابيح للناكثين ان يسيحوا فيها ورد هي يوم النحر الي عشر مضين من ربيع الاخر فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدت--------------------موهم------- واحبسوهم وحيلوا بينهم وبين المسجد الحر------------------ام واقعدوا لهم كل مرصد كل ممر وطريق	296	8875656383700026424	336	497.0	270	783	42.9118766784668	47	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	100	255	499	1346	1593	300	انفروا خفافا وثقالا نشاطا وغير نشاط وقيل اقوياء وضعفاء او اغنياء وفقراء وهي منسوخة باية ليس علي الضعفاء وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انه خير لكم فلا تثاقلوا 42 التوبة 42 لو كان عرضا ونزل في المنافقين الذين تخلفوا لو كان ما دعوتهم اليه عرضا متاعا من الدنيا قريبا سهل الماخذ---------- وسفرا قاصدا --وسطا لاتبعوك طلبا للغنيمة ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة فتخلفوا-------- وسيحلفون بالله------------- اذا رجعتم ----------اليهم لو استطعنا الخروج لخرجنا معكم---------------------------------------------------------------- يهلكون انفسهم بالحلف الكاذ-----ب والله يعلم انهم لكاذبون--------------- في قولهم ذلك 43 التوبة 43 عفا الله عنك وكان صلي الله عليه وسلم اذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه عفا الله عنك لم اذنت لهم في التخلف------------------------------ وهلا تركتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذ---ر وتعلم الكاذبين فيه 44 التوبة 44 لا يستاذنك ----ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم	229	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms306	false	-2346231457191969949	75	246	385	1339	1629	300	انفروا خفافا وثقالا القمي شبابا وشيوخا يعني الي غزوة تبوك---------------------------------------------- وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو -------------------------------------كان عرض--------------------------------------------------------------------------ا قريبا قال يقول غنيمة قريبة وسفرا قاصدا متوسطا لاتبعوك لوافقوك----- ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة التي تقطع بمشقة وسيحلفون بالله اي المتخلفون اذا رجعتم من تبوك معتذرين لو استطعنا يقولون لو كان لنا استطاعة العدة او البدن لخرجنا معكم وهذا اخبار بما سيقع قبل وقوعه يهلكون انفسهم بايقاعها في العذاب والله يعلم انهم لكاذبون قال كذبهم الله في قولهم لو استطعنا لخرجنا معكم وقد كانوا مستطيعين للخروج عفا الله ----------------------------------------------------------------------------عنك لم اذنت لهم في القعود حين استاذنوك واعتلوا الاكاذيب وهلا توقفت- حتي يتبين لك الذين صدقوا في الاعتذار وتعلم الكاذبين ------قال يقول لتعرف اهل العذر والذين جلسوا بغير عذر في الجوامع وهذا من لطيف المعاتبة بداه بالعفو قبل العتاب ويجوز العتاب من الله فيما غيره اولي لا سيما للانبياء وورد انه مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله بذلك نبيه واراد به امته لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر------------- ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم	306	8875656383700026424	413	561.0	329	1212	34.07590866088867	62	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	93	274	533	1594	1735	300	يامرون بالمنكر -الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف--- الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم --عن الانفاق في الطاعة نسوا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركوا طاع----ته فنسيهم تركهم من لطفه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمت-----------عوا بخلاقهم نصيبهم من الدن-----يا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخض------تم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم او---------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح-------------------- وعاد قوم هود---------- وثمود قوم صالح---------- وقوم ابراهيم---------------------------------- واصحاب مدين قوم شعيب والم----------------------------ءتفكات قري ---------------------------قوم لوط------------- اي اهلها- اتت-----هم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون ب-------ارتكاب -الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن	233	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms313	false	-2538051184549213250	25	243	129	1448	1754	300	يامرون بالمنكر بالكفر والمعاصي وينهون عن المعروف عن الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم شحا بالخيرات والصدقا-ت نسوا الله اغفلوا ذكره فنسيهم فتركهم عن رحمته وفضله قال يعني نسوا الله في دار الدنيا فلم يعملوا بطاعته فنسيهم في الاخرة اي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا فصاروا منسيين من الخير وفي رواية تركوا طاعة الله ف------تركهم-------- ان المنافقين هم الفاسقو--------------------------------ن وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------مقيم كالذين من قبلكم انتم مثله-------------------------م كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا بيان لتشبيههم بهم فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم الفانية والتهاءهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية الباقية تمهيدا لذم المخاطبين لمشابهتهم بهم واقتفاءهم اثرهم وخضتم دخلتم في الباطل كالذي -----------------------------------خاضوا كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون------------- الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح كيف اغرقوا بالطوفان وعاد كيف اهلكوا بالريح وثمود كيف اهلكوا بالرجفة وقوم ابراهيم كيف اهلك نمرود ببعوض واهلك اصحابه واصحاب مدين قوم شعيب كيف اهلكوا بالنار يوم الظلة والمءتفكات اصحاب القري المءتفكة قال اولءك قوم لوط اءتفكت عليهم اي انقلبت اتتهم كلهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتعرضها للعقاب بالكفر --والت--كذيب والمءمنون والمءمنات بعضهم-------------------------- اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن	313	8875656383700026424	697	1041.0	573	1594	43.72647476196289	93	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	122	261	629	1370	1575	300	استغفر يا محمد لهم او لا تستغفر لهم تخيير له في الاستغفار وترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------ صلي الله علي-----ه وسلم اني خيرت اخترت يعني الاستغفار رواه البخاري ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قيل المراد بالسبعين المبالغة في كثرة الاستغفار وفي البخاري حديث لو اعلم اني لو زدت علي السبعين غفر لزدت عليها وقيل المراد العدد المخصوص لحديثه ايضا وسازيد علي السبعين فبين له حسم المغفرة باية سواء عليهم استغفرت لهم ا----م لم تستغفر لهم --------ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعودهم خ------------------------لاف ------اي بعد رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله-------------------- وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا تخرجوا الي الجهاد في الحر--------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف-- لو كانوا يفقهون	235	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms316	false	-8030630465018264566	64	206	318	1041	1551	300	استغفر ل--------هم او لا تستغفر لهم لا فرق بين الامرين في عدم الافادة لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قيل السبعون جار في كلامهم مجري المثل للتكثير وورد ان الله قال لمحمد صلي الله عليه واله وسلم ا-------------------------------------------ن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فاستغفر لهم ماءة مرة ليغفر لهم فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سواء عليهم استغفرت لهم الاية فلم يستغفر لهم بعد ذلك ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله----------------- بقعودهم عن الغزو خلفه يقال اقام خلاف القوم اي بعدهم-------- وكرهوا ان يجاهدوا باموال--------هم في سبيل الله ايثارا للدعة والخفض وقالوا ------------------لا تنفروا ف------------------ي الحر قاله بعضهم لبعض وقد سبق قصة الجد بن قيس في ذلك عند تفسير ومنهم من يقول اءذن لي وهذا تفضيح له قل نار جهنم اشد حرا وقد اثرتم-------------وها بهذه المخالفة لو كانوا يفقهون	316	8875656383700026424	348	435.0	276	1019	34.151126861572266	52	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	24	300	129	1599	1599	300	انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين المتخلفين عن الغزو من النساء والصبيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا و--------------------لا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 -التوبة 86 و---اذا انزلت سو-----------------------رة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ذوو الغني منهم- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يف-------------------------------------------------------قهون ال------خير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات ---في الدن--------------------------يا و-----------------الاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذ---------رون من وجاء المعذرون ب-----------------------------------------------------------------------------------ادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم -91 التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء كالشيوخ ولا علي المرضي كالع-مي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج اثم في التخلف عنه اذا نصحوا لله ورسوله في حال قعودهم بعدم الارجاف والتثبيط والطاع------------------ة ما علي-	236	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	4	258	20	1374	1582	300	انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفين-- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا بان تدعو له وتستغفر ولا تقم علي قبره للدعاء له---- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------سقون ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون قد مر تفسيرها وهي اما تاكيد او تلك في فرقة وهذه في اخري واذا انزلت سورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا السعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين --------لعذر رضوا بان يكونوا مع---------------- الخوالف---- قال-- مع النساء----------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه واله وسلم من السعادة وما في التخلف عنه من ال------شقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم يعني ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذل- الفوز العظيم------------- وجاء المعذرون المقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيها يفعل ولا عذر له او من اعتذر بالادغام اذا مهد العذر وهم الذين يع-----تذرون بالباطل م----------------ن الاعراب اهل البدو------------------- ليءذن له--------------------------م وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء ولا علي------------------------ المرضي كالهرمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم--- حرج اثم في التخلف ----اذا نصحوا لله ورسوله بالايمان--------------------------- والطاعة في السر والعلانية ما علي	317	8875656383700026424	848	1272.0	675	1794	47.268672943115234	128	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	112	192	570	1016	1565	300	لن نءمن لكم--- نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسول--------------------------------ه ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95 سيحلفون بال-------له لكم سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عن------------هم انهم رجس قذر لخبث باطن-----------------------------------------هم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم -	237	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	106	197	558	1069	1628	300	لن نءمن لكم لن نصدقكم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله اتتوبون من الكفر ام تثبتون عليه ثم تردون -------الي عالم الغيب والشهادة اي اليه فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة علي انه مطلع علي سرهم وعلنهم لا يفوت عن علمه شء من ضماءرهم واعمالهم فينبءكم بما كنتم تع-----------------------------------ملون بالتوبيخ والعقاب سيحلفون بالله لكم اذا انقلب------تم اليهم------------------------------- لتعرضوا عنهم فلا تعاتبوهم- فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم رجس لا يءثر فيهم التوبيخ والنصح والعتاب ولا سبيل الي تطهيرهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يك-------------------------------سبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فتستديموا عليهم	318	8875656383700026424	269	418.5	218	641	41.96567916870117	39	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	107	283	578	1513	1586	300	بالخير-------------------------------- لقضي بالبناء للمفعول وللفاعل اليهم اجلهم بالرفع والنصب بان يهلكهم ولكن يمهلهم فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين 12 يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الان-----------------سان الكافر الضر المرض والفقر دعانا---------------- لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال--------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره مر علي كفر------------------------------------------------------------------ه كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم----------------------------------------------------------------- من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات------- الدالات علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولء-----------------------------------------------------------------------------------ك نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض من---------------- بعد----------------------------هم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث اءت بقران غير هذا	245	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms331	false	-2083649231426208930	4	188	25	1005	1539	300	بالخير كما يعجل لهم الخير ويجيبهم اليه ------------------------لقضي اليهم اج-------------------------------------لهم فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يعني لا نعجل لهم الشر ولا نقضي اليهم اجلهم بل نمهلهم امهالا واذا مس الانسان الض--------------------ر دعانا لدفعه مخلصا فيه لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر فلما كشفنا عنه ضره مر علي طريقته الاولي قبل ان مسه الضر اومر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا------------- كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف ضر كذلك مثل ذلك التزيين ز-------------------------ين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون م----------------------------------------------ن الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم----------- لما ظلموا بالتكذيب و--جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الدالة -علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان الله لهم لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المج--------------------رمين ثم جعلناكم خلاءف ف--------------------------------------ي الارض استخلفناكم فيها من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كيف تعملون خيرا --------------------او شر--------------ا واذا تتلي علي----------------هم اياتنا بينت------------------- قال الذين لا يرجون لقاءنا---------------- اءت بقران غير هذا	331	8875656383700026424	441	526.0	348	1316	33.51063919067383	64	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	0	199	0	974	1458	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن عبادته مع قيام الدليل 35 يونس 35 قل هل من قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وخلق الاهتداء ----------------------قل الله يهدي للحق -فمن يهدي الي الحق وهو الله احق ان يتبع امن لا يهدي--- يهتدي الا ان يهدي احق ان يتبع استفهام تقرير وتوبيخ اي الاول احق------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد من اتباع ما لا يحق اتباعه 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع اكثرهم في عبادة الاصنام الا ظنا حيث قلدوا فيه اباءهم ا---ن الظن لا يغني من الحق شيءا فيما المطلوب منه العلم ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم عليه 37 يونس 37 وما كان هذا--- وما كان هذ---ا القران ان يفتري اي افت-----------------راء من دون الله اي غيره ولكن انزل تصديق الذي بين يديه من الكتب وتف---------------------------------------------------صيل الكتاب تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها------------------- لا ريب شك فيه من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد قل---------------- فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة علي وجه الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي وادعوا للاعانة عليه من است----------------------------------------طعتم من دون الله اي	249	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	62	248	317	1221	1476	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكو----------------------------------------------------ن قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق--------- احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي الا ان يهدي يهديه غيره ورد فاما من يهدي الي الحق فهو محمد وال محمد عليهم السلام من بعده واما من لا يهدي الا ان يهدي فهو من خالف من قريش وغيرهم اهل بيته من بعده فما لكم كيف تح------------------------------------------------------كمون وما يتبع اكث----------------رهم فيما يعتقدون ----الا ظنا مستندا الي خيالات فاسدة ان الظن لا يغني من الحق -----------------------شيءا ان الله عليم بما يف-------------------------علون وما كان وما صح وما استقام هذا القران ان يفتري من دون الله ان يكون افتراء من الخلق----------- ولكن تصد-----يق الذي بين يديه من الكتب المنزلة لانه معجز دونها وهو عيار عليها شاهد لصحتها وتفصيل الكتب وتبيين ما شرع و فرض من الاحكام من قوله كتاب الله عليكم 3 لا ريب ---فيه من رب الع-لمين-------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتر----------------------اه اختلقه قل ان افتريته كما زعمتم فاتوا بسورة مثله في ---------البلاغة وحسن النظم------------------------------ وادعوا -------------من استطعتم ان تدعوه للاستعانة به علي الاتيان بمثله من دون الله ان	335	8875656383700026424	463	651.0	355	1255	36.89242935180664	81	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	222	6	1138	1535	300	فجاءوهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي قبل----------------------------- بعث----- الرسل اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة-------------------------- ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لترد-نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 ويحق الله الحق	254	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	114	293	617	1547	1585	300	فجاءوهم بالبين---------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك وقد مر فيه حديث اخر في الاعراف كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدي-----------------------------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما قبله وما بعده عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا قيل استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح السا---------------------------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في------ الارض --------وما نحن لكما بمء-------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل س-حر عليم حاذق في--------------------ه فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما جءتم--------------------- به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لاما سميتموه سحرا ان ا---------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------- ويحق الله الحق	341	8875656383700026424	567	843.0	451	1394	40.674320220947266	88	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms255	true	-2725065249710563023	0	78	0	427	1581	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتتنوا -----بنا 86 يونس 86 ونجنا برحمتك من ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 87 يونس 87 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي واخيه ان تبو--------------------ا اتخذ--ا لقومكما بمصر بيوتا-------------------- واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي تصلون فيه لتامنوا من الخوف وكان فرعون منعهم من الصلاة واقيموا الصلاة اتموها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المءمنين بالنصر----------- والجنة 88 يونس 88 وقال موسي ربنا وقال موسي ربنا انك	255	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms342	false	7812000557298902775	100	222	546	1233	1654	300	فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال لا تسلطهم علينا فتفتنهم بنا وفي رواية استعبدهم ال فرعون وقالوا لو كان لهءلاء كرامة كما يقولون ما سلطنا عليهم فقال موسي لقومه يا قوم الاية اقول هذه الرواية تفسر الاولي وقيل اي لا تسلطهم علينا--------------------- فيفتنونا عن ديننا او يعذبونا ونجنا برحمتك م----------------ن القوم الكافرين من --كيدهم واستعبادهم ايانا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا اتخذاها لهم مباءة اي مرجعا يرجعون اليه للعبادة واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي------------------------------------------------------ واقيموا الصلاة فيها قال لما خافت بنو اسراءيل جبابرتها اوحي الله الي موسي وهارون ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة قال امروا ان يصلوا في بيوتهم وبشر المءمنين بالنصرة في الدنيا والجنة في -العقبي وقال موسي ر---------------بنا انك	342	8875656383700026424	255	326.0	203	796	32.03517532348633	33	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	46	185	247	937	1500	300	-----------فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخا------------------------------------------------------------------------------------سرين 96 يونس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب -----------لا يءمنون 97 يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم ف------لا ينفعهم حينءذ 98 يونس 98 فلولا كانت قرية فلولا فهلا كانت قرية اريد اهل------------ها امنت قبل --نزول العذاب بها---------------------------------------- فنفعها ايما--------------------------------------نها الا--------- لكن قوم يونس لما امنوا عند رءية--- امارة العذاب ولم يءخروا الي حلوله كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين	256	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms345	false	5369692782862107715	4	152	19	784	1550	300	فانزل الله فان كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك-------------- فاسال الذين يقرءون الكتاب م--------ن قبلك يعني الانبياء فقد انزلنا اليهم في كتبهم من فضله ما انزلنا في كتابك-- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري------------------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين قال فوالله ما شك وما سال اقول وعلي كلتا الروايتين فالخطاب من قبيل اياك اعني واسمعي---- يا جاره ان الذين حق------------------ت عليهم كلمت ربك بانهم يموتون كفارا لا يء-------------------------منون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم وحينءذ لا ينفعهم كما لم ينفع فرعون فل---------------ولا فهلا كانت قرية من القري التي اهلكناها امنت قبل معاينة العذاب ولم تءخر اليها اخر فرعون الي ان ادركه الغرق فنفعها ايمانها بان يقبله الله منها ويكشف العذاب عنها الا قوم يونس لكن قوم يونس لما امنوا اول ما راوا امارة العذاب ولم يءخروه الي حلوله كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين	345	8875656383700026424	428	646.5	336	906	47.24061965942383	68	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms257	true	5844959035955694273	169	232	813	1114	1463	300	يصيب به اي بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم 108 يونس 108 ق------------------------------------------ل يا ايها قل يايها الناس اي اهل مكة قد جاءكم الحق من ربكم---------------- فمن اهتدي فان-----------------------------ما يهتدي لنفسه لان ثواب اهتداءه له ومن ضل فان---------------------ما يضل عليها لان وبال ضلاله عليها وما انا عليكم بوكيل فاجبر---------------------كم علي--- الهدي 109 ------يونس 109 واتبع ما يوحي واتبع ما يوحي اليك	257	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	223	299	1143	1536	1545	300	يصيب به اي بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم فتعرضوا لرحمته 2 بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية قل يا ا---------يها الناس----------- قد جاءكم الحق من ربكم ولم يبق لكم عذر فمن اهتدي اختار الهدي بالايمان والطاعة فانما يهتدي لنفسه لان نفعه لها------- ومن ضل اختار الضلال بالجحود فانما يضل عليها لان وب-----اله عليها وما انا عليكم بوكيل بحفيظ موكول الي امركم وحملكم علي ما اريد انما انا بشير ونذير واتبع ما ي--------------وحي اليك	347	8875656383700026424	211	296.5	163	439	48.06378173828125	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms258	true	8417830231881479330	5	183	16	894	1472	300	تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير بالعذاب ان كفرتم وب------------------شير بالثواب ان امنتم 3 هود 3 وان استغفروا ربكم وان استغفروا ربكم من الشرك--------- ثم توبوا ارجعوا اليه ب---------الطاعة يمتعكم في الدنيا متاعا حسنا بطيب عيش وسعة رزق الي اجل مسمي هو الموت------ ويءت في الاخرة كل ذي فضل في العمل فضله جزاءه ----------------------وان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ---هو ي-وم القيامة 4 هود 4 الي الله مرجعكم الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير -ومنه الثواب والعذاب 5 هود ---5 الا انهم يثنون ونزل كما رواه البخاري عن بن عباس فيمن كان يستحيي ان يتخلي او يجامع فيفضي الي السماء وقيل في المنافقين الا انهم يثنون صدورهم--------- ليستخفوا منه---- اي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له --------------------------------------------------------الا حين يستغشون ثيابهم يتغطون ----بها يعلم تعالي ما يسرون وما يعلنون فلا يغني استخفاءهم انه عليم بذات الصدور اي بما في القلوب 6 هود 6 وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دابة وما من زاءدة دابة في الارض هي ما دب عليها الا علي الله رزقها -تكفل به ----فضلا منه تعالي ويعلم مستقرها مسكنها في الدنيا او الصلب ومستودعها	258	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms348	false	8875959624757721490	76	272	398	1413	1566	300	تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير----------------- وبشير بالعقاب علي الشرك والثواب -----علي التوحيد وان استغفروا ر------------------بكم من الشرك والمعصية ثم توبو-------ا اليه بالايمان والطاعة يمتعكم---------- متاعا حسنا يعشكم في امن ودعة الي اجل مسمي هو اخر اعماركم ويءت---------- كل ذي فضل في دينه ف-ضله جزاء فضله في الدنيا والاخرة وان تول-------------------------------وا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير القمي يعني الدخا-ن والصيحة الي الله مرج----------------عكم وهو علي كل شء قدير فيقدر عل-----ي تعذيبكم اشد عذاب الا انهم يث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون صدورهم يعطفونها ليستخفوا منه قال ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله الاية والقمي يكتمون ما في صدورهم من بغض علي عليه السلام الا حين يستغشون ثيابهم يتغطون بثيابهم يعلم------ ما يسرون وما يعلنون------------------- انه عليم بذات الصدور القمي كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا حدث بشء من فضل علي عليه السلام او تلا عليهم ما انزل الله فيه نفضوا ثيابهم 3 ثم قاموا يقول الله يعلم ما يسرون وما يعلنون حين قاموا وما من د------------------ابة في الارض ---------------الا علي الله رزقها لتكفله اياه تفضلا ورحمة---- ويعلم مستقرها-------------------------- ومستودعها	348	8875656383700026424	450	569.0	351	1341	33.55704879760742	63	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	193	286	916	1410	1478	300	واصنع الفلك باعيننا واصنع الفلك السفينة باعيننا بمراي منا وحفظنا-------------------------------------------- ووحينا امرن----------ا ولا تخاطبني في الذين ظلموا كفروا بترك اهلاك--هم انهم مغرقون 38 هود 38 ويصنع الفلك وكلما ويصنع ال----------فلك حكاية حال ماضية وكلما مر عليه ملا جماعة من قومه سخروا منه استهزءوا به قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اذا ------------------نجونا و--غرقتم 39 هود 39 فسوف تعلمون من فسوف تعلمون من موصوله مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه----------- ويحل ينزل عليه عذاب مقيم ------40 هود 40 حتي اذا جاء حتي غاية للصنع اذا جاء امرنا باهلاكهم وفار التنور للخباز بالماء	262	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms354	false	-3097471668629686182	53	194	260	1004	1518	300	واصنع الفلك باعيننا -------متلبسا------ باعيننا اتي بصيغة الجمع للمبالغة في الحفظ والرعاية علي طريقة التمثيل ووحينا اليك كيف تصنعها ولا تخطابني في الذين ظلموا باستدفاع العذاب عنهم انهم مغرقون محكوم عليهم بالاغراق فلا سبيل الي كفه ويصنع الفلك حكاية حال ماضية وكلما مر عليه ملا------ من قومه سخروا منه استهزءوا به قال انه لما غرس النوي مر عليه قومه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون قد قعد 1 غراسا حتي اذا طال النخل وكان جبارا 2 طوالا قطعه ثم نحته فقالوا قد قعد نجارا ثم الفه فجعله سفينة فمروا عليه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون قد قعد ملاحا في فلاة من الارض قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اذا اخذكم 5 الغرق في الدنيا والحرق 6 في الاخرة فسوف تعلمون من---------------------------------- ياتيه عذاب يخزيه يعني الغرق ويح-----ل عليه عذاب مقيم يعني عذاب النار حتي اذا -----------------------جاء امرنا--------- وفار التنور نبع ----الماء	354	8875656383700026424	297	379.0	233	838	35.4415283203125	47	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	9	109	46	511	1433	300	فلا تسالن بالتشديد والتخفيف ما ليس لك به علم من انجاء ابنك اني اعظك ان تكون من الجاهلين بسءالك ما لم تعلم 47 هود 47 قال رب اني قال رب اني اعوذ بك من ان اسالك --ما ل----------يس لي به علم والا تغفر لي ما فرط مني---------- وترحمن--------------------ي اكن من الخاسرين 48 هود 48 قيل يا نوح قيل يا نوح اهبط--------- انزل من السفينة بسلام بسلامة او بتحية م-------نا و--------------------------بركات --خيرات عليك--- وعلي امم ممن معك ف-----ي السفينة اي من اولادهم وذريتهم وهم المءمنون------------ وامم -----بالرفع ممن معك---- سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخرة وهم الكفار	264	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms356	false	4465576069557572784	192	287	993	1466	1530	300	فلا تسءلن ما ل------------------يس لك به علم ان--------------ي اعظك ان تكون من الج-----------------------------هلين قال رب ان-----------ي اعوذ بك--- ان اسءلك فيما يستقبل ما ليس لي به علم والا تغفر لي ما فرط مني من السءال وترحمني بالتوبة والتفضل علي اكن من الخاسرين---------- قيل ي-------------نوح اهبط بسلم منا انزل من السفينة مسلما من المكاره محفوظا من جهتنا وبركت عليك ومباركا عليك والبركات الخيرات النامية وعلي امم ممن معك يعني في السفينة --------لانهم كانوا جماعات او لتشعب الامم منهم وامم سنمتعهم اي وممن معك امم سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم قيل اراد به-م الكفار	356	8875656383700026424	288	393.0	222	580	49.655174255371094	45	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	40	209	193	1027	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي-------- مالك--ها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص -----الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------57 هود 57 فان تولوا فقد فان -تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ------------------ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ ----------------------------------------------رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رسله جمع لان من عصي---- رسولا عصي------ جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار عنيد معاند للحق من رءساءهم 60 هود -------------60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة	265	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms358	false	8220304889296508508	23	190	138	1014	1604	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم مامن------- دابة -------------------الا هو اخذ بناصيتها اي الا وهو مالك لها -قاهر عليها يصرفها علي ما يريد بها والاخذ بالناصية تمثيل لذلك ان ربي ---------------------------------علي صر-ط مستقيم انه علي الحق والعدل لا يضيع عنده معتصم ولا يفوته ظالم قال يعني انه علي حق يجزي بالاحسان احسانا وبالسء سيءا ويعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالي فان تولوا---- فان تتولوا -------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وعيد لهم بالاهلاك ولا تضرونه شيءا بتولي-كم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم------------- ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ اما تكرير لبيان ما نجاهم عنه واما المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين معذبون في الاخرة ايضا بالعذاب الغليظ وتلك عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله---- لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع --رسل الله واتب------------------------------------عوا---------- امر كل جبار عنيد يعني--------- رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة	358	8875656383700026424	419	569.5	329	1175	35.65957260131836	64	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	0	199	0	991	1517	300	فينا مرجوا نرجو ان تكون سيدا قبل هذا الذي صدر منك------------------------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان من ربي واتان-----------ي منه رحمة نبوة فمن ينصرني------------ يمنعني من الله اي عذابه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونني بامركم لي بذلك -----غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم --------------------------------------هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في دار--------------------------كم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و ن----------------جيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر-------------------------- ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغن-وا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا------------ يقيموا فيها	266	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	112	295	597	1518	1542	300	فينا مرجو------------------ا قبل هذا نرجو ----منك الخير لما كانت تلوح منك من مخاءله 3 اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- مريب موقع في الريبة اوذي ريبة قال ي------------قوم ارءيتم ان كنت علي بينة----- من ربي بيان وبصيرة واتني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من --------عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذن باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويقوم هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقر-----------------وها فقال تمتعوا -------------------------------------------------في داركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا ص-لحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذلة وفضيحته ولا خزي اعظم من الهلاك بغضب الله وباسه او اريد ب يومءذ يوم القيامة ان ربك هو القوي ال-----------------عزيز واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين----------------- ميتين لا حراك بهم اي استءصل--------------------------وا كان-- لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها	359	8875656383700026424	530	768.5	418	1211	43.76548385620117	87	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	109	230	533	1148	1520	300	ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او ---------قوم هود او ---------قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد--------------------------------------------------------------- فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا ا--------------ليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا------------------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك عشيرتك---------------------------- لرجمناك بالحجارة -------وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا	269	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms364	false	-7704540571909550898	138	259	737	1338	1551	300	ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي ومعادات---------------------------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم ص-لح من الرجفة وما قوم لوط------------------------- منكم ببعيد يعني انهم اهلكوا في عهد قريب من عهدكم فان لم تعتبروا بمن قبلهم فاعتبروا به------------------------م واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم---------- ودود قا------------------لوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي وقد كان ضعف بصره ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة وما انت علينا بعزيز بل ر-----------------هطك هم الاعزة ----علينا قال ي-------------قوم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا	364	8875656383700026424	346	490.0	272	824	41.990291595458984	55	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	146	279	742	1384	1484	300	وما ظلمناهم باهلاكهم بغير ذنب ولكن ظلموا انفسهم بالشرك ------------------------فما اغنت دفعت ع---------------------------------نهم -الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله اي غيره من زاءدة شء لما جاء امر ربك ---عذاب-------ه وما زادوهم بعبادتهم لها غير تتبيب---- تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ القري اريد اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه اليم شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من القصص لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك اي يوم القيامة ي-------وم مجموع --------------------------------------------------له فيه الناس----------- وذلكم يوم مشهود	270	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms365	false	-1309602287700609101	187	289	1018	1525	1593	300	وما ظلمناهم باهلاكنا اياهم--- ولكن ظلموا انفسهم بان عرضوها له بارتكاب ما يوجبه فما اغن-----ت عنهم فما نفعتهم ولا قدرت ان تدفع عنهم االهتهم التي يدع-------ون من دون الل--------ه من------ شء لما جاء امر ربك اي عذابه ونقمته وما زادوهم غ-------------ير تتبيب غير تخسير------------ وكذلك اخذ ر----------------------------بك اذا اخذ القري----------- وهي ظ-لمة ------------------------------------ان اخذه اليم شديد روي -----------------------------------------------------------------ان الله يمهل ا-لظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم تلا هذه--------------------------------------- الاية------------ ان في ذلك--------------------------- لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة لعلمه بانه انموذج منه ذلك يوم مجموع له الناس قال يوم القيامة وهو اليوم الموعود يجمع الله فيه الاولين والاخرين وذلك ي-وم مشهود	365	8875656383700026424	321	395.0	251	782	41.04859161376953	49	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	72	197	344	994	1525	300	عليكم------- ولا يلتفت لغيركم-------- وتكونوا من بعده اي بعد قتل يوسف او طرحه قوما صالحين بان--- تتوبوا 10 يوسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم هو يهوذا لا تقتلوا يوسف والقوه اطرحوه في غيابت الجب مظلم-- البءر وفي قراءة بالجمع يلتقط------ه بعض السيارة المسافرين------------ ان كنتم فاعلين ما اردتم من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ------لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ون-----------------------------------------------لعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراق------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون	274	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms370	false	-7271933974192189270	164	264	857	1382	1558	300	عليكم بكليته ولا ينازعكم في محبته احد وتكونوا من بعد------------------------ه قوما صالحين قال اي تتوبو-----------ن قال قاءل منهم قال هو لاوي 5 ---------لا تقتلوا يوسف والق-------وه في غيابت الجب في قعر البءر----------------- يلتقطه ياخذه بعض السيارة الذين يسيرون في الارض ان كنتم ف---------------------------------------------علين قالوا ياب-----------------انا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون مشفقون مريدون له ال----------خير ارسله معنا غ---------------دا الي الصحراء يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها من الرتعة وهي الخصب ويلعب بالاستباق بالاقدام والرمي وانا -----له لحا-----------فظون قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا---------- به لشدة مفارقته علي وقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذء-----------------------------------------ب وانتم عنه غ-فلون قيل لان	370	8875656383700026424	322	397.5	254	765	42.09150314331055	46	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms275	true	441484889512305469	4	56	21	288	1540	300	وجاءوا اباهم عشاء وقت المساء يبكون 17 يوسف 17 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نرمي----------- وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن---- بمصدق لنا ولو كنا صادقين عندك لاتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت تسء الظن بنا 18 يوسف 18------ وجاءوا علي قميصه	275	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms371	false	-1627461509688934743	98	136	510	712	1560	300	وجاء و-اباهم عش-----------اء يبكون--- متباكين قالوا يا اب---------------انا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو وتركنا يوسف عند متع--------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك------------------------------------------------ بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه	371	8875656383700026424	151	216.0	119	288	52.43055725097656	23	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	195	287	951	1434	1498	300	يوسف---------- اجعلني علي خزاءن الارض ارض مصر اني حفيظ عليم ذو حفظ وعلم بامرها وقيل كاتب حاسب 56 يوسف 56 وكذلك مكنا ليوسف وكذلك كانعامنا عليه بالخلاص من السجن مكنا ليوسف في الارض ارض مصر----------------------------------------------- يتبوا ينزل منها حيث يشاء بعد الضيق والحبس وفي القصة ان الملك توجه وختمه وولاه مكان العزيز وعزله ومات بعد فزوجه امراته فوجدها عذراء وولدت له ولدين واقام العدل بمصر ودانت له الرقاب نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين 57 يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة خير من اجر الدنيا للذين امنوا وكانوا يتقون	280	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms379	false	-8355345788689314943	107	163	538	821	1492	300	يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لولاه 5 من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة وك--------------------------------ذلك مكنا لي------------------------------------------------وسف في الارض ارض مصر قال ملك يوسف مصر وبراريها لم يجاوزها الي غيرها يتبوا----- منها حيث يشاء ينزل من بلادها حيث يهوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المح----------------------------سنين ولاجر الاخرة خير-------------- للذين امنوا وكانوا يتقون	379	8875656383700026424	168	206.5	134	540	31.11111068725586	26	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	95	0	463	1493	300	جاء به حمل بعير من الطعام-------- وانا به بالحمل زعيم كفيل 73 يوسف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين ما سرقنا قط 74 يوسف 74 قا------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد فيكم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقوله فهو اي السارق جزاءه اي المسروق لا غير وكانت سنة ال------------------------- يعقوب--------------------------------------------- كذلك الجزاء نجزي الظالمين بالسرقة	283	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms383	false	143286700426315501	64	157	329	800	1511	300	جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به------- زعيم كفيل اءدي-----ه قالوا تا----------------لله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كن----------ا سرقين استشهدوا بعلمهم علي براءة انفسهم لما ثبت عندهم دلاءل دينهم وامانتهم في معاملتهم معهم مرة بعد اخري قالوا فما جزء-------------------------ه فما جزاء---- الس-رق ان كنتم ك-ذبين في ادعاءكم البراءة منه قالوا جز------------------------------------------------ءه من وجد في رح-------------------له فهو---------- جز-ءه اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله واسترقاقه هكذا كان شرع يعقوب قال يعنون السنة التي كانت تجري فيهم ان يحبسه كذلك------- نجزي الظالمين بالسرقة	383	8875656383700026424	235	281.0	180	625	37.599998474121094	36	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	40	193	186	953	1479	300	فلما استياسوا منه فلما استياسوا يءسوا منه----------------------------------------------- خلصوا ---------اعتزلوا نجيا مصدر يصلح للواحد وغيره اي يناجي بعضهم بعضا قال كبيرهم سنا روبيل او رايا يهوذا---------------------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا عهدا من الله في اخيكم-- ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل فلن ابرح---------- افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود ال---يه او يحكم الله---------------- لي بخلاص اخي وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا-------- الي ابيكم------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان وانا لصادقون---- في قول----نا ف----رجعوا اليه----- وقالوا له	284	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms384	false	7039369737329022798	114	239	562	1199	1518	300	فلما استيءسوا منه-------------- يءسوا من يوسف واجابته اياهم وزيادة السين والتاء للمبالغة خلصوا انفردوا واعتزلوا نجيا متناجين -----------------------------------قال كبيرهم قال قال لهم يهوذا وكان اكبرهم والقمي قال لهم لاوي 5 الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا----- من الله عهدا وثيقا ومن قبل ذلك ما-- فرطتم في يوسف قصرتم في شانه ف-------------------لن ابرح الارض فلن افارق------ ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي او يقضي الله لي بالخروج-- وهو خير الح-كمين --------------قال فرجع اخوة يوسف الي ابيهم وتخلف يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا----- الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغيب----------------------------- حاف----------------------------------------------------------ظين وسءل القرية التي كنا فيها--------------------------------- والعي------------ر التي اقبلنا فيها----------------- وانا لصادقون قال بل سولت يعني فلما رجعوا الي ابيهم وقالوا له	384	8875656383700026424	400	487.0	314	919	43.525569915771484	62	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	95	273	479	1373	1512	300	في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين من اباءي فعاش بعد ذلك اسبوعا او اكثر ومات وله ماءة وعشرون سنة وتشاح المصريون في قبره فجعلوه في صندوق من مرمر ودفنوه في اعلي النيل لتعم البركة جانبيه فسبحان من لا انقضاء لملكه 102 يوسف 102 ذلك من انباء ذلك المذكور من امر يوسف من انباء اخبار الغيب ما غاب عنك يا محمد نوحيه اليك ----------وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في كيده اي عزموا علي----------ه وهم يمكرون به اي لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي 103 يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي اهل مكة ولو حرصت علي ايمان-----------------------------هم بمءمنين 104 يوسف 104 وما تسالهم علي-----ه وما تسالهم عليه اي القران من اجر تاخذه ان ما هو اي القران الا ذكر عظة للعا-------لمين 105 يوسف 105 وكاين من اية وكاين وك--م من اية دالة علي وحدانية الله في السماوات والارض--------------------------------- يمرون عليها -يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرو-----------------ن بها 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم بالله حيث يقرون بانه الخالق الرزاق الا وهم مشركون	287	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	174	290	867	1469	1519	300	في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قال عاش يعقوب ماءة واربعي-------------------------------ن سنة وعاش يوسف ماءة وعشرين 1 وعاش يعقوب مع يوسف بمصر حولين ------------------------------------------------------------------------ذلك من ان---------------------------------باء------ الغيب------------------- نوحيه اليك يا 3 محمد وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم----------- عزموا علي ما هموا به وهم يمكرون------ لم --------تعرف ذلك الا ب---------------------------------الوحي------------- وما اكثر الناس-------------------------- ولو حرصت علي ايمانهم وبالغت في اظهار الايات عليهم بمءمنين -----لعنادهم و--تصميمهم علي الكفر وما تسالهم عليه ----------من اجر ان--------- هو ----------الا ذكر عظة من الله للعلم--------------------------------ين وكاين من اية ف----------------------ي السماوات والارض تدل علي حكمة الله وقدرته في صنعه يمرون عليها ويشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرون فهيا ولا يعتبرون بها------------- وما يءمن اكث----------------رهم بالله -----------------------------الا وهم مشركون	388	8875656383700026424	387	461.0	309	1008	38.39285659790039	58	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms288	true	-4136127494255508721	155	248	789	1271	1523	300	نصرهم------ حتي اذا استياس يءس الرسل وظنوا ايقن الرسل انهم قد كذ-------------------------------------بوا بالتشديد تكذيبا لا ايمان بعده والتخفيف ----اي -ظن الام-------م ان الرسل اخلفوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما وعدوا به من -----النصر------- جاءهم نصرنا فننجي بنونين مشددا ومخففا وبنون مشددا ماض من نشاء ولا يرد باسنا عذابنا عن القوم المجرمين المشركين 111 يوسف 111 لقد كان في لقد كان في قصصهم اي الرسل عبرة لاولي الالباب اصحاب العقول ما كان هذا القران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يديه قبله من الكتب-------- وتفصيل تبيين كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلالة ورحمة	288	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms389	false	3888286258839567557	197	296	995	1522	1542	300	نصرنا الرسل حتي اذا استياسوا عنه---- وظ-----------نوا انهم قد كذبوا هكذا في قراءتهم عليهم السلام 7 كذبوا ب------------------------------التخفيف ومعناه وظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما اخبروهم من نصرة الله اياهم كذا ورد وعلي قراءة التشديد معناه وظن الرسل انهم قد كذبتهم قومهم فيما وعدوا من العذاب والنصرة عليهم جاءهم نصرنا بارسال العذاب علي الكفار فنجي ------------من نشاء ولا يرد باس-------نا عن القوم المجرمين ا--------------ذا نزل لقد كان -----------في قصصهم--------- عبرة لاولي الالباب------------- ما كان---- القران حديثا يفتري يختلق ولك----ن تصديق الذي بين يديه م-----ن الكتب الالهية وتفصيل------ كل شء يحتاج اليه في الدين وهدي من الضلال- ورحمة	389	8875656383700026424	289	361.0	228	658	43.92097091674805	44	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms290	true	-7761217038727755148	1	66	6	378	1545	300	اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعن---------------------------------------اقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 6 الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل ونزل في------------------------------ استعجالهم العذاب استهزاء ويستعجلونك بالسيءة العذاب قبل الحسنة الرحمة وقد خلت------- قبلهم المثلات جمع المثلة بوزن الثمرة اي عقوبات امثالهم من المكذبين افلا---------- يعتبرون بها وان ربك لذو مغفرة للناس عل---------ي مع ظلمهم والا لم يترك علي ظهرها دابة وان ربك لشديد العقاب	290	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms391	false	-1927528906655223640	68	133	369	744	1564	300	اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم مقيدون بالضلال لا يرجي خلاصهم لاصرارهم واولءك اصح-ب النار هم فيها خا----------لدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة بالعقوبة قبل العافية وذلك انهم استعجلوا بالعذاب استهزاء-------------------------------------------- وقد خلت مضت من قبلهم المثلات-------------------------- عقوبات امثالهم من المكذبين فما بالهم 3 لم يعتبروا بها وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم بالذنوب 4 وان ر-----------بك لشديد العقاب	391	8875656383700026424	238	386.0	195	467	50.96359634399414	33	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms297	true	-7804094279328188880	41	199	209	1047	1556	300	قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومو---------نكم سوء العذاب------------------------------------------------- ويذبحون ابناءكم المولودين ويستحيون يستبقون نساءكم لقول بعض الكهنة ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب ذهاب ملك فرعون وفي ذلكم الانجاء او العذاب بلاء انعام او ابتلاء من ربكم عظيم 7 ابراهيم 7 واذ تاذن ربكم واذ تاذن-- اعلم ربكم لءن شكرتم نعمتي بالتوحيد والطاعة----------------------------------------------- لازيدنكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن كفرتم جحدتم النعمة بالكفر والمعصية لاعذبنكم دل عليه ان عذابي لشديد -----8 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني عن خلقه- حمي--------------------------------------د محمود في صنعه بهم 9 ابراهيم 9 الم يا-------------------------------------تكم نبا الم ياتكم استفهام تقرير نبا خبر الذين من قبلكم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله لكثرتهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الواضحة علي صدقهم فردوا اي الامم ايديهم في افواههم اي اليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ -----------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به	297	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	2	167	12	890	1590	300	قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم يكلفونكم سوء العذاب استعبادكم بالافعال الشاقة كما سبق في سورة البقرة ويذبحون ابناءكم---------- ويستحي--------ون نساءكم---------------------------------------------------------------------- وفي ذلكم------------------ ب----------------لاء من ربكم عظيم واذ ت------------اذن ربكم واذكروا اذ اعلم ربكم لءن شكرتم يا بني اسراءيل ما انعمت عليكم من الانجاء وغيره بالايمان والعمل الصالح لازيدنكم نعمة الي نعمة ورد ما انعم الله علي عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتم كلامه حتي يءمر له بالمزيد ولءن كفرتم---------------------------------------------- ان عذابي لشديد قال هو كفر النعم وقال موسي------------------- ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني عن شكركم حميد مستحق للحمد في ذاته وان لم يحمده حامد محمود يحمده نفسه وملاءكته وساءر المخلوقات وان من شء الا يسبح بحمده الم ياتكم نبا-------------------------------- الذين من قبلكم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله-------- جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------- فردوا--------- ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به	402	8875656383700026424	452	659.0	364	1168	38.698631286621094	72	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	46	177	228	917	1612	300	وما كان ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك به وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 12 الحجر 12 كذلك نسلكه في كذلك نسلكه اي مثل ادخالنا التكذيب في قلوب اولءك ندخله في قلوب المجرمين اي كفار مكة 13 الحجر 13 لا يءمنون به لا يءمنون------------------------------ به بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد خلت سنة الاولين اي سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذي-----------بهم انبياءهم وهءلاء مثلهم 14 الحجر 14 ولو فتحنا عليهم ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه في الباب يعرجون يصعدون 15 الحجر 15 لقالوا انما سكرت لقالوا انما سكرت سدت ----------------ابصارنا------------------------------ بل نحن قوم مسحورون يخيل الينا ------ذلك 16 الحجر 16 ولقد جعلنا في ولقد جعلنا في السماء بروجا اثني عشر------------------------------------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة و--------------------الميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي	304	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms410	false	7003242151051907207	12	122	67	683	1638	300	وما---- ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون حكاية حال ماضية كذلك نس----------------------------------------------ل---------------------------------------------------------كه في قلوب المجرمين تدخل الذكر وننظمه مكذبا به غير مقبول كذا قيل وقيل الضمير للاستهزاء لا يءمنون به بالذكر------------------- وقد خلت سنة الاولين اي سنة الله فيهم بان خذلهم وسلك الكفر في قلوبهم او بان اهلكهم حين كذبوا رسل--------------------هم ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه--------- يع-------------------رجون لقالوا انما سكر---------------------ت ابصرنا سدت من الابصار بالسحر وخيل الينا علي غير حقيقة بل نحن قوم مسحورون --قد سحرنا محمد بذلك------------ ولقد جعلنا ف--------------ي السماء بروجا قال البروج الكواكب والبروج التي للربيع والصيف الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة وبروج الخريف والشتاء الميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت وهي	410	8875656383700026424	342	490.5	275	839	40.762813568115234	50	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	251	293	1342	1569	1612	300	والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت لءلا تتحرك باهلها وانبتنا فيها من كل شء موزون معلوم مقدر 20 الحجر 20 وجعلنا لكم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجعلنا لكم فيها معايش ----بالياء من الثما-ر والحبوب و جعلنا --------------------لكم من لستم له برازقين من العبيد	304	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms411	false	-2395344109609467143	29	86	137	466	1619	300	والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت------------------ وانبتنا فيها من كل شء موزون قال ان الله تبارك وتعالي انبت في الجبال الذهب والفضة والجوهر والصفر والنحاس والحديد والرصاص والكحل والزرنيخ واشباه هذه لاتباع الا وزنا وجعلنا لكم فيها مع-يش تعيشون بها من المطاعم والملابس ومن لستم له برازقين وجعلنا لكم من لستم له برازقين من العيال	411	8875656383700026424	150	215.5	120	348	43.10344696044922	23	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms311	true	4525136580270139941	26	190	138	1000	1596	300	وعلي الله قصد السبيل اي بيان الطريق المستقيم ----------------ومنها اي السبيل جاءر حاءد-- عن الاستقامة ولو شاء هدايتكم لهداكم الي قصد السبيل اجمعين فتهتدون اليه باختيار منكم 10 النحل 10 هو الذي انزل هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب تشربونه ومنه شجر ينبت بسببه فيه تسيمون ترعون دوا-بكم 11 النحل 11 ينبت لكم به ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك المذكور لاية دالة علي وحدانيته تعالي لقوم يتفكرون في صنعه فيءمنون 12 النحل 12 وسخر لكم الليل وسخر لكم الليل والنهار والشمس بالنصب عطفا علي ما قبله والرفع مبتدا والقمر والنجوم بالوجهين مسخرات بالنصب حال والرفع خبر بامره با-----------رادته ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يتدبرون 13 النحل 13----------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم و سخر لكم ما ذرا خلق لكم في الارض من الحيوان والنبات وغير ذلك مختلفا الوانه كاحمر واصفر واخضر وغيره-----------ا ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يتعظون 14 النحل 14 وهو الذي سخر وهو الذي سخر البحر ذلله ------------------------------لركوبه--------- والغوص فيه لتاكلوا	311	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms418	false	-4143682797944175540	167	300	906	1622	1622	300	وعلي الله قصد السبيل هداية-- الطريق المستقيم الموصل الي الحق ومنها---------- جاءر حاءد 1 عن القصد---- ولو شاء-------- لهداكم--------------- اجمعي-----------------------------------------ن الي القصد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب --------ومنه شجر -----------فيه تسيمون ترعون مواشيكم------------ ينبت لكم------------ به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك-------- لاية لق------------------------وم يت----------------------------فكرون وسخر لكم الليل ---------------والنهار والشمس------------------------------------- والقمر والنجوم--------- مسخرات---------------------- بامره بان هياها لمنافعكم ان في ذلك لايات لقوم يعقلون جمع الايات هنا وذكر العقل من دون الفكر لان في الاثار العلوية انواعا من الدلالة الظاهرة للعقلاء علي عظمة الله وما ذرا لكم و-سخر لكم م----ا خلق لكم في الارض من --حيوان و--نبات ومعدن--- مختلفا الوانه اي اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك لاية لقوم يذكرون------------------- وهو الذي -------------سخر البحر ذلله بحيث تتمكنون من الانتفاع به بالركوب والاصطياد والغوص---- لتاكلوا-	418	8875656383700026424	471	627.5	375	1031	45.68380355834961	80	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms311	true	4525136580270139941	190	284	1000	1518	1596	300	منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها هي اللءلء والمرجان وتري تبصر الفلك السفن مواخر ----------فيه تمخر الماء اي تشقه بجريها فيه مقبلة ومدبرة بريح واحدة---------------- ولتبتغوا عطف علي لتاكلوا تطلبوا من فضله تعالي با-------------لتجارة ولعلكم تشكرون------------ الله علي ذلك 15 النحل 15 والقي في الارض والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت ل ان لا تميد تتحرك ------------بكم و----------------- جعل فيها ------------------------------انهارا كالنيل وسبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم 16 النحل 16 وعلامات وبال---------------------------------------------نجم هم وعلامات تستدلون بها علي الطرق كالجبال بالنهار وبالنجم بمعني النجوم هم يهتدون الي الطرق والقبلة بالليل 17	311	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms419	false	7946379882993152458	0	93	0	503	1632	300	منه لحما طريا هو السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها ك--اللءلء والمرجان وتري ال-----فلك السفن مواخر فيه جواري فيه-------------- تشقه بحيازيمها من المخر وهو شق الماء وقيل صوت جري الفلك ولتبتغوا----------------------- من فضله من سعة رزقه بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون تعرفون نعمة الله فتقومون ------بحقها والقي في ال---------------ارض رواسي جبالا ثوابت-- ان--- تميد بكم كراهة ان تميل بكم وتضطرب ورد ان الله جعل الاءمة اركان الارض ان تميد باهلها وانهارا------- وسبل-----ا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم وعلمت هي معالم الطرق مما يستدل به المارة من جبل ومنهل 1 وغير ذلك وبالنجم---------------------------------------------------------------------- هم يهتدون------------------ بالليل في	419	8875656383700026424	259	314.0	209	673	38.484397888183594	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	72	266	376	1401	1588	300	لعلكم تش---------------------كرون ه علي----------- ذلك فتءمنون 79 النحل 79 الم يروا الي الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران في جو السماء اي الهواء بين السماء والارض ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته----------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون هي خلقها بحيث يمكنها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه وامساكها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه------------ وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا ----كالخيام والقباب----------------------------------------- تستخفونها للحمل--------------------------------------------- يوم ظعنكم ---------سفركم ويوم اقامت--------------كم ومن اصوافها اي الغنم----- واوبارها اي ا-----لابل واشعارها اي ا-----لمعز اثاثا متاعا لبيوتكم كبسط واكسية ومتاعا تتمتعون- به الي حين يبلي فيه 81 النحل 81 والله جعل لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام--------------- ظلالا جمع ظل تقيكم حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما يستكن فيه كالغار والسرب وجعل ------------لكم سرابيل قمص--------------------------------ا تقيكم الحر اي والبرد------------------------------------------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع والجواشن------------------------- كذلك كما خلق هذه الاشياء يتم نعمته في الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون اليه لعلكم يا اهل مكة تسلمون توحدونه 82 النحل 82 فان تو--------------------------------لوا فانما فان تولوا اعرضوا عن الاسلام فانما عليك	320	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms428	false	3007251078500005914	101	293	530	1588	1629	300	لعلكم تشكرون كي تعرفوا ما انعم الله عليكم طورا بعد طور فتشكرو------------ه الم يروا الي ا-------------لطير مسخرات--------------- في جو السماء ----------------------------ما يمسكهن--------------------------------- الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في ذلك لايات لقوم ----------------------------------------------------------------------------------يءمنون والله جعل لكم-------------- من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخي-م والمضارب المتخذة من الادم 1 والوبر والصوف والشعر تستخفونها تجدونها خفيفة يخف عليكم حملها ونقلها ووضعها وضربها يوم ظعنكم ترحالكم وسفركم ويوم اقامتكم نزولكم وحضركم ومن اصوافها يعني ما للضان واوبارها يعني ما للابل واشعارها يعني ما للمعز اثاثا ما يلبس ويفرش------------ ومتاعا ما ينتفع به الي----------------------------------- حين والله جعل لكم مما خلق من --------الشجر والجبل والابنية وغيرها ظلالا تتقون به---- حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا مواضع تسكنون بها من الغيران والبيوت المنحوتة فيها وجعل لكم سرابيل ثيابا من القطن والكتان والصوف وغيرها تقيكم الحر اكتفي بذكر احد الضدين لدلالته علي الاخر ولان وقاية الحر كانت عندهم اهم وسرابيل تقيكم باسكم يعني -----------------------الدروع والجواشن والسر بال يعم كل ما يلبس كذلك-------------------- يتم نعمته---------- عليكم--------------------- لعلكم----------- تسلمون اي تنظرون في نعمه الفاشية فتءمنون به وتنقادون لحكمه فان تولوا فا----------------------------------نما عليك	428	8875656383700026424	488	560.5	388	1434	34.03068161010742	71	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms321	true	734835824375830414	4	193	14	989	1580	300	نبعث من كل امة شهيدا هو نبيها يشهد لها وعليها وهو يوم القيامة--------------------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذا-------------------------------------------------------ر ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم------------------------ العتبي اي الرجوع الي ما يرضي الله 85 النحل 85 واذا راي الذين واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب النار---- فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون عنه اذا راوه 86 النحل 86 واذا راي الذين واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من ---------الشياطين وغيرها قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا نعبدهم من دونك----------------- فالقوا اليهم القول اي قالوا لهم انكم لكاذبون في قولكم انك-----------------------------------------------------م عبدتمونا كما في اية اخري ما كانوا ايانا يعبدون سيكفرون بعبادتهم 87 النحل 87 والقوا -ال-ي الله والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا ل-----حكمه-------------------------------- وضل ------غاب عنهم----- ما كانوا يفترون من ان اله-----------تهم تشفع لهم 88 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا وصدوا الناس عن سبيل الله دينه------------------------------------------------------------------- زدناهم عذابا فوق العذاب الذي استحقوه بكفرهم قال بن مسعود عقارب انيابها كالنخل الطوال بما كانوا يفسدون------ بصدهم الناس عن الايمان 89 النحل 89 ويوم نبعث في و اذكر يوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء	321	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	23	211	115	1128	1602	300	نبعث من كل امة شهيد---------ا يشهد لهم وعليهم بالايمان والكفر قال لكل زمان وامة امام يبعث كل امة مع امامها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ لا عذر لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر ولا-هم يستعتبون يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم من ال--------------------------------------------عتبي وهو الرضا واذا راي الذين ظلمو------ا العذاب ثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولاه--------م ينظرون يم----------------------------------------هلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام والشياطين قا-------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا------- من دونك نعبدهم او نطيعهم فالقوا اليهم القول ا-------------نكم لكاذبون يعني كذبهم الذين عبدوهم بانطاق الله اياهم في انهم شركاء الله وانهم عبدوهم حقيقة وانما عبدوا اهواءهم كقوله كلا---- سيكفرون بعبادتهم------------ والقوا والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ السلم ال-استسلام لامره وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا وضل عنهم وضاع عنهم وبطل ما كانوا يفترون من ان لله 5 شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم الذين كفروا وصدوا------------------------ عن سبيل الله بالمنع عن الاسلام والحمل علي الكفر القمي كفروا بعد النبي وصدوا عن الوصي زدناهم عذابا فوق العذاب------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسدون الناس بصدهم----------------------------- ويوم نبعث------------------- في كل امة شهيدا عليهم من انفس----------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي هءلاء	429	8875656383700026424	536	709.0	426	1316	40.72948455810547	78	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	235	300	1221	1560	1560	300	لا يءمنون بايات الله -----------------------------لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما يفتري الكذب انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله القران بقولهم هذا من قول البشر واولءك هم الكاذبون والتاكيد بالتكرار وان وغيرهما رد لقولهم انما انت مفتر ------106 النحل 106 من كفر بالله من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره علي التلفظ بالكفر فتلفظ به وقلبه مطمءن-	323	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms432	false	8665494747615502614	0	44	0	218	1513	300	لا يءمنون بايات الله لا يصدقون 5 انها من عند الله لا يهديهم الله ولهم عذاب -----------------------------------ال-يم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله-------------------------------------------------------------------------------- رد لقولهم انما انت مفتر واولءك هم ال-كاذبون من كفر بالله------------- من بعد ايمانه الا من اكر---------------------------ه وقلبه مطمءن	432	8875656383700026424	171	232.5	136	375	45.599998474121094	30	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	14	243	70	1239	1546	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا له اي فتحه ووسعه بمعني طابت به نفسه------------------------------------------------------ فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 107 النحل 107 ذلك بانهم استحبوا ذلك الوعيد لهم بانهم استحبو------ا الحياة الدنيا اختاروها علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 108 النحل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون عما يراد بهم 109 النحل 109 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 110 النحل 110 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين هاجروا الي المدينة من بعد ما فتنوا عذبوا-------- وتلفظوا ---بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا وصبروا علي الطاعة ان --------------------------------------------------------ربك من بعدها اي الفتنة لغفور لهم رحيم بهم وخبر ان الاولي دل عليه خبر الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذك--------------------ر يوم تاتي كل نفس تجادل تحاج عن نفس----------------------------------------------ها لا يهمها---- غيرها وهو يوم القيامة وتوفي كل نفس-------- جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه----------------------------------------------------------- قرية هي مكة والمراد اهلها كانت امنه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان -----------فكفرت بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون	324	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms432	false	8665494747615502614	88	284	437	1428	1513	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا اعتقده وطاب---------------- به نفسا القمي هو عبد الله بن ابي سرح وكان عاملا لعثمان بمصر 3 فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم --------------ذلك بانهم استح-----------------------------بوا اثروا الحياة ال---------دنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين-------------- اولءك الذين ط----------------بع الله علي قلوبهم وسمعهم وابص-رهم واولءك هم الغافلون لا----------------------------جرم ا----------------نهم في الاخرة هم الخا--------------------------------------------------------سرون ثم ان ربك للذين هاجروا من------------ بعد ما فتنوا عذبوا في الله واكرهوا علي الكفر فاعطوا بعض ما اريد منهم ليسلموا من شرهم كعمار-------------- ثم ج-هدوا وصبروا علي الجهاد وما اصابهم من المشاق و ثم لتباعد حال هءلاء من حال اولءك ان ربك من بعدها---------- لغفور---- رحيم خ-----بر ان الاولي و-----------الثانية جميعا واحد ونظير تكرير ان ربك هاهنا في القران كثير يوم تاتي كل نفس تجدل------ عن نفسها اي ذاتها تحتج عنها وتعتذر لها وتسعي في خلاصها لا يهمها شان غيرها---------------- وتوفي كل نفس ما عملت جزاء ما عملت وهم لا يظ----------------------------------لمون وضرب الله مثلا --لكل من انعم الله عليه فابطرته النعمة فكفر بها فانزل الله به النقمة قرية--------------------- كانت امنة------------------- مطمءنة لا يزعج 5 اهلها------------------- خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها فكفرت بانعم الله-------------------------------- فاذاقها الله لباس الجوع---------------- والخوف-------------------------------- بما كانوا يصنعون	432	8875656383700026424	591	774.5	467	1444	40.927978515625	94	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	194	295	971	1513	1539	300	كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر------------------------------------- وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا له 100 الاسراء 100 قل لو انتم قل لهم لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي من الرزق والمطر---------------- اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق ----------خوف نفادها بالانفاق فتقتروا وكان الانسان قتورا بخيلا	339	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	78	186	415	1008	1629	300	كلما خبت---------- زدناهم س---------------عيرا اي كلما انطفت ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باي-تنا وقالوا اا-------------ذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالون علي الاعادة والافناء اولم يروا--- او لم----- يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا -------------------قل لو ا---------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي خزاءن ارزاق الله ونعمه علي خلقه اذا لامسك-------تم خشية الانفاق لبخلتم 1 مخافة الناد بالاتفاق-------- وكان الانسان قتورا بخيلا	453	8875656383700026424	337	488.0	268	730	46.16438293457031	51	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	6	121	30	612	1589	300	وربطنا علي قلوبهم--- قوي-----------------------ناها علي قول الحق---------------------------------- اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط--------------- في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا------ هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة-- ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية----- لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ال--------------------------------------له فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	345	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	125	299	680	1604	1606	300	وربطنا علي قلوبهم اي قويناها وشددنا عليها حتي صبروا علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران اذ قاموا---------------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا--- قولا ذا شطط اي ذا بعد عن الحق مفرطا في الظلم قال يعني جورا علي الله تعالي ان قلنا ان له شريكا اقول قالوه سرا من الكفار ليس كما زعمه المفسرون انهم جهروا به بين يدي دقيانوس الجبار فقد ورد ان مثل ابي طالب مثل اصحاب الكهف اسروا الايمان واظهروا الشرك فاتاهم الله اجرهم مرتين وفي رواية ما بلغت تقية احد تقية اصحاب الكهف ان كانوا ليشهدون الاعياد ويشدون الزنانير فاعطاهم الله اجرهم مرتين وفي اخري وكانوا علي اجهار الكفر اعظم اجرا منهم علي الاسرار بالايمان هء----لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لولا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض ----------------------------------------------وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	457	8875656383700026424	360	571.5	285	1075	33.488372802734375	60	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	143	291	705	1431	1470	300	قل الله اعلم بما لبثوا مم----------------ن اختلفوا فيه وهو ما تقدم ذكره له غيب السماوات والارض اي علمه ابصر به اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعني ما ابصره وما اسمعه وه---------------------------------------------------------ما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء -------------------------------------------------ما لهم--- لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر و--------لا يشرك في حكمه احدا لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتح------------------------------------دا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك مع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي------------------------------------------------------------ يريدون بعبادتهم وجهه تعالي لا شيءا من اعراض الدنيا وهم الفقراء ولا تعد تنصرف عيناك عنهم عبر بهما عن صاحبهم-------------------------ا تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي القران هو عيينة بن حصن واصحابه واتبع هواه في الشرك وكان امره فرطا اسرافا	347	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms461	false	586975197721813311	2	158	11	798	1516	300	قل الله اعلم بما لبثوا بمدة لبثهم من الذين اختلفوا فيها من اهل الكتاب-- له غيب السماوات والارض --------ابصر به و----------------------اسمع --------------ما ابصره و---اسمعه ذكر بصيغة التعجب للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك كل مبصر وسامع اذ----- لا يحجب-------------ه شء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ما لهم ما لاهل السماوات والارض من دونه من ولي يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه ---------------------------------------احدا منهم واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا وموءلا يقال التحد الي كذا اذا م----ال اليه---- واصبر ن--------------فسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي في طرفي النهار او في مجامع اوقاتهم قال انما عني بهما الصلاة يريدون--------- وجهه رضا الله وطاعته و--------------------------لا تعد------ عيناك عنهم ولا يجاوزهم 2 نظرك الي غيرهم من ابناء الدنيا تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا بالخذلان------------------------- واتبع هواه--------- وكان امره فرطا افراطا	461	8875656383700026424	423	563.5	330	990	42.727272033691406	70	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	76	247	384	1298	1565	300	ففسق----- عن امر ربه اي خرج عن طاعته بترك السجود افتتخذونه وذريته الخطاب لادم وذريته والهاء في الموضعين لابليس اولياء من دوني -تطيعونهم---------- وهم لكم عدو اي اعداء حال بءس للظالمين بدلا ابليس وذريته في اطاعتهم بدل اطاعة الله 51 الكهف ----51 ما اشهدتهم خلق ما اشهدتهم اي ابليس وذريته خ------------------------------------------------لق السماوات والارض ------------ولا خلق انفسهم اي لم احضر- بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين الشياطين عضدا اعوانا في الخلق فكيف تطيعونهم 52 الكهف 52 و----------------------------------------------------------------------------------يوم يقول نادوا ويوم منصوب باذكر يقول بالياء والنون نادوا شركاءي الاوثان الذين زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم وجعلنا بينهم بين الاوثان وعابديها موبقا واديا --------------------من اودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون في--------------ها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا	351	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	151	297	761	1542	1555	300	ففسق فخرج عن امر ربه---------------------------- افتتخذونه وذريته--------------------------------------------- اولياء من دوني فتطيعونهم بدل طاعتي وهم لكم عدو------------- بءس للظالمين بدلا ----------------------من--------- الله--- ابليس وذريته ما اشهدتهم---- ما احضرت----- ابليس وذريته او 3 رءساء المشركين وبالجملة شياطين الجن والانس خلق السماوات والارض اعتضادا بهم ولا خلق انفسهم --ولا احضرت بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضل---------ين عضدا قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم اعز الاسلام 4 بعمر بن الخطاب او بابي جهل بن هشام فانزل الله هذه الاية يعنيهما ويوم يقول نا------------------------------------------دوا شركاءي-------- الذين زعمتم اي زعمتم انهم شركاءي توبيخ وتبكيت والمراد ما عبد من دونه من الجن والانس وغيرهما فدعوهم فلم يستجيبوا ل-----------هم وجعلنا بينهم--------------------- موبقا مهلكا يشتركون فيه وهو واد من اودية ---------------------------------------------------جهنم وراي المجرمون ال--------------------نار ف----------ظنوا انهم مواقعوها قال يعني ايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها م------------------صرفا ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس من كل مثل----------------------------------------- وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا	464	8875656383700026424	430	556.5	343	1172	36.68941879272461	63	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms352	true	6335552350519185570	63	223	355	1160	1542	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه ما عمل من الكفر والمعاصي---------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي من--- ان يفهموا القران اي فلا يفهمونه وفي اذانهم وقرا ثقلا فلا- يسمعونه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا اي بالجعل المذكور ----------------------------------------ابدا 58 -الكهف 58 وربك الغفور ذو وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم في الدنيا بما كسبوا لعجل لهم العذاب فيها بل لهم موعد وهو يوم القيامة لن يجدوا من دونه موءلا ملجا 59 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري اي اهلها كعاد وثمود وغير--هما اهلكناهم لما ظلموا كفروا--------------------------------------- وجعلنا لمهلكهم لاهلاكهم وفي قراء ة بفتح الميم اي لهلاكهم موعدا 60 الكهف 60--------------------------------------------- واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي هو بن عمران لفتاه------- يوشع بن نون كان يتبعه ويخدمه وياخذ عنه العلم لا ابرح ----لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين ملتقي بحر -------الروم وبحر فارس مما يلي المشرق اي المكان الجامع لذلك -----------------او امضي حقبا دهر---------ا طويلا	352	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms465	false	2418449163010492042	50	191	297	1034	1591	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه -------من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكن------ة ان يفقهوه --تمنعهم ان يفقهو----------------------ه وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان يسمعو-ه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا------------------ ابدا لا تحقيقا لانهم لا يفقهون ولا تقليدا لانهم لا يسمعون وربك الغفور--------------- ذو الرحمة لو يءاخذهم---------- بما كسبوا لعجل لهم العذاب----- بل لهم موعد---------------- لن يجدوا من دونه موءلا ملجا ------ومنجي وتلك القري قري --------------------------عاد وثمود واضرابهم- اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم قريش بالتكذيب والمراء وانواع المعاصي وجعلنا لمهل------------------------------------------كهم موعدا وقتا معلوما فليعتبروا بهم ولا يغتروا بتاخر 1 العذاب عنهم واذ قال موسي------------------------------- لفتاه قال هو يوشع بن نون ---------------------------------لا ابرح قال لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين ملتقي بحري فارس والروم وهو------------------------ المكان الذي وعد فيه موسي لقاء الخضر او امضي حقبا او اسير زمانا طويلا	465	8875656383700026424	476	645.0	378	1002	47.50498962402344	79	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	13	255	56	1267	1478	300	والق ما في يمينك وهي عصاه تلقف--------- تبتلع ما صنعوا ا---------نما صنعوا كيد ساحر اي جنسه ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فالقي موسي عصاه----------------------- فتلقفت كل ما صنعوه 70 طه 70 فالق----------ي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين------------------------------------- لله تعالي قا--------------------------لوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم معلمك-----------------------------م الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابقي ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما------------- فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلت------ه انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في ------------الاخرة -73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره- وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا لمع-----------------------------------ارضة موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير منك ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 طه 74 انه من يات قال تعالي انه من يات ربه مجرما كافرا كفرعون فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات عدن تجري ---	376	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms489	false	-2703467139114673125	70	299	358	1536	1541	300	والق ما في يمينك--------- تلقف ما صنعوا تبتلعه بقدرة الله تعالي انما صنعوا كيد ساحر و--------لا يفلح الساحر حيث اتي حيث كان واين اقبل فالقي السحرة سجدا اي فالقي ----------------------------فتلقف فتحقق عند السحرة انه ليس بسحر وانما هو من ايات الله ومعجزاته فالقاهم ذلك علي وجوههم سجدا لله توبة عما صنعوا وتعظيما لما راوا قالوا امنا برب هارون وموسي ---------قال امنتم له اي لموسي بتضمين معني الاتباع--------------------------- قبل ان اذن---- لكم انه لكبيركم لعظيمكم في فنكم واعلمكم به واستاذكم الذي علمكم السحر وانتم تواطاتم علي ما فعلتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد---------------------- اليمني وال-رجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل--------- ولتعلمن اينا انا او ----رب موسي اشد عذابا وابقي ا---------------دوم عقابا قالوا لن نءث----------------------رك علي ما جاءنا من البينات-------------------- والذي فطرنا------------- عطف علي ما جاءنا او قسم فاقض ما انت قاض ما انت صانعه او حاكمه انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما تصنع ما تهواه او تحكم بما ترا-ه في هذه الدنيا والاخرة خير وابقي انا امنا بر---------------بنا ليغفر لنا خطايانا من الكفر والمعاصي وما اكرهتنا عليه من السحر في ----------معارضة المعجزة روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما فوجدوه يحرسه العصا فقالوا ما هذا بسحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه والل-------------------ه خير وابقي انه من ------------------------------------------------يات ربه مجرما -------------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة--------- مهناة ومن ياته مء---------------منا قد عمل الصالحات----------------- فاولءك لهم الدرجات العلي---------------------------- جنات عدن تجري من	489	8875656383700026424	645	861.5	510	1544	41.77461242675781	104	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	140	279	721	1361	1452	300	فقالوا --اي السامري واتباع----------------ه هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ربه هنا------- وذهب يطلبه قال تعالي 89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به------- وان ربكم الرحمن------- فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها------ 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه---------- عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 ---------------------------------------------------قال يا هارون--- قال--- موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت ا ن لا تتبعن لا زاءدة افعص--------------------------------يت امري	378	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms491	false	-8228191774841018547	97	227	499	1120	1473	300	فقالوا يعني السامري ومن افتتن به اول ما راه هذا الهكم واله موسي فنسي قيل يعني فنسيه موسي وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه--------- من اظهار الايمان افلا يرون ان ل-ا يرجع------ اليهم قولا --------------------ولا يملك لهم ضرا --------ولا -----------------------------------نفعا ولقد قال -------------لهم هارون من قبل من قبل رجو---ع موسي يا قوم انما فتنتم به بالعجل وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعوني---------- واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن نبرح ع-------------------ليه علي العجل عاكفين----------- مقيمين حتي يرجع الينا موسي القمي فهموا بهارون فهرب منهم وبقوا في ذلك حتي تم ميقات موسي قال يا هارون اي قال له موسي لما رج-----------ع ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تت-----------------بعن اي تاتي عقبي وتلحقني و لا مزيدة كما في قوله ما منعك الا تسجد افعصيت امري	491	8875656383700026424	337	407.0	256	784	42.98469543457031	52	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	90	0	486	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة-------------- افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل------------- فاخلفتم مو--------------------------------------------عدي وتركتم المجء بعدي 87 ----طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او ام-------------------رن--------------------------------ا ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي------- حلي قوم فرعون استعارها منهم بنو اسراءيل بعلة عرس فبقيت عندهم فقذفناها طرحناها في النار بامر السامري فكذلك كما القينا القي السامري ما------- معه	378	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms491	false	-8228191774841018547	1	84	4	435	1473	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان-------- يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والهدي و------القيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا بان ملكنا--------------- امرنا اي لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفنا ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزارا------- من زينة القوم احمالا من حلي القبط--------------------------------------------------- فقذفناها اي ف-----ي النار------------- فكذلك -----------القي السامري اي ما كان معه	491	8875656383700026424	244	307.5	192	626	38.97763442993164	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	156	279	752	1340	1434	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش ولا تضحي لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة	381	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms494	false	380003543911394184	256	300	1290	1501	1501	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك----------- فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ا-------------لا تجوع فيها ولا تعري و-----------انك لا ت-------------------------------------------------------ظما فيها و-----لا ----------------------------------------------------------تضحي فوسوس اليه الشي-------------------طان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة-	494	8875656383700026424	200	339.0	158	588	34.013607025146484	37	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms388	true	-554546454064508049	0	124	0	622	1561	300	تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون لتوبة او معذرة 41 الانبياء 41 ولقد استهزء برسل ولقد استهزء برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فحاق نزل بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا-------------------- يحيق بمن استهزا بك 42 الانبياء 42 قل من يكلءكم قل لهم من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه ان نزل بكم اي لا احد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لانكارهم له بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون لا يتفكرون فيه 43 الانبياء 43-------- ام لهم الهة ام فيها معني الهمزة للانكار اي ا لهم الهة تمنعهم مما يسوءهم من دوننا اي الهم من يمنعهم منه غيرنا لا لا يستطيعون اي الالهة نصر انفسهم فلا ينصرونهم ولا -------	388	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	146	212	792	1130	1610	300	تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يم------------------------------هلون ولقد استهزء ب-----------------رسل من قبلك----------------------------------- فحاق---- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون تسلية للرسول ووعد له بان ما يفعلونه يحيق بهم------------------------- قل من يكل-----------------ءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من باس--------------------------------------------------------------------------ه بل هم عن ذكر ربهم---------- معرضون لا يخطرونه ببالهم فضلا ان يخافوا باسه ام لهم ا------------------------------------------لهة تمنعهم----------- من دون-------------------------------نا لا يستطيعون---------- نصر انفس-------------هم ولا هم منا	500	8875656383700026424	255	364.5	200	657	38.81278610229492	43	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	54	209	251	1051	1538	300	ان لن نقدر عليه اي نقضي عليه بما قضيناه من حبسه في بطن الحوت او نضيق عليه بذلك فنادي في الظلمات---- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين -----------------------------------------------------------------------في ذهابي من بين قومي بلا اذن 88 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا له ونجيناه من الغم بتلك الكلمات------------------------------------------- وكذلك كما نجيناه ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا داعين 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي و اذكر زكريا ويبدل منه اذ نادي ربه بقوله رب لا تذرني فردا اي ---بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين الباقي بعد فناء خلقك 90 الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا فاستجبنا له نداءه ووهبنا له يحيي ولدا واصلحنا له زوجه فاتت بالولد بعد عقمها- انهم اي من ذكر من الانبياء كانوا يسارعون يبادرون في الخيرات الطاعات ويدعوننا رغبا في رحمتنا ورهبا من عذابنا وكانوا لنا خاشعين متواضعين في عبادتهم 91 الانبياء 91 والتي احصنت فرجها و اذكر مريم	393	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms504	false	-8069034023832265445	151	277	703	1356	1474	300	ان لن يقدر عليه قال وكله الله الي نفسه طرفة عين------------------------------- فنادي في الظلمات قال ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت -------ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بالمبادرة الي المهاجرة وورد اي بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها-- في بطن ----------------------الحوت فاستجبنا له ونجي--------------------ناه من الغم بان قذفه الحوت الي الساحل وانبت الله عليه شجرة من يقطين وكذلك----------- ننجي المءمنين من غموم دعوا الله فيها بالاخلاص--------------- وزكريا اذ ن-------------------------------ادي رب------ه رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي به فاستجبنا له ووهبنا------------------------- له يحيي----- واصلحنا له زوجه قال كانت لا تحيض فحاضت انهم---------------------- كانوا يسارع--------ون في الخير--------ات ويدعوننا رغب----------ا ورهب----------ا وكانوا لنا خاشعين----------------------------------- والتي احصنت فرجها القمي- مريم	504	8875656383700026424	397	518.5	312	922	43.05856704711914	59	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	1	105	4	503	1402	300	ومنكم من يتوفي يموت قبل بلوغ الاشد-------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر اخسه من الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا قال عكرم--------------------ة من قرا-- القران لم يصر بهذه الحالة----------------------------------------------------- وتري الارض هامد-----ة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحرك--------ت وربت -ارتفعت وزادت وانبتت من زاءدة كل زوج صنف بهيج حسن 6 الحج 6 ذلك بان الله ذلك المذكور من بدء خلق الانسان الي اخر ا----------------------------------حياء الارض بان بسبب ان ا--لله هو الحق----- الثابت الداءم وا-----------------------نه يحيي الموتي و---------------------------------------------------------انه علي كل شء قدير 7 الحج 7 وان الساعة اتية وان الساعة اتية لا ريب شك فيها وان ا---------------------------------لله يبعث من في القبور	397	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms508	false	8453484291982940449	151	282	754	1428	1528	300	ومنكم من يتوفي----- قبل بلوغ الاشد او بعده ومنكم من يرد الي ارذل العمر-------- الهرم والخرف لكيلا يعلم من بعد علم شيءا ليعود كهيءته في اوان الطفولية من سخافة العقل وقلة الفهم فينسي ما علمه وينكر ما عرفه وقد مضي تمام تفسيره في سورة النحل وتري الارض هامدة ميتة يابسة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت بالنبات وربت وانتفخت------ وانبتت من------ كل زوج صنف بهيج----------------- حسن راءق ذلك ما ذك-ر من---- خلق الانسان في اطوار مختلفة وتحويله علي احوال متضادة واحياء الارض بعد موتها بان الله هو الحق بانه الثابت في ذاته الذي به تتحقق الاشياء وانه يح-ي الموتي وانه يقدر علي احياءها والا لما احيي النطفة والارض الميتة وانه علي كل شء قدير--------- وان الساعة ا----------------تية لا ريب--- فيها فان التغير دليل الانصرام والتجدد وان الله يبعث من في القبور	508	8875656383700026424	350	504.5	274	750	46.66666793823242	56	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	36	204	189	1078	1570	300	لكم فيها منافع لكم فيها منافع كركوبها والحمل عليها ما لا يضرها الي اجل مسمي وقت نحر------------------------------------------------------------------------------ها ثم محلها اي مكان حل نحرها الي البيت العتيق اي عنده والمراد الحرم جميعه 34 الحج 34 ولكل امة جعلنا ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا بفتح السين مصدر وبكسرها اسم مكان اي ذبحا قربانا او مكان-----------ه ليذكروا اسم الله علي-------------------------------------------------------------------------------- ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسلموا انقادوا--------------------------------- وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين 35 الحج 35 الذين اذا ذكر الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم--------------------------------- والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي الابل جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير --نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف قاءمة علي ثلاث معقولة اليد اليسري---------------------------------------------------- فاذا وجبت جنوبها سقطت الي-------- الارض بعد النحر وهو وقت الاكل منها فكلوا منها ان شءتم واطعموا الق-------------------انع الذي يقنع بما	401	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms514	false	-4937560900402065163	79	240	420	1293	1624	300	لكم فيها منافع ا------------------------------------------------لي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها ثم محلها ال-----------------ي البيت ال------------------------------------------------------عتيق ولكل امة اهل دين جع------------------لنا منسكا متعبدا و---------------------------------قربانا يتقربون به الي الله ليذكروا اسم الله دون غيره ويجعلوا نسيكتهم لوجهه فيه تنبيه علي ان المقصود من المناسك تذكر المعبود علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا التقرب والذكر ولا تشوبوه بالاشراك وبشر المخبتين الخاش----------------------عين الذين اذا ذكر ا--------------لله وجل-----ت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله عليها والصابرين علي ما اصابهم من المصاءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون في وجوه الخير والب-----دن جعلناها --------------------------------------لكم من شعاءر الل-----------ه لكم فيها خير منافع دينية ودنيوية-------------------- فاذكروا اسم الله علي----------ها صواف قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة فاذا وجبت جنوبها قال اذا وقعت علي الارض----------------------------- فكلوا منها-------- واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يرضي بما	514	8875656383700026424	439	614.0	348	1205	36.43153381347656	64	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	105	235	545	1220	1551	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	404	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	65	123	353	675	1580	300	حتي تاتيهم الساعة بغت------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي------------------------------ العقيم الذ-------------------------------ي لا مثل --له في ال-ايام الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ---------------------------مهين والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------ ليدخلنهم مدخلا يرضونه	518	8875656383700026424	298	484.5	240	675	44.14814758300781	48	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	41	293	201	1599	1635	300	نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق-------------- فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 ال----مءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله ---------وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون ---44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------دا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون	411	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	1	140	6	794	1656	300	يموت بعضنا ويولد بعض وما ----نحن بمبعوثين ان--------------- هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمء------------------------------------منين--- قال رب انص--------------رني بما ك---------------ذبون قال عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نا----------------------------------دمين فاخذتهم الصيحة بالحق ----------صيحة جبرءيل صاح عليهم صيحة هاءلة تصدعت منها قلوبهم فماتوا فجعلناهم غثاء قال الغثاء اليابس الهامد من نبات الارض فبعدا-------- للقوم الظالمين ------يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا------------- من بعدهم قرون-------ا اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستا---------------------------------------------------خرون الاجل ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا متواترين واحدا بعد واحد----------------------- كلما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات يسمر بها فبعدا لقوم لا ------------يءمنون--- ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان --------------------------------------------------------------------------مبين الي فرعون وملاه فاستكبروا---------------------- وكانوا قوما عالين متكب-----------------------------------------------------رين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدو------------------------------------------------ن فكذبوهما فكانوا من المه---------------لكين ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب-------- لعلهم----------------- يهتدون	523	8875656383700026424	564	812.5	451	1460	38.6301383972168	78	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms421	true	-211861477045171044	161	300	834	1526	1526	300	والله سميع بما قلتم عليم بما قصدتم 22 النور 22 ولا ياتل اولوا ولا ياتل يحلف اولو-------------------------------- الفضل اصحاب الغني منكم والسعة ان لا------ يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله---- نزلت في ابي بكر حلف ان لا ينفق علي مسطح وهو بن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الافك بعد ان كان ينفق عليه وناس من الصحابة اقسموا ان لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الافك------------ وليعفوا وليصفحوا عنهم في ذلك الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم للمءمنين قال ابو بكر بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما كان ينفق----------------------------------------------------------------------------------------ه عليه -------23 النور 23 ان الذين يرمون ان الذين يرمون بالزني المحصنات العفاءف الغافلات عن الفواحش بان لا يقع في قلوبهن فعلها المءمنات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة--------------- ولهم عذاب عظيم 24 النور 24 يوم تشهد عليهم-	421	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms533	false	3216363030269352200	4	122	25	648	1676	300	والله سميع لمقالتهم عليم ب--------------نياتهم ولا ياتل ولا----------- يحلف من الالية او ولا يقصر من الالو اولوا الفضل------ الغني منكم والسعة في المال ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله قيل نزلت في جماعة م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة حلف-وا ان لا يتصدقوا علي من تكلم بشء من الافك ولا يواسوهم وليعفوا وليصفحوا------------ الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم--------- قال اولي القربي هم قرابة رسول الله صلي الل-----------------------ه عليه واله يقول يعفو بعضكم عن بعض ويصفح بعضكم بعضا فاذا فعلتم كانت رحمة من الله لكم يقول الله الا تحبون ال---اية ان الذين يرمون---------------------- المحصنات-------- الغافلات مما قذفن به-------------------------- المءمنات بالله ورسوله لعنوا في الدنيا والاخرة كما طعنوا فيهن ولهم عذاب عظيم لعظم ذنوبهم يوم تشهد عليهم	533	8875656383700026424	362	505.5	288	857	42.24037170410156	56	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	64	181	290	884	1492	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن--------------------- كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون -----------------------------------------------------------------------------------فيه تغليب العاقل 42 النو--ر 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي----- سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه ---------------يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركا--------ما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارج--ه وينزل من السماء من زاءدة---------------------------- جبال----------------------------------------- فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه---- فيصيب به من ي-------شاء ويصرفه عن من يشاء	426	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	48	175	254	878	1517	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض----------------- والطير--------------------------- صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة في الهواء كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش الا بتضييعه التسبيح وقد سبق معني تسبيح ال-----حيوان والجماد ولله ملك السماو------------------ات والارض--------------------------- والي الله المصير --مرجع--- ال--جميع الم تر ان ال----------له يزجي يسوق سحابا -----------ثم يءلف بينه بان يكون قطعا فيضم بعضه الي بعض --------------------------------ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه الجبال في عظمها وجمودها فيها--------------------------- من برد بيان للجبال فيصيب به بالبرد من يشاء ويصرفه عن من يشاء	539	8875656383700026424	354	469.0	277	810	43.703704833984375	61	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	126	260	695	1420	1648	300	وقت الظهر ومن بعد صلاة ال--------------------------------------------عشاء ثلاث عورات لكم بالرفع خبر مبتدا مقدر بعده مضاف وقام المضاف اليه مقامه اي هي اوقات وبالنصب بتقدير اوقات منصوبا بدلا من محل ما قبله قام المضاف اليه مقامه وهي لالقاء الثياب تبدو فيها------------ العورات----- ليس عليكم ولا عليهم اي المماليك والصبيان جناح في الدخول عليكم بغير استءذان بعدهن اي بعد---- الاوقات------------------------------------------------------- الثلاثة هم طوا--------------------فون عليكم للخدم------------------------------------------------------------------------------ة بعضكم طاءف علي بعض والجملة مءكدة لما قبلها كذلك كما بين ما ذكر يبين الله ل-----------------------------------------------كم الايات اي الاحكام والله عليم بامور خلقه حكيم بما دبره لهم واية الاستءذان قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في ترك الاستءذان 59 النور 59 واذا بلغ الاطفال واذا بلغ الاطفال منكم ايها الاحرار الحلم فليستاذنوا----- في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قب---------------------لهم اي الاحرار ال--------------------كبار كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم	428	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms542	false	-874348175889948864	0	132	0	743	1598	300	وقت الظهر ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس والالتحاف باللحاف ثلاث عورات لكم اي ثلاث اوقات يختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها تستركم واصل العورة الخلل ليس عليكم ولا عليهم--------------------- جناح -----------------------------بعدهن--- بعد هذه الاوقات في ترك الاستءذان قال ويدخل مملوككم وغلمانكم من بعد هذه الثلاث عورات بغير اذن ان شاءوا طوافون عليكم اي هم طوافون استءناف لبيان العذر المرخص في ترك الاستءذان وهو المخالطة وكثرة المداخلة بعضكم طاءف علي بعض هءلاء للخدمة وهءلاء للاستخدام فان الخادم اذا غاب احتيج الي الطلب وكذا الاطفال للتربية كذلك يبين الله لكم الايات اي الاحكام والله عليم باحوالكم-- حكيم فيما شرع لكم واذا بلغ الاط-------------------------------------------------------------------------------------------------فال منكم ايها الاحرار الحلم فليستاذنوا يعني في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم من الاحرار المستاذنين في الاوقات كلها كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم	542	8875656383700026424	321	454.0	258	1036	30.984556198120117	44	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms432	true	-6320819151220423986	110	289	627	1594	1654	300	ولكن متعتهم واباءهم من قبلهم باطالة العمر وسعة الرزق -حتي نسوا الذكر تركوا الموعظة والايمان بالقران -------------------وكانوا قوما بورا ه-لكي قال تعالي 19 الفرقان 19 فقد كذبوكم بما فقد كذب------------------------------------------------------------وكم اي كذب-- المعبودون العابدين بما تقولون بالفوقانية انهم الهة-------------- فما يستطيعون بالتحتانية والفوقانية اي لا هم ولا انتم صرفا دفعا للعذاب عنكم ولا نصرا منعا لكم منه ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا شديدا في الاخرة 20 الفرقان 20 وما ارسلنا قب-لك وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق فانت مثلهم في ذلك وقد قيل لهم مثل ما قيل لك- وجعلنا بعضكم لبعض فتنة بلية ابتلي الغني بالفقير والصحيح---------------------- بالمريض والشريف بالوضيع يقول الثاني في كل ما لي لا اكون كالاول في كل------------------ اتصبرون علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكان ربك بصيرا بمن يصبر وبمن يجزع 21 الفرقان 21 وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث لولا هلا انزل علينا الملاءكة فكانوا---------------------- رسلا الينا او نري ربنا فنخبر بان محمدا رسوله قال تعالي لقد استكبروا تكبروا في شان انفسهم--------- وعتوا طغوا------------------ عتوا كبيرا	432	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	85	243	442	1358	1682	300	ولكن متعتهم واباءهم بانواع النعم واستغرقوا في الشهوات حتي نسوا الذكر حتي غفلوا عن ذكرك والتذكر لالاءك والتدبر في اياتك وكانوا قوما بورا هالكين فقد كذب--------------------------------------وكم التفات الي العبدة بالاحتجاج والالزام علي حذف القول والمعني فقد كذبكم المعبودو---------ن بما تقولون في قولكم ا--نهم الهة وهءلاء اضلونا فما تستطيعون اي المعبودون--------------------------- صرفا دفعا للعذاب عنكم ولا نصرا فيعينكم عليه ومن يظلم----- منكم نذقه عذا-----------------------------------------------با كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق جواب لقو------------------لهم ما لهذا الرسول وجعلنا بعضكم لبعض فتن-----ة ابتلاء ومن ذلك ابتلاء الفقراء بالاغنياء والمرسلين بالمرسل اليهم ومناصبتهم لهم العداوة وايذاءهم لهم وهو تسلية للنبي علي ما قالوه بعد نقضه اتصبرون اي لنعلم ايكم يصبر -----------------------------------------وكان ربك بصيرا بمن يصبر و-من----- لا يصبر------ وقال الذين --------------لا يرجون لقاءنا لكفرهم ب--البعث لولا هلا انزل علينا الملاءكة فيخبرونا بصدق محمد او يكونون رسلا الينا او نري ربنا فيامرنا بتصديقه واتباعه-------- لقد استكب-------روا في---- انفسهم في شانها وعتوا وتجاوزوا الحد في الظلم عتوا كبيرا	547	8875656383700026424	460	572.5	366	1155	39.826839447021484	63	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	7	296	35	1593	1606	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تا-------------------------------------------------------مرون 36 ال--شعراء--- 36 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين --جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل-- موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم----------------------------- وهو وقت الضحي من يوم الزينة -----39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فل-----------ا يتبعوا موسي--------- 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون--- يقلبون--------ه بتمويه---------هم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعراء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 48 الشعراء 48 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 49 الشعراء 49 --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له لموسي قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا منه و--------غلبكم باخر---------------------------------------------------------------- فلسوف تعلمون ما ينالكم مني لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	442	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms558	false	8555349537897539498	77	286	372	1494	1564	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجز حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامر----ة القوم واءتمارهم قالوا ارجه وا-----------------خاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحر----ة ياتوك بكل س---------------حار عليم يفضلون عليه في هذا ال---------------فن فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة اي ف---------------------------------------------------------------------------------ي دينهم ومقصودهم ان لا يتبعوا موسي ان كانوا هم ال--غالبين فلما جاء الس----------------حرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين-------------- قال لهم موسي ال------------------------------------------------------------------قوا ما انتم مل-------------------------------------------------------------قون فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-------------- فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف--------------------------- تبتلع ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه بتمويههم وتزويرهم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حياة تسعي-------------- فالقي السحرة ساجدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلمهم بان مثله ل--------------ا يتاتي بالسحر قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ابدال للتوضيح ودفع التوهم والاشعار علي ان الموجب لايمانهم ما اجراه علي ايديهما قال امنتم له-------------------------------------------------------------- قبل ان اذن---- لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون وبال فعلكم--- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	558	8875656383700026424	716	953.5	572	1872	38.24786376953125	104	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	62	239	313	1255	1552	300	وما نحن بمعذبين 139 الشعراء 139 فكذبوه فاهلكناهم ان فكذبوه بالعذاب فاهلكناهم في الدنيا بالريح ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 140 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 141 الشعراء 141 كذبت ثمود المرسلين كذبت ثمود المرسلين 142 الشعراء 142 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 143 اني لكم رسول امين 144 فاتقوا الله واطيعون 145 الشعراء 145 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 146 الشعراء 146 اتتركون في ما اتتركون في ما ها هنا من الخيرات امنين-------------------------------------------- 147 الشعرا---ء 147 في جنات وعيون في جنات وعيون 148 الشعراء 148 وزروع ونخل طلعها وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين 149 الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين بطرين وفي قراءة فارهين حاذقين --150 الشعراء 150 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به 151 الشعراء 151 ولا تطيعوا امر ولا تطيعوا امر المسرفين 152 الشعراء 152 الذين يفسدون في- الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت	448	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	193	299	1011	1576	1578	300	وما نحن بمعذبين فكذ----------------بوه فاهلكناهم بريح صرصر -----------------------------------ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم م----------------ءمنين وان ربك ------------لهو العزيز ال-----------------------------------رحيم كذبت ثمود المرسلين---------------- اذ قال ل-----------هم اخوهم صالح الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العا----------------لمين اتتركون في-------------- ما ه--هنا----------- امنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير بالنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تن----عمهم في جنات وعيون---------------- وزروع ونخل طل-----------------عها هضيم لطيف لين او متدل منكسر من كثرة الحم------ل وتنحتون من الجبال بيوتا---------------------- فارهين حاذقين وبحذف الالف بطرين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا ------------------------------------------------------------------امر المس---------------------------------رفين الذين يفسدون في الارض ---------ولا يصلحون--------------------------- قالوا انما انت	563	8875656383700026424	424	604.0	337	992	42.74193572998047	71	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	257	300	1345	1552	1552	300	ما انت ايضا الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة----------------------------------------------------- لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم 156 الشعراء ------156 ولا ت--مسوها ----بسوء ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب-	448	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	24	72	117	356	1555	300	ما انت----- الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصا--------------------------دقين قال هذه ناقة اي بعدما اخرجه الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها علي ما سبق ذكره لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم ---فاقتصروا علي شربكم ولا تزاحموها في شربها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب	564	8875656383700026424	143	192.0	110	273	52.380950927734375	27	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms449	true	8992155162511211164	14	252	87	1342	1582	300	فاصبحوا نادمين علي عقرها 158 الشعراء 158 فاخذهم العذاب ان فاخذهم العذاب الموعود به فهلكو----------------------------------------------------------ا ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 159 الشعراء 140 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 160 الشعراء 160 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط المرسلين 161 الشعراء 161 اذ قال لهم اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 162 الشعراء 143 اني لكم رسول اني لكم رسول امين 163 الشعراء 163 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 164 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 165 الشعراء 165 اتاتون الذكران من اتاتون الذكران من العالمين الناس 166 الشعراء 166 وتذرون ما خلق وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم اقبالهن بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام 167 الشعراء 167 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا لوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين------------ من بلدتنا 168 الشعراء 168 قال اني لعملكم قال لوط اني لعملكم من القالين--- المبغضين -169 الشعراء 169 رب نجني واهلي رب نجني واهلي مما يعملون اي من ------عذابه 170 الشعراء 170 فنجيناه واهله اجمعين فنجيناه واهله اجمعين 171 الشعراء 171 الا عجوزا في الا عجوزا امراته في الغابرين--------- الباقين اهلكناها 172 الشعراء 172 ثم دمرنا الاخرين---------- ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم 173 الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا حجارة من جملة الا هلاك فساء مطر المنذرين------- مطرهم 174 الشعراء 174 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	449	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	89	239	446	1233	1555	300	فاصبحوا نادمين علي ع------------قرها عند معاينة العذاب--- فاخذهم العذاب قال فما كان ال--ا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز ال----------------رحيم كذبت قوم لو-------------ط المر---------------------------سلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا ت-----------------------------تقون اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العالمي----------------------------------ن اتاتون الذكران من العالمين---------------------- وتذرون ما --------------خلق لكم ربكم من ازواجكم-------- بل انتم قوم ع-------------------------------------------ادون قالوا لءن------------- لم تنته يا لوط---------------- لتكونن من المخرجين من المنفيين من بين اظهرنا ------------قال اني لعم-------------------لكم من القالين من المبغضين غاية ال------بغض رب نجني وا--------------هلي مما يعملون اي من شءمه وع-------------------------------------ذابه فنجيناه واهله اجمعين---------------- الا عجوزا هي---------- امراته في الغابرين مقدرة في الب------------------------------------------اقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلك----------------ناهم وامطرنا عليهم م-------------------طرا حجارة----------------- فساء مطر المنذرين قد مرت قصتهم -في الاعرا--------------ف ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	564	8875656383700026424	609	892.5	482	1361	44.74650955200195	97	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	86	272	472	1454	1596	300	تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 وا------تقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والج-----------بلة الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء---------- ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد-------------- اصابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 192 الشعراء 192 وانه لتنزيل رب وانه اي القران لتنزيل رب العالمين 193 الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين جبر-يل ------194 ال--شعراء 194 علي قلبك لتكون علي قلبك لتكون من المنذرين 195 الشعراء 195 بلسان عربي	450	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	0	129	0	704	1603	300	تعثوا في الارض مفسدين بال------------------------------------------------------------------------------قتل والغارة وقطع ال----طريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة ذوي الجبل--------ة الاولين---- ال------قمي والخلق الاولين قالوا انما انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء قطعة منها ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة القمي يوم حر وسماءم فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقيل فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم و----------------انه لتنزيل------------------------- رب العا-----------------------------لمين نزل به الروح الامين جبرءيل فانه امين الله علي وحيه علي قلبك لت---------------كون من المنذرين---------------- بلسان عربي	565	8875656383700026424	429	645.0	341	1167	36.76092529296875	65	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	90	275	419	1325	1446	300	فلما راه مستقرا ساكنا عنده قال هذا اي الاتيان لي به من فضل ربي ليبلوني ليختبرني ااشكر بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة الاخري وتركه ام اكفر النعمة ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي لاجلها لان ثواب شكره له --------ومن كفر النعمة فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال علي من يكفرها 41 النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها اي غيروه الي حال تنكره اذا راته ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت قيل لها اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك قالت كانه هو فعرفته وشبهت عليهم كما شبهوا عليها اذ لم يقل اهذا عرشك ولو قيل هذا قالت نعم قال سليمان لما راي لها معرفة وعلما واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين 43 النمل 43 وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت وصدها عن عبادة الله ما كانت تعبد من دون الله اي غيره------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين 44 النمل 44 قيل ل---------ها ادخلي قيل لها ايضا ادخلي الصرح	458	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms573	false	-5359914684820118027	12	144	55	724	1532	300	فلما راه مستقر------ا عنده قال هذا----------------- من فضل ربي ليبلو---------ني ااشكر--------------------------------------------------------------------------------- ام اكفر -------ومن شكر فانما يشكر لنفسه لانه يستجلب به دوام النعمة ومزيدها ومن كفر------- فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام علي------------ه ثان---يا قال نكروا --------------لها عرشها بتغيير هيءته وشكل-------------ه ننظر اتهتدي----------- ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفته فلما جاءت -----------------------------قيل-------------------------------------------------------------------------------------- اهكذا ع-----------------رشك قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقله---------------------------------------------------------ا واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قيل هو من تمام كلامها كانها ظنت انه اراد بذلك اختبار عقلها واظهار معجزة لها فقالت اوتينا العلم بكمال قدرة الله وصحة نبوتك قبل هذه الحالة وصدها ما ك----------------------------انت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين نشات بين اظهر الكفار قيل لها اد-------------------خلي الصرح	573	8875656383700026424	350	462.0	273	1085	32.25806427001953	60	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	6	156	29	756	1491	300	بل هم في شك منها-------- بل هم منها عمون من عمي القلب وهو ابلغ مما قبله والاصل عميون استثقلت الضمة علي الياء فنقلت الي الميم بعد حذف كسرتها 67 النمل 67 -------وقال ال-----------------ذين كفروا--- وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذ-----ا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 ال--------نمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم--------------- ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 ال-----نمل --71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب-------- ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف	462	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	210	300	1085	1552	1552	300	بل هم في شك منها في حيرة بل هم منها عمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------لاختلال بصيرتهم قيل الاضرابات الثلاث تنزيل لاحوالهم وقال الذين كفروا اا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من ال--اجداث او من الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل قبل هذا ان هذا الا اساطير الا------------------------------ولين اكاذيبهم التي هي كالاسمار قل سيروا ------------في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج---------------------------------------------------------رمين تهديد وتخويف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون فان------------ -----------------------------------------------------------الله يعصمك منهم ويقولون متي هذ----------------ا الوعد -العذاب الموعود ان كنتم صادقي--------------------------ن قل عسي ان يكون ردف-	575	8875656383700026424	321	453.5	248	806	39.82630157470703	52	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	21	177	104	879	1501	300	فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد ------------هذه ان عصمتني 18 القصص ------18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس و----------اليوم 19 القصص 19 فلما -------------ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذ-باحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء ----------------------------------------------رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون	468	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms580	false	750323986713783719	176	300	866	1487	1487	300	فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين قال بل اجاهدهم في سبيلك ب-------------هذه القوة حتي ترضي فاصبح في المد-----------------ينة خاءفا يترقب يترصد الاستقادة------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث--ه عل-----ي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ا-------------------ن اراد ان يبطش بالذي هو عدو له-----------------------------------------------------ما قال--- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال فلما كان من الغد جاء اخر فتشبث------------------------- بذلك -الر----جل الذي يقول بقول موسي فاستغاث بموسي فلما نظر صاحبه الي موسي قال له اتريد ان تقتلني فخلي عن صاحبه وهرب وجاء رجل -----------------------------من اقصي المدينة------ يسعي -------------------------------يسرع قال يا موسي ان الملاء------------ ياتمرون-	580	8875656383700026424	383	525.0	299	863	44.380069732666016	62	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	77	293	423	1522	1555	300	برهانان مرسلان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 33 القصص 33 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون -هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك---------- ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة ا--ي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	82	217	394	1105	1543	300	برهان-------ان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين------------ قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يقتل--------------------------ون بها واخي هارون هو افصح مني لسانا----- فارسله معي ردءا معينا------------------------------ يصدقني بتلخيص الحق وتقرير الحجة وتزييف الشبهة -------------اني اخاف ان يكذبون------------ قال سنشد عضد--------------------ك باخيك سنقويك به ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما باستيلاء بايا--تنا انتما ومن اتبعكما الغا----------------لبون فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار--- العاقبة المحمودة ----لدار الدنيا التي هي الجنة لانها خلقت مجازا اليها------ انه لا يفلح الظا---------------------لمون وقال فرعون يا ------------ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	583	8875656383700026424	605	921.5	479	1113	54.35759353637695	98	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	101	289	578	1555	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قو--م نوح وعاد وثمود وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون بما---------------------------------------------- فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر طالت اعمارهم فنسوا العهود--- واندرست العلوم وانقطع الوحي فجءنا بك رسولا واوحينا اليك خبر موسي وغيره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين---------------------- تتلو عليهم--------------------------- اياتنا خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها ولكنا كنا مرسل-------------ين لك واليك باخبار المتقدمين 46 القصص 46 وما كنت بجانب وما كنت بجانب الطور الجبل اذ حين نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة ولكن ارسلناك رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من -----------------------------------قبلك وهم اهل مكة لعلهم يتذكرون يتعظون 47 القصص 47 ولولا ان تصيبهم ولولا ان تصيبهم مصيبة	472	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	1	158	7	839	1617	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اقوام نوح وهود وصالح ولوط ورد ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب من السماء منذ انزل التوراة علي وجه الارض غير القرية التي مسخوا قردة ثم تلا هذه الاية بصاءر للناس------------------------------------------------------- وهدي---------------------- ورحمة----------- لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي بجانب جبل الطور الغربي حيث كلم الله فيه موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر وكلمناه وما -----------------كنت من الشاه-------------------------دين لتكليمه ولكنا انشانا قرونا------------------------------------ فتطاول عليهم العمر فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم فاوحيناه--------------------------- اليك وما ---------------كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها---- قصتهم ول----------كنا كنا مرسلين اياك ومخبري-------------------------------------------ن لك بها-- وما كنت بجانب الطور اذ---------- نادينا ولكن ر-------------------------------حمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين من تقدمك من الانبياء لعلهم يتذكرون------------------- ولولا ان تصي----------------بهم مصيبة	584	8875656383700026424	412	509.5	326	1283	32.11223602294922	63	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms474	true	6267017622020459294	46	232	224	1179	1544	300	او لم نمكن لهم حرما امنا يامنون------------------- فيه من الاغارة والقتل الواقين من بعض العرب علي بعض تجبي بالفوقانية والتحتانية اليه ثمرات كل شء من كل اوب رزقا لهم من لدنا عندنا-------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون --ان ما نقوله حق 58 القصص 58 وكم اهلكنا من وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها عيشها واريد بالقرية اهلها-------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا للمارة يوما او بعضه وكنا نحن الوارثين منهم 59 القصص 59 وما كان ربك وما كان ربك مهلك القري بظلم منها حتي يبعث في امها اي اعظمها------------------------- رسولا يتلو عليهم اياتنا و--------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل------- 60 القصص 60 وما اوتيتم من وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به ايام حياتكم ثم يفني -وما عند الله اي ثوابه خير وابقي--------------------------------- افلا يعقلون بالتاء والياء ان الباقي خير من الفاني 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه وهو مصيبه وهو الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فيزول عن قريب------------------------------------------------ ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار الاول المءمن والثاني الكافر اي لا تساوي بينهما 62 القصص 62 ويوم يناديهم فيقول	474	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms586	false	-8175231418921666094	30	216	165	1165	1648	300	او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه يحمل اليه ويجمع ف-------------------------------------------------------------------------------يه ثمرات كل شء من كل اوب رزقا---- من لدنا فاذا كان هذا حالهم وهم عبدة الاصنام فكيف نعرضهم للتخوف والتخطف اذا كانوا موحدين ولكن اكثرهم لا يعلمون جهلة لا ----------يتفطنون له وكم اهلكنا-------------- من قرية بطرت معيشتها كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم وخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا من شءم معاصيهم----- وكنا نحن الوا-----------------رثين وما كان ------------ربك مهلك القري ----------حتي يبعث في امها في اصلها لان اهلها يكون افطن وانبل رسولا يتلو عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في ال---كفر وما اوتيتم م--------------ن شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به مدة- حياتكم المنقضية وما عند الل---------ه خير وابقي لانه لذة خالصة وبهجة كاملة ابدية افلا تعقلون فتستبدلو-------ن ال--ذي هو ادني بالذي هو -----خير افمن وعدناه و-----------------عدا حسنا فهو لاقيه-------------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب او العذاب وهذه الاية كالنتيجة للتي قبلها----------------- ويوم يناديهم فيقول	586	8875656383700026424	546	726.5	426	1246	43.82022476196289	87	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	111	276	580	1420	1543	300	سبحان الله وتعالي عما يشركون عن اشراكهم 69 القصص 69 وربك يعلم ما وربك يعلم ما تكن صدورهم تسر قلوبهم من الكفر وغيره وما يعلنون بالسنتهم من ذلك 70 القصص 70 وهو الله لا وهو الله ---------------------------------------------------------------------------------لا اله الا ----------------------هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة الجنة------------------------------- وله الحكم القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون بالنشور 71 القصص 71 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء نهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ا-------رايتم ان قل لهم ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون تستريحون فيه من التعب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم ال-يل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار للك---------سب ولعلكم تشكرون ال----------نعمة	475	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms587	false	-574938981394132156	170	298	855	1545	1552	300	سبحان الله وتعالي عما يش-----------------------ركون وربك يعلم------------- ما تكن صدورهم-------------------------- وما يعلنون فله ان يختار للنبوة والامامة وغيرهما دونهم هذا علي المعني الاول للاية السابقة وفي بعض الاخبار دلالة عليه وهو الله المستحق للعبادة لا اله الا هو لا احد يستحقها الا هو له الحمد في الاولي -------والاخرة لانه المولي للنعم كلها عاجلها واجلها وله الحكم القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون-------------------- قل ارايتم--------------------------------- ان جعل الله عليكم الليل سرمد------ا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتي-------كم بضياء اف------------------------لا تسمعون---- س------------------------------------------ماع تدبر واستبصار قل---- ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتي-------كم بليل تس---------كنون فيه اف---------لا تب---------------------------------------------------------صرون ومن رحمته --------------------جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار بانواع المكاسب ولعلكم تشكرون ولكي تعرفوا نعمة	587	8875656383700026424	446	716.5	354	1001	44.555442810058594	76	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	110	297	560	1498	1517	300	ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله كقارون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة اي الجنة------------------- نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض بالبغي ----ولا فسادا بعمل المعاصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها------------------------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بم-----عني عالم 86 -القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك --------------------فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يص-------------------------------دنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms590	false	-5890254640961652385	4	170	18	885	1536	300	ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله------------------- تلك الدار الا-----------------خرة التي سمعت خبرها وبلغك وصفها نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض غلبة وقهرا ولا فسادا ظلما علي الناس قال العلو الشرف والفساد البناء وورد نزلت في اهل العدل والتواضع من الولاة واهل القدرة من ساءر الناس وورد ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحت هذه الاية والعاقبة المحمودة للمتقين --من اتقي ----ما لا يرضاه ال----له من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعم--------------------لون ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد ا-ي معاد قال يرجع اليكم نبيكم وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------مبين يعني به نفسه والمشركين وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة--------------------- من ربك ولكن القاه رحمة منه فلا تكونن ظهير------ا للكافرين بمداراتهم القمي قال المخاطبة للنبي والمعني الناس وكذا قال فيما بعده ولا يصدنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	590	8875656383700026424	453	637.0	356	1243	36.444087982177734	71	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	131	292	665	1547	1596	300	ام حسب الذين يعملون السيءات الشرك والمعاصي ان يسبقونا--- يفوتونا فلا ننتقم من-----------------هم ساء بءس ما الذي يحكمون ه حكمهم هذا 5 العنكبوت 5 من كان يرجو من كان يرجو يخاف لقاء الله فان اجل الله به لات فليستعد له وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و السميع لاقوال العباد العليم بافعالهم --6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فا-------------نما يجاهد لنفسه فان منفعة جهاده له لا لله ان الله لغني عن العالمين الانس والجن والملاءكة وعن عبادتهم 7 العنكبوت 7 والذين ----------امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات ولنجزينهم احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصنا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء ذا حسن بان يبرهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به باشراكه علم موافقة للواقع فلا مفهوم ل------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تطعهما في الاشراك ------------------------------الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم به 9 العنكبوت 9 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	478	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms591	false	7919409624575277098	73	237	417	1304	1601	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ---------------ان يسبقونا ان يفوتونا فلا نقدر ان نجازيهم علي مساويهم ساء ما--------- يح-------------------------------------كمون من كان يرجو----- لقاء الله فان اجل الل---ه لات قال يعني من كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب قال فاللقاء هاهنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث والقمي من احب لقاء الله جاءه الاجل وهو السميع لاقوال العباد العليم بعقاءدهم واعمال------هم ومن جاهد نفسه بالصبر علي مضض الطاعة والكف عن الشهوات فانما يجاهد لنفسه لان منفعته لها----------- ان الله لغني عن العا------------------------------------------------------لمين فلا حاجة به الي طاعتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------- ولنجزينهم احسن ا----------------------------------لذي كانوا يعملون احسن جزاء اعمالهم-------- ووصينا الانسان بوال----------------------ديه حسن---------------------------ا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك ب--------ه علم بالاهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها اشعارا بان مالا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم ---------------------------------------------تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	591	8875656383700026424	451	639.5	363	1185	38.0590705871582	64	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms479	true	629359091487206019	65	213	334	1206	1663	300	صدور العالمين بقلوبهم من الايمان والنفاق بلي 11 العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم 12 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ديننا ولنحمل خطاياكم في اتباعنا ---------------------------------------------------------------ان كانت والامر بمعني الخبر قال تعالي--------------------------------------- وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون في ذلك 13 العنكبوت 13 وليحملن اثقالهم واثقالا---- وليحملن اثقالهم اوزا----------------رهم واثقالا مع اثقالهم بقولهم للمءمنين اتبعوا سبيلنا و---اضلالهم مقلديهم--------------------------------------------- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون يكذبون علي الله سءال توبيح واللام في الفعلين لام قسم وحذف فاعلهما الواو ونون الرفع 14 العنكبوت 14 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا الي قومه وعمره اربعون سنة او اكثر فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما-------------------------------- يدعوهم الي توحيد الله فكذبوه------------------------------ فاخذهم الطوفان اي الماء الكثير طاف بهم وعلاهم فغرقوا وهم ظالمون مشركون 15 العنكبوت 15 فانجيناه واصحاب السفينة	479	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	0	128	0	728	1628	300	صدور العالمين م--------ن الاخلاص وال--------------------------------------نفاق وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المناف---------------------------------------------------------قين وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا اتبعوا سبيل------نا ولنحمل خطاياكم القمي كان الكفار يقولون للمءمنين كونوا معنا فان الذي تخافون انتم ليس بشء فان كان حقا نتحمل نحن ذنوبكم فيعذبهم الله مرتين مرة بذنوبهم ومرة بذنوب غيرهم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لك--------------------------------------------------اذبون وليحملن اثقالهم اثقال ما اقترفته انفسهم واثقالا مع اثقالهم واثقالا اخر معها لما تسببوا له بالاضلال والحمل علي المعصية من غير ان ينقص من اثقال من تبعهم شء وليسالن يوم القيامة عما كانوا يف--------------------------------------------------------------------------------------------------ترون ولقد ارسلنا ن-----------------وحا الي قومه------------------------- فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما قال لم يشاركه في نبوته احد وقال يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاخذهم الطوفان-------------------------------------- وهم ظالمون---------------------- فانجيناه واصحاب السفينة	592	8875656383700026424	384	549.5	316	1104	34.78260803222656	51	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	159	287	797	1444	1521	300	ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه -----------وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قوم---------------ه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار التي قذفوه فيها بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك اي انجاءه منه لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها---------------------- وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون	480	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	0	102	0	513	1606	300	ويرحم من يشاء------ واليه تقلبون تردو--------------------------------ن وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء ان فررتم من قضاءه بالتواري في احداهما وما لكم من دون الله-------- من ولي -----------ولا -------------------------------نصير والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه ب----------البعث اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب اليم بكفره---------------------------------------------------------------م فما كان جواب قومه قوم ابراهيم له الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه كان ذلك قول بعضهم لكن لما رضي به الباقون اسند الي كلهم فانجاه الله من النار---------------- بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك-------------- لايات هي حفظه من اذي النار------- واخمادها مع عظمها في زمان يسير وانشاء روض مكانها------------ لقوم يءمنون	593	8875656383700026424	359	553.5	284	750	47.86666488647461	61	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	300	0	1658	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن ----------------بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل رب-------------------ه وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء----------- بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 ------والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة و------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديد-----------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن----------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39-------------------- وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثم------ود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا ك-------------قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 41 العنكبوت 41 مثل الذين-	482	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	26	251	154	1392	1651	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب--------------- ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بش-----------------------------------------------------انهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك وا------------------هلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء عذابا منها بما كا------------نوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الر----------------------جفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين--------------- وعادا و------------------------ثمودا اي واذكرهما او واهلكنا ----------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل---------- وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله ف---كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ك----------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما------------- كان الله ليظلمهم -----------------ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب------------- مثل الذين	594	8875656383700026424	861	1294.0	697	1865	46.166221618652344	130	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	41	273	192	1450	1583	300	ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم---- اي المءمنون يحفظونه وما يجحد باياتنا الا الظالمون اي اليهود وجحدوها بعد ظهورها لهم 50 العنكبوت 50 وقالوا لولا انزل وقالوا اي كفار مكة لولا هلا انزل عليه اي محمد اية من ربه وفي قراءة ايات كناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل لهم انما الايات عند الله ينزلها كيف يشاء------------------------------- وانما انا نذير مبين مظهر انذاري بالنار اهل المعصية 51 العنكبوت 51 او لم يكفهم او لم يكفهم فيما طلبوا انا انزلنا عليك الكتاب القران يتلي عليهم فهو اية مستمرة لا انقضاء لها بخلاف ما ذكر من الايات ان في ذلك الكتاب لرحمة وذكري عظة لقوم يءمنون 52 العنكبوت 52 قل كفي بالله قل كفي با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بيني وبينكم شهيدا بصدقي-------------------- يعلم ما في السماوات والارض ومنه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي له----------- لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بوقت اتيانه 54 العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك بالعذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ----55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ونقول فيه بالنون اي نامر بالقول وبالياء يقول اي الموكل بالعذاب ذوقوا ما كنتم تعملون اي جزاءه فلا تفوتوننا 56 العنكبوت 56 يا عبادي الذين يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون في	484	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	20	199	104	1068	1587	300	ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هم الاءمة---------- وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقا------------------------------------------------لوا لولا ا---------------------------------نزل عليه ايات------- من ربه مثل ------------ناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل---- انما الايات عند الله ينزلها كما يشاء لست املكها فاتيكم بما تقترحونه وانما انا نذير ----------------------------------------------مبين او لم يكفهم -----------------------انا انزلنا عليك الكتاب------- يتلي عليهم يدوم تلاوته عليهم---------------------------------- ان في ذلك------- لرحمة وذكري---- لقوم يءمنون وتذكرة لمن همه الايمان دون التعنت روي ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود فقال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض----------------- والذين امنوا بالباطل------------------------ وكفروا بالله----- اولءك هم الخا---------------------------------------------------سرون ويستعجلونك بالعذاب ولو-------------------------لا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يش---------------------------عرون يستعجلونك بالعذاب --------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين لاحاطة اسبابها بهم يوم يغشاهم الع------------------ذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم و---------------------------------------يقول------------------ ذوقوا ما كنتم تعملو----------------------------------------------------ن يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اي	596	8875656383700026424	624	975.5	503	1507	41.406768798828125	98	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms487	true	-7155974437769599936	8	147	40	763	1594	300	وعدهم الله النصر لا يخلف الله وعده به ولكن اكثر الناس اي كفار مكة لا يعلمون وعده تعالي بنصرهم 7 الروم 7 يعلمون ظاهرا من يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا اي معايشها من التجارة والزراعة والبناء والغرس وغير ذلك وهم عن الاخرة هم غاف---------------------------------لون اعادة هم تاكيد 8 الروم 8 او لم يتفكروا او لم يتفكروا في انفسهم ليرجعوا عن غفلتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي لذلك تفني عند انتهاءه و-بعده البعث وان كثيرا من الناس اي كفار مكة بلقاء ربهم لكافرون -اي لا يءمنون بالبعث بعد الموت --9 الروم 9 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض--------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم وهي اهلاكهم بتكذيبهم رسلهم كانوا اشد منهم قوة كعاد وثمود واثاروا الارض حرثوها وقلبو-----ها للزرع والغرس وعمروها ا----------------------------------------------------كثر مما عمروها اي كفار----- مكة وجاءتهم رسلهم	487	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms599	false	-3240081392732552799	137	276	691	1449	1560	300	وعد-- الله ------لا يخلف الله وعد---ه ولكن اكثر الناس ------------لا يعلمو--------------------------------------------ن يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قال منه الزجر والنجوم--------------------------------- وهم عن الاخرة هم غافلون القمي يرون حاضر الدنيا ويتغافلون --------------عن ال-اخرة او لم يتفكروا --------------في انفسهم فانها اقرب اليهم من غيرها ومراة يجتلي للمستبصر ما يجتلي له في ساءر المخلوقات ليتحقق لهم قدرة مبدعها علي اعادتها قدرته علي ابداءها ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي تنته----ي عنده ولا تبقي بعده ------وان كثيرا من الناس------------ بلقاء ربهم لكافرون جاحدون يحسبون -ان الدنيا ابدية وان ال----اخرة لا --تكون او لم يسيروا في الارض قال او لم ينظروا في القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قب------------------------------------لهم كانوا اشد منهم قوة كعاد وثمود واثاروا الارض------- وقلبوا وجهها لاستنباط المياه واستخراج المعادن وزرع البذور وغيرها وعمروها وعمروا الارض اكثر مما عمروها من عمارة اهل مكة --اياها فانهم	599	8875656383700026424	406	540.0	317	961	42.247657775878906	62	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	5	210	20	1062	1529	300	عليه واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا متكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا صمما وجملتا التشبيه حالان من ضمير ولي او الثانية بيان للاولي فبشره اعلمه بعذاب اليم مءلم ذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن الحارث كان ياتي الحيرة يتجر فيشتري كتب اخبار الاعاجم ويحدث بها اهل مكة ويقول ان محمدا يحدثكم احاديث عاد وثمود وانا احدثكم احاديث فارس والروم فيستملحون حديثة ويتركون استماع القران 8 لقمان 8 ان الذين امنوا ان الذين ام-------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك ------------بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------ صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	122	225	656	1172	1546	300	عليه واذا تتلي عليه اياتنا ----------ولي مستك-------برا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا ثقلا-------------------------------------------------------- فبشر------ه بعذاب اليم قال ه----------------------و النضر بن الحارث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علقمة بن كلدة وكان ذا رواية من احاديث الناس واشعارهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------حكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن لا ترونه-------------------------------ا والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان------ تميد بكم كراهة ان تميل بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف --كثير الم-نفعة هذا خلق الل-----------------------ه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه	606	8875656383700026424	375	421.5	298	1127	33.27417755126953	64	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	43	206	235	1041	1518	300	ومن الناس اي اهل مكة من يجادل في الل-----------------ه بغير علم ----------------ولا هدي من ر------------------سول ولا كتاب منير انزله الله بل بالتقليد 21 لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم و---------------------------------------------------------------------------جهه الي الله اي يقبل علي طاعت-------------------ه وهو محسن موحد--- فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف الاوثق الذي لا يخاف انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقما---ن 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم نمتعهم في الدنيا قليلا ايام حياتهم ثم نضطرهم في الاخرة الي عذاب غليظ وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	496	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms609	false	-7735635705342757550	57	200	305	1014	1533	300	ومن الناس----------- من يجادل في الله في توحيده وصفاته بغير علم مستفاد من برهان ولا هدي راجع الي رسول او وصي رسول ولا كتاب منير انزله الله بل بت--قليد ------من لا يجوز تقليده- واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا ا--------------------ولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير قال هو النضر بن الحارث قال له رسول الله صلي الله عليه واله اتبع ما انزل اليك من ربك قال بل اتبع ما وجدت عليه اباءي ومن يسلم وجهه الي الله بان فوض امره اليه واقبل بشراشره عليه وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي تعلق ب---اوثق ما يتعلق به--------- والي الله عاقبة الامور ----اذ الكل صاءر اليه ومن كفر ------------فلا يحزنك-------- ك--------------فره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمت-----------------------------------------عهم قليلا --------------------------------------ثم نضطرهم---------- الي عذاب غليظ و----------------------------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله	609	8875656383700026424	455	671.0	356	957	47.544410705566406	74	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	5	162	31	766	1461	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج شء عن علمه وحكمته 28 لقمان 28 ما خلقكم-- ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلق------ا وبعثا لانه بكلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن فيكون ان الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله -شء عن-------- شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في النهار ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري----- في فلكه الي اجل مسمي هو يوم القيامة وان ال-------------------------------------------------له بما تعملون خبير 30 لقمان 30 ذلك بان الله ----------------------------------------------------------------------------ذلك الم-ذكور بان الله هو الحق الثابت وان ما يدعون بالياء والتاء يعبدون من دونه الباطل الزاءل وان الله هو العلي علي خلقه بالقهر الكبير العظيم 31 لقمان 31 الم تر ان الم تر ان الفلك السفن تجري في البحر بنعمة الل------------------------ه ليريكم يا مخاطبين بذلك من اياته ان في ذلك لايات عبرا لكل صبار	497	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	10	187	57	905	1486	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج--- عن علمه وح-----------------------كمته امر ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الا كخلقها وبعثها اذ لا يشغله شان عن شان قال بلغنا والله اعلم انهم قالوا يا محمد خلقنا اطوارا نطفا ثم علقا ثم انشانا خلقا اخر كما تزعم وتزعم انا نبعث في ساعة واحدة فقال الله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة انما يقول له كن فيكون ان الله سمي--------------ع بصي-------------ر لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار عن ابصار الم تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار ويولج النهار ف------ي الليل-------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي القمي يقول كل واحد منهما يجري الي منتهاه لا يقصر عنه ولا يجاوزه وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري عز اسمه بها بان الله هو الحق -------وان ما يدع---------------------ون من دونه الباط-------ل وان الله هو العلي---------------- الكب-------------------ير الم تر ا----------ن الفلك------ تجري في البحر بنعمة الله باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم ----------------من اياته ان في ذلك لايات----- لكل صبار	610	8875656383700026424	415	607.5	319	1100	37.727272033691406	74	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms498	true	7070960287299076927	12	193	62	925	1457	300	وما تدري نفس ماذا تكسب غدا من خير او------------------ شر -ويعلمه الله تعالي وما تدري نفس باي ارض ------------------------------------------------------------------------تموت ويعلمه الله تعالي ان ال-------------------------------------------------له عليم بكل شء خبير بباطنه كظاهره روي البخاري عن بن عمر حديث مفاتيح الغيب خمسة ان الله عنده علم الساعة الي اخر السورة 32 سورة السجدة مكية واياتها ثلاثون---- بسم الله الرحمن الرحيم 1 السجدة 1 الم الم الله اعلم بمراده به 2 السجدة 2 تنزيل الكتاب لا تنزيل الكتاب القران مبتدا لا ريب شك فيه خبر اول من رب العالمين خبر ثان 3 السجدة 3 ام يقولون افتراه ام بل يقولون افتراه محمد لا بل هو الحق من ربك لتنذر به قوما ما نافيه اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون بانذارك 4 السجدة 4 الله الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اولها الاحد واخرها الجمعة ثم استوي علي العرش هو- في اللغة سرير الملك استواء يليق به ما لكم يا كفار مكة من دونه اي غيره من ولي اسم ما بزيادة من اي ناصر ولا شفيع يدفع عذابه عنكم افلا تتذكرون هذا فتءمنون 5 السجدة 5 يدبر الامر من	498	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	114	235	595	1165	1514	300	وما تدري نفس ماذا تكسب غدا من خير او شر وربما تعزم علي شء فتفعل------- خلافه وما تدري نفس باي ارض تموت قال هذه الخمسة اشياء لم يطلع عليها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهي من صفات---------- الله تعالي وورد هذا هو علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله ان الله عليم------- خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة السجدة مكية وهي---- ثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------م ال-----م تنزيل الكتاب----------------------------- لا ريب--- فيه م--------ن رب العالمين------------------- ام يقولون افتراه---------------------------- بل هو الحق من ربك لتنذر--- قوما ما------ اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يه-------------------تدون الله الذي خل--------------ق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام-------------------------- ثم استوي علي العرش سبق في الاعراف------------------------ ما لكم------------ من دونه-------- من ولي -------------------------ولا شفيع---------------- افلا تتذكرون----------------------- يدبر الامر من	611	8875656383700026424	398	568.5	309	1008	39.484127044677734	74	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	170	295	901	1557	1583	300	فلا تكن في مرية شك من لقاءه وقد التقيا ليلة الاسراء وجعلناه اي موسي او الكتاب------------ هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بامرنا---------------------------------------------------------------- لما ----------------------------------صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف الميم وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم اي يتبين لكفار مكة اهلاكنا كثيرا من القرون الامم بكفرهم----- يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم في اسف-----------------ارهم الي الشام وغيرها فيعتبروا ان في ذلك لايات دلالات علي قدرتنا افلا يسمعون	500	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	0	94	0	470	1527	300	فلا تكن في مرية من ---لقاءه قال من لقاء----------------------- موسي ربه في الاخرة وجعلناه هدي------ لبني اسر------------------------------اءيل وجعلنا منهم اءم----------------------------------------ة يهدون ------بامرنا قال لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم لما صبروا القمي كان في علم الله انهم يصبرون علي ما يصيبهم فجعلهم اءمة--------------------------------------- وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون------------- ان ربك---------- هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين-------------------------- او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم ---------------------------------من القرون اي كثرة من اهلكنا يمشون ----------------في مساكنهم يمرون في متاجرهم علي ديارهم-------------------------- ان في ذلك لايات------------------ افلا يسمعون	614	8875656383700026424	278	349.5	218	788	35.2791862487793	48	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms501	true	6670667688822304869	4	129	17	675	1523	300	او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا- نبات فيها----------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون هذا فيعلمون انا نقدر علي اعادتهم 28 السجدة 28 ويقولون متي هذا ويقولون للمءمنين متي هذا الفتح بيننا وبينكم ان كنتم صادقين 29 السجدة 29 قل يوم الفتح قل يوم الفتح بانزال العذاب بهم لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون---- يمهلون لتوبة او معذرة 30 السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر فاعرض عنهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظر انزال العذاب بهم انهم منتظرون بك حادث موت او قتل فيستريحون منك وهذا قبل الامر بقتالهم 33 سورة الاحزاب مدنية واياتها 73 نزلت بعد ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم 1 الاحزاب 1 يا ايها النبي يايها النبي اتق الله دم علي تقواه ولا تطع الكافرين والمنافقين	501	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	94	203	470	1054	1527	300	او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز-------- التي جرز نباتها اي قطع وازيل القمي الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقو----------------------------------------------ل-------------------------ون متي هذا الفتح------------- ان كنتم صادقين------------- قل يوم الفتح------------------------------- لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا يمهلون ------------------------------------------------------------القمي هو مثل ضربه الله عز وجل في الرجعة والقاءم عليه السلام فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بخبر الرجعة قالوا متي هذا الفتح ان كنتم صادقين وهذه معطوفة علي قوله ولنذيقنهم من العذاب الادني فاعرض عنهم وانتظر----------------- انهم منتظرون----------------------------------------------------------- سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون اية--------- بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها ال------------نبي اتق الل-------------ه ولا تطع الكافرين والمنافقين	614	8875656383700026424	313	332.0	252	902	34.70066452026367	53	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	164	300	876	1550	1550	300	الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا ب--------------------ها الا يسيرا 15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذا قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم 18 الاحزاب 18 قد يعلم-	503	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	0	85	0	430	1615	300	الا فرارا من القتال ولو د--------------خلت عل--------------------------يهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقاتلة المسلمين لاتوها ل---------------اعطو--------ها وما تلبثوا بها بالفتنة اي باعطاءها الا يسير--------------------------------ا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------------------------ءولا قل لن ينف-------------عكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا ق-----------------------------------ليلا قل من ذا الذي يعصم-------كم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة -----ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم-------------- قد يعلم	618	8875656383700026424	366	597.5	289	716	51.11731719970703	63	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms504	true	-4440247683066962534	1	174	5	939	1601	300	قد يعلم الله المعوقين----- المثبطين منكم----------------------------------------- والقاءلين لاخوانهم هلم تعالوا ال------------ينا ولا ياتون الباس ال---قتال-- الا قليلا رياء وسمعة 19 الاحزاب 19 اشحة عليكم فاذا اشحة عليكم------ بالمعاونة جمع شحيح وهو حال من ضمير ياتون فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي كنظر او كدوران الذي يغشي عليه من الموت اي------- سكراته ف--------------------اذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم اذوكم اء ضربوكم بالسنة -------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير اي الغنيمة يطلبونها اولءك لم يءمنوا حقيقة- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك الاحباط علي الله ي---------------------------------------------------------------------------------------------------سيرا بارادته 20 الاحزاب 20 يحسبون الاحزاب لم يحسبون الاحزاب من الكفار لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منهم------------------------------------ وان يات الاحزاب كرة اخري- يودوا يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي كاءنون ف---------ي البادية------------------ يسالون ------------------------عن انباءكم اخباركم مع الكفار ولو كانوا فيكم هذه الكرة--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا من التعيير 21 الاحزاب 21 لقد كان لكم لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء ب---------------ه في القتال والثبات في مواطنه------- لمن بدل من لكم كان يرجو الله يخافه واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	504	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	83	287	422	1540	1615	300	قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس ولا يقاتلون الا قليل-----------------------------------------ا اشحة عليكم بخلاء بالمعاونة او النفقة او الظفر او الغنيمة ف-اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كا--------------------لذي يغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت خوفا ولواذا بك فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم--------- ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير-------------------- اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك-------- علي الله يسيرا القمي نزلت هذه الاية في الثاني لما قال لعبد الرحمن بن عوف هلم ندفع محمدا الي قريش ونلحق نحن بقومنا---------------------- يحسبون الاحزاب ----------------------------لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يود-------وا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون الي البدو وحاصلون بين الاعراب يسالون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم عما جري عليكم---- ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعيير-------------- لقد كان ------------لكم في رسول الله اسوة------------------ حسنة في افعاله واخلاقه كثباته في الحرب ومقاساته للشداءد وغير ذلك لمن -----------كان يرجو الله------ واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	618	8875656383700026424	576	768.0	461	1339	43.01717758178711	87	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	190	280	1020	1481	1589	300	لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن اي مثليه----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا 31 الاحزاب 31 ومن ي-------------------------------------قنت منكن ومن يقنت يطع منكن- لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين اي مثلي ثواب غيرهن من النساء وفي قراءة بالتحتانية في تعمل ونءتها------------------------ واعتدنا لها رزقا كريما في الجنة ز-------------------------------------يادة 32 الاحزاب 32 يا نساء ال-نبي يا نساء النبي لستن كاحد كجماعة من النساء ان اتقيتن الله فانكن اعظم فلا تخضعن بالقول للرجال------------------------------------- فيطمع الذي في قلبه مرض نفاق وقلن قولا معروفا من غير خضوع 33 الاحزاب 33 وقرن-------------------- في بيوتكن	505	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms621	false	3583951985374642265	1	117	6	610	1577	300	لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن قال الفاحشة الخروج بالسيف وكان ذلك علي الله يسيرا لا يمنعه عن التضعيف كونهن نساء النبي وكيف وهو سببه ومن يقنت منكن ومن يدم علي الطاعة لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين مرة علي الطاعة ومرة علي طلب رضا النبي صلي الله عليه واله بالقناعة وحسن المعاشرة وغير ذلك واعتدنا لها رزقا كريما في الجنة زيادة علي اجرها قال كل ذلك في الاخرة حيث يكون الا-----جر يكون--- العذاب يا نساء النبي لستن كاحد------- من النساء ان اتقيتن الله ف-----------لا تخضعن بالقول فلا تجبن بقولكن خاضعا لينا مثل قول المريبات فيطمع الذي في قلبه مرض فجور وقلن قولا معروفا حسنا بعيدا عن الريبة----- وقرن من الوقار او القرار في بيوتكن	621	8875656383700026424	290	400.5	227	635	45.66929244995117	48	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	0	59	0	303	1611	300	اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن اي--------- المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه	510	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms627	false	-324976851034787846	157	204	823	1059	1558	300	ايضا من وراء حجاب فنزلت --ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن سبق بيانه في سورة النور------------------------ واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا تخفي عليه -----------خافية ان الله وملاء-----------------كته يصلون علي النبي يا ----------------------ايها الذين امنوا صلوا عليه	627	8875656383700026424	182	269.0	142	312	58.33333206176758	30	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	156	37	835	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب---------------------- ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي----- تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم----------------- يرجع بعضهم الي بعض القول--------- يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في- انفسكم 33 سبا 33 وقال---- الذين است----ضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم ب------------------------------------------------------------------نا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة	517	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	172	299	956	1665	1668	300	ويقولون متي هذا الوعد الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب--------- الدالة- علي البعث--------------------------- ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم واضلالكم----------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين حيث اعرضتم عن ---------الهدي واثرتم التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة	636	8875656383700026424	512	798.5	413	926	55.29157638549805	81	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	156	277	818	1424	1540	300	لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا-------------- ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا الق------ران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير---------------- فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما---------------- بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من------------------------------------- القوة وطول العمر وكثرة المال	518	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms638	false	1381281656857315915	0	115	0	571	1511	300	لبعض--------- نفعا------ ولا ضرا اذ الامر فيه كله لله ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات قالوا ما هذا يعنون النبي صلي الله عليه واله -------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين--------- وقع لهم هذه ال--شبهة وكذب الذين من قبلهم رسلهم كما كذبوا وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم قيل وما بلغ هءلاء عشر ما اتينا اولءك من القوة وطول العمر وكثرة المال	638	8875656383700026424	411	616.5	323	718	57.242340087890625	72	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms519	true	6447887940248381115	65	283	303	1312	1399	300	الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع يعلم صدقي 48 سبا 48 قل ان ربي قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه الي انبياء------------------ه علام الغيوب ما غاب عن خلقه في السماوات والارض 49 سبا 49 قل جاء الحق قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل الكفر وما يعيد اي -----------------------لم يبق له اثر 50 سبا 50 قل ان ضللت قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي اي اثم-- ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة انه سميع للدعاء قريب 51 سبا 51 ولو تري اذ ولو تري يا محمد اذ فزعوا عند البعث لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم منا اي لا يفوتوننا---------------------------------------------------------- واخذوا من مكان قريب ا-------------------------------------------------ي القبور 52 سبا 52 وقالوا امنا به وقالوا امنا به بمحمد او القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لهم التناوش بواو وبالهمزة بدلها اي تناول الايمان من مكان بعي-------------د عن محله اذ هم في الاخرة ومحله الدنيا 53 سبا 53 وقد كفروا به وقد كفروا-------------------------------------------- به من قبل --في الدنيا------ ويقذفون يرمون بالغيب من مكان بعيد اي------- بما غاب علمه عنهم غيبة بعيدة حيث قالوا في النبي ساحر شاعر كاهن وفي القران سحر شعر كهانة 54 سبا 54 وحيل بينهم وبين وحيل بينهم وبين ما يشتهون من الايمان اي قبوله---- كما فعل باشياعهم اشباههم في الكفر من قبل اي------------- قبلهم ا------------------نهم كانوا في شك مريب موقع	519	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms639	false	7034387957114289572	1	231	5	1118	1500	300	الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان -----------------------------------ربي يقذف بالحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباده علام ال--------------------------------------------غيوب قل جاء ا------------لحق الاسلام وما يبدء الباطل و------ما يعيد وزهق الباطل اي الشرك بحيث لم يبق له اثر---------- قل ان ض-----------للت عن الحق فانما اضل علي نفسي فان وبال ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي------------------ انه سميع------- قريب---------- ولو تري اذ فزعوا----------------------------- لرايت فظيع-----ا فلا فوت ف----------لا يفوتون الله بهرب او حصن قال اذ فزعوا من الصوت وذلك الصوت من السماء واخذوا من مكان قريب قال من تحت اقدامهم خسف بهم وفي رواية لكاني انظر الي الق-----------------------------------------------------------اءم وقد اسند ظهره الي الحجر الي ان قال فاذا جاء الي البيداء يخرج اليه جيش السفياني فيامر الله عز وجل الارض فتاخذ باقدامهم وهو قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا الاية وقالوا امنا به قال يعني بالقاءم من ال محمد واني لهم التناوش التناول يعن----------ي تناول الايمان من مكان بعيد من جانب بعيد من امره يعني بعد انقضاء زمان التكليف قال انهم طلبوا الهدي من حيث لا ينال وقد كان لهم مبذولا من حيث ينال وقد كفروا به من قبل يعني اوان التكليف ويقذفون------ بالغيب ويرجمون بالظن ويتكلمون بما لم يظهر لهم من مكان بعيد من جانب بعيد من امره وحيل بينهم و----------------------------------------------------------------بين ما يشتهون --قال يعني ان لا يعذبوا كما فعل باشي-----------------اعهم من قبل قال يعني من كان قبلهم من المكذبين هلكوا انهم كانوا في شك مريب سورة	639	8875656383700026424	451	485.0	340	1468	30.722070693969727	77	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms521	true	7726034428368219762	129	219	667	1087	1517	300	والذين يمكرون-------- المكرات السيءات بالنبي في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو ي--------------------------بور يهلك 11 فاطر 11 والله خلقكم من والله خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة اي مني بخلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكور-ا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه حال اي معلومة له وما يعمر من معمر اي ما يزاد في عمر طويل العمر ولا ينقص من عمره اي ذلك المعمر او معمر اخر الا في كتاب هو --------------------------------------------	521	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms641	false	3931960638060392495	151	212	760	1055	1500	300	والذين يمكرون السيءات المكرات السيءات-------------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور يفسد ولا ينفذ وفي العاقبة يحيق -------بهم والله خلقكم ---------------من تراب------------------- ثم من نطفة----------------------- ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم-----------------ه وما يعمر م-----------------------------ن معمر ولا ينقص من ع--------------------------مره الا في كتاب قيل معناه لا يطول عمر ولا ينقص الا في كتاب وهو	641	8875656383700026424	196	300.5	153	499	39.27855682373047	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	194	262	1005	1392	1605	300	ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن تبور------------ ----------------------------تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله------------------------------------------------------------------------------------ انه غفور لذنوب-هم شكور لطاع-تهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب----- القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب--------- ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن	523	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms643	false	-6144563508496311460	225	300	1194	1613	1613	300	ان الذين يتل-------ون كتاب الله واقاموا الصلاة-------- وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية------------ يرجون تجارة لن تبور لن تكسد ولن تهلك بالخسران والتجارة تحصيل الثواب بالطاعة ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله علي ما يقابل اعمالهم قال هو الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع اليه معروفا في الدنيا انه غفور لفرطاتهم شكور لطاعاتهم----------- والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يدي------ه من الكتب السماوية ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن-	643	8875656383700026424	263	408.5	215	527	49.90512466430664	37	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	46	175	207	909	1605	300	وان يكذبوك اي اهل مكة فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات -المعجزات -------------------وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير هو -----------التوراة والانجيل فاصبر كما صبروا 26 فاطر 26 ثم اخذت الذين ثم اخذت الذين كفروا بتكذيبهم فكيف كان نكير--- انكاري عليهم بالعقوبة والاهلاك اي هو واقع موقعه 27 فاطر 27 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا فيه التفات عن الغيبة به ثمرات مختلفا الوانها كاخضر واحمر واصفر وغيرها ومن الجبال جدد جمع جدة طريق في الجبل وغيره بيض وحمر وصفر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود عطف علي جدد اي صخور شديدة السواد يقال كثيرا اسود غربيب وقليلا غربيب اسود 28 فاطر 28 ومن الناس والدواب ومن الناس والدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	523	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms643	false	-6144563508496311460	69	167	316	892	1613	300	وان يكذبوك----------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الشاهدة علي نبوتهم وبالزبر -------------وبالكتاب المنير كصحف ابراهيم والتوراة والا-----------------------------------------نجيل ثم اخذت الذين كفروا--------- فكيف كان نكير اي انكاري------ بالعقوبة الم------------------------------------- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فاخرجنا--------------------- به ثمرات مختلفا الوان-------------------------ها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق---- بيض وحم-----ر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود ومنها غرابيب متح-------دة ال-----------------------------------------------------------------------------------------لون والغربيب تاكيد للاسود وحقه ان يتبع المءكد قدم لمزيد التاكيد لما فيه من التاكيد باعتبار الاضمار والاظهار ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء	643	8875656383700026424	372	470.5	306	859	43.30617141723633	53	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	218	300	1150	1568	1568	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا----------------------- فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	3	89	17	474	1546	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض القي اليكم مقاليد التصرف فيها او جعلكم خلفا بعد خلف فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا كرره للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت مقت الله وبالخسار خسار ال-----------------------------اخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في----------------- السماوات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة	645	8875656383700026424	247	400.5	197	595	41.512603759765625	41	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	123	280	617	1413	1520	300	ما زادهم مجيءة الا نفورا تباعدا عن الهدي 43 فاطر 43 استكبارا في الارض استكبارا في الارض عن الايمان مفعول له ومكر العمل السء من الشرك وغيره ولا يحيق---- يحيط المكر الس-ء الا باهله وهو الماكر ووصف المكر بالسء اصل واضافته اليه قيل استعمال اخر قدر فيه مضاف حذرا من الاضافة الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا------------------ ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظ-----------------------------------روا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------------------هم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء -يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال-ارض من دابة نسمة تدب	525	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	189	300	985	1546	1546	300	ما زادهم ------الا نفورا تباعدا عن ال------------حق استكبارا في الارض-------------------------------------- ومكر السيء ولا-------------------- يحيق ولا يحيط المكر السيء الا باهل---------------------------------------------ه قيل وقد حاق بهم يوم بدر------------------------------- فهل ينظرون ينتظرون الا سنت الاولين بتعذيب مكذبي-------------------------هم فلن تجد لسنة الله تبديلا بجعل التعذيب غيره ولن تجد لسنة الله تحويلا بنقله ---------------------------ال-----------------------------ي غيرهم او لم يسيروا في الارض في مسايرهم في اسفارهم او في القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فينظروا في اثارهم او في اخبارهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من داب-----ة تدب-	645	8875656383700026424	414	633.5	325	888	46.621620178222656	67	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms548	true	6238332890577859307	7	114	34	566	1511	300	ربنا عجل لنا قطنا اي كتاب اعمالنا------------------------------------ قبل يوم الحساب قا---لوا ذلك استهزاء 17 ص 17 اصبر علي ما قال تعالي اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد اي-------------------- القوة------------------------------------------------------------------- في العبادة كان----------------- يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه انه اواب رجاع الي مرضاة الله 18 ص 18 انا سخرنا الجبال انا سخرنا الجبال معه يسبحن بتسبيحه بالعشي وقت صلاة العشاء والاشراق وقت صلاة الضحي وهو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها 19 ص 19 والطير محشورة كل و سخرنا الطير محشورة مجموعة اليه تسبح معه كل من الجبال والطير ل----ه اواب رجاع الي طاعته بالتسبيح 20 ص 20---------------------------- وشددنا ملكه	548	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms666	false	-3998983345407380674	110	210	564	1081	1555	300	ربنا عجل لنا قطنا قسطنا من العذاب الذي توعدنا به قال نصيبهم من العذاب قبل يوم الحساب استعجلوا ذلك استهزاء-------- اصبر علي---------------------- ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد قال اليد في كلام العرب القوة والنعمة ثم تلا هذه الاية انه اواب قيل اي رجاع الي مرضاة الله لقوته في الدين والقمي اي دعاء قيل انه يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف اللي----------------------------------------------------------------------------ل انا سخرنا الجبال معه يسبحن-------- بالعشي---------------- والاشراق حي------------------ن تشرق الشمس اي-- تضء ويصفو شعاعها والطير محشورة كل له اواب---------------------------------- كل من الجبال والطير لاجل تسبيحه رجاع الي -------التسبيح وقد مر بيانه في سورتي الانبياء وسبا وشددنا ملكه	666	8875656383700026424	274	349.0	217	708	38.700565338134766	44	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	7	205	29	1038	1513	300	اليك-- انا انزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق متعلق بانزل فاعبد الله مخلصا له الدين من الشرك اي موحدا له 3 الزمر 3 الا لله الدين الا لله الدين الخالص لا يستحقه غيره----------------------------- والذين اتخذوا من دونه الاصنام اولياء وهم كفار مكة قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي قربي مصدر بمعني تقريبا ان الله يحكم بينهم وبين المسلمين في ما هم فيه يختلفون من ام-ر الدين فيدخل المءمنين الجنة والكافرين النار ان الله لا يهدي من هو كاذب في نسبة الولد اليه كفار بعبادته غير الله 4 الزمر 4 لو اراد الله لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما قالوا اتخذ الرحمن ولدا------------------ لاصطفي------- مما يخلق ما يشاء واتخذه ولدا غير من قالوا من الملاءكة بنات الله وعزير بن الله والمسيح بن الله سبحانه تنزيها له عن اتخاذ الولد هو الله الواحد القهار لخلقه 5 -----------الزمر 5 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق متعلق بخلق يكور يدخل الليل علي النهار فيزيد ويكور النهار يدخله علي الليل فيزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري في فلكه لاجل مسمي ليوم القيامة الا هو العزيز الغالب علي امره المنتقم من اعداءه الغفار---- لاولياءه 6 الزمر 6 خلقكم من نفس خلقكم من نفس واحدة اي ادم ثم جعل منها زوجها	555	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	132	298	681	1564	1574	300	الحكيم انا انزلنا اليك-------- الكتاب بالحق------------ فاعبد الله مخلصا له الدين من ا--------------لشرك والرياء الا لله الدي--------------ن الخالص لانه المتفرد بالالوهية والاطلاع علي الضماءر والذين اتخذوا من دونه-------- اولياء------------------- ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي باضمار القول ان ا----------لله يحكم بينهم-------------- في ما هم فيه يختلفون من امور الدين ان ال-------------------------------------له لا يهدي من هو -----------------------------------------------------------كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء قيل يعني ما كان اتخاذه الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا------------- سبحانه ه-------------------------و الله الواحد القهار قال ليس له في الاشياء شبيه خلق السماوات وال--------------------ارض بالح-----------ق يكور ال-----ليل علي النهار------ ويكور النهار------ علي الليل يغشي كل واحد منهما الاخر كانه يلف عليه لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة او يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع اكوار العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري-------- لاجل مسمي -------------الا هو العزيز الغالب علي كل شء----------------- الغفار حيث لم يعاجل -بالعقوبة خلقكم من -------------نفس واحدة------- ثم جعل منها زوجها	673	8875656383700026424	511	645.5	399	1223	41.782501220703125	84	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms556	true	5224677015908112638	1	88	4	421	1474	300	ولا تزر نفس وازرة وزر نفس اخري اي لا تحمله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 8 الزمر 8 واذا مس الانسان واذا مس الانسان اي الكافر ضر دعا ربه تضرع منيبا راجعا اليه ------------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة اعطاه انعاما من-------------------------------------ه نسي ترك ما كان يدعوا يتضرع اليه من قبل وه-----------و الله فما في موضع من--------------- وجعل لله اندادا شركاء ليضل بفتح الياء وضمها عن سبيله دين الاسلام قل تمتع بكفرك قليلا بقية اجلك انك من اصحاب النار	556	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms674	false	3498033578792853273	118	201	607	1011	1471	300	ولا تزر---- وازرة وزر---- اخري ------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات ال------------------------صدور واذا مس الانسان-------------------------- ضر دعا ربه----- منيب------ا اليه لزوال ما ينازع العقل في الدلالة علي ان مبدا الكل منه سبحانه ثم اذا خوله----- اعطاه تفضلا فان التخويل مختص بالتفضل نعمة منه من الله نسي---- ما كان يدعو------- اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا شركاء ليضل----------------- عن سبيله------------ قل تمتع بكفرك قليلا---------- انك من اصحاب النار	674	8875656383700026424	249	327.5	193	540	46.11111068725586	46	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	83	243	440	1265	1542	300	فيه صلاحهم------ اولءك الذين هداهم الل------ه واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار وا-لمعني لا------- تقدر علي هدايته فتنقذه من النا-ر 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض -------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس----------------- فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا --------ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري -تذكير--------------------------------------------------------------------------ا لاولي الالباب------ يتذكرون به لدلالته علي وحدانية الله تعالي وقدرته 22 الزمر 22 افمن شرح الله افمن شرح الله صدره للاسلام فاهتدي----------- فهو علي نور من ربه	557	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms676	false	5302571364147014681	109	270	599	1416	1557	300	فيه ولا ينقص منه اولءك الذين هداهم الله لدينه واولءك هم اولوا الالباب افمن حق ع--------------------------------------ليه كلمة العذاب--------------------- افانت تنقذ -----من في النار بالسعي في دعاءه الي الايمان ----------------------انكار واستبعاد لانقاذ من حق-- علي-ه الكلمة لانه --كالواقع في النار--- لكن الذين ات----------------قوا ربهم----------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله -------------------لا يخلف الله الميعاد قال تلك غرف بناها الله لاولياءه بالدر والياقوت والزبرجد سقوفها الذهب محبوكة بالفضة لكل غرفة منها الف باب من ذهب علي كل باب ملك موكل به الحديث الم تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في---------------- الارض عيونا وركايا ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يثور عن منبته بالجفاف فتراه---------------- مصفرا من يبسه ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري لتذكيرا بانه لا بد من صانع حكيم دبره وسواه وبانه مثل الحياة الدنيا فلا يغتروا بها لاولي الالباب اذ لا يتذكر-- به غيرهم افمن شرح ا----------------------------------------------------------لله صدره للاسلام حتي تمكن فيه بيسر فهو علي نور من ربه	676	8875656383700026424	439	588.0	346	1101	39.87284469604492	69	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	8	127	44	636	1508	300	ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده----------------- ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر ----24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار---------- مغلولة يداه الي عنقه------------------------------------------ كمن--- امن منه بدخول الجنة وقيل للظالمين اي كفار مكة------------------------------------------------------------ ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة لا ت----------خطر ببالهم 26 الزمر ---------26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ------- والقتل وغيره ف----------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا اي المكذبون يعلمون	558	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms677	false	-2235233917870863984	171	295	893	1541	1570	300	ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك---------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد يخرجه من الضلال افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب يوم القيامة يجعل وجهه درعه يقي به نفسه لان يديه مغلولتان ---الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه وخبره محذوف اي كمن هو امن منه------------ وقيل للظالمين اي لهم وضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظلم واشعارا للموجب لما يقال لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله------------ كذب الذين------------- من قب------لهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا يخطر ببالهم ان ال-شر ياتيهم منها فاذاقهم الله ال-------------------خزي الذل ك----------المسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا------------ يعلمون	677	8875656383700026424	375	508.0	295	789	47.52851867675781	58	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	131	299	660	1510	1515	300	اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي ا------------------------------------------لله ع--------------------------------ليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالت---كم اني عامل علي حال-تي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه------------------------------------------------------------------------ ويحل ينزل عليه عذاب مقيم داءم -هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس--------------------------- بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل فتجبرهم علي الهدي 42 الزمر 42 الله يتو-------في الانفس الله يتوفي الانفس حين موتها و يتوفي التي لم تمت في منامها اي يتوفاها وقت--------------------------------------------------------------------------------------------- النوم فيمسك التي قضي عليها الموت	559	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms679	false	-5596542115822635447	3	170	13	880	1524	300	اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام و--------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون------- من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله في اصابة الخبر ودفع الضر روي انه صلي الله عليه واله سالهم فسكتوا فنزل ذلك عليه يتوكل المتوكلون لعلمهم بان الكل منه قل يا ---------------قوم اعملوا علي مكانتكم علي حالكم اني عامل علي مكانتي فسوف تعلمون------------ من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه من المغلوب في الدارين فان خزي اعداءه دليل غلبته وقد اخزاهم الله يوم بدر ويحل ع-----ليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب ا---------------------------------------------لنا----ر انا انزلنا عليك الكتاب للناس لمصالحهم في معاشهم ومعادهم بالحق متلبسا به-- فمن اهتدي فلنفس--------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل لتجبرهم علي ا-------------------لهدي وانما عليك البلاغ الله يتوفي الانفس حين موتها وا-------لتي لم تمت في منامها اي يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرفها فيها ظاهرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا وهو في النوم فيمسك التي قضي عليها الموت	679	8875656383700026424	527	858.0	421	1128	46.71985626220703	88	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	120	300	599	1493	1493	300	لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاصنام --اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان لل--------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يح--------------------------------------------------------------تسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما من--------------------ا قال انما اوتيته علي --------علم من الله---------- باني له اه---------------------------ل بل هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد--- ولكن اكثرهم لا يعلمون ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها ال----ذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم ك------قارون و------------قومه الراضين بها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 51 الزمر 51 فاصابهم سيءات ما-	560	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms680	false	-9223097559936336399	55	228	276	1147	1530	300	لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين لم يامر الله بطاعتهم اذا هم يستبشرون قل ال------------لهم ف----------------------------اطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فانت وحدك تحكم بيني وبينهم فاني تحيرت في كفرهم وعجزت في عنادهم وشدة شكيمتهم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين في ال---وعد وبدا لهم سيءات ---------------ما كسبوا وحاق ----بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم ------جزاءه فاذا مس الانسان---------------------- ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا اعطيناه اياها تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لما لي من استحقاقه كذا قيل بل هي---------- فتنة امتحان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يع------------------------------------------------------لمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة قارون قاله ورضي به قومه------------ فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------ فاصابهم سيءات ما	680	8875656383700026424	508	737.5	399	1092	46.520145416259766	85	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	105	269	572	1435	1592	300	يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذريات------------هم انك انت العزيز------------------------- ال-------------------------------------------حكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيء---------ات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق السيءات يومءذ يوم القيامة فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 10 غافر 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينادون من قبل الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسهم--------------- اذ تدعون في الدنيا الي الايمان فتكفرون 11 غافر 11 قالوا ربنا امتنا قالوا ربنا امتنا اثنتين اماتتين واحييتنا اثنتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------احياء----تين لانهم نطف اموات فاحيوا ثم اميتوا ثم احيوا للبعث فاعترفنا بذنوبنا بكفرنا بالبعث فهل الي خروج من النار والرجوع الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل--------------------------- طريق وجوابهم لا 12 غافر 12 ذلكم بانه اذا	564	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms684	false	-9160210670828935615	109	237	601	1309	1628	300	يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما-------------------------------- فاغفر للذين تابوا--------- واتبعوا سبيلك و------------قهم عذاب ال---------------------------------جحيم ربنا وادخلهم جنات عدن------ التي وعدتهم ومن صلح -----------------------------------من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه حكمته ومن ذلك----- الوفاء بالوعد وقهم السيءات العقوبات ---------------------------ومن تق السيءات يومءذ------------ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم----------- ان الذين كف---------------روا ينادون--------------------------------------------------- لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسكم الامارة بالسوء اذ تدعون ال----------ي الايمان فتك----------------------------فرون قالوا ربنا امتنا اثن--------تين واحييتنا اثنتين قال ذلك في الرجعة اقول لعل المراد ان التثنية انما تتحقق بالرجعة او يقولون ذلك في الرجعة بحسب الاماتة والاحياء اللتين في القبر للسءال-------------------------------- فاعترفنا بذنوبنا فهل --------------الي خروج--------------------------------------- من سبيل فهل الي نوع خروج من العذاب طريق فنسلكه--------------- ذلكم بانه اذا	684	8875656383700026424	423	590.5	343	1102	38.3847541809082	63	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	51	0	272	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض م-----------ن مصانع --وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله	566	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	260	300	1366	1583	1583	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله-	685	8875656383700026424	186	310.0	150	291	63.91752624511719	31	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	181	5	870	1491	300	الي اله موسي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون الا في تباب--- خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول------------- وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م--------------------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب---------ه علم------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا ا------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	568	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	4	170	27	888	1536	300	الي اله موسي واني لاظنه-------- كاذبا في دعوي الرسالة------------------------ وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل---------------------------- وما كيد فرعون الا في تباب في خسار----------- وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل ال----------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار--- لخلودها من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا من الله ورحمة ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بال--------------------له واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لابد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار المستجمع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه و جرم بمعني حق انما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة	688	8875656383700026424	509	803.5	403	1109	45.8972053527832	88	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	103	237	542	1196	1508	300	ان الله لذو فضل علي الناس------------------ ولكن اكثر الناس لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمي----ن 65 غا---------------فر ---------65 هو الحي ----------لا هو ال---حي لا اله الا هو--------------------------------------- فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك-------- الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني ن-----------------------------------------------------------------------------------هيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت	570	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	145	300	797	1620	1620	300	ان الله لذو فضل علي الناس فضل لا يوازيه فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم مواقع النع------م ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون----- تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره------------- كذلك يءفك الذ-------------------------------------ين كانوا بايات الل--------ه يجحدون----------- الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا احد يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادع-------وه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين قاءلين له ورد اذا قال احدكم لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العالمين فان الله تعالي يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت-	690	8875656383700026424	437	604.5	344	951	45.951629638671875	72	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	0	103	0	534	1519	300	ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محدودا---------------- ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن---------------- فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله القران اني كيف يصرفون عن الايمان 70 غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل	571	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	44	103	210	517	1527	300	ولتبلغوا اجلا مسمي ويفعل ذلك لتبلغوا وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي ي--------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا-------------- فانما يقول له كن بلا صوت ولا حرف ف-------------------------------------------------------------------------------------يكون الم تر ال-----------ي الذين يجادلون في ايات الله------- اني---- يصرفون عن التصديق -------بها الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------- فسوف يع---------------------------------------لمون اذ الاغلال في اعناقهم------------- والسلاسل	691	8875656383700026424	218	313.5	174	566	38.515899658203125	35	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	85	286	423	1471	1535	300	الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف----------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيت---------------------------ه تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا ف---------------------------ي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يك----------------------------------------------------سبون 83 غا--فر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين ---85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله نصبه علي المصدر بفعل مقدر من لفظه التي قد خلت في عباده في الامم ان لا ينفعهم الايمان وقت نزول العذاب وخسر هنالك الكافرون	572	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms692	false	-8993731982224765587	76	218	408	1216	1653	300	الله الذي جعل لكم الانعا-----------------------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالاب-------ل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها ----------وعليها في البر وعلي الفلك في------ البحر تحملون----------- ويريكم اياته---------------------------------- الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تن--------------------------------------------------------------كرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ما الاولي يحتمل النافية والاستفهامية والثانية الموصولة والمصدرية فلما جاءتهم رس------------------لهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم م---------ن العلم واستحقروا علم الرسل------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته---------------------زءون فلما راوا باسنا------------------- شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين يعنون الاصنام فلم يك ينفعه--------------م ايمانهم لما راوا باسنا سنة الل----------------------------------ه التي قد خلت في عباده---------------------------------------------- وخسر هنالك الكافرون	692	8875656383700026424	535	785.0	428	1194	44.807369232177734	87	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	114	296	600	1573	1596	300	فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديه----------م ومن خلفهم اي مقبلين ع-----ليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان --------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد-------- كان واحدهم يقل----------------ع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو-----ة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهدين------------اهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي--------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين امنوا	574	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	9	163	46	879	1617	300	فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد ----------------------------------------وثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم من تقدمهم ومن خلفهم -------من ارسل اليهم او من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او بالانذار بما جري علي الكفار في الدنيا وبالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كا------------------------------فرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم قيل كان من قوتهم ان الرجل منهم ينزع الصخرة فيقلعها بيده-------------------- او لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا--------- يجحدون يعرفون انها حق وينكرونه-----ا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الصرصر البارد --------في ايام نحسات قال مياشي----------------------م لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي ----وهم لا ين----------------------صرون واما ثمود فهديناهم قال عرفناهم وجوب الطاعات وتحريم المعاص-----------ي فاستحبوا العمي عل--------------ي الهدي قال وهم يعرفون فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون----------- ونجينا الذين امنوا	695	8875656383700026424	522	746.0	416	1112	46.942447662353516	80	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms575	true	2771143180922973019	146	296	763	1567	1585	300	وذلكم مبتدا ظنكم بدل منه الذي ظننتم بربكم نعت والخبر ارداكم اي اهلككم فاصبحتم من الخاسرين 24 فصلت 24 فان يصبروا فالنار فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي ماوي لهم----------------- وان يستعتبوا يطلبوا العتبي ا-ي الرضا-------------- فما هم من المعتبين المرضيين 25 فصلت -25 وقيض-------نا لهم قرناء وقيضنا سببنا لهم قرناء من الشياطين------------ فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول -------بالعذاب وهو لاملان جهنم الاية في جملة امم قد خلت هلكت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خاسرين 26 فصلت 26 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا عند قراءة النبي صلي الله عليه وسلم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه --اءتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته- لعلكم تغ-------لبون فيسكت عن القراءة 27 فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قال الله تعالي فيهم فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي	575	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	107	222	541	1174	1585	300	وذلكم------ ظنكم ا--------لذي ظننتم بربكم اردي---------------------كم فاصبحتم من الخاسرين----------- فان يصبروا فال-----------------------------نار مث-----وي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعتبوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين اي لا يجابوا الي ذلك وقيضنا وقدرنا لهم قر-----------------------ناء من --شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره--------------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم--------------- في جملة امم قد خل-----ت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين----------- وقال الذين كفروا---------------------------------------------------- لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبون-----ه ع-لي قراء----------ته فلنذيقن الذين كفر----------------------------------------وا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ---	696	8875656383700026424	464	637.0	374	895	51.84357452392578	66	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	13	197	70	1015	1526	300	فاستعذ بالله جواب الشرط وجواب الامر محذوف اي يدفعه عنك انه هو السميع للقول---- الع----------------------------------------------ليم بالفعل 37 فصلت 37 ومن اياته الليل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر----------------------------- واسجدوا لله الذي خلقهن اي الايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا فالذين فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعل---ت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب -------------------------------لا يخفون علينا فنجازي------------هم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم -----------انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر الق---------ران لما جاءهم نجازيهم--------------------- وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا---------------------------------------------- من خلفه---- اي ليس قبل--------ه كتاب يكذبه	577	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms698	false	-999739399644423738	91	270	481	1453	1604	300	فاستعذ بالله من شره ولا تطعه --------------------------انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك القمي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه وال-------------ه و--المعني للناس ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان ماموران مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن----------------- ان كنتم اياه تعبدو-------------------------------ن فان استكبروا عن الامتثال فال-------ذين عند ربك من -الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون----------- ومن اياته --------------انك تري الارض خاشعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل فاذا انزلنا عليها الماء اهتز------ت وربت انتفخت بالنبات ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير----------- ان الذين يلحدو---------ن يميلون عن الاستقامة في اياتنا بالطعن والتحريف والتاويل بالباطل والالغاء فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم تهديد شديد انه بما تعملون ---------------------بصير ان الذين كف---------------روا بالذكر قال يعني القران لما جاءهم خبر ان محذوف دل عليه ما بعده وانه لكتاب ----------------عزيز لا ياتيه الب----------------اطل من بين يديه قال من قبل التوارة ولا من قبل الانجيل والزبور ولا من خلفه قال اي لا ياتيه من بعده كتاب يبطله	698	8875656383700026424	617	935.0	487	1194	51.67504119873047	95	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms578	true	-1850237274680992355	66	230	340	1135	1487	300	من عمل صالحا فلنفسه عمل- ومن اساء فعليها اي فضرر اساءته علي نفسه وما ربك بظلام للعبيد اي بذي ظلم لقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة 47 فصلت 47 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة متي تكون ل-------ا يعلمها غيره و--ما تخرج من ثمرة وفي قراءة ثمرات من اكمامها--- اوعيتها جمع كم ب--كسر الكاف الا بعلمه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي---------------------------------------------- قالوا اذناك اعلمناك الان ما منا من شهيد اي شاهد بان لك شريكا 48 فصلت 48 -------------------------------------------------------------------وضل عنهم ما وضل غاب عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا -ايقنوا ما لهم من محيص مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين 49 فصلت 49 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير------ اي لا يزال يسال ربه المال والصحة وغيرهما-- وان مسه الشر الفقر والشدة فيءس قنوط----- من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين 50 فصلت 50 ولءن اذقناه رحمة	578	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms699	false	5041180069629017620	140	274	742	1388	1509	300	من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره --------------------وما ربك بظلام لل---------------------------------------عبيد فيفعل بهم ما -ليس له اليه يرد عل-------------م الساعة اذا سءل عنها اذ لا يعلمها الا هو وما تخرج من--------------- ثمرات من اكمامها من اوعيتها جمع كم بالكسر و----------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك م-----ا منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشركة اذ تبرانا عنهم لما عاينا الحال او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عنا وضل عنهم ما كان----------------وا يدعون يعبدون من قبل--------------------- وظنوا وايقنوا ما-لهم من محيص ------------------------------------------------------------------------------------مهرب لا يسام الان----------------سان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعيا من ان يدعو لنفسه بالخير وان مسه الشر فيءو------------س قنوط ياءس من روح ا-لله وفرجه------------------------------- ولءن اذقناه رحمة	699	8875656383700026424	381	546.0	293	937	40.661685943603516	61	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms582	true	-6635274025923886068	73	172	372	911	1583	300	وان الظالمين الكافرين لهم عذاب اليم مءلم 22 الشوري 22 تري الظالمين مشفقين تري الظالمين يوم القيامة مشفقين خاءفين مما كسبوا في الدنيا من السيءات ان يجازوا عليها وهو اي الجزاء عليها واقع بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات انزهها بالنسبة الي من دونهم لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 23 الشوري 23 ذلك الذي يبشر ذلك الذي يبشر من البشارة مخففا ومثقلا به الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي ----------------تبليغ الرسالة اجرا---------- الا المودة في القربي استثناء منقطع اي لكن اسالكم ان تودوا قرابتي	582	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms704	false	5984955063357933221	28	93	140	491	1538	300	وان الظالم---------ين لهم عذاب ------------------اليم تري الظالمين مشفقين ---------------------------------------مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملو-----------ا وهو---------------- واقع بهم اي ما يخافونه------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ----------------------------لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبي---------------------------ر ذلك الذي يبشر--------------------------- الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي ما اتعاطاه من التبليغ-------- اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي قال------------------------ ان تودوا قرابتي	704	8875656383700026424	283	417.0	228	565	50.088497161865234	47	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	213	299	1149	1588	1591	300	فاولءك ما عليهم من----------------------------------------------------------------------------------------- سبيل مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------------------------------------ ويبغون يعملون في الارض بغير الحق بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر و----------غفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	164	247	885	1305	1603	300	فاولءك ما عليهم من سبيل بالمعاتبة والمعاقبة ورد حق من اساءك ان تعفو عنه وان علمت ان العفو يضر انتصرت ثم تلا -----------هذه ال----اية انما السبيل عل----------------ي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار ويطلبون ما لا يستحقونه تجبرا عليهم ويبغ-------ون في الارض بغير الحق--------- اولءك لهم عذاب ------------------اليم ولمن صبر علي الاذي وغفر و---------لم ينتصر----------- ان ذلك منه----------- لمن عزم ال-------------------------------------------------------------امور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من--------------- بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد	707	8875656383700026424	245	379.5	190	592	41.385135650634766	42	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	60	216	336	1124	1526	300	الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل ---------------------------------------------طريق الي ا------لحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47-------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعر---------------------------------------ضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	2	122	12	610	1525	300	الا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي والنجاة هذه الايات من قوله ولمن انتصر-- الي اخرها نزلت في القاءم واصحابه وانتصارهم من اعداءهم كذا ورد قال و الظالمين يعني ال محمد حقهم وعلي عليه السلام هو العذاب ينظرون اليه من طرف خفي استجيبوا لربكم -------------------------------------------من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجاء----------- يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان--------------------------------- عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور	708	8875656383700026424	346	492.0	269	964	35.89211654663086	65	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms589	true	-5723833363036068875	22	66	121	344	1569	300	جاءهم الحق----------- ولما جاءهم الحق القران قالوا هذا سحر وانا به كافرون 31 الزخرف 31 وقالوا ل--------------ولا نزل وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من اهل القريتين من اية منهما عظيم اي--------------- الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف	589	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	243	284	1256	1475	1560	300	جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق------- قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق وقالوا لولا --------------------نزل هذا القران علي رجل من ----القريتين------------- عظيم بالجاه والمال اما الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطاءف	711	8875656383700026424	157	258.5	126	263	59.69581604003906	28	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	16	164	81	828	1543	300	العالم الكامل لان السحر عندهم علم عظي---م ادع لنا ربك بما عهد عندك من -كشف العذاب عنا ان امنا اننا لمهتدون اي مءمنون 50 الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قومه---------------------------------------- قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من--- النيل تجري من تحتي اي تحت قصوري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا خير ام تبصرون وحينءذ انا خير من هذا اي موسي الذي هو مهين ضعيف حقير---------------- ولا يكاد يبين يظهر كلامه للثغته بالجمرة التي تناولها في صغره 53 الزخرف 53 فلولا القي علي-------------------------------------------ه فلولا هلا القي عليه-------------------------------------------- ان كان صادقا اساورة من ذهب جمع اسورة كاغربة جمع سوار كعادتهم فيمن يسودونه ان يلبسوه اسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين متتابعين يشهدون---- بصدقه 54 الزخرف 54 فاستخف	591	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	81	216	439	1126	1586	300	العالم الباهر ساحرا والقمي يا ايها العالم ادع لنا ربك بما عهد عندك ان يكشف------- عنا العذاب- اننا لمه-----------------------تدون فلما كشفنا ع---------------------------نهم العذاب اذا هم ينكث-------ون عهدهم بالاهتداء ونادي فر--------------------عون----------------------- في قومه بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار انهار النيل تجري من ت-------------حتي افلا تبصرون -------------------ام انا خير مع هذه المملكة والبسطة-- من هذا-------- الذي هو مهين ضعيف حقير لا يصلح للرءاسة ولا يكاد يبين الكلام لما به من الرتة و ام اما منقطعة والهمزة فيها للتقرير او متصلة والمعني افلا تبصرون ام تبصرون فتعلمون اني خير منه فلو--- لا القي عليه اسورة من ذهب اي فهلا القي اليه مقاليد الملك ان كان صادقا اذ كانوا اذا سودوا رجلا سوروه وطوقوه بطوق من ذ-------------------------------------------------هب او جاء معه الملاءكة مقترنين م-قارنين يعينونه او يصدقونه----------- فاستخف	714	8875656383700026424	336	410.0	256	901	37.29189682006836	52	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	0	213	0	1095	1507	300	وهو الذي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من الظرفين متعلق بما بعده وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بمصالحهم 85 الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة متي تقوم واليه يرجعون بالياء والتاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي قال لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير والملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير--- فاني يءفكون يصرفون عن -----------عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا رب وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي--------------------------------------- وقال يا---------------------- رب ان هءلاء قوم لا يءمنون 89 الزخرف 89 فاصفح عنهم وقل قال تعالي فاصفح اعرض عنهم ---------------------وقل سلا-----م منكم وهذا قبل ان يءمر بقتالهم فسوف يعلمون بالياء والتاء تهديد لهم 44 سورة الدخان 1 الدخان 1 حم ح-----------م الله اعلم بمراده به 2 الدخان 2 والكتاب المبين والكتاب القران المبين المظهر الحلال من الحرام 3 الدخان 3 انا انزلناه في انا انزلناه في ليلة مباركة---- هي ليلة القدر	594	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms717	false	4059472741910405777	10	142	66	759	1566	300	وهو الذي--- في السماء اله------------------------------------------------------- وفي الارض اله مستحق لان يعبد فيهما--------- وهو الحكيم-------------- العليم وتب----------------------ارك الذي-------------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة--------- واليه ترجعو------------------------------------------ن ولا يملك الذين يدعون من----------------- دون---------------ه الشفاعة -----الا من شهد بالحق -----------------------وهم يعلمون بالتوحيد و--------------------------------------------------------------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلقهم ليقولن الله لتعذر المكابرة فيها من فرط ظهوره فاني يءفكون م-------ن عبادته الي عبادة غيره------------- وقيله------ وقوله قيل عطف---------------- علي الساعة -وعلي النصب- اي ويعلم قول الرسول صلي الله عليه واله او وقال قوله وقيل الهاء زاءدة يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فا-------------صفح عنهم ف-------------------اعرض عن دعوتهم ايسا عن ايمانهم وقل سلام تسلم منكم ومتاركة----------------- فسوف يعلمون تسلية له و----تهديد لهم--- سورة الدخان مكية وهي تسع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتا---------ب الم---------------------------------------------------------بين انا انزلناه--------------- في ليلة مباركة قال هي ليلة القدر	717	8875656383700026424	439	528.0	344	1211	36.251033782958984	66	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	116	258	610	1321	1531	300	يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر----- علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان---------------------------------------------- كان لم يسمعها-------- فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا ---------------اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من الم--ال والفعال ش-يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولي--------------------اء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي ------عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه---------------- ولتبتغوا تطلبوا- بالتجارة من فضله------------- ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات	599	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	189	299	1046	1628	1631	300	يسمع ايات الله------- تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستك-------برا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه فبشره بعذاب اليم----------------- واذا علم ------------من اياتنا ش----------يءا القمي واذا راي اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم --------------هذ-----------ا هدي اي القران وال---------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز من اشد العذاب اليم------------------- الله الذي سخر --------------لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون-------------- وسخر لكم------------ ما في السماوات	721	8875656383700026424	411	577.0	325	844	48.69668197631836	65	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	23	295	125	1542	1570	300	انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم العمل للقاءه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية ------37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما---- وهو العزيز------------- الحكيم تقدم 46-------------------------------- سورة الاحقاف 1 الاحقاف 1 حم ح-----------م الله اعلم بمراده به 2 الاحقاف 2 تنزيل الكتاب من	602	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	56	218	296	1147	1564	300	انا كنا نستنسخ -----------ما كنتم تع-------------------------------ملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين واذا ق---------------------يل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب ف---يها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين و------------------------بدا لهم -----------ظهر لهم سي----------ءات ما عملو--------------------ا وحاق---- بهم ما كانوا به يسته------------------------زءون وقيل اليوم ننس------------------اكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا---------------------- وماواكم النار وما لكم من نا-------------------------صرين ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون------------------------ منها ---------ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله ال-----------------------------حمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العا---------------------------------------------------------------لمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء ف-----------------------ي السماوات والارض اذ ظهر فيها اثار قدرته وهو العزيز الذي لا يغلب الحكيم فيما قدر وقضي فاحمدوه وكبروه واطيعوه له سورة الاحقاف مكية وهي خمس وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم---------- تنزيل الكتاب من	724	8875656383700026424	654	981.5	521	1497	43.687374114990234	104	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	15	134	106	709	1560	300	فاليوم تجزون عذاب الهون اي الهوان بما كنتم تستكبرون تتكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون به وتعذبون بها 21 الاحقاف 21 واذكر اخا عاد واذكر اخا عاد --هو هود عليه السلام اذ الخ بدل اشتمال انذر قومه خوفهم -------------------------------------------------------------بالاحقاف ----واد باليمن به------------------------- منازلهم وقد خلت النذر مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود ومن بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم	606	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	10	93	46	473	1554	300	فاليوم تجزون عذاب الهو----------ن بما كنتم تستكب--------رون في الارض بغير الحق وبما كنتم تف-------------------------------------------سقون واذكر اخا عاد يعني هودا----------- اذ--------------- انذر قومه------ بالاحقاف قيل هي جمع حقف وهي رمل مستطيل مرتفع فيه انحناء القمي الاحقاف من بلاد عاد من الشقوق الي الاجفر وهي اربعة منازل-- وقد خلت النذر---- الرسل من بين يديه ومن خلفه------ قبل هود و---بعده ا-------------------------لا تعبدوا الا الله--------------------- اني اخاف عليكم ع------------------ذاب يوم عظيم-------------- قالوا اجءتنا لتافكن-------------------------------ا لتصرفنا عن الهتن-ا فاتنا بما تعدن----------------------ا ان كنت من الصادقين ----------------------------قال انما العلم	727	8875656383700026424	315	443.5	250	695	45.3237419128418	52	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	106	281	559	1466	1560	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب------------------------------------ وابلغكم ما ارسلت به اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو العذاب عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح بدل من ما فيها عذاب اليم مءلم 25 الاحقاف 25 تدمر كل شء تدمر تهلك كل شء مرت عليه---------- بامر ربها بارادته اي كل شء اراد اهلاكه بها فاهلكت رجالهم ونساءهم وصغارهم واموالهم بان طارت بذلك بين السماء والارض ومزقته وبقي هود ومن امن معه فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك كما جزيناهم نجزي القوم المجرمين غيرهم 26 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما في الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نافية او زاءدة مكناكم يا اهل مكة فيه من القوة والمال وجعلنا لهم سمعا بمعني اسماعا وابصارا وافءدة	606	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	77	221	384	1146	1554	300	قالوا اجءتنا لتافكن----------ا لتصرفنا عن الهتن-ا فاتنا بما تعدنا---------------------- ان كنت من الصادقين ----------------------------قال انما ال-------------------علم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وما لي الا البلاغ وابلغكم ما ارسلت به------ ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر--------------------------------اوه عا--------------------------------رضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل --هو اي--- قال هود بل-- هو ما استعجلتم به من العذاب ريح---------- فيها عذاب اليم ت------------------------------دمر تهلك كل شء من نفوسكم واموالكم بامر ر---------------------------------بها فاصبحوا اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فاصب------------------------------------------------------------------حوا لا يري الا مساكنهم كذلك------------ نجزي القوم المجرمين رو----------------------------------------------------------ي ان هودا لما احس بالريح اعتزل بالمءمنين في الحظيرة وجاءت الريح فامالت الاحقاف علي الكفرة وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم وقذفتهم في البحر ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان نافية او شرطية محذوفة الجواب اي كان بغيكم اكثر------ وجعلنا لهم سم-------------عا وابصارا وافءدة	727	8875656383700026424	399	586.5	314	1147	34.786399841308594	65	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	150	0	769	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين ا--------------------------------مثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا------- وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يد----------------------------------------------------------------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في----------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان علي بينة حجة وبرهان من ربه ------------وهم المءمنون---------------- كمن زين له سوء عمله فراه حسنا وهم كفار مكة واتبعوا اهواءهم	610	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	30	149	153	798	1559	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك-----هم وعذبه-----------م وللكافرين الذين كرهوا ما انزل الله في علي امثالها من العذاب والهلاك -----------------ذل----------------------------------------ك بان الله مولي---------- الذين امنوا ناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم لا ناصر لهم فيدفع عنهم العذاب واما قوله وردوا الي الله موليهم الحق 2 فالمولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقب-------------------------------ة والنار مثوي لهم منزل ومقام وك-----------------اين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك------------- التي اخرجتك --------------اهلكناهم---------------------- فلا ناصر لهم ------يدفع عنهم------ افمن كان -------------علي بينة----------- من ربه القمي يعني امير المءمنين صلوات الله عليه كمن زين له سوء عمله----------------------- واتبعوا اهواءهم	730	8875656383700026424	412	578.5	327	917	44.929115295410156	67	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	78	281	415	1564	1667	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم -----------بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل---------------------------------------------------- وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم و-------كان ذلك عند الله فوزا ع------------------------------ظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شاهدا علي امتك في القيامة ومبشرا لهم في الدنيا ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا بالنار 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله ليءمنوا بالله ورسوله بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده ويعزروه ينصروه وقرء بزايين مع الفوقانية ويوقروه -يعظموا وضميرها لله او لرسوله ويسبحوه اي لل-ه بكرة واصيلا بالغداة والعشي- 10 الفتح 10 ان الذين يبايعونك ان الذين	614	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms736	false	2914577186448865647	14	164	71	952	1661	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قد مضي معني زيادة الايمان في سورة الانفال------------------------- ولله جنود السماوات والارض يدبر امرهما فيسلط بعضها علي بعض تارة ويوقع فيما بينهم السلم اخري كما تقتضيه حكمته وكان الله عليما------ حكيما لي---------------------------------------دخل المءمنين والمءمنات فعل ما فعل ليدخل------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يغطيها وكان ذلك عند الله فوزا عظيما لانه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات وال---------------------------مشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان --------------------------------------لا ينصر رسوله والمءم-------------------نين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم القمي هم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م-----------------------------------صيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيم-----------------------------------------------------------------ا انا ارسلناك شاهدا علي امتك----------- ومبشرا علي الطاعة--- ونذيرا علي المعصية---------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وت--------------------------------------------------------عزروه وتقووه بتقوية دينه ورسوله وت------وقروه وتعظموه وت----------------------سبحوه وتنزهوه بكرة واصيلا ---غدوة و--عشيا ان ال------------ذين يبايعونك انما ----	736	8875656383700026424	531	710.0	431	1331	39.89481735229492	69	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	127	257	650	1326	1544	300	كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------- وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم ي--------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا ر---------------------------------------------------------------حيما -اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها---------------- ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله	615	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	26	143	125	786	1611	300	كان الله بما تعملون خبيرا--------------------------------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها------------------------ وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما بورا------------ هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض كما قال سبقت رحمتي غضب-----------------ي سيقول المخلفون يعني-------------- المذكورين القمي ولما رجع من الحديبية الي المدينة غزا خيبر فاستاذنه المخلفون ان يخرجوا معه فقال الله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون -----ان يبدلوا كلام الله	737	8875656383700026424	371	547.0	300	898	41.314029693603516	55	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms616	true	8725886869302606784	135	294	705	1536	1568	300	ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا هو فتح خيبر بعد انصر-افهم من الحديبية 19 الفتح 19 ومغانم كثيرة ياخذونها ----ومغانم كثيرة ياخذونها من خيبر وكان الله عزيزا حكيما اي لم يزل متصفا بذلك 20 الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات---------------------------- فعجل لكم هذه غنيمة خيب-----ر وكف ايدي الناس عنكم في عيالكم لما خرجتم وهمت بهم اليهود فقذف الله في قلوبهم الرعب ولتكون اي المعجلة عطف علي مقدر اي لتشكروه اية للمءمنين في نصر----------------------------هم ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق ------------التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي 21 الفتح 21 واخري ل-م تقدروا واخري صفة مغانم مقدرا مبتدا لم تقدروا عليها هي من فارس والروم قد احاط الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا اي لم يزل متصفا بذلك 22 الفتح 22 ولو قاتلكم الذين ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبية------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا 23 الفتح 23 سنة الله التي	616	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	0	107	0	574	1626	300	ما في قلوبهم----------------- فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا--- فتح خيبر غب- انصر ------------------------افهم ومغانم كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيب------------------ر وكان الله عزيزا ح--------------------------------------------------كيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفي علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم--------------------------------------- ولتكون----------------------------------- اية للمءمنين امارة يعرفون بها صدق الرسول في وعدهم ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه وا------------------------------------خري لهم تقد--------------------------------------روا عليها بعد-------------- قد احاط الل-------------------ه بها وكان الله علي كل شء ق---------------------------------ديرا ولو قاءلكم ال-----------------ذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم----- سنة الله التي	738	8875656383700026424	389	565.0	308	923	42.145179748535156	58	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	137	277	734	1411	1533	300	اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم 17 الحجرات -17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان---------------------------------------------- ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله ي------------------------------------------------------------------------------علم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون بالياء والتاء لا يخفي عليه شء منه 50 سورة ق 1 ق 1-------------------------------------------- ق والقران المجيد ق----------------------------- ا--------------------------------------------------لله اعلم بمراده به------ والقران المجيد الكريم ما امن كفار مكة بمحمد صلي الله عليه وسلم 2 ق 2 بل عجبوا ان بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم----- رسول من انفسهم يخوفهم بالنار بعد البعث فقال الكافرون	622	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	0	162	0	832	1510	300	اتخبرونه ب-----------ه --لقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزل------------ت هذه يمنون عليك --------------ان اسلموا------------------------------------------------ قل لا تمنوا علي اسلامكم باسلامكم---------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان القمي نزلت في عثمان ثم ذكر عنه كلمة قالها لرسول الله صلي الله عليه واله فيها المنة في قصة له مع سلمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون في سركم وعلانيتكم------------------- سورة ق مكية وهي خمس واربعون اية 1 بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد قال ق جبل محيط بالدنيا من زمرد اخضر فخضرة السماء من ذلك الجبل وفي رواية وبه يمسك الله الارض ان تميد باهلها والقمي جبل محيط بالدنيا من وراء ياجوج وماجوج بل ع------------------------جبوا يعني قريشا- ان جاءهم منذر منهم يعني رسول الله----------------------------- فقال الكافرون	745	8875656383700026424	315	393.0	242	1048	30.0572509765625	48	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	20	149	83	743	1535	300	وعندنا كتاب حفيظ هو اللوح المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة 5 ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة--------------- كاهن وكهانة --6 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا -البعث الي السماء كاءنة فوقه---------------------------------م كيف بنينا--------ها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق تعيبها 7 ق 7 والا------------------رض مددن--------اها والقينا والارض معطوف علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من كل زوج صنف بهيج يبهج به لحسنه 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة مفعول له اي فعلنا ذلك تبصيرا منا وذكري تذكيرا لكل عبد منيب راجع الي	623	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	215	298	1067	1501	1510	300	وعندنا كتاب ------------------------------------------------حفيظ بل كذبوا بالحق----------------------- لما جاءهم فهم---------------------------------------- في امر مريج مضطرب فتارة يقولون انه-------- شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه كاهن ---الي غير ذلك افلم ينظروا---------------------------------------- حين -كفروا بالبعث الي السماء------ فوقهم الي اثار قدرة الله في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج فتوق بان خلقها ملساء متلاصقة الطباق والارض مددناها بسطناها والق---------------------------------------------------------------------------ينا فيها رواسي جبالا ثوابت- وانبتنا فيها من كل زوج---- بهيج من كل صنف حسن تب------صرة وذكري --------------------------------------------------------لكل عبد منيب راجع الي	745	8875656383700026424	276	380.0	215	745	37.04697799682617	43	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms629	true	-2498444522595135612	11	266	51	1370	1549	300	فجاء بعجل سمين وفي سورة هود بعجل حنيذ اي ------مشوي 27 الذاريات 27 فقربه اليهم قال فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض عليهم الاكل فلم يجيبوا 28 الذاريات 28 فاوجس منهم خيفة فاوجس اضمر في نفسه منهم خيفة قا------------------------------------------------لوا لا تخف انا رسل ربك وبشروه بغلام عليم ذي علم كثير وهو اسحاق ------كما ذكر في هود 29 الذاريات 29 فاقبلت امراته في فاقبلت امراته سارة في صرة صيحة حال اي جاءت صاءحة فصكت وجهها---- لطم---------------------ته وقالت عجوز عقيم لم تلد قط وعمرها تسع وتسعون سنة وعمر ابراهيم ماءة سنة او عمره ماءة وعشرون سنة وعمرها تسعون سنة 30 الذاريات 30 قالوا كذلك قال قالوا كذلك اي مثل قولنا في البشارة قال ربك انه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه 31 الذاريات 31 قال فما خطبكم قال فما خطبكم شانكم ايها المر------------------------------------سلون 32 الذاريات 32 قالوا انا ------ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين كافرين هم قوم لوط 33 الذاريات 33 لنرسل عليهم حجارة لنرسل عليهم حجارة من -------------------طين مطبوخ بالنار 34 الذاريات 34 مسومة عند ربك مسومة--------- معلمة عليها اسم من يرمي بها عند ربك ظرف لها للمسرفين باتيا-نهم الذكور مع كفرهم 35 الذاريات 35 فاخرجنا من كان فاخرجنا من كان فيها اي قري قوم لوط من المءمنين لاهلاك الكافرين 36 الذاريات 36 فما وجدنا فيها فما وجدنا فيها غير --------بيت من المسلمين وهم --------لوط وابنتاه وصفوا بالايمان والاسلام اي هم مصدقون بقلوبهم عاملون بجوارحهم الطاعات 37 الذاريات 37 وتركنا فيها اية وتركنا فيها بعد اهلاك الكافرين اية علامة علي اهلاكهم للذين يخافون العذاب الاليم فلا يفعلون مثل فعلهم 38 الذاريات 38 وفي موسي اذ	629	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms751	false	-7703961932685979613	123	283	618	1421	1509	300	فجاء بعجل -----------------------سمين اذ كان عامة ماله البقر------ فقربه اليهم ----------------قال الا تاكلون فا------------------------------------------وجس منهم خيفة ف-----اضمر-------- منهم خوفا لما راي من اعراضهم عن طعامه لظنه انهم جاءوه لشر قالوا لا تخف انا رسل ربك وبشروه بغلام ------------------هو اسحاق عليم يكمل ---------علمه ا----ذا بلغ فاقبلت امر-----------------اته سارة في صر-----ة قال في جماع-----ة فصكت وجهها قيل لطمته تعجبا والقمي اي غطته وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عجوز عاقر فكيف الد قالوا ك-------------------------------------------------------------------------------ذلك ---------------------------------------قال ربك انه هو الحكيم-------- ا-----------------------------------لعليم قال فما خطب------كم ايها المرسلون لما علم انهم ملاءكة وانهم لا ينزلون --------مجتمعين الا لامر عظيم سال عنه قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ----يعنون قوم لوط--------------- لنرسل عليهم حج------------------ارة من طين اي السجيل فانه طين متحجر مس------------------------------------ومة مرسلة او مع----------------------لمة عند ربك-------- للمسرفين المجاوزين ال-----------حد في ال-----فجور فاخرجنا من ك---------------ان فيها في قري قوم لوط من المء-------------------------------منين فما وجدنا ف---------------يها غير بيت اهل بيت من المسلمين قال هي منزل --------------------------------------------------------------------------------------------لوط وتركنا فيها -----------------------------------اية علامة------------ للذين يخافون العذاب الاليم ------------------------------------وفي موسي اذ	751	8875656383700026424	504	617.5	388	1491	33.802818298339844	71	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms658	true	2215223887282970470	100	221	571	1183	1626	300	الدنيا وما الحياة الدنيا ما التمتع فيها الا متاع الغرور 21 الحديد 21 سابقوا الي مغفرة سابقوا الي مغ------------------------------------------فرة من ربكم------------- وجنة عرضها كعرض السماء والارض لو وصلت احداهما بالاخري والعرض السعة-------------------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم 22 الحديد 22 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة في الارض بالجدب ------ولا في انفسكم كالمرض وفقد الولد الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها نخلقها ويقال------ في النعمة كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك علي ال----------------له يسير 23 الحديد 23 لكي لا تاسوا لكيلا كي ناصبة للفعل بمعني ان اي اخبر تعالي بذلك لءلا تاسوا تحزنوا علي ما فاتكم --------------ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر علي النعمة بما اتاكم بالمد اعطاكم	658	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms781	false	-1269171005913664338	88	243	462	1246	1528	300	العقبي وما الحياة الدني---------------ا الا متاع الغرور اي لمن اقبل عليها ولم يطلب الاخرة بها سابقوا سارعوا مسارعة السابقين في المضمار الي مغفرة من ربكم الي موجباتها وجنة عرضها كعرض السماء والارض كعرض مجموعهما اذا بسطتا ورد ان ادني اهل الجنة منزلا من لو نزل به الثقلان الجن والانس لوسعهم طعاما وشرابا اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل ال------------------------عظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ك--جدب وعاهة ولا في انفسكم ك--مرض وافة ------الا في كتاب الا مكتوبة-------- من قبل ان نبراها نخلقها --قال كتابه في السماء علمه بها وكتابه في الارض علومنا في ليلة القدر وفي غيرها ورد ان ملك الارحام يكتب كل ما يصيب الانسان في الدنيا بين عينيه فذلك قوله عز وجل ما اصاب من مصيبة الاية ان ذلك ان ثبته في كتاب علي الله يسير-------------------------- لكيلا تاسوا------------------ اي اثبت وكتب------ لءل------ا تحزنوا علي ما فاتكم من نعم الدنيا ولا تفرحوا ب------------------------------ما اتاكم بما-- اعطاكم	781	8875656383700026424	344	460.0	265	931	36.94951629638672	54	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	64	168	320	914	1595	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 27 الحديد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم-------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية هي رفض النساء واتخاذ الصوامع ابتدعوها من قبل انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها-- الا لكن فعلو-----------------------ها ابتغاء رضوان مرضاة الله فما رعوه------------------ا حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم فامنوا بنبينا فاتينا الذين امنوا به منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	659	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	192	294	1039	1625	1655	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب--------------------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------- ثم قفينا -------------علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهب-----------------------------انية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان ا------لله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------ فاتينا الذين امنوا من---هم اجرهم وكثير منهم فاسقون	782	8875656383700026424	327	490.0	266	785	41.65605163574219	48	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	27	177	158	944	1612	300	فاذ لم تفعلوا الصدقة وتاب الله عليكم---- رجع بكم عنها--------------------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة---------------------- واطيعوا الله ورسوله اي داوموا عل-----------------------ي ذلك والله خبير بما تعملون 14 المجادلة 14 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين تولوا هم المنافقون قوما هم اليهود غضب الله عليهم------------ ما هم اي المنافقون منكم من المءمنين ولا ------منهم من اليهود بل هم مذبذبون-------- ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه ------15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي 16 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسه-م واموالهم فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم------- فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله من عذابه شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 18 المجادلة 18 يوم يبعثهم الله	662	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms787	false	8809292411087866314	22	146	128	784	1585	300	فاذ لم تفعلوا------- وتاب الله عليكم بان رخص لكم ان لا تفعلوه قال فهل تكون التوبة الا عن ذنب فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الامور لعلها تجبر تفريطكم في ذلك والله خبير بما تعملون الم--------------- تر ال----------------ي الذين تولوا------------- قوما---------- غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم------------- منكم ------------ولا منهم لانهم منافقون-------- مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب--------------------- وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم -------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا --------------------------------------------يعملون- اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا------------- عن سبيل الله فصدوا الناس عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب ------------------------مهين لن تغني ع-------------نهم اموالهم ولا اولادهم من الل---------ه شيءا----------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--------------- يوم يبعثهم الله	787	8875656383700026424	427	570.0	339	914	46.71772384643555	67	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	149	293	780	1522	1559	300	من حيث لم يحتسبوا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف يخربون بالتشديد والتخفيف من اخرب بيوتهم لينقلوا --------------------------------ما استحسنوه منها من خشب وغيره بايديهم وايدي المءمنين----------------------------------------------------------- فاعتبروا يا اولي الا--------------------------------------------بصار 3 الحشر 3 ولولا ان كتب ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء الخروج من الوطن-- لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ب----قريظة من اليهود ولهم في الاخرة عذاب ا-------------------------------------------لنار 4 الحشر 4 ذلك بانهم شاقوا ذلك بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب له 5 الحشر 5 ما قطعتم من ما قطعتم يا مسلمون من لينة نخلة---------------------------------------------------------------------- او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله اي خيركم في ذلك--------------------------- وليخزي بالاذن في القطع الفاسقين اليهود في اعتراضهم ان قطع الشجر المثمر فساد 6 الحشر 6 وما افاء الله وما افاء رد الله علي رسوله	663	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms790	false	438658047576857972	112	261	561	1371	1584	300	من حيث لم يحتسبوا لقوة وثوقهم------------------- وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------ الخوف الذي يرعبها اي يملاها يخر---بون-------------------------- بيوتهم بايديهم ضنا 1 بها علي المسلمين واخراجا لما استحسنوا من الاتها---------------- وايدي المءمنين فانهم ايضا كانوا يخربون ظواهرها نكاية وتوسيعا لمجال القتال فاعتبروا يا اولي الابصار فاتعظوا بحالهم فلا تغدروا ولا تعتمدوا علي غير ال---له ولولا ان -------------كتب الله---- عليهم الجلاء الخروج من اوطانهم لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل ببني قريظة---------- ولهم في الاخرة عذاب النار يعني ان نجوا من عذاب الدنيا لم ينجوا من عذاب الاخر-ة ذلك بانهم شاق-----------------------وا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قط-------------عتم---------------------- من لينة نخلة كريمة قال يعني العجوة وهي ام التمر وهي التي انزلها الله من الجنة لادم او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله فبامره القمي نزلت فيما عاتبوه من قطع النخل وليخزي---------------- الفاسقين واذن لكم في القطع ليجزيهم علي فسقهم بما غاظهم منه وما ا----فاء الله -----------------علي رسوله	790	8875656383700026424	396	522.5	314	1023	38.709678649902344	58	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	0	55	0	286	1574	300	الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم 11 الحشر 11 الم---------- تر الي الم تر تنظر الي الذين نافقوا------------------------------ يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو- النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في خذلانكم	665	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms792	false	-4946159617234933543	248	299	1326	1598	1600	300	الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا حقدا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فحقيق بان تجيب دعاءنا الم تر ال----------------ي الذين نافقوا القمي نزلت في ابن ابي واصحابه يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضي------------------ر لءن------------------- اخرجتم من دياركم- لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في قتالكم -	792	8875656383700026424	196	331.0	157	327	59.938838958740234	33	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	54	169	278	897	1574	300	خذلانكم احدا ابدا----------------------- وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 12 الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و-----------------------------------------------------------------------لءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم--- ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود 13 الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافق--------------------------ين من الله ---لتاخي-----ر عذابه ذلك بانهم قوم لا يف-----------------------------------------------قهون -14 الحشر 14 لا- يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود----------- جميعا مجتمعين الا في قري محصنة------------------- او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حرب------هم بينهم شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا مجتمع-------ين وقلوبهم شتي متفرقة -------------------خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون	665	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms793	false	6397288653165956982	0	154	0	859	1633	300	خذلانكم احدا ابدا من رسول الله والمسلمين وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لعلمه بانهم لا يفعلون ذلك لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك فان ابن ابي واصحابه راسلوا بني النضير بذلك ثم اخلفوهم كما مر ولءن نصروهم علي الفرض والتقدير ليولن الادبار انهزاما--------------------------------------------------- ثم لا ين----------------------صرون لانتم اشد رهبة مرهوبية------------ في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من المءمنين من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الح--قيق بان ي-----------خشي لا يقاتلونكم--- اليهود والمنافقون جميعا مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب 4 والخنادق او من وراء------------------- جدر لفرط رهبتهم باسهم بينهم شديد اي وليس ذلك لضعفهم وجبنهم فانه يشتد باسهم اذا حارب بعضهم بعضا بل لقذف الله الرعب في قلوبهم ولان الشجاع يجبن والعزيز يذل اذا حارب الله ورسوله تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي متفرقة لافتراق عقاءدهم واختلاف مقاصدهم ذلك بانهم قوم لا يعقلون	793	8875656383700026424	376	497.5	297	1002	37.52495193481445	56	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	0	124	0	685	1552	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنت--------م ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط 2 الممتحنة 2 ان يثقفوكم يكونوا ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب- والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون 3 الممتحنة 3 لن تنفعكم ارحام------------------------------------------------------------------------كم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم------------- المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم ----وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار-------------------------------- والله بما تعملون بصير 4 الممتحنة 4 قد كانت لكم قد كانت لكم اسوة بكسر الهمزة وضمها في الموضعين قدوة حسن-----ة في ابراهيم اي به قولا وفعلا والذين معه من المءمنين اذ قالوا لقومهم انا	667	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms795	false	2748853437186489382	129	237	672	1255	1591	300	وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء الس----------------------------------------------------بيل ان يثقفو------------------كم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم وفي مجيءه وحده بلفظ الماضي اشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشرك------ين لاجلهم--------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون حق الله لمن يفر عنكم غدا والله بما تعملون بصير------------- قد كانت ل------------كم اس-----------------------------------وة حسنة قدوة في ابراهيم----------------- والذين معه------------ اذ قالوا لقومهم انا	795	8875656383700026424	342	469.5	278	850	40.235294342041016	46	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	67	161	363	872	1639	300	والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ----------------------------------------------ذلك يوم التغابن ي----------------------------غبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في ال--------------------------------------------------------------------------------------جنة لو ا-----------منوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير -------هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاء---------ه ومن يءمن بالله في قوله ان -----	675	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	154	267	864	1459	1626	300	والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع لاجل ما فيه من الحساب والجزاء والجمع جمع الاولين والاخرين ذلك يوم التغابن يغبن فيه بعضهم بعضا قال يوم يغبن اهل الجنة اهل النار وقال ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن ----وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان	806	8875656383700026424	322	507.5	259	701	45.93437957763672	50	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	162	253	869	1348	1577	300	عليهن---- وتلك المذكورات حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري--------- لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق امرا مراجعة فيما اذا كان واحدة او اثنتين 2 الطلاق 2 فاذا بلغن ------------------اجلهن فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بان تراجعوهن بمعروف من غير ضرار----------- او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم علي المراجعة او الفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الشهاد-----------------------ة لله لا للمشهود عليه او له ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا من كرب------ الدنيا	676	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms808	false	6236555783472297636	111	239	573	1262	1548	300	علي زوجها ----------وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري اي النفس لعل الله يحدث بعد لك-------- -----------------------------------------------امرا قال لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها فاذا بلغن اجلهن شارفن اخر عد---تهن فامسكوهن -----راجعوهن بمعروف بحسن عشرة وانفاق مناسب او فارقوهن بمعروف بايفاء الحق والتمتيع واتقاء الضرار----------- واشهدوا ذوي عدل منكم علي الطلاق القمي معطوف علي قوله اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال لابي يوسف القاضي ان الله تبارك وتعالي امر في كتابه بالطلاق واكد فيه بشاهدين ولم يرض بهما الا عدلين وامر في كتابه بالتزويج فاهمله بلا شهود فاثبتم شاهدين فيما اهمل وابطلتم الشاهدين فيما اكد واقيموا الشهادة ايها الشهود عند الحاجة لله خالصا لوجه----------ه ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال من شبهات الدنيا	808	8875656383700026424	289	422.0	226	783	36.909324645996094	45	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	79	231	422	1210	1558	300	امر الله حكمه انزله اليكم ومن يتق الل--------ه يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا 6 الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم ----من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن---------- لتضيقوا علي---------هن المساكن فيحتجن الي الخروج او ال-----------------------------------------------نفقة فيفتدين منكم ----------------------------وان كن او-لات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن ف----------------ان ارضعن لكم اولادكم منهن----------- فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف------------------- بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع -------وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب ا------خري ولا تكره ا---لام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	677	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	3	135	15	717	1586	300	امر الل-----ه انزله اليكم ومن يتق الله في امره يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا -بالمضاعفة اسكنوهن من ---------------------------حيث سكنتم اي مكانا من سكناكم من وجدكم من وسعكم و-----------------------------------------------------------------------------لا تضاروهن في السكني لتضيقوا عليهن فتلجءوه---------------ن الي الخروج قبل انقضاء عدتهن كذا ورد قال والمطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما هي التي لزوجها عليها رجعة وان كن او لات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فيخرجن من العدة فان ارضعن لكم بعد انقطاع علاقة النكاح فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم------- بمعروف ولياتمر بعضكم بعضا بجمي--------------------------------------ل في الارضاع والاجر وان تعاسرتم تضايقتم----------------------------------------------- فسترضع له اخري امراة اخري وفيه معاتبة للام علي المعاسرة لي---------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ----عليه رزقه فلينفق مما ات------اه الل---------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	810	8875656383700026424	428	617.5	341	983	43.540184020996094	62	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	162	0	809	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي ل-ا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحم------------ن قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في-------------------- ال--ارض فمن ياتيكم بماء معين جار تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت ---------------------------------------------------------------------------------هذه الاية عند بعض المتجبرين فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته 68 سورة ن---- مكية واياتها اثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم 1 القلم 1 ن والقلم و----------------ما ن احد -حروف- ال---هجاء الله اعلم بمراده به وال--------------------------قلم الذي كتب به الكاءنات في اللوح المحفوظ وما	684	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms818	false	3711043465843358034	5	178	27	894	1514	300	ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمني------------------ن او رحمنا -----------------------------------بتاخير اجالنا متنا او بقينا وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم قال فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي عليه السلام والاءمة من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الد لاء فمن ياتيكم بماء معين جار او ظاهر سهل التناول قال هذه نزلت في الامام القاءم--------------------------------------- يقول ان اصبح امامكم غاءبا عنكم لا تدرون اين هو فمن ياتيكم بامام ظاهر ياتيكم باخبار السماوات والارض وحلال الله وحرامه ثم قال والله ما جاء تاويل هذه الاية ولا بد ان يجء تاويلها----------------------------------------------------------------------------------------- سورة القلم مكية وهي---- اثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم---------- ن والقلم وما يسطرون قال واما ن فهو نهر في الجنة قال الله عز وجل اجمد فجمد فصار مدادا ثم قال عز وجل للقلم ا----كتب فسطر القلم في- اللوح المحفوظ -ما	818	8875656383700026424	299	175.0	231	1182	25.29610824584961	42	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms705	true	4999027361398711253	47	193	210	941	1475	300	كلا ردع عما ارادوه- بل لا يخافون الاخرة اي عذابها 54 المدثر 54 كلا انه تذكرة كلا------- استفتاح انه اي القران تذكرة عظة 55 المدثر 55 فمن شاء ذكره فمن شاء ذكره قراه فاتعظ به 56 المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون بالياء والتاء الا ان يشاء الله هو اهل التقوي بان يتقي واهل المغفرة بان يغفر لم-----------------ن اتقاه 75------------------------------------------------------------------ سورة القيامة 1 القيامة 1 لا اقسم بيو------------------م لا زاءدة في الموضعين اقسم بيوم القيامة 2 القيامة 2 ولا اقسم بالنفس ولا اقسم بالنفس اللوامة التي تلوم نفسها----- وان اجتهدت في الاحسان وجواب القسم محذوف اي لتبعثن دل عليه 3 القيامة 3 ايحسب الانسان الن ايحسب الانسان اي الكافر الن نجمع عظامه للبعث والاحياء 4 القيامة 4 بلي قادرين علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي نجمعها قادرين مع جمعها علي ان نسوي بنانه وهو الاصابع اي نعيد عظامها----- كما كانت مع صغر---------ها فكيف بالكبيرة 5 القيامة 5 بل يريد	705	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms839	false	-1558166474178370995	106	251	537	1262	1527	300	كلا ردع عن اقتراحهم بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذ-------------كرة كلا ردع عن اعراضهم انه---------- تذكرة----------------- فمن شاء ذكره وما يذك----------------------------------------رون -----------------------------الا ان يشاء الله هو اهل التقو---------ي واهل المغفرة قال قال الله تعالي انا اهل ان اتقي ولا يشرك بي عبدي شيءا وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي شيءا ان ادخله الجنة سورة القيامة مكية وهي اربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم ب------------------يوم القيامة-- الق--مي -يعني اقسم------- ولا اقسم بالنفس اللوامة التي تلوم نفسها ابدا وان اجتهد----------------------------------------------ت في ال-طاعة-- ايحسب الانسان ----------------------------الن نجمع عظامه بعد تفرقها قيل نزل في عدي بن ربيعة سال رسول الله صلي الله عليه واله عن امر القيامة فاخبره به فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك او يجمع الله هذه العظام بلي نجمعها قادرين ---------علي ان نسوي بنانه بجمع سلامياته وضم بعضها الي بعض كما كانت مع صغرها ولطافتها فكيف ب--كبار--- العظام--- بل يريد	839	8875656383700026424	333	379.5	260	967	34.4364013671875	48	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms727	true	-6488276154120931993	11	209	55	1059	1520	300	وينقلب الي اهله في الجنة مسرورا بذلك --------------10 الانشقاق 10 واما من اوتي واما من اوتي كتابه وراء ظهره هو الكافر--------------------------------- تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فياخذ بها كتابه 11 الانشقاق 11 فسوف يدعو ثبورا فسوف يدعو عند رءيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ث-ب---------------------------وراه 12 الانشقاق 12 ويصلي سعيرا ويصلي سعيرا يدخل النار الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة 13 الانشقاق 13 انه كان في انه كان في اهله عشيرته في الدنيا مسرورا بطرا باتبا------عه -هواه 14 الانشقاق 14 انه ظن ان انه ظن ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لن يحور--- يرجع الي ربه 15 الانشقاق 15 بلي ان ربه بلي يرجع اليه ان ربه كان به بصيرا عالما برجوعه اليه 16 الانشقاق 16 فلا ا--------قسم بالشفق فلا اقسم لا زاءدة بالشفق هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس 17 الانشقاق 17 والليل وما وسق والليل وما وسق جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها 18 الانشقاق 18 والقمر اذا ------اتسق والقمر اذا اتسق---- اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض 19 الانشقاق 19 لتركبن طبقا عن لتركبن ايها الناس اصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين طبقا عن طبق حالا بعد حال	727	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms859	false	-6895625444629560926	181	291	996	1561	1606	300	وينقلب الي اهله--------- مسرورا -الي عشيرته المءمنين والحور العين واما من ا-------------وتي كتابه وراء ظهره قيل اي يءتي كتابه بشماله من وراء ظهره وقيل تغل يمناه الي عنقه وتجعل يسراه وراء ظ-----------------------------------------------هره فسوف يدعوا ثب----------------ورا يتمني الثبور ويقول وا ثبوراه وهو الهلاك والقمي الثبور----- ال------ويل ويصلي سعيرا انه كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهله مسرو-----------------را بطرا بالمال والجاه فارغا عن الا-----خرة انه ظن ان -----------------------------------------------لن يحور لن يرجع بعد ما يموت ----------------------بلي يرجع ان -----ربه كان به بصيرا عالما باعماله فلا يهمله بل يرجعه ويجازيه فلا اقسم بالشفق القمي---------------------- الحمرة ---------بعد غروب ا---------------لشمس والليل وما ----------------------------------------------------------------------وسق وما جمعه وستره والقمر اذا اتسق اذا اجتمع وتم بدرا لتر-------------------------------------كبن طبقا--------------------------------------------------------------------------------------------- عن طبق حالا بعد حال	859	8875656383700026424	325	375.5	248	1107	29.358627319335938	51	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	224	299	1155	1551	1554	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------ بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة--------- وقيل في الدنيا بان اخرجت-------------------------------------- النار------------------------- فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12 البروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك بالكفار لشديد بحسب ارادته 13 الب-----روج 13 انه هو يبدء انه هو يبدء الخلق ويعيد	728	-4915611753596433312	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	40	108	199	582	1550	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي-- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق الزاءد ف------------------ي الاحراق بفتنتهم وقيل اريد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبالعذاب الحريق ما روي ان النار انقلبت علي اصحاب الاخدود فاحر----------------------قتهم ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير------------- ان بطش ربك------------------- لشديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف انه هو يبدء يب-------دء الخلق ويعيد	861	8875656383700026424	244	367.5	196	479	50.939456939697266	37	JK000818-ara1	Shia002380Vols-ara1