id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	70	148	337	780	1543	300	وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	Shamela0036543-ara1.ms0406	false	-422447481164683853	239	281	1288	1530	1647	300	وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت---------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	406	5843205891262753145	235	400.0	193	443	53.04740524291992	39	JK000818-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000818-ara1.ms103	true	-2317113238819274823	36	119	196	652	1595	300	منكم اي الرجال فاذوهما بالسب والضرب بالنعال فان تابا منها واصلحا العمل فا عرضوا عنهما ولا تءذوهما ان الله كان توابا علي من تاب رحيما به وهذا منسوخ بالحد ان اريد بها الزني وكذ-ا ان اريد بها اللواط عند الشافعي -لكن المفعول به لا يرجم عنده وان كان محصنا بل يجلد ويغرب وارادة اللواط اظهر بدليل تثنية الضمير والاول قال------- اراد الزاني والزانية ويرده تبيينهما بمن المتصلة بضمير الرجال واشتراكهما في الاذي والتوبة والاعراض وهو مخصوص بالرجال لما تقدم في النساء من الحبس	103	-4915611753596433312	Shamela0036543-ara1.ms0899	false	-3526195496384957108	222	285	1152	1517	1609	300	منكم---------- فاذوهما--------------------- فان تاب-----ا واصلحا فا-------عرضوا عن------------هما ان الله كان توابا----------- رحيما--- وهذا منسوخ بالحد ان اريد بها الزنا وكذلك ان اريد بها اللواط عند الشافعي وحكي المذهب السابق عنه قال------------------------------ وارادة اللواط اظهر بدليل تثنية الضمير والاول قال المذهب اراد الزاني والزانية ويرده تبيينهما بمن المتصلة بضمير الرجال واش-راكهما في الاذي والتوبة والاعراض وهو مخصوص بالرجال لما تقدم في النساء من الحبس	899	5843205891262753145	333	552.5	273	465	71.61289978027344	51	JK000818-ara1	Shamela0036543-ara1