id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms670	false	-6177228315804335332	11	123	55	593	1526	300	كانهم بنيان مرصوص ملزق بعضه الي بعض ثابت 5 الصف 5 واذ قال موسي و اذكر اذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني قالوا انه ادر اي منتفخ الخصية وليس كذلك وكذبوه وقد للتحقيق تعلمون اني رسول الله اليكم الجملة حال والرسول يحترم فلما زاغوا عدلوا عن الحق بايذاءه ازاغ الله قلوبهم امالها عن الهدي علي وفق ما قدره في الازل والله لا يهدي القوم الفاسق--------------------------ين الكافرين في علمه 6 الصف 6 واذ قال عيسي و اذكر اذ قال عيسي بن مريم يا بني اسراءيل لم يقل يا قوم -----------------------------------------------------------------------------------------لانه لم يكن له -------------------------------------فيهم قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي	670	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms061	true	-4216300284571461398	11	125	57	628	1508	300	كانهم بنيان مرصوص محكم من الرصاص وهو الانك حال من المستكن في الحال واذ قال م--وسي لقومه يا قوم لم تءذونني اي اذكر للمءمنين ذلك الوقت-------------------- وقد-------- تعلمون اني رسول الله اليكم والذنب مع العلم اشد----- فلما زاغوا---------------------- ازاغ الله قلوبهم صرف-ها عنه------------------------------ والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يوفقهم لانهم اهل الرين ال---ذين -----خلقوا للنار واذ قال عيسي ا------------------بن مريم يا بني اسراءيل لم يقل يا قوم تذكيرا لهم بانهم اولاد اسراءيل الذي وصي بنيه ان لا يعبدوا الا الله لا انهم ليسوا من قومه لانه لا نسب له فيهم لدخوله في ذرية اسراءيل كما تقدم في الانعام اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي م-----ن التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي	61	-8293574287055114950	296	407.0	227	690	42.89855194091797	49	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms674	false	1011919753050370627	233	299	1196	1536	1541	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بم------ا فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم يا------------------------------------------------------------تكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر ف-ي الدنيا----------- ولهم ف----------ي الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذا--------ب الد-نيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms070	true	8728596002148512866	194	262	1054	1446	1655	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بمضمراتها فضلا عن الس---ر والعلن فاستعملوا في عبادتكم ظواهركم وطهروا سراءركم واخلصوا ضماءركم لتحمدوا عواقبكم الم ياتكم نبا------------------------------ الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب اليم في الاخرة -----------------------------------------ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان- الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	70	-8293574287055114950	212	333.5	170	467	45.39614486694336	30	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms675	false	-1362812229247606467	68	154	369	839	1639	300	بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم ال----------------جمع يوم القيامة ----------------------------------------------ذلك يوم التغاب------ن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا--------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز ال---------------------------------------------------عظيم 10 الت-غابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب م-----ن ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	675	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	102	211	528	1132	1585	300	بما تعملون خبير من تتمة الثاني او نصب ب---- اذكر ليو-----------م الجمع ليوم خاص بالجمع يجمعكم فيه والاولين اللام للتعليل كقوله اعددتك لهذا اليوم ذلك يوم التغابن هو ان يغبن التاجر شاريه وبالعكس استعارة لنيل السعداء وويل الاشقياء وكان لا تغابن الا ذلك فلذلك عرف واطلق لكونه علما له ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب---- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير مصيرهم الايتان بيان لوجه التغابن ما اصاب من مصيبة الا باذن الله	71	-8293574287055114950	279	385.0	223	678	41.15044403076172	41	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms676	false	-6451650412279080625	267	289	1415	1520	1577	300	ومن يتوكل علي الله في اموره فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره----- مراده وفي قراءة-------- بالاضافة قد جعل الله لكل شء	676	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms074	true	8958693299201587180	174	199	922	1040	1558	300	ومن يتوكل علي الله في اموره فهو حسبه كافيه ان الله بالغ امره الذي يريده ولا يفوته قرا حفص بالاضافة قد جعل الله لكل شء	74	-8293574287055114950	96	172.0	74	118	81.3559341430664	19	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms684	false	-3615896399861199703	0	149	0	740	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن ---يجير الكافرين من عذاب اليم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن قل هو الرحمن امنا به --------------------------------وعليه توكلنا-------------------------- فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين -انحن ام انتم ا-م هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناله الايدي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا الله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت هذه الاية عند بعض المتجبرين فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة علي الله وعلي اياته 68 سورة ن---------------------- مكية واياتها اثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم 1 القلم 1 ن والقلم وما ن احد حروف الهجاء	684	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms086	true	358766599880339259	41	235	220	1249	1559	300	ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المء------------------منين او رحمنا بتاخير الاجال فمن يجير الكافرين من عذاب اليم كانوا يتمنون هلاكه كما قال الله تعالي نتربص به ريب المنون اي ان اهلكنا الله كما تمنون انتم او رحمنا بالنصر عليكم كما نرجو نحن لا مجير لكم من عذاب الله او نحن هداتكم ودعاتكم الي النجاة فان اهلك الله هداتكم كما تمنون او رحمهم عكس ما تمنون فمن يجيركم او نحن مءمنون وحالنا داءرة بين الاهلاك بالذنب والرحمة بالايمان فماذا حالكم مع كفركم وعلي الوجوه من ايقاع المظهر موضع المضمر قل هو الرحمن امنا به فيجيرنا من عذابه ولم نكفر مثلكم وعليه توكلنا لا علي العدد والعدد مثلكم فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال مبين منا ومنكم من كلام المنصف وقرا الكساءي بياء الغيبة قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جار او سهل الماخذ فان لم تعبدوه للحياة الباقية فاعبدوه للفانية فالكل منه واليه واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه تمت سورة الملك والحمد لله لمن بيده البقاء والهلك والصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خير الانام واله وصحبه الي يوم القيام سورة القلم مكية واياتها -ثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم ن اسم السورة او من---------- حروف الهجاء	86	-8293574287055114950	321	243.5	249	1338	23.991031646728516	54	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms694	false	-5691249343787366954	0	94	0	431	1464	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بانذار---------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم ان لم يءمنوا عذاب اليم مءلم في الدنيا------------- والاخرة 2 نوح 2 قال يا قو-م قال يا قوم اني لكم نذير مبين بين الانذار 3 نو--------ح 3 ان اعبدوا الله ان اي بان اقول لكم اعبدوا الله واتقوه واطيعون 4 نوح 4 يغفر لكم من يغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة-------------------------------------------- فان الاسلام يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت ----ان اجل الله بعذابكم ان لم تءمنوا اذا جاء لا يءخر	694	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	155	241	844	1275	1583	300	ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب------------- اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة---------------- والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين -----لا-قتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله------ بان--------- اعبدوا الله واتقوه واطيعو--------------------ن يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب---- ما قبله------------------------------ ويءخركم ---------الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله--------------------- اذا جاء لا يءخر	103	-8293574287055114950	245	293.5	188	565	43.362831115722656	40	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms694	false	-5691249343787366954	121	186	548	884	1464	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان ----------------------------------7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر ل------------------------------------------------------------------------هم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي ----------------------------------------------------------واستغشوا ثيابهم -غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصروا علي --كفرهم -------------------------------------------------------------------واستكبروا تكبروا عن الايمان--- استكبارا 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي واسررت	694	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms104	true	-2061190038458102123	0	104	0	599	1646	300	فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان واسناد الزيادة الي الدعاء اسناد الي السبب واني كلما دعو-----------------تهم لتغفر لهم اي ليءمنوا فتغفر لهم فذكر المسبب الذي هو حظهم ليكون ادل علي قبح اعراضهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي المجعول في الاذان رءوس الانامل واطلاق الاصابع مجاز مبالغة واستغشوا ثيابهم تغطوا------- بها لءلا ي--روني كراهة منهم لرءيتي او لءلا اعرفهم فادعوهم الي الايمان والاتيان بصيغة الطلب للمبالغة كانهم طلبوا من الثياب ان تغشاهم واصروا علي الكفر من اصر الحمار علي الاتان اذنيه يطردها للسفاد وكفي بهذا التشبيه مزجرة واستكبر-------وا عن اتباع الحق استكبارا-- مفرطا ثم اني دعو--------------تهم ج----------------------هارا ثم اني اع-------------لنت لهم----- واسررت	104	-8293574287055114950	224	293.5	181	688	32.55813980102539	29	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1
JK000818-ara1.ms720	false	-8767369450276735664	50	154	218	703	1404	300	مكرمة عند الله 14 عبس 14 مرفوعة مطهرة مرفوعة في السماء مطهرة منزه------------ة عن مس-- الشياطين 15 عبس 15 بايدي سفرة بايدي سفرة كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 عبس 16 كرام بررة كرام بررة مطيعين لله تعالي وهم الملاءكة 17 عبس 17 قتل الانسان ما قتل الانسان لعن الكافر ما اكفره استفهام توبيخ اي ما حمله-------------------- علي الكفر 18 عبس 18 من اي شء من اي---------------------------------------- شء خلقه استفهام تقرير ثم بي-------------------------------نه فقال 19 عبس 19 من نطفة خلقه من نطفة خلقه فقدره علقة ثم مضغة الي اخر خلقه 20 عبس 20 ثم الس-----------بيل يسره ثم السبيل اي طريق خروجه من بطن امه	720	-4915611753596433312	Shamela0095562-ara1.ms147	true	-6095881948872219024	4	122	20	659	1535	300	مكرمة عند الله لانها اوعية كلامه مرف-----وعة في السماء او مرفوعة المقدار مطهرة عن ايدي الشياطين---------- بايدي س-----------فرة كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ جمع سافر وهو الكاتب او من السفر وهو الكشف لاظهاره المكتوب منه السفر لانه يكشف عن الاخلاق كرام عند الله بررة اتقياء روي البخاري عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة--------------------------------------------------------------------- قتل الانسان-------------------------- ما اكفره القتل اعظم ما يخافه الانسان من الشداءد وعابه علي الانسان المرتكب اعظم القباءح والدعاء منه تعالي اظهار لغاية السخط من اي شء خلقه تحقيرا له ولذلك فسره بقوله من نطفة خلقه ولا اقدر من-----------------------------------------ه فقدره فسواه مهيءا معدا بالقوي والالات لمصالح التكليف ثم السبيل يسره---------- اي طريق خروجه من بطن امه	147	-8293574287055114950	177	81.5	135	811	21.824907302856445	25	JK000818-ara1	Shamela0095562-ara1