id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms007	true	-2987775613643191847	1	36	6	211	1572	300	اتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصي----------------------------------------- ويسفك الدماء يريقها بالقتل--------------- كما فعل بنو الجان وكانوا فيها فلما افسدوا ارسل الله عليهم الملاءكة فطردوهم الي الجزاءر والجبال--------------------------------------- ونحن نسبح متلبسين بحمدك اي نقول سبحان الله وبحمده	7	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0100	false	-2275068067432804881	38	81	180	420	1544	300	اتجعل فيها من يفسد فيها بالمعاصي بمقتضي القوة الشهوانية والفساد ضد الصلاح ويسفك الدماء بغير حق بمقتضي القوة الغضبية كما فعل---- الج-ن وسفك الدم صبه قاله ابن فارس----------------------------------------- والجوهري والمهدوي ولا يستعمل السفك الا في الدم ونحن نسبح-------------- اي نقول سبحان الله وبحمده	100	5958300511273776150	111	122.5	90	300	37.0	16	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms021	true	-8699747822965353503	199	231	967	1131	1481	300	تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ساله قومه من قبل من قولهم ارنا ا----------لله جهرة و---غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومن يتبدل الكفر بالايمان اي --------ياخذه بدله بترك النظر في الاي--------ات واقتراح غيرها	21	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0206	false	3480981573788302369	15	100	88	524	1523	300	تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ام بمعني بل وفي هذا توبيخ وتقريع اي سءالا مثل ما سءل موسي حيث سالوه ان يريهم الله جهرة الي غير ذلك وسالوا محمدا صلي الله عليه وسلم ان ياتي بالله والملاءكة قبيلا ورويت في سبب نزول هذه الاية روايات لا نطول بذكرها ومن يتبدل الكفر بالايمان اي يستبدل وياخذه بدله بترك النظر في الايات البينات واقتراح غيرها	206	5958300511273776150	136	195.0	107	436	31.19266128540039	19	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms027	true	6724501635642323961	265	287	1386	1510	1577	300	والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لله المشرق والمغرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه الي اي جهة شاء لا	27	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0243	false	-5409873250661830959	207	292	1124	1601	1639	300	والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب وعليه اكثر المفسرين وحكمته انهم كما قالوا ذلك في الماضي منهم ايضا من يقوله في المستقبل كما قال البيضاوي تبعا للكشاف ما ولاهم اي ما صرفهم عن قبلتهم وهي بيت المقدس التي كانوا عليها اي ثابتين مستمرين علي التوجه اليها ومراعاتها واعتقاد حقيتها والقبلة هي الجهة التي يستقبلها الانسان وانما سميت قبلة لان المصلي يقابلها وتقابله ولما قال السفهاء ذلك رد الله عليهم بقوله قل لله المشرق والمغرب فله ان ---------يامر بالتوجه الي اي جهة شاء لا	243	5958300511273776150	108	192.5	89	486	22.22222137451172	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	213	254	1113	1339	1601	300	او المشركين---------- عليكم حجة اي مجادلة في التولي الي غيره--- لتنتفي مجادلتهم لكم من قول اليهود يجحد ديننا ويتبع قبلتنا وقول المشركين يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا منهم بالعناد فانهم يقولو-------------------------------ن ما تحول اليها -----------الا ميلا الي دين	29	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0256	false	-3060279822676226156	223	269	1193	1444	1618	300	--والمعني لا حجة لاحد عليكم-------------- في التولي الي غيره اي لتنتفي مجادلتهم لكم من قول اليهود يجحد ديننا ويتبع قبلتنا وقول المشركين يدعي ملة ابراهيم ويخالف قبلته الا الذين ظلموا م--------------نهم يعني المعاندين من اهل الكتاب القاءلين ما ترك قبلتنا الي الكعبة الا ميلا الي دين	256	5958300511273776150	179	295.0	145	281	63.70106887817383	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms029	true	-1324033025751541267	160	208	833	1082	1601	300	ومن حيث خرجت لسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام----------------------------------------------------------------- وانه---------- للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ب-------التاء والياء تقدم مثله وكرره لبيان تساوي حكم السفر وغيره 150 البقرة 150 ومن حيث خرجت --ومن حي----ث خرجت------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره كرره ----------	29	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0256	false	-3060279822676226156	20	78	116	408	1618	300	ومن حيث خرجت----- فول وجهك شطر المسجد الحرام الظاهر ان من هنا ابتداءية والاقرب ان تكون بمعني في اي مكان سافرت وانه اي التولي للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون بالياء والتاء و------تقدم م-------------------------------------------------ثله ومن حيث خرجت اي من اي مكان خرجت للسفر فول وجهك شطر ال-سجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره كرر سبحانه هذا	256	5958300511273776150	180	254.0	144	353	50.99150085449219	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms055	true	2788013465598837711	15	44	87	227	1529	300	فمنهم من امن---------------- ثبت علي ايمانه ومنهم من كفر---------------- كالنصاري بعد المسيح ولو شاء الله------------------------------ ما اقتتلوا تاكيد ولكن الله يفعل ما يريد من توفيق من شاء وخذلان من	55	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0429	false	-3624174394439331	167	208	926	1128	1581	300	فمنهم من امن ومنهم من كفر اي ثبت علي ايمانه او تعمد الكفر بعد قيام الحجة كالنصاري بعد المسيح ولو شاء الله عدم اقتتالهم بعد هذا الاختلاف ما اقتتلوا تاكيد ولكن الله يفعل ما يريد من توفيق من شاء وخذلان من	429	5958300511273776150	128	217.0	101	202	63.366336822509766	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms061	true	5029441790564164854	144	189	721	951	1512	300	ان كنتم تعلمون انه خير فافعلو-----ه وفي الحديث من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه مسلم 281 البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون واتقوا يوما ترجعون بالبناء للمفعول تردون وللفاعل تسيرون فيه الي الله هو يوم القيامة	61	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0472	false	-1720624871294737056	84	120	450	614	1506	300	ان كنتم تعلمون انه خير لكم عملتم به وفي الحديث من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه ---------------مسلم واتقوا يوما ترجع--------------------------------------------------------ون فيه الي الله هو يوم القيامة	472	5958300511273776150	149	258.0	115	235	63.40425491333008	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms065	true	6224066851339931595	222	264	1128	1350	1540	300	التفات عن الخطاب ويحتمل ان يكون من كلامه تعالي والغرض من الدعاء بذلك بيان ان همهم امر الاخرة ولذلك سالوا الثبات علي الهداية لينالوا ثوابها----------------------------------------------------- روي الشيخان عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------- هذه الاية	65	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0508	false	-3663327480875800287	202	251	1045	1294	1539	300	التفات من الخطاب ويحتمل ان يكون من كلامه تعالي والغرض من الدعاء بذلك بيان ان همهم امر الاخرة ولذلك سالوا الثبات علي الهداية لينالوا ثوابها اخرج ابن النجار في تاريخه عن جعفر بن محمد الخلدي قال روي عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ان من قرا هذه الاية	508	5958300511273776150	172	300.0	139	290	59.31034469604492	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms068	true	-4652622978261016230	178	240	962	1295	1563	300	نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضبوا 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا ذلك------------ التولي والاعراض بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات--- اربعين يوما مدة------ عبادة اباءهم العجل ثم تزول عنه---------------------------------------------------------------م وغرهم في دينهم متعلق بقوله ما كانوا يفترون من	68	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0522	false	4789669118918628367	155	223	836	1196	1585	300	نزلت في اليهود زني منهم اثنان فتحاكموا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فحكم عليهما بالرجم فابوا فجء بالتوراة فوجد فيها فرجما فغضب-------------------------------وا ذلك اي ما مر من التولي والاعراض بانهم قالوا-------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما وهي مقدار عبادت-----هم العجل وقد تقدم تفسير ذلك في البقرة وقال مجاهد يعنون الايام التي خلق الله فيها ادم وغرهم في دينهم------------ ما كانوا يفترون من	522	5958300511273776150	256	425.5	209	422	60.66350555419922	40	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms073	true	-8164602543110129515	68	118	357	626	1546	300	لانهما داءا- اعي-------اء وكان بعثه في زمن الطب فابرا في يوم خمسين الفا بالدعاء بشرط الايما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واحيي الموتي باذن الله كرره لنفي توهم الالوهية فيه فاحيا------------------------------------------ عازر صديقا له وبن العجوز وابنة العاشر فعاشوا وولد لهم وسام -بن نوح ومات في الحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون تخبءون في بيوتكم	73	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0547	false	5211808346437330115	124	237	658	1253	1576	300	لانهما داءان اعيا الاطباء وكان بعثه في زمن الطب فابرا في يوم خمسين الفا بالدعاء بشرط الايمان ولم يقل في هذين باذن الله لانهما ليس فيهما كبير غرابة بالنسبة الي الاخرين فتوهم الالوهية فيهما بعيد فلا يحتاج الي التنبيه علي نفيه خصوصا وكان فيهم اطباء كثيرون واحيي الموتي اي وكذلك احياء الموتي قد اشتمل الانجيل علي قصص من ذلك قال ابن عباس قد احيي اربعة انفس عازر وا--------بن العجوز وابنه العاشر---------------- وسام ابن نوح وكلهم بقي وولد له الا سام قيل وكان دعاءه باحياءهم يا حي يا قيوم باذن الله كرره لنفي توهم الالوهية فيه لان الاحياء ليس من جنس الافعال البشرية فهو رد علي النصاري وانبءكم بما تاكلون وما تدخر-------ون في بيوتكم	547	5958300511273776150	186	247.5	149	626	29.712459564208984	26	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	80	148	400	780	1543	300	كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون--- من ام-ر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد-------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة ب---------------------النار وما لهم من ناصرين مانع---------------ين منه 57 ال- عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	197	265	1007	1409	1582	300	كفروا به والمرجع الرجوع وتقديم الظرف للقصر----------------------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور ا--------------------------لدين------ فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب النار وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	556	5958300511273776150	235	360.5	192	494	47.57085037231445	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms078	true	1030198793604863043	206	278	1082	1453	1568	300	ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون----------------------------------- لا ينبغي له هذا 81 ال عمران 81----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذ الله و اذكر اذ حين اخذ الله ميثاق النبيين عهدهم لما بفتح اللام للابتداء وتوكيد بمعني القسم الذي في اخذ الميثاق و-كسرها متعلقة باخذ وما موصولة علي الوجهين اي للذي اتيتكم اياه وفي قراءة اتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم من الكتاب والحكمة وهو محمد صلي الله عليه وسلم لتءمنن به ولتنصرنه	78	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0573	false	-4225694390715068381	209	288	1141	1558	1616	300	ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون قاله علي طريق التعجب والانكار يعني لا يقول---- هذا ولا يفعله وقد استدل من قال ان سبب نزول الاية استءذان من استاذن النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين في ان يسجدوا له واذ اخذ ا-----------------------لله ميثاق النبيين ------لما بفتح اللام للابتداء وتوكيد -معني القسم الذي في اخذ الميثاق وبكسرها متعلقة باخذ وما موصولة علي الوجهين اي للذي اتيتكم----------------------- من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم وجواب القس----------------------------------م لتءمنن به ولتنصرنه	573	5958300511273776150	255	419.0	206	508	50.19684982299805	42	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms089	true	-1276095214372377564	61	112	331	592	1565	300	ما تحبون من النصر وجواب اذا دل عليه ما قبله اي منعكم نصره منكم من يريد الدنيا------------- فترك المركز للغنيمة ومنكم من يريد الاخرة------------------------------------------------------------------------- فثبت به حتي قتل كعبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم عطف علي جواب اذا المقدر ردكم ل-------------لهزيمة عنهم اي الكفار------- ليبتليكم--- ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره	89	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0635	false	2308905961668444954	237	300	1226	1559	1559	300	ما تحبون من النصر والظفر يا معشر المسلمين---------------- منكم من يريد الدنيا يعني الغنيمة فترك المركز لها---- ومنكم من يريد الاخرة اي الاجر بالبقاء في مركزه امتثالا لامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فثبت به حتي قتل كعبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم عنهم اي---------------- ردكم عن المشركين بالهزيمة بعد ان استوليتم عليهم ليبتليكم اي ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره-	635	5958300511273776150	182	252.5	145	370	49.18918991088867	29	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms094	true	2796922102775993282	8	98	45	530	1593	300	يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في الاخرة اي الجنة فلذلك خذلهم الله ولهم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب عظيم في ا----------------------------------------------------------------------------------------------لنار 177 ال عمران 177 ان الذين اشتروا ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي اخذوه بدله لن يضروا الله بكفرهم شيءا ولهم عذاب اليم مءلم 178 ال عمران 178 ولا يحسبن الذين ولا يحسبن بالياء والتاء الذين كفروا انما نملي اي املاءنا لهم بتطويل الاعمار وتاخيرهم خير لانفسهم وان ومعمولاها سدت مسد المفعولين في قراءة التحتانية ومسد الثاني في الاخري انما نملي نمهل لهم ليزدادوا اثما بكثرة المعاصي ولهم عذاب مهين ذو	94	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0658	false	-9098857556631422202	89	178	451	935	1612	300	يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في الاخرة او نصيبا من الثواب وصيغة الاستقبال للدلالة علي دوام الارادة واستمرارها وفي الاية دليل علي ان الخير والشر بارادة الله تعالي وفيه رد علي القدرية والمعتزلة ولهم عذاب عظيم في النار بسبب مسارعتهم في الكفر فكان ضرر كفرهم عاءدا عليهم جالبا لهم عدم الحظ في الاخرة ومصيرهم الي العذاب ال------عظيم ان الذين اشترو----------------ا الكفر بالايمان-------------- لن يضروا الله------- شيءا ولهم عذاب اليم ولا يح----------------------سبن ال------------------------------ذين كفروا انما نملي ل-----------------------------------هم خير لان-------------------------------------------------------------------------فسهم انما نملي -----لهم ليزدادوا اثما-------------- ولهم عذاب مهين ان	658	5958300511273776150	210	315.5	165	706	29.74504280090332	35	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms099	true	-8053355081665728128	107	148	560	767	1577	300	فان خفتم ا ن لا تعدلوا فيهن ب----------------النفقة والقسم- فواحدة------------------------------------------------------------------ انكحوها او اقتصروا علي ما ملكت ايمانكم من الاماء--------------------------------- اذ ليس لهن من الحقوق ما للزوجات ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي نكاح الاربع- فقط او الواحدة او التسري ادني اقرب الي الا تعولوا تجوروا	99	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0687	false	-6465181701529514972	64	169	334	901	1563	300	فان خفتم ال---ا تعدلوا بين الزوجات في القسم والنفقة ونحوهما فواحدة اي فانكحوا واحدة وفيه المنع من الزيادة علي الواحدة لمن خاف ذلك او انكحوا و---اقتصروا علي ما ملكت ايمانكم من السراري وان كثر عددهن كما يفيده الموصول اذ ليس لهن من الحقوق ما للزوجات والمراد نكاحهن بطريق الملك لا بطريق النكاح وفيه دليل علي انه لا حق للمملوكات في القسم كما يدل علي ذلك جعله قسيما للواحدة في الامن من عدم العدل واسناد الملك الي اليمين لكونها المباشرة لقبض الاموال واقباضها ولساءر الامور التي تنسب الي الشخص في الغالب ذلك اي نكاح الاربعة فقط او الواحدة او التسري ادني اقرب الي الا تعولوا تجوروا	687	5958300511273776150	184	273.5	148	573	32.1116943359375	30	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms100	true	-5017203421812890313	204	246	1133	1357	1658	300	وليخش اي ليخف علي اليتامي الذين لو تركوا اي قاربوا ان يتركوا من خلفهم اي من بعد موتهم ذرية ضعافا اولادا صغارا خافوا عليهم -------الضياع فليتقوا الله في امر اليتامي ولياتوا الي------------------------------------------------------------------هم ما يحبون ان يفعل بذريت-هم من بعدهم وليقولوا--------- لمن حضرته	100	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0698	false	5768004900473625519	134	189	680	975	1598	300	وليخش اي ليخف علي اليتامي الذين لو تركوا اي قاربوا ان يتركوا من خلفهم اي--- بعد موتهم ذرية ضعافا اولادا صغارا خافوا عليهم الفقر والضياع وهذا الخطاب للاوصياء كما ذهب------- اليه طاءفة من المفسرين وفيه وعظ لهم بان يفعلوا باليتامي الذين في حجورهم ما يحبون ان يفعل باولادهم من بعدهم وبعضهم جعل الخطاب لمن حضر --	698	5958300511273776150	172	268.5	137	307	56.026058197021484	30	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms102	true	-6234932522846666466	203	240	978	1170	1509	300	فيها وذلك الفوز العظيم 14 النساء 14 ومن يعص ال---له ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله بالوجهين نارا خالدا فيها وله فيها عذاب مهين----------------------------- ذو اهانة------------- روعي في الضماءر في الايتين---------- لفظ من وفي خالدين معناها	102	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0712	false	-3787178698791500923	0	47	0	242	1545	300	فيها وذلك الفوز العظيم الذي لا فوز وراءه وهكذا قوله ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله بالوجهين نارا خالدا فيها وله ع-----ذاب مهين اي وله بعد ادخاله النار عذاب ذو اهانة لا يعرف كنهه روعي في الضماءر في الايتين وفي خالدا لفظ من وفي خالدين معناها	712	5958300511273776150	163	268.5	132	247	65.99190521240234	26	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms103	true	-2317113238819274823	63	94	337	497	1595	300	منسوخ ب------الح-د ان اريد بها الزني وكذا ان اريد بها اللواط عند الشافعي لكن المفعول به لا يرجم عنده وان كان محصنا بل يجلد ويغرب------------------------------- وارادة اللواط اظهر بدليل تثنية الضمير	103	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0715	false	4325480500576781505	74	111	412	605	1599	300	منسوخ بالحد كالحبس ان اريد به- الزنا وكذا ان اريد الل----واط عند الشافعي لكن المفعول به لا يرجم عنده وان كان محصنا بل يجلد ويغرب واما الفاعل فيرجم ان كان محصنا وارادة اللواط اظهر بدليل تثنية الضمير	715	5958300511273776150	150	281.5	120	198	75.75757598876953	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms103	true	-2317113238819274823	189	251	1021	1329	1595	300	قال عند مشاهدة ما هو فيه اني تبت الان فلا ينفعه ذلك و-------لا يقبل منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الذين يموتون وهم كفار اذا تابوا في الاخرة عند معاينة العذاب---------------------------------------------------------- لا تقبل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اعتدنا --------------------------اعددنا لهم عذابا اليما مءلما 19 النساء 19 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء اي ذاتهن كرها بالفتح والضم لغتان اي مكرهيهن علي ذلك	103	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0718	false	-3035162568619132790	7	187	40	964	1539	300	قال عند مشاهدة ما هو فيه اني تبت الان اي وقت حضور الموت حين لا يقبل من كافر ايمان ولا من عاص توبة قال تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا قيل قرب الموت لا يمنع من قبول التوبة بل المانع من قبولها مشاهدة الاحوال التي لا يمكن معها الرجوع الي الدنيا بحال ولذلك لم تقبل توبة فرعون ولا ايمانه حين ادركه الغرق ولا الذين يموتون وهم كفار اذا تابوا في الاخرة عند معاينة العذاب قال ابو العالية هذه لاهل الشرك وروي عن الربيع مثله مع انه لا توبة لهم راسا وانما ذكروا مبالغة في بيان عدم قبول توبة من حضرهم الموت وان وجودها كعدمها اي ليست التوبة لهءلاء ولا لهءلاء اولءك اعتدنا لهم اي احضرنا وهيانا لهم واعددنا---- عذابا اليما م-------------ءلما يا ------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ايها الاولياء ان ترثوا النساء اي ذاتهن كرها بالفتح والضم لغتان اي مكرهي-ن علي ذلك	718	5958300511273776150	251	397.0	199	954	26.310272216796875	42	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms104	true	4092581180559512935	240	268	1303	1465	1638	300	ويلحق بذلك بالسنة البنات منها وهن من ارضعتهم موطواته والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت منها لحديث يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب رواه البخاري ومسلم وامهات	104	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0726	false	6459614429560791890	159	185	807	958	1526	300	ويلحق بذلك بالسنة البنات منها وهن من ارضعتهن موطواته والعمات والخالات وبنات ال-----------اخت منها لحديث يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب رواه البخاري ومسلم والاخت	726	5958300511273776150	147	287.0	121	162	90.74073791503906	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	152	173	816	924	1578	300	تفضل به عليهم لا انهم نالوه بطاعتهم وكفي بالله عليما بثواب الاخرة اي--------------------------- فثقوا بما اخبركم به ولا ينبءك مثل خبير	114	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0803	false	-4173739648736155797	4	30	20	155	1627	300	تفضل به عليهم لا انهم نالوه بطاعتهم وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه او بعباده فهو يوفقهم لطاعته فثقوا بما اخبركم به ولا ينبءك مثل خبير	803	5958300511273776150	96	165.0	76	135	71.11111450195312	18	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms115	true	-6694838549267688438	208	289	1103	1517	1581	300	من الصحابة واقيموا------------- الصلاة واتوا الزكاة------------------- فلما كتب فرض عليهم القتال --------------------------------------------------اذا فريق منهم--------------------------------------------- يخشون يخافون الناس الكفار اي عذابهم بالقتل كخشيت هم عذاب الله او اش----------------------------د خشية ----من خشيتهم له ونصب اشد علي الحال وجواب لما دل عليه اذا وما بعدها اي فاجاتهم الخشية وقالوا جزعا من الموت ربنا لم كتبت علينا القتال------------------------ لولا هلا اخرتنا-------------- الي اجل----------- قريب قل لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع الدنيا ما يتمتع به فيها او الاستمتاع بها قليل-------------------------------- ايل الي الفناء والاخرة اي الجنة- خير----------------- لمن اتقي	115	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0807	false	3179647779325468720	142	292	739	1520	1565	300	من الصحابة وفيه دليل علي ان فرض الصلاة و-----الزكاة كان قبل فرض الجهاد فلما كتب---- عليهم القتال اي فرض عليهم جهاد المشركين وامروا بالخروج الي بدر اذا فريق منهم اي جماعة من الذين سالوا ان يفرض عليهم الجهاد يخشو-------ن الناس اي يخافون مشركي مكة كخشية ا------------لله او اشد خشية او للتنويع علي ان معني خشية بعضهم كخشية الله وخشية بعضهم اشد منها ------------------------------------------------وقالوا جزعا من الموت ربنا لم كتبت علينا القتال اي لم فرضت علينا الجهاد لولا هلا اخرتنا يريدون المهلة الي اجل اي وقت اخر قريب من الوقت الذي فرض عليهم فيه القتال والقاءلون لهذا القول هم المنافقون وقيل قاله بعض المءمنين خوفا وجبنا لا اعتقادا ثم تابوا منه وقال السدي الي اجل يعني الي موت فامره الله سبحانه بان يجيب عليهم فقال قل متاع الدنيا اي منفعتها و--------الاستمتاع بها قليل سريع الفناء زاءل لا يدوم لصاحبه ايل الي الفناء والاخرة اي ثوابها خير من المتاع القليل لمن اتقي	807	5958300511273776150	251	272.0	199	865	29.01734161376953	35	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	113	192	568	990	1586	300	حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا واقاموا علي ما هم علي-------ه فخذوهم بالاسر--------- واقتلوهم حيث وجدتموهم ------------------------------------------------------ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تنت-صرون به علي عدوكم 90 النساء 90 الا الذين يصلون الا الذين يصلون يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد بالامان لهم ولمن وصل اليهم كما عاهد النبي صلي الله عليه وسلم هلال بن عويمر الاسلمي او الذين جاءوكم وقد حصرت ضاقت صدورهم عن ان يقاتلوكم مع قومهم او يقاتلوا قومهم	118	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	77	159	424	877	1622	300	حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم والمراد بالهجرة هنا الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتال في سبيله مخلصين صابرين محتسبين قال عكرمة هي هجرة اخري فان تولوا عن الهجرة للقتال في سبيل الله فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تستنصرو-----------------------ن به الا الذين يصلو-----------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او--------------------------------------------------------------------------------------------- جاءوكم---- حصر-----ت صدورهم--- ان يقاتلوك---------م او يقاتلوا قومهم	818	5958300511273776150	230	358.0	187	613	37.52039337158203	33	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	247	289	1279	1521	1566	300	يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	0	27	0	157	1602	300	يعدهم الشيطان----- الا غ---------------------رورا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	853	5958300511273776150	153	286.0	126	242	63.223140716552734	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms125	true	3438144108362356463	128	191	651	979	1564	300	الله ابراهيم خليلا صفيا خالص المحبة له 126 النساء 126 ولله ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله بكل شء محيطا-------------------------------------------------------- علما وقدرة اي لم يزل متصفا بذلك 127 النساء 127 ويستفتونك في النساء ويستفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك يطلبون منك الفتوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شان النساء وميراثهن قل لهم الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب القران من اية-------------------------- الميراث	125	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0856	false	4313646232976704521	100	290	549	1565	1612	300	الله ابراهيم خليلا اقوال ذكرها-------- اهل ال---تفسير ولله ما ف-----------ي السم-وات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا فيه اشارة الي انه سبحانه اتخذ ابراهيم خليلا لطاعته لا لحاجته ولا للتكثر به والاعتضاد بمخاللته وانما قال ما ولم يقل من لانه ذهب به مذهب الجنس والذي يعقل اذا ذكر واريد به الجنس ذكر بلفظ ما قيل مستانفة لتقرير وجوب طاعة الله وقيل لبيان ان الخلة لا تخرج ابراهيم عن رتبة العبودية وكان الله بكل شء محيطا هذه الجملة مقررة لمعني الجملة التي قبلها اي احاط بكل شء علما وقدرة لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما ويستفتونك يطلبون منك الفتوي وهي بالواو فتفتح الفاء وبالياء فتضم وهي اسم من افتي العالم اذا بين الحكم واستفتيته سالته ان يفتي والجمع الفتاوي بكسر الواو علي الاصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف في شان النساء وميراثهن قل لهم الله يفتيكم فيهن سبب نزول هذه الاية سءال قوم من الصحابة عن امر النساء واحكامهن في الميراث	856	5958300511273776150	220	294.5	174	1039	21.174205780029297	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms125	true	3438144108362356463	260	287	1351	1501	1564	300	وان امراة مرفوع بفعل يفسره خافت--- توقعت------------------------------------------ من بعلها--- زوجها---------------- نشوزا----------------------------- ترفعا عليها بترك مضاجعتها والتقصير في نفقت-------ها وطموح عينه الي اجمل منها او اعراضا عنها بوجهه	125	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0858	false	8649617555301014891	53	100	274	524	1558	300	وان امراة مرفوع بفعل يفسره خافت اي توقعت ما يخاف من زوجها وقيل معناه تيقنت وهو خطا من بعلها اي زوجها والبعل هو السيد نشوزا دوام النشوز قاله الزجاج يعني ترفعا عليها بترك مضاجعتها والتقصير في نفقتها لبغضها وطموح عينه الي اجمل منها او اعراضا عنها بوجهه	858	5958300511273776150	150	248.5	123	250	60.0	21	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms127	true	3832619777998201654	249	289	1325	1559	1621	300	الذين يتخذون الكافرين الذين بدل او نعت للمنافقين--------------------- يتخذون الكافرين اولياء--------------------------------------------- من دون------------------------------------------------------------- المءمنين لما يتوهمون فيهم من القوة-------------------------- ايبتغون يطلبون عندهم العزة ------استفهام انكار-------------------------- اي لا يجدون-- عندهم فان العزة لله جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا والاخرة ولا ينالها الا اولياءه	127	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0867	false	8305084007212394257	9	95	43	558	1660	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء وصف------ للمنافقين او منصوب علي الذم اي يجعلون الكفار-- اولياء لهم يوالونهم علي كفرهم ويمالءونهم علي ضلالهم من دون المنافقين حال من فاعل يتخذون اي يتخذون الكفرة متجاوزين ولاية المءمنين لما يتوهمون فيهم من القوة ولقولهم ان ملك محمد سيزول ايبتغون عن-------دهم العزة هذا الاستفهام للتقريع والتوبيخ والجملة معترضة اي لا يجدونها عندهم فان العزة لله جميعا هذه الجملة تعليل لما تقدم من توبيخهم بابتغاء العزة عند الكافرين وجميع انواع العزة وافرادها مختص بالله سبحانه في الدنيا والاخرة ولا ينالها الا اولياءه	867	5958300511273776150	200	277.5	164	530	37.73584747314453	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	0	26	0	135	1510	300	يكونوا عبيدا---- وهذا من احسن الاستطراد ذكر للرد علي من زعم انها الهة او بنات الله كما رد بما قبله علي النصاري الزاعمين ذلك المقصود خطابهم	133	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0897	false	-8237770435638295454	273	300	1419	1557	1557	300	يكونوا عبادا لله وهذا من احسن الاستطراد ذكر للرد علي من زعم انها الهة او بنات الله كما رد بما قبله علي النصاري الزاعمين ذلك المقصود خطابهم-	897	5958300511273776150	133	253.5	108	139	95.68345642089844	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	26	144	135	768	1510	300	ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر------------------------------------------ فسيحشرهم اليه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا في الاخرة 173 النساء 173 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم--- ثواب اعم-------------------------الهم ويزيدهم من فضله ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذين استنكفوا واستكبروا عن عبادته فيعذب--------------------------هم عذابا اليما مءلما هو عذاب النار ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا يدفعه عنهم ولا نصيرا يمنعهم منه 174 النساء 174 يا ايها الناس يايها الناس قد جاءكم برهان حجة من ربكم عليكم وهو النبي صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا بينا وهو القران 175 النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا طريقا مستقيما هو	133	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0898	false	3619866933015648012	99	298	498	1565	1575	300	ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر اي يانف تكبرا ويعد نفسه كبيرا علي العبادة فسيحشرهم اليه جميعا المستنكف وغيره فيجازي كلا بعمله لا يملكون لانفسهم شيءا وترك ذكر غير المستنكف هنا لدلالة اول الكلام عليه ولكون الحشر لكلا ال-طاءفتين فاما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي ثواب اعمالهم من غير ان يفوتهم منها شء ويزيدهم من فضله ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر اي علي وجه التفصيل واحاطة العلم بها والا فساءر نعيم الجنان يخطر علي قلوبنا ونسمعه من السنة لكن علي وجه الاجمال واخرج ابن المنذر وغيره بسند ضعيف عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجورهم يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع اليهم المعروف في الدنيا وقد ساقه ابن كثير في تفسيره ثم قال هذا اسناد لا يثبت واذا روي عن ابن مسعود موقوفا فهو جيد واما الذين استنكفوا واستكبروا عن عبادته فيعذبهم بسبب استنكافهم واستكبارهم عذابا اليما------ هو عذاب النار ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا يوالي---هم ولا نصيرا ينصرهم------------------- يا ايها ال------------ناس قد جاءكم برهان---- من ربك-----------------------------------م وانزلنا اليكم نورا -------------------------------مبينا فاما الذين امنوا بالله----------- واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراط------ا مستقيما يا	898	5958300511273776150	440	732.0	355	1220	36.065574645996094	67	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	185	226	965	1139	1510	300	وهو اي الاخ--------- كذلك يرثها---- جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل من نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس كما تقدم--- اول السورة	133	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0901	false	551264165150420555	190	265	959	1302	1472	300	وهو اي الاخ يرثها اي كذلك يرث الاخت جميع ما تركت ان لم يكن لها ولد ذكر ان كان المراد بارثه لها حيازته لجميع ما تركته وان كان المراد ثبوت ميراثه لها فالجملة اعم من يكون كلا او بعضا صح تفسير الولد بما يتناول الذكر والانثي فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل عن نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس كما تقدم في اول السورة	901	5958300511273776150	172	296.5	131	343	50.14577102661133	36	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	226	261	1139	1318	1510	300	فان كانتا اي الاختان--------------- اثنتين اي------ فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات عن اخوات فله----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثلثان مما ترك ----------------------------------------------------------------------------الا--خ وان كانوا اي الورث--------ة اخوة------------------------------------------------------ رجالا ونساء------------------------ فللذكر منهم مثل حظ الانثيين------- يبين الله لكم	133	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0902	false	3047886328939674849	20	111	101	578	1581	300	فان كانتا اي فان كان من يرث بالاخوة اثنتين اي اختين فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات عن اخوات سبع او تسع والعطف علي الشرطية السابقة والتانيث والتثنية وكذلك الجمع في قوله وان كانوا اخوة باعتبار الخبر فلهما الثلثان مما ترك الاخ ان لم يكن له ولد كما سلف وما فوق الاثنتين من الاخوات يكون لهن الثلثان بالاولي وان كانوا اي من يرث بالاخوة اخوة اي واخوات فغلب المذكور علي الاناث او فيه اكتفاء بدليل رجالا ونساء اي مختلطين ذكورا واناثا فللذكر منهم مثل حظ الانثيين تعصيبا يبين الله لكم	902	5958300511273776150	165	247.0	130	477	34.59119415283203	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms136	true	-9013613433715829392	94	140	491	760	1631	300	الكعبين اي معهما كما بينته السنة وهما العظمان الناتءان في كل رجل عند مفصل الساق والقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفصل بين الايدي والارجل المغسولة بالراس الممسوح يفيد وجوب الترتيب في طهارة هذه الاعضاء وعليه الشافعي ويءخذ من السنة وجوب النية فيه كغيره من العبادات-------------------------------------------------------------------------------- وان كنتم جنبا فاطهروا--- فاغتسلوا	136	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0937	false	4467008639426811812	109	227	537	1186	1551	300	الكعبين والكعبان هم-----------------ا العظمان الناتءان في كل رجل عند مفصل الساق والقدم واليه ذهب جمهور العلماء من اهل اللغة والفقه وهذان العظمان من الساق وبقي من فراءض الوضوء النية والتسمية ولم يذكرا في هذه الاية بل وردت بهما السنة وقيل ان في هذه الاية ما يدل علي النية لانه لما قال اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم كان تقدير الكلام فاغسلوا وجوهكم لها وذلك هو النية المعتبرة وقد اشرنا اليه فيما تقدم والفصل بين الايدي والارجل المغسولة بالراس الممسوح يفيد وجوب الترتيب في طهارة هذه الاعضاء وعليه الشافعي ويءخذ من السنة وجوب النية فيه كغيره من العبادات وقد ورد في صفة الوضوء وفضله من الاحاديث الصحيحة الكثير الطيب لا نطول بذكرها هنا وان كنتم جنبا فاطهروا اي فاغ-سلوا	937	5958300511273776150	243	446.0	201	667	36.431785583496094	36	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms136	true	-9013613433715829392	242	290	1328	1569	1631	300	عليه اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم حين بايعتموه سمعنا واطعنا في كل ما تامر به وتنهي مما نحب ونكره واتقوا الله في ------------------ميثاقه ان تنقضوه ان الله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما في القلوب فبغيره اولي 8 الماءدة 8 يا ايها الذين يايها الذين امنوا كونوا قوامين	136	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0939	false	-1071300676690956963	173	237	930	1265	1606	300	الله اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم حين بايعتموه سمعنا واطعنا اي وقت قولكم هذا القول-------------- واتقوا الله فيما اخذه عليكم من الميثاق فلا تنقضوه ان الله عليم بذات الصدور وهي ما تخفيه الصدور لكونها مختصة بها لا يعلمها احد ولهذا اطلق عليها ذات التي بمعني الصاحب واذا كان سبحانه عالما بها فكيف بما كان ظاهرا جليا------------------- يا ايها ال------------ذين امنوا كونوا قوامين	939	5958300511273776150	158	223.0	125	380	41.578948974609375	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms137	true	3852865697762712761	153	215	828	1188	1621	300	نصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالانفاق في سبيله------ لاكفرن عنكم سيءاتكم----------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------- فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم ---------------------فقد ضل سواء السبيل---- اخطا ------طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال تعالي 13 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الايمان يحرفون الكلم	137	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	42	124	255	721	1668	300	نصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا اي انفقتم في وجوه الخير والحسن قيل هو ما طابت به النفس وقيل ما ابتغي به وجه الله وقيل الحلال وقيل المراد بالزكاة الواجبة وبالقرض الصدقة المندوبة وخصها بالذكر تنبيها علي شرفها لاكفرن عنكم سي-اتكم اشارة الي ازالة العذاب ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي ايصال الثواب فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل سواء السبيل فقد اخطا وسط الطر--------------------------------------------------------يق الم--ستقيم فبما نقضهم ميثا----------------------------قهم لعناهم------------------- وجعلنا قلوبهم قاسية---------------------- يحرفون الكلم	943	5958300511273776150	213	309.5	176	594	35.858585357666016	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms140	true	1876884811883319751	157	182	814	933	1503	300	نزلت نار من السماء فاكلت قربانه ولم يتقبل من الاخر وهو قابيل فغضب- واضمر الحسد في نفسه الي ان حج ادم قال له لاقتلنك قال	140	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms0959	false	-4934001644768354754	38	62	187	303	1493	300	نزلت نار من السماء فاكلت قربانه ولم يتقبل من الاخر اي- قابيل فحسده واضمر الحسد في نفسه الي ان حج ادم قال--- لاقتلنك قيل	959	5958300511273776150	109	196.0	85	120	90.83333587646484	21	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms151	true	-1413619006012866485	269	300	1423	1586	1586	300	وظاهره انه لا يشترط التتابع وعليه الشافعي ذلك المذكور كفارة ايمانكم اذا حلفتم وحنثتم واحفظوا ايمانكم ان تنكثوها----------------------------------------------------------------------------- ما لم تكن علي فعل بر او اصلاح بين الناس كما في سورة-	151	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1037	false	-4147971022219003217	20	62	111	336	1595	300	وظاهره انه لا يشترط التتابع-------------- ذلك المذكور كفارة ايمانكم اذا حلفتم وحنثتم واحفظوا ايمانكم امرهم بحفظ الايمان وعدم المسارعة اليها او الي الحنث بها وفيه النهي عن كثرة الحلف والنكث ما لم يكن علي فعل بر و--اصلاح بين الناس كما في سورة	1037	5958300511273776150	136	217.0	110	241	56.43153381347656	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms153	true	4200199135922571891	2	32	10	163	1522	300	في النعامة ببدنه و-بن عباس وابو عبيدة في بقر الوحش وحماره ببقرة و-بن عمر و-بن عوف في الظبي بشاة وحكم بها-ابن عباس وعمر وغيرهما في الحمام لانه- يشبهها في العب	153	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1044	false	-503275719193509007	7	38	30	187	1510	300	في النعامة ببدنة وابن عباس وابو عبيدة في بقر الوحش وحماره ببقرة وابن عمر وابن عوف في الظبي بشاة وحكم بها ابن عباس وعمر وغيرهما في الحمام لانها تشبهه ف-ي العب	1044	5958300511273776150	148	268.0	119	158	93.67088317871094	22	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms154	true	-6140294360758456225	231	298	1177	1557	1567	300	البخاري-------------- عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد با--نثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما ب--اخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدودة فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من ا-------ن يحمل عليه شء وسموه الحامي	154	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1055	false	-3529421710146144755	132	201	650	1049	1576	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بالانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود- فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	1055	5958300511273776150	370	687.5	304	406	91.13300323486328	58	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms156	true	-1996699771333172295	152	208	823	1117	1605	300	رجلا من بني سهم خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم------------- فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي--- صلي الله عليه وسلم فنزلت فاحلفه---------------ما ثم وجد-- الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فنزلت الاية الثانية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	156	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1064	false	-614420794611011700	76	130	395	678	1569	300	رجل- من بني سهم---- مع تميم الداري وعدي بن بدا------------------ فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي و--------------------قام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	1064	5958300511273776150	220	343.0	174	327	67.27828979492188	37	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms156	true	-1996699771333172295	0	38	0	201	1605	300	من الميت او وصي لهما به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------فاخران يقومان مقامهما في توجه اليمي-------------------------------------------ن عليهما من ال------------------------------------------------------------------------------------ذين استحق ع-----------------------------------ليهم الوصية وهم الورثة ويبدل من اخرا------------------------------------------------------ن الاوليان بالم--يت اي الاقربان اليه وفي قراءة الاولين جمع اول صفة او بدل من الذين	156	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1065	false	-8804356773828553258	42	155	223	824	1677	300	من الميت او وصي لهما به قال ابو علي الفارسي الاثم هنا اسم الشء الماخوذ لان اخذه ياثم باخذه فسمي اثما كما سمي ما يءخذ بغير حق مظلمة وقال سيبويه المظلمة اسم ما اخذ منك فكذلك سمي هذا الماخوذ باسم المصدر فاخران اي فشاهدان اخران او فحالفان اخران من اولياء الميت يقومان مقامهما اي مقام الذين عثر علي انهما استحقا اثما فيشهدان او يحلفان علي ما هو الحق وليس المراد انهما يقومان مقامهما في اداء الشهادة التي شهدها المستحقان للاثم من الذين استحق قرء علي البناء للمفعول وعلي الفاعل عليهم الوصية وهم الورثة ويبدل من اخران الاوليان هو علي الاولي مرتفع كانه قيل من هما فقيل هما الاوليان والمعني علي الاولي من الذين --------------------------------------------	1065	5958300511273776150	122	160.5	97	645	18.91472816467285	14	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	76	183	387	948	1547	300	الله اذكر- اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	157	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	136	202	687	1042	1583	300	الله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر مبين	1068	5958300511273776150	341	561.5	276	563	60.568382263183594	57	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	151	183	786	948	1547	300	واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء -----------------------------------------------------------------------باذني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ كفف-----------------------ت بني اسراءيل---------- عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات--- المعجزات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان--------------------------------- ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	157	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1070	false	4278586816528795393	140	282	742	1499	1589	300	واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء فيكون ذلك اية لك عظيمة قيل اخرج سام بن نوح ورجلين وامراة وجارية وتكرير باذني هنا في المواضع الاربعة بعد اربع جمل للاعتناء بان ذلك كله من جهة الله ليس لعيسي عليه السلام فيه فعل الا مجرد امتثاله لامر الله سبحانه وقال في ال عمران باذن الله مرتين لان هناك اخبار فناسب الايجاز وهنا مقام تذكير بالمنعمة والامتنان فناسب الاسهاب واذ كففت معناه دفعت وصرفت ومنعت بني اسراءيل اي اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات اي المعجزات الواضحات والدلالات الباهرات التي وضع علي يديه من احياء الموتي وخلقه من الطين كهيءة الطير وابراء الاسقام والخبر بكثير من الغيوب ولا اتي عيسي بهذه الدلالات البينات قصد اليهود بقتله فخلصه الله منهم ورفعه الي السماء فقال الذين كفروا منهم اي من اليهود ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر -بين	1070	5958300511273776150	160	238.5	128	758	21.108179092407227	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms158	true	7953326839329688023	253	286	1269	1427	1492	300	ان تعذبهم اي من اقام علي الكفر منهم فانهم عبادك وانت مالكهم تتصرف------- فيهم كيف شءت- لا اعتراض عليك وان تغفر لهم اي لمن امن منهم فانك انت العزيز علي امره--------- الحكيم في	158	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	205	243	1054	1229	1525	300	ان تعذبهم اي من اقام علي الكفر منهم فانهم عبادك اي تصنع بهم ما شءت وتحكم فيهم بما تريد لا اعتراض عليك وان تغفر لهم اي لمن امن منهم فانك انت العزيز اي القادر علي ذلك الحكيم في	1077	5958300511273776150	131	226.5	100	175	74.85713958740234	26	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	167	279	877	1435	1537	300	او ن--------------------------هارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون------- اي م------------------------------------------------------------ا يهلك الا -------------هم 48 الانعا--م 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من الملاءكة ان ما اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن لا افلا تتفكرون	165	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	110	195	596	1042	1611	300	او نهارا وبه قال الحسن والاول اولي هل يهلك الا القوم الظالمون الاستفهام للنفي اي ما يهلك هلاك تعذيب وغضب وسخط الا المشركون وقال الزجاج معناه هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم والاستثناء مفرغ وما نرسل المرس------------------لين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يح------------------------زنون والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -------------------------------قل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله ولا------------------- اعلم ا-----------------------لغيب ولا اقول لكم اني ملك ان--------------- اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي------- والبصير---------- افلا تتفكرون	1117	5958300511273776150	305	454.0	240	666	45.79579544067383	54	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	9	117	38	584	1553	300	ما تستعجلون به من العذاب ان ما--------------------- الحكم في ذلك وغيره الا لله يقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء الحق---------- وهو خير الفاصلين الحاكمين وفي قراءة يقص اي يقول 58 الانعام 58 --------------قل لو ان قل لهم لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم بان اعجله لكم واستريح ولكنه عند الله والله اعلم بالظالمين متي يعاقبهم 59 الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب وعنده تعالي مفاتح الغيب خزاءنه او الطرق الموصلة الي علمه لا يعلمها الا هو وهي الخمسة التي في قوله ان الله عنده علم الساعة الاية كما رواه البخاري ويعلم ما يحدث في البر القفار والبحر القري التي علي الانهار وما تسقط من زاءدة ورقة الا يعلمها ولا	167	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1124	false	3667995007686574583	201	294	1031	1499	1525	300	ما تستعجلون به من العذاب او الايات المقترحة والمراد الحكم الفاصل بين الحق والباطل يقص هو من القصص اي يقص القصص الحق او من قص اثره اي يتبع الحق فيما يحكم به وقرء يقضي بالضاد المعجمة والياء من القضاء اي يقضي القضاء الحق بين عباده وهو خير الفاصلين بين الحق والباطل بما يقضي به بين عباده ويفصله لهم في كتابه قل لو------------- ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبين--------------كم----------------------- والله اعلم بالظالمين وع--------------------------نده مفاتح الغيب--------------------------------------------------------- لا يعلمها الا هو----------------------------------------------------------------------- ويعلم ما----- في الب-------ر والبح-----------------------ر وما تسقط من------ ورقة الا يعلمها ولا	1124	5958300511273776150	233	300.0	183	713	32.6788215637207	38	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	89	183	440	937	1561	300	ويخفون كثيرا مما فيها كنعت محمد صلي الله عليه وسلم وعلمتم ايها اليهود في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باطلهم يلعبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	172	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1151	false	9117482262768772660	255	293	1285	1490	1522	300	وتخفون كثيرا-------------------------------------- وعلمتم---------------------- ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم--------------------------------------------- قل الل--------------------------------ه ثم ذرهم في خوض-------هم يلعبون و--------------هذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1151	5958300511273776150	201	315.5	163	497	40.442657470703125	32	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	62	134	334	728	1632	300	لامرهم به ليردوهم يهلكوهم وليلبسوا يخلطوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 138 الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا حجة لهم فيه وانعام حرمت ظهورها فلا تركب كالسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها بل يذكرون اسم اصنامهم ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	180	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	66	104	365	576	1600	300	----------ليرد--------وهم وليلبس-------وا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون---------------- وقالوا هذه انع-----------------ام وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم وان------------------عام حرمت ظهورها وان---------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها---------------------------------------------------- افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	205	333.5	167	394	52.03045654296875	33	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	66	95	368	524	1537	300	قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله عليكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	181	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1206	false	-4512214759952251194	195	219	1059	1188	1640	300	قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين ----------------حر-----------م ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين	1206	5958300511273776150	129	240.0	105	156	82.69230651855469	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	141	195	774	1048	1537	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	181	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	11	51	57	264	1619	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1207	5958300511273776150	207	372.5	167	274	75.54744720458984	40	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms183	true	-3865122793900431360	34	66	173	326	1583	300	اخطا في الكيل والوزن والله يعلم صحة نيته فلا مءاخذة عليه كما ورد في --ح-------------------------------------------ديث واذا قلتم----- في حكم او غيره----------------- فاعدلوا بالصدق ولو كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقول له------- او عليه ذا قربي-------- قرابة	183	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1221	false	-6673373065843234289	0	103	0	467	1520	300	اخطا في الكيل والوزن والله يعلم صحة نيته فلا مءاخذة عليه كما ورد في الحديث ومع ذلك يضمن ما اخطا فيه كما في كتب الفروع واذا قلتم بقول في خبر او شهادة او جرح او تعديل فاعدلوا فيه وتحروا الصواب ولا تتعصبوا في ذلك لقريب ولا علي بعيد ولا تميلوا الي صديق ولا علي عدو بل سووا بين الناس فان ذلك من العدل الذي امر الله به ولو كان الضمير راجع الي ما يفيده واذا قلتم فانه لا بد للقول من مقول فيه او مقول له او مقول عليه اي ولو كان المقول فيه او له او عليه ذا قربي اي صاحب قرابة	1221	5958300511273776150	129	204.5	98	467	27.623126983642578	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	167	280	925	1490	1584	300	وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ورحمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون الا تاويله عاقبة ما فيه يوم ياتي تاويله هو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك فيقال لهم لا قال تعالي قد خسروا انفسهم اذ صاروا الي الهلاك وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون	191	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	50	104	253	530	1596	300	وما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرونهما ولقد جءن---------------اهم بكتاب---------------------------------- فصلناه------------------------------ علي علم-------------------------- هدي------------- ورحمة لقوم يء-----------------منون هل ينظرون -------------------------الا تاويل-------------ه يوم ياتي تاويله--------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او--- نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل--------------------------------------------- قد خسروا انفسهم-------------------- وضل---- عنهم ما كانوا يفترون	1293	5958300511273776150	255	384.5	203	565	45.13274383544922	49	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	188	261	959	1332	1521	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون	193	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	81	126	392	619	1529	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------- اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تفلحون	1308	5958300511273776150	227	392.0	182	373	60.85791015625	43	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	242	293	1311	1595	1628	300	واذكروا------------ اذ كنت---------------------------م قليلا فكثركم---------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب-------------------------------------------------- رسلهم اي اخر امر------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------------------------------- وطاءفة----- لم يءمنوا به فاصبروا--- انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين--- اعدلهم	195	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1321	false	-7229622975990111588	67	157	343	833	1587	300	واذكروا نعمته عليكم اذ كنتم اي عددكم او مالكم او قوتكم قليلا فكثركم بالنسل والقوة والغناء وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم من الامم الماضية والقرون الخالية حين عتوا علي ربهم وعصوا رسله فان الله اهلكهم وانزل بهم من العقوبات ما ذهب بهم ومحا اثرهم واقربهم اليكم قوم لوط فانظروا كيف انزل الله عليهم حجارة من السما--------------ء وان كان طاءفة م--------------نكم امنوا بالذي ارسلت به اليكم من الاحكام التي شرعها الله لكم وطاءفة منكم لم يءمنوا به فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم--------------------------- وهو خير الحاكمين اي اعدلهم	1321	5958300511273776150	208	283.0	169	545	38.165138244628906	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	59	119	286	581	1565	300	ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر و------في الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانه----------م قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم	198	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3001	false	-3201246354421034127	0	92	0	466	1604	300	ونز---------------ع يده فاذا هي بيضاء--------- للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة ---------------------------------------------------فيه دليل علي ان بياضها كان شيءا يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياضها نوريا قال ابن عباس يقول واخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لمن ينظر اليها ويراها من غير برص لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا مستقرين حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وكان زمان السحر-- فله-ذا روج فرعون هذا القول علي قوله ثم قال ------علي سبيل التنفير---------------- يريد ان يخر---------------جكم من ارضكم	3001	5958300511273776150	153	58.0	119	581	26.333906173706055	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	207	286	1135	1562	1649	300	ففعلوا بهم ذلك فشكا بنو اسراءيل 128 الاعراف 128 قال موسي لقومه قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا علي اذاهم ان الارض لله يورثها يعطيها من يشاء من عباده والعاقبة المحمودة للمتقين الله 129 الاعراف 129 قالوا اوذينا من قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون فيها 130 الاعراف 130 ولقد اخذنا ال ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين بالقحط ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	199	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1342	false	1774187328185028211	138	192	712	1003	1568	300	ففعلوا بهم ذلك فشكا بنو اسر----------------اءيل قال موسي لق---------------ومه استعينوا بالله واصبروا---------- ان الارض لله يورث-------ها من يشاء من عباده والعاقب---------ة للمتقي-------------------------------------ن قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تع---------------------ملون ولقد اخذنا-------------- ال فرعون بالسنين------- ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1342	5958300511273776150	283	516.5	229	427	66.2763442993164	48	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	238	276	1238	1427	1550	300	سمرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته---------- فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي	209	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1427	false	-8034634049350107024	118	157	599	791	1541	300	سمرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الح-رث فانه يعيش فسمته عبد الحرث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرجه احمد----------- والترمذي	1427	5958300511273776150	168	301.0	133	204	82.35294342041016	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	211	275	1094	1443	1581	300	اختل-ف المسلمون في غناء----م بدر فقال الشبان هي لنا لاننا باشرنا القتال وقال الشيوخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشف-----------تم لفء----------تم الينا فلا تستاثروا بها فنزل 1 الانفال 1 يسالونك عن الانفال يسالونك يا محمد عن الانفال الغناءم لمن هي قل لهم الانفال لله يجعلها حيث شاء والرسول------------------- يقسمها ب------------------------------------------امر الله----------------------------------- فقسمها صلي الله عليه وسلم بينهم علي السواء رواه الحاكم في المستدرك	211	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1448	false	270445076304332691	160	239	856	1267	1567	300	اختلاف الصحابة- في غناءم يوم بدر فقال الشبان هي لنا لا-نا باشرنا القتال وقال الشيوخ كنا ردءا لكم تحت الرايات ولو انكشفتم اي انهزمتم لفءتم اي لرجعتم الين-----------------ا فنزع الله ما غنموه من ايديهم وجعله لله والرسول فقال-------------------------- قل لهم الانفا---------------ل لله والرسول اي حكمها مختص بهما يقسمها بينكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن امر الله سبحانه حيث شاء وليس لكم حكم في ذلك فقسمها صلي الله عليه وسلم بينهم علي السواء رواه الحاكم في المستدرك	1448	5958300511273776150	234	351.5	188	471	49.6815299987793	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	143	202	740	1058	1562	300	وان تنتهوا عن الكفر والحرب فهو خير لكم وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد لنصره عليكم ولن تغني تدفع عنكم فءتكم جماعاتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين بكسر ان استءنافا وفتحها علي تقدير اللام 20 الانفال 20 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون	214	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	182	213	1003	1162	1627	300	وان تنتهوا---------------- فهو خير لكم وان تعودوا------------------------------- نعد------------ ولن تغني----- عنكم فء---------تكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين------------------------------------------------------ يا ايها ال------------ذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولو-------ا عن-------------ه وانتم تسمعون	1467	5958300511273776150	159	246.5	128	318	50.0	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms218	true	-54709379525867749	29	201	150	1119	1614	300	ولتنازعتم اختلفتم في الامر امر القتال ولكن الله سلم كم من الفشل والتنازع انه عليم بذات الصدور بما في القلوب 44 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذ يريكهم ايها المءمنون اذ التقيتم في اعينكم قليلا نحو سبعين او ماءة وهم الف لتقدموا عليهم ويقللكم في اعينهم ليقدموا ولا يرجعوا عن قتالكم وهذا قبل التحام الحرب فلما التحم اراهم اياهم مثليهم كما في ال عمران ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع تصير الامور 45 الانفال 45 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة جماعة كافرة فاثبتوا لقتالهم ولا تنهزموا واذكروا الله كثيرا ادعوه بالنصر لعلكم تفلحون تفوزون 46 الانفال 46 واطيعوا الله ورسوله واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا تختلفوا فيما بينكم فتفشلوا تجبنوا وتذهب ريحكم قوتكم ودولتكم واصبروا ان الله مع الصابرين بالنصر والعون 47 الانفال 47 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم ليمنعوا غيرهم ولم يرجعوا بعد نجاتها بطرا ورءاء الناس حيث قالوا لا نرجع حتي نشرب الخمر وننحر الجزور وتضرب علينا القيان ببدر فيتسامع ذلك للناس ويصدون الناس عن سبيل الله والله بما يعملون	218	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	7	78	39	442	1589	300	ولتنازعتم ف--------ي الامر----------- ولكن الله سلم--------------------- انه عليم بذات الصدور واذ ----------------------------يريكموهم---------------------------- اذ التقيتم في اعينكم قليلا---------------------------------------- ويقللكم في اعينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع -----الامور-------------- يا ايها ال------------ذين امنوا اذا لقيتم فء------------ة فاثبت--------------------وا واذكروا الله كثيرا------------- لعلكم تف---------------------لحون واطيعوا الله ورسو--------------------له ولا تنازعوا------------------- فتفشل-------وا وتذهب ريح--------------كم واصبروا ان الله مع الصابر----------------------------------------------ين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم------------------------------------ بطرا ورءاء ال----------------------------------------------------------------------------------------ناس ويصدون------ عن سبيل الله والله بما يعملون	1495	5958300511273776150	396	645.0	325	969	40.86687469482422	60	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	151	246	785	1274	1536	300	ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 --------------------ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1502	false	3332645519611181710	20	69	126	382	1586	300	ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب جملة معترضة مقررة لمضمون ما قبلها ذلك بان ا----------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع عليم-------------- كداب ال فرع--------------ون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين	1502	5958300511273776150	222	361.0	179	509	43.614933013916016	40	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms224	true	1115347188626555194	0	68	0	352	1636	300	عند المسجد الحرام------------ يوم الحديبية وهم قريش المستثنون من قبل --------------------------------------------فما استقاموا لكم ا------قاموا عل-------------ي العهد------------------ ولم ينقضوه---------------------------------------------------------- فاستقيموا لهم علي الوفاء به وما شرطية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يحب المتقين------------------------------------------------------------------------------------------ وقد استقام النبي صلي الله عليه وسلم علي عهدهم حتي نقضوا باعانة بني بكر علي خزاعة 8 التوبة 8 كيف وان يظهروا كيف يكون له-----------------------------------------------------------------------------------------------------م عهد وان يظهروا عليكم -------------يظفروا بكم لا يرقبو------ا ير---------------------------اعوا فيكم الا قرابة ولا ذمة	224	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1535	false	-4839291960513869244	78	252	412	1328	1584	300	عند المسجد الحرام اي عند قربه يوم الحديبية قاله قتادة والمراد به جميع الحرم كما هي عادته في القران الا ما استثني فما استقاموا لكم اي فما داموا مستقيمين لكم علي العهد الذي بينكم وبينهم ولم ينقضوه وفي ما وجهان احدهما انها مصدرية زمانية والثاني انها شرطية فاستقيموا لهم علي الوفاء به قيل هم بنو بكر وقيل بنو كنانة وبنو ضمرة وقال ابن عباس هم قريش وعن ابن زيد نحوه وقال السدي هم بنو جذيمة وقال مجاهد هم اهل العهد من خزاعة كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون ان الله يحب المتقين اشارة الي ان الوفاء بالعهد والاستقامة عليه من اعمال المتقين فيكون تعليلا للامر بالاستقامة وقد استقام------ صلي الله عليه وسلم علي عهدهم حتي نقضوا باعانة بني بكر علي خزاعة --------------------------كيف يكون لهم عهد وهو زيادة ترق في استبعاد بقاء عهد لهم ولهذا اعاد الاستفهام التعجبي للتاكيد والتقرير و الحال انهم -----ان يظهروا عليكم بالغلبة لكم ويظفروا بكم لا يرقبوا اي لا يراعوا او لا يحفظوا او لا ينتظروا فيكم الا------ ولا ذمة	1535	5958300511273776150	270	368.5	215	959	28.154327392578125	39	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms232	true	8113293076096282818	39	67	198	348	1544	300	فلا يجوز صرفها لغير هءلاء ولا مانع صنف منهم اذا وجد فيقسمها الامام عليهم علي السواء وله تفضيل بعض احاد الصنف علي بعض وافادت اللام وجوب استغراق افراده	232	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1606	false	-8787382340235884506	170	198	892	1041	1562	300	فلا يجوز صرفها لغير هءلاء ولا م-نع صنف منهم اذا وجد فيقسمها الامام عليهم علي السواء وله تفضيل بعض احاد الصنف علي بعض وافادت اللام وجوب استغراق افراده	1606	5958300511273776150	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	126	219	733	1263	1735	300	وعد الله المنافقين والمنافقات-------------- والكفار------- نار جهنم خالد------------------ين فيها هي----------------------- حسب----------هم جزاء وعقاب--------------------------------ا ولعنهم الله ------------------------------ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها الم----------نافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من------ قبلهم	233	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	59	185	339	1013	1639	300	وعد الله المءمنين ثم بين مال حال اهل النفاق والكفر بان لهم نار جهنم خالدين اي يصلونها مقيمين فيها مقدرين الخلود هي اي النار حسبهم اي كافيهم جزاء وعقابا لا يحتاجون الي زيادة علي عذابها ولعنهم الله اي ومع ذلك فقد طردهم عن بابه وابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم اي نوع اخر من العذاب غير النار داءم لا ينفك يم كالزمهرير او عذاب في الدنيا وهو ما يقاسونه من تعب النفاق اذ هم داءم---------ا في حذر من ان يطل-----------ع المسلمون علي نفاقهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم شبه حال المنافقين بالكفا---ر الذين كانوا من قبلهم	1612	5958300511273776150	334	467.0	271	790	42.278480529785156	43	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	0	101	0	531	1599	300	الي طاءفة منهم ممن تخلف بالمدينة من المنافقين فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين المتخلفين عن الغزو من النساء والصبيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون	236	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1627	false	5527852407774731306	31	87	176	478	1581	300	الي طاءفة منهم------------------------------- فاستاذنوك للخروج------------------ فقل---- لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفين-- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------سقون ولا تعجبك اموال------------------هم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون	1627	5958300511273776150	295	530.5	239	531	55.55555725097656	53	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	56	183	295	973	1599	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا -------------ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا ب---------------------------------------------------------------------------------الله و-------------رسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ول---ا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت س---ورة واذا انزلت سورة اي طاءفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران ان اي ب-----------------------------------------------------------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي ----	236	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	2	172	11	902	1618	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية فترك الصلا---ة عليهم والحديث له الفاظ في الصحاح والسنن وكان ابن ابي رءيس الخزرج وينسب لابيه وامه فابوه ابي وامه سلول وكان اسمه عبد الله ولا تعجبك نهي ر------------------------------------------سوله ان تعجبه اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون هذا تكرير لما سبق في هذه السورة وتقرير لمضمونه وارادة ان يكون المخاطب به علي بال ولا ينساه وان يعتقد ان العمل به مهم وقيل ان الاية المتقدمة في قوم وهذه في اخرين وقيل هذه في اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في تفسير هذه الاية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول م----------نهم وقالوا ذرنا نكن مع القا-----------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو-------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفلحون ثم عاد	1629	5958300511273776150	374	568.5	300	1096	34.124088287353516	58	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	179	258	951	1380	1599	300	واولءك هم المفلحون ا----------ي----------------------- الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله ل----------------------------هم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	236	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1630	false	8212579439633281781	189	238	989	1273	1613	300	واولءك هم المفلحون قد تقدم معني الفلاح والمراد بهم هنا الفاءزون بالمطلوب وتكرير اسم الاشارة لتفخيم شانهم وتعظيم امرهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------- وجاء المعذرون------------------------------------------------------------------------------------- من الاعراب----------------------------- ليءذن --------------------------لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1630	5958300511273776150	201	310.0	165	490	41.020408630371094	34	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	70	141	347	729	1565	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون	237	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	170	577	844	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يع-----------------------لمون يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون------- الي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تعملون	1635	5958300511273776150	263	468.5	214	382	68.8481674194336	46	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms239	true	3974002224809278537	68	120	381	656	1575	300	والله عليم بخلقه--- حكيم في صنع---ه بهم وه-------------------------------------------------م الثلاثة الاتون بعد --------------------------------مرارة بن الربيع وكعب بن مالك وهلال بن امية--- تخلفوا كسلا وميلا الي الدعة لا نفاقا ولم يعتذروا الي النبي صلي الله عليه وسلم كغيرهم فوقف امرهم خمسين ليلة وهجرهم الناس حتي نزلت توبتهم بعد 107 التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا	239	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1651	false	-45344978720725327	196	263	1078	1428	1616	300	والله عليم باحوالهم حكيم فيما يفعله بهم من خير او شر وعن عكرمة قال واخرون مرجون لامر الله هم الثلاثة الذين خلفوا وعن مجاهد قال هم هلال بن امية ومرارة بن الربيع وكعب بن مالك من الاوس والخزرج تخلفوا كسلا وميلا الي الدعة لا نفاقا ولم يعتذروا الي النبي صلي الله عليه وسلم كغيرهم فوقف امرهم خمسين ليلة وهجرهم الناس حتي نزلت توبتهم بعد--------------- والذين اتخذوا مسجدا	1651	5958300511273776150	231	390.0	186	365	63.28767013549805	40	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms244	true	-5528718766288210654	16	48	76	227	1565	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه	244	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1687	false	-4795405443927250445	242	274	1282	1432	1573	300	ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه	1687	5958300511273776150	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms244	true	-5528718766288210654	235	259	1212	1338	1565	300	وما خلق الله في السماوات من ملاءكة وشمس وقمر ونجوم وغير ذلك و في الارض من حيوان وجبال وبحار وانهار واشجار وغيرها لايات دلالات	244	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1692	false	-7651105633946099607	278	300	1578	1699	1699	300	وما خلق الله في السماوات من ملاءكة وشمس وقمر ونجوم وغير ذلك و----الارض من حيوان وجبال وبحار وانهار واشجار وغيرها لايات دلالات-	1692	5958300511273776150	121	230.5	100	126	96.03174591064453	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	11	103	60	566	1547	300	--اي وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 28 يونس 28 ويوم نحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم اي الخلق جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينهم وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	248	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1718	false	8228519632497456166	179	225	947	1204	1615	300	ابدا والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------- ويوم نحشرهم جم---------------------------------يعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم------------------ انتم------------------------------------------------ وشركاءك-----------م فزيل------نا بينهم------------------------------------------------------ وقال---- شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1718	5958300511273776150	252	395.0	206	508	49.606300354003906	39	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	272	298	1378	1499	1512	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل بم-------------------------------------------------------------ن كذب 74 يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده اي------- نوح------------ رسلا الي قومهم	253	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1760	false	-750830540433731289	210	246	1156	1343	1634	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل بمن كذبك فيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد للمشركين وتهويل --عليهم ثم بعثنا من------------ بعده اي من بعد نوح عليه السلام رسلا الي قومهم	1760	5958300511273776150	96	152.5	75	201	47.761192321777344	16	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	4	72	32	375	1535	300	فما كانوا-------- ليءمنوا بما------------------------------- كذبوا به من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذلك------------------------------- نطبع نختم علي قل-------------------------------------وب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	254	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1761	false	4821911299070336367	95	162	476	822	1611	300	فما كان قوم الرسل ليءمنوا بما كذب به قوم نوح وقيل المعني بما كذبوا به من قبل اي في عالم الذر------- كذلك اي مثل ذلك الطبع العظيم المحكم نطبع بنون العظمة وقرء بالياء علي ان الضمير لله علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين للحدود ثم بعثنا-------------------------------------------- من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1761	5958300511273776150	191	285.0	151	450	42.44444274902344	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	59	176	311	908	1535	300	فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق----------------- من عندنا قالوا ان هذا لسحر ----------------------------------------مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون	254	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	19	88	107	470	1590	300	فلما جاءهم اي فرعون وملاه الحق اي المعجزات التسع من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منه-----------م قال موسي اتقو-----------------لون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمء-------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع-----------------------------ليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون	1762	5958300511273776150	268	427.0	214	655	40.91603088378906	44	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	151	232	790	1198	1535	300	فلما جاء الس--------------------------------حرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم ------------------------------------------------------------------قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 ويحق الله الحق ويحق يثبت ويظهر الله الحق بكلماته بمواعيده ولو كره المجرمون	254	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1764	false	3553373633134153377	147	223	810	1181	1530	300	فلما جاء السحرة في الكلام حذف اي فاتوا بهم اليه فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ان قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا علي الارض ما معكم من------ حبالكم وعصيكم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد زاهق فلما القوا قال موسي ما--------------------- جءتم به السحر ان ا----------------------------------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين و-----------يحق الله ا--------------------------لحق بكلمات---------ه ولو كره المجرمون	1764	5958300511273776150	235	377.0	185	506	46.44268798828125	38	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	26	109	138	554	1500	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان ------------------------------------------------------------------كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	256	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1776	false	2654400048037338968	108	168	574	910	1524	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته والحق بعمله بالحق والمبطل بعمله بالباطل فان كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك-------------- فاسال الذين يقرءون الكتاب-------- من قبلك--------------------------------------------------------------------- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري------------------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1776	5958300511273776150	255	454.0	207	482	52.904563903808594	46	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	125	250	642	1279	1511	300	الراي---- بالهمز وتركه اي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم -------------------------------------وما نري لكم علينا من فضل فتستحقون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاتباع من----------------------------------------------------------ا بل نظنكم كاذبين في دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب 28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة بيان من ربي واتاني رحمة نبوة من عنده فعميت خفيت عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول انلزمكموها انجبركم علي قبولها وانتم لها كارهون لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم ملاقوا ربهم بالبعث فيجازيهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون	261	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1811	false	2317263410730377763	76	194	388	1018	1563	300	الراي قرء بالهمز وتركه وهما سبعيتان------------- ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول رايهم والوجه الثالث من جهات قدحهم في نبوته وما نري لكم علينا من فضل بالمال والشرف والجاه والراي خاطبوه في الوجهين الاولين منفردا وفي هذا الوجه خاطبوه مع متبعيه ثم اضربوا عن الثلاثة المطاعن وانتقلوا الي ظنهم المجرد عن البرهان الذي لا مستند له الا مجرد العصبية والحسد واستبقاء ما هم فيه من الرياسة الدنيوية فقالوا بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه ويجوز قال يا ---------------------------------------------قوم ارايتم-------- ان كنت علي بينة----- من ربي واتاني رحمة----- من عنده فعم-----يت عليكم--------------------------------------- انلزمكمو-------------------ها وانتم لها كا--------------------------رهون ويا قوم----------- لا اسالكم عليه------------------ مالا ان----------- اجر------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا------------- انهم ملاقو- رب-------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون	1811	5958300511273776150	313	454.0	249	898	34.85523223876953	53	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	40	171	193	841	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	265	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1838	false	3934619324709159460	125	185	645	941	1528	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة -------------------الا هو اخذ بناصي----------------------------------------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مس------------------------------تقيم فان تولوا ---------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء ---------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله	1838	5958300511273776150	281	486.0	221	648	43.36419677734375	53	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	189	225	961	1132	1484	300	وكذلك--- مثل ذلك الاخذ اخذ ربك------------------------------ اذا اخذ القري اريد اهلها وهي ظالمة-------------------- بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه---------------- اليم شديد روي الشيخان----------------------------------------------------------------------- عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي	270	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1871	false	2639343940179622262	241	300	1259	1555	1555	300	وكذلك اي مثل ذلك الاخذ اخذ ربك قرء علي انه فعل وعلي انه مصدر اذا اخذ القري----------- وهي ظالمة اي اهلها وهم ظالمون بالذنوب--- فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه عقوبته للكافرين اليم شديد اي موجع غليظ علي الماخوذ وهو مبالغة في التهديد والتحذير اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي-	1871	5958300511273776150	145	208.0	114	311	46.62379455566406	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	193	257	1001	1333	1538	300	الدين الق------------يم المستقيم----------------------------------------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعل----------------------------------------------------------------------------مون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------41 يوسف 41 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث--------------------------------------------------- فيسقي ربه سيد----ه خمرا علي عادته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الاخر----------- فيخرج بعد ثلاث فيصلب فتاكل الطير من راسه هذا تاويل رءيا كما فقالا ما راينا شيءا فقال----------------------------- قضي تم الامر الذي فيه تستفتيان سالتما	278	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1950	false	-8889661958796941285	87	249	442	1300	1557	300	الدين القيم اي المستقيم الثابت العدل الذي تعاضدت عليه البراهين عقلا ونقلا ولكن اكثر ا-----------لناس لا يعلمون ان ذلك هو دينه القويم وصراطه المستقيم لجهلهم وبعدهم عن الحقاءق او لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون وهذا يدل علي ان العقوبة تلزم العبد وان جهل اذا امكن له العلم بطريقه ثم بعد تحقيق الحق ودعوتهما اليه وبيانه لهما مقداره الرفيع ومرتبة علمه الواسع شرع في تفسير ما استفسراه ولكونه بحثا مغايرا لما سبق فصله عنه بتكرير الخطاب فقال يا صاحبي ال---------------سجن اما احدكما اي الساقي وانما ابهمه لكونه مفهوما او لكراهة التصريح للخباز بانه الذي سيصلب فيسقي ربه اي مالكه خمرا وهي عهدته التي كان قاءما بها في خدمة الملك فكانه قال اما انت ايها الساقي فستعود بعد ثلاث من الايام الي ما كنت عليه ويدعوك الملك ويطلقك من الحبس واما الاخر وهو الخباز فيخرج بعد ثلاث فيصلب فتاكل الطير من راسه تعبيرا ل-----------------ما راه من انه حمل فوق راسه خبزا فتاكل الطير منه قضي--- الامر الذي فيه تستفتيان وهو ما	1950	5958300511273776150	227	272.0	178	904	25.110618591308594	34	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	269	294	1395	1526	1552	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن----- بحفظه 65-------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	98	162	500	826	1516	300	وهو ارحم الراحمين فارجو ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين قيل لما وكل يعقوب حفظه الي الله سبحانه حفظه وارجعه اليه ولما قال في يوسف عليه السلام واخاف ان ياكله الذءب وقع له من الامتحان ما وقع قال كعب لما قال ذلك قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1971	5958300511273776150	102	165.0	81	344	29.65116310119629	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	104	129	507	630	1479	300	او يحكم الله لي بخلاص اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	284	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1986	false	-4470875629003881223	78	162	386	800	1518	300	او يحكم الله لي بخلاص اخي من الاسر حتي يعود الي ابي واعود معه وقيل المعني او يحكم الله لي بالنصر علي من اخذ اخي فاجازيه واخذ اخي منه او اعجز فانصرف بعد ذلك قال مجاهد اقاتل بسيفي حتي اقتل وعن ابي صالح نحوه وهو خير الحاكمين لان احكامه لا تجري الا علي ما يوافق الحق ويطابق الصواب ومراده بهذا الكلام الالتجاء الي الله في اقامة عذره الي والده يعقوب ثم قال كبيرهم مخاطبا لهم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	1986	5958300511273776150	90	137.0	71	414	21.7391300201416	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	158	300	770	1459	1459	300	استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او الي ليلة الجمعة ثم توجهوا الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم 99 يوسف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف في مضربه اوي ضم اليه ابويه اباه وامه او خالته وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فدخلوا وجلس يوسف علي سريره 100 يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه اجلسهما معه علي العرش السرير وخروا اي ابواه واخوته له سجدا سجود انحناء لا وضع جبهة وكان تحيتهم في ذلك الزمان وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي الي اذ اخرجني من السجن لم يقل من الجب تكرما لءلا تخجل اخوته وجاء بكم من البدو البادية من بعد ان نزغ افسد الشيطان-	286	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2000	false	-7502517360139437857	0	64	0	304	1499	300	استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين----------- قال سوف استغ---------------فر لكم ربي انه هو الغفور ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم فلما دخلوا ---------------علي يوسف--------- اوي--- اليه ابوي-------------------ه وقال---- ادخلوا مصر ان شاء الله ا----------------------------------------منين ورفع ابويه ---------------------------علي العرش------- وخروا---------------- له سجدا و--------------------------------------------------قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن ب----ي اذ اخرجني من السجن------------------------------------- وجاء بكم من البدو-------- من بعد ان نزغ----- الشيطان	2000	5958300511273776150	294	464.0	231	690	42.60869598388672	57	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	144	262	772	1388	1577	300	الذين قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ولا خلال مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خل-ق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذنه وسخر لكم الانهار 33 ابراهيم 33 وسخر لكم الشمس وسخر لكم الشمس والقمر داءبين جاريين في فلكهما لا يفتران وسخر لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار لتبتغوا فيه من فضله 34 ابراهيم 34 واتاكم من كل واتاكم من كل ما سالتموه علي حسب مصالحكم وان تعدوا نعمة الله بمعني انعامه لا تحصوها لا تطيقوا عدها ان الانسان	300	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2103	false	7700218467254817911	5	74	26	388	1610	300	السيف قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع ف-----يه ولا ----------------------------------------------------------------خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك------ لتجري في البحر--------------- بامر------ه وسخر لكم الانهار-------------- وسخر لكم الش---------------مس والقمر داءبي---------------------------ن وسخر لكم الليل------------ وا-----------------------------------------------لنهار واتاكم من كل ما سالتموه---------------- وان تعدوا نعمت الل-------------ه لا تحصو---------------ها ان الانسان	2103	5958300511273776150	353	607.5	284	617	57.212318420410156	59	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms303	true	1394319328470472559	10	52	57	259	1548	300	ليجزي الله كل ليجزي متعلق ببرزوا الله----------------------------------- كل نفس ما كسبت----------------------------------- من خير و--شر ان الله سريع الحساب------------------------------------ يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك 52 ابراهيم 52 --هذا بلاغ للناس هذا القران بلاغ للناس اي انزل -----	303	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2122	false	-6414670845039114717	193	254	1020	1309	1550	300	ليجزي الله--------- متعلق ببرزوا والجمل التي بينهما اعتراض كما في السمين كل نفس ما كسبت من المعاصي اي جزاء موافقا لما كسبت من خير او شر ان الله سريع الحساب لا يشغله عنه شء ولا حساب عن حساب بل يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من ايام الدنيا لحديث بذلك وقد تقدم تفسيره هذا بلاغ اي ---هذا الذ----------------ي انزل اليك	2122	5958300511273776150	152	220.5	119	317	47.949527740478516	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	166	207	834	1111	1612	300	والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدل---------------------------------و والحوت وهي---------------------------------------------------------------------------------- منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل له- الجدي والدلو	304	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2132	false	-1452232238348382017	24	76	147	484	1739	300	والجوزاء وال--------------------------------------------------------دلو والميزان هواءية والسرطان والعقرب والحوت ماءية وهذه البروج مقسومة علي ثمانية وعشرين منزلا لكل برج منزلان وثلث منزل وتلك البروج منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	2132	5958300511273776150	215	389.5	181	393	54.70737838745117	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms304	true	4743424017616195549	165	207	827	1111	1612	300	والثور والجوزاء والسرطان و----الاسد والسنبلة والميزان و--العقرب والقوس والجدي ---والدلو والحوت------ وهي منازل الكواكب السبعة السيار-------ة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل له- الجدي والدلو	304	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2976	false	5283580878881143860	67	113	349	634	1668	300	-الثور ---جوز--ة السرطان ورعي الليث ---سنبل-- الميزان ورمي عقرب --بقوس --لجدي نزح الدلو بركة الحيتان وهي منازل الكواكب------- السيارة السبعة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	2976	5958300511273776150	244	413.0	205	307	79.47882843017578	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	19	142	102	802	1626	300	اين شركاءي بزعمكم الذين كنتم تشاقون تخالفون المءمنين فيهم في شانهم قال اي يقول الذين اوتوا العلم من الانبياء والمءمنين ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين	313	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	233	296	1219	1573	1589	300	اين شركاءي ال-------ذين كنتم تشاقون----------------- في---------هم قا--------ل الذين اوتوا العلم ا----------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكا------------------------------فرين الذين تتوفاهم الملا-------------------------------------ءكة ظالمي انفسهم------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-----------------------------------------------------لون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين------------ وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين	2195	5958300511273776150	345	556.5	282	700	49.28571319580078	53	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms314	true	-3085869424587729609	81	109	415	547	1552	300	فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين رسلهم من ال------------------------------------------------------------------------------------هلاك 37 النحل 37 ان تحرص علي ان ت---------------------------------------------------------حرص يا محمد علي هداهم------------------ وقد اضلهم الله لا تقدر علي ذلك فان	314	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2202	false	132379670100178584	196	253	1091	1382	1627	300	فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين رسلهم من الامم السابقة عند مشاهدتكم لاثارهم كعاد وثمود اي كيف ما اخر امرهم الي خراب الديار بعد هلاك الابدان بالعذاب ثم خصص الخطاب برسوله صلي الله عليه واله وسلم مءكدا لما تقدم فقال ان تحرص يا محمد علي هداهم اي تطلب بجهدك ذلك وقد اضلهم الله لا تقدر علي ذلك وفي	2202	5958300511273776150	101	155.5	80	291	34.70790481567383	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms318	true	-2268728826238960081	245	272	1222	1345	1489	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه من-------- الهرم والخرف لك-----------------------------------------------------------------ي لا ----------------------------يعلم ب-----------عد علم شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة ان	318	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2706	false	7969180976043463967	80	193	425	983	1584	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه وادونه وهو الهرم والخرف وهو خمس وسبعون سنة قاله علي وقيل ثمانون سنة وقال قتادة تسعون سنة حتي لا يعقل ولهذا قال سبحانه لكيلا يعلم اي يعقل من بعد علم اي بعد عقله الاول شيءا من الاشياء او شيءا من العلم والمعني انه يصير من بعد ان كان ذا علم بالاشياء وفهم لها لا علم له ولا فهم كهيءته الاولي في اوان الطفولية من سخافة الراي وقلة الفقه والعقل والفهم فينسي ما يعلمه وينكر ما يعرفه ومثله قوله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق قال عكرمة من قرا القران لم يصر بهذه الحالة اي	2706	5958300511273776150	113	170.5	87	558	20.250896453857422	20	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	70	95	369	497	1546	300	واولءك هم الغافلون عما يراد بهم 109 النحل 109 لا جرم انهم لا جرم-------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون------------------------------------------------------------ لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم	324	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2269	false	6612537038672316195	49	104	266	552	1588	300	واولءك هم الغافلون عما يراد بهم من العذاب في الاخرة وضمير الفصل يفيد انهم متناهون في الغفلة اذ لا غفلة اعظم من غفلتهم هذه لا جرم قد تقدم تحقيق الكلام في معناها اي حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون اي الكاملون في الخسران البالغون الي غاية منه ليس فوقها غاية لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم	2269	5958300511273776150	100	158.0	80	286	34.96503448486328	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	150	263	733	1339	1539	300	شهيدا بيني وبينكم علي صدقي انه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم و-----------ظواهرهم 97 الاسراء 97 ومن يهد الله ومن يهد ا------------------------------------------------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	339	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	135	228	717	1216	1567	300	شهيدا كافيا بقوله--------- انه كان بعباده خبيرا اي--- عالما بجميع احوالهم محيطا بظواهرها وبواطنها بصيرا بما كان منها وما يكون وفيه تهديد لهم وتسلية له صلي الله عليه وسلم ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة ------علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا وقالوا اا-------------ذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا-------------- اولم يروا ---------------------ان الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------- وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2380	5958300511273776150	371	604.0	300	672	55.20833206176758	62	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	1	130	5	690	1602	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وهي اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس ونقص الثمرات فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بكم لفيفا	340	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	151	209	794	1098	1561	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بين-----------------------------------------------------------------------------ات فاسال-------- بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مس---------------------------------------حورا قال لقد ع-------------لمت ما انزل هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا-----------------------------------------راد ان يستفزهم--------------------------------------- من الارض-------- فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر----------ة جءنا بكم لفيفا	2383	5958300511273776150	295	484.5	237	685	43.06569290161133	51	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	249	272	1432	1542	1676	300	وروي الامام احمد في مسنده عن معاذ الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اية العز الحمد لله الذي	341	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2392	false	-346867864967096824	15	38	72	182	1593	300	وروي الامام احمد في مسنده عن معاذ الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اية العز الحمد لله الذي	2392	5958300511273776150	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	14	185	72	953	1589	300	قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن ندعو من دونه اي غيره اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين ناحيته واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة منه متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها ذلك المذكور من ايات الله دلاءل قدرته من يهد الله فهو المهتد	345	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	34	221	190	1133	1548	300	قاموا بين يديه----- وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي قالوا جملا ستا ثلاثة بين يدي ملكهم اخرها قوله شططا وثلاثة بعد انصرافهم عن مجلسه ذما لقومهم اخرها قوله كذبا وقال عطاء ومقاتل انهم قالوا ذلك عند قيامهم من النوم لن ندعو من دونه الها اي لن نعبد معبودا اخر غير الله لا اشتراكا ولا استقلالا لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر-ان دعونا الها غير الله فرضا او قولا هو نفس الشطط لقصد المبالغة والشطط الغلو ومجاوزة الحد المقدر في كل شء يقال شطت الدار بعدت وشط فلان في حكمه شطوطا وشططا جار وظلم وشط في القول اغلظ وشط في السوم افرط والجميع من بابي ضرب وقتل وقال قتادة شططا كذبا وقال السدي جورا هءلاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون علي------------هم بسلطان بين----------- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذب---------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفق-------------------------------------------------------------------------------------ا وتري الشمس اذا طلعت تزاور----------------------- عن كهفهم ذات اليمين------- واذا غربت تقرضهم ذات الشمال------------------------------------- وهم في فجوة منه ذلك -----------------------------------------------من ايات الله------------ من يهد الله فهو المهتد	2402	5958300511273776150	486	801.5	387	1311	37.07093811035156	89	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	70	40	381	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا	346	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	174	209	898	1092	1556	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا	2405	5958300511273776150	194	321.5	159	341	56.89149475097656	32	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	59	243	310	1277	1582	300	وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق في-- النار 30 الكهف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ما رق من الديباج واستبرق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك جمع اريكه وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا يقتات به 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل علي التثنية مبتدا اتت خبره اكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلالهما نهرا يجري بينهما 34 الكهف 34 وكان له ثمر وكان	348	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	15	93	86	508	1524	300	وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق لاهل النار واي متك------------------ا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا اولءك لهم ج---------------نات عدن------ تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور-------------------------------------------------------- من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------- واستب--------------------------------------------رق متكءين فيها علي الاراءك------------------------------------------------------------------- نعم الثواب------------- وحسنت مرتفقا وا------------ضرب لهم م---------------------------------------ثلا رجلين----------------------------- جعلنا لاحدهما------- جنت--------ين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما ---------------------زرعا كلتا الجنتين اتت------------------------------------------------------ اكل------ها ولم تظلم -----منه شيءا وفجر---------نا خلالهما نهرا و------------------------كان له ثمر فقال	2424	5958300511273776150	398	634.0	321	969	41.073272705078125	64	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms349	true	-2825963557434681882	201	300	941	1441	1441	300	--غورا بمعني غاءرا ----عطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعق فلن تستطيع له طلبا -----------------------------------------------------------------حيلة--------- تدركه بها 42 الكهف 42 واحيط بث-----------------------------مره فاصبح واحيط بثمره باوجه الضبط السابقة مع جنته بالهلاك فهلكت فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا علي ما انفق فيها في عمارة جنته وهي خاوية ساقطة علي عروشها دعاءمها للكرم بان سقطت ثم سقط الكرم ويقول يا للتنبيه ليتني لم اشرك بربي احدا 43 الكهف 43 ولم تكن له ولم تكن بالتاء والياء له فءة جماعة ينصرونه من دون الله عند هلاكها وما كان منتصرا عند هلاكها بنفسه 44 الكهف 44 هنالك الولاية-	349	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	194	293	1043	1548	1579	300	الغور- بمعني الغروب والعطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق والرامي قال ابو حيان الا ان عني بالحسبان القضاء الالهي فحينءذ يتسبب عنه اصباح الجنة صعيدا زلقا او اصباح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا اي لن تستطيع لطلب الماء الغاءر فضلا عن وجوده ورده ولا تقدر عليه بحيلة من الحيل تدركه بها وقيل المعني فلن تستطيع طلب غيره عوضا عنه واحيط بثمره فا------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه ------------علي ما انفق فيها-------------- وهي خاوي------ة علي عروشها------------------------------------ ويقول يا-------- ليتني لم اشرك بربي احدا ولم ------------تكن------------------------- له فء------ة ينصرونه من دون الله----------- وما كان منتصرا----------------------------- هنالك الولاية	2432	5958300511273776150	248	365.5	196	725	34.2068977355957	43	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	1	51	4	277	1571	300	هنالك اي------------------- يوم القيامة الولاية بفتح الواو النصرة وبكسرها الملك لله ا------------------------------------------لحق بالرفع صفة الولاية وبالجر صفة الجلالة هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير ثوابا من --------------------------ثواب غ---------------------يره لو كان يثيب وخير ع------------------قبا بضم-- القاف وسكونها عا--------------------------------قبة للمءمنين ونصبهما علي التمييز 45 الكهف 45 واضرب لهم مث-------------------------------------------ل واضرب صي---------ر لهم--- لقومك مثل الحياة الدنيا	350	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2434	false	9128462996336518119	126	253	631	1305	1547	300	هنالك اي في ذلك المقام وقيل يوم القيامة الولاية بفتح الواو النصرة وبكسرها الملك اي القهر والسلطنة لله وحده لا يقدر عليها غيره الحق --------------------بالجر صفة الجلالة وبالرفع صفة الولاية وكل منهما راجع لفتح الواو وكسرها فالقراءات اربعة وكلها سبعية قال الزجاج ويجوز النصب علي المصدر والتوكيد كما تقول هذا لك حقا وقيل هو علي التقديم والتاخير اي الولاية لله الحق هنالك هو سبحانه خير ثوابا اي اثابة لاولياءه اي اعطاء للثواب في الدنيا والاخرة من غيره لو كان يثيب وخير عقبا اي عاقبة قرء عقبا بسكون القاف وضمها وهما سبعيتان بمعني واحد اي هو خير عاقبة لمن رجاه وامن به يقال هذا عاقبة امر فلان وعقباه اي اخراه ثم ضرب سبحانه مثلا اخر لجبابرة قريش فقال واضرب اي اذكر وقرر لهم اي لقومك مثل الحياة الدنيا	2434	5958300511273776150	188	221.0	148	694	27.089336395263672	22	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	202	290	1077	1512	1565	300	فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و---------اقعون فيه--------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يجدوا عنها مصرفا--- معدلا 54 الكهف 54 ولقد صر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	28	120	156	654	1634	300	فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها وواقعون فيها والمواقعة المخالطة بالوقوع فيها وقيل ان الكفار يرون النار من مكان بعيد فيظنون ذلك ظنا ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا يعدلون اليه او انصرافا لان النار قد احاطت بهم من كل جانب قال الواحدي المصرف الموضع الذي ينصرف اليه وقال القتيبي اي معدلا ينصرفون اليه وقيل ملجا يلجاون اليه والمعني متقارب في الجميع ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس من كل مثل وكا-----------------------------------------ن الانسان اكثر---------- شء -------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	2444	5958300511273776150	204	314.0	162	702	29.059829711914062	33	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	146	192	723	931	1473	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل	353	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2455	false	7248586956240986927	254	300	1290	1498	1498	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل-	2455	5958300511273776150	207	404.0	162	209	99.04306030273438	45	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	192	275	931	1367	1473	300	فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة ووضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي قول---------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا	353	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	0	117	0	598	1501	300	فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان- من الغد --قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا	2456	5958300511273776150	425	808.0	343	603	70.48092651367188	75	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms354	true	-7891129036256008118	246	300	1183	1468	1468	300	عليك ولا ترهقني------ تكلفني من امري عسرا مشقة في صحبتي اياك ا--------------------------------------ي عاملني فيها بالعفو واليسر 74 الكهف 74 فانطلقا حتي اذا فانط------لقا بعد خروجهما من السفينة يمشيان حتي اذا لقيا غلاما لم يبلغ الحنث----------------------------------------------------------------------------------- يلعب مع الصبيان احسنهم وجها فقتله---------- الخضر بان---- ذبحه بالسكين مضطجعا او اقتلع راسه بيده او ضرب راسه بالجدار-	354	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2458	false	1456540905049965453	189	260	937	1320	1540	300	عمدا ولا ترهقني اي لا تكلفني من امري عسرا مشقة في صحبتي قال ابو زيد ارهقته عسرا اذا كلفته ذلك والمعني عاملني ب------------اليسر والعفو لا بالعسر وقرء عسرا بضمتين فانطلقا بعد خروجهما من السفينة يمشيان حتي اذا لقيا غلاما قيل كان اسمه شمعون ذكره القرطبي ولفط الغلام يتناول الشاب البالغ كما يتناول الصغير قيل كان الغلام يلعب مع الصبيان------------ فقتله اي فاقتلع الخضر راسه او ذبحه بالسكين-------------------------- او ضرب راسه بالجدار	2458	5958300511273776150	180	250.0	144	433	41.570438385009766	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms355	true	-6581498143658830795	48	89	236	415	1520	300	قال الم اقل قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد لك علي ما قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعدم العذر هنا 76 الكهف 76 قال ان سالتك------ ولهذا قال----- ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المر--------------------------ة فلا تصاحبن---ي لا تتركني	355	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2460	false	-5635893142010551897	92	160	478	808	1547	300	قال الخضر الم ------اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد هنا لفظ لك لان سبب العتاب اكثر وموجبه اقوي فقد نقض العهد مرتين وقيل زاد لقصد التاكيد كما تقول لمن توبخه لك اقول واياك اعني وقيل زاد لعدم العذر هنا تحاملا في الخطاب وتقريعا لموسي ولهذا قال موسي ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة او بعد هذه النفس المقتولة فلا تصاحبني اي لا تجعلني	2460	5958300511273776150	127	187.5	98	336	37.7976188659668	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms357	true	-3248505359685118991	188	224	923	1107	1522	300	وفي قراء------ة بنونين من غير ادغام فيه ربي من المال وغيره خير من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة بي اليه واجعل لكم السد تبرعا----------------------------- فاعينوني بقوة لما اطلبه منكم-------------------------------------------------------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا	357	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2484	false	-8406263860193261958	240	291	1209	1484	1526	300	وفي قراءة سبعية بنونين من غير ادغام----------------------- خير من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة لي اليه واجعل لكم السد تبرعا ثم طلب منهم المعاونة له فقال فاعينوني بقوة اي برجال- منكم يعملون بايديهم او اعينوني بالات البناء او بمجموعهما قال الزجاج بعمل تعملونه معي اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا	2484	5958300511273776150	151	247.5	121	299	50.501670837402344	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms360	true	-2500922004659592424	152	205	724	975	1449	300	علي هين اي بان ارد عليك قوة الجماع وافتق رحم امراتك للعلوق وقد خلقتك من قبل ---------------------------------------------------------ولم تك شيء-----------------------------------------ا قبل -------------------------------خلقك ولاظهار--- الله هذه القدرة العظيمة الهمه السءال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي سرعة المبشر به 10 م-ريم 10 قال رب اجع-ل قال رب اجعل لي اية اي علامة------ علي	360	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2502	false	-6498863623660530367	76	190	367	922	1459	300	علي هين ---بان ارد عليك قوة الجماع وافتق رحم امراتك للعلوق وقد خلقتك من قبل اي من قبل يحيي والجملة حال وقرا ساءر الكوفيين وقد خلقناك ولم تك شيءا لان المعدوم ليس بشء هذه الجملة مقررة لما قبلها قال الزجاج اي فخلق الولد لك كخلقك والمعني ان الله سبحانه خلقه ابتداء واوجده من العدم المحض فايجاد الولد له بطريق التوالد المعتاد اهون من ذلك واسهل منه وانما لم ينسب ذلك الي ادم عليه السلام لانه المخلوق من العدم حقيقة بان يقول وقد خلقت اباك ادم من قبل ولم يك شيءا للدلالة علي ان كل فرد من افراد ال-بشر له حظ من انشاء ادم من العدم قال رب اجعل لي اية اي علامة تدلني علي	2502	5958300511273776150	156	151.5	116	559	27.9069766998291	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms361	true	-3316698006258151457	200	250	960	1185	1453	300	كذلك قال قال الامر كذلك من خلق غلام منك من غير اب قال ربك هو -------------------علي هين اي بان ينفخ بامري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معني العلة عطف عليه ولنج--------------------------------عله----------------------------- اية للناس علي قدرتنا ورحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منا لمن امن ب---------------------------------------------------------------ه وكان خلقه امرا مقضيا به في علمي	361	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	97	211	482	1021	1459	300	كذلك اي----- الامر هكذا من خلق غلام منك من غير اب قال ربك هو اي خلق ولدك بلا اب علي هين--- بان ينفخ بامري جبريل فيك فتحملي به والجملة مستانفة والكلام فيها كالكلام فيما تقدم من قول زكريا و خلقناه لنجعله اي هذا الغلام او خلقه بلا اب اية للناس يستدلون بها علي كمال القدرة علي انواع الخلق فانه خلق ادم من غير ذكر ولا انثي وخلق حواء من ذكر بلا انثي وخلق عيسي من انثي بلا ذكر وخلق بقية الخلق من ذكر وانثي قاله الكرخي و لنجعله رحمة عظيمة كاءنة منا لمن امن به لما ينالونه منه من الهداية والخير الكثير لان كل نبي رحمة لامته وكان خلقه امرا مقضيا به في علمي	2509	5958300511273776150	160	227.0	121	547	29.250457763671875	32	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms363	true	4700969623124569088	189	266	893	1276	1429	300	اسمع بهم وابصر بهم صيغتا تعجب بمعني ما اسمعهم وما ابصرهم ي------------------------------وم ياتوننا في الاخرة----- لكن الظالمون---------------- من اقامة الظاهر مقام المضمر الي------------------------------------وم اي في الدنيا في ضلال------- مبين اي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن ابصاره اي اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وابصارهم في الاخرة بعد ان كانوا في الدنيا صما عميا 39 مريم 39 وانذرهم يوم الحسرة وانذرهم خوف يا محمد كفار مكة يوم الحسرة هو يوم القيامة يتحسر فيه -----المسء------ علي	363	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2520	false	-340852568216478663	40	104	208	555	1538	300	اسمع شء -و----------------------------------------ابصره وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون يوم ياتوننا للحساب والجزاء لكن الظالمون الاصل لكنهم وهو من اقامة الظاهر مقام المضمر للايذان بانهم في ذلك ظالمون لانفسهم اليوم اي في الدنيا في ضلال اي خطا مبين اي ---------واضح ظاهر ولكنهم اغفلوا التفكر والاعتبار والنظر ف------------------------ي الاثار وان-------------------------------------------ذرهم اي---------------- خوف يا محمد كفار مكة يوم الحسرة اي يوم-------- يتحسرون جميعا فالمسء يتحسر علي	2520	5958300511273776150	166	205.5	131	488	34.01639175415039	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	184	205	900	999	1493	300	امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون في هذا الوقت الي قيام الساعة	366	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2536	false	-4224161694849007892	134	155	649	748	1467	300	امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة	2536	5958300511273776150	97	192.0	76	99	97.97979736328125	20	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms366	true	8706609604229996621	258	297	1267	1476	1493	300	ابي بن خلف او الوليد بن المغيرة -النازل فيه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذا بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وادخال الف بينها بوجهيها وبين الاخري ما مت----------------------------- لسوف اخرج حيا من القبر كما يقول محمد فالاستف-------------------هام بمعني النفي اي لا احيا بعد الموت	366	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2538	false	5729796789533123483	83	159	424	807	1558	300	ابي بن خلف او الوليد بن المغيرة والنازل فيه الاية وهذا من قبيل العام الذي اريد به الخاص وقيل اللام في الانسان للجنس باسره وان لم يقل هذه المقالة الا بعضهم وهم الكفرة فقد يسند الي الجماعة ما قام بواحد منهم وعلي كل فلفظ الانسان لا يشمل المءمنين اءذا-------------------------------------------------------------------- ما مت قرء علي الاستفهام وعلي الخبر لسوف اخرج حيا من القبر كما يقول محمد صلي الله عليه وسلم والاستفهام بمعني النفي اي لا احيي بعد الموت	2538	5958300511273776150	133	229.0	104	451	29.490022659301758	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms368	true	3663773866173106777	27	77	159	433	1551	300	ويزيد الله الذين اهتدوا بالايمان هدي بما ينزل عليهم من الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقيات الصالحات هي الطاعة---------------------------------- تبقي لصاحبها خير عند ربك ثواب-------------------------------------------------------ا وخير مردا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما يرد اليه ويرجع بخلاف--------------------------------------------------------- اعمال الكفار والخيرية هنا في مقابلة قولهم اي الفريقين--------------------------------------------------------------------------- خير مقاما 77 مريم 77 افرايت الذي كفر افرايت الذي كفر باياتنا	368	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2547	false	3420713943053079191	43	188	207	1034	1622	300	ويزيد الله الذين اهتدوا بالايمان هدي بما ينزل عليهم من الايات وذلك ان بعض الهدي يجر الي البعض الاخر والخير يدعو الي الخير وقيل المراد بالزيادة العبادة من المءمنين والجملة مستانفة لبيان حال المهتدين وقيل الواو للعطف علي جملة الشرط المحكية بالقول قال الزجاج المعني ان الله يجعل جزاء المءمنين ان يزيدهم يقينا كما جعل جزاء الكافرين ان يمدهم في ضلالتهم والباقيات الصالحات اي الطاعات المءدية الي السعادة الابدية التي تبقي لصاحبها خير عند ربك ثوابا مما يتمتع به الكفار من النعم الدنيوية التي افتخروا بها وخير مردا هو هنا مصدر كالرد والمعني وخير ردا للثواب علي فاعلها ليست كاعمال الكفار التي خسروا فيها والمراد المرجع والعاقبة اي ما يرد اليه ويرجع وهو الجنة وافعل التفضيل للتهكم بهم علي سبيل المشاكلة للقطع بان اعمال الكفار لا-------------------------------------- خير فيها اصلا ثم اردف سبحانه مقالة هءلاء المفتخرين باخري مثلها علي سبيل التعجب فقا------------ل افرايت الذي ----------------كفر باياتنا	2547	5958300511273776150	194	294.5	157	893	21.724523544311523	29	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms371	true	4084487136221461873	215	278	1054	1367	1470	300	الخافض اي الي حالتها الاولي فادخل يده في فمها فعادت عصا فتبين ان موضع الادخال موضع مسكها بين شعبتيها واري ذلك السيد موسي لءلا يجزع اذا انقلبت حية لدي فرعون 22 طه 22 واضمم يدك الي واضمم يدك اليمني بمعني الكف ----------------------------------------الي جن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احك اي جنبك الايسر تحت العضد الي الابط واخرجها---- تخرج---- خلاف ما كانت عليه من الادمة---------- بيضاء----------------- من غير سوء اي	371	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2571	false	2303289564286031461	191	284	971	1442	1516	300	الخوف---- الي ان كان ي--------دخل يده في فمها وياخذ بلحييها قال المحلي------------------------------ واري ذلك------ موسي لءلا يجزع اذا انقلبت حية لدي فرعون--------- واضمم يدك-------------- اليمني بمعني الكف لا بمعني حقيقتها وهي الاصابع الي المنكب الي جناحك قال الفراء والزجاج جناح الانسان عضده وبه قال مجاهد وقال الي بمعني تحت وقال قطرب جنبه وعبر بالجناح عن الجنب لانه في محل الجناح وقال مقاتل الي بمعني مع اي مع جناح--------ك الايسر تحت العضد الي الابط وجواب الامر تخرج يدك خلاف ما كانت عليه من الادمة حال كونها بيضاء نيرة مشرقة كاءنة من غير سوء اي	2571	5958300511273776150	199	280.5	155	550	36.181819915771484	33	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	161	271	825	1327	1452	300	الا----- افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت	378	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2606	false	-1794116581157608004	185	235	922	1171	1502	300	الاعرابي افلا يرون ال-----------------------------------------ا يرجع------ اليهم قولا --------------------ولا يملك لهم ضرا --------ولا -----------------------------------نفعا ولقد قال -------------لهم هارون من قبل-------------------- يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني---------- واطيعوا ----------------------------امري قالوا لن نبرح----- عليه عاكف------------------ين حتي يرجع الينا موسي ---------قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا -----------------الا تتبعن افعصيت	2606	5958300511273776150	236	360.5	186	507	46.54832458496094	45	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	99	136	496	661	1434	300	وقل رب زدني علما اي بالقران------------------------------------------------------------------------ فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ادم --------------------------------------------------------------------------------------وصيناه ان لا ي----------------------------------اكل من الشجرة من قبل اي ق---------------------بل اكله منها فنسي	381	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2620	false	7334807286469095255	69	192	351	988	1543	300	وقل رب زدني علما اي سل في نفسك ربك زيادة العلم بكتابه وبمعانيه فانه الموصل الي مطلوبك دون الاستعجال فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه -------------------------------------وما امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بطلب الزيادة في شء الا في العلم وفيه التواضع والشكر لله والتنبيه علي عظم موقع العلم وفضله وكان ابن مسعود اذا قرا هذه الاية قال اللهم زدني علما وايمانا ويقينا ذكره الخطيب واقول رب زدني علما نافعا وعملا صالحا وايمانا كاملا ويقينا تاما وعاقبة محمودة ولقد عهدنا الي ادم اللام هي الموطءة للقسم والجملة مستانفة مقررة لما قبلها من تصريف الوعيد اي لقد امرناه ووصيناه والمعهود محذوف وهو ما سياتي من نهيه عن الاكل من الشجرة من قبل اي من قبل هذا الزمان او قبل اكله منها فنسي	2620	5958300511273776150	114	9.0	87	674	16.9139461517334	22	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	160	196	778	946	1434	300	فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم--------------------------------------- ابي عن السجود لادم -قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا----------- عدو لك ولزوجك--- حواء بالمد	381	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2621	false	2453283145006522714	216	255	1055	1251	1463	300	فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم فالاستثناء منقطع وقيل متصل والاول اولي ابي ان يسج--د لادم وقال انا خير----------- منه فقلنا يا -------------ادم ان هذا يعني ابليس عدو لك ولزوجك اي حواء بالمد	2621	5958300511273776150	135	226.0	105	222	60.81081008911133	23	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	144	262	712	1299	1487	300	ونحشره اي المعرض عن القران يوم القيامة اعمي اعمي---- البصر 125 طه 125 قال رب لم قال رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا وعند البعث 126 طه 126 قال كذلك اتتك قال --------------الامر كذلك ا--------------تتك اياتنا فنسيتها ---------------تركتها ولم تءمن ب-ها وكذلك مثل نسيانك اياتنا اليوم-------------------------------------------- تنس---ي تترك ف-------------------------------------------------------------------------ي النار 127 طه 127 وك------------------------------------------ذلك نجزي من وكذلك ومثل جزاءنا من اعرض عن القران نجزي من اسرف اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا وعذاب القبر وابقي ادوم 128 طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد يتبين لهم لكفار مكة كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلاكنا قبلهم من القرون اي الامم الماضية بتكذيب الرسل يمشون حال من ضمير لهم في مساكنهم	382	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2627	false	-8577486930683061122	111	262	586	1337	1526	300	ونحشره اي المعرض عن القران يوم القيامة اعمي اي مسلوب البصر وهو كقوله ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا قال النسفي وهو الوجه وقيل المراد العمي عن الحجة وقيل اعمي عن جهات الخير لا يهتدي الي شء منها وقال عكرمة عمي عليه كل شء الا جهنم وفي لفظ لا يبصر الا النار قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا وعند البعث -----------قال كذلك اي مثل ذلك فعلت انت او الامر كذلك ثم فسره بقوله اتتك اياتنا فنسيتها اي اعرضت عنها وتركتها ولم تنظر فيها وكذلك------------------ اليوم اي مثل ذلك النسيان الذي كنت فعلته في الدنيا تنسي اي تترك في العمي او النار وقيل نسوا من الخير والبركة والرحمة ولم ينسوا من العذاب في النار قال الفراء يقال انه يخرج بصيرا من قبره فيعمي في حشره وكذلك نجزي --------------------------------------------من اسرف و-----لم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد--------------------------- وابقي افلم ----------------يهد لهم كم----------------------------------------- اهل-----------------كنا قبلهم من القرون------------------------------ يمشون---------------- في مساكنهم	2627	5958300511273776150	307	416.5	242	976	31.454917907714844	46	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms390	true	-4492141828038934665	79	106	413	546	1603	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي----------------------------------------- فكيف تامرنا بسءالهم 66 الانبياء 66 قال افتعبدون من قال افتعبدون من دون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من	390	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2669	false	-8479676569709002284	200	296	1069	1578	1598	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت ان النطق ليس من شان هذه الاصنام فكيف تامرنا بسءالهم -----------------------------------------------------وما هذه حجازية او تميمية قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين قال ابراهيم مبكتا لهم ومزريا عليهم افتعبدون من دون الله اي بدله ما لا ينفعكم شيءا من	2669	5958300511273776150	80	-74.5	63	562	14.234875679016113	15	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms390	true	-4492141828038934665	111	152	571	776	1603	300	اذا لم تعبدوه 67 الانبياء 67 اف لكم ولما--- اف بكسر الفاء----------------- وفتحها---------- بمعني مصدر--------------------------- اي نتنا وقبحا لكم ولما تبعدون من دون ال-------------------------------------------------------------له اي غيره----------------------------------- افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------- ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها وانما يستحقها الله تعالي	390	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2670	false	5735666762846224988	5	85	26	454	1594	300	اذا لم تعبدوه ثم تضجر عليه السلام منهم فقال اف بكسر الفاء مع التنوين وتركه وفتحها بلا تنوين بمعني مصدر فالقراءات ثلاث وكلها سبعية اي نتنا وقبحا لكم ولما تعبدون من دون الله وفي هذا تحقير لهم ولمعبوداتهم واللام في لكم لبيان المتافف له اي لكم ولالهتكم والتافف صوت يدل علي التضجر افلا تعقلون اي اليس لكم عقول تتفكرون بها فتعلمون هذا الصنع القبيح الذي صنعتموه او ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها وانما يستحقها الله تعالي	2670	5958300511273776150	175	262.0	138	428	40.88785171508789	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	128	187	692	1013	1626	300	فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله الذين في سفينته م-ن الكرب العظيم اي--- الغرق--------- وتكذيب قومه له ----77 الانبياء 77 ونصرناه من القوم ونصرناه---------- منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا--- يصلوا اليه بسوء------------------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 78 الانبياء 78 وداود وسليمان اذ--------------------------------------------------- و اذكر داود وسليمان اي قصتهما ويبدل منهما اذ يحكمان في	391	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2674	false	-3593385546690015742	58	138	305	743	1628	300	فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله اي المءمنين منهم من الكرب العظيم اي من الغرق بالطوفان وتكذيب قومه له والكرب الغم الشديد ونصرناه نصرا مستتبعا للانتقام وقيل منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته اي من ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي ثم علل سبحانه ذلك بقوله انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين اي لم نترك منهم احدا بل اغرقنا كبيرهم وصغيرهم ذكرهم وانثاهم بسبب اصرارهم علي الذنب و اذكر داود وسليمان اي قصت------------هما اذ يحكمان اي	2674	5958300511273776150	237	355.0	189	450	52.66666793823242	33	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	257	287	1244	1404	1477	300	لنبين لكم كمال قدرتنا--------------------- لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقر مستانف --------في الارحام ما نشاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اجل مسمي---- وقت خروجه-- ثم نخرجكم من بطون امهاتكم طفلا بمعني اطفالا	396	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2705	false	-2648175081533809333	169	228	861	1158	1543	300	لنبين لكم كمال قدرتنا بتصريفنا اطوار خلقكم لتستدلوا بها في ابتداء الخلق علي اعادته ونقر مستانف اي نثبت في الارحام ما نشاء فلا يكون سقطا ولم يقل من نشاء لانه يرجع الي الحمل وهو جماد قبل ان ينفخ فيه الروح وقرء ما نشاء بكسر النون الي اجل مسمي وهو وقت الولادة ثم نخرجكم من بطون امهاتكم طفلا ا---ي اطفالا	2705	5958300511273776150	151	247.5	121	300	50.33333206176758	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms397	true	-6429328734389733407	202	227	951	1063	1402	300	وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم--------------------------- بغير ذنب 11 الحج 11 ومن الناس من ومن الناس------------------------------ من يعبد الله علي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف اي	397	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2710	false	-2194350348507610649	25	118	123	575	1512	300	وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد اي والامر انه سبحانه لا يعذب عباده بغير ذنب وقد مر الكلام علي هذه الاية في اخر ال عمران فلا نعيده ومن الناس من يعبد الله علي حرف هذا بيان لشقاق اهل الشقاق قال اكثر المفسرين الحرف الشك واصله من حرف الشء اي طرفه مثل حرف الجبل والحاءط فان القاءم عليه غير مستقر والذي يعبد الله علي حرف قلق في دينه علي غير ثبات وطمانينة كالذي هو علي حرف الجبل ونحوه يضطرب اضطرابا ويضعف قيامه فقيل للشاك في دينه انه يعبد الله علي حرف اي	2710	5958300511273776150	76	123.5	57	452	16.814159393310547	15	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms398	true	7110971209318320687	2	129	11	629	1524	300	هو الضلال البعيد عن الحق 13 الحج 13 يدعو لمن ضره يدعو لمن اللام زاءدة ضره بعبادته اقرب من نفعه ان نفع بتخيله لبءس المولي هو اي الناصر ولبءس العشير الصاحب هو وعقب ذكر الشاك بالخسران بذكر المءمنين بالثواب في 14 الحج 14 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات من الفروض والنوافل جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه 15 الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ	398	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	159	211	783	1047	1487	300	هو الضلال البعيد يدعو -------------------لمن ضر---------------------------------ه اقرب من نفع--------------ه لبءس المولي------------- ولبءس الع----------------------------------------------------------------------شير ان الله يد-------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------- جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يري---------------------------------------------د من كان -----------يظن ان لن ينصره الله ف--------------ي الدنيا والاخرة فليمدد بسبب----- الي السماء------------------------------ ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده ------------------ما يغيظ	2711	5958300511273776150	254	408.5	203	618	41.10032272338867	45	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	167	235	857	1220	1551	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	404	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	91	127	468	678	1622	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ---------------------------مهين والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------ ليدخلنهم مدخلا يرضونه	2753	5958300511273776150	202	360.0	166	363	55.64738464355469	33	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	44	129	238	637	1517	300	ان الله يعلم --ما في السماء والارض ان ذلك اي ما ذكر في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك اي علم ما ذكر علي الله يسير سهل 71 الحج 71 ويعب---------دون من دون ويعبدون اي المشركون من دون الله ما لم ينزل به هو الاصنام سلطانا حجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ليس لهم به علم انها الهة و-----------------------------------ما للظالمين بالاشراك من نصير يمن--------ع عنهم عذاب الله ------72 ال------حج 72 واذا تتلي عليهم--- واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بين--------------------ات ظاهرات حال---- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي	406	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2761	false	1020433824085787887	28	127	141	646	1565	300	ان احاطة علمه بما في السماء والارض جملة وتفصيلا----------------------------------------------------------- يسير عليه وان تعذر علي الخلق ويعبدون من د---------------------------ون الله ما لم ينزل به----------- سلطانا هذا حكاية لبعض فضاءحهم اي انهم يعبدون اصناما لم يتمسكوا في عبادتها بحجة نيرة من الله سبحانه فهو نفي للدليل السمعي وما ليس لهم به علم من دليل عقلي يدل علي جواز ذلك بوجه من الوجوه وما للظالمين بالاشراك من نصير ينصرهم ويدفع عنهم عذاب الله وقد تقدم الكلام علي هذه الاية في ال عمران واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات اي حال كونها واضحات ظاهرات الدلالة تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي	2761	5958300511273776150	233	315.5	182	602	38.70431900024414	37	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms408	true	-1060171684174219324	247	297	1313	1576	1589	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون صيفا وشتاء 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من	408	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2778	false	-1756804553985915794	110	139	597	749	1603	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقاد--------------------------------------رون فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-------------------------- وشجرة تخرج من	2778	5958300511273776150	149	264.0	120	263	56.65399169921875	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms410	true	-3465646900293264517	201	286	1077	1525	1602	300	اعبدوا الله------------ ما لكم من اله غيره--------------------- افلا تتقون عقابه فتءمنون 33 المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا من قومه -----------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة-------------------------------------- بالمصير اليها---------------- واترفناهم نعمناهم في الحياة الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 34 المءمنون 34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا و الله لءن اطعتم بشرا مثلكم فيه قسم وشرط والجواب لاولهما وهو مغن عن جواب الثاني انكم اذا اي اذا اطعتموه لخاسرون اي مغب-----------------------------------------------------------------------------------------ونون 35 المءمنون 35 ايعدكم انكم اذا ايعدكم انكم اذا متم	410	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2787	false	8238446551030921549	68	220	349	1166	1604	300	-------الرسول هذا القول ما لكم من اله غيره تعليل للامر بالعبادة افلا تتقون عذابه الذي يقتضيه شرككم وقال الملا------------------- من قومه اي قادتهم واشرافهم ثم وصف الملا بالكفر والتكذيب فقال الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بما في الاخرة من الحساب والعقاب او بالمصير اليها او كذبوا بالبعث واترفن--------اهم في الحياة الدنيا اي وسعنا لهم نعم الدنيا فبطروا بسبب ما صاروا فيه من كثرة المال ورفاهة العيش حتي وصفوا رسولهم بمساواتهم في البشرية وفي الاكل والشرب فقالوا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون منه قاله الفراء وقيل ما مصدرية فلا تحتاج الي عاءد وذلك يستلزم عندهم انه لا فضل له عليهم وهذه شبهة اولي تنتهي عند قوله لخاسرون ولءن اطعتم ب----------------------شرا مثل----------------------------كم فيما ذكر من الاوصا----ف انكم اذا اي اذا اطعتموه لخاسرون اي مغبونون بترككم الهتكم واتباعكم اياه من غير فضيلة له عليكم ومن حمقهم انهم ابوا اتباع مثلهم وعبدوا اعجز م-----نهم ايعدكم انكم ----------------اذا متم	2787	5958300511273776150	270	387.0	213	926	29.15766716003418	39	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	161	164	830	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون	411	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	25	78	145	422	1585	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان--------------- هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمء------------------------------------منين--- قال رب انص--------------رني بما ك---------------ذبون قال عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نا----------------------------------دمين فاخذتهم الصيحة بالحق------------------------------------------------------ فجعلناهم غثاء------------------------------------- فبعدا---------- للقوم الظالمي-------------------------------------ن ثم انشانا من بعدهم قرون-------ا اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها --------------وما يستاخرون	2788	5958300511273776150	262	400.0	210	666	39.33934020996094	43	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	159	293	817	1599	1635	300	وما يستاخرون عنه-------------- ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون	411	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	111	196	583	1066	1608	300	-لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية المعني لان امة بمعني قوم ثم بين سبحانه ان رسله كانوا بعد هذه القرون متواترين وان شان اممهم كان واحدا في التكذيب لهم فقال------------------- ثم ارسلنا رس----------------لنا تتري كل ----------------------------------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا ------------يءمنون--- ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان --------------------------------------------------------------------------مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا---------------------- وكانوا قوما عال-------------------------------------------------------------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدو------------------------------------------------ن فكذبوهما فكانوا من المه---------------لكين ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب-------- لعلهم----------------- يهتدون	2790	5958300511273776150	334	525.5	275	914	36.54267120361328	46	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	26	188	133	924	1492	300	اذا اخرج الناظر يده في هذه الظلمات لم يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله لم يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار	426	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	111	193	586	975	1556	300	اذا اخرج------- يده ---------------لم يكد يرا---------------------ها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من ------------------------------------نور--- الم تر ان ال----------له يسبح له من في السماوات والارض----------------- والطير--------------------------- صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف-----------------------------------------------علون ولله ملك السماوات والارض--------------------------- والي الله المص-------------------ير الم تر ان ال----------له يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالابصار	2885	5958300511273776150	383	574.5	301	791	48.41972351074219	74	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	26	70	133	313	1492	300	اذا اخرج--- الناظر يده ف------ي هذه الظلمات لم -----------------------------------------يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من ل--------------------------------------------------------------------------------م يهده الله لم يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له	426	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2887	false	-5214074656704267967	27	147	159	718	1484	300	اذا اخرج اي الناظر او الحاضر في هذه الظلمات او من ابتلي بها يده مع انها اقرب شء اليه لم يكد يراها اي لم يقرب من رءيتها قال الزجاج وابو عبيدة المعني لم يرها ولم يكد وقال الفراء ان كاد زاءدة والمعني اذا اخرج يده لم يرها كما تقول ما كدت اعرفه وقال المبرد يعني لم يرها الا من بعد الجهد لشدة الظلمة قال النحاس اصح الاقوال في هذا ان المعني لم يقارب رءيتها فاذن لم يرها رءية بعيدة ولا قريبة ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور مقررة لما قبلها من كون اعمال الكفرة علي تلك الصفة قال الزجاج ذلك في الدنيا والمعني من لم يهده الله لم يهتد --------------وقيل ان المعني من --لم يجعل له	2887	5958300511273776150	140	201.0	103	575	24.34782600402832	26	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	132	290	662	1501	1547	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فان الملاءكة ترد عليكم وان كان بها اهل فسلموا عليهم تحية مصدر حيا من عند الله مباركة طيبة يثاب عليها كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم-------------------------------------------------------- لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك --------------------62 النور 62 انما المءمنون الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 63 النور 63 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اي يخرجون من المسجد في الخطبة من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن امره اي الله ورسوله ان تصيبهم فتنة	429	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	66	181	324	953	1571	300	السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وعن ابن عمر قال اذا دخلت البيت غير المسكون او المسجد فقل السلام الخ--------------------------------- كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم تاكيدا لما سبق وقد قدمنا ان الاشارة بذلك الي مصدر الفعل لعلكم تعقلون---- تعليل لذلك التبين برجاء يعقل ايات ال-له سبحانه وفهم م---عانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور ------------رحيم لا تجعلوا د---------------عاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا---------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا-------------------------------------------------------------------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره--------------- ان تصيبهم فتنة	2915	5958300511273776150	469	725.5	379	915	51.256832122802734	77	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	82	128	420	650	1545	300	فلا يستطيعون سبيلا------------------------------------------ طريقا اليه 10 الفرقان 10 تبارك الذي ان تبارك تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك---------------- خيرا من ذلك الذي قال--وه من الكنز والبستان------------------ جنات تجري من تحتها الانهار اي في الدنيا لانه ------شاء ان يعطيه اياها في الاخرة ويجعل بالجزم لك قصورا	431	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2927	false	-3149003295634553989	142	200	798	1084	1565	300	فلا يستطيعون سبيلا يعني لا يجدون الي القدح في نبوة هذا النبي طريقا من الطرق تب----------ارك اي----------- تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك في الدنيا معجلا خيرا من ذلك الذي اقترحوه من الكنز والبستان ثم فسر الخير فقال جنات تجري من تحتها الانهار اي في الدنيا لانه تعالي شاء ان يعطيه اياها في الاخرة ويجعل------- لك قصورا	2927	5958300511273776150	187	308.0	148	314	59.554141998291016	32	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	212	249	1144	1358	1619	300	و اذكر قوم نوح لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا---------- لطول لبثه فيهم فكانه رسل او لان تكذيبه تكذيب لباقي الرسل-------------- لاشتراكهم في المجء بالتوحيد--------------------------------------------- اغرقناهم جواب لما---------------- وجعلنا--------------------------هم للناس----- بعدهم اية--- عبرة----------------------------------- واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين	434	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2946	false	-3192354447339417156	198	268	1107	1475	1634	300	و اذكر قوم نوح لما كذبوا الرسل اي كذبوا نوحا وانما جمع لطول لبثه فيهم فكانه رسل في المعني او كذبوه وكذبوا من قبله من رسل الله لاشتراكهم في المجء بالتوحيد قال الزجاج من كذب نبيا فقد كذب جميع الانبياء اغرقناهم بالطوفان كما تقدم في هود وجعلناهم اي جعلنا اغراقهم او قصتهم للناس كلهم بعدهم اية اي عبرة يتعظ بها كل مشاهد لها وسامع لخبرها واعتدنا في الاخرة للظالمين الكافرين	2946	5958300511273776150	170	247.5	137	368	46.19565200805664	22	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	76	105	358	499	1580	300	الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس-------- ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه	437	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms1687	false	-4795405443927250445	245	274	1295	1432	1573	300	الذي خلق السم-وات والارض----------- في ستة ايام من ايام الدنيا اي في قدرها لانه لم يكن ثم شمس ولا قمر ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه	1687	5958300511273776150	129	240.0	102	149	86.57717895507812	25	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	184	225	921	1199	1580	300	والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدل---------------------------------و والحوت وهي---------------------------------------------------------------------------------- منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	437	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2132	false	-1452232238348382017	24	76	147	484	1739	300	والجوزاء وال--------------------------------------------------------دلو والميزان هواءية والسرطان والعقرب والحوت ماءية وهذه البروج مقسومة علي ثمانية وعشرين منزلا لكل برج منزلان وثلث منزل وتلك البروج منازل الكواكب السبعة السيارة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	2132	5958300511273776150	218	396.5	184	393	55.47073745727539	32	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms437	true	-1881306731361055942	183	225	914	1199	1580	300	والثور والجوزاء والسرطان و----الاسد والسنبلة والميزان و--العقرب والقوس والجدي ---والدلو والحوت------ وهي منازل الكواكب السبعة السيار-------ة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	437	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2976	false	5283580878881143860	67	113	349	634	1668	300	-الثور ---جوز--ة السرطان ورعي الليث ---سنبل-- الميزان ورمي عقرب --بقوس --لجدي نزح الدلو بركة الحيتان وهي منازل الكواكب------- السيارة السبعة المريخ وله الحمل والعقرب والزهرة ولها الثور والميزان وعطارد وله الجوزاء والسنبلة والقمر وله السرطان والشمس ولها الاسد والمشتري وله القوس والحوت وزحل وله الجدي والدلو	2976	5958300511273776150	247	420.0	208	307	80.45602416992188	29	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms441	true	-2426042869395364537	266	300	1332	1495	1495	300	ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء ذات شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 34 الشعراء 34 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم-	441	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3001	false	-3201246354421034127	0	71	0	361	1604	300	ونز---------------ع يده فاذا هي بيضاء--------- للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة فيه دليل علي ان بياضها كان شيءا يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياضها نوريا قال ابن عباس يقول واخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لمن ينظر اليها ويراها من غير برص لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا مستقرين ح-------------وله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم	3001	5958300511273776150	100	160.0	80	398	25.125627517700195	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	69	237	358	1281	1606	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون ---------40 الشعراء 40 لعلنا نتبع -------------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 42 الشعراء 42 قال نعم وانكم قال نعم وانكم اذا اي حينءذ لمن المقربين 43 الشعراء 43 قال لهم موسي قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون فالامر فيه للاذن بتقديم القاءهم الي اظهار الحق 44 الشعراء 44 فالقوا حبالهم وعصيهم فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 45 الشعراء 45 فالقي موسي عصاه فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف بحذف احدي التاءين من الاصل تبتلع ما يافكون يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي 46 الشعراء 46 فالقي السحرة ساجدين فالقي السحرة ساجدين 47 الشعراء 47 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين	442	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	30	153	147	809	1565	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون حثا لهم علي الاجتماع ليشاهدوا ما يكون من موسي والسحرة ولمن تكون الغلبة وكان ذلك ثقة من فرعون بالظهور وطلبا ان يكون بمجمع من الناس حتي لا يءمن بموسي احد منهم فوقع ذلك من موسي الموقع الذي يريده لانه يعلم ان حجة الله هي الغالبة وحجة الكافرين هي الداحضة وفي ظهور حجة الله بمجمع من الناس زيادة في الاستظهار للمحقين والانقهار للمبطلين لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اء-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-------------- قال نعم وا--------------نكم اذا--------- لمن المقربين-------------- قال لهم موسي------------------------------------------------------------------ القوا ما انتم مل-------------------------------------------------------------قون فالقوا حبالهم وعص---------------------يهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون-------------- فالقي موسي عصا----------------ه فاذا هي تلقف ---------------------------------ما يا----------------------------------------------------------------------------------------فكون فالقي السحرة ساجدين-------------- قالوا امنا ---------------برب العالمين	3002	5958300511273776150	323	489.5	262	1220	26.47541046142578	52	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	225	292	1155	1522	1567	300	واذا بطشتم بضرب او قتل بطشتم جبارين من غير رافة 131 الشعراء 131 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في ذلك واطيعون فيما امرتكم به -132 الشعراء 132 واتقو---ا الذي امدكم واتقوا الذي امدكم انعم عليكم بما تعلمون 133 الشعراء 133 امدكم بانعام وبنين امدكم بانعام وبنين 134 الشعراء 134 وجنات وعيون وجنات بساتين وعيون انهار 135 الشعراء 135 اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	447	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	76	190	392	1028	1612	300	واذا بطشتم بضرب او قتل بطشتم جبارين من غير رافة --------------------------------------------والبطش السطوة والاخذ بالعنف قال مجاهد وغيره اذا اردتم البطش لءلا يتحد الشرط والجزاء قال الزجاج انما انكر عليهم ذلك لانه ظلم واما في الحق فالبطش بالسوط والسيف جاءز قال الكرخي اعلم ان اتخاذ الابنية العالية تدل علي حب الدنيا واتخاذ المصانع يدل علي حب البقاء والجبارية تدل علي حب التفرد بالعلو وهذه صفات الالهية وهي ممتنعة الحصول للعبد انتهي ثم لما وصفهم بهذه الاوصاف القبيحة الدالة علي الظلم والعتو والتمرد والتجبر امرهم بالتقوي فقال فاتقوا الله في ذلك واطيعون فيما امرتكم به اجمل ال------------تقوي ثم فصله بقوله واتقوا الذي امد-----------كم بما تعلمو-----------------------------------ن امدكم بانعام وبنين وج----------------نات وع-------------------ي----------------------ون اني اخاف عل---------------يكم عذاب يوم عظيم	3025	5958300511273776150	176	38.5	139	810	21.728395462036133	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	120	255	670	1363	1596	300	قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 192 الشعراء 192 وانه لتنزيل رب وانه اي القران لتنزيل رب العالمين 193 الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين	450	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3033	false	-3656913347709337787	234	293	1286	1585	1622	300	قالوا انما انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم و----------------انه لتنزيل------------------------- رب العا-----------------------------لمين نزل به الروح الامين	3033	5958300511273776150	270	465.5	213	693	38.96104049682617	48	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms455	true	-285755897821185104	233	288	1212	1537	1601	300	من الالة والعدة ولها عرش سرير عظيم طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه---------- ثلاثون ذراعا مضروب من الذهب والفضة مكلل- بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقواءمه من الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد عليه سبعة ابواب علي كل بيت باب مغلق 24 النمل 24 وجدتها وقومها يسجدون وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله	455	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3071	false	8251709624185230320	15	109	86	599	1600	300	من الذهب والفضة------------------- طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا---------------------- مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر والزمرد واما وصف عرش الله بالعظيم فهو بالنسبة الي جميع المخلوقات من السماوات والارض وما بينهما فبينهما بون عظيم وفرق بين قال ابن عطية واللازم من الاية انها امراة ملكة علي مداءن اليمن ذات ملك عظيم وسرير كبير وكانت كافرة من قوم كفار وعن ابن عباس قال سرير كبير من ذهب وقواءمه من جوهر ولءلء حسن الصنعة غالي الثمن------ عليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق------------ وجدتها وقومها يسج---------------------دون للشمس من دون الله	3071	5958300511273776150	209	328.0	171	593	35.2445182800293	29	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	0	44	0	204	1446	300	امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من ذلك 40 النمل 40 قال الذي عنده قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل وهو------------------------------------------------------------------------ اصف بن برخيا كان -------------------------------------------------صديقا----------------------------------------------------------------------- يعلم اسم الله الاعظم الذي -----------------اذا دعا به اجيب انا اتيك به	458	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	161	233	800	1170	1487	300	امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها قال سليمان اريد اسرع من ذلك------------ قال الذي ع--------------نده علم من الكتاب المنزل علي الانبياء قبل سليمان كالتوراة التي انزلت علي موسي قال اكثر المفسرين اسمه اصف بن برخيا بالمد وبالقصر وهو من بني اسراءيل وكان وزيرا لسليمان وصديقا له وقيل كاتبه وكان من اولياء الله تظهر الخوارق علي يديه كثيرا وقيل كان يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به -----------------	3079	5958300511273776150	154	236.0	121	413	37.28813552856445	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	40	97	190	470	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	462	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3094	false	1111923615858198823	82	112	384	545	1504	300	وقال الذين كفروا اا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخ----------------------رجون لقد وعدنا --------------هذا نحن واباءنا من قبل ان ---هذا الا اساطير الا------------------------------------------------ولين قل سيروا ------------في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	3094	5958300511273776150	152	280.0	122	280	54.28571319580078	27	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	88	239	421	1176	1491	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ---------------------------------------------------------------------بانك-------------------------------ارهم ----------------------------------------------وهي هلاك---------------------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن علي-------------------------------------------------------هم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين	462	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	104	223	566	1211	1604	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين المكذبين بما جاءت به الانبياء علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام من الاخبار بالبعث ومعني النظر هو مشاهدة اثارهم بالبصرت فان في المشاهدة زيادة اعتبار وكفاية لاولي الابصار وقيل المعني فانظروا بقلوبكم وبصاءركم كيف كان عاقبة المكذبين لرسلهم والاول اولي لامرهم بالسير في الارض وفيه تهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما ي------------------------------------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي ----------------هذا الوعد-------- ان كنتم صادقي--------------------------ن قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستع--------------------------------------------------------------------------جلون وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض---------------------------------------------- الا في كتاب مبين	3096	5958300511273776150	306	502.0	241	1043	29.33844757080078	54	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	255	298	1259	1483	1491	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل الموجودين في زمان نبينا--------------------------------------------- اكثر الذي هم فيه يختلفون اي ببيان ما ذكر علي وجهه الرافع للاختلاف بينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اخذوا به واسلموا 77 النمل 77 وانه لهدي ورحمة وانه ل-----هدي من الضلالة ورحمة للمءمنين من العذاب	462	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3098	false	-4648168167770951639	136	208	718	1117	1609	300	ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل الموجودين في زمان نبينا بالتصريح والتنصيص ولذا خص الاكثر بالذكر وقال اكثر الذي هم فيه يختلفون من التشبيه والتنزيه واحوال الجنة والنار وعزير ومسيح وذلك لان اهل الكتاب تفرقوا فرقا وتحزبوا احزابا يطعن بعضهم علي بعض ويتبرا بعضهم من بعض فنزل القران مبينا لما اختلفوا فيه من الحق فلو اخذوا به لوجدوا فيه ما يرفع اختلافهم ويدفع تفرقهم وانه لهدي من الضلالة ورحمة م---------ن العذاب	3098	5958300511273776150	131	186.5	102	408	32.10784149169922	21	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms463	true	-1480469046267545942	4	31	15	159	1518	300	ان ربك يقضي بينهم كغيرهم يوم القيامة بحكمه اي عدله وهو العزيز الغالب العليم----------- بما يحكم به----------------------------------- فلا يمكن احدا مخالفته كما خالف الكفار في الدنيا انبياءه	463	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3098	false	-4648168167770951639	231	266	1235	1425	1609	300	ان ربك يقضي بينهم كغيرهم يوم القيامة بحكمه اي يقضي بالعدل بين المختلفين من بني اسراءيل بما يحكم به من الحق فيجازي المحق ويعاقب المبطل فلا يمكن احدا مخالفته كما خالف الكفار في الدنيا انبياءه	3098	5958300511273776150	121	204.5	96	190	63.68421173095703	21	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms463	true	-1480469046267545942	166	253	854	1297	1518	300	لا يءمنون بالقران المشتمل علي البعث والحساب والعقاب وبخروجها ينقطع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا ي-----------------------ءمن كافر كما اوحي الله الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن 83 النمل 83-------------------------------------------------------- ويوم نحشر من و اذكر يوم نحشر من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا وهم رءساءهم المتبعون فهم يوزعون اي يجمعون برد اخرهم الي اولهم ثم يساقون 84 النمل 84 حتي اذا جاءوا حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي لهم اكذبتم انبياءي باياتي ولم تحيطوا من جهة تكذيبكم بها علما	463	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	138	209	716	1081	1560	300	لا يءمنون بالقران المشتمل علي البعث والحساب والعقاب وبخروجها ينقطع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يبقي ناءب ولا تاءب ولا يءمن كافر كما اوحي الله الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن ثم ذكر سبحانه طرفا مجملا من اهوال يوم القيامة بعد بيان مباديها فقال ويوم نحشر------------------- من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا--------------------- فهم يو------------------------------------------------------------------زعون حتي اذا جاءوا------------ قال---------- اكذبتم ب--------اياتي ولم تحيطوا--------------- بها علما	3103	5958300511273776150	272	458.0	217	522	52.10728073120117	50	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	12	188	56	939	1501	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد هذه ان عصمتني 18 القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين	468	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	68	145	336	716	1468	300	قال رب بما انعمت عل---------------------------ي فلن اكون ظهير-----ا للمج-------------------------------------------------------رمين- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال----------------------- له موسي انك لغوي مبين فلما ------------------------------------------------ان ا-------------------راد ان يبطش بالذي هو عدو له-----------------------------------------------------ما قال--- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل -----------------------------من اقصي المدينة------ ------------------------------------يسعي قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون ب-------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من الناصحين	3122	5958300511273776150	359	608.0	283	883	40.65685272216797	66	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	116	251	578	1253	1501	300	وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل --------------------------------------هو مءمن ا-------------------------------------------------------ل فرعون ------من اقصي المدينة اخرها يسع-----------ي يسرع في مشيه --من طريق اقرب من طريقهم -------------------------------قال يا موسي ان الملا ------من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بال--------------------------------خروج 21 القصص --21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه قصد بوجهه تلقاء مدين جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم ولم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	468	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	74	234	364	1234	1550	300	وما تريد ان تكون من المصل-------------------------------------------------------------------------------------حين بين الناس فتدفع التخاصم بالتي هي احسن وجاء ------رجل من اقصي المدينة يسعي قيل المراد بهذا الرجل حزقيل وهو مءمن ال فرعون وكان ابن عم موسي وقيل اسمه شمعون وقيل طالوت وقيل سمعان والمراد باقصي المدينة اخرها وابعدها والمعني يسرع في مشيه واخذ طريقا قريبا حتي سبق الي موسي واخبره وانذره بما سمع قال يا موسي ان الملا اي اشراف قوم فرعون ياتمرون ب-------------ك ليقتلوك اي يتشاورون في قتلك ويتامرون بسببك وانما سمي التشاور اءتمارا لان كلا من المتشاورين يامر الاخر وياتمر به قال الزجاج يامر بعضهم بعضا بقتلك وهذا اقرب باللفظ والمعني قاله الحفناوي وقال ابو عبيدة يتشاورون فيك قال الازهري اءتمر القوم وتامروا اي امر بعضهم بعضا ونظيره قوله تعالي واءتمروا بينكم بمعروف فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج واللام للبيان لان معمول المجرور لا يتقدم عليه فخرج منها خا----------------ءفا يترقب ---------------------------قال رب نجني من القوم الظالمين ولما ت----------------------وجه تل--------------------------قاء مدين ---------------------------------------------------------------------------------------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	3125	5958300511273776150	306	430.5	239	1152	26.5625	48	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	207	280	1033	1390	1501	300	قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء ولما توجه -----------------------------------قصد بوجهه تلقاء مدين ----------جهتها وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية شعيب مسيرة ثمانية ايام من مصر سميت بمدين بن ابراهيم و-------------------------------------------------------------لم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ا-------ي قصد الطريق اي الطريق--------------------------------------------------------------- الوسط اليها فارسل الله ملكا بيده عنزة فانطلق به اليها 23 القصص 23 ولما ورد ماء ولما ورد ماء مدين بءر فيها اي وصل	468	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3126	false	3217233980782185552	87	204	421	1026	1512	300	قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون اي خلصني منهم وادفعهم عني وحل بيني وبينهم واحفظني من لحوقهم ولما توجه اي قصد بوجهه تلقاء مدين اي نحوها وجهتها قاصدا لها ماضيا اليها قال الزجاج اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها انتهي والتوجه الاقبال علي الشء ومدين قرية شعيب يقال داره تلقاء دار فلان واصله من اللقاء------ ولم تكن هذه القرية داخلة تحت سلطان فرعون ولهذا خرج اليها ولكن لم يكن يعرف طريقها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي يرشدني نحو الطريق المستوية الي مدين وهو من اضافة الصفة للموصوف وكان لها ثلاث طرق فاخذ موسي الوسطي وجاء الطلاب في اثره فساروا في الاخريين ذكره ابو السعود ولما ورد -----------------ماء مدين--------- اي وصل	3126	5958300511273776150	178	205.5	136	637	27.943485260009766	29	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	124	237	610	1182	1505	300	منه قالت ان ابي يدعوك--------------------------------------------------------------------- ليجزيك اجر ما سقيت -----------------لنا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة كانها قصدت المكافاة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت الي ان جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده -----------------------------------------------------------عشاء فقال اجلس فتعش قال------------------------------------------------- اخاف ان يكون---- عوضا مما سقيت لهما وانا--- اهل بيت لا نطلب علي---- عمل خير عوضا قال ل---------------------------ا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام---------- فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص مصدر بمعن-------------ي المقصوص من ق--------------------------------تله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال-------------------------------------------------------------- لا تخف نجوت من القوم الظالمين اذ------------------------ لا سلطان لفرعون علي مدين	469	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3129	false	2985770139165022059	13	186	103	928	1495	300	منه قالت ان ابي يدعوك مستانفة جواب سءال مقدر كانه قيل ماذا قالت له لما جاءته فقيل قالت الخ ليجزيك اجر ما سقيت لنا اي جزاء سقيك لنا فاجابها منكرا في نفسه اخذ الاجرة وقيل اجاب لوجه الله او للتبرك برءية الشيخ لما سمع منهما ان----------------------------------------------------------------------------------- اباهما شيخ كبير فلما جاءه اي جاء موسي شعيبا عن ابي حازم قال لما دخل موسي علي شعيب اذا هو بالعشاء فقال له شعيب كل قال موسي اعوذ بالله قال ولم الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا قال لا والله ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل--------------------------------- وقص عليه القصص مصدر يسمي به المفعول اي المقصوص يعني اخبره بجميع ما اتفق له من عند قتله القبطي الي عند وصوله الي ماء مدين وعن مالك ابن انس انه بلغه ان شعيبا هو الذي قص عليه القصص قال شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي فرعون واصحابه لان فرعون لا سلطان له ----علي مدين	3129	5958300511273776150	302	367.0	234	945	31.957672119140625	47	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	79	229	438	1208	1555	300	من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 33 القصص 33 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقني بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما بسوء اذهبا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار	471	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	0	78	0	405	1605	300	من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين------------ قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يق---------------تلون واخي هارون --------------هو افصح مني لسانا----- فارسله معي ردءا------------------------------------ يصدقني ----------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون------------ قال سنشد عضد--------------------ك باخيك ونجعل لكما سلطانا----- فلا يصلون اليكم-----------ا باياتنا انتما ومن اتبعكما الغا----------------لبون فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذ------ا في----- اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار	3136	5958300511273776150	393	612.5	315	770	51.03895950317383	68	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	100	183	573	1000	1613	300	موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس------------------------------------------ حال من الكتاب------------------------------ جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب------ وهدي م------------------------------ن الضلالة لمن عمل --به ورحمة لمن امن به-------- لعلهم يتذكرون --------------------------------------------------------------------يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما ------------------------------------------------------------------------كنت يا محمد بجانب الجبل او الوادي او الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الغربي من موسي حين المناجاة----- اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر---------------------------------------- بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك	472	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3143	false	6246843935264953709	45	196	219	1007	1545	300	قوله ولقد اتينا موسي الكتاب --------من بعد ما اهلكنا القرون الاولي وروي عنه موقوفا بصا----------ءر للناس اي اتينا الكتاب لاجل ان يتبصر الناس به او حال كونه بصاءر لهم يبصرون به الحق و البصاءر جمع بصيرة وهي نور القلب كما ان البصر نور العين وهدي يهتدون اليه وينقذون انفسهم به من الضلالة بالاهتداء به ورحمة -من الله رحمهم بها لعلهم يتذكرون هذه النعم فيشكرون الله ويءمنون به ويجيبون داعيه الي ما فيه خير لهم ويتعظون بما فيه من المواعظ وما ------------كنت بجانب الغربي هذا شروع في بيان ان انزال القران واقع في بيان شدة الحاجة اليه اي وما كنت يا محمد بجانب الجبل الغربي وه--و المكان الواقع في شق الغرب فيكون من باب حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه واختاره الزجاج وقال الكلبي بجانب الوادي الغربي -----اي حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا ا-------لي موسي الامر اي عهدنا اليه وكلمناه واحكمنا الامر معه بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين لذلك	3143	5958300511273776150	294	414.0	232	833	35.29411697387695	44	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	140	187	725	954	1543	300	القصص 70 وهو الل-ه لا وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة الجنة-------------------------------------------------------------------------------- وله الحكم--- القضاء النافذ في كل شء------------------------------------- والي------------ه ترجعون ب-------النشور 71 القصص 71 قل ارايتم ان------------------------------ قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما -	475	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3159	false	3986853502557229958	36	102	194	543	1589	300	-------------اللذة لا ع--------------------------------------لي المكلفة وهو قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده وقيل الحمد لله رب العالمين وله الحكم اي القضاء النافذ في كل شء فيقضي بين عباده بما شاء من غير مشارك واليه لا الي غيره ترجعون بالبعث والنشور والخروج من القبور فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا باسكان	3159	5958300511273776150	131	164.0	104	400	32.75	19	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms476	true	-6854327622082096459	181	227	903	1126	1508	300	قال انما اوتيته اي المال علي علم عندي اي في مقابلته وكان اعلم بني اسراءيل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوراة بعد موسي وهارون قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون الامم من هو اشد منه قوة واكثر جمعا لل--------------مال اي هو عالم بذلك وي------------هلكهم الله	476	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3165	false	-3882792329065814372	15	128	72	644	1599	300	قال انما اوتيته اي المال علي علم عندي قال قارون هذه المقالة ردا علي من نصحه بما تقدم اي انما اعطيت ما اعطيت من المال لاجل علمي وليس تفضلا وهذا العلم الذي جعله سببا لما ناله من الدنيا قيل هو علم التوراة وقيل علمه بوجوه المكاسب والزراعات وانواع التجارات وقيل معرفة الكنوز والدفاءن وقيل علم الكيمياء وقيل المعني ان الله اتاني هذه الكنوز علي علم منه باستحقاقي اياها لفضل علمه مني واختار هذا الزجاج وانكر ما عداه ثم رد الله عليه قوله هذا فقال اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون------ من هو اشد منه قوة واكثر جمعا للمال ولو كان المال او القوة يدلان علي فضيلة لما اهلكهم الله	3165	5958300511273776150	144	200.0	111	578	24.913494110107422	26	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms476	true	-6854327622082096459	266	300	1346	1508	1508	300	الدنيا يا للتنبيه ليت لنا مثل ما اوتي قارون في الدنيا انه لذو حظ نصيب عظيم واف فيها 80 القصص 80 و--------------قال الذين اوتوا وقال لهم الذين اوتوا العلم بما وعد الله في الاخرة-	476	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3166	false	5620558754159273552	124	155	628	779	1553	300	الكفار يا للتنبيه ليت لنا مثل ما اوتي قارون في الدنيا انه لذو حظ----- عظيم اي نصيب وبخت ودولة وافرة من الدنيا وقال الذين او---------------------توا العلم بما وعد الله في الاخرة	3166	5958300511273776150	111	187.5	88	177	62.71186447143555	20	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	100	297	505	1498	1517	300	لولا ان من الله علينا لخسف بنا بالبناء للفاعل والمفعول ويكانه لا يفلح الكافرون لنعمة الله كقارون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل المعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	156	245	819	1261	1529	300	لولا ان من الله علينا لخسف بنا------------------------ ويكانه لا يفلح الكا------------------------------فرون تلك الدار الاخر--------------------------ة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض -------ولا فسادا------------- والعاقب---------ة للم-----------------------------------تقين من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعم--------------------لون ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	3168	5958300511273776150	422	704.0	333	993	42.49748229980469	75	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	158	292	802	1547	1596	300	من كان يرجو يخاف لقاء الله فان اجل الله به لات فليستعد له وهو السميع لاقوال العباد العليم بافعالهم 6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فانما يجاهد لنفسه فان منفعة جهاده له لا لله ان الله لغني عن العالمين الانس والجن والملاءكة وعن عبادتهم 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات ولنجزينهم احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصنا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء ذا حسن بان يبرهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به باشراكه علم موافقة للواقع فلا مفهوم له فلا تطعهما في الاشراك الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم به 9 العنكبوت 9 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	478	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	214	276	1115	1467	1582	300	من كان يرجو----- لقاء الله فان اجل الل---ه لات وه-----------و السميع-------------- العليم ومن ج----------------------اهد فا-------------------------------نما يجاهد لنفس--------------------------ه ان الله لغني عن العا-------------------------------------------------------------------لمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------- ولنجزينهم احسن---------------------------------- الذي كانوا يعملون-------------------------- ووصينا الانسان بوال----------------------ديه حسن---------------------------ا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك ب--------ه علم ---------------------------فلا تطعهما----------- الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم ---------------------------------------------تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	3175	5958300511273776150	339	549.0	278	745	45.50335693359375	51	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	189	257	951	1292	1521	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ----------------------------------------ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصر-----كم من- عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	206	259	1043	1301	1507	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير من مزيدة للتاكيد اي ليس له ولي يوالي----ه ولا نصير ينصره ويدفع عنه عذاب---- ال-------له والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه----------------- اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	3188	5958300511273776150	203	331.5	160	387	52.45478057861328	34	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	98	0	522	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون	482	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	104	154	556	809	1596	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان ج----------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجز------ا من السماء بما------------ كانوا يفسقون	3194	5958300511273776150	242	383.5	194	522	46.36015319824219	42	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	96	240	509	1326	1658	300	كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	482	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	223	288	1158	1534	1596	300	كانوا يفسقون--- اي بسبب ف-------------------------------سقهم ولقد تركنا منها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون -----------------------والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------- ولا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الرجف--------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا وثمود ----------------------------------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم-------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل---------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3195	5958300511273776150	369	597.5	304	817	45.16523742675781	59	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	81	210	434	1062	1529	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	125	177	693	958	1579	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------حكيم خلق السماوات بغير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج --------------------كريم هذا خلق الل-----------------------ه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه	3265	5958300511273776150	256	418.5	204	628	40.76433181762695	47	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	147	206	737	1041	1518	300	بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو----------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز ---------------------------عليه 24 لقمان 24 نمتعهم---------------- قليلا ثم نمتعهم في الدنيا---- قليلا ايام حياته--------------------------------------------------------------------------م ثم نضطرهم في الاخرة الي عذاب غليظ وهو ع-----------------ذاب النار---------- لا يجدون عنه- محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم----------------------------- من و---------------------------------------لءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	496	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3280	false	722736737640301224	21	123	116	665	1542	300	بقوله الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم ونجازيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي بما تسره صدورهم لا تخفي عليه من ذلك خافية فالسر عنده -كالعلان-ية نمتعهم تمتيعا او زمانا قليلا اي نبقيهم في الدنيا مدة قليلة يتمتعون بها الي انقضاء اجالهم فان النعيم الزاءل هو اقل قليل بالنسبة الي النعيم الداءم ثم نضطرهم---------- الي عذاب غليظ اي نلجءهم ونردهم الي عذاب النار في الاخرة لا يجدون عنها محيصا والمراد الشدة والثقل علي المعذب فانه لا اثقل منه علي من وقع فيه واصيب به فلهذا استعير له الغلظ ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	3280	5958300511273776150	225	296.5	178	561	40.10695266723633	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	263	300	1309	1516	1516	300	12 ولسليمان الريح غدوها -و -سخرنا لسليمان الريح و-----------قراءة الرفع بتقدير تسخير غدوها --مسيرها من الغدوة بمعني الصباح الي الز----------------------------------وال شهر ورواحها--- سيرها من الزوال الي الغروب شهر اي مسيرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلنا--- اذبنا له عين القطر اي النحاس-	513	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3426	false	4190512574880364647	184	276	946	1446	1582	300	اي ولسليمان الريح ثابتة او مسخر----ة وقرء الريح والرياح بالافراد والجمع------------- غدوها اي سيرها من الغدوة بمعني الصباح الي الزوال اي جريها من اول النهار الي الزوال شهر ورواحها اي سيرها من الزوال الي الغروب شهر والجملة مستانفة لبيان تسخير الريح او حالية من الريح والمعني انها كانت تسير في اليوم الواحد مسيرة شهرين قال الحسن كان يغدو من دمشق فيقبل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع ثم يروح من اصطخر فيبيت بكابل او ببابل وبينهما مسيرة شهر وقيل انه كان يتغدي بالري ويتعشي بسمرقند واسلنا اي اذبنا له عين القطر اي النحاس	3426	5958300511273776150	161	222.0	130	517	31.141199111938477	21	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms514	true	102158482827623572	13	78	75	382	1508	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن------------------------------------------------ بامر ربه ومن يزغ------------ يعدل من---هم عن امرنا له بطاعته--------------------- نذقه من عذاب السعير النار في----------------- الاخرة وقيل في الدنيا ان يضربه ملك ب---------------------سوط منها---------------------------------------- ضربة -تحرقه 13 سبا 13 يعملون له م------------------------ا يعملون له ما يشاء من محاريب ابنية---------------------- مرتفعة يصعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها بدرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتماثيل جمع تمثال وهو كل شء مثلته بشء اي صور ---------من نحاس و--زجاج و--رخام	514	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3427	false	-7254805542072031944	75	235	402	1232	1604	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه الاذن مصدر مضاف الي فاعله اي مسخرا او ميسرا بامر ربه ومن يزغ منهم اي ومن يعدل من الجن عن امرنا الذي امرناه به وهو طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال اكثر المفسرين وذلك في الاخرة وقيل في الدنيا قال السدي وكل الله بالجن ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان ضربه بذلك السوط ضربة فتحرقه ثم ذكر سبحانه ------ما يعمله الجن لسليمان فقال يعملون له ما يشاء من محاريب من للبيان والمحاريب كل موضع مرتفع وهي الابنية الرفيعة والقصور العالية والمجالس الشريفة المصونة عن الابتذال والمساكن قال المبرد لا يكون المحراب الا ان يرتقي اليه- بدرج ومنه قيل للذي يصلي فيه محراب لانه يرفع ويعظم وقال مجاهد المحاريب دون القصور وقال ابو عبيدة المحراب اشرف بيوت الدار وقال الضحاك وقتادة المراد بالمحاريب هنا المساجد وكان مما عملوا له بيت المقدس وتماثيل جمع تمثال وهو كل شء مثلته بشء اي صورته بصورته من نحاس او زجاج او رخام	3427	5958300511273776150	240	315.5	185	837	28.67383575439453	38	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms514	true	102158482827623572	148	226	744	1150	1508	300	سليمان الموت اي مات ومكث قاءما علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة عل-ي عادتها لا تشعر بم--------------------وته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا ما دلهم علي موته الا دابة الارض مصدر ارضت الخشبة بالبناء للمفعول اكلتها الارضة تاكل منساته بالهمز وتركه بالف عصاه لانها ينسا يطرد ويزجر بها فلما خر ميتا تب-------------------------------------------------------------------------ينت الجن انكشفت لهم ان مخففة اي------------------------------------------------------- انهم لو كانوا يعلمون الغيب ومنه ما غاب عنهم من موت سليمان ما لبثوا في العذاب المهين	514	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3430	false	-554470752346895159	1	74	4	368	1516	300	سليمان------------------ قاءما علي عصاه حولا ميتا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقة التي كانت تعمل في حياة سليمان لا يشعرون بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا فعلموا ب----موته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الناس ان الجن لا تعلم الغيب ويجوز ان يكون تبينت من تبين الشء لا من تبينت الشء اي ظهر وتجلي وان وما في حيزها بدل اشتمال مع تقدير محذوف اي ظهر امر الجن للناس انهم لو كانوا يعلمون الغيب------------------------------- ما لبثوا في العذاب المهين	3430	5958300511273776150	170	150.5	135	555	30.630630493164062	28	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	121	37	642	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين	517	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	27	91	134	481	1565	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين	3447	5958300511273776150	340	584.5	276	605	56.19834899902344	60	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	84	139	426	741	1551	300	يقول الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا---- الرءساء---------- لولا انتم صددتمونا عن الايمان---------------------- لكنا مءمن-------------ين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا-------------------------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ----------------------- جاءكم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين في --------انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اي	517	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3448	false	5077836230065305627	38	179	213	1029	1697	300	يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء المتبوعون لولا انتم صددتمونا عن الايمان بالله والاتباع لرسوله لكنا مءمنين بالله مصدقين لرسوله وكتابه --وقال الذين استكب-------------------روا للذين استضعفوا مجيبين عليهم مستنكرين لما قالوه انحن صددناكم عن الهدي اي امنعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي قالوا هذا منكرين لما ادعوه عليهم من الصد لهم وجاحدين لما نسبوه اليهم من ذلك ثم بينوا لهم انهم الصادون لانفسهم الممتنعون من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا بل كنتم مجرمين اي مصرين علي الكفر كثيري الاجرام عظيمي ا--لاثام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ردا لما اجابوا به عليهم ودفعا لما نسبوه اليهم من صدهم لانفسهم بل مكر الليل والنهار اي	3448	5958300511273776150	243	338.5	197	839	28.963050842285156	29	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	180	283	946	1456	1540	300	واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	13	72	64	359	1524	300	واذا تتلي عليهم اياتنا------- بينات------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	3455	5958300511273776150	292	465.5	233	510	57.25490188598633	57	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	218	285	1150	1499	1568	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر منكم----------- فعليه كفره اي وبال كف-----------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا--- غضب------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم الذين تدعون تعبدون--------------------------------------------- من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض	524	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3499	false	-2913232556411004031	36	184	181	983	1594	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة ويقال للمستخلف خليفة وخليف ويجمع الاول علي خلاءف والثاني علي خلفاء اي جعلكم امة خالفة لمن قبلها قال قتادة خلفا بعد خلف وقرنا بعد قرن والخلف هو التالي للمتقدم وقيل جعلكم خلفاء في ارضه فمن كفر منكم هذه النعمة فعليه كفره اي عليه ضرر كفره لا يتعداه الي غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي غضبا وبغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم ا-----------------------------------------------------------لا خسارا اي نقصا وهلاكا والمعني ان الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيدهم الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يزيدهم الا خسارا والتكرير لزيادة التكرير والتنبيه علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين الهاءلين القبيحين بطريق الاستقلال والاصالة ثم امره سبحانه ان يوبخهم ويبكتهم فقال قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون اي اخبروني عن الشركاء الذين تخذتموهم الهة وعبدتموهم من دون الله اي غيره وهم الاصنام وغيرها--------------------------- ار--------وني ماذا خلقوا من الارض	3499	5958300511273776150	220	159.0	173	896	24.553571701049805	37	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	176	297	891	1500	1520	300	فهل ينظرون------ ينتظرون الا سنة الاولين--- سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم------------ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا------------ يبدل بالعذاب -----------------------------------------------------------غيره ولا-------------------------------------------------------------------------------- يحول ا---------------------------------------------------لي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسي--------------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	125	270	630	1377	1540	300	فهل ينظرون اي ما ينتظرون الا سنة الاولين اي سنة الله فيهم بان ينزل بهءلاء العذاب كما نزل باولءك فلن تجد لسنة الله تبد-------------------------يلا اي لا يقدر احد ان يبدل سنة الله التي سنها بالامم المكذبة من انزال عذابه بهم بان يضع موضعه غيره بدلا عنه والفاء لتعليل ما يفيده الحكم بانتظارهم العذاب ولن تجد لسنة الله تحويلا بان يحول احد ما جرت به سنة الله من العذاب فيدفعه عنهم ويضعه علي غيرهم ونفي وجدان التبديل والتحويل كناية عن نفي وجودهما بالطريق البرهاني وتخصيص كل منهما بنفي مستقل لتاكيد انتفاءهما اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ الل---------------ه الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها--------- من دابة--------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3502	5958300511273776150	366	552.0	288	912	40.1315803527832	64	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms527	true	-8470819208942228237	128	160	639	831	1556	300	وما علينا الا البلاغ المبين ال------------------------------تبليغ المبين الظاهر---------------- بالادلة الواضحة وهي ابراء الاكمه والابرص والمريض واحياء ا--------------------------------------------------------------لميت 18 يس 18 قالوا انا تطيرنا قالوا انا تطير---------------------------نا تشاءمنا بكم لانقطاع المطر عنا بسببكم	527	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3514	false	4248418767822264010	8	65	58	374	1624	300	وما علينا الا البلاغ المبين اي ما يجب علينا من جهة ربنا الا تبليغ رسالته علي وجه الظهور والوضوح بالادلة الواضحة وهي ابراء الاكمه والابرص والمريض واحياء الميت وليس علينا غير ذلك وهذه جملة مستانفة كالتي قبلها وكذلك جمل-----------ة قالوا انا تطيرنا بكم فانها مستانفة جوابا عن سءال مقدر اي انا تشاءمنا بكم لانقطاع المطر عنا بسببكم	3514	5958300511273776150	156	236.0	128	327	47.7064208984375	22	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms542	true	881628575889551765	21	138	113	816	1671	300	ولقد مننا علي موسي وهارون----- بال---------------------------------------نبوة 115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهم--ا وقومهما--------------- بني اسراءيل من الكرب العظيم اي---------------- استعباد فرعون اياهم 116 الصافات 116 ونصرناهم فكانوا هم ونصرناهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------لي القبط فكانوا ه--------------------م الغالبي-------------------------------------------------------------------------ن 117 الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبين واتيناهما ال-كتاب المستبين البليغ البيان------ فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة 118 الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط الطريق المستقيم 119 الصافات 119 وتركنا عليهما في وتركنا ابقينا عليهما في الاخرين ثناء حسنا 120 الصافات 120 سلام علي موسي سلام منا علي موسي وهارون 121 الصافات 121 انا كذلك نجزي انا كذلك كما جزيناهما نجزي المحسنين 122 الصافات 122 انهما من عبادنا انهما من عبادنا المءمنين 123 الصافات 123 وان الياس لمن	542	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	11	153	47	853	1681	300	ولقد مننا علي موسي وهارون يعني بالنبوة وغيرها من النعم العظيمة التي انعم الله بها عليهما----- ونجيناهما وقومهما --------المراد بقومهما هم المءمنون من بني اسراءيل من الكرب العظيم هو ما كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم وما كان يصيبهم من جهته من البلاء وقيل هو الغرق الذي اهلك فرعون وقومه والاول اولي ونصرناهم جاء بضمير الجمع قال الفراء الضمير لموسي وهرون وقومهما لان قبله ونجيناهما وقومهما وقيل الضمير عاءد علي الاثنين موسي وهارون تعظيما لهما والاول اولي------ فكانوا بسبب نصرنا وتاييدنا هم الغالبين علي عدوهم من القبط بعد ان كانوا تحت اسرهم وقهرهم وهم تاكيد او بدل او فصل وهو ال-----اظهر واتيناهما الكتاب ا----------------ي التوراة المستبين------- البين الظاهر فيما اتي به من الحدود والاحكام ------يقال است-بان كذا اي صار بينا وهديناهما الصراط المستقيم وتر-------------------------------------------------كنا عليهما------------------------ في الاخرين س--------------------------ل------------------ام علي موسي وهارون انا ك----------------ذلك نج---------------------------زي المح----------------سنين انهما من عباد----------------نا المءمنين---------------- وان الياس لمن	3622	5958300511273776150	336	424.0	270	1068	31.460674285888672	39	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms549	true	8404740105741548824	120	178	592	894	1512	300	ولا تتبع الهوي اي هوي النف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س فيضلك عن سبيل الله اي عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلاءل- الدالة علي توحيده ان -----------------الذين يضلون عن سبيل الله اي عن الايمان بالله لهم عذاب ---------------------------------------------شديد بما نسوا بنسيانهم يوم الحساب المرتب عليه -------------------------------------تركهم الايما-------------------------------------------------------ن ولو ايقنوا بيوم الحساب لامنوا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا 27 ص 27 وما خلقنا السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا	549	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3664	false	-720814933133865596	17	174	91	945	1638	300	ولا تتبع الهوي اي هوي النفس في الحكم بين العباد وفيه تنبيه لداود عليه السلام ان الذي عوتب عليه ليس بعدل وان فيه شاءبة من اتباع هوي النفس فيضلك عن سبيل الله بالنصب علي انه جواب النهي والفاعل هو الهوي ويجوز ان يكون الفعل مجزوما بالعطف علي النهي وانما حرك لالتقاء الساكنين فعلي الوجه الاول يكون المنهي عنه الجمع بينهما وعلي الثاني يكون النهي عن كل واحد منهما علي حدة وسبيل الله هو طريق الجنة او دلاءله التي نصبها علي الحق تشريعا وتكوينا ان الذين يضلون عن سبيل ا--------------------لله لهم عذاب شديد تعليل للنهي عن اتباع الهوي والوقوع في الضلال بما نسوا--------- يوم الحساب الباء للسببية ومعني النسيان الترك قال الزجاج اي بتركهم العمل لذلك اليوم صاروا بمنزلة الناسين وان كانوا ينظرون ويذكرون ولو ايقنوا بيوم الحساب لامنوا في الدنيا وقال عكرمة والسدي في الاية تقديم وتاخير والتقدير ولهم عذاب يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل والاول اولي وما خلقنا السم-----------------اء والارض وما بينهما باطلا	3664	5958300511273776150	201	289.0	160	900	22.33333396911621	30	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	81	224	404	1111	1493	300	الشفاعة-------------- قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاصنام اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي	560	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3735	false	750241940358189850	153	240	830	1277	1589	300	الشفاعة لله وحده فقال قل لله الشفاعة جميعا-------------------------------------- له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون------------ واذا ذكر الله و--------------حده-------------- اشماز-------------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه----------- اذا هم يستبشرون قل ال------------لهم ف----------------------------اطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفو--------------------------------------------------------------------ن ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءون قل	3735	5958300511273776150	424	719.5	341	722	58.72576141357422	72	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms561	true	-5108687371945479787	244	295	1197	1475	1499	300	واستكبرت--- تكبرت عن الايمان بها وكنت-------------------------- من الكافرين 60 الزمر 60 ويوم القيامة تري ويوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي ماوي للمتكبرين عن الايمان بلي 61 الزمر 61 وينجي الله الذين وينجي الله من جهنم الذين اتقوا الشرك بمفازتهم اي	561	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3748	false	-5314289052670288847	9	104	41	568	1634	300	واستكبرت اي تكبرت عن الايمان بها وكنت مع ذلك التكذيب والاستكبار من الكافرين ------------------------------------------بالله وجاء سبحانه بخطاب المذكر في قوله جاءتك وكذبت واستكبرت وكنت لان النفس تطلق علي المذكر والمءنث قال المبرد تقول العرب نفس واحد اي انسان واحد او التذكير باعتبار كونها شخصا كافرا قرا الجمهور بفتح التاء في هذه المواضع وقرء بكسرها في جميعها وهي قراءة امير المءمنين ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وبنته عاءشة وام سلمة ورويت عن ابن كثير ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الل-------------------------ه وجوههم مسودة اليس في جهنم مث-----وي للمتك---------------------------برين وينجي الله ال-------------------------ذين اتقوا------ بمفازتهم لا	3748	5958300511273776150	142	36.5	116	657	21.613393783569336	18	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	248	296	1334	1571	1592	300	فهل الي خروج م----ن النار والرجوع ----الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل------ طريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوابهم لا 12 غافر 12 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلكم بانه اذا ذلكم---------------- اي--------------------------------------- العذاب الذي انتم فيه بانه اي بسبب انه في الدنيا اذا دعي الله---------- وحد---------ه كفرتم ب---------توحيده وان يشرك به يجعل له شريك------------ تءمنوا تصدقوا بالاشراك	564	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3771	false	-4133616902643876959	167	291	914	1520	1572	300	فهل الي خروج لنا عن النار و--رجوع لنا الي الدنيا لنطيع ربنا من سبيل اي من طريق لنتخلص منها ام الياس واقع دون ذلك فلا خروج ولا سبيل اليه وهذا كلام من غلب عليه الياس وانما يقولون ذلك تحيرا ولهذا جاء الجواب علي حسب ذلك ومثل هذا قولهم الذي حكاه الله عنهم فهل الي مرد من سبيل وقوله فارجعنا نعمل صالحا وقوله يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا الاية ثم اجاب الله سبحانه عن قولهم هذا بقوله ذلكم مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الامر ذلكم او مبتدا خبره محذوف اي ذلكم العذاب الذي انتم فيه بانه اي بسبب انه ----------اذا دعي الله في الدنيا وحده دون غيره كفرتم به وتركتم توحيده وان يشرك به غيره من الاصنام او غيرها تءمن-------وا بالاشراك	3771	5958300511273776150	177	224.5	138	625	28.31999969482422	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	55	0	292	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	566	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3777	false	8053348517402506589	15	54	73	277	1534	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في ا---------------لارض فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3777	5958300511273776150	198	368.0	159	292	67.80821990966797	35	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	38	146	186	773	1480	300	بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات ب------------------المعجزات الظاهرات فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي----------------------------- شديد ال------------------------------------------------------------عقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3779	false	6130452587442920504	88	180	456	951	1609	300	بانهم --اي بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحة والمعجزات الظاهرة- فكفروا بما جاءوهم به فاخذهم الله انه قوي يفعل كل ما يريده لا يعجزه شء شديد العقاب لمن عصاه ولم يرجع اليه ثم ذكر سبحانه قصة موسي ليعتبروا فقا-----------ل ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ----------------ضلال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	3779	5958300511273776150	357	552.0	291	708	50.423728942871094	51	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	188	289	965	1432	1480	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون قيل هو بن عمه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	162	226	806	1107	1461	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون-------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم -------------------ان الله لا يهدي من هو مسرف----- ----------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	3781	5958300511273776150	294	486.0	230	467	62.95503234863281	58	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	44	131	207	628	1491	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	568	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3790	false	4870524027347490935	144	198	753	1021	1566	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل ال----------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع---------- وان الاخرة هي دار القرار----------- من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير -------------------------------حساب ويا قوم----------- ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	3790	5958300511273776150	261	466.5	207	421	61.9952507019043	49	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	137	241	659	1179	1491	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا به من القتل وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب	568	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3792	false	-1729082643359407463	26	85	130	428	1523	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك-----------رون ما ا-----------------------------------قول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق---- بال فرعون--------- سوء العذاب	3792	5958300511273776150	288	512.0	230	520	55.38461685180664	50	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	123	241	636	1217	1508	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	570	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3803	false	-4753016114558074122	42	116	225	599	1605	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكو------------------------------------------------------------------ن كذلك يءفك الذ---------------------ين كانوا بايات الل--------ه يجحدون----------- الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين---------------------- هو الحي لا اله الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	3803	5958300511273776150	372	632.5	298	581	64.02754211425781	68	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	183	212	938	1077	1508	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 --------غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعوه--- اعبدوه مخلصين له الدين------------------- من الشرك الحمد لله رب العالمين	570	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	23	73	131	404	1543	300	الله ربكم فتبارك الله رب العالمين اي كثر خيره وبركته هو الحي----------- لا اله الا هو اي الباقي الذي لا يفني المتفرد بالالوهية وهذا التركيب يفيد الحصر وفيه اشارة الي العلم التام والقدرة التامة الكاملة فادعوه اي اعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة من الشرك الحمد لله رب العالمين	3804	5958300511273776150	120	187.5	95	284	42.25352096557617	20	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	75	174	385	909	1596	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون	574	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3822	false	-5285374444967903419	240	281	1301	1525	1633	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح------ وحفظا-------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز-------- ال-----------------عليم فان اعرضوا -----------------------------------------------------فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون	3822	5958300511273776150	216	358.5	175	524	41.22137451171875	37	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	180	296	939	1573	1596	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا قوة اي لا احد كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين امنوا	574	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	95	156	506	848	1597	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا قوة او-------------------------------------------------------------------لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون----------- فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا --------------------------في ايام نحسات--------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي ف-----ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ين----------------------صرون واما ثمود فهديناهم ---------------------------------------فاستحبوا العمي-------------- علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون----------- ونجينا الذين امنوا	3825	5958300511273776150	336	542.5	275	634	52.99684524536133	56	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms576	true	6318956002104649712	5	92	23	492	1542	300	ذلك--- العذاب الشديد واسوا الجزاء جزاء اعداء الله بتحقيق الهمزة الثانية وابدالها واوا النار عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك-------------------------------- لهم فيها دار الخلد اي ------اقامة-------------- ل---------------ا انتقال منها جزاء منصوب علي المصدر بفعله المقدر بما كانوا باياتنا---------------------------------------------------------- القرا---------------------------------------------------------------------------------------------ن يجحدون 29 فصلت 29 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي ابليس وقابيل سنا الكفر والقتل نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي اشد عذابا منا 30 فصلت 30 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا	576	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3834	false	5112562094511150605	130	226	710	1219	1623	300	ذلك اي العذاب الشديد واسوا الجزاء جزاء اعداء الله النار بدل او----------------------------- عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك او خبر مبتدا مضمر او مبتدا خيره لهم فيها دار الخلد اي دار الاقامة المستمرة التي لا انقطاع لها ولا انتقال عنها جزاء------------------------------ بما كانوا باياتنا يجحدون اي يجزون جزاء بسبب جحدهم بايات الله قال مقاتل يعني القران يجحدون انه من عند الله وعلي هذا يكون التعبير عن اللغو بالجحود لكونه سببا له اقامة للسبب مقام -----------المسبب وقال الذين كفروا ر--------------------------بنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس--------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسف-------------------------------------------لين ان الذين قالوا ربنا	3834	5958300511273776150	267	411.5	216	690	38.69565200805664	40	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	134	277	681	1439	1543	300	الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير--- المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد 19 الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يرزق من يشاء من كل منهم ما يشاء وهو القوي علي مراده العزيز	581	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	105	205	550	1080	1591	300	الله يجمع بيننا في المحشر لفصل القضاء واليه المصير اي المرجع -----------------------------------------------------------يوم القيامة فيجازي كلا بعمله وهذا منسوخ باية السيف وقيل ليست بمنسوخة لان البراهين قد ظهرت والحجج قد قامت فلم يبق الا العناد وبعد العناد لا حجة ولا جدال والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وال---------------------------------------ذين امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال ------------------------------بعيد الله لطيف بعباده----------------------------------------- يرزق من ي-------------------شاء وهو القوي---------- العزيز	3869	5958300511273776150	342	420.0	275	933	36.655948638916016	55	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	179	298	914	1504	1511	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ولي --------------------------------ولا نصير يدفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	109	186	511	884	1497	300	وما لكم من دون الل--------ه من ولي يواليكم فيمنع عنكم ما قضاه الله ولا نصير بنصركم من عذاب الله في الدنيا ولا في الاخرة ثم ذكر سبحانه اية اخري من اياته العظيمة الدالة علي توحيده وصدق ما وعد به ------فقال------- ومن اياته الجوار ف-----------------------ي البحر كالا------------------------------علام ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار -----------------------------------------------------شكور او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	3885	5958300511273776150	213	306.0	165	728	29.258241653442383	37	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	10	216	53	1124	1526	300	وتراهم يعرضون عليها اي النار خاشعين خاءفين متواضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور	585	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	78	169	385	838	1507	300	وتراهم يعرضون عليها--------- خاش----------------عين من الذل ينظرون------ من طرف خفي---------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من ----------------------------------------------------------سبيل استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من ---------------------------نكير فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا ان--------------------------------------- عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كفور	3893	5958300511273776150	439	677.0	348	1071	40.98973083496094	81	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	52	134	298	693	1526	300	لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم--------------------------------------------------------------- داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره------------ يدفع عذابه عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل------ طريق------- الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة---------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي	585	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3894	false	-7715954910559194401	168	277	916	1434	1533	300	لهم في الجنة اهل من الحور العي------ن الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم هذا من تمام كلام المءمنين او من كلام الله سبحانه اي هم في عذاب داءم لا ينقطع وما كان --------------------------------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن لهم اعوان يدفعون---- عنهم العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلكها الي النجاة ثم امر سبحانه عباد--------------------------------------------------------------ه بالاستجابة وحذرهم فقال استجيبوا لربكم اي استجيبوا دعوته لكم الي الايمان به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله اي	3894	5958300511273776150	190	220.5	145	652	29.141103744506836	35	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	159	282	807	1444	1526	300	فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفي---------ظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان---------------------------------------------------------------------- ما عليك الا البلاغ وهذا--------------------------------------------------------- قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة----------- فرح بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة--- بلاء ---------------بما قدمت ايديهم اي قدموه- وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث- ويهب لمن يشاء الذكور 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم اي يجعلهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما فلا يلد ولا يولد له انه عليم بما يخلق قدير علي ما يشاء 51 الشوري 51 وما كان لبشر وما كان لبشر ان يكلمه الله الا	585	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3895	false	-6098233810714924594	33	213	176	1118	1559	300	فان اعرضوا----------- فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ اعمالهم الصادرة عنهم حتي تحاسبهم عليها ولا موكلا بهم رقيبا عليهم لتقهرهم علي امتثال ما ارسلناك به ان اي ما عليك الا البلاغ لما امرت بابلاغه وليس عليك غير ذلك وهذا منسوخ باية السيف لانه قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اعطيناه رخاء وصحة وغني فرح بها بطرا ونعم الدنيا وان كانت عظيمة الا انها بالنسبة الي سعادة الاخرة كالقطرة بالنسبة الي البحر فلهذا سمي الانعام اذاقة والمراد بالانسان الجنس ولهذا قال وان تصبهم----------------------------- سيءة اي بلاء وشدة ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفو----------------------------------------------------ر اي كثير الكفر بما انعم به عليه من نعمه غير شكور له عليها وهذا باعتبار غالب جنس الانسان ولم يقل فانه كفور بل وضع الظاهر موضع المضمر ليسجل علي ان هذا الجنس موسوم بكفران النعم كما قال ان لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء----------- اناثا ويهب لمن يشاء الذكور------------- او يزوجهم ذكر---------------------------انا واناثا ويجعل من يشاء عقيما-------------------- انه عليم--------- قدي--------------------------------------ر وما كان لبشر ان يكلمه الله الا	3895	5958300511273776150	374	439.5	299	1152	32.46527862548828	62	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	242	287	1221	1437	1501	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين 7 الزخرف 7 ------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من وما كان ياتيهم اتاهم من نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلي الله عليه وسلم 8 الزخرف 8 فاهلكن-----ا اشد منهم فاهلكنا اشد منهم من قومك بطشا--- قوة	586	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	32	76	162	389	1595	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين كم هي الخبرية التي معناها التكثير والمعني ما اكثر ما ارسلنا من الانبياء في الامم السابقة وما ياتيهم من ------------------------نبي الا كانوا به يستهزءون كاستهزاء قوم--------------------------------------------ك بك فاهلكنا قوما اشد منهم اي من هءلاء القوم------- بطشا اي قوة	3902	5958300511273776150	110	172.5	87	302	36.4238395690918	17	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	15	114	78	610	1570	300	منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين خلقهن -----------------------العزيز العليم اخر جوابهم اي الله ذو العزة والعلم زاد تعالي 10 الزخرف 10 الذي جعل لكم الذي جعل لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الارض مهادا فراشا كالمهد للصبي وجعل لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم في اسفاركم 11 الزخرف 11 والذي نزل من والذي نزل من السماء ماء بقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا فانشرنا احيينا به بلدة ميتا كذلك اي مثل هذا الاحياء تخرجون من قبوركم احياء 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك السفن والانعام كالابل ما تركبون	587	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	189	299	999	1588	1595	300	منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين وكرر الفعل للتوكيد اذ لو جاء العزيز -----------------------------------------------------------------------------------------بغير خلقهن لكان كافيا والمعني اقروا بان الله خالقهن ولم ينكروا ذلك وهذا اسوا لحالهم واشد لعقوبتهم لانهم عبدوا بعض مخلوقات الله وجعلوه شريكا له بل عمدوا الي ما لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر من المخلوقات وهي الاصنام فجعلوها شركاء لله ثم وصف سبحانه نفسه بما يدل علي عظيم نعمته علي عباده وكمال قدرته في مخلوقاته فقال الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل -------------------لكم فيها سبل-----ا لعلكم ته-------------------------------------------------تدون والذي نزل من السماء ماء بقدر------------------------------------- فانشر-------نا به بلدة ميتا كذلك------------------- تخ-----------------------------رجون والذي خلق الازواج-------------------------- كلها وجعل لكم من الفلك------ والانعام------- ما تركبون	3902	5958300511273776150	220	125.5	179	883	24.915061950683594	34	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	2	138	7	700	1531	300	يا للتنبيه ليت-------------- بيني وبينك بعد المشرقين اي مثل بعد ما بين المشرق والمغرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبءس القرين انت لي قال تعالي 39 الزخرف 39 ولن ينفعكم اليوم ولن ينفعكم------- اي-- العاشين تمنيكم وندمكم اليوم اذ ظلمتم اي تبين لكم ظلمكم بالاشراك في الدنيا انكم مع قرناءكم في العذاب مشتركون علة بتقدير اللام لعدم النفع واذ بدل من اليوم 40 الزخرف 40 افانت تسمع الصم افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين بين اي فهم لا يءمنون 41 الزخرف 41 فاما نذهبن بك فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما الزاءدة نذهبن بك بان نميتك قبل تعذيبهم فانا منهم منتقمون في الاخرة 42 الزخرف 42 او نرينك الذي او نرينك في حياتك الذي وعدناهم به من العذاب فانا عليهم علي عذابهم مقتدرون قادرون 43 الزخرف 43 فاستمسك بالذي اوحي فاستمسك بالذي اوحي اليك	590	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3924	false	4381742190150182064	199	284	1034	1473	1551	300	يا-------- ليت كان في الدنيا بيني وبينك بعد المشرقين اي ب----عد ما بين المشرق والمغرب فغلب المشرق علي المغرب قال مقاتل يتمني الكافر ان بينهما بعد مشرق اطول يوم في السنة من مشرق اقصر يوم في السنة والاول اولي وبه قال الفراء فبءس القرين---------------------------------------------------------- اي انت ايها الشيطان ولن--- ينفعكم اليوم اذ ظلمتم------------------------------------- ان-----------كم في العذاب مشت----------------------------------------------------------ركون افانت تسمع ال----------------صم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين ف----------------------------------اما نذهبن بك ف---------------------------------------------------------------------------انا منهم منتقمون او نر-----------------------ينك ا-----------------------لذي وعدناهم ف-------------انا علي-----------هم مق-------تدرون------------- فاستمسك بالذي ا-------------------وحي اليك	3924	5958300511273776150	259	396.0	206	852	30.39906120300293	34	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	133	242	706	1285	1582	300	--اخرين اي- بني اسراءيل ---------------29 الدخا-ن 29 فما بكت عليهم فما بكت عليهم السماء والارض بخلاف المءمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض ومصعد عملهم من السماء وما كانوا منظرين مءخرين للتوبة 30 الدخان 30 ولقد نجينا بني ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل حال من العذاب انه كان عاليا من المسرفين 32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم علي العالمين اي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	596	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3959	false	6602516132832246683	56	101	314	558	1614	300	الاخرون غير بني اسراءيل وهو قول ضعيف جدا قاله الكرخي فما بكت عل--------------يهم السماء وال-------------------------------------------------ارض---------------------- وما كانوا من------------------------------------------ظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فر-----------------------------------------عون ----------------------------------------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين------------- ولقد اخترناهم ---------------------------------علي علم -----------علي العا----------------------------------------------------------لمي-ن واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	3959	5958300511273776150	203	318.0	164	598	33.94648742675781	31	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	72	204	337	1037	1500	300	ا----ي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم 54 الدخان 54 كذلك وزوجناهم بحور كذلك يقدر قبله الامر وزوجناهم من التزويج او قرناهم بحور عين بنساء بيض واسعات الاعين حسانها 55 الدخان 55 يدعون فيها بكل يدعون يطلبون الخدم فيها اي الجنة ان ياتوا بكل فاكهة منها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف حال 56 الدخان 56 لا يذوقون فيها لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها قال بعضهم الا بمعني بعد ووقاهم عذاب الجحيم 57 الدخان 57 فضلا من ربك فضلا مصدر بمعني تفضلا منصوب بتفضل مقدرا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 58 الدخان 58 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك لتفهمه العرب منك لعلهم يتذكرون يتعظون فيءمنون لكنهم لا يءمنون 59 الدخان 59 فارتقب انهم مرتقبون	598	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3967	false	3970456217309904818	197	241	1041	1286	1592	300	المحلي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم ك-------------ذلك وزوجناهم ب--------------------------------------------------------حور عين يد--------------------------------------------عون فيها ----------------------------------------------بكل فاكهة----- ا-------------------------------------------------منين لا يذوقون في---------------ها الموت الا الموتة الاولي---------------------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم------------- فضلا من -----------------------------------------------ربك ذلك هو الفوز العظيم------------- فانما يسرناه بلسا--------------------------------------------------------نك لعلهم يتذكرون-------------------------------------------- فارتقب انهم مرتقبون	3967	5958300511273776150	234	347.0	190	704	33.2386360168457	37	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms598	true	8766307265609606894	224	293	1143	1472	1500	300	اعلم بمراده به 2 الجاثية 2 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب--- القران مبتدا من الله خبره العزيز في ملكه الحكيم في -------------------------------صنعه 3 الجاثية ---3 ان في السماوات ان في السماوات والارض اي في خلقهما لايات دالة علي قدرة الله ووحدانيته تعالي للمء---------------------منين 4 الجاثية 4 وفي خلقكم-- وما وفي خلقكم اي في خلق كل منك---------------------------م من نطفة ثم علقة ثم مضغة الي ان صا-ر انسانا و خلق ما	598	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	113	181	592	939	1570	300	اعلم بمراد----------------------------ه به تنزيل الكتاب اي القران مبتدا من الله خبره العزيز في ملكه الحكيم في صنعه ثم اخبر سبحانه بما يدل علي قدرته الباهرة فقال ان في السم----------------وات والارض اي في خلقهما لايات دالة علي قدرة الله ووحدانيته------ للمءمنين قال الزجاج ويدل علي ان المعني---- في خلقهما قوله وفي خلقكم انفسكم علي اطوار مختلفة قال مقاتل من تراب ثم من نطف----------------ة الي ان يصير انسانا وحاصل ما	3970	5958300511273776150	212	322.5	167	417	50.83932876586914	32	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	169	300	874	1531	1531	300	من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية 12 الله الذي سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض من دابة وشجر ونبات وانهار وغيرها اي خلق ذلك لمنافعكم جميعا تاكيد منه حال اي سخرها كاءنة منه تعالي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فيها فيءمنون 14 الجاثية 14 قل للذين امنوا-	599	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	105	168	552	864	1569	300	من وراءهم-------------------------- جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا----------------- شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم --------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز-------- -------------------اليم الله الذي سخر --------------لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامر------ه ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون-------------- وسخر لكم------------ ما في السماوات----------------------------- وما في الارض----------------------------------------------------- جميعا منه----------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------- قل للذين امنوا	3972	5958300511273776150	304	443.0	242	658	46.20060729980469	58	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	91	271	478	1390	1526	300	خلقه وختم------- علي سمعه وقلبه فلم يسمع اله---------------------------------دي ولم يعقله وجعل علي بصره غشاوة--- ظلمة فلم--------- يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يهديه من بعد الله اي بعد اضلاله اياه-- اي لا يهتدي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام -------------------------احدي التاءين في الذال 24 الجاثية 24 وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرور الزمان قال تعالي وما لهم بذلك المقول من علم ان ما هم الا يظنون 25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة لا ريب شك فيه ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون --الكافرون اي	601	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	90	272	432	1337	1479	300	عليه وختم اي طبع علي سمعه حتي لا--- يسمع الوعظ و طبع علي قلبه حتي لا يفقه الهدي ولا يعقله وجعل علي بصره غشاوة اي ظلمة وغطاء حتي لا يبصر الرشد قرا الجمهور غشاوة بالالف مع كسر الغين وقرء بغير الف مع فتح الغين وقرا ابن مسعود والاعمش كقراءة الجمهور مع فتح الغين وهي لغة ربيعة وقرء بضمها وهي لغة عكل فمن يهديه من بعد الله اي بعد اضلال الله له اي لا يهتدي افلا تذكرون تذكر اعتبار حتي تعلموا حقيقة الحال قال الواحدي ليس يبقي للقدرية مع هذه الاية عذر ولا حيلة لان الله صرح بمنعه اياه عن الهدي حتي اخبر انه ختم علي سمعه وقلبه وبصره ثم بين سبحانه بعض جهالاتهم وضلالاتهم فقال وقالوا ما---------------------------- هي ----------الا حياتنا-------- الدنيا نموت ونحي---------------------------------ا وما يهلكنا الا الدهر -------------------------وما لهم بذلك------- من علم ان--- هم الا يظنون-------------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا-------------------------------------- بينات----------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صا-----------------------دقين قل الله يحييكم -----------------------------ثم يميتكم ثم يجمعكم------ الي يوم القيامة لا ريب ---فيه ولكن اكثر الناس ل--------------------ا يعلمون-------------- ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون وقال----وا اي	3979	5958300511273776150	475	643.0	372	1233	38.52392578125	81	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	3	120	18	627	1570	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي جزاءه 29 الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق هذا كتابنا ديوان الحفظة ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ نثبت ونحفظ ما كنتم تعملون 30 الجاثية 30 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين البين الظاهر 31 الجاثية 31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي القران تتلي عليكم فاستكبرتم تكبرتم وكنتم قوما مجرمين كافرين 32 الجاثية 32 واذا قيل ان واذا قيل لكم ايها الكفار ان وعد الله بالبعث حق والساعة بالرفع والنصب لا ريب شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ما نظن الا ظنا قال المبرد اصله ان نحن الا نظن ظنا وما نحن بمستيقنين	602	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	84	147	452	783	1564	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتا-----------------------بنا ي-----------------------------نطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ----------- ما كنتم تعملون-------------- فاما الذين ام-----------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-----ته ذلك هو الفوز ال---------------------------مبين واما الذين كفروا--------------------------- افلم تكن اياتي------- تتلي عليكم فاستكب-------رتم وكنتم قوما مجرمين واذا ---------------------قيل ----------------------------ان وعد الله------- حق والساعة-------------- لا ريب--- فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان ---نظن الا -----------------------------------ظنا وما نحن بمستيقنين	3982	5958300511273776150	316	525.0	255	609	51.88833999633789	55	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	37	75	197	416	1570	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------------- هو الفوز المبين البين الظاهر-------------- 31 الجاثية -31 واما الذين كفروا واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن ايات---ي القران تتلي عليكم---------------------------------------------------------------------------------- فاستكبرتم--- تكبرتم-------------------------- وكنتم قوما مجرمين	602	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3984	false	-6570608473534358010	187	273	916	1417	1559	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة قاله البيضاوي وهذا تفصيل لحال الفريقين فالمءمنون يدخلهم الله برحمته الجنة وفسر المحلي كالزمخشري الرحمة بنفس الجنة وهو اظهر ذلك الادخال في رحمته هو الفوز المبين اي--- الظاهر الواضح لخلوصه عن الاكدار والشواءب التي تخالطه واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي اي القران تتلي عليكم الاستفهام للتوبيخ لان الرسل قد اتتهم وتلت عليهم ايات الله فكذبوا او لم يعملوا بها فاستكبرتم اي تكبرتم عن قبولها وعن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين	3984	5958300511273776150	192	254.0	156	504	38.095237731933594	24	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	170	274	881	1441	1570	300	وماواكم النار----------------------------------- وما لكم من نا-------صرين م---انعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله------------------------------------------- القران هزء------ا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم ---------------------------------------------لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء---------------------------------------------------------------------------------------- للفاعل وللمفعول منها من النار ---------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون ---------------لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة----- لانها--- ------------------لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد--- الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين--- خالق ما ذكر --------------------والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء في وله الكبرياء -------------العظمة ----------في السماوات والارض حال اي كاءنة-- فيهما وهو	602	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3986	false	8538694480961535099	9	190	40	1038	1673	300	وماواكم النار اي مسكنكم ومستقركم الذي تاوون اليه وما لكم من ناصرين ينصرونكم فيمنعون ------------------------عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي ذلك العذاب العظيم بسبب انكم اتخذتم القران هزوا ولعبا وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم بزخارفها واباطيلها فظننتم انه لا دار غيرها ولا بعث ولا نشور فاليوم لا يخرجون منها اي من النار قرا الجمهور بضم الياء وفتح الراء مبنيا للمفعول وقرء بفتح الياء وضم الراء مبنيا للفاعل وهما سبعيتان والالتفات من الخطاب الي الغيبة لتحقيرهم وللايذان باسقاطهم عن رتبة الخطاب ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون ولا يطلب منهم الرجوع الي --------------طاعة الله لانه يوم لا تقبل فيه توبة ولا تنفع فيه معذرة فلله ال------------------------حمد اي الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين اي خالق ما ذكر لا يستحق الحمد سواه والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه قرا الجمهور رب في المواضع الثلاثة بالجر علي الصفة للاسم الشريف او البيان او البدل وقرء بالرفع في الثلاثة علي تقدير مبتدا اي هو رب السموات الخ وله الكبرياء في السموات والارض اي الجلال والعظمة والسلطان وخص السم-وات والارض لظهور اثار ذلك فيهما وهو	3986	5958300511273776150	370	478.0	297	1062	34.83992385864258	47	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	25	194	124	967	1531	300	اتبع الا ما يوحي الي اي الق--------------------------------------ران ولا ابتدع من عندي شيءا----------------------------------------------------------------------- وما انا الا نذير مبين ------------------------------------------بين الانذار 10 الاحقاف 10 قل ارايتم ان قل ارايتم اخبروني ماذا حالكم ان كان اي القران من عند الله وكفرتم به جملة حالية وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام علي مثله اي عليه انه من عند الله فامن الشاهد واستكبرتم تكبرتم عن الايمان وجواب الشرط بما عطف عليه الستم ظالمين دل عليه ان الله لا يهدي القوم الظالمين 11 الاحقاف 11 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا للذين امنوا اي في حقهم لو كان الايمان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا اي القاءلون به اي القران فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم 12 الاحقاف 12 ومن قبله كتاب ومن قبله اي القران كتاب موسي اي التوراة اماما ورحمة للمءمنين به حالان وهذا اي القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا حال من الضمير في مصدق لينذر الذين ظلموا مشركي مكة و هو بشري للمحسنين المءمنين 13 الاحقاف 13 ان الذين قالوا ان الذين قالوا ربنا	604	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms3993	false	4777222957148384151	69	178	328	888	1509	300	اتبع الا ما يوحي الي قرا الجمهور مبنيا للمفعول اي ما اتبع الا القران ولا ابتدع من عندي شيءا والمعني قصر افعاله صلي الله عليه وسلم علي الوحي لاقصر اتباعه علي الوحي وما انا الا نذير م----بين اي انذركم عقاب الله واخوفكم عذابه علي وجه الايضا--------------ح قل ارايتم-------------------------------- ان ك----------ان من عند الله وكفرتم به----------- وشهد شاهد من بني اسراءيل --------------------علي مث------------------------له فامن------- واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين-------------- وقال الذين كف-----------------روا للذين امنوا----------- لو ك--------ان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به---------------------- فسيقولون هذا---------- افك---- قديم ومن ق--------------بله كت------------------------اب موسي----------- اماما ورحمة------------------ وهذا كت----------اب مصدق----------- لسانا عربيا---------------------- لينذر الذين ظلموا و--------------بشري للمحس-----------------------نين ان الذين قا---------------لوا ربنا	3993	5958300511273776150	383	519.5	304	994	38.53118896484375	64	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	255	281	1364	1491	1577	300	ملاءكة اثنا عشر او عشرة او ثلاثة منهم جبريل 25 الذاريات 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ دخلوا عليه اذ ظرف لحديث ضيف دخلوا عليه فقالوا سلاما اي هذا اللفظ	628	-4915611753596433312	Shamela0037458-ara1.ms2153	false	2574337830338726138	22	80	112	417	1536	300	ملاءكة اثني عشر او عشرة او ثلاثة منهم جبريل علي صورة غلمان حسان ارسلهم الله اليه ليبشروه بالولد ويهلكوا قوم لوط عليه السلام وقد مر تفسير القصة مفصلا في سورة هود عليه السلام وسمي الضيف ضيفا لاضافته الي المضيف وقد يجمع فيقال اضياف وضيوف وضيفان اذ دخلوا اي اذكر لهم وقت دخولهم ع-----ليه فقالوا سلاما اي هذا اللفظ	2153	5958300511273776150	85	139.0	65	310	27.419355392456055	15	JK000818-ara1	Shamela0037458-ara1