id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms003	true	109922204916188714	13	119	64	598	1589	300	في قلوبهم مرض شك ونفاق فهو يمرض قلوبهم اي يضعفها فزادهم الله مرضا بما انزله من القران لكفرهم به------ ولهم عذاب اليم مءلم بما كانوا يكذب--------------------------ون بالتشديد اي نبي ا--------------لله وبالتخفيف اي قولهم امنا 11 البقرة 11 واذا قيل لهم واذا قيل لهم اي لهءلاء لا تفسدوا في الارض بالكفر والتعويق عن الايمان قالو---------------------ا انما نحن مصلحون وليس ما نحن فيه بفساد قال الله تعالي ردا عليهم 12 البقرة 12 -----------------------------------الا انهم هم الا للتنبيه انهم هم المفسدون ولكن لا يش------------------------------------------------------------عرون بذلك 13 البقرة 13 واذا قيل لهم واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالو--------ا انءمن كما امن السفهاء	3	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0007	false	-5058590938461450534	103	203	581	1157	1691	300	في قلوبهم مرض شك ونفاق-------------------------- فزادهم الله مرضا كلما كفروا باية ازدادوا مرضا ونفاقا ولهم عذاب اليم مءلم بما كانوا يكذبون بسبب كذبهم ومن قرا يكذبون بالتشديد فمعناه بتكذيبهم ايات ا--------------------------------------------------لله واذا-قيل لهم للمنافقين لا تفسدوا في الارض بالكفر والمعصية واظهار اسرار المءمنين مع الكفار قالوا انما نحن مصلحون اي علي الهدي نداري الفريقين المءمنين والكافرين ونصطلح معهم ونريد الاصلاح بينهم وبين اهل الكتاب الا انهم ه--------------------م المفسدون ولكن لا يشعرون ردهم ابلغ رد لتعريضهم علي المءمنين في قولهم انما نحن مصلحون------------------ واذا قيل لهم------------- امنوا كما امن الناس المهاجرون والانصار او مءمنو اهل الكتاب قالوا انءمن كما امن السفهاء	7	-4035564891094928087	255	347.0	202	704	36.22159194946289	41	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms006	true	-2510431665670240649	2	166	10	852	1541	300	فما فوقها اي اكبر منها اي لا يترك بيانه لما فيه من الحكم فاما الذين امنوا فيعلمون انه اي المثل الحق الثابت الواقع موقعه------- من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا------ اراد الله بهذا مثلا ----------تمييز اي بهذا المثل وما استفهام انكار مبتدا وذا بمعني الذي بصلته خبره اي اي فاءدة فيه قال تعالي في جوابهم يضل به اي بهذا المثل كثيرا عن الحق لكفرهم به-------------------------------------- ويهدي به كثيرا من المءمنين لتصديقهم به وما يضل به الا الفاسقين الخارجين عن طاعته 27 البقرة 27 الذين ينقضون عهد الذين نعت ينقضون عهد الله ما عهده اليهم في ال---------------------------------------------كتب من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم من بعد ميثاقه توكيده عليهم------------------ ويقطعون ما امر الله به ان يوصل -----من الايمان بالنبي والرحم وغير ذلك وان----------------------------------------------------- بدل من ضمير به ويفسدون في الارض ب------المعاصي والتعويق عن الايمان اولءك الموصوفون بما ذكر هم الخاسرون ---------لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 28 البقرة 28 كيف تكفرون بالله كيف تكفرون يا اهل مكة بالله و وقد ---------كنتم امواتا--------- نطفا في الاصلاب	6	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0011	false	-6154555873237154029	143	300	723	1560	1560	300	فما فوقها في الصغر والحقارة كجناحها او في الكبر كالذباب- فاما الذين امنوا فيعلمون انه ال---مثل الحق الثابت الذي لا يسوغ انكاره من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اي شء اراد الله بهذا مثلا نصب علي التمييز او الحال يضل به بال--------------------------------------------------------------------------------------------------مثل كثيرا من الكفار اي اضلال كثير وضع الفعل موضع المصدر جواب ماذا ويهدي به كثيرا من المءمنين ------------وما يضل به الا الفاسقين الخارجين عن حد الايمان ال--------ذين ينقضون ---يفسدون ---ويتركون عهد الله هو قوله الست بربكم الاعراف او عدم كتمان شء نزل من عند الله في الكتب------------------------------------ من بعد ميثاقه توكيد العهد من الايات في الكتب ويقطعون ما امر الله به ان يوصل اي كقطع الارحام والقرابات او اعم كالاعراض عن موالاة المءمنين والتفرقة بين الايات في التصديق وهو بدل من ضمير به ويفسدون في الارض بانواع المعاصي-------------------- اولءك------------------ هم الخاسرون باشتراء الفساد والعقاب بالصلاح والثواب كيف تكف---------------رون بالله معناه التعجب اي اخبروني علي اي حال تكفرون وكنتم امواتا ترابا او نطفا في --اصلاب-	11	-4035564891094928087	404	504.0	320	1057	38.22138214111328	58	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms008	true	979549050665086577	5	218	22	1131	1583	300	من الكافرين في علم الله 35 البقرة 35 وقلنا------------------------------------------ يا ادم وقلنا يادم اسكن انت تاكيد للضمير المستتر ليعطف عليه وزوجك حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الايسر الجنة وكلا منها اكلا رغدا واسعا لا حجر فيه حيث شءتما -----------------ولا تقربا هذه الشجرة با-------لاكل منها وهي الحنطة او الكرم او غيرهما فتكونا فتصيرا م---------------------ن الظالمين العاصين -------36 ال-----------بقرة 36 فازلهما الشيطان عنها فازلهما الشيطان ابليس اذهبهما وفي قراءة فازالهما نحاهما عنها اي الجنة بان قال لهما هل ادلكما علي شجرة الخلد وقاسمهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاكلا منها-- فاخرجهما مما كانا فيه من النعيم--------- وقلنا اهب-------طوا الي الارض اي انتما بما اشتملتما عليه م---------------------------------------------------------------------------ن ذريتكم--------------------------------ا بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضكم بعضا---------- ولكم في الارض مستقر موضع قرار ومتاع ما تتمتعون به من نباتها الي حين وقت انقضاء اجالكم 37 البقرة 37 فتلقي ادم من فتلقي ادم من ربه كلمات الهمه اياها وفي قراءة بنصب ادم ورفع كلمات اي جاء--------------ه وهي ربنا ظلمنا انفسنا الاية فدعا ب--------ها فتاب عليه قبل توبته -------انه هو التواب علي عباده ----------------------الرحيم بهم---- 38 البقرة 38 قلنا اهبطوا منها قلنا اهبطوا منها من الجنة جميعا كرره ليعطف علي--------------ه فاما فيه ادغام نون ان الشرطيه في ما الزاءدة ياتينك-----------م مني هدي كتاب ورسول---- فمن تبع هداي فامن بي وعمل بطاعتي فلا خوف عليهم --------------------------ولا هم يحزنون	8	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0014	false	6880735077417278269	65	282	322	1486	1586	300	من الكافرين او كان كافرا من الجن فاسلم وعمل عمل الملك ثم كفر وقلنا بعد سجود الملاءكة يا -----------ادم اسكن انت-------------------------------- وزوجك الجنة دار الخلد وقيل بستانا في الارض------ وكلا منها اكلا رغدا واسعا----------- حيث شءتما اي مكان من الجنة ولا تقربا هذه الشجرة بالاكل والاصح انها شجرة معينة لا تتعين عندن----ا فتكونا عطف علي تقربا او جواب النهي من الظالمين ال--ذين وضعوا امر الله تعالي غير موضعه فازلهما الشيطان عنها الضمير للش----------------------------------------------------------------------------------------جرة اي حملهما علي الزلة بسببها او للجنة اي فبعدهما عن الجنة فاخرجهما مما كانا فيه من النيعم والكرامة وقلنا اهبطوا انزلوا علي الارض جمع الضمير لانهما اصلا الانس فكانهما الجنس او المراد هما والشيطان بعضكم لبعض عدو اي متعادين والعداوة بين ذريتهما لقول تعالي قال اهبطا منها جميعا بعضكم----------- لبعض عدو طه او بين المءمنين والشيطان ولكم في الارض مستقر موضع قرار ومتاع ----تمتع ---------------الي حين الموت وقيل القيامة فتلقي تلقن ادم-------------------- من ربه كلمات ومن قرا ب-----------------------رفع كلمات ونصب ادم فمعناه بلغته وهي ربنا ظلمنا انفسنا الاية الاعراف او غيرها فتاب عليه رجع عليه بالرحمة انه هو التواب يقبل التوبة ويكثر اعانتهم عليها الرحيم المبالغ في الرحمة--- قلنا اهبطوا منها جم--------------------------يعا كرر للتاكيد وليترتب عليه قوله فاما--------------------------------------- ياتينكم يا بني ادم مني هدي انبياء والبيان فمن تبع هداي اقبل علي الهدي وقبل فلا خوف عليهم حين يشتد الامر علي العصاة ولا هم يحزنون	14	-4035564891094928087	487	461.5	375	1459	33.3790283203125	67	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms011	true	-8717362977903958699	62	179	311	965	1589	300	وظللنا عليكم الغمام سترناكم بالسحاب الرقيق من حر الشمس في التيه وانزلنا عليكم فيه المن والسلوي هما الترنجبين وال-----طير -السماني بتخفيف الميم والقصر وقلنا---- كلوا من طيب--------ات ما رزقناكم ولا تدخروا فكفروا النعمة وادخروا فقطع عنهم وما ظلمونا بذلك---------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون لان وباله عليهم 58 البقرة 58 واذ قلنا ادخلوا واذ قلنا لهم بعد خروجهم من التيه ادخلوا هذه القرية بيت المقدس او اريحا فكلوا منها حيث شءتم رغدا واسعا لا حجر فيه ------------------------------------------------وادخلوا ال----باب اي بابها سجدا منحنين وقولوا مسالتنا حطه اي ان تحط عنا خطايانا نغفر وفي قراءة بالياء والتاء مبنيا للمفعول فيهما لكم خطايا-كم وسنزيد المحسنين بالطاعة ث----------------------------------وابا -59 ا---لبقرة 59 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل	11	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0340	false	1248367192369791012	192	300	979	1570	1570	300	وظللنا عليهم الغمام لدفع--------------------- حر الشمس--------- وانزلنا عليهم---- المن شء ك--------الترنجبين والسلوي طير كالسماني-------------------- وقلنا لهم كلوا من طيبات مستلذات ما رزقناك-------------------------------------------م وما ظلمونا ما رجع ضر كفران نعمه الينا ولكن كانوا اءفسهم يظلمون يضرون انفسهم ووبال فعلهم راجع اليهم واذ قيل لهم اي واذكر هذا الزمان اسكن----------وا هذه القرية بيت المقدس او اريحا وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة اي مغفرة يعني استغفروا او اقروا بالذنب او احطط عنا الخطايا وادخلوا الباب باب البلد--- سجدا شكرا لله تعالي علي الفتح والانقاذ من التيه----- نغفر-------------------------------------------- لكم خطيءاتكم -سنزيد المحسنين-------- ثوابا وهو استءناف ولم يات بالعطف اشعارا علي انه تفضل محض فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل-	340	-4035564891094928087	297	334.0	238	785	37.83439636230469	35	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	158	279	780	1423	1531	300	صفراء فاقع لونها-------------- شديد الصفرة------- تسر الناظرين اليها بحسنها اي تعجبهم 70 البقرة 70 قالوا ادع لنا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البقر اي جنسه المنعوت بما ذكر تشابه علينا لكثرته فلم نهتد الي المقصود------- وانا ان شاء الله لمهتدون اليها وفي الحديث لو لم يستثنوا لما بينت لهم لاخر الابد 71 البقرة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول غير مذللة بالعمل--------- تثير الارض تقلبها للزراعة والجملة صفة ذلول داخلة في النهي ولا تسقي الحرث الارض المهياة للزراعة مسلمة--------------------------------------- من العيوب واثار العمل لا-شية لون فيها غير لونها قال---------------------------وا الان جءت بالحق نطقت بالبيان التام فطلب-------------وها فوجدوها عند الفتي البار بامه فاشتروها بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون	13	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0023	false	3305899341271608173	16	120	79	621	1560	300	صفراء فضل تاكيد كانه قال صفراء شديد الصفرة صفرتها تسر الناظرين---------------- تعجبهم------------- قالوا ادع --------------لنا ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة ان البق------------------------ر تشابه علينا لكثرة البقر الموصوف بالوصف المذكور وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها او اليها اذ------------ا بينت--ها ل--------------------نا قال انه ي-------------قول انها بقرة لا ذلول غير مذللة -للعمل صفة بقرة تثير الارض تقلبها للزراع--------ة صفة ذلول ---------------ولا تسقي الحرث -----لا مزيدة للتاكيد مسلمة عن العيب او اخلص لونها قيل سلمها اهلها من------------- العمل لا شية---- فيها---- لونها واحد لا سواد فيها ولا بياض قالوا الان جءت بالحق بحقيقة وصف البقرة لنا فذبحوها اي حصلوها فذبح------------------------------------------------------وها وما كادوا يفعلون	23	-4035564891094928087	339	446.5	270	760	44.605262756347656	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms014	true	-3382909099432487494	177	295	938	1572	1606	300	افتطمعون ايها المءمنون ان يءمنوا لكم --اي اليهود-------------------- وقد كان فريق----- طاءفة منهم احبارهم يسمعون كلام الله في التو----------------------------------------------------------------------------------------------------راة ثم يحرفونه يغيرونه من بعد ما عقلوه فهموه وهم يعلمون انهم مفترون والهمزة للانكار اي لا تطمعوا فلهم سابقة بالكفر 76 البقرة 76 واذا لقوا الذي---------------------------------------------------ن واذا لقوا اي منافقوا اليهود الذين امنوا قالوا امنا بان محمد صلي الله عليه وسلم نبي وهو المبشر به في كتابنا واذا خلا رجع بعضهم الي بعض قالوا اي رءساءهم الذين لم ينافقوا ل-من نافق------ اتحدثونهم اي المءمنين بما فتح الله عليكم اي عرفكم في التوراة من نعت محمد صلي ال-له عليه وسل----------م ليحاجوكم ليخاصموكم واللام للصيرورة به عند ربكم في الاخرة ويقيموا عليكم ا---------------------------------لحجة في- ترك اتباعه مع علمكم بصدقة افلا تعقلون	14	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0025	false	5450477007110856197	6	130	30	722	1604	300	افتطمعون ايها المءمنون ان يءمنوا لكم تحدث اليهود الايمان لاجل دعوتكم وقد كان فريق منهم طاءفة من اسلاف--هم يسمعون كلام الله هم السبعون الذين اختارهم موسي عليه السلام وبعد ما رجعوا حرفوا كلام الله تعالي او المراد علماءهم يحرفون التوراة ثم يحرفونه يغيرونه من بعد ما عقلوه فهموه وهم يعلمون انهم مفترو----------------------------------------------------------------------------ن واذا كان هذا حال علماءهم فما طمعكم بسفلتهم وجهالهم واذا لقوا اي منافقو- اليهود الذين امنوا قالوا امنا بانكم--- علي الحق ورسولكم ------------مبشر في التوراة و--اذا خلا---- بعضهم الي بعض قالوا عاتب م---------ن لم ينافق علي من نافق بقوله اتحدثونهم ------------بما فتح الله علي---------كم في التوراة من--------- صفة النبي عليه الصلاة والسلام ليحاجوكم-------------------------- به عند ربكم افلا تعقلون لتكون------ الحجة للمءمنين عليكم في الدنيا والاخرة فيقولوا كفرتم بما علمتم -صدقه افلا تعقلون	25	-4035564891094928087	378	525.0	300	864	43.75	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms016	true	3552883155773228950	14	148	71	823	1697	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فقبلتم ذلك-------------- ثم توليتم اعرضتم عن الوفاء به فيه التفات عن الغيبة والمراد اباءهم---------------------------- الا قليلا منكم وا-----------------------------------------نتم معرضون عنه كاباءكم 84 البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم واذ اخذنا ميثاقكم وقلنا لا تسفكون دماءكم تريقونها بقتل بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم -لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم --قبلتم ذل--ك الميثاق وانتم تشهدون علي انفسكم 85 البقرة 85 ثم ا--------------------------------------------------نتم هءلاء ثم ا-----------------------------------------------نتم يا هءلاء تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم---------------------------------------------------- تظاهرون فيه ادغام التاء في الاصل في الظاء وفي قراءة بالتخفيف علي حذفها تتعاونون عليهم------ بالاثم ---------بالمعصية والعدوان الظلم وان ياتوكم اساري وفي قراءة اسري تفدوهم وفي قراءة تفادوهم تنقذوهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاسر بالمال او غيره وهو مما عهد اليهم وهو اي الشان محرم عليكم اخراجهم م-تصل بقوله وتخرجون والجملة-- بينهما اعتراض اي	16	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0027	false	544382056399114338	125	300	696	1692	1692	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بطريق فرض عليكم في ملتكم ثم توليتم اعرضتم عن الميثاق وهو-- التفات سواء كان خطابا مع الموجودين ومن قبلهم بالتغليب او لا الا قليلا منكم من ثبت علي اليهودية قبل نسخها او من اسلم وانتم معرضون قوم عا-دتكم--- الاعر--اض واذ اخذنا ميثاقكم في التوراة------------- لا تسفكون دماءكم --بان لا يقتل بعضكم بعضا ولا تخرجون انفسكم من دياركم ولا يخرجه من منزل---------ه ثم اقررتم اعترفتم بلزوم الميثاق وانتم تشهدون علي انفسكم بذلك او انتم ايها الموجودون تشهدون علي اقرار اسلافكم ثم للاستبعاد انتم هءلاء اي انتم بعد ذلك هءلاء الناقضون فهو مبتدا وخبر قيل انتم يا هءلاء تقتلون انفسكم---------------- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم الجملة حال والعامل معني الاشارة او بيان لهذه الجملة تظاهرون عليهم--------------------------------------------------------- تتعاونون والجملة حال بالاثم والعدوان بالمعصية و--------الظلم وان ياتوكم اساري يطلبون الفداء------------------ تفادوهم فديتموهم كانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهلها واذا اسر احد من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فنزلت و-----هو اي الشان محرم عليكم اخراجهم فاتصل بقوله وتخرجون فريقا وما بينهما اعتراض او-	27	-4035564891094928087	447	533.0	360	1133	39.452781677246094	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms021	true	-8699747822965353503	68	162	332	800	1481	300	ننسخ من اية اي نزل حكمها اما مع لفظها او لا وفي قراءة بضم النون من انسخ اي نامرك او جبريل بنسخها او------------------------------ ننساها نءخرها فلا ننزل حكمها ونرفع تلاوتها او نءخرها في--- اللوح المحفوظ ----وفي قراءة بلا همز من النسيان اي ننسكها اي نمحها من قلبك وجواب الشرط نات بخير منها انفع للعباد في السهولة او كثرة الاجر او مث----------------------------------------------------------------------------------لها -في ال-تكليف والثواب الم تعلم ان الله علي كل شء قدير ومنه النسخ والتبديل والاستفهام للتقرير 107 البقرة 107 الم تعلم ان الم تعلم ان ا-------------------------------------------------لله له ملك السماوات والارض يفعل ما يشاء	21	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0035	false	-7345668611827427625	187	283	970	1442	1527	300	ننسخ من اية نبطل حك---------------مها او النسخ رفعها من القران ----------------------------------او ننسها نمحها عن القلوب ومن قرا نن------------------------------------ساها اي نءخرها اي في اللوح المحفوظ او نثبت قراءتها ونبدل حكمها فعلي هذا النسخ عكسه------------------------ نات بخير منها انفع للعباد في الدارين-------------- او مثلها في المنفعة نزلت حين قالوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يامر بشء ثم يامر بخلافه فما هذا الا كل-------امه الم تعلم ان الله علي كل شء قدير من ال--نسخ والت----------------------------------بديل الم تعلم خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد هو وامته بدليل وما لكم ان الله له ملك السماوات والارض يفعل ما يشاء	35	-4035564891094928087	197	254.5	148	638	30.877742767333984	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms026	true	-4836044274558786726	5	62	23	309	1580	300	ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون نهي ----عن ترك الاسلام وامر بالثبات ع------------ليه الي مصادفة الموت 133 البقرة 133 ام كنتم شهداء ولما قال-------------------------------------------- اليهود---------- للنبي------------------ الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية نزل ام كنتم شهداء حضورا اذ حضر يعقوب الموت اذ بدل من--------------- اذ قبله قال لبنيه	26	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0043	false	779604703882765357	223	286	1113	1440	1510	300	ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون -اي داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا ع--------------------------------ليه ام كنتم شهداء منقطعة والهمزة للانكار اي ما كنتم حاضرين وهذا رد علي اليهود حيث قالوا للنبيصلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية------------------------ اذ حصر يعقوب الموت تم الكلام ثم ابتدا بقوله اذ -----قال لبنيه	43	-4035564891094928087	184	242.5	143	389	47.3007698059082	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms030	true	9043611380567768680	141	296	774	1621	1639	300	ولنبلونكم --بشء من ولنبلونكم بشء م--------ن الخوف للعدو والجوع--- القحط ونقص من الاموال بالهلاك والانفس بالقتل و-------الموت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامراض والثمرات بالحواءج اي لنختبرنكم فننظر اتصبرون ام لا وبشر-------- الصابرين علي البلاء بالجنة 156 البقرة 156 الذين اذا اصابتهم هم الذين اذا اصابتهم مصيبة بلاء--- قالوا انا لله-------- ملكا وعبيدا يفعل بنا ما يشاء وانا اليه راجعون في الاخرة فيجازينا وفي الحديث من استرجع عند المصيبة اجره الله فيها واخلف الله عليه خيرا وفيه ان مصباح النبي صلي الله عليه وسلم طفء فاسترجع فقالت عاءشة انما هذا مصباح فقال كل ما اساء المءمن فهو مصيبة رواه ابو داود في مراسيله 157 البقرة --------------157 اولءك عليهم صلوات اولءك عليهم صلوات مغفرة------------------------------------------------------- من ربهم ورحمة نعمة واء------لءك هم المهتدون الي الصواب 158 البقرة 158 ان الصفا والمروة ان الصفا والمروة جبلان بمكة من شعاءر الله--- اعلام دينه جمع شعيرة فمن حج البيت او اعتمر اي تلبس بالحج او العمرة واصلهما القصد والزيارة --فلا جناح عليه اثم عليه--- ان يطوف	30	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0050	false	908131590370398012	0	126	0	688	1658	300	ولنصيبنكم اصابة من يختب--ركم بشء اي قليل من الخوف وال------جوع اي القحط ونقص من الاموال خسران الاموا---------ل والانفس الموت او هو المرض والشيب والثمرات الحواءج وحكي عن الشافعي رضي الله عنه الخوف خوف الله والجوع رمضان ونقص الاموال الزكوات والصدقات والانفس الامراض والثمرات موت الاولاد------------------------------ وبشر يا محمد الصا---------------------------------برين الذين اذا اصاب---------------------تهم مصيبة مما ذكر قالوا انا لله عبيد او ملكا------------------------ وانا اليه راجعون في الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فلا يضيع عمل عامل اولءك عليهم صل------------------وات مغفرة او ثناء من الله وامنة من العذاب ولكثرتها وتنوعها جمعها من ربهم ورحمة لطف واحسان واولءك هم المهتدون الي الصواب او الي الجن-------------------ة ان الصفا والمروة جبلان بمكة من شعاءر الله من اعلام مناسكه-------- فمن حج البيت او اعتمر ---------الحج و--العمرة عبادتان معينتان في الفقه فلا جناح----- اثم عليه في ان يطوف	50	-4035564891094928087	342	423.0	271	1099	31.119199752807617	45	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms031	true	8791002851474389874	88	192	457	1036	1596	300	فان الله شاكر ل-------عمله بالاثابة عليه عليم به -159 البقرة 159 ان الذين يكتمون ونزل في اليهود ان الذين يكتمون الناس ما انزلنا------------- من البينات والهدي ك---------اية الرجم ونعت محمد صلي الله عليه وسلم من بعد ما بيناه للناس في الكتاب التوراة اولءك يلعنهم الله يبعدهم من رحمته ويلعنهم اللاعنون------------------------------ الملاءكة وال------------مءمنون او كل شء بالدعاء عليهم باللعنة 160 البقرة 160 الا الذين تابوا الا الذين تا-----------------------بوا رجعوا عن ذلك---- واصلحوا عملهم---- وبينوا------ م------ا كتموا فاولءك اتوب عليهم اقبل توبتهم----- وانا التواب -----------------------الرحيم بالمءمنين 161 البقرة 161 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار حال او------------لءك عليهم لعنة الله والملاءكة وال-ناس اجمعين	31	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0050	false	908131590370398012	184	293	1005	1624	1658	300	فان الله شاكر مجازيه بعمله-------------- عليم لا يخفي عديه خافية ان الذين يكتمون -------------------------------------ما انزلنا علماء اليهود من البينات والهدي صفة محمد واية الرجم وغيرهما--------------------- من بعد ما بيناه للناس في الكتاب التوراة اولءك يلعنهم الل----------------ه ويلعنهم اللاعنون جميع الخلق سوي الجن والانس او الملاءكة والجن والانس المءمنون يعني يقولون اللهم العنهم قد نقل ان البهاءم والطيور اذا اشتدت السنة تلعن عصاة بني ادم الا الذين تابوا رجعوا عن الكتمان واصلحوا ما افسدوا وبينوا للناس ما كانوا كتموه فاولءك اتوب عليهم بالقبول والمغفرة وانا التواب المبالغ في قبول التوبة الرحيم ---------كثير الرحمة---- ان الذين كف---------------روا وماتوا وهم كفار ماتوا علي الكفر اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة و الناس اجمعين	50	-4035564891094928087	344	461.0	277	735	46.8027229309082	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms035	true	757252070187475664	171	279	897	1453	1563	300	بعد ذلك اي- العفو فله عذاب اليم مءلم في الاخرة بالنار او في الدنيا با--لقتل--------- 179 البقرة 179 ولكم في القصاص ولكم في القصاص حياة اي بقاء-------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------عظيم يا اولي الالباب ذوي العقول لان القاتل اذا علم انه يقتل ارتدع فاحيا نفسه ومن اراد قتله فشرع لعلكم تتقو---ن القتل مخافة القود 180 البقرة 180 كتب عليكم اذا كتب فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه ان ترك خيرا م---الا-------------------------------------------------------------------------------------------- الوصية مرفوع بكتب ومتعلق باذا ان كانت ظرفية ودال علي جوابها ان كانت شرطية وجواب ان اي فليوص للوالدين والاقربين------------------------------- بالمعروف بالعدل بان لا يزيد علي الثلث ولا -يفضل الغني حقا مصدر مءكد لمضمون الجملة قبله علي المتقين	35	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0057	false	-8020083406246022264	1	118	7	599	1514	300	بعد ذلك بعد العفو فله عذاب اليم في----- الاخرة------- او في الدنيا بان يقتل ولا ياخذ منه ال-----دية ولكم في الق---------------صاص حياة يا اولي الالباب اي لكم في حكم القصاص نوع حياة عظيمة لان العلم به يردع عن القتل مخافة القصاص ويدفع الفتنة المنجرة الي القتال العظيم يا اولي الالباب ذوي العقول---------------------------------------------------------------- لعلكم تتقون عن القتل او لكي تنزجروا فتتركوا محارم الله -------كتب فرض عليكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه ان ترك خيرا اي مالا اي مال او مالا كثيرا واختلف في الكثرة فعن علي رضي الله عنه لا بد ان يزيد علي اربعماءة دينار الوصية------------------------------------------------------------------------------------- للوالدين والاقربين وكان وجوبه في بدء الاسلام فنسخ بالمعروف بالعدل ---فلا يتجاوز-- الثلث حقا اي حق ذل--ك حقا عل-----------------------------ي المتقين	57	-4035564891094928087	266	340.0	208	816	32.59803771972656	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms049	true	-7914798980702234876	0	160	0	869	1614	300	الافتداء والتطليق وتطويل الحبس ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها الي عذاب الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا مهزوءا بها بمخالفتها-------------------------------- واذكروا نعمت الله عليكم بالاسلام--------- وما انزل عليكم من الكتاب القران والحكمة ما فيه من الاحكام----------------------------- يعظكم به بان تشكروها بالعمل به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ولا يخفي عليه شء 232 البقرة 232 واذا طلقتم النساء واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن--- انقضت عدتهن فلا تعضلوهن خطاب للاولياء اي تمنعوهن من ان ين------------------------------------------------------------------كحن ازواجهن المطلقين------------- لهن لان سبب نزولها ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فاراد ان يراجعها فمنعها معقل بن يسار كما رواه الحاكم اذا تراضوا------ اي الازواج والنساء بينهم-------------------------- بالمعروف شرعا -----------------------------ذلك--- النهي عن العضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر لانه المنتفع به ذلكم اي ترك العضل ازكي خير لك-م واطهر لكم ولهم لما يخشي علي الزوجين من الريبة بسبب العلاقة بينهما والله يعلم ما فيه المصلحة وانتم لا تعلمون ذلك فاتبعوا اوامره 233 البقرة 233 والوالدات يرضعن	49	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0078	false	5522499060783307738	101	292	568	1581	1627	300	الافتداء وهو عين الضرر-------- ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها لل--عقاب -----ولا تتخذوا ايات الله هزوا كان الرجل يطلق او يعتق او ينكح فيقول كنت لاعبا فنزلت واذكروا نعمت الله عليكم التي منها الهداية وما انزل عليكم من الكتاب القران والحكمة السنة وقيل مواعظ القران افردهما بالذكر لشرفهما يعظكم به بما انزل------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء -------------------------------------عليم تاكيد وتهديد واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن لا-------------- تمنعوهن ايها الاولياء وقيل الضمير للناس كلهم اي لا يوجد فيما بينكم هذا الامر ان ينكحن ازواجهن اي الذين كانوا ازواجا لهن نزلت في---------- اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فلما- انقضت عدتها جاء يخطبها ومعقل منع ان يتزوجها--- اذا تراضوا بينهم اي الخطاب- والنساء وهو ظرف لا تعضلوهن او لان ينكحن بالمعروف بما يعرفه الشرع وهو حال عن الفاعل ذلك اي النهي والخطاب لكل احد او الكاف لمجرد الخطاب دون تعيين المخاطب او خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم يعني ما انزل اليك وقلنا لك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر---------------- ذلكم اي ترك العضل ازكي انفع لكم واطهر من دنس الاثم----------------------------------------------- والله يعلم النافع الصالح- وانتم لا تعلمون لقصور علمكم---------------------- والوالدات يرضعن	78	-4035564891094928087	489	653.5	384	1193	40.98910140991211	78	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms051	true	-1248079422382027813	40	178	194	917	1616	300	وان تعفوا مبتدا خبره اقرب للتقوي-------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم اي----------------------------- ان يتفضل بعضكم علي بعض ان الله بما تعملون بصير فيجازيكم به 238 البقرة 238 حافظوا علي الصلوات حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصلاة الوسطي هي ال------------------------------------------------------------------------------عصر او الصبح او الظهر او غيرها اقوال وافردها بالذكر لفضلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوموا لله في الصلاة قانتين قيل مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل --قنوت في القران فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان 239 البقرة 239 فان خفتم فرجالا فان خفتم من عدو او سيل او سبع فرجالا جمع راجل اي مشاة صلوا او ركبانا جمع راكب اي كيف امكن مستقبلي القبلة او غيرها و---------------يومء بالركوع والسجود-------------------------------------------------------------------- فاذا امنتم من الخوف- فاذكروا الله اي صلوا كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون	51	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0082	false	-7092940457723366409	49	210	254	1156	1625	300	وان تعفوا----------- اقرب للتقوي خطاب للرجال والنساء ولا تنسوا الفضل بينكم اي لا تنسوا ايها الرجال والنساء ان يتفضل بعضكم علي بعض ان الله بما تعملون بصير ف----------------------------------------------------------------------------------------لا يضيع تفضلكم واحسانكم حافظوا داوموا علي الصلوات ذكرها بين الايات اشعارا بالا تلهيكم الازواج والاولاد عن ذكر الله والصلاة الوسطي صلاة العصر وعليه الاكثرون وانها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل او الصبح لانها مثل العصر ا---------و الظهر لانها في وسط النهار او واحدة من الخمسة لا بعينها كليلة القدر وقيل المغرب لانها الوسطي في العدد بين الرباعية والثناءية وقيل العشاء لانها بين جهريتين وقيل صلاة الجماعة وقيل الجمعة وقيل العيد وقيل الضحي وقيل الوتر وقوموا لله---------- قانتين اي- خاشعين ----ذليلين بين يديه والمراد القنوت في الصبح فان خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتم من عدو او غي------ره فرجال----------------------ا او ركبانا فصلوا راجلين وراكبين مستقبلي القبلة وغي--رها وعند اكثر السلف يومء براسه حيث كان وجهه وفيه دلالة علي جواز الصلاة حال المشي والمضاربة وان لم يكن الوقوف فاذا امنتم زال خوفكم فاذكروا الله-------- كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون	82	-4035564891094928087	292	246.5	229	1224	23.85620880126953	41	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms054	true	2969468605489458601	80	213	437	1188	1656	300	قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بارادت----ه والله مع الصابرين بالعون والنصر 250 البقرة 250 ولما برزوا لجالوت ولما برزوا لجالوت وجنوده اي ظهروا لقتالهم وتصافوا قالوا ربنا افرغ اصبب------ علينا صبرا وثبت اقدامنا بتقوية قلوبنا علي الجهاد وانصرنا علي القوم الكافرين 251 البقرة 251 فهزموهم باذن الله فهزموهم كسروهم باذن الله بارادت-----ه وقتل داود و------كان في عسكر طالوت جالوت------------------------------------------------------------------------------------- واتاه اي داود الله الملك في- بني اسراءيل والحكمة النبوة بعد موت شمويل وطالوت ولم يجتمعا لاحد قبله وعلمه مما يشاء ك--صنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم بدل بعض من الناس ببعض--------------- لفسدت الارض بغلبة المشركين وقتل المسلمين وتخريب المساجد ولكن الله ذو فضل علي العالمين ف-دفع بعضهم ببعض 252 البقرة 252 تلك ايات الله تلك هذه الايا--------------------ت ايات الله نتلوها نقصها عليك يا محمد بالحق بالصد--------ق وانك-------- لمن المرسلين	54	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0087	false	1702821226291574323	88	217	481	1208	1655	300	قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بحكمه وامره والله مع الصابرين ب-------النصر والاثاب------ة ولما برزوا ------ظهروا ودنوا لجالوت وجنوده------------------------- قالوا ربنا افرغ اصبب وانزل علينا صبرا وثبت اقدامنا بتقوية قلوبنا----------- وانصرنا علي القوم الكافرين فهزم---------------------------------وهم كسروهم باذن الله بقضاءه ونصره وقتل داوود جالوت كان في عسكر طالوت وقد وعده ان قتل جالوت ان يزوجه ابنته ويشركه في امره ونعمته فوفي بوعده ثم ال الامر الي داود واتاه الله-------- الملك ملك بني اسراءيل والحكمة النبوة------------------------------------------ وعلمه مما يشاء من صنعة الدروع ومنطق الطير ولولا دفع الله الناس بعضهم ب---بعض كما دفع العمالقة بجنود طالوت لفسدت الارض بغلبة الكفار او بشءمهم--------------------- ولكن الله ذو فضل علي العالمين فيدفع -عنهم ببعضهم بعضا --------تلك اشارة الي حديث الالوف والتابوت وطالوت وجالوت ايات الله نتلو------ها عليك-------- بالحق بالوجه المطابق وانك يا محمد لمن المرسلين	87	-4035564891094928087	468	672.5	379	912	51.31578826904297	68	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms057	true	-240983627653839898	54	125	265	640	1553	300	قال تعالي له اولم تءمن ب-----قدرتي علي الاحياء ساله مع علمه بايمانه بذلك ليجيبه بما سال- فيعلم السامعون غرضه ------------------قال بلي امنت ولكن سالتك ليطمءن يسكن قلبي بالمعاينة المضمومة الي الاستدلال قال فخذ اربعة من الطير فص--------------------------------------------------رهن اليك بكسر الصاد وضمها املهن اليك وقطعهن واخلط لحمهن وريشهن ثم ا------------------------------------------------جعل علي كل جبل من --جبال ارضك--------------------------- منهن جزءا --------------------------------------------------ثم ادعهن اليك----- ياتينك سعيا سريعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم	57	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0092	false	5598802527356275023	15	135	81	700	1563	300	قال ال----له اولم تءمن باني قادر-- علي الاحياء قال له ---------------ذلك ليجيب- بما اجاب فيعلم الناس--- غرضه اي اتنكر ولم تءمن قال بلي امنت ولكن سالت- ليطمء-----ن قلبي بالمعاينة -----------------------قال فخذ اربعة من الطير اختلفوا في انها ما هي قيل غرنوق وطاوس وديك وحمامة فصرهن اليك اي --------------------------قطعهن منضمات اليك او اضممهن اليك لتعرف شانها لءلا تلتبس عليك بعد الاحياء ثم اجعل علي كل جبل من الجبال التي بحضرتك وكانت اربعة او سبعة منهن جزءا تقديره علي المعني الثاني فصرهن وجزءهن ثم اجعل الخ ثم ادعهن قل تعالين ياتينك سعيا ساعيات مسرعات امر بخلط ريشها ولحومها ففعل وامسك رءوسها ثم دعاهن فجعلت اجزاءهن يطير بعضها ببعض حتي اتصلت ثم اسرعن الي رءوسهن واعلم ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم	92	-4035564891094928087	248	315.5	193	699	35.47925567626953	37	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms062	true	-4805378510563949729	243	296	1286	1552	1576	300	وان تفعلوا ما نهيتم عنه فانه فسوق خروج عن الطاعة لا حق -----------------بكم واتقوا الله في------- امره ونهيه ويعلمكم الله مصالح اموركم حال مقدرة او مستانف والله بكل شء ----------------------------------------------------------------------عليم 283 البقرة 283 وان كنتم علي وان كنتم علي سفر اي مسافرين وتداينتم ولم تجدوا كاتبا فرهن وفي قراءة فرهان جمع رهن مقبوضة	62	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0101	false	5281897192258701424	143	194	769	1033	1585	300	وان تفعلوا ما نهيتم عنه فانه فسو---------------------ق بكم اي لاحق لازم بكم واتقوا الله في مخالفة امر------ه ويعلمكم الله احكامه وشراءعه------------------ والله بكل شء عليم تكرار لفظ الله في الجمل الثلاث لاستقلال كل منها ولانه ادخل في التعظيم--------------- وان كنتم -------------علي سفر اي مسافرين--------- ولم تجدوا كاتبا يكتب لكم------ فرها--------ن مقبوضة	101	-4035564891094928087	149	199.0	117	360	41.38888931274414	23	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms070	true	750237009210424162	168	236	847	1216	1553	300	الذكر الذي طلبت كالانثي التي وهبت لانه يقصد للخدمة وهي لا تصلح لضعفها وعورتها وما يعتريها من الحيض ونحوه واني سميتها مريم و---------------------------------------------------------اني اعيذها ب---------------ك وذريتها اولادها من الشيطان الرجيم المطرود في الحديث ما من مولود يولد الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا ا------------لا مريم وابنها رواه الشيخان 37 ال عمران 37 فتقبلها ربها بقبول فتقبلها ربها اي قبل مريم من امها بقبول حسن------------------------- وانبت------ها نباتا حسنا	70	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0113	false	-5438716215237510929	234	300	1202	1558	1558	300	الذكر الذي طلبت كالانثي التي وهبت و-----------------------------------------------------------------------اني سميتها مريم عطف علي اني وضعتها انثي قيل معني المريم في لغتهم العابدة واني اعيذها بك اجيرها بحمايتك وذريتها م--------ن الشيطان الرجيم المطرود في الحديث ما من مولود يولد الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مسه اياه الا مريم وا----------------------------بنها فتقبلها ربها رضي بها مكان الذكر بق--------------------بول حسن بوجه حسن يقبل به النذاءر وانبتها رباها نباتا حسنا-	113	-4035564891094928087	213	348.0	173	484	44.008262634277344	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	21	148	103	780	1543	300	غيلة ومكر الله بهم بان -----------------------القي شبه عيسي علي من قصد قتله فقتلوه ورفع عيسي الي السماء والله خير الماكرين اعلمهم به 55 ال عمران 55 اذ قال الله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت ومطهرك مبعدك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك صدقوا بنبوتك من المسلمين والنصاري فوق الذين كفروا بك وهم اليهود يعلونهم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين 56 ال عمران 56 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم بالياء والنون اجورهم والله لا يحب الظالمين	74	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0118	false	5566173039177667148	213	288	1123	1541	1600	300	عيسي ومكر الله جازاهم علي مكرهم حين رفع عيسي والقي شبه----ه علي احد فاخذوه و-قتلوه وا---------------------لله خير الماكرين اقواهم ----------واقدرهم اذ قال ا------------لله يا عيسي اني متوفي------ك ورافعك الي--------------------- ومطهرك م------ن الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك---------------------------------- فوق الذين كفروا ------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت---------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	118	-4035564891094928087	353	543.0	286	700	50.42856979370117	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms078	true	1030198793604863043	35	112	178	561	1568	300	وان منهم اي اهل الكتاب----- لفريقا طاءفة ككعب بن الاشرف يلوون السنتهم بالكتاب اي يعطفونها بقراءته عن المنزل الي ما حرفوه من نعت النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه--------------------------------- لتحسبوه اي-- الم-----------------------------------------حرف من الكتاب الذي انزله الله وما هو من الكتاب ويقو--------لون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقو------------------------------------------لون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون 79 ال عمران 79 ما كان لبشر ونزل لما قال نصاري نجران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي امرهم ان يتخذوه ربا	78	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0125	false	1811336857311711771	160	298	820	1547	1557	300	وان منهم من اليهود والنصاري لفريقا--------------------- يلوون السنتهم بالكتاب--- يميلونها-------- عن المنزل الي المحرف ويفتلونها عنه فالباء للاستعانة او الظرفية والمضاف محذوف اي بقراءة الكتاب لتحسبوه ايها المءمنون وضمير المفعول لما حصل باللي وهو المحرف من الكتاب التورا--------ة وما هو من الكتاب التوراة ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله تاكيد لقوله وما هو من الكتاب وتشنيع عليهم ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون--------------- ما كان لبشر ما ينبغي له وما يتاتي منه ان يءتيه الله الكتاب والحكم الحكمة او امضاء الحكم من الله والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله رد علي اليهود حين قالوا اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي ابن مريم فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله ما بذلك بعثني فنزلت او رد علي النصاري حيث قالوا ان عيسي امرهم ان يتخذوه ربا	125	-4035564891094928087	243	320.0	190	782	31.074169158935547	41	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms079	true	4502220741720026148	6	128	36	675	1539	300	وانا معكم من الشاهدين علي------كم وعليهم 82 ال عمران 82 فمن تولي بعد فمن تولي اعرض بعد ذلك الميثاق فاولءك هم الفا---------سقون 83 ال عمران 83 افغير دين الله افغير دين الله يبغون بالياء والتاء اي المتولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اسلم انقاد من في السماوات والارض طوعا بلا اباء---------- وكرها بمعاينة ما يلجء اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واليه يرجعون بالتاء والياء والهمزة في اول الاية للانكار 84 ال عمران 84 قل امنا بالله قل لهم يا محمد امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ----------------والاسباط-------------------------------- اولاده و-------ما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم -----------------------------------------------------------------------------------لا نفرق بين احد منهم بالتصديق والتكذيب ونحن ----له مسلم--------ون مخلصون في العبادة ونزل فيمن ارتد ولحق بالكفار 85 ال عمران 85 ومن يبتغ غير ومن يبتغ غير الاسلام	79	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0127	false	8032885618389998737	100	296	531	1587	1613	300	وانا معكم من الشاهدين علي اقراركم وتشاهدكم فمن ت--------------------------ولي اعرض بعد ذلك الميثاق فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن الايم-ان--- افغير دين ا---------------لله يبغون عطف جملة علي جملة والهمزة توسطت للانكار وقدم المفعول لانه المقصود بالانكار قيل نزلت في اهل الكتاب حين اختصموا فزعم كل فريق انه علي دين ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل منكم برء من دينه فقالوا لا نرضي بقضاءك وله اسلم انقاد من في السماوات والارض طوعا الملاءكة والمسلمون وكرها الكفرة حين الباس او لانهم مسخرون تحت حكمه وسلطانه او خوف السيف والسبي او المراد منه الاسير يجاء به في السلاسل قيل هذا يوم الميثاق حين قال لهم الست بربكم الاعراف فقال بعضهم بلي الاعراف كرها ونصبهما علي الحال اي طاءعين ومكرهين واليه يرجعون وعيد لهم اي ايبغون غير دين الله مع ان المرجع اليه-------- قل امنا با--------------------------لله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب من الصحف والوحي والاسباط هم بطون بني اسراءيل المتشعبة من اولاد اسراءيل وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم امر للرسول ان يخبر عن نفسه ومتابعيه او ان يتكلم عن نفسه علي طريقة الملوك تعظيما له لا نفرق بين احد منهم بالتصديق--------- ونحن له لله مسلمون منقادون مخ------------------------------------------------------لصون ومن يبتغ -------------غير الاسلام	127	-4035564891094928087	364	528.5	293	1211	30.057804107666016	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms088	true	8253908676920337835	0	74	0	370	1593	300	يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين---- نعمه بالثبات 145 ال عمران 145 وما كان لنفس وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله بقضاء---------------------------ه كتابا مصدر- اي كتب الله ذلك مءجلا مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فلم انهزمتم والهزيمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة ومن يرد بعمله ثواب الدنيا اي جزاءه منها نءته منها ما قسم له ولا حظ له في الاخرة ومن يرد ثوا------------------------------------------------------------------------------ب الاخرة---------------- نءته منها اي من ثوابها وسنجزي الشاكرين	88	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0143	false	-407645785386237775	10	101	47	502	1568	300	يضر نفسه وسيجزي الله الشاكرين علي نعمة الاسلا-----------------م وما كان ل-------------نفس ان تموت الا باذن الله اي محال ان يموت احد الا بقدر الله كتابا مءجلا اي كتب الموت كتاب---ا مءقتا لا يتقدم ولا يتاخر فالتاخير عن القتال والاقدام عليه لا يزيد ولا ينقص في العمر ومن يرد ثوا-----ب الدنيا اي ---من عمله نءته منها ان اردنا قيل هذا تعريض بمن شغلتهم الغناءم يوم احد وتركوا المركز الذي وقفهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يرد ثواب الاخرة كمن ثبت حتي قتل نءته منها اي من ثوابها وسنجزي الشاكرين	143	-4035564891094928087	200	260.5	153	496	40.32258224487305	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms089	true	-1276095214372377564	73	212	384	1115	1565	300	نصره منكم من يريد الدنيا ف------ترك المركز للغنيمة ومنكم من يريد الاخرة فثبت به حتي قتل كعبد الله بن جبير واصحابه ثم صرفكم عطف علي جواب اذا المقدر ردكم -للهزيمة عنهم اي الكفار ليبتليكم ليمتحنكم فيظهر المخلص من غيره ولقد عفا عنكم ما ارتكبتموه وا---------------------------------لله ذو فضل علي المءمنين بالعفو 153 ال عمران 153 اذ تصعدون ولا اذكروا اذ تصعدون تبعدون في الارض هاربين و-----------------------------------لا تلوون تعرج-------------ون علي احد---------------------- والرسول يدعوكم في اخراكم اي من وراءكم-------------------- يقول الي عباد الله-------------------------------- فاثابكم ف-------جا---------زاكم غما بالهزيمة بغم-------------------------------------------------- بسبب غم----كم للرسول بال---مخالفة وقيل الباء بمعني علي اي مضاعفا علي غم فوت الغنيمة لكيلا متعلق بعفا او باثابكم فلا زاءدة تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ------------------ما اصابكم من القتل والهزيمة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خبير بما تعملون 154 ال عمران 154 ثم انزل عليكم ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة امنا نع------------------اسا بدل	89	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0145	false	4279347737402157489	0	173	0	908	1532	300	نصره منكم من يريد الدنيا وهم من ترك المركز للغنيمة ومنكم من يريد الاخرة وهم الثابتون عند المركز------------------ ثم صرفكم عنهم كفكم عنهم و--------ردكم بالهزيمة--------------- ليبتليكم -يمتحن ثباتكم---------------- ولقد عفا عنكم مخالفة الرسول لندمكم او عفا عنكم فلم يستاصلكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصع---------------------------------------------دون تبعدون في الهزيمة متعلق ب عفا عنكم او ب صرفكم او ليبتليكم ولا تلوون لا تقفون ولا تقيمون علي احد ولا يلتفت بعض الي بعض والرسول يدعوكم في اخراكم اي في جماعتكم الاخري اي المتاخرة يقول الي عباد الله فانا رسول الله من يكر فله الجنة فاثابكم غما بغم جازاكم عن فشلكم غما متصلا بغم غم الذنب وظن قتل نبيكم والخوف وظفر المشركين وقيل غما بسبب غم اذقتموه رسول الله بمخالفته لكيلا تحزنوا علي--------------------------------------------------------------------------------- ما فاتكم من الغنيمة والظفر بعدوكم ولا علي ما اصابكم من القتل والجراح وقيل معناه لتتمرنوا علي الصبر في الشداءد فلا تحزنوا فيما بعد علي نفع فاءت وضر لاحق وقيل لا في لكيلا زاءدة والله خبير بما تعملون عالم باعمالكم وقصد----------كم ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة----- نعاسا امنة مفعول ونعاسا بدل	145	-4035564891094928087	379	477.0	304	1107	34.23667526245117	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms091	true	6002946602743299378	173	300	855	1499	1499	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة حاملا له علي عنقه ثم توفي كل نفس الغال وغيره جزاء ما كسبت عملت--------------------------------------------------------- وهم لا يظلمون شيءا 162 ال -----عمران 162 افمن اتبع رضوان افمن اتبع رضوان الله فاطاع ولم يغل كمن باء رجع بسخط من الله لمعصيته وغلوله وماواه جهنم وبءس المصير المرجع هي 163 ال عمران 163 هم درجات عند هم درجات اي اصحاب درجات عند الله اي مختلفوا المنازل فلمن اتبع رضوانه الثواب ولمن باء بسخطه العقاب والله بصير بما يعملون فيجازيهم -به 164 ال عمران 164 لقد من الله لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم اي عربيا مثلهم---------- ليفهموا --عنه ويشرفوا به لا ملكا ولا عجميا---- يتلو عليهم اياته القر---ان ويزكيهم يطهرهم من الذنوب--- ويعلمهم الكتاب القران والحكمة السنة وان-	91	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0149	false	-8622721759506408292	15	130	70	670	1547	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة------------------ ثم توفي كل نفس----------------- ما كسبت جزاءه واذا كان كل كاسب مجزيا بعمله فالغال لعظم ذنبه بذلك اولي وهم لا يظلمون بنقص الثواب وازدياد العقاب افمن اتبع رضو----------------ان الله بطاعته------- كمن باء رجع بسخط من الله بمخالفة شرع--ه وماواه جهنم وبءس ال---------------------------------مصير-- جهنم هم درجات ---------------عند الله اي اهل الخير واهل الشر درجات اي كدرجات في التفاوت او ذو درجات--- والله بصير بما يعملون فيجازيهم علي حسب الاعم-----ال لقد من ا------------لله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم من جنسهم لا من ملك وغيره ليفهموا كلامه ويتمكنوا من مجالسته والانتفاع به يتلو عليهم اياته اي القران ويزكيهم من دنس الشرك والجهل ويعلمهم الكتاب القران والحكمة السنة وان	149	-4035564891094928087	353	464.0	272	730	48.356163024902344	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms092	true	-7997159378613624022	137	300	719	1556	1556	300	لو نعلم نحسن قتالا--------- لاتبعناكم قال تعالي تكذيبا لهم----------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان بما اظهروا من خذلانهم للمءمنين وكانوا قبل اقرب الي الايمان من حيث الظاهر يقولون بافواههم ما ليس في قل-----------------------وبهم ولو علموا قتالا لم يتبعوكم------- والله اعلم بما يكتمون من النفاق 168 ال عمران 168 الذين قالوا لاخوانهم الذين بدل من الذين قبله------------------------------------------------------------------------- او نعت قالوا لاخوانهم في ال----دين و-------------------- قد قعدوا عن الجهاد لو اطاعونا اي شهداء احد او اخواننا في القعود ما قتلوا قل لهم-------- فادرءوا ادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين في ان القعود ينجي منه ونزل في الشهداء 169 ال عمران 169 ولا تحسبن الذين ولا تحسبن الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد في سبيل الله اي لاجل دينه امواتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم احياء عند ربهم-------------------------------------------- ارواحهم في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت كما ورد في الحديث يرزقون ياكلون من ثمار الجنة 170 ال عمران 170 فرحين بما اتاهم فرحين حال من ضمير يرزقون بما اتاهم الله من فضله و هم يستبشرون يفرحون بالذين-	92	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0150	false	-259709560573566620	50	215	276	1128	1567	300	لو نعلم ان ما ترتكبونه قتال لاتبعناكم لكن هو القاء الانفس الي التهلكة هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان لانخزالهم وكلامهم------------------------------------------------------- يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم من كلمة الايمان وقولهم لو نعلم-- قتالا علي التوجيه الاول والله اعلم بما يكتمون من النفاق ال--------------------------------------ذين بدل من فاعل يكتمون او نصب او رفع علي الذم قالوا لاخوانهم اي لاجل اقاربهم المقتولين يوم احد او---- قالوا لاخوانهم من المنافقين وقعدوا اي والحال انهم قد قعدوا عن الحرب- لو اطاعونا اي شهداء احد في الانصراف--------- ما قتلوا كما لم نقتل قل فادرءوا ادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين------------- انكم تقدرون- دفع ال---------قتل عم--ن كتب عل-----------يه ولا تحسبن الذين قتلوا ف------------------ي سبيل الل-------------ه امواتا نزل في شهداء احد او في شهداء بدر او في سبعين من الصحابة قتلوا في بءر معونة حين ارسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد بل هم احياء عند ربهم في دار كرامته يرزقون من الجنة حيث شاءوا فان ارواحهم في اجواف طيور خضر فر--------------------------------------------------------------------------------------حين بما ات-----------------------------------اهم الله من فضله و----يستبشرو-------ن بالذين	150	-4035564891094928087	415	533.0	324	1160	35.77586364746094	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms097	true	9160560370751740380	113	300	606	1587	1587	300	ولا تخزنا يوم القيامة--------------------------- انك لا تخلف الميعاد الوعد بالبعث والجزاء 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم فاستجاب لهم ربهم دعاءهم اني اي باني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي---------- بعضكم كاءن من بعض اي الذكور م---------------------------ن الاناث وبالعكس والجملة مءكدة لما قبلها اي هم سواء في المجازاة بالاعمال وترك تضييعها نزلت لما قالت ام سلمة يا رسول الله اني لا اسمع ذ-----------كر النساء في الهجرة بشء--------------------------------- فالذين هاجروا من مكة الي المدينة واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي ديني وقاتلوا الكفار وقتلوا بالتخفيف والتشديد وفي قراءة بتقديمه لاكفرن عنهم سيءاتهم استرها بالمغفرة ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الا-------------نهار ثوابا م--صدر من معني لاكفرن مءكد له من عند الله فيه التفات عن التكلم والله عنده حسن الثواب الجزاء 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب ونزل لما----------------------------------------------------------- قال المسلمو----ن اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في الجهد --لا يغرنك ------------------------------------------------------------------تقلب الذين كفروا تصرفهم في البلاد بالتجارة والكسب 197 ال عمران 197 متاع قليل ثم هو متاع قليل يتمتعون به يسيرا في الدنيا ويفني ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد-------------------- الفراش هي 198 ال عمران -198 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم لهم-	97	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0158	false	-698945989250019081	1	187	10	985	1548	300	ولا تخزنا يوم القيامة لا تفضحنا علي رءوس الاشهاد انك لا تخلف الميعاد -------البعث-------- بعد ال-------موت فاستجاب لهم ربهم يعدي بنفسه وباللا-----م اني اي باق -لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بيان عامل بعضكم----- من بعض في الدين او كلكم من ادم او لان الذكر من الانثي والانثي من الذكر--------------------------------------------------------------------- قالت ام سلمة يا رسول الله---- لا نسمع الله تعالي ذكر النساء في الهجرة بشء فانزل الله تعالي فاستجاب لهم الخ فالذين هاجروا تفصيل للاعمال----- واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيل-----ي وقاتلوا الكفار وقتلوا في الجهاد لاكفرن لامحو-------------------ن عنهم سيءاتهم---------------- ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار تحت اشجارها- ثوابا من عند الله اي لاثيبنهم ثوابا من عند الله العظيم-------------- والله عنده حسن الثواب عل-------ي ال-----طاعات لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد من السعة والتبسط في المكاسب والمزارع والمتاجر قال بعض المءمنين اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في الجهد نزلت فالخطاب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد غيره متاع قليل اي ذلك ال--------------------------------------------------------------تقلب متاع قليل لقلة مدته وفي جنب ما اعد الله للمءمنين---------- ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ما مهدوا لانفسهم او ال----------------فراش جهنم لكن الذين ات----------------قوا ربهم لهم	158	-4035564891094928087	517	670.0	404	1257	41.12967300415039	82	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms112	true	4943844727414048432	10	118	46	617	1560	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ندخلهم نارا يحترقون فيها كلما نضجت احترقت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها بان تعاد الي حالها الاول غير ---------محترقة----------------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ليقاسوا شدته ان ا---------------------------------لله كان عزيزا------ لا يعجزه شء حكيما في خلقه 57 النساء 57 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها------------ الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الحيض وكل قذر وندخلهم ظلا ظليلا داء-------------------------------ما لا تنسخه شمس وهو --ظل الجنة 58 النساء 58 ان الله يامركم ان الله يامركم ان تءدوا الامانات اي ما اءتمن عليه من الحقوق الي اهلها-------------------------------------------------------------------------- نزلت لما اخذ علي رضي الله عنه مفتاح الكعبة من- عثمان بن طلحة	112	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0180	false	-4920513654857545562	89	213	422	1084	1554	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم ندخلهم نار-------------ا كلما نضج-------ت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها------------------------- غير الجلود المحترقة ويحتمل ان يعاد ذلك الجلد بعينه الا انه علي صورة اخري ليذوقوا العذاب وقد ورد انه في الساعة الواحدة عشرون وماءة مرة ان الله كان عزيزا غالبا لا يغلب---- حكيما فتعذيبه وفق حكمته لا ظلم---------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الحيض والاذي- وندخلهم ظلا ظليلا داءما لا حر فيه والظليل صفة مشتقة من لفظ الظل لتاكيده كليل ال----يل وشمس شامس ان الله يامركم--------------- ان تءدوا الامانات ---------------------------الي اهلها الاية كما قال السلف عامة لكل بر وفاجر ودخل فيها حقوق الله وحقوق الناس وان نزلت في رد------------------- مفتاح الكعبة علي عثمان بن طلحة	180	-4035564891094928087	366	524.0	292	792	46.212120056152344	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms113	true	-740706919917141017	118	232	622	1235	1568	300	ثم جاءوك معطوف علي يصدون----------------- يحلفون---- بالله ان------ ما اردنا بالمحاكم-ة الي غيرك الا احسانا صلحا وتوفيقا تاليفا------------------------------------------------------------- بين الخصمين ------------------------------------------------------------------------بالتقريب في الحكم دون الحمل علي مر الحق 63 النساء 63 اولءك الذين يعلم اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق وكذبهم في عذرهم فاعرض عنهم بالصفح---- وعظهم خوفهم الله---- وقل لهم في شان انفس-------------------هم قولا بليغا---------------------------------------------------------- مءثرا فيهم اي ازجرهم ليرجعوا عن كفرهم 64 النساء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا ليطاع فيما يامر به ويحكم------------- باذن الله بامره لا ليعصي ويخالف-------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم ب------تحاكمهم الي الطاغوت جاءوك تاءبين------------------- فاستغفروا الله--------- واستغفر لهم الرسول فيه التفات عن الخطاب تفخيما لشانه-------------------------- لوجدوا الل----------------ه توابا عليهم رحيما	113	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0182	false	-1861640672017148771	29	197	160	1056	1578	300	ثم جاءوك حين يصابون للعذر عطف علي اصابتهم يحلفون حال بالله ان اردنا ما اردنا من تحاكمنا الي غيرك الا احسان-----ا وتوفيقا مداراة ومصانعة لا اعتقادا منا تلك الحكومة او احسانا لخصومنا وتوفيقا بين الخصمين لا مخالفتك وبعضهم علي ان الكلام تم عند قوله بما قدمت ايديهم و ثم جاءك عطف---------- علي يصدون --وما بينهما ا-----------عتراض اولءك الذين يع-----------------لم الله ما في قلوبهم من النفاق---------------- فاعرض عنهم فلا تعنفهم وعظهم وانصحهم بلسانك وقل لهم في---- انفسهم سرا ليس معهم غيرهم قولا بليغا وقيل في انفسهم متعلق بليغا اي قل لهم قولا بليغا في انفسهم مءث-------------------------------------------------را في قلوبهم وما ارسلنا من رسول الا ليطاع فيما حكم لا ليطلب الحكم من غيره باذن الله بسبب اذن الله في طاعته فالاذن بمعني الامر والرضا او بتيسير الله وتوفيقه في طاعته فالاذن بمعني التوفيق ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بمثل التحاك--م الي ---غيرك جاءوك خبر ان واذ ظلموا متعلق به فاستغفروا الله بالاخلاص واستغفر لهم الرسول عدل------- عن الخطاب تعظيما لشان الرسول عليه الصلاة والسلام لوجدوا الله صادفوه حال كونه توابا------ رحيما	182	-4035564891094928087	366	399.5	286	1028	35.603111267089844	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms114	true	35929206072168285	180	300	957	1578	1578	300	الذين امنوا خذوا حذركم من عدوكم اي احترز--------------وا منه وتيقظوا له فانفروا انهضوا الي قتاله- ثبات---------------- متفرقين سرية بعد اخري او انفروا جميعا مجت----------------------------------------------------------معين 72 النسا--ء 72 وان منكم لمن وان منكم لمن ليبطءن ليتاخر--------ن عن القتال كعبد الله بن ابي--------------------------------------------------------------- المنافق واصحابه وجعله منهم من حيث الظاهر واللام في الفعل للقسم--------------------------------------------------------- فان اصابتكم مصيبة --كقتل و--هزيمة قال------- قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فاصاب 73 النساء 73 ولءن اصابكم فضل ولءن لام قسم اصابكم فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن نادما-------------------- كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يكن بالياء والتاء بينكم وبينه مودة معرفة وصداقة وهذا راجع الي قوله قد انعم الله علي اعترض به بين القول ومق-وله وهو يا للتنبيه ليتني كنت معهم-	114	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0184	false	8004978349962659664	82	207	450	1129	1635	300	الذين امنوا خذوا حذركم من عدوكم اي استعدوا للحرب واحذروا من الاعداء---- فانفروا اخرجوا الي الجهاد ثبات جماعة بعد جماعة متفرقين-------------- او انفروا جميعا مجتمعين اي بادروا الي الجهاد كيفما امكن من غير ان تلقوا انفسكم------ الي التهلكة وان منكم -------------لمن ليبطءن يتثاقلن ويتخلفن عن الجهاد من بطا بمعني ابطا لازم او ليبطءن غيره منقولا من بطا والخطاب لعسكر الرسول والبعض المنافقون------------------------------- واللام الاولي للابتداء والثانية جواب قسم تقديره وان منكم لمن اقسم بالله ليبطءن فان اصابتكم مصيبة من قتل او هزيمة قال المبطء قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا و-------------------لءن اصابكم ------------------------فضل من الله كفتح وغنيمة ليقولن اكد تنبيها علي فرط تحسرهم كان مخففة من الثقيلة لم تكن------------------------ بينكم وبينه مودة------------------------------------------------- اعتراض-- بين الفعل ومفعوله وهو يا-------- ليتني كنت معهم	184	-4035564891094928087	339	404.5	268	873	38.83161544799805	50	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms116	true	8214618464015221211	34	263	185	1351	1541	300	يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة -جدب وبلاء كما حصل لهم عند قدوم النبي صلي الله عليه وسلم ا-لمدينة يقولوا هذه من عندك يا محمد اي----- بشءمك قل لهم-------- كل من الحسنة والسيءة من عند الله من قبله------------------ فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون اي لا يقاربون ان يفهموا حديثا يلقي اليهم وما است--------------------------------------------------------فهام تعجيب من فرط جهلهم ونفي مقاربة الفعل اشد من نفيه 79 النساء 79 ما اصابك من ما اصابك ايها الانسان من حسنة خير ----فمن الله اتتك فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اتتك حيث ارتكبت ما يستوجبها من الذنوب----------------------------------------------- وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال مءكدة وكفي با-----------------------------------------------------------------------لله شهيدا علي رسالتك 80 النساء 80 من يطع الرسول من يطع الرسول فقد اطاع الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تولي اعرض عن طاعتك فلا يهمنك فما ارسلناك عليهم حفيظا حافظا لاعمالهم بل نذيرا وا----لينا امرهم فنجازيهم وهذا قبل الامر بالقتال 81 النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ويقولون اي المنافقون اذا جاءوك امر-------نا طاعة لك فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء وتركه اي اضمرت غير الذي تقول لك في حضورك م------------------------------------------------ن الطاعة اي عصيانك والله يكتب يامر بكتب ------------ما يبيتون في صحاءفهم ليجازوا عليه فاعرض عنهم بالصفح----------------- وتوكل علي الله --ثق به فانه كافيك وكفي بالله وكيلا ---------مفوضا ال-يه ---------82 النساء 82 افلا يتدبرون القران افلا يتدبرون يتاملون القران وما فيه من المعاني البديعة ولو كان من عند غير الله	116	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0187	false	-2492859802506569517	1	265	7	1349	1536	300	يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة ك----------------------------جدب ونقص -من هلاك ثمار وموت اولاد--- يقولوا هذه من عندك قالوا ما هي الا بشءم محمد واصحابه قل كل من الحسنة والسيءة من عند الله بارادته وقضاءه يبسط ويقبض فمال هءلاء القوم لا يكادون يف------------------------قهون حديثا --اي القران فانه لو فهموه لعلموا ان الكل منه تعالي او حديثا ما كبهاءم لا ا----------------------------------------------------------------------فهام لهم ما اصابك يا ----انسان من حسنة من نعمة فمن الله ت----فضلا منه وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك بسبب شءم ذنوبك وانما كتبتها عليك فالحسنة احسان والسيءة مجازاة يصل الكل من الله تعالي وارسلناك يا محمد للناس رسولا حال قصد به التاكيد ويجوز تعلق للناس به فحينءذ قصد به التعميم اي رسولا للناس كلهم وكفي بالله شهيدا علي رسالتك------------- من يطع الر--------------سول فقد اطاع الله لانه لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي نزلت حين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطاعني واحبني اطاع الله تعالي واحبه فقال المنافقون يريد ان نتخذه ربا كما اتخذ النصاري عيسي عليه السلام ومن تولي اعرض عن طاعته---------- فما ارسلناك عليهم حفيظا عن المعاصي انما عليك البلاغ وعل-----------------------------------------ينا الحسا---ب ويقولون ا------------------ي المنافقون طاعة اي-- امرنا وشاننا طاعة ف---اذا برزوا خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم غي-------------------------------------ر الذي تقول اي قدر وبدل ليلا وسرا خلاف ما قلت لهم او خلاف ما قالت طاءفة من الطاعة---------- والله يكتب يثبت في صحاءف اعمالهم ما يبيتون ما يسرون ويقدرون ليلا-- فاعرض عنهم فا-صفح عنهم ولا تءاخذهم وتوكل علي الله سيما في شانه-----م وكفي بالله وكيلا يكفيك شرهم قيل الاية منسوخة باية القتا---ل افلا يتدبرون القران --لا يتفكرون------------------- فيه------------------- ولو كان من عند غير الله	187	-4035564891094928087	614	761.0	474	1680	36.5476188659668	94	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	210	297	1085	1568	1586	300	ولو شاء الله تسليطهم عليكم لسلطهم عليكم بان يقوي قلوبهم فلقاتلوكم ولكنه لم يشاه فالقي في قلوبهم الرعب ف---------------------------ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم الصلح اي انقادوا فما جعل الله لكم عليهم سبيلا طريقا بالاخذ والقتل 91 النساء 91 ستجدون اخرين يريدون ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم باظهار الايمان عندكم ويامنوا قومهم بالكفر اذا رجعوا اليهم وهم اسد وغطفان---------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الشرك---------------------------- اركسوا فيها وقعوا اشد وقوع فان لم يعتزلوكم بترك قتالكم و لم يلقوا اليكم السلم و لم --------يكفوا ايديهم	118	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0190	false	4373580960900923354	209	299	1090	1598	1600	300	ولو شاء الله تسليطه------م لسلطهم عليك----------------م فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان اذلهم عندكم وضيق صدورهم عن قتالكم فكفوا عنكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم الصلح والانقياد- فما جعل الله لكم عليهم س------بيلا في اخذهم وقتل-----------هم ستجدون اخرين يريد--------------------ون ان يامنوك---------------------م ويامنوا قومهم ------------------------هم اسد وغطفان او بنو عبد الدار اظهروا الاسلام مع المسلمين ليامنوا عندهم علي دماءهم واموالهم وحققوا الكفر مع قومهم كل ما ردوا الي الفتنة دعوا الي الشرك وقيل الي القتال مع المسلمين اركسوا فيها ---------------فان لم يعتزلوكم و----------------يلقوا اليكم السلم-- لم يصلحوا ويكفوا ايديهم	190	-4035564891094928087	295	425.0	241	646	45.66563415527344	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms118	true	-7654741438242926438	74	160	361	825	1586	300	الموضعين للانكار ومن يضلل ه الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الهدي 89 النساء 89 ودوا لو تكفرون ودوا تمنوا------ لو تكفرون----- كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء في الكفر-------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء--- توالونهم وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة تحقق ايمانهم فان تولوا واقاموا علي ما هم عليه-- فخذوهم بالاسر واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا ن----------صيرا تنتصرون به علي عدوكم 90 النساء 90 الا الذين يصلون الا الذين يصلون يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	118	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0190	false	4373580960900923354	2	74	10	396	1600	300	المهتدين-------- ومن يضلل ال--له فلن تجد له سبيل------ا الي الهدي و----------------------------دوا تمنوا هءلاء لو تكفرون انتم كما كفروا فتكونون انتم وهم سواء في الضلال وهو عطف علي تكفرون فلا تتخذوا منهم اولياء لا توالوهم-------------------- حتي يهاجروا في سبيل الله فتحققوا-------- ايمانهم فان تولو ا عن الهجرة واظهروا الكفر فخذوهم------- واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ول--------ا نصيرا لا تقبلوا منهم ولاية ولا --------------نصرة الا الذين يصلو-----------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	190	-4035564891094928087	279	416.0	222	510	54.70588302612305	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	193	289	995	1521	1566	300	ولامرنهم فليغيرن خلق الله دينه بالكفر واحلال ما حرم الله وتحريم ما احل ومن يتخذ الشيطان وليا يتولاه يطيعه من دون الله اي غيره فقد خسر خسرانا مبينا بينا لمصيره الي النار المءبدة عليه 120 النساء 120 يعدهم ويمنيهم وما يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الامال في الدنيا وان لا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0200	false	6587273932218085123	203	248	1025	1281	1527	300	ولامرنهم فليغيرن خلق ا-------------------------------لله-------------- ومن يتخذ الشيطان وليا------------- من دون الل--------ه فقد خسر خسرانا مبينا يع--------------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يع---------------------------------------------------------------------دهم الشيطان----- الا غ---------------------رورا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	200	-4035564891094928087	250	434.5	205	526	47.52851867675781	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms127	true	3832619777998201654	51	213	255	1140	1621	300	الذين امنوا كونوا قوامين قاءمين بالقسط ب-----------العدل------------------------------ شهداء بالحق ل----------------------------له ولو كانت الشهادة علي انفسكم فاشهدوا عليها بان تقروا بالحق ولا تكتموه او علي الوالدين والاقربين------------------------------------------------------------------ ان يكن المشهود عليه غنيا او فقيرا فالله اولي بهما------------------ منكم واعلم بمصالحهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبعوا الهوي في شهادتكم بان تحابوا الغني لرضاه او الفقير رحمة له ل ان---------- لا- تعدلوا عن الحق وان تلووا--- تحرفوا الشهادة وفي قراءة بحذف الواو الاولي تخفيفا او تعرضوا عن اداءها فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم به 136 النساء 136 يا ايها الذين يايها الذين امنوا امنوا داوموا علي الايمان بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ورسوله والكتاب ا-------------------------------------------------لذي نزل علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران والكتاب الذي انزل من قبل -علي الرسل بمعني الكتب وفي قراءة بالبناء للفاعل في الفعلين ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر-------------- فقد ضل ضلالا بعيدا عن الحق 137 النساء 137 -----------ان الذين امنوا ان الذين امنوا بموسي وهم ال-يهود ثم كفرو----ا بعبادتهم العجل ثم امنو----ا بعد--------------ه ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد	127	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0206	false	-2676519277906353134	86	299	466	1596	1600	300	الذين امنوا كونوا قوا-------مين بالقسط مواظبين علي العدل لا تعدلوا عنه يمينا ولا شمالا شهداء------ لله ليكن اداءها ابتغاء وجه الله ولو ع-------------لي انفسكم او ---------------------------------------------الوالدين والاقربين اي ولو عاد ضررها علي نفسك او عليهم او تقول الاقرار شهادة علي نفسه ان يكن المشهود عليه غنيا او فقيرا فالله اولي بهما اي بالغني والفقير منكم فكلوا امرهما اليه فلا ترحم فقره ولا ترهب غناه وضمير التثنية لما دل عليه المذكور وهو جنس الغني والفقير لا اليه والا لوحد فلا تتبعوا ا------------------------------------------------------لهوي ان تعدلوا اي لان تعدلوا عن الحق وان تلووا اي تحرفوا الشهادة وتغيروها --------------------------او تعرضوا عن اداءها فان الله كان بما تعملون خبيرا فيجازيكم عليه------------- يا------------ ايها الذين امنوا خطاب للمءمنين كلهم او لمءمني اهل الكتاب حين قالوا يا رسول الله امنا بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه او خطاب لليهود والنصاري امنوا بالله ورسوله اثبتوا عليه او امنوا بمحمد كما امنتم بموسي وعيسي والكتاب الذي نزل علي رسوله---------------------------- القران والكتاب الذي انزل من قبل يعني --------جنس الكتاب لا بكتاب دون كتاب----------------- ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا عن المقصد بحيث لا يكاد يعود علي سواء ال-----سبيل ان الذين امنوا ب---------التوراة ثم كفروا بها بعبادة-- العجل ثم امنوا بها بعد عود موسي اليهم ثم كفروا بعيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد	206	-4035564891094928087	524	691.0	421	1375	38.109092712402344	75	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms128	true	629435271763516283	0	115	0	622	1684	300	عليكم في الكتاب--- القران في سورة الانعام ان مخففة واسمها محذوف اي انه اذا سمعتم ايات الله القران يكفر بها ويستهزا بها---------------- فلا تقعدوا معهم اي الكافرين والمستهزءين حتي يخوضوا في حديث غيره----------------------------------------------------------------------------------------------- انكم اذا ان قعدتم معهم مثلهم في-------------------------- الاثم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا كما اجتمعوا في الدنيا علي الكفر والاستهزاء 141 النساء 141 الذين يتربصون بكم الذين بدل من الذين قبله يتربصون ينتظرون بكم الدواءر -----------------------------فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا لكم الم نكن معكم في- الدين والجهاد فاعطو----نا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر ---------عليكم قالوا لهم ا-----لم نستحوذ نستول علي-----كم ونقدر علي اخذكم وقتلكم فابقينا عليكم و الم ----------نمنعكم من المءمنين -ان	128	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0207	false	-1376425942204501513	145	294	776	1558	1591	300	عليكم في الكتاب في القران ان -----------------------------------اي انه اذا سمعتم ايات الله ي-------كفر بها ويستهزا بها حالان من الايات فلا تقعدوا معهم مع من يكفر وي---ستهزء-- حتي يخوضوا في حديث غيره الاستهزاء وهذا تذكار ما نزل عليهم بمكة من قوله واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا الاية الانعام انكم اذا-------------- مثلهم في الكفر ان رضيتم بذلك او في الاثم فانكم قادرون علي الاعراض والانكار وقيل هي منسوخة بقوله وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء الخ ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا كما اجت----------معوا علي -------الاستهزاء بالايات الذي-------ن يتربصون بكم-------------------------------- ينتظرون وقوع امر بكم بدل من الذين او مبتدا وخبره فان كان لكم فتح من ا-----------لله قالوا ا----لم نكن معكم ففي الدين والنصرة فاسهموا لنا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب من الظفر فان الحرب سجال قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم الم نغلبكم ونتمكن من -------قتلكم واسركم فما فعلنا شيءا من ذلك ونمنعكم من المءمنين بان	207	-4035564891094928087	383	536.5	305	921	41.58523178100586	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms131	true	4045663324522650844	18	106	90	571	1634	300	من الذين هادوا هم اليهود حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هي التي في قوله تعالي حر----------------------------------منا كل ذي ظفر الاية-------- وبصدهم الناس عن سبيل الله دينه- صدا كثيرا 161 النسا-ء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشا في الحكم واعتدنا للكافرين منهم---------------- عذابا اليما مءلما 162 النساء 162 لكن الراسخون في لكن الراسخون الثابتون في العلم منهم كعبد الله بن سلام --------والمءمنون المهاجرون والانصار-- يءمنون------------ بما انزل اليك وما انزل من قبلك من الكتب والمقيمين الصلاة نصب علي المدح	131	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0212	false	-7367177582463255698	209	296	1045	1517	1533	300	من الذين هادوا حر----------منا عليهم طيبات احلت لهم اي ما استمر تحريمها الا بظلم عظيم منهم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية الانعام وبصدهم------ عن سبيل الله كثيرا صدا كثيرا او نا--سا كثيرا واخذهم الربا -----------------وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل بالرشوة وغيرها- واعتدنا للكافرين منهم دون من امن وتاب عذابا ا---------------------ليما لكن الراسخون ف-------------------------ي العلم منهم كعبد الله بن سلام واصحابه والمءمنون منهم وقيل اي الصحابة يءمنون خبر المبتدا بما انزل اليك وما انزل من قبلك ---------والمقيمين الصلاة نصب علي المدح	212	-4035564891094928087	326	503.0	262	563	57.90408706665039	50	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms133	true	5012585425734737898	118	253	623	1276	1510	300	مبينا بينا وهو القران 175 النساء 175 فاما الذين امنوا فاما الذين امنوا واعتصموا به---------------------------------------------------------- فسيدخلهم في رحمة منه وفضل--------------------- ويهديهم الي---------ه صراطا طريقا مستقيما هو دين--------------------------------- الاسلام 176 النساء 176 يستفتونك قل الله يستفتونك في الكل----------------------------------------------------------------------------الة قل الله يفتيكم في الكلالة ان----------------------------------------------------------------------------------------------- امرء مرفوع بفعل يفسر--------ه هلك مات ليس له ولد ا--ي ولا والد وهو الكلالة--------------------------------- وله اخت من -----ابوين او --اب ف----------------------------------------لها نصف ما ترك وهو اي الاخ كذلك يرثها ----------------------------------------------جميع م-----ا تركت ان لم يكن لها و--------------لد فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل من نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس كما تقدم اول السورة فان كانتا اي الاختان اثنتين اي فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات عن اخوات فلها الثلثان مما ترك الاخ وان كانوا اي الورثة اخوة رجالا ونساء	133	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0216	false	-6673314729214803191	113	294	627	1517	1548	300	مبينا اي------ القران--------------- فاما الذين امنوا بالله----------- واعتصموا به جمع بين مقامي العبادة والتوكل علي الله او اعتصموا بالقران فسيدخلهم في رحمة منه وفضل زاءد علي قدر اعمالهم ويهديهم اليه الي الله صراط------ا مستقيما في العلم والعمل فهم في الدنيا علي منهاج الاستقامة وفي الاخرة علي صراط مستقيم يفضي الي روضات الجنات وصراطا اما بدل من اليه او مفعول يهديهم واليه حال مقدم يستفتونك اي عن الكلالة قل الله يفتيكم في الكلالة نزلت في جابر بن عبد الله حين سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني مريض وكللة فكيف اصنع في مالي اذ امرء مرفوع بفعل يفسره ما بعده هلك مات ليس له ولد اصلا ولا والد ايضا فان الاخت لا ترث مع الاب وهو صفة لا غير وله اخت اي من الابوين او الاب فان ذكر ولد الام مضي حكمه في اول السورة فلها نصف ما ترك وهو اي المرء---- يرثها اي الاخت ان لم يكن لها ولد اي اذا ماتت الاخت فجميع ميراثها للاخ ان لم يكن لها ولد اصلا ولا والد فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانتا اي الاختان اثنتين--- فصاعدا فلهم-----------------------------------ا الثلثان مما ترك الاخ وان كانوا---------- اخوة رجالا ونساء	216	-4035564891094928087	360	454.0	281	1100	32.727272033691406	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms136	true	-9013613433715829392	135	250	729	1366	1631	300	وان كنتم جنبا فاطهروا فاغتسلوا وان كنتم مرضي مرضا يضره الماء او علي سفر اي مسافرين او جاء احد منكم من الغاءط اي احدث او لامستم النساء سبق مثله في اية النساء فلم تجدوا ماء بعد طلبه فتيمموا اقصدوا صعيدا طيبا ترابا طاهرا فامسحوا بوجوهكم وايديكم مع المرفقين منه بضربتين والباء للالصاق وبينت السنة ان المراد استيعاب العضوين بالمسح------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ضيق بما فرض عليكم من -الوضوء والغسل والتيمم----------- ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب وليتم نعمته عليكم بالاسلام ببيان شراءع الدين----------------------------------- لعلكم تشكرون نعمه 7 الماءدة 7 واذكروا نعم---------ة ال-له واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام---------------------------- وميثاقه عهده الذي واثقكم به عاهدكم عليه اذ قلتم ل------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	136	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0222	false	9110201192561056806	32	138	173	759	1644	300	وان كنتم جنبا فاطهروا فاغتسلوا وان كنتم مرضي---------------- او علي سفر----------- او جاء احد منكم من الغاءط-------- او لامستم الن-----------------------ساء فلم تجدوا ماء--------- فتيمم-------وا صعيدا طيب------------ا فامسحوا بوجوهكم وايديكم------------ منه قد مر تفسيره في سورة النساء ولعل فاءدة التكرار بيان انواع الطهارة هنا ايضا ما يريد الله ليجعل عليكم----------- بما فرض من الغسل والوضوء------- والتيمم من حرج ضيق ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب وليتم نعمته عليك---------م ببيان ما هو مطهرة للقلوب والابدان عن الاثام والاحداث لعلكم تشكرو-------------------------ن نعمتي فازيدها عليكم واذكروا نعمة الله عليكم من القديم والحديث لاجل الدين والدنيا وميثاق-----ه الذي واثقكم ب------------ه اذ قلتم سمعنا واطعنا حين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم	222	-4035564891094928087	374	509.0	301	753	49.66799545288086	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms137	true	3852865697762712761	120	272	646	1473	1621	300	منهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيب يكون كفيلا علي----- قومه بالوفاء بالعهد توثقة عليهم وقال لهم الله اني معكم بالعون والنصرة لءن لام قسم----- اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي---------------------- وعزرتموهم نصرتمو---------هم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق-- في سبيله-------------------------------------- لاكفرن----------------------------- عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الان------------------هار فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق والسواء في الاصل الوسط فنقضوا الميثاق قال تعالي 13 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم فبما نقضهم ما زاءدة ميثا--------قهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسي------------ة لا تلين لقبول الايمان---------------- يحرفون الكلم الذي في التوراة من نعت محمد صلي الله عليه وسلم وغيره عن مواضعه التي وضعه الله عليها اي يبدلونه------------------------------------ ونسوا تركوا حظا نصيبا مما ذكروا امروا به في التوراة-- من اتباع محمد--------------------------------------- ولا تزال خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم تطلع تظهر علي خاءنة اي-- خيانة منهم بنقض العهد وغيره- الا قليلا منهم ممن اسل----------------------م فاعف عنهم	137	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0224	false	-5541922011544806580	107	267	564	1449	1632	300	منهم اثني عشر نقيبا-------------------- كفيلا ضمنوا عن قومهم الوفاء بالعهد------------ وقال ا----لله اني معكم ب-------النصرة لءن اي والله لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي صدقتموهم بما جاءوا به وعزرتموهم نصرتموهم وعظمتوهم واقرضتم الله قرضا حسنا بان تنفقوا في سبيل الخيرات نصب بالمصدر او بالمفعول الثاني لاكفرن جواب القسم سد مسد جواب الشرط عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار تحت غرفها الانهار فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل صراط----- الحق فان الضلال بعده اظهر واعظم واقبح فبما نقض------------------------------------------------هم ما زاءدة للتاكيد ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية يابسة غليظة لا تنتفع بالمواعظ وقرء قسية اي مغشوشة يحرفون الكلم كلام الل-------------------------------------------ه عن مواضعه------------------------ يبدلون نعت محمد او ياولون الايات بسوء تاويل ونس------وا حظ------ا مما ذك------روا به تركوا نصيبهم من التوراة فلم يعملوا بها او زلت بعض اياتها عن حفظهم ولا تزال يا محمد---------------------- تطلع -----علي خاءنة منهم خيانة وغدر فاعل بمعني المصدر الا قليلا منهم لم يخونوا استثناء من ضمير منهم فاعف عنهم	224	-4035564891094928087	483	636.5	384	1093	44.190303802490234	67	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	188	299	986	1561	1565	300	ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه قدير 18 الماءدة 18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل منهما نحن ابناء الله اي كابناءه في القرب والمنزلة وهو كابينا في الرحمة والشفقة واحباءه قل لهم يا محمد فلم يعذبكم بذنوبكم ان صدقتم في ذلك ولا يعذب الاب ولده ولا الحبيب حبيبه وقد عذبكم فانتم كاذبون بل انتم بشر ممن من جملة من خلق من البشر لكم ما لهم وعليكم ما عليهم يغفر لمن يشاء المغفرة له ويعذب من يشاء تعذيبه لا اعتراض عليه ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير المرجع 19 الماءدة 19 يا اهل الكتاب ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا	138	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0224	false	-5541922011544806580	1	51	6	270	1632	300	ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- قدير-------------- وقالت اليهود والنصاري---------------------------------- نحن ابناء الله---------------------------------------------------------- واحباءه قل------------ فلم يعذبكم بذنوبكم--------------------------------------------------------------------------- بل انتم بشر م-----------من خلق------------------------------------ يغفر لمن يشاء----------- ويعذب من يشاء---------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير--------------------- يا اهل الك------------تاب قد جاءكم رسولنا	224	-4035564891094928087	264	406.5	214	575	45.91304397583008	49	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms138	true	-1602252565255895034	112	221	605	1160	1565	300	امن----- سبل السلام طرق السلام--------ة ويخرجهم من الظلمات------ الكفر الي النور---- الايمان باذنه بارادت--------ه ويهديهم الي صراط مستقيم ---دين الاسلام 17 الماءدة 17 لقد كفر الذين لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم حيث جعلوه الها وهم اليعقوبية فرقة من النصاري--------------------- قل فمن يملك اي يدفع من عذاب الله شيءا --------------------------------ان اراد ان يهلك المسيح -بن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي لا احد يملك ذلك ولو كان المسيح الها لقدر عليه------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء شاءه --------------------------قدير 18 الماءدة --------18 وقالت اليهود والنصاري وقالت اليهود والنصاري اي كل منهما نحن ابناء الله اي كابناءه في -----	138	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0225	false	5588884783031705350	110	227	584	1181	1569	300	امن منهم سبل السلام طرق السلامة والنجاة ويخرجهم من الظلمات انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته وتوفيقه ويهديهم الي صراط مستقيم يوصلهم الي رحم--ة ال------له لقد كفر ال--------------ذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم------------------- اليعقوبي-----ة من النصاري قالوا المسيح هو الله قل فمن يملك من ا-------------لله شيءا من يستطيع امساك شء من قدرة الله ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اي هو وجميع الخلاءق مقهور تحت قدرته قابل للفناء فلا يكون الها ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء----- قدير فيقدر علي ايجاد شء من غير اصل وما-دة ولا اب وام وقالت اليهود والنصاري---------------------------------- نحن ابناء الله اي هو كالاب لنا في	225	-4035564891094928087	382	561.0	304	696	54.88505935668945	57	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	187	300	946	1529	1529	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه-	148	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0241	false	7301181176460037479	239	297	1276	1593	1613	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم----------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك---------- طغيانا وكفرا ----------فلا تاس عل-----ي القوم الكافري---------------------------------------------ن ان الذين ام---------------نوا والذين هادوا---------------- والصابءون---------- والنصاري -----------------من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يح----------------------------------------------------زنون لقد اخذنا مي----------------ثاق بني اسراءيل------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول -----بما لا تهوي انفسهم فريقا-- كذبوا	241	-4035564891094928087	303	494.5	246	584	51.88356018066406	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms150	true	1864488164029809417	59	216	299	1128	1562	300	كفروا---------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان------------------------------------------------------ داود بان دعا عليهم فمس-----------خوا قردة وهم اصحاب ايلة وعيسي بن مريم بان دعا عليهم فمس-----------------------خوا خنازير وهم اصحاب الماءدة ------------------------ذلك--- اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون 79 الماءدة 79 كانوا لا يتناهون كانوا لا يتناهون اي ل-------------------------------------------------------------------ا ينهي بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه لبءس--------------------------------------------- ما كانوا يفعلون فعلهم هذا 80 الماءدة 80 تري كثيرا منهم تري يا محمد كثيرا منهم يت-------ولون الذين كفروا من اهل مكة بغضا لك لبءس----------- ما قدمت لهم انفسهم من العمل لمعادهم الموجب لهم ان سخط الله عليهم-------------------------------------------------------------------------------------- وفي العذاب هم خالدون 81 الماءدة 81 ولو كانوا يءمنون ولو كانوا يءمنون بالله والنب---ي محمد-------------------- وما انزل اليه ما اتخذوهم اي الكفار اولياء----------------------- ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن الايمان 82 الماءدة 82 لتجدن اشد الناس لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا من اهل مكة لتضاعف كفرهم وجهلهم وانهماكهم في اتباع الهوي-- ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا	150	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0245	false	8529634729088823807	106	300	579	1633	1633	300	كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة و---اصحاب الماءدة لما لم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا خنازير او ملعونون في الزبور والانجيل علي لسانهما ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتد------------------------------------------------ون اي بسبب عصيانهم واعتداءهم ما حرم عليهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لا ينهي بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه قيل اي لا ينتهون من تناهي عن الامر اذا امتنع لبءس ما كانوا يفعلون تعجيب مءكد بالقسم ------تري كثيرا منهم من اهل الكتاب--------- يتولون يوالون الذين كفروا فان المنافقين يوالون المشركين لبءس ما قدمت لهم انفسه----------------------------م ان سخط الله عليهم ما بعد ان هو المخصوص بالذم كانه قال لبءس زادهم الي الاخرة سخط الله عليهم اي موجب سخطه وفي العذاب هم خالد-------------------------------ون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي اي محمد عليه الصلاة والسلام وما انزل اليه ما اتخذوهم---------- اولياء اذ الايمان يمنع عن ذلك ولكن كثيرا منهم فاسقون خارجون عن طاعة الله لتج------------دن اشد ال------------------------ناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا فانهم متفقون في الا--------------نهماك-- في حسدهم وعنادهم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا-	245	-4035564891094928087	479	669.5	386	1242	38.56682586669922	70	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	78	227	397	1175	1547	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت الي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد باننا مسلمون 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون اذكر اذ قال الحواريون يا عيسي -بن	157	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	65	148	336	783	1534	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت --------------الي الحواريين----------------- -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد باننا مسلم--------------------------------------ون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن	256	-4035564891094928087	432	710.5	350	780	55.38461685180664	69	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	87	214	436	1109	1547	300	عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك----------------------- بروح القدس جبريل-------------------------------------- تكلم الناس -حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل------------------- الكهولة كما سبق في ال عمران ----------------------------واذ علمتك الكتاب----- والحكمة------ والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني---------- فتنفخ فيها-------------- فتكون طيرا----- باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي------------------------- من قبورهم احياء باذني -------واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزا-ت فقال الذين كفروا منهم ان------- ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين وفي قراءة ساحر اي عيسي 111 الماءدة 111 واذ اوحيت الي واذ اوحيت ال--ي الحواريين امرتهم علي لسانه ان اي بان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا بهما واشهد-------------------------- باننا مسلمون	157	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0257	false	-3192207152723453728	0	152	0	793	1550	300	عليك وعلي والدتك------- اذ ايدتك قويتك ظرف نعمتي او حال منهما بروح القدس جبريل وقيل بكلام ونفس يحيي به الدين والموتي تكلم الناس بدعوتهم الي الله تعالي في المهد-------- وكهلا عطف علي محل في المهد فانه حال قالوا وما وصل الي سن من الكهولة ففيه اشارة الي نزوله من السماء وهو اية من اياته واذ علمتك الكتاب الخط والحكمة الفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير تشكله وتصوره علي هيءة طاءر باذني لك في ذلك فتنفخ فيها في تلك الصورة فتكون طيرا تطير باذني وامر--ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني بان تدعوهم فيقومون من قبورهم بارادة الله وقدرته واذ كففت بني اسراءيل عنك اي عن ----قتلك اذ جءتهم بالبينات ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا اي ما هذا------------ الا سحر م---------------------------------------بين واذ اوحيت الهمت او بلسانك الي الحواريين اصحابه وانصار--ه -------ان امنوا بي وبرسول-----ي قالوا امن-----ا واشهد يا الله او يا ايها الرسول باننا مسلمون	257	-4035564891094928087	436	562.5	349	890	48.988765716552734	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms160	true	-4868783213717439846	2	100	9	547	1553	300	الماضية مكناهم--------- اعطيناهم مكانا في الارض بالقوة والسعة ما لم نمكن نعط لكم فيه التفات عن الغيبة وارسلنا السماء المطر --------عليهم مدرارا متتابعا---------- وجعلنا الانهار تجري من تحتهم تحت مساكنهم فاهلكناهم بذنوبهم بتكذيبهم الانبياء---------------- وانشانا من بعدهم قرنا اخرين -----------------7 الانعام --7 ولو نزلنا --عليك ولو نزلنا عليك كتابا مكتوبا في قرطاس رق كما اقترحوه فلمسوه بايديهم------- ابلغ من عاينوه لانه انفي للشك-------------------------------------------------------------- لقال الذين كفروا ان---------- ما هذا الا سحر مبين تعنتا وعنادا 8 الانعام 8 وقالوا لولا انزل وقالوا ل------------------------------------------------------------ولا هلا انزل عليه علي محمد صلي الله عليه وسلم ملك يصدقه ---------ولو انزلنا ملكا----------- كما اقترحوا	160	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0261	false	8295183360389009349	171	300	868	1557	1557	300	الناس-- مكناهم في الارض اعطيناهم م-------------ن العمر والمال ما لم نمكن---- لكم ما لم نعطه لكم------ وارسلنا السماء المطر والسحاب عليهم مدرارا كثير الدر اي الصب وجعلنا الانهار تجري من تحت------------هم فاهلكناهم بذنوبهم بالعذاب من القحط والصواعق وغيرهما وانشانا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منهم فليخافوا ان نفعل بهم كما فعلنا بهءلاء ولو نزلنا عليك كتابا مكتوبا في قرطاس--------------- فلمسوه بايديهم واللمس ابلغ في ايقاع العلم من المعاينة فان الاكثر انه بعد المعاينة واكثر السحر والتزوير في المراءي لقال الذين كفروا عنادا ان هذا ما هذا الا سحر مبين قيل نزلت حين قالوا لا نءمن بك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملك يشهدون انه من عند الله وقالوا لولا هلا انزل عليه علي محمد------------------- ملك يخبرنا انه نبي ولو انزلنا ملكا بحيث يرونه كما اقترحوا-	261	-4035564891094928087	336	407.0	266	761	44.15243148803711	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms162	true	2082908023746963935	203	299	1030	1530	1532	300	وما يشعرون بذلك 27 الانعام 27 ولو تري اذ ولو تري يا محمد -------------------------اذ وقفوا عرضوا علي النار-------------------------------- فقالوا يا للتنبيه ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايات ربنا ونكون من المءمنين برفع الفعلين استءنافا ونصبهما في جواب التمني ورفع الاول ونصب الثاني وجواب لو رايت امرا عظيما 28 الانعام 28 بل بدا لهم قال تعالي بل للاضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني بدا ظهر لهم ما كانوا يخفون من قبل يكتمون بقولهم والله ربنا ما كنا مشركين بشهادة جوارحهم فتمنوا ذلك ---------------------ولو ردوا الي الدنيا فرضا لعادوا لما نهوا عنه من الشرك----------------------- وانهم لكاذبون	162	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0266	false	9063658541762204551	0	112	0	577	1564	300	وما يشعرون -ذلك-------------- ولو تري جوابه محذوف اي لرايت امرا فظيعا وحالا عجيبا اذ وقف------وا علي النار وعاينوا ما فيها من انواع العذاب فقالوا يا-------- ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب عطف علي نرد فيكون المعني علي تمني مجموع الامرين او عطف علي التمني عطف اخبار علي انشاء وهو جاءز باقتضاء المقام او حال واما علي قراءة النصب فباضمار ان بعد الواو كما بعد الفاء بايات ربنا ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل بدا لهم ---------------اضراب عن ارادة الايمان المفهوم من التمني ------------ما كانوا يخفون من قبل اي ظهر لهم قباءح اعمال-----------------------------هم فتمنوا ذلك ضجرا لا محبة للايمان ولو ردوا الي الدني-----ا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر لقضاء شقاوتهم في الازل وانهم لكاذبون	266	-4035564891094928087	261	364.5	208	774	33.72093200683594	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms164	true	-4635301201011947054	178	289	946	1528	1586	300	من يشا الله اضلاله يضلله----------------- ومن يشا هدايته يجعله علي صراط طريق مستقيم دين الاسلام 40 الانعام 40 قل ارايتكم ان قل يا محمد لاهل مكة ارايتكم اخبروني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اتاكم عذاب الله في الدنيا او اتتكم الساعة القيامة المشتملة عليه بغتة اغير الله تدعون لا------------------------------------ ان كنتم صادقين في ان الاصنام تنفعكم فادعوها 41 الانعام 41 بل ا-------------------ياه تدعون بل اياه لا غيره تدعون في الشداءد-------------------------------------------------- فيكشف ما تدعون----- اليه ان يكشفه عنكم من الضر ونحوه ان شاء كشفه--------------------------- وتنسون تتركون ما تشركون معه من الاصنام فلا ت-دعونه 42 الانعام 42 ولقد ارسلنا الي ولقد ارسلنا الي امم من زاءدة قبلك رسلا فكذبوهم فاخذناهم بالباساء شدة الفقر والضراء المرض لعلهم يتضرعون	164	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0269	false	8200599326347567055	3	147	21	790	1599	300	من يشا الله اضلاله يضلله فيميته علي الكفر ومن يشا هدايته يجعله علي صراط----- مستقيم فيميته علي الايم---------------------ان قل يا محمد للكفر--ة ارايتكم اخبروني استفهام وتعجب والكاف لتاكيد الفاعل لا محل له من الاعراب وهو من وضع السبب موضع المسبب فانه وضع الاستفهام عن العلم موضع الاستخبار لانه لا يخبر عن الشء الا العالم به ان اتاكم عذاب الله قبل الموت او اتتكم الساعة القيامة واهوالها---------- اغير الله تدعون في صرف العذاب عنكم وهو متعلق الاستخبار ان كنتم صادقين في ان الاصنام الهة فاخبروني لم لا تعبدون اصنامكم في ذلك الحال بل اياه تدعون تخصونه بالدعاء كما قال تعالي واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين لقمان فيكشف ما تدعون الله اليه الي كشفه------------------- ان شاء لكن لم يشا كشف عذاب الاخرة عنهم وتنس-------ون ما تشركون--------------- فلا تذكرونه في ذل-ك الوقت ولقد ارسلنا ----------------الي امم من------ قبلك------------- فاخذناهم بالباساء---------- والضراء------ لعلهم يتضرعون	269	-4035564891094928087	334	395.0	266	900	37.11111068725586	53	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	109	279	574	1435	1537	300	ارايتم اخبروني ان اخذ الله سمعكم اصمكم وابصاركم اعماكم وختم طبع علي قلوبكم فلا تعرفون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذه منكم بزعمكم انظر كيف نصرف نبين الايات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من الملاءكة ان ما اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن لا افلا تتفكرون	165	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0269	false	8200599326347567055	191	278	1019	1460	1599	300	ارايتم --------ان اخذ الله سمع------كم وابصار-------كم وختم ----علي قلوبكم م----------------ن اله غير الله ياتيكم به--------------------- انظر كيف نصرف----- الايات----------------------- ثم هم يصدفون------------------------------------- قل ارايتكم ا------------------ن اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة --------------هل يهلك الا القوم الظالمو-----------------------------------------------------------ن وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح -----فلا خوف عليهم ولا هم يح------------------------زنون والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -------------------------------قل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله ولا------------------- اعلم ا-----------------------لغيب ولا اقول لكم اني ملك ان--------------- اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي------- والبصير---------- افلا تتفكرون	269	-4035564891094928087	429	656.0	342	861	49.825782775878906	77	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	12	269	62	1378	1537	300	ولكن قست قلوبهم فلم تلن للايمان وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون من المعاصي فاصروا عليها 44 الانعام 44 فلما نسوا ما فلما نسوا تركوا ما ذكروا وعظوا وخوفوا به من الباساء والضراء فلم يتعظوا--- فتحنا بالتخفيف والتشديد عليهم ابواب كل شء من------ النعم استدراجا لهم --------------------------------حتي اذا فرحوا بما اوتوا فرح بطر----------- اخذناهم بالعذاب بغتة فجاة------------------------------ فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير 45 الانعام 45 فقطع دابر القوم فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي اخرهم بان استءصلوا---- والحمد لله رب العالمين علي نصر الرسل واهلاك الكافرين 46 الانعام 46 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اخبروني ----------------ان اخذ الله سمعكم اصمكم وابصاركم -------اعماكم وختم طبع علي قلوبكم ---فلا تعرفون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذه منكم بزعمكم-------------- انظر كيف نصرف نبين الايات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغت---------ة او جهرة ليلا---------------------------- او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح --عمله فلا خوف عليهم --------ولا هم يحزنون -في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب -------بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله -التي منها --يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول ----------------------------------------لكم اني ملك من الملاءكة ان ما--- اتبع الا ما يوحي الي	165	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0270	false	-4492230634195002931	39	297	194	1530	1544	300	ولكن قست قلوبهم ما رقت--------- وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون----------- فاصروا عليه--------------- فلما نسوا------------------- ما ذكروا------------- به من الباساء والضراء ولم يتعظوا به فتحنا عل------------------يهم ابواب كل شء من انواع النعم استدراجا ليكون الاخذ والهلاك اشد عليهم وافظع حتي اذا فرحوا بما اوتوا وحسبوا انهم علي شء اخذناهم ب--------غتة فجاة مفعول مطلق لانها نوع من الاخذ فاذا هم مبلسون ايسون من كل خير-------------- فقطع دابر القو----------------م الذين ظلموا--- اخرهم لم يترك منهم احد والحمد لله رب العالمين علي -----------اهلاك الظلمة الذين من شءمهم تقطع الرحمة وتحزن الطير في وكره قل ارايتكم ايها المشركون ان اخذ الله سمعك------م وابصاركم اصمكم واعماكم وختم ----علي قلوبكم حتي لا تفهموا شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ وختم او باحد هذه المذكورات انظر كيف نصرف----- الايات نوضحها ونكرره--------ا ثم هم يصدفون يع------------------------------رضون قل ارايتكم اخبروني ا----------ن اتاكم عذاب الله بغتة علي غفلة او----- ليلا او جهرة معاينة تعلمون نزوله او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون فان الموحدين لا يهلكون بالعذاب البتة بل اولءك لهم الامن كما فعل بالامم الماضية ما نزل العذاب الا بعد تمييز المسلمين ولو نزل علي مسلم مصيبة فهي ليست بعذاب وما نرسل المرس------------------لين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح العمل -فلا خوف عليهم بالعذاب ولا هم يحزنون علي ما فات من --دنيا--هم والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب يصيبهم بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ق--------------------ل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله فاعطيكم ما تريدون ولا---- اعلم الغيب فاخبركم بكل ما تسالون عطف علي عندي خزاءن الله وقيل علي لا اقول ولا اقول لكم اني ملك فاقدر علي ما يقدر ان اتبع الا ما يوحي الي	270	-4035564891094928087	750	1013.0	593	1656	45.28985595703125	115	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms168	true	5660058674564620286	1	63	9	332	1575	300	لنكونن من الشاكرين المءمنين 64 الانعام 64 قل الله ينجيكم قل لهم الله ينجيكم بالتخفيف والتشديد منها------- ومن كل كرب غم سواها ثم انتم تشركون به 65 الانعام 65 قل هو القادر قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم من السماء كالحجارة والصيحة------ او من تحت ارجلكم كالخسف-------------------------------------------------------------------------------- او يلبسكم يخلطكم شيعا------- فرقا مختلفة ال---اهوا---ء ويذيق بعضكم باس بعض	168	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0275	false	-1814906407140683672	112	183	588	946	1579	300	لنكونن من الشاكرين لا من الكافرين-------- قل الله ينجيكم------------------------------------- منها الظلمة ومن كل كرب غم سواها ثم انتم تشركون------ فلا تشكرون قل هو الق-------------ادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم كما فعل بعاد وثمود وقوم لوط ونوح او من تحت ارجلكم كالخسف والزلزلة نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما عذاب الفوق امراء السوء والتحت خدم السوء او يلبس-------كم شيعا يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شء ويذيق بعضكم باس بعض	275	-4035564891094928087	202	282.5	159	429	47.086246490478516	33	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms170	true	-4793465374247093600	17	130	81	649	1518	300	كوكبا قيل هو الزهرة قال لقومه وكانوا نجامين هذا ربي في زعمكم فلما افل غاب قال لا احب الافلين ان اتخذهم اربابا لان الرب لا يجوز عليه التغير والانتقال لانهما من شان الحوادث فلم ينجع فيهم ذلك 77 الانعام 77 فلما راي القمر فلما راي القمر بازغا طالعا قال لهم هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي يثبتني علي الهدي لاكونن من القوم الضالين تعريض لقومه بانهم علي ضلال فلم ينجع فيهم ذلك 78 الانعام 78 فلما راي الشمس فلما راي الشمس بازغة قال هذا ذكره لتذكير خبره ------------------------------ربي هذا اكبر من الكوكب والقمر فلما----------- افلت وقويت عليهم الحجة ولم يرجعوا قال يا قوم اني برء مما تشركون بالله من الاصنام	170	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0279	false	5167727645580004281	2	79	9	384	1515	300	كوكبا قال هذا ربي فلما -------------------------------------------افل غاب قال لا احب الافلين عبادة شء ي-----------------------------------------------------------------------------تغير عن حال الي حال فعرفهم----- جهلهم فلما راي القمر بازغا طالعا قال---- هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني رب-----------------ي لاكونن من القوم الض-----------------------------------------------------الين------ فلما راي ال---------------شمس بازغة قال هذا اي الشء الطالع صان ما سماه ربا عن وصمة التانيث ربي هذا اكبر جرما واضاءة فاليق بالربوبية فلما افلت وظهر حدوثه وانه مسخر --------قال يا قوم اني برء مما تشركون م------ن الاجرام	279	-4035564891094928087	230	317.5	178	609	37.76683044433594	39	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms171	true	9180018793500610427	149	288	789	1553	1617	300	من الصالحين 86 الانعام 86 واسماعيل واليسع ويونس واسماعيل بن ابراهيم واليسع اللام زاءدة ويونس ولوطا بن هاران اخي ابراهيم وكلا منهم فضلنا علي العالمين بالنبوة 87 الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا او نوحا ومن للتبعيض لان بعضهم لم يكن له ولد وبعضهم كان في ولده كافر------------------------------------------------------------------- واجتبيناهم اخترناهم وهديناهم الي صراط مستقيم 88 الانعام 88 ذلك هدي الله ذلك الدين الذي هدوا اليه هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا فرضا-------------------------------------- لحبط عنهم ما كانوا يعملون --------89 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب ---بمعني الكت-ب والحكم ا-------لحكمة والنبوة فان يكفر بها اي-------- بهذه الثلاثة هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا بها ارصدنا لها قوما ليسوا بها بكافرين ه-م المهاجرون والا------------------------------------------------------------------------نصار 90 الان-عام -90 اولءك الذين هدي اولءك الذين هدي هم الله فبهداهم طريقهم من التوحيد	171	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0281	false	6837273088584672464	3	129	13	743	1631	300	من الصالحين واسما--------------عيل واليسع ويو---------------------------------------------نس ولوطا--------------------- وكلا ف-----ضلنا علي العالمين بالنبوة-------------- ومن اباء--------------------------------------هم عطف علي كلا اي فضلناهم--------------------------------- وبعض اباءهم وذرياتهم وفيهم سيد الكونين عليه السلام فهم افضل جميع المخلوقات باسرها واخوانهم واجتبيناهم اخترناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ---------------------------ذلك اشارة الي ما هم عليه هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا بحسب الفرض اي هءلاء الانبياء مع علو درجتهم لحبط عنهم ما كانوا يعملون بطل عملهم كاحاد الناس اولءك الذين اتيناه--------------------م الكتاب يريد جنس الكتاب والحكم العلم والحكمة والنبوة فان يكفر بها بالنبوة او بهذه الثلاثة هءلاء--- اهل مكة فقد وكلنا بها بمراعات-ها قوما ليسوا بها بكافرين وهم المهاجرون والانصار ومن تبعهم الي يوم الدين وعن قتادة هم الانبياء المذكورون ومن تبعهم اولءك اي الانبياء المذكورون الذين هدي ا-------------------لله فبهداهم اقتده في- التوحيد	281	-4035564891094928087	430	599.0	346	971	44.284244537353516	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	89	246	440	1251	1561	300	ويخفون كثيرا مما فيها كنعت محمد صلي الله عليه وسلم وعلمتم ايها اليهود في القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من التوراة ببيان ما التبس عليكم واختلفتم فيه قل الله انزله ان لم يقولوه لا جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باطلهم يلعبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون خوفا من عقابها 93 الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بادعاءه النبوة ولم ينبا او قال اوحي الي ولم يوحي اليه شء نزلت في مسيلمة ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وهم المستهزءون قالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا ولو تري يا محمد اذ الظالمون المذكورون في غمرات سكرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم	172	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0281	false	6837273088584672464	184	254	1021	1380	1631	300	وتخفون كثيرا-------------------------------------- وعلمتم---------------------- ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم--------------------------------------------- قل الل--------------------------------ه ثم ذرهم في خوض-------هم يلعبون و--------------هذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون و-----------------------------من اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذ------------------------با او قال اوحي الي ولم يوح -اليه شء ---------------ومن قال سانزل مثل ما انزل الله------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالم----------ون في غم------رات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم	281	-4035564891094928087	353	551.5	284	811	43.526512145996094	58	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	101	156	503	790	1561	300	اليهود في الق---------ران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من--------------------------------------------------------------------------------- التوراة ببيان --ما التبس عليكم واختلفت----------------------------------------------------------------م فيه-------------- قل الله انزله ان لم يقولوه لا -------------------------------------جواب غيره ثم ذرهم في خوضهم باط----------لهم يلعبون 92 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه وهذا الق------ران كتاب انزلناه مبارك----------- مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب--------- ولتنذر بالتاء والياء-------- عطف علي	172	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0282	false	-6105750809228274479	188	292	943	1471	1512	300	اليهود وعلمتم بسبب القران ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم من خبر ما سبق ونبا ما ياتي واذا كان الخطاب مع اليهود فمعناه علمتم بالقران زيادة علي التوراة وبيانا لما التبس عليكم وعلي اباءكم كما قال تعالي ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون النمل قل الله انزله اجب عنهم ذلك لانه متعين وفيه اشعار بانهم تحيروا في الجواب----- ثم ذرهم في خوضهم دعهم في اباطيلهم يلعبون يعملون ما لا ينفع وهو حال من مفعول ذر وهذا القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع مصدق الذي بين يدي-----ه من الكتب السماوية ولتنذر ام القري اي اهل مكة ف عطف علي	282	-4035564891094928087	198	258.5	158	538	36.802974700927734	28	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	24	71	121	334	1561	300	وما قدروا اي اليهود الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمت-ه او ما عرفوه حق معرفت---------------------------ه اذ قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وقد خاصموه في القران ما انزل الله علي بشر من شء------------------------------------------- قل لهم من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس	172	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0282	false	-6105750809228274479	0	49	0	225	1512	300	وما قدروا ا----------لله حق قدره ---ما عظموه حق تعظيمه او ما عرفوه حق معرفته في اللطف والرحمة علي عباده اذ قالوا---------------------------------------------- ما انزل الله علي بشر من شء اذ كذبوا ارسال الرسل الذي هو من عظاءم نعمه قل لهم من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس	282	-4035564891094928087	150	255.5	115	284	52.81690216064453	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	110	297	585	1518	1541	300	افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب القران مفصلا مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يعلمون انه منزل بالتخفيف والتشديد من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار انه حق 115 الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمات ربك بالاحكام والمواعيد صدقا وعدلا تمييز لا مبدل لكلماته بنقص او خلف وهو السميع لما يقال العليم بما يفعل 116 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فيجازي كلا منهم 118 الانعام 118 فكلوا مما ذكر فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي ذبح علي اسمه ان كنتم باياته مءمنين 119 الانعام 119 وما لكم الا وما لكم ا ن لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وقد فصل	176	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0289	false	71113218576820690	1	85	8	425	1576	300	افغير الله ابتغي----- حكما وه------------------و الذي انزل اليكم الكتاب------- مفصلا------------------------- والذين اتيناهم الكتاب---------------------------------- يعلمون انه منزل------------------ من ربك بالحق فلا تكونن من المم-----------------------------------------------------------------------------ترين وتمت كلم-ت ربك------------------- صدقا وعدلا------ لا مبدل لكلماته وه------------و السميع--------- ال-------------------------عليم وان تطع ا-------------كثر من في الارض---------- يضلوك عن سبيل الله ان-------- يتبعون الا الظن وان----------------------------------------------------------------------------- هم الا يخ----------------------------------------رصون ان ربك هو اع--------لم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهت----------------------------------------------دين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه---------------- ان كنتم باياته مء----------------منين وما لكم ا---------------لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه----------- وقد فصل	289	-4035564891094928087	390	595.5	306	933	41.80064392089844	72	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms177	true	4830353986660398131	2	291	11	1504	1551	300	لكم ما حرم عليكم في اية حرمت عليكم الميتة --------------الا ما اضطررتم اليه منه فهو ايضا حلال لكم ال-------------------------معني لا مانع لكم من اكل ما ذكر وقد بين لكم المحرم اكله وهذا ليس منه وان كثيرا ليضلون بفتح الياء وضمها----------- باهواءهم بما تهواه انفسهم من تحليل الميتة وغيرها بغير علم يعتمدونه في ذلك-- ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين 120 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم وذروا اتركوا ظاهر الاثم وباطنه علانيته وسره والاثم قيل الزني وقيل كل معصية------------ ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون 121 الانعام 121 ولا تاكلوا مما ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه بان مات او ذبح علي اسم غيره والا فما ذبحه المسلم ولم يسم فيه ع-------------مدا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيانا فهو حلال قاله بن عباس وعليه الشافعي وانه اي الاكل منه لفسق خروج عما يحل وان الشياطين ليوحون يوسوسون الي اولياءهم ---الكفار ليجادلوكم في تحليل المي----------------------------------------------------------------------------------تة وان اطعتموهم فيه-------------- انكم لمشركون 122 الانعام 122 او من كان ونزل في ابي جهل وغيره اومن كان ميتا بالكفر فاحييناه بالهدي وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يتبصر به الحق من غيره وهو الايمان كمن مثله مثل زاءدة اي كمن هو في الظلمات ليس بخارج منها وهو الكافر لا كذلك كما زين للمءمنين الايمان زين للكافرين ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي 123 الانعام 123 وكذلك جعلنا في وكذلك كما جعلنا فساق مكة اكابرهم جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها بالصد عن الايمان وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله عليهم وما يشعرون بذلك 124 الانعام 124 واذا جاءتهم اية واذا جاءتهم اي اهل مكة اية علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن به حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله من الرسالة والوحي الينا لانا اكثر مالا واكبر سنا قال تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالاته	177	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0291	false	-2343119060356469472	5	258	24	1376	1588	300	لكم ما حرم عليكم في---- حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة الا ما اضطررتم اليه ما موصولة والاستثناء من ضمير حرم او ما مصدرية في معني المدة اي الاشياء التي حرمت عليكم الا وقت الاضطرار اليها -------وان كثيرا ليضلون بتحليل الحرام وتحريم الحلال باهواءهم بتشهيهم-------------------------------- بغير علم غير متعلقين بدليل ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحق الي الباطل وذروا ظاهر الا------------------------ثم وباطنه-------------------------------------- معصية العلن والسر ان الذين يكسبون الاثم سيجزون ----------بما كانوا يقترفون يك-سبون---------------- ولا تاكلوا ---------------مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الضمير ل ما او للاكل وعند بعض السلف ان ذبيحة تركت التسمية عليها عمدا او سهوا حرام والاية دليلهم وعند بعض التسمية مستحبة وقالوا الاية فيما ذبح لغير الله وقيل الواو في وانه لفسق حالية والفسق ما اهل لغير الله بدليل قوله او فسقا اهل لغير الله به وقال بعض منهم المراد من الاية الميتة وعند كثير من السلف ان ترك التسمية نسيانا لا يضر اما عمدا فالذبيحة حرام وا------------------------------------------ن الشياطين ليوحون يوسوسون الي اولياءهم من الكفار ليجادلوكم يقولون تزعم ان ما قتلت انت واصحابك والصقر والكلب حلال وما قتله الله حرام وهو يءيد التاويل بالميتة وان اطعتموهم في استحلال ما حرم انكم لمشركون فان اتباع غير الله في الدين اشراك وكفر--------- اومن كان ميتا------- فاحييناه------- وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ----------------------------------كمن مثله ف--------------------ي الظلمات ليس بخارج منه--------------ا كذلك زي-------------------------ن للكافرين ما كانوا يعملون وك----------------------------------ذلك جعلنا------------------------------------------ في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها و-----------------ما يمكرون الا بانفس----------------هم وما يش---------------------عرون واذا جاءتهم اية------------------------------------------------------------ قالوا لن نءمن--- حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ال-----------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسال-ته	291	-4035564891094928087	667	894.0	532	1910	34.92146682739258	101	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms178	true	8568678082146869271	54	188	275	984	1580	300	ومن يرد الله ان يضله يجعل صدره ضيقا بالتخفيف والتشديد عن قبوله حرجا شديد الضيق بكسر الراء صفة وفتحها مصدر وصف فيه مبالغ----------------------------------------------------ة كانما يصعد وفي قراءة ي--------------------------------------------------------------------------------------صاعد وفيهما ادغام التاء في الاصل في الصاد وفي اخري بسكونها في السماء اذا كلف الايمان لشدته علي-ه كذلك الجعل ي------------جعل الله الرجس العذاب او الشيطان اي يسلطه عل-ي الذين لا يءمنون 126 الانعام 126 وهذا صراط ربك وهذا الذي انت عليه يا محمد صراط ------طريق ربك-------- مستقيما لا عوج فيه ونصبه علي الحال المءكد للجملة والعامل فيها معني الاشارة قد فصلنا بينا الايات لقوم يذكرون فيه ادغام التاء في الاصل الذال اي يتعظون وخصوا بالذكر لانهم المنتفعون 127 الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام اي السلام وهي الجنة------------------------------------------------ عند ربهم------------------------ وهو ولي-------هم بما كانوا يعملون 128 الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا و- اذكر يوم	178	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0293	false	-8313172537383709282	39	173	197	883	1574	300	ومن يرد الله ان يضله يجعل صدره ضيقا--------------------------- حرجا فلا يبقي ---------------------------------فيه منفذ للخير ومكان حرج اي ضيق كثير الشجر لا تصل اليه الراعية كانما يصعد -في السماء اي مثله في امتناع قبول الايمان مثل صعود السماء فانه ممتنع غير مستطاع او معناه كانما يت-----------------------------------------------------صاعد الي السماء هربا من الايمان وتباعدا عنه كذلك كما ضيق الله صدره يجعل الله الرجس يسلط----- الشيطان او العذاب علي الذين لا يءمنون اي عليهم لعدم ايمانهم و--------هذا الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا عوج فيه حال وعامله-------------------------------- معني الاشارة قد فصل-----نا الايات لقوم يذ--------------------------------------------------------------------------------------كرون لهم فهم --ووعي لهم دار السلام-------------- الجنة لان فيه سلامة عن الافات او السلام من اسماء الله عند ربهم في ضمانه او يوم القيامة وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم--- ويوم يحشرهم جميعا اي اذكر يوم	293	-4035564891094928087	317	384.5	245	955	33.19371795654297	50	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms180	true	3187117143946087976	68	217	376	1180	1632	300	عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 138 الانعام 138 وقالوا هذه انعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء من خدمة الاوثان وغيرهم بزعمهم اي لا حجة لهم فيه وانعام حرمت ظهورها فلا تركب كالسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها عند ذبحها بل يذكرون اسم اصنامهم ونسبوا ذلك الي الله افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون عليه 139 الانعام 139 وقالوا ما في وقالوا ما في بطون هذه الانعام المحرمة وهي السواءب والبحاءر خالصة حلال لذكورنا ومحرم علي ازواجنا اي النساء وان تكن ميتة بالرفع والنصب مع تانيث الفعل وتذكيره فهم فيه شركاء سيجزيهم الله وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم في صنعه عليم بخلقه 140 الانعام 140 قد خسر الذين قد خسر الذين قتلوا بالتخفيف والتشديد اولادهم بالواد سفها جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله مما ذكر افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	180	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0294	false	-2454676661626237971	202	280	1042	1456	1565	300	عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون---------------- وقالوا هذه انع-----------------ام وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء----------------------- بزعمهم وان------------------عام حرمت ظهورها وان---------------------------عام لا يذكرون اسم الله ع-------------------------------------------------ليها--- افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون--------------------- وقالوا ما------------- في بطون هذه الانعام----------------------------- خالصة----- لذكورنا ومحرم علي ازواجنا---------- وان يكن ميتة------------------------------------- فهم فيه شركاء سيجزيهم----- وصفهم------------------------------- انه حكيم-------- -----------------------------------عليم قد خسر الذين قتلوا------------------ اولادهم------- سفه-----ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله-------- افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	294	-4035564891094928087	403	617.0	325	804	50.1243782043457	71	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	143	196	784	1052	1537	300	اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا اذ وصاكم الله بهذا التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145	181	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0297	false	8676373413256890120	204	243	1119	1320	1628	300	اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام--- كنتم شهداء------ اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن---------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وهو	297	-4035564891094928087	198	351.5	159	268	73.88059997558594	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms181	true	-3443500130865805236	1	209	2	1109	1537	300	انشا من الانعام حمولة صالحة للحمل عليها كالابل الكبار وفرشا لا تصلح له كالابل--------- الصغار والغنم سميت فرشا لانها كالفرش للارض لدنوها منها كل-------------------------------وا مما رزقكم الله--------------------------- ولا تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه من التحريم والتحليل------------------------ انه لكم عدو مبين بين- العداوة 143 الانعام 143 ثمانية ازواج من ثمانية ازواج اصناف بدل من حمولة وفرشا من ال-------------------------------------------------ضان زوجين اثنين ذكر وانثي وم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعز -----بالفتح والسكون اثنين قل يا محمد لمن حرم ذكور الانعام تارة واناثها اخري ونسب ذلك الي الله الذكرين من الضان والمعز حرم الله عل--------------يكم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين------------------------ ذكرا كان او انثي----------------------------------------------------- نبءوني بعلم عن كيفية تحريم ذلك ان كنتم صادقين فيه المعني من اين جاء التحريم فان كان من قبل الذكورة فجميع الذكور حرام او الانوثة فجميع الاناث او اشتمال الرحم فالزوجان فمن اين التخصيص والاستفهام للانكار 144 الانعام 144 ومن الابل اثنين---------------- ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام بل كنتم شهداء حضورا---------- اذ وصاكم الله بهذا ---------التحريم فاعتمدتم ذلك لا بل انتم كاذبون فيه فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بذلك ليضل الناس بغير علم----------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين 145 الانعام 145 قل لا اجد قل لا ---------------------------------------اجد في-ما اوحي الي شيءا محرما	181	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0298	false	7999282127993204692	74	300	359	1526	1526	300	انشا من الانعام حمولة ما---- يحمل -------الا-----ثقال وفرشا ما يفرش المنسوج من شعره او الصغار منها و------------------------------لدنوها من الارض كانها فرش او ما يفرش للذبح كلوا مما رزقكم الله من الثمار والزروع والانعام ولا تتبعوا خطوات الشيطان طراءقه واوامره كما اتبعها المشركون افتراء علي الله انه لكم عدو مبين ظاهر الع--------------------------------داوة ثمانية ازواج------ بدل من حمولة وفرشا او مفعول كلوا او الزوج ما معه اخر من جنسه يزاوجه من الضان زوجين اثءين الكبش والنعجة وهو بدل من ثمانية ان جوزنا البدل من البدل والا فمن الضان بدل من الانعام واثنين من حمولة وفرشا ومن المعز اثنين التيس والعنز------- قل يا محمد الذك---------------------------------------------------------رين من الضان والمعز حرم الله عليكم ايها المشركون ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين او ما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي كما قالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة الاية الانعام نبءوني بعلم دليل علي حرمته---- ان كنتم صادق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في دعوي التحريم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام ك---نتم شهداء بل اكنتم حاضرين اذ وصاكم الله بهذا حين وصاكم بتحريم بعض وتحليله وهذا من باب التهكم فمن-------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا----- ليضل الناس بغير علم متلبسا بغير دليل ان الله لا يهدي القوم الظالمين واول من دخل في هذه الاية عمرو بن لحي فانه اول من غير دين اسماعيل قل لا اجد في ما اوحي الي----- محرما-	298	-4035564891094928087	574	787.0	453	1534	37.418514251708984	88	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms183	true	-3865122793900431360	164	300	871	1583	1583	300	وهذا--- القران كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعوه يا اهل مكة بالعمل بما فيه واتقوا الكفر-- لعلكم ترحمون 156 الانعام 156 ان تقولوا انما انزلناه ل ان-------------- لا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين اليهود والنصاري من قبلنا وان مخففة واسمها محذوف اي انا كنا عن د-راستهم قراءتهم لغافلين--- لعدم معرفتنا لها اذ ليست بلغتنا 157 الانعام 157 او تقولوا -----لو او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم لجودة اذهاننا فقد جاءكم بينة بيان من ربكم وهدي ور-------------------------------------------------------------------------------حمة لمن اتبع-ه فمن اي لا احد اظلم ممن كذب بايات الل----------------------ه وصدف----- اعرض ع------------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب اي اشده بما كانوا يصدفون -158 الانعام ----158 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظر المكذبون الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارو------------------------------------------------------------------------احهم او ياتي ربك اي امره بمعني عذابه او ياتي بعض ايات ربك-	183	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0303	false	-7644106133943774944	134	294	663	1484	1514	300	وهذا اي القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعو--------------------------ه واتقوا مخالفته لعلكم ترحمون بواسطة العمل به ان تقولوا علة--------- ل انزلناه اي كراهة ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين اليهود والنصاري من قبلنا وان كنا اي وانه --------------كنا عن د راستهم قراءتهم لغافلين ما نفهم ما يقولون فانه ليس- بل----------ساننا----- او تقولوا عطف علي ما تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد-------------- جاءكم بينة----- من ربكم وهدي ورحمة اي ان صدقتم فيما قلتم فقد جاءتكم حجة واضحة فيها بيان الحلال والحرام وهدي ورحمة لمن عمل به فمن---------- اظلم ممن كذب بايات الله بعد ما تمكن من معرفته وصدف عنها اعرض او صد الناس عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب --------بما كانوا يصدفون بسبب اعراضهم او صدهم هل ينظرون اهل مكة اي ---ما ينتظرون -------الا ان تاتيهم-------------- الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ان كانوا غير منتظرين لذلك لكن لما كان يلحقهم لحوق المنتظر شبهوا بهم او ياتي ربك المراد يوم القيامة او ي-اتي بعض ايات ربك	303	-4035564891094928087	475	695.5	378	948	50.10548400878906	70	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms188	true	3969032289063312679	4	110	23	595	1590	300	ليريهما سو-اتهما انه اي الشيطان ----------------------------يراكم هو وقبيله جنوده من حيث لا ترونهم للطافة اجسادهم او عدم الوانهم------------------ انا جعلنا الشياطين اولياء اعوانا وقرناء للذين لا يء----------------------------------------------منون 28 الاعراف 28 واذا فعلوا فاحشة واذا فعلوا فاحشة كالشرك وطوافهم بالبيت عراة قاءلين لا نطوف في ثياب عصينا الله فيها فنهوا عنها قالوا وجدنا عليها ----------------------------------اباءنا فاقتدينا بهم والله امرنا بها ايضا قل لهم---------------------------------------- ان الله لا يامر بالفحشاء------------------------------------------------------------------------- اتقولون علي الله ما لا تعلمون انه قاله استفهام انكار 29 الاعراف 29 قل امر ربي قل امر ربي بالقسط با-----------------------لعدل واقيموا معطوف علي معني بالقسط اي قال اقسطوا واقيموا او قبله فاقبلوا مقدرا وجوهكم لله عند كل مسجد	188	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0310	false	1077465449044306528	136	258	708	1359	1585	300	ليريهما سوءاتهما فان كل واحد منهما ما راي عورة صاحبه قط انه يراكم هو وقبيله جنوده من حيث لا ترونهم تعليل للنهي فان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة انا جعلنا الشياطين اولياء احب--------اء للذين لا يءمنون فانهم متابعوهم او سلطناهم عليهم ليزيد غيهم----------------- واذا فعلوا فا-----------------حشة ككشفهم عورتهم في الطواف نساءهم ورجالهم-------------------------------------- قالوا وجدنا عليها علي تلك الفعلة المتناهية في القبح اباءنا------------- والله امرنا بها اعتقدوا ان فعل اباءهم مستند الي امر من الله وشرع قل ان الله لا يامر بالفحشاء فانه لا يامر الا بما لا ينفر عنه الطبع السليم ولا يستعيبه العقل المستقيم اتقولون علي الله ما لا تع-------------------------------------لمون قل امر -----------ربي بالقسط بالعدل لا الافراط ولا التفريط واقيموا عط--ف علي امر ربي ومثله شاءع------------------------------------- وجوهكم---- عند كل مسجد	310	-4035564891094928087	273	338.5	214	835	32.694610595703125	41	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms190	true	1971482216824155048	155	286	813	1526	1597	300	الجنة ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار تقريرا او تبكيتا----------- ان قد وجدنا ما----------------------- وعدنا ربنا م----------ن الثواب حقا فهل وجدتم ما وعد كم ربكم من العذاب --------------حقا قالوا نعم فاذن مءذن نادي مناد بينهم بين الفريقين اسمعهم ان لعنة الله علي الظالمين 45 الاعراف 45 الذين يصدون عن الذين يصدون الناس عن سبيل الله دين--------------------------------------ه ويبغونها اي يطلبون السبيل عوجا معوجة -----------------------وهم بالاخرة كافرون 46 الاعراف 46 وبينهما حجاب وعلي وبينهما اي اصحاب الجنة والنار حجاب حاجز قيل هو سور الاعر--------------------------اف وعلي الاعراف وهو --سور الجنة--------- رجال استوت حسناتهم وسيءاتهم كما في الحديث يعرفون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم وهي بياض الوجوه للمءمنين وسوادها للكافرين لرءيتهم لهم اذ موضعهم عال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون---------------ادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم قال تعالي---- لم يدخلوها اي اصحاب الاعراف الجنة وهم يطمعون في دخولها قال	190	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0315	false	4286309057520083216	49	204	252	1107	1632	300	الجنة ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار تبجحا بحالهم وشماتة بالكفرة ان قد وجدنا يحتمل المخففة والتفسير ما وعدنا ربنا في الدنيا من الثواب حقا فهل وجدتم ما وعد--- ربكم من العذاب واهوال الاخرة حقا قالوا نعم فاذن مءذن نادي مناد بين--------------------هم ان لعنة الله علي الظالمين ان كما---- مر الذين يصدون--------------------- عن سبيل الله صفة الظالمين اي يمنعون الناس عن اتباع شرعه ويبغونها----------------- عوجا زيغا وميلا حتي لا يتبعها احد وهم بالاخرة كافرون وبين--------------هما حجاب ------بين------------ الجنة والنار----- حاجز يمنع من وصول اهل النار الي الجنة وهو الاعراف وعلي الاعراف وهو السور المضروب بينهما رجال يعر-------------------------------------فون كلا من اهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم --------------------------------------------------------------------التي اعلمهم الله تعالي بها قبل دخول اهل الجنة الجنة والنار النار وبعده لارتفاع محلهم واشرافهم وباعلام الله تعالي اياهم فهم يعرفونهم باشخاصهم والاصح بل الصحيح انهم قوم استوت حسناتهم وسياتهم ونادوا عطف علي يعرفون اصحاب الجنة ان سلام عليكم وان مثل ما مر لم يدخلوها استءناف ---------------وهم يطمعون في دخولها عطف	315	-4035564891094928087	414	487.5	328	1077	38.44011306762695	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	15	155	73	862	1584	300	واذا صرفت ابصارهم واذا صرفت ابصا-----رهم ا-ي اصحاب الاعراف----------------- تلقاء جهة اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا في النار مع القوم الظالمين 48 الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف ونادي اصحاب الاعراف رجالا من اصحاب النار يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم من النار جمعكم المال او كثرتكم وما كنتم تستكبرون اي واستكباركم عن الايمان ويقولون لهم مشيرين الي ضعفاء المسلمين 49 الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قد قيل لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم	191	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0315	false	4286309057520083216	215	300	1157	1632	1632	300	واذا صرفت ابصارهم فيه اشارة الي ان نظرهم الي اصحاب النار لا برغبة منهم وميل تلقاء---- اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا--------- مع القوم الظالمين في النار----- ونادي اصحاب الاع--------------------راف رجالا--------------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم--------- جمع----------------كم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------رون اهءلاء الذين اقس--------------------متم لا ينالهم الله برحمة ادخل-----------وا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحز----------------------------------------------------------------------------------------------------نون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قال----------وا ان الله حرم-------هما علي الكا--------------فرين الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم-	315	-4035564891094928087	418	707.0	341	812	51.47783279418945	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	76	220	422	1199	1584	300	الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قد قيل ل-----------هم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او------------ مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما --------------علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعب------------------------------------------------------------------------------------------------ا وغرتهم الحياة الدنيا-------------- فاليوم ننساهم نترك------------------------هم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل له وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا ---------------52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه----------------- هدي حال من الهاء ورحمة------------------------- لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون الا تاويله	191	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0316	false	7245593610472448640	165	294	869	1597	1623	300	الاعراف---------- الذين اقسمتم يا اهل النار انه--- لا ينالهم الله برحمته ثم قالت الملاءكة له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ادخلو الجنة الاية ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او القوا علينا مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما اي ماء الجنة وطعامها علي الكا--------------فرين الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا فاستهزءوا به او جعلوا اللهو واللعب دينهم وهو ما زين لهم الشيطان كتحريم البحيرة والتصدية وغيرهما وغرتهم الحياة الدنيا فتركوا الاخرة فاليوم ننساهم نعاملهم معاملة الناسين فنخليهم في جهنم- كما نسوا لقاء يومهم هذا فلم يستعدوا- له وما كانوا باياتنا يجحدون--- وكما كانوا منكرين انه من عند ال------له ولقد جءناهم بك-----------------------------تاب قران فصلناه بينا مواعظه واحكامه ----------علي علم منا---------- بما فصلناه به حال من المفعول هدي------------- ورحمة نصبهما بالحال من المفعول لقوم يء-----------------منون هل ينظرون----------------- ينتظرون الا تاويله	316	-4035564891094928087	408	576.5	325	1005	40.597015380859375	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms192	true	8043605206350734181	60	228	318	1237	1602	300	مسخرات مذللات------- بامره بقدرته --------الا له الخلق جميعا ---------والامر كله------------------------ تبارك تعاظم الله رب مالك------- العالمين 55 الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا ادعوا ربكم تضرعا حال تذللا وخفية سرا ----------------------------------------------------------------انه لا يحب المعتدين في الد---------------------------------------عاء بالتشدق ورفع الصوت 56 الاعراف 56 ولا تفسدوا في ولا تفسدوا ف-------ي الارض بالشرك والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل-------------------------------------------------------------------------------- وادعوه خوفا------ من عقابه وطمعا في رحمته-------- ان رحمة الله قريب من المحسنين المطيعين و--------------------------------------------------------------------تذكير قريب المخبر به عن رحمته لاضافتها الي الله 57 الاعراف 57 وهو الذي يرسل وهو الذي ي---------رسل الرياح ب-------------------------------------------------------شرا--------------------------------------------------------------------------------------------- بين يدي رحمته اي متفرقة قدام المطر وفي قراءة بسكون الشين تخفيفا وفي اخري بسكونها وفتح النون مصدرا وفي اخري بسكونها وضم الموحدة بدل النون اي مبشرا ومفرد الاولي نشور كرسول والاخيرة بشير------------------------------------------------------------------ حتي اذا اقلت حملت الرياح سحابا--------- ثقالا بالمطر----------- سقناه اي السحاب وفيه التفات عن الغيبة لبلد ميت--------- لا نبات به اي لاحياءها فانزلنا به بالبلد ال---------------ماء فاخرجنا به ب----الماء------------------------- من كل الثم------رات كذلك ال--اخراج--------------------- نخرج الموتي من قبورهم ب-الاحياء-- لعلكم تذكرون فتءمنون 58 الاعراف 58-------- والبلد الطيب	192	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0318	false	2367458682431523810	50	296	270	1609	1628	300	مسخرات نصب علي الحال بامره بقضاءه وتصريفه الا له الخلق لا خالق الا هو والامر لا يجري في ملكه الا ما يشاء تبارك------ الله تعالي وتعظم رب العالمين-------------- ادعوا ربكم تضرع---------------------------ا وخفية اي ذوي تذلل واستكانة وخفية فالاصح انه يكره الصياح والنداء في الدعاء انه لا يحب المعتدين المتجاوزين في شء امروا به ومنه الاطناب في الدعاء بمثل مسالة الجنة ونعيمها واستبرقها وقصورها وامثال ذلك ولا تفسدوا في الارض بالشرك والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الانبياء وقيل لا تفسدوا بالمعاصي فان من شءمها يمسك المطر فتخرب الارض بعدما كانت مخضرة وادعوه خوفا وطمعا من عقابه وثوابه حالان من الفاعل ان رحمت الله قريب من المحسنين المطيعين في امره ونهيه لم يقل قريبة لان الرحمة بمعني الثواب ولاكتساب المرجع التذكير --من المضاف اليه كما صرح الزمخشري في ما ان مفاتحه لينوء القصص بالياء التحتانية وهو الذي يرسل الرياح بشرا جمع بشير يبشر بالمطر اي باشرات او للبشارة ومن قرا نشرا بالنون وضمها وشين مضمومة او ساكنة او فتح النون وسكون الشين فمن النشر اي ناشرات للسحاب الثقال بين يدي رحمته---------- قدام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر قيل الصبا تثير السحاب والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرقه حتي اذا اقلت حملت الرياح سحابا اي سحاءب ثقالا بما فيها من الماء سقناه اي السحاب---------------------- لبلد ميت لاجل ارض لا نبات في----------ها فانزلنا به بالبلد او بسبب السحاب الماء فاخرجنا به بسبب الماء او بالبلد فالباء للظرفية من كل انواع الثمرات كذلك مثل اخراج الثمرات واحياء البلد نخرج الموتي من قبورهم بعد احياءهم لعلكم تذكرون ان من قدر علي ذلك قدر علي هذا والبلد الطيب	318	-4035564891094928087	470	458.0	375	1582	29.709228515625	61	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	0	258	0	1314	1521	300	محله اني اخاف عليكم ان عبدتم غيره عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة 60 الاعراف 60 قال الملا من قال الملا--- الاشراف-------- من قومه انا لنراك في ضلال مبين بين 61 الاعراف 61 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي ضلالة هي اعم من-------------- الضلال فنفيها ابلغ من نفيه ولكني رسول من رب العالمين ------62 الاعراف ------62 ابلغكم--------------------- رسالات ربي ابلغكم بالتخفيف والتشديد رسالات ربي وانصح اريد الخير لكم--------- واعلم من الله ---------------ما لا تعلمون 63 الا-----عراف 63 اوعجبتم ان جاءكم ا --------كذبتم وعجبتم--- ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل من---------كم لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله------------------- ولعلكم ترحمون بها 64 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه من الغرق في ال------------------فلك السفينة-------------------------------------------- واغرقنا الذ---------ين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعراف 65--------- والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله	193	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0319	false	-5428878822072760609	86	300	451	1548	1548	300	محله اني اخاف عليكم-------------- عذاب يوم عظي-------م الق---------------------------يامة قال الملا اي الاشراف والسادة من قومه انا لنراك في ضلال مبين بين ----لانك تركت دين -اباءك قال يا قوم ليس بي ضلالة اي اقل ما يطلق عليه اسم الضلال-------------------- ولكني رسول من رب العالمين ثابت علي ال-صراط المستقيم ابلغكم صفة لرسول او استءناف رسالات ربي------------------------------------ وانصح لكم يقال نصحته ونصحت له واعلم من الله من جهته بالوحي ما لا تعلمون من صفات لطفه وقهره اوعجبتم الهمزة للانكار اي اكذبتم وعجبتم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم من جنسكم لينذركم عاقبة المعاصي------ ولتتقوا من المعصية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ب------ال----تقوي فكذبوه فانجيناه وال-----------------------ذين معه في الفلك ظرف معه اي صاحبوه في الفلك او حال من ضمير معه او من الموصول والاصح انهم ثمانون واغرقنا بالطوفان الذين كذبوا باياتنا ا---------نهم كانوا قوما عمين عمي القلوب عن معرفة الله تعالي والي عاد اخ------------------------------اهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ------ما لكم من اله غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا-----------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ربي وا------------------نا لكم ناصح --------------------------------امين اوعجبتم ان جاءكم ذ------------------كر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الله-	319	-4035564891094928087	758	1118.0	595	1520	49.8684196472168	125	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	140	297	719	1511	1521	300	عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قوم----------------------ه انا لنراك في سفاهة جهالة وان-----ا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولك----------------ني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم----------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح-------------------------------------------- وزادكم في الخلق بسطة ق-وة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه----------- لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاع-راف 70 قالوا اجءت-نا لنعبد قالوا اجءتنا لنع--------------بد الله وحده ونذر نترك ما كان يعبد اباءنا----------- فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين في قولك 71 الاعراف 71 قال قد وقع	193	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0320	false	-8271861989743706813	76	226	398	1142	1542	300	عطف بيان ل اخاهم----- قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا تتقون عذا--------------ب ال------له قال الملا الاشراف ال--------ذين كفروا من قومه ومن اشرافهم من امن به انا لنراك في سفاهة في خفة عقل وانا لنظنك من الكا------------------------ذبين قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني كامل العقل لاني رسول من رب العالمين-------------- ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امي------ن علي الرسالة لا اكذب فيها- اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم قد مر تفسيره قريبا فلا نعيده واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح في مساكنهم او في الارض بان اخذ منهم واعطاكم وزادكم في الخلق بصطة قامة وقوة------------------------------------ فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص لعلكم تفلحون -بسبب ذكر النعم وشكره قالوا اجءتءنا مجاز من القصد والتعرض اي اقصدتنا لنعبد الله وحده ونذر----- ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين في الوعد -------------قال قد وقع	320	-4035564891094928087	496	746.5	388	947	52.37592315673828	82	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	87	286	487	1526	1614	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي هذه ناقة الله لكم اية حال عاملها معني الاشارة وكانوا سالوه ان يخرجها لهم من صخرة عينوها فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء بعقر او ضرب فياخذكم عذاب اليم 74 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	194	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	23	129	143	695	1585	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب الي-------------------------------م واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا	321	-4035564891094928087	546	936.0	440	1039	52.55052947998047	97	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	156	300	829	1614	1614	300	من سهول---ها قصورا تسكنو---نها في الصيف------- وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها ف----------------------ي الشتاء------------- ونصبه عل-----ي الحال المقدرة------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الا-----------------رض مف-------------------------سدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان ب-----ه للذين استضعفو-----------ا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار--------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا ---------------------بما ارسل ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون --------------77 الاعرا------ف 77 فعقروا الناقة------------------------------------------------- وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن----- امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين 78 الاعراف 78 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة من الارض والصيحة من ال---------------------------------------سماء فاصبحوا في دار--------------هم جاثمين باركين-	194	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0322	false	7880779354349617226	4	195	26	1071	1624	300	من سهولة الارض مما تصنعون منها من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا يثقبون في الجبال ويسكنون في الشتاء فيها لتنعمهم ونصب بيوتا علي الحال المقدرة لان الجبل ما كان بيتا في حال النحت او تقديره من الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا العثي اشد الفساد في الارض مفسدين اي لا تبالغوا في الفساد في حال فسا-دكم قال الملا ال--------اشراف الذين استكبروا ---------------عن الايمان من قومه للذين استضعفوا اي الرعايا لمن امن منهم -----------بدل من للذين بدل البعض لان ضمير منهم راجع الي للذين فان المستضعفين كثيرون والمءمنون اربعة الاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه --قيل قالوه علي الطنز والسخرية قالوا انا بما ارسل به مءمنون عدلوا به عن مثل نعم اشارة الي ان ارساله معلوم مسلم انما الكلام في الايمان به ونحن مءمنون-------------- قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي امنتم به كافرون فما سلموا ارساله الذي ادعوا ظهوره فعقروا الناقة نحروها وكلهم راضون بنحرها فاسند الفعل الي جميعهم وعتوا استكبر-----------------------------------------------------------------------------------------------وا عن قبول امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا م---ن العذاب---------- ان كنت من المرسلين-------------- فاخذتهم الر-----------------------جفة الزلزلة فانه كان عذابهم ----صيحة من السماء وزلزلة من الارض تقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في دارهم ارضهم ومسكنهم جاثمين خامدين	322	-4035564891094928087	446	567.5	358	1264	35.28480911254883	57	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	9	176	46	933	1628	300	فتولي اعرض صالح عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين 80 الاعراف 80 ولوطا اذ قال و اذكر لوطا ويبدل منه اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي ادبار الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين الانس والجن 81 الاعراف 81 انكم لتاتون الرجال اءنكم بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الالف بينهما علي الوجهين وفي قراءة انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحلال الي الحرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 84 الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعراف 85 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدي--ن اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي	195	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	132	224	711	1186	1585	300	فتولي---------- عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين-------------- ولوطا اذ -----------------------------قال لقومه اتاتون الفاحشة---------------- ما سبقكم بها من احد من العال--------------------------مين انكم لتاتون الر--------------------------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مس-----------------------------------------رفون وما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوهم---------------- من قريتكم انهم اناس يتط------------------------------هرون فانجيناه واهله ا-------------------لا امراته كانت من الغا--------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا-------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-------------- والي ثمود ا------------ي الي قبيلته اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي	321	-4035564891094928087	446	773.0	354	889	50.16872787475586	81	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	74	299	395	1625	1628	300	الرجال شهوة من دون النساء------------ بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحلال ------------------------------------------------------------------------------------------------الي الحرام 82 الاعراف 82 وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم--------------------------------------------------- انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال ----------83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله ا---------لا امراته----------------- كانت من الغابرين الباقين في العذاب 84 الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر-------- كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعراف 85 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوفون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم وتصدون تصرفون عن سبيل الله دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل وتبغونها تطلبون الطريق عوجا معوجة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88 قال الملا الذين	195	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	22	206	116	1092	1577	300	الي سماجتها من دون النساء المخلوق لكم بل انتم قوم مسرفون اضراب علي الانكار الي الاخبار عن طريقتهم وعادتهم كانه قال بل انتم قوم لكم الاسراف في الامور كلها وهو الباعث لكم الي تل------ك ال---قبيحة وما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوهم---------------- من قريتكم اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم في مقابلة النصح والارشاد انهم اناس يتطهرون من دب--ر الرجال والنساء قيل قالوا سخرية فانجيناه واهله فانه ما من احد سوي اهل بيته الا امراته فانها تستر الكفر كانت من الغابرين الباقين في --------ديارهم فهلكت وامطرنا عليهم مطرا نوعا من المطر و----هو حجارة---------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين-------------- والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة------ من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها----------- ذلكم --------خير لكم ان كنتم مء-----------------------------------------منين ولا تقعدوا ---------------بكل صراط----- توعدون--------------------------------------- وتصد-------ون عن سبيل الله -----من امن به-------------------- وتبغونها-------------- عوجا------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف--------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا ----------------------------------وهو خير الحاكمين ---------------------قال الملا الذين	323	-4035564891094928087	681	1022.5	546	1433	47.52267837524414	111	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	148	298	804	1619	1628	300	85 والي مدين اخاهم -و ارسلنا الي مدين اخاهم ---------شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدق-----------------ي فاوفوا اتموا الكيل --------------------------------------------------------والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم و-----------------------------------لا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرس-------------ل ذلكم المذكور ------------------خير لكم------------------ ان كنتم مءمنين مريدي الايمان فبادروا اليه 86 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل ولا تقعدوا بكل صراط طريق توعدون تخوف-----------------------------------------------------------------------------------ون الناس باخذ ثيابهم او المكس منهم------------------------ وتصدون تصرف--------ون عن سبيل الله دينه من امن به بتوعدكم اياه بالقتل----------------------------------------- وتبغونها -تطلبون الطريق---- عوجا معوجة------------------------------ واذكروا اذ كنتم قليلا---------------- فكثركم----------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم بتكذيب رسلهم اي اخر امرهم من الهلاك 87 الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم بانجاء المحق واهلاك المبطل وهو خير الحاكمين اعدلهم 88 الاعراف 88 -قال الملا	195	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0324	false	-3686939816584961942	14	206	69	1120	1594	300	---والي مدين قبيلة او المراد بلد مدين اخاهم في النسب شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم وليس في القران انها ما هي فاوفو------ا الكيل اراد بالكيل الذي هو المصدر ما يكال به كالعيش علي المعاش والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم لا تنقصوهم حقوقهم قيل كانوا مكاسين ولا تفسدوا في الارض بالكفر--------- بعد اصلاحها ببعث النبي وامره بالعدل ذلكم اشارة الي العمل بما امرهم خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءم---------------------------نين مصدقين بمقالي ولا تقعدوا ---------------بكل صراط -----توعدون فانهم يقعدون طرق الناس يوعدون الاتين الي شعيب للايمان بالقتل وغيره او معناه النهي عن وعيد الناس لاعطاء اموالهم فانهم مكاسين ويوعدون في موضع الحال وتصدون عطف علي توعدون عن سبيل الل-----ه من امن به بشعيب او بالله وتوعدون وتصدون تنازعا في من امن والعمل للثاني وتبغونها وتطلبون لسبيل الله عوجا بالقاء الشبه ووصفها للناس بالاعوجاج واذكروا اذ كنتم قليلا في العدد والعدد فكثركم بالاموال والبنين وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم فاعتبروا منهم وان كان طا--------------------------------------------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصب--------روا حتي يحكم الله بيننا بتعذيب المكذبين------------------ وهو خير الحاكمين لا حيف في ولا معقب له قال الملا	324	-4035564891094928087	504	677.0	397	1207	41.75642013549805	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms197	true	-3834290034700102770	196	295	1085	1592	1622	300	الطبع------- يطبع الله علي قلوب الكافرين 102 ال--------اعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم وما وجدنا لاكثرهم اي الناس-------- من عهد اي وفاء بعه------------دهم يوم اخذ الميثاق--------------------- وان مخففة وجد------------------نا اكثرهم لفا------------------------------------------------------سقين 103 الاعراف 103 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم اي الرسل المذكورين م---------وسي باياتنا التسع--- الي فرعون وملاه قومه فظلموا كفروا بها-------------------------------------------- فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين بالكفر من اهلاكهم 104 الاعراف 104 وقال موسي يا وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك فكذبه فقال انا 105 الاعراف 105 حقيق علي ان حقيق جدير علي ان اي بان لا اقول علي الله الا الحق وفي	197	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0327	false	7323739666969229835	187	283	993	1510	1588	300	الطبع الشديد يطبع الله علي قلوب الكافرين---- الوارثين والموروثون وما وجدنا لاكث------------------رهم اي الامم الماضية من عهد--- وفاء بالعهد الذي عاهدهم يوم---- الميثاق او عهدهم مع انبياءهم وان وج------دنا اي ان الشان علمنا اكثرهم لفاسقين خارجين عن طاعتنا وعند الكوفيين ان نافية واللام بمعني----- الا-------- ثم بعثنا------------ من بعدهم اي الرسل ال----ذين مر ذكرهم موسي باياتنا المعجزات الي فرعون وملا-----ه فظلم------وا بها اي بالايات بان وضعوا الكفر بها مكان الايمان فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المف-----------------------------------------------سدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين ح------------------------------------قيق علي ------------------------ان لا اقول علي الله الا الحق علي	327	-4035564891094928087	298	408.0	236	699	42.63233184814453	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	4	256	17	1331	1565	300	قد جءتكم ببينة---------- من ربكم فارسل معي الي الشام بني اسراءيل وكان استعبدهم 106 الاعراف 106 ق------------------------------------------------ال ان كنت قال فرعون له ان كنت جءت باية علي دعوا------ك فات بها ان ------------كنت من الصادقين فيها 107 الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين حية عظيمة 108 الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع يده اخرجها من جيبه فاذا----------------- هي بيضاء ذات--------- -------------------------------------------------------شعاع للناظرين خلاف ما كانت عليه من الادمة 109 الاعراف 109 قال الملا من قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وفي الشعراء انه من قول فرعون نفسه فكانهم قالوه معه علي سبيل التشاور 110 الاعراف 110 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 111 الاعراف 111 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وارسل في المداءن حاشرين جامعين 112 الاعراف 112 ياتوك بكل ساحر ياتوك بكل ساحر وفي قراءة سحار عليم يفضل موسي في علم السحر فجمعوا 113 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وانكم لمن المقربين 115 الاعراف 115 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال القوا فلما قال القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصيهم سحروا اعين الناس صرفوها عن حقيقة ادراكها واسترهبوهم خوفوهم حيث خيلوها حيات تسعي وجاءوا بسحر عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي	198	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	43	200	198	999	1521	300	قد جءتكم ببينة وهي العصا من ربكم فارسل معي---------- بني اسراءيل خلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة فان فرعون قد استخدمهم في الاعمال الشاقة قال ان --------------------كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها احضرها عندي ان كنت من الصادقين في-------- دعوا----ك فالقي عصاه فاذا---------------- هي ثعبان مبين حية عظيمة لا يشك في انها حية ونزع -----------يده اخرجها من جيبه بعدما ادخلها فيه فاذا هي بيضاء للناظرين لها شعاع غلب نور الشمس ثم اعادها الي كمه فعادت الي لونها الاول وللناظرين متعلق ب بيضاء اي بيضاء للنظارة قال الملا م--------------------------ن قوم فرعون ان هذا لساحر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تا----------------مرون قالوا ارجه واخاه---------------------------- وارسل في المداءن حاشرين -----------------------ياتوك بكل ساح------------------------------ر ----------------------------------------------عليم وجاء السحرة فر------------------عون قالوا ا--------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغا----------------لبين قال نعم وا--------------نكم لمن المق----------------ربين قالوا يا م--------------وسي اما ان تلقي----- واما ان نكون نحن الملقين قال ال------------------------قوا ف----------------------------------------------------------------لما القوا-------------- سحروا اعين الناس------------------------ واسترهبوهم ----------------------------وجاءوا بسحر عظيم---------------- واوحينا الي موسي	328	-4035564891094928087	507	768.5	401	1471	34.46635055541992	83	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms198	true	-6224586552087452426	160	297	803	1550	1565	300	السحرة فرعون --------------وجاء السحرة فرعون قالوا اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 114 الاعراف 114 قال نعم وانكم قال نعم وانكم لمن المقربين 115 الاعراف 115 قالوا يا م---وسي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا 116 الاعراف 116 قال الق--------------------------------------------------------------------------------وا فلما قال القوا امر للاذن بتقديم القاءهم توصلا به الي اظهار الحق فلما القوا حبالهم وعصيهم سحروا اعين الناس صرفوها عن-------- حقيقة ادراكها واسترهبوهم خوفوهم حيث خيلوها حيات تسعي وجاءوا بسحر ------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 117 الاعراف 117 واوحينا الي موسي واوحينا الي موسي ان الق عصاك ف--------اذا هي تلقف بحذف احدي التاءين في الاصل تبتلع ما يافكون يقلبون بتمويههم 118 الاعراف 118 فوقع الحق وبطل فوقع ا----------------------------------------------------لحق ثبت وظهر وبطل ما كانوا يعملون من السحر 119 الاعراف 119 فغلبوا هنالك وانقلبوا	198	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0329	false	4359959367305207403	66	217	351	1123	1562	300	السحرة ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ا--------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين علي موسي قال فرعون نعم ان لكم اجرا وا---نكم لمن المقربين فهو --معطوف علي محذوف سد مسد نعم قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا من الحبال ورغبتهم في ان يلقوا قبله ولهذا غيروا نظم الكلام الي اكد وجه قال موسي كرما ووثوقا علي الله القوا فل----------------------------------------------------------------ما القوا-------------- سحروا اعين الناس خيلوا اليها ما لا حقيقة له----- واسترهبوهم خوفوهم ---------------------وجاءوا بسحر عظيم قيل خمسة عشر الف ساحر وقيل اكثر ومع كل عصي وحبال غلاظ طوال والقوا فاذا حيات قد ملات الوادي تركب بعضها بعضا----- واوحينا الي مو-----------------سي ان الق عصاك فالقاها فاذا هي تلقف--------------------------- تبتلع ما يافكون ما يزورونه من الافك فلما اكلت حبالهم وعصيهم باسرها قالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق ثبت وظهر وبطل ما كانوا يعملون من السحر---------------- فغلبوا هنالك وانقلبوا	329	-4035564891094928087	364	507.5	285	1008	36.11111068725586	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms199	true	-4743160656648540320	11	162	70	870	1649	300	ساجدين والقي السحرة ساجدين 121 الاعراف 121 قالوا امنا برب قالوا امنا برب العالمين 122 الاعراف 122 رب موسي وهارون رب موسي وهارون لعلمهم بان ما شاهدوه من العصا لا يتاتي بالسحر 123 الاعراف 123 قال فرعون امنتم قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا به بموسي قبل ان اذن انا لكم ان هذا الذي صنعتموه لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون ما ينالكم مني 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي يد كل واحد اليمني ورجله اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 125 الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا بعد موتنا باي وجه كان منقلبون راجعون في الاخرة 126 الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا عند فعل ما توعدنا به لءلا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين 127 الاعراف 127 وقال الملا من وقال الملا من قوم فرعون	199	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	217	281	1087	1430	1521	300	صاغرين والقي السحرة ساجدين---------------- قالوا امنا ---------------برب العالمي-------------------------------ن رب موسي وهارون قال فرع--------------------------------------------------------------ون ام-----------------نتم به------------------------------------------ قبل ان اذن---- لكم ان هذا------------- لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تع------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلك----------------------م من خلاف---------------------------------- ثم لاصلبنكم اج----------------معين قالوا انا --------------الي ربنا---------------------- منقلبون وما ت---------------------------------نقم ------------------منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صب-------------------------------------را وتوفنا مسلمين -----------------قال الملا-------------- من قوم فرعون	328	-4035564891094928087	320	489.0	258	800	40.0	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	91	245	492	1357	1658	300	-------والضفادع فملات بيوتهم وطعامهم والدم في مياههم ايات مفصلات مبينات فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك الحسني وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل بما صبروا علي اذي عدوهم ودمرنا	200	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0331	false	-4443929529387530743	46	121	251	679	1623	300	والقمل والضفادع--------------------- والد----------م ايات مفصل-------ات فاستكبروا وكا---------------نوا قوما مج----------------رمين ولما وقع عل---------------يهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------- فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ين----------------------------------------------كثون فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافل-------------------------------------------------ين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون--------------------------- مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها---------------------------------- وتمت كلمت ربك الحسني ------------------------------------------------------------علي بني اسراءيل بما صبروا-------------- ودمرنا	331	-4035564891094928087	409	657.0	335	872	46.90367126464844	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	98	239	538	1326	1658	300	ايات مفصلات مبينات---------------------------------------------------- فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب---------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا---------------------------------------------------------- لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه------------------------------------------------------- اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون عل-ي كفرهم ----------------136 الاعراف --136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح- بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرونها 137 الاعراف 137 واورثنا القوم الذين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون بالاستعباد وهم بنو اسراءيل-- مشارق الارض---------- ومغاربها التي باركنا فيها بالماء والشجر صفة للارض وهي الشام وتمت كلمة ربك---------------------------- الحسني وهي قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الخ علي بني اسراءيل	200	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0332	false	-5246772864181192451	149	300	843	1677	1677	300	ايات مفصلات مبينات لا يشتبه علي احد انها نقمة من الله ونصبها علي الحال فاستكبروا عن الايمان وكا----نوا قوما مج----------------رمين ولما وقع عل---------------يهم الرجز الايات المفصلات او الطاعون فهو عذاب سادس قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق عهده عندك وهو النبوة او بما انت تعلمه من اسماءه التي تدعو بها فيستجيب الدعاء لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------- فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه حد من الزمان هم بالغوه فمعذبون او مهلكون فيه وهو الغرق اذا هم ينكث-------ون عهدهم اي---- فلما كشفنا العذاب فجاءوا النقض بلا مهل وتامل فانتقمنا -------اردنا- الانتق-ام منهم فاغرقناهم في اليم البحر العميق با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتفكرون--- في اياتنا----- واورثنا القوم ال--------------------ذين كانوا يستضعفون بقتل ابناءهم واستخدام نساءهم مشارق الارض ارض الشام ومغاربها التي باركنا فيها بالسعة والرخاء------------------- وتمت كلمة ربك هي وعده اياهم بالنصر والظفر الحسني صفة الكلمة -------------------------------------------------علي بني اسراءيل-	332	-4035564891094928087	470	615.5	377	1047	44.89016342163086	64	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms203	true	6903135453410439881	132	229	709	1230	1615	300	ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب عذاب من ربهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا فعذبوا بالامر بقتل انفسهم وضربت عليهم الذلة الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك كما جزيناهم نجزي المفترين علي الله -بالاشراك وغيره 153 الاعراف 153 والذين عملوا السيءات والذين عملوا السيءات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها------------ وامنوا بالله--------------------------------------- ان ربك من بعدها اي- التوبة لغفور لهم رحيم بهم 154 الاعراف 154 ولما سكت عن ولما سكت سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي ما-------------------------------------------------------------------------------------------- نسخ فيها اي كتب--- هدي من الضلالة ورحمة---------- للذين هم لربهم يرهبون يخافون وادخ--ل اللام علي المفعول	203	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0337	false	-2624519222443956957	149	294	822	1589	1623	300	ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غض-----ب من ربهم وهو امرهم بقتل انفسهم للتوبة كما مر فهو حكاية عما اخبر الله تعالي به موسي حين اخبره او غضب في الاخرة وذلة في الحياة الدنيا اخراجهم من ديارهم وهوان------------هم------ الي الابد وقيل المراد من الذين اتخذوا العجل ابناءهم وهم يهود زمن النبي صلي الله عليه وسلم وصف الابناء بقباءح فعل الاباء وكذلك------------ نجزي المفترين علي الله تعال--------------------------ي والذين عملوا السيءات اي الشرك------------ ثم تابو-----------ا من بعدها بعد السيءات وامنوا اخلصوا الايمان واشتغلوا بما هو مقتضي الايمان ان ربك من بعدها بعد التوبة لغفور---- --------------------رحيم ولما سكت اي--------- سكن عن موسي الغضب اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها اي في الالواح فانها نسخت من اللوح المحفوظ او لما القي الالواح تكسرت ثم رد عليه لوحان او لما تكسرت نسخ منها نسخة اخري هدي من الضلال- ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون للخاءفين ودخول اللام في -المفعول	337	-4035564891094928087	322	428.0	253	886	36.343116760253906	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms204	true	3169710161222169960	247	300	1359	1644	1644	300	اسباطا ب---------دل منه اي قباءل امما بدل مما قبله------ واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فضربه---------------------------------------------------- فانبجست ---------انفجرت منه اثنتا عشرة عينا بعدد الاسباط قد علم كل اناس سبط منهم مشربهم وظللنا عليهم الغمام في التيه من حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي هما الترنجبين وال-----طير -السماني-	204	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0340	false	1248367192369791012	141	206	736	1067	1570	300	اسباط لا سبط او بدل منه--------- امما بدل او نعت لاسباطا واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر جنس الحجر او حجرا خاصا كان معه كما مر ذكره في سورة البقرة فانبجست اي فضرب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا------------- قد علم كل اناس كل قبيلة مشربهم وظللنا عليهم الغمام لدفع------- حر الشمس وانزلنا عليهم المن شء ك--------الترنجبين والسلوي طير كالسماني	340	-4035564891094928087	216	316.0	175	368	58.69565200805664	34	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	90	30	497	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0339	false	8272494493514033808	239	287	1350	1614	1669	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون	339	-4035564891094928087	260	439.0	212	467	55.67451858520508	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	3	72	20	396	1587	300	وقلنا لهم كلوا من طيب--------ات ما رزقناكم وما ظلمو---------------------------نا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161-------------------- واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم-------------------- اسكنوا هذه القرية بيت المقدس--------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة----------------------------------------------------------- وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء------------------------------- نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ------------------ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل	205	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0340	false	1248367192369791012	206	300	1067	1570	1570	300	وقلنا لهم كلوا من طيبات مستلذات ما رزقناكم وما ظلمونا ما رجع ضر كفران نعمه الينا ولكن كانوا اءفسهم يظلمون يضرون انفسهم ووبال فعلهم راجع اليهم واذ قيل ------------------لهم اي واذكر هذا الزمان اسكنوا هذه القرية بيت المقدس او اريحا وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة اي مغفرة يعني استغفروا او اقروا بالذنب او احطط عنا الخطايا وادخلوا الباب--- باب البلد- سجدا شكرا لله تعالي علي الفتح والانقاذ من التيه نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين-------- ثوابا وهو استءناف ولم يات بالعطف اشعارا علي انه تفضل محض فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل-	340	-4035564891094928087	261	350.5	208	568	45.95070266723633	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	201	266	1083	1423	1587	300	معذرة نعتذر بها الي ربكم لء--لا ننسب الي تقصير في ترك النهي----------------------------------------------- ولعلهم يتقون الصيد 165 الاعراف 165 فلما ن----------------------------سوا ما فلما نسوا تركوا ما ذكروا وعظوا به فلم يرجعوا------ انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بالاعتداء--- بعذاب بءيس شديد بما كانوا يفسقون 166 الاعراف 166 فلما عتوا عن فلما ع---------------------------------------------------------------------------------------------توا تكبروا عن ترك ما نهوا عنه قلنا لهم----------------------------------- كونوا قردة خاسءين صاغرين	205	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0342	false	-2491781066766973635	74	169	399	914	1620	300	معذرة ----------الي ربكم حتي لا ننسب الي تفريط في---- النهي عن المنكر ومن قرا بالنصب فتقديره وعظناهم معذرة ولعلهم يتقون عن الاصطياد في السبت فلا نياس من ان تدركهم الرحمة فلما نسوا------------------- ما ذكر------وا به تركوا ترك الناسي انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا خالفوا امرنا بعذاب بءيس شديد بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم والاصح ان الفرقة المرتكبة دون غيرهم صاروا قردة والفرقتين الاخريين نجوا وعند بعضهم ان الفرقة الساكتة ايضا مسخوا فلما عتوا تكبروا عن ترك ما نهوا عنه قلنا لهم عن بعض السلف انهم سمعوا مناديا قال كونوا قردة خاسءين ذليلين	342	-4035564891094928087	215	323.0	170	554	38.80866241455078	34	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms208	true	-3066202865900803755	178	300	984	1598	1598	300	والذين كذبوا باياتنا القران من اهل مكة سنستدرجهم -ناخذهم قل-------------------يلا قليلا من حيث لا يعلمون 183 الاعراف 183 واملي لهم ان واملي لهم -----------------------------------------------------------------------------امهلهم------------------------ ان كيدي متين----- شديد لا يطاق 184 الاعراف 184 اولم يتفكروا ما اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم--- محمد صلي- الله عليه وسلم من جنة جنون ان ما--------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الا نذير مبين بين الانذار 185 الاعراف 185 اولم ينظروا في اولم ينظروا في ملكوت ملك السماوات والارض و في ---------------------------------------------ما خلق الله من شء بيان لما فيستدلوا به علي قدرة صانعه ووحدانيته و في ان اي انه عسي ان يكون قد اقترب قرب اجلهم فيموتوا كفار-ا فيصيروا الي النا----ر فيبادروا الي الايم--------------------------------ان فباي حديث بعده -اي القران يء-----------------------------------------------------------------منون 186 الاعراف 186 من يضلل الله من يضلل الله فلا هادي-	208	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0347	false	137561541300594954	61	221	299	1161	1568	300	والذين كذبوا باياتنا------------------ سنستدرجهم سنقربهم الي الهلاك والعذاب قليلا قليلا من حيث لا يعلمون كلما جددوا معصية جددنا لهم واسبغنا عليهم النعم وننسيهم الشكر والاستدراج الاستصعاد او الاستنزال درجة درجة واملي لهم وامهلهم ليزدادوا ضلالا بعد ضلال ان كيدي متين مكري ------------------------شديد اولم يتفكرو----------------ا فيعلموا ما بصاحبهم اي محمد عليه الصلاة والسلام من جنة جنون نزلت حين علا عليه الصلاة والسلام الصفا فدعاهم يحذر فقال قاءل منهم ان صاحبكم مجنون بات يهوت الي الصباح ان هو الا نذير م----بين -----------------انذاره اولم ينظروا نظر استدلال ---في ملكوت---- السماوات والارض ربوبيتها وملكها وقيل عجاءبها والتاء فيه للمبالغة وما خلق الله من شء وفيما يقع عليه اسما لشء ففي كل شء له اية و---------ان اي انه عسي ان يكون قد اقت----رب اجلهم اي اولم ينظروا في----- اقتراب اجالهم ليسارعوا الي ما ينجيهم من العذاب واسم كان ضمير الشان فباي حديث بعده بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به وليس بعد هذا البيان حديث اخر ينتطر وروده ليءمنوا -------------به من يضلل ا-------------لله فلا هادي	347	-4035564891094928087	330	388.5	258	992	33.26612854003906	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	109	226	594	1181	1566	300	ارجل يمشون بها ام بل ا لهم ايد جمع يد يبطشون بها ام بل ا ل------------------هم اذان يسمعون بها استفهام انكاري اي ليس لهم شء من ذلك مما هو لكم فكيف تعبدونهم وانتم اتم حالا منهم قل لهم يا محمد ادعوا شركاءكم الي هلاكي ثم كيدون---------------------------------- فلا تنظرون--- تمهلون- فاني لا ابالي بكم 196 الاعراف 196 ان وليي الله ان وليي الله متولي اموري الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين 197 الاعراف ----197 والذين تدعون من والذين تدعون من دون---------ه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ا-------بالي بهم 198 الاعراف 193 وان تدعوهم الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي ل---------------------------------ا يسمعوا وتراهم اي الاصنام يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك كالناظر------------------------------------- وهم لا يبصرون	210	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0351	false	218204349638013308	11	108	52	565	1551	300	ا----------------------------------يد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل يا م-------------------------------------------------------------------------------------حمد ادعوا شركاءكم في عداوتي ثم كيدون ثم بالغوا انتم وشركاءكم في مكروهي فلا تنظرون لا تمهلوني فاني لا اعبا----------------- بكم ان وليي الله------------------------- الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين يلي --امرهم وينصرهم والذين تدعون---------------- من دونه دون الله لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف اخاف ذاك العابد وذاك المع----بود وان تدعوهم الاص------------------نام الي الهدي اي ما هو صلاحهم او الي ان يهدوكم لا يسمعوا وتراهم ينظ-------------------رون اليك اي كانهم ينظرون فانهم نحتوها مصورين بالعين والانف والاذن وهم لا يبصرون	351	-4035564891094928087	297	424.0	235	733	40.51841735839844	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms211	true	13691560725260402	67	201	350	1039	1581	300	لولا هلا اجتبيتها -انشاتها من قبل نفسك قل لهم---------------------------------------------------------------------- انما اتبع ما يوحي الي من ربي وليس لي ان اتي من عند نفسي بشء هذا الق---------------ران بصاءر حجج م-----------------ن ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 204 الاعراف 204 واذا قرء القران---- واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا عن الكلام لعلكم ترحمون----------- نزلت في ترك الكلام في الخطبة وعبر عنها بالقران لاشتمالها عليه وقيل في------------------------------------ قراءة القران مطلقا 205 الاعراف 205 واذكر ربك في واذكر ربك في نفسك اي سرا-------------------- تضرعا تذلل-ا وخيفة خوفا منه و فوق السر دون الجهر من القول اي قصدا بي---------------------نهما---------------------- بالغدو والاصال اواءل النهار واواخره -ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله 206 الاعراف 206 ان الذين عن-----------------------------------------------------------------------------------د ان الذين عند ربك اي الملاءكة ل---------ا يستكبرون يتكبرون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه عما لا يليق به ول---------ه يسجدون اي يخصونه بالخضوع والعبادة	211	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0352	false	-2577900232079187405	86	262	487	1405	1610	300	لو----لا اجتبيتها وانشاتها من---- نفسك او معناها لم لا تجهد نفسك في طلب الايات من الله تعالي حتي نراها ونءمن بها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي لست بمختلق او ان منعها لا اسالها الا باذنه هذا اي القران بصاءر للقلوب بها تبصر الحق من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون فلو كان لكم بصيرة لكفاكم القران اية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا---------- لعلكم ترحمون الاصح انها نزلت في ترك التكلم في الصلاة او ترك القراءة مع الامام اذا جهر فيها ولا شك انه يستحب الاستماع والانصات عند قراءة القران م----------------طلقا واذكر ربك------------- في نفسك امر بذكره اول النهار واخره تضرعا متضرعا وخيفة خاءفا ودو-------------ن الجهر من القول وهو كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ان تسمع نفسك دون غيرك بالغدو والاصال بهذين الوقتين لفضلهما ولا تكن من الغافلين عن ذكره وهدا قبل ان تفرض الصلوات الخمس ليلة الاسراء والاية مكية واما حمل الاية علي غير هذا المعني فبعيد ولا يساعده نقل سديد ان الذين عند ربك اي الملاءكة المقربين لا يستكب--------رون عن عبادته ويسبحونه ينزهون---------------ه وله لا لغيره يسجدون لا يشركون ب--------العبادة	352	-4035564891094928087	402	482.0	314	1009	39.841426849365234	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms213	true	-1900497839334238135	0	91	0	463	1581	300	فاستجاب لكم اني اي باني ممدكم معينكم ب----------------------------------------------------------الف من الملاءكة مردفين متتابعين يردف بعضهم بعضا وعدهم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولا ثم صارت ثلاث----------------ة الاف ثم خمسة كما في------------ ال عمران وقرء بالف كافلس جمع 10 الانفال 10 وما جعله الله وما جعله الله اي الامداد الا بشري------ ولتطمءن به قلوبكم -----------------وما النصر الا من عند الله------------------------------------------------------ ان الله عزيز--------- حكيم 11 الانفال 11 اذ يغشيكم النعاس اذكر اذ يغشيكم النعاس امنة امنا مما حصل لكم من الخوف منه تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الاحداث والجنابات ويذهب عنكم رجز الشيطان	213	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0355	false	8050068799120948938	109	254	572	1299	1555	300	فاستجاب لكم --------اني ممدكم اي باني ومن قرا اني بالكسر فعلي ارادة القول او استجاب بمنزلة قال بالف من الملاءكة مردفين متتابعين----- بعضهم علي اثر بعض او مردفين بالف اخر فقد نقل عن علي رضي الله عنه ان جبريل في الف عن ميمنة النبي صلي الله عليه وسلم وفيها ابو بكر وميكاءيل في الف عن ميسرته وانا فيها ومن قرا بفتح الدال فمعناه اردف الله المسلمين بهم او اردف الله الفا بالف اخر وقد انزل الله تعالي اولا الفا ثم الفا ثم الفا الي خمسة الاف-------- كما ذكرناه في سورة ال عم----------------------------------ران وما جعله ال--------------له اي الامداد الا بشري بشارة ولتطمءن به قلوبكم فيزول منها الوجل وما النصر الا من عند الله وامداد الملاءكة وكثرة العدد والعدد وساءط لا تاثير لها ان الله عزيز لا يغالب حكيم في --افعال--ه اذ يغشيكم النع----------------------اس امنة-------------------------- منه------ وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به--------------------- ويذهب عنكم رجز الشيطان	355	-4035564891094928087	273	356.5	216	875	31.200000762939453	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms213	true	-1900497839334238135	139	281	716	1489	1581	300	فثبتوا الذين امنوا بالاعانة والتبشير---------------------------- سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربوا منهم كل بنان اي اطراف اليد------------------------------------------ين والرجلين فكان الرجل يقصد ضرب رقبة الكافر فتسقط قبل ان يصل اليه سيفه ورماهم صلي الله عليه وسلم بقبضة من الحصي فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه منها شء فهزموا 13 الانفال 13 ذلك بانهم شاقوا ذلك ا-----لعذاب الواقع بهم بانهم شاقوا------------ خالفوا الله ورسوله و---------------من يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب له 14 الانفال 14 ذلكم فذوقوه وان ذلك-----------------------م العذاب فذوقوه ايها الكفار في الدنيا وان للكافرين في الاخرة عذاب النار 15 الانفال 15 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا اي مجتمعين كانهم لكثرتهم يزحفون--- فلا تولوهم الادبار منهزمين 16 الانفال 16 ومن يولهم يومءذ -ومن يولهم يومءذ اي يوم لقاءهم--------- دبره -------الا متحرفا منعطفا لقتال بان يريهم الفرة مكيدة	213	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0357	false	-1860919584306946581	0	147	0	804	1592	300	فثبتوا الذين امنوا ببشارة النصر او بتكثير سوادهم ومحاربة اعداءهم سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب الخوف فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس او اعاليها وهي المذابح قال ربيع بن انس كان الناس يعرفون قتلي الملاءكة من قتيلهم بضرب فوق الاعناق وعلي البنان مثل سمة النار قد احرق بها واضربوا منهم كل بنان اصابع او كل طرف ومفصل قيل الخطاب في قوله فاضربوا للمءمنين والاكثرون علي انه للملاءكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي الضرب او ال-امر به- بانهم شاقوا الله ورسوله خالفوهما تركوا الشرع فصاروا في شق ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقا--------------ب له ذلكم الخطاب مع الكفرة اي الامر ذلكم او ذلكم العذاب فذوقوه ----------------------وان للكافرين---------- عذاب النار عطف علي ذلكم- يا ايها الذين ام------------نوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا الزحف الجيش الكثير منصوب عطي الحال فلا تولوهم الادبار ----------بالان--هزام ومن يولهم يومءذ يوم القتال مطلقا او يوم قتال البدر خاصة دبره فانهزم الا متحر-------فا لقتال يفر------------ مكيدة	357	-4035564891094928087	378	464.0	301	1053	35.89743423461914	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms217	true	-5758183446213248251	0	107	0	548	1591	300	ان ينتهوا عن الكفر وقتال النبي صلي الله عليه وسلم يغفر لهم ما قد سلف من اعمالهم وان يعودوا الي --قتاله------------------ فقد مضت--------------------------------------------- سنة الاولين اي سنتنا فيهم بالاهلاك فكذا نفعل بهم 39 الانفال 39 وقاتلوهم حتي لا وقاتلوهم حتي لا تكون توجد فتنة-------- شرك------------------------ ويكون الدين كله لله وحده ولا يعب-------------------------د غيره فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فيجازيهم به 40 الانفال 40 وان تولوا فاعلموا وان تولوا عن ال------ايمان فاعلموا ان الله مولاكم ناصركم ومتولي اموركم نعم المولي هو-------------- ونعم النصير اي الناصر لكم 41 الانفال 41 واعلموا انما غنمتم واعلموا انما غنمتم اخذتم من الكفار قهرا من شء ------------فان لله خمسه	217	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0365	false	-911381616070460736	45	206	247	1067	1571	300	ان ينتهوا عن الكفر ومعاداة الدين----------------- يغفر لهم ما قد سلف من الذنوب -وان يعودوا الي القتال ويستمروا علي كفرهم فقد مضت سنت الاولين في نصرة انبياءه واهلاك اعداءه او سنة الاولين في --قريش يوم ب---------------------------------در وقاتلوهم حتي ----------------لا تكون----- فتنة لا يوجد شرك او لا يفتن مءمن عن دينه ويكون الدين كله لله ------لا يعبد غير الله تعالي في جزيرة العرب فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير يجازيهم مجازاة البصير بهم او معناه فان انتهوا عما هم فيه من الكفر والقتال فكفوا عنهم وان كنتم لا تعلمون بواطنهم فان الله بما يعملون بصير ومن قرا تعملون بالتاء فمعناه فان الله بما تعملون من الجهاد والدعوة الي الاسلام وتسببكم الي اخراجهم من ظلمة الكفر بصير فيجازيكم----------------- وان تولوا --ولم----- ينتهوا عن الشرك والقتال فاعلموا ان الله مولاكم ناص--------------ركم نعم المولي لا يضيع من تولاه ونعم النصير --فمن نصره لا يغلب ابدا---- واعلموا انما غنمتم من شء------------- اخذتم من الكفار قهرا لا صلحا اي شء كان فان لله خمسه	365	-4035564891094928087	340	396.5	267	957	35.52769088745117	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	68	284	346	1459	1536	300	الذين كفروا الملاءكة يضربون حال وجوههم وادبارهم بمقامع من حديد و يقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين 55 الانفال 55 ان شر الدواب ونزل في قريظة ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون 56 الانفال 56 الذين عاهدت منهم الذين عاهدت منهم ان لا يعينوا المشركين ثم ينقضون عهدهم في كل مرة	219	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0368	false	562623921990119879	211	300	1048	1523	1523	300	الذين كفروا الملاءكة يضربون---- وجوههم وادبارهم و---------------------------ذوقوا عذاب الحريق ذ-------------------------------------------------لك بما ق---------------------دمت ايديكم وان ال---------------------------------------------له ليس بظلا-----------م لل-------------------------------------------------------عبيد كداب------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذ--------------لك بان ال----------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع ----------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظا--------------لمين ان شر الد---------------------------واب عند الله الذين كفروا فهم لا يء-------------------------------منون الذين عاهدت منهم---------------------- ثم ينقضون عهدهم في كل مرة-	368	-4035564891094928087	445	725.5	359	1113	39.98202896118164	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms224	true	1115347188626555194	84	267	449	1467	1636	300	واكثرهم فاسقون ناقضون للعهد 9 التوبة 9 اشتروا بايات الله اشت--روا بايات الله القران ثمنا قليلا من-- الدنيا اي- تركوا اتباعها للشهوات والهوي------ فصدوا عن سبيله دي-------------------------------------------نه انهم ساء بءس ما كانوا يعملون ه عملهم هذا 10 التوبة 10 لا يرقبون في لا يرقبون- في مءمن ------------------------الا ولا ذمة------------ واولءك هم المعتدون --------11 التوبة --------11 فان تابوا واقاموا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل نبين الايات--------------- لقوم يعلمون يتدبرون 12 التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم وان نكثوا نقضوا ايمانهم مواثيقهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم عابوه فقاتلوا اءمة الكفر رءساءه فيه وضع الظاهر موضع المضمر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا ايمان -------عهود لهم وفي قراءة بالكسر لعل--------------------------------------------------------------------------هم ين------------------------------------تهون عن الكفر 13 التوبة 13 الا تقاتلون قوما الا للتحضيض تقاتلون قوما نكثوا نقضوا ايمانهم عهودهم--------------------- وهموا باخراج الرسول من مكة لما تشاوروا فيه بدار الندوة -----------وهم بدءوكم بالقتال اول مرة حيث قاتلوا خزاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلفاءكم مع بني بكر فما يمنعكم ان تقاتلوهم اتخشونهم اتخافو---------------نهم فالله احق ان تخشوه في ترك قتالهم------------------------------ ان كنتم مءمنين 14 التوبة 14 قاتلوهم يعذبهم ا----------لله قاتلوهم--------------------------------- يعذبهم الله يقتلهم بايديكم ويخزهم يذلهم بالاسر والقهر وينصركم	224	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0379	false	7981658239811254667	34	297	180	1630	1642	300	واكثرهم فاسقون ناقضون للعهد----------- اشتروا بايات الله استبدلوا ب----------القران ثمنا قليلا متاع الدنيا قيل نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اعرضوا عن دينه او منعوا الناس عن الدخول في دينه انهم ساء---- ما كانوا يعملون-- عملهم هذا------------- لا يرقبون--- لا يحافظون في مءمن فانهم يحبون الكفر واهله الا ولا ذمة قرابة وعهدا واولءك هم المعتدون المتجاوزون الغاية في الشرارة فان تابوا واقا------------------موا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ونفصل -----الايات نكررها ونبينها لقوم يعلمون -------وهم ال-مءمنون وان نكثوا ايمانهم---------- نقضوا-------- مواثيقهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم------ فقاتلوا اءمة الكفر رءساء مشركي قريش فانهم ناقضون للعهد مستهزءون بدين الله اي قاتلوهم لانهم صاروا بذلك ذوي الرياسة في الكفر قال بعضهم هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن اليمان لم يات اهلها بعد انهم لا ايمان لهم لا عهود لهم فان عهدهم علي الحقيقة ليس بعهد ومن قرا لا ايمان بكسر الهمزة فمعناه لا اسلام او لا امان لهم لعلهم ينتهون اي قاتلوهم لعلهم يرجعون عما هم عليه من الكفر والعناد -----الا تقاتلون تحريض علي القتال ق--------وم------ا نكثوا ايمانهم كفار مكة نقضوا عهد الحديبية وهموا باخراج الرسول من مكة كما مر في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا وهم بدءوكم بالقتال اول مرة يعني يوم بدر فانهم خرجوا لنصر عيرهم فلما نجت استمروا علي وجههم طلبا للقتال بغيا وتكبرا او المراد انهم بدءوا بالقتال مع حلفاءكم خزاعة---------------------------- اتخشونهم اتتركون قتالهم خشية منهم فالله احق ان تخشوه فلا تتركون لدينه ضعفا وتسعون في اعلاء كلمته ان كنتم مءمنين فان الايمان الكامل ينفي الخشية عن غير الله قاتلوهم امر بالقتال بعد التوبيخ علي تركه يعذبهم الله------- بايديكم ويخزهم يذلهم-------------- وينصركم	379	-4035564891094928087	628	798.0	504	1616	38.861385345458984	89	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms225	true	-9197040343535698011	142	298	758	1642	1651	300	والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين نزلت ردا علي من قال ذلك وهو العباس او غيره 20 التوبة 20 الذين ----امنوا وهاجروا الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة رتبة عند الله من غيرهم---------------- واولءك هم الفاءزون الظافرون بالخير 21 التوبة 21 يبشرهم ربهم برحم---------ة يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم 22 التوبة 22 خالدين فيها ابدا خالدين حال مقدرة فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم 23 التوبة 23------------------ يا ايها الذين ونزل فيمن ترك الهجرة لاجل اهله وتجارته يايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولي-------اء ان استحبوا اختاروا الكفر علي الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون --24 التو--بة 24 قل ان -----كان قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم اقرباءكم وفي قراءة عشيراتكم واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها عدم نفاذها ومساكن ترضو-----------نها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فقعدتم لاجله عن الهجرة والجهاد فتربصوا-------------- انتظروا حتي ياتي الله بامره	225	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0382	false	-3507972493986121000	66	217	355	1261	1665	300	والله لا يهدي القوم الظا-----------------------------------------------------------------------لمين لبيان عدم التساوي الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درج-----ة عند الله ممن لم يستجمع هذه الصفات واولءك هم الفاءز---------ون بالنجاة الكلية عن النار والظفر المطلق بالامنية يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم خال-------------دين فيها ا---------------------------بدا ان الله عنده اجر عظيم يستحقر دونه نعيم الدنيا باسرها يا--------------------------------------------------- ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء اصدقاء ان استحبوا اختاروا الكفر علي الايمان نزلت حين امروا بالهجرة من مكة فان بعض المءمنين قالوا ان هاجرنا قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت تجارتنا وخربت دورنا او نزلت نهيا عن موالاة التسعة الذين ارتدوا ولحقوا بمكة ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون بوضع الموالاة ----مكان المعاداة قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم اقرباءك-------------------م واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كساد-----------ها ومساكن ترضونها تستطيبونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله------------------------------- فتربصوا جواب الشرط اي انتظروا حتي ياتي الله بامره	382	-4035564891094928087	568	956.5	468	1147	49.52048873901367	81	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms228	true	4164601380678541661	5	104	24	549	1543	300	كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين بالعون والنصر 37 التوبة 37 انما النسء زيادة انما النسء اي التاخير لحرمة شهر الي اخر كما كانت الجاهلية تفعله من تاخير حرمة المحرم اذا هل وهم في القتال الي صفر زيادة في الكفر لكفرهم بحكم الله فيه يضل بضم الياء وفتحها به الذين كفروا يحلونه اي النسء عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا يوافقوا بتحليل شهر وتحريم اخر بدله عدة عدد ما حرم الله من الاشهر فلا يزيدوا علي تحريم اربعة ولا ينقصوا ولا ينظروا الي اعيانها فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم فظنوه حسنا والله لا يهدي القوم الكافرين	228	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0385	false	-957847790608340802	77	116	430	640	1634	300	كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع الم---------------------------تقين انما النسء زي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة في الكفر--------------------- يضل----------------- به الذين كفروا يحلونه ع---------اما ويحرمونه عاما ليواطءوا--------------------------------------- عدة ما حرم الله----------------------------------------------------------------------- فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم----------- والله لا يهدي القوم الكافرين	385	-4035564891094928087	204	314.0	165	525	38.85714340209961	35	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms229	true	8608149637163680728	218	299	1145	1588	1593	300	لم اذنت لهم في التخلف وهلا تركتهم حتي يتبين لك الذين صدقوا في العذر------------- وتعلم الكاذبين ف-------يه 44 التوبة 44 لا يستاذنك الذين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف ---عن ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم---------------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بالمتقين 45 ا-----------لتوبة 45 انما يستاذنك الذين انما يستاذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت شكت قلوبهم في الدين فهم في ريبهم يترددون يتحيرون 46 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا الخروج معك----------- لاعدوا له------- عدة اهبة من	229	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0391	false	4356770670129398427	64	154	338	837	1672	300	لم اذنت لهم في القعود وهلا توقفت- حتي يتبين لك الذين صدقوا في الاعتذار فتاذن لهم وتعلم الكاذبين فلا ترخصهم في الت---خلف لا يستءذنك ال-----------------ذين يءمنون بالله واليوم الاخر في التخلف كراهة ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم لانهم يرون الجهاد قربة او لا يستاذنون في ان يجاهدوا بل يسرعون الي الجهاد من غير طلب اذن والله عليم بالمتقين فيجازيهم علي حسب تقواهم انما يستا-------------------ذنك في التخلف الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتاب----ت قلوبهم--------- فهم في ريبهم يترددون يت-------------------------------حيرون ولو ارادوا الخروج معك الي القتال لاعدوا له للخروج عدة اهبة من	391	-4035564891094928087	324	508.0	261	583	55.574615478515625	47	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms230	true	-4815526745620302339	89	300	496	1542	1542	300	حتي جاء الحق النصر--------- وظهر عز امر الله دينه ---------------------------وهم كارهون له فدخلوا فيه ظاهرا 49 التوبة 49 ومنهم من يقول ومنهم من ي----------قول اءذن لي في التخلف ولا تفتني وهو ال-----------------------------------جد بن---------------------- قيس قال له النبي- صلي الله عليه وسلم--- هل لك في جلاد بني الاصفر----------- فقال--------------------------------------------- اني مغرم بالنساء واخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن فافتتن قال تع-الي الا في الفتنة---------------- سقطوا بالتخلف وقرء سقط -------------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين---------- ---------لا محيص لهم عنها 50 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة كنصر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة شدة -------------يقولوا قد اخذنا امرنا------------- بالحزم -------------------------حين تخلفنا من قبل قبل هذه المعصية ويتولوا -----------------------------------وهم فرحون بما اصابك 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا قل لهم لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا اصابته------------------------------------------- هو مولانا --------ناصرنا ومتولي امورنا وعلي الله فليتوكل المءمنون 52 ال------------توبة 52 قل هل تربصون قل هل تربصون فيه حذف احدي التاءين من الاصل اي تنتظرون ان يقع بنا الا احدي العاقبتين الحسنيين تثنية حسني تانيث احسن النصر او الشهادة--------------- ونحن نتربص ننتظر بكم -------------ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة م------ن السماء او بايدينا بان يءذن لنا في قتالكم- فتربصوا بنا ذلك------------- انا معكم متربصون ع------اقبتكم 53 التوبة 53 قل انفقوا طوعا قل انفقوا في طاعة الله طوعا او كرها -----------------لن يتقبل-	230	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0392	false	3884468437376303419	2	249	9	1264	1520	300	حتي جاء الحق التاييد الالهي وظهر ---امر الله وعلا كلمته يوم بدر ويوم فتح مكة وهم كارهون كما قال ابن سلول الملعون حين سمع قصة بدر هذا امر قد توجه ومنهم من يقول اءذن لي في القعود ولا تفتني لا توقعني في الفتنة ببنات الاصفر نزلت في جد بن قيس من اشراف بني سلمة حين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له هل لك في جهاد بني الاصفر يعني الروم فقال لنفاقه اءذن لي ولا تفتني ببنات الاصفر فوالله اني --------------اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر عنهن ولكني اعينك بمالي الا في الفتنة بسبب تخلفهم عنك سقطوا لا بسبب بنات الاصفر وما دعوتهم اليه وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم لا مهرب ولا ----------------------محيص ان تصبك حسنة ظف--------------ر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة كما اصاب يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل عملنا بالحزم كما قال ابن سلول واصحابه حين تخلفوا عنك يوم احد----------- ويتولوا عن مقام التحدث او اعرضوا عن الرسول وهم فرحون بما نالكم من المصيبة --قل لن يصيبنا -----------------الا ما كتب الله لنا في اللوح المحفوظ لا يتغير بموافقتكم ولا بمخالفتكم هو مولانا ملجءنا وناصر--------------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون لا علي كثرة العدد والعدد قل هل تربصون---------------------------------------------- تنتظرون بنا -------الا احدي---------- الحسنيي----------------------ن النصرة و-الشهادة وكل منهما حسني ونحن نتربص------ بكم احدي السوءين ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة وبلاء من السماء او بايدينا او بعذاب بايدينا كالقتل فتربصوا انتظروا ما هو عاقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم قل انف-------------قوا ط----------------------------وعا او كرها طاءعين او مكرهين لن يتقبل	392	-4035564891094928087	623	780.5	487	1485	41.95286178588867	88	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms232	true	8113293076096282818	174	295	885	1522	1544	300	للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم 62 التوبة 62 يحلفون بالله لكم يحلفون بالله لكم ايها المءمنون فيما بلغكم عنهم من اذي الرسول انهم ما اتوه ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالطاعة ان كانوا مءمنين حقا وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين او خبر الله ورسوله محذوف 63 التوبة 63 الم يعلموا انه الم يعلموا ب انه اي الشان من يحادد يشاقق الله ورسوله فان له نار جهنم جزاء خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان يحذر يخاق المنافقون ان تنزل عليهم اي المءمنين سورة تنبءهم بما في قلوبهم من النفاق وهم مع ذلك يستهزءون قل استهزءوا امر تهديد ان الله مخرج مظهر ما تحذرون اخراجه من نفاقكم 65 التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن	232	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0394	false	-7634040178080836112	1	59	6	316	1590	300	للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب الي------------------------------م يحلفون بالله لكم--------------------------------------------------------- ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه-------- ان كانوا مءمنين الم يعل------------------------------------------------------------------------موا انه-------------------------- من يحادد------ الله ورسوله فان له نار جهنم----- خالدا فيها ذلك الخزي العظيم ي-------------حذر المنافقون----------------------- ان تنزل عليهم------------ سورة تنبءهم بما في قلوبهم------------------------------ قل استهزءوا---------- ان الله مخرج----- ما تحذرون------------------------------ ولءن سالتهم ليقولن	394	-4035564891094928087	303	461.0	245	637	47.56671905517578	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	15	287	83	1677	1735	300	الحديث لنقطع به الطريق ولم نقصد ذلك قل لهم ابالله واياته ورسوله كنتم تسته------------------------زءون 66 التوبة 66 لا تعتذروا قد لا تعتذروا عنه قد كفر----------------------تم بعد ايمانكم اي ظهر كفركم بعد-- اظه-ار الايمان ان يعف بالياء مبنيا للمفعول والنون مبنيا للفاعل عن طاءفة منكم باخلاصها وتوبتها كجحش بن حمير تعذب بالتاء والنون طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق والاست-------------------------------------------هزاء 67 التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد يامرون بالمنكر الكفر والمعاصي وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم عن الانفاق في الطاعة نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم تركهم من لطفه ان المنافقين هم الفاسقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم واصحاب مدين قوم شعيب والمءتفكات قري قوم لوط اي اهلها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	233	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0396	false	7355205078481935462	67	242	330	1386	1723	300	السفر وليقطع--- الطريق بالحديث واللعب قل-- ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون توبيخا لهم فانهم كاذبون في ----عذرهم لا تعتذروا فاني اعلم كذب---ه قد كفرتم اظهرتم الكفر بما قلتم بعد ايمان-------------كم بعدما اظهرتم الايمان ان نعف----------------------------------------- عن طاءفة منكم ل---------توبتهم نعذب طاءفة منكم---------------------- بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق والاستهزاء قيل كانوا ثلاثة فعفي الله عن واحد كان يضحك ولا يخو----ض المنافقون والمنافقات بع---------------------------ضهم من بعض يامرون ----------------------------------------بالمنكر--------------- وينهون عن المعروف---------------- ويقبضون ايديهم--------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم-------------- ان المنافقين هم الفاسقو--------------------------------ن وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا او---------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون------------- الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح وعا--------د وثمود--------- وقوم ابراهيم واصحاب مدين و---------المءتفكات--------------------- اتتهم رسلهم بالبينات-------------------------- فما كان الله ليظلمهم-------------------- ولكن كانوا انفسهم يظ---------------------------لمون والمءمنون والمءمنات بعضهم-------------------------- اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله	396	-4035564891094928087	869	1378.5	719	1686	51.542110443115234	120	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	108	288	633	1682	1735	300	نسوا الله تركوا ------طاعته فنسيهم تركهم من لطف--------ه ان المنافقين هم الفا---------سقون 68 التوبة 68 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي----------------------- حسب-------هم جزاء وعقابا---- ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم---- انتم ايها المنافقو------------ن كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم -----------نصيبهم من الد-----نيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضتم في -------الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضو------------ا اي خوضهم او---------------------لءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ---------------------------------واولءك هم الخا------------------------------------------------سرون 70 التوبة 70 الم ياتهم نبا الم ياتهم نبا خبر الذين من قبلهم قوم نوح---------------- وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقوم ابراهيم------------------------------------ واصحاب مدين قوم شعيب و-----------------المءتفكات قري --قوم لوط اي اه-----------------------------لها اتتهم رسلهم بالبينات بالمعجز---------ات فكذبوهم فاهلكوا------------- فما كان الله ليظلمهم بان يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 71 التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض--------------------------------------------------------------- يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله او--------------------لءك سيرحمهم الله ان ال-----------------------------له عزيز	233	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0397	false	2011406619038208897	3	252	13	1490	1736	300	نسوا الله تركوا ذكره وطاعته فنسيهم تركهم من لطفه وانعامه ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في الت---مرد وعد الله المنافق-------------------ين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها مقدرين للخلود هي اي النار حسبهم كافيهم جزاء علي نفاقهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم لا تصير النار قط عليهم بردا كالذين اي انتم -مثل الذين او فعلتم مثل فعل الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم بدينهم او بنصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم فحالكم وفعلكم كفعلهم القبيح الشنيع بين اولا بقوله فاستمتعوا قباحة طراءقهم ثم شبههم بهم حذو النعل بالنعل وخضتم في الكذب وال-----------------------------------باطل كالذي خاضوا اي كالفوج الذي خاضوا او كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها في الدارين جزاء واولءك هم الخاسرون دينهم ودنياهم يعني كما حبطت اعمال من قبلكم حبطت اعمال-----كم الم ياتهم ن------------------با الذين من قبلهم قوم نوح اهلكوا بالطوفان وعاد بالريح- وثمود بالصيحة- وقوم ابراهيم بسلب النعمة وهلاك ملكهم نمرود ببعوض واصحاب مدين قوم شعيب بالنار يوم الظلة والمءتفكات قريات قوم لوط اءتفكت بهم انقلبت فصارت عاليها سافلها اتتهم رسلهم بالبينات -المعجزات الظاهرات فكذبوهم فاخذوا بتعجيل النقمة فما كان الله ليظلمهم بان عاقبهم بلا جرم- ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيب رسلهم فاستحقوا العذاب فنزل علي-------------هم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اي يتناصرون ويتعاضدون في مقابلة قول المنافقون والمنافقات الاية يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في جميع ما امر ونهي اولءك سيرحمهم الله لا محالة والسين مءكدة للوقوع ان الله عزيز	397	-4035564891094928087	779	1170.0	637	1597	48.778961181640625	99	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	199	235	1037	1242	1575	300	بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة 81 فرح المخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعودهم خلاف اي بعد رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا	235	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0400	false	-1483357609296115569	250	299	1300	1568	1570	300	بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في الكفر فان من طبع علي الكفر لا ينقطع ابدا ولا يهتدي فعدم قبول دعاءك لا لبخل منا ولا لقصور فيك بل لعدم قابليتهم فرح المخلفون بمقع----------------------------------------دهم خلاف------- رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا	400	-4035564891094928087	138	249.0	113	315	43.80952453613281	21	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	0	203	0	1077	1599	300	الي طاءفة منهم ممن تخلف بالمدينة من المنافقين فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين المتخلفين عن الغزو من النساء والصبيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول ذوو الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	236	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0401	false	-2366172886318757003	22	134	116	734	1602	300	الي طاءفة منهم------------------------------- فاستاذنوك للخروج------------------ فقل---- لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفين-- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------سقون ولا تعجبك اموالهم ------------------واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون------------- واذا انزلت س----------------ورة------------------- -------ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول م----------نهم وقالوا ذرنا نكن مع القا-----------------------------عدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهو-------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	401	-4035564891094928087	600	1068.5	488	1077	55.71030807495117	103	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	84	184	436	982	1599	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا----------------------------------------------------------------------------- وتزهق تخرج انفسهم وهم كا-----------------------------------------------------------------فرون -86 ال----توبة 86 واذا انزلت سورة واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ان اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول ذوو-- الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة اي النساء اللاتي تخلفن في البيوت وطبع علي قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------م فهم لا يفقهون -الخير ----88 التوبة --------88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-----------------------------------------لءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واو------------------------------------------------لءك هم المفلحون اي الفاءزون	236	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0402	false	-4585488689489906108	152	299	762	1558	1561	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا باخذ الزكاة والنفقة في سبيل الله منها علي كره والشداءد والمصاءب بلا طمع ثواب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون فان الابصار طامحة علي الاموال والاولاد سيما عند المفارقة فيبغضون حكم الله وملاءكته واذا انزلت س----------------ورة ان امنوا -------------اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول اصحاب الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي النساء---------------------------------------------- جمع خالفة اي بحيث لا يتحرزون عن هذا العار- وطبع علي قلوبهم احدث فيها هيءة تمرنهم علي استحباب الكفر واستقباح الايمان بحث لا ينفذ فيها الحق كانه مطبوع مختوم فهم لا يفقهون ما فيه صلاحهم ولا ما فيه مضرتهم لكن الرسول وال------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان لم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الخيرات لا يعلم معناها الا الله واولءك هم المفلحون--- الفاءزون	402	-4035564891094928087	363	535.0	289	893	40.649497985839844	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	191	291	1012	1549	1599	300	الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذ----------------------------رون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم 91 التوبة 91 ليس علي الضعفاء ليس علي الضعفاء كالشيوخ ولا علي المرضي كالعمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد حرج اثم في التخلف عنه اذا نصحوا لله ورسوله	236	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	0	56	0	292	1591	300	الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم فان من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وجاء المعذرون------------------------------------------------------------------------------------- من الاعراب----------------------------- ليءذن --------------------------لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم------------- ليس علي الضعفاء ولا علي------------------------ المرض---------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون---------- حرج------------------ اذا نصحوا لله ورسوله	403	-4035564891094928087	240	374.0	194	565	42.477874755859375	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	21	195	106	1028	1565	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم معك الي الغزو وهم سبعة من الانصار وقيل بنو مقرن قلت لا اجد ما احملكم عليه حال تولوا جواب اذا اي انصرفوا واعينهم تفيض تسيل من للبيان الدمع حزنا لاجل الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد 93 التوبة 93 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم مثله 94 التوبة 94 يعتذرون اليكم اذا يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم اليهم من الغزو قل لهم لا تعتذروا لن نءمن لكم نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم اي اخبرنا باحوالكم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون بالبعث الي عالم الغيب والشهادة اي الله فينبءكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عليه 95 التوبة 95 سيحلفون بالله لكم سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم رجعتم اليهم من تبوك انهم معذورون في التخلف لتعرضوا عنهم بترك المعاتبة فاعرضوا عنهم انهم رجس قذر لخبث باطنهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون 96 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا	237	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	64	164	332	868	1591	300	ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم------------------------------------------------ قلت لا اجد ما احملكم عليه---- تول--------------------وا واعينهم تفيض م------------ن الدمع حزنا----- الا يجدوا ما ين---------------------------------------فقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك ----------وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يع-----------------------لمون يعتذرون اليكم ----------------------------اذا رجعتم اليهم--------- قل---- لا تعتذروا لن نءمن ل-------كم قد نبانا الله من اخبار-------------------كم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون -------الي عالم الغيب والشهادة-------- فينبءكم بما كنتم تع---------------------------------------------ملون سيحلفون بالله لكم اذا انق------لبتم اليهم------------------------------- لتعرضوا عنهم-------------- فاعرضوا عنهم انهم رجس---------------- وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يك-------------------------------سبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا	403	-4035564891094928087	519	877.0	419	922	56.290672302246094	91	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	210	295	1099	1538	1565	300	الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا ---------------------------------من اهل المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم وبعدهم عن سماع القران واجدر اولي ا ن اي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من الاحكام والشراءع والله عليم بخلقه----------------- حكيم في صنعه بهم 98 التوبة 98 ومن الاعراب م--------------------------------------------------ن ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق في سبيل الله مغرما غرامة وخسرانا لانه لا يرجو- ثوابه بل ينفقه خوفا وهم بنو اسد وغطفان ويتربص ينتظر بكم الدواءر دواءر الزمان ان ت----نقلب------ عليكم فيتخلص عليهم داءرة السوء	237	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0405	false	5126713317940877763	42	126	235	685	1637	300	الاعراب اشد ك---------------------------فرا ونفاقا اي اهل البدو وكفرهم ونفاقهم اعظم من اهل الحضر لقساوت-----------هم وبعدهم عن العلماء---- واجدر اولي الا--- بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من ---------الشراءع والله عليم بقلوب اهل الوبر والمدر حكيم فيما قسم بين عباده وفي الحديث من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق في سبيل الله مغرما غرامة وخسارة ------لا يرجون ثوابا--------------------------------- ويتربص ينتظر بكم الدواءر دواءر الزمان ونوبه لينقلب الامر عليكم------- عليهم داءرة السوء	405	-4035564891094928087	279	408.5	223	550	50.727272033691406	45	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms238	true	8293722042837443507	196	288	1070	1536	1607	300	عسي الله ان يتوب عليهم ان ا------------لله غفور رحيم نزلت في ابي لبابة وج---------------------------------------------------------ماعة اوثقوا انفسهم في سواري المسجد لما بلغهم ما نزل في المتخلفين وحلفوا لا يحلهم الا----- النبي صلي الله عليه وسلم فحلهم لما نزلت 103 التوبة 103 خذ من اموالهم خذ من اموالهم صدقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطهرهم وت----------زكيهم بها من ذنوبهم فاخذ ثلث اموالهم وتصدق بها- وصل عليهم اي ادع لهم ان صلاتك سكن رحمة لهم وقيل طمانينة بقبول توبت---هم والله سميع------- -------------------------------------عليم 104 التوبة 104 الم يعلموا ان الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده------------------------------- وياخذ يقبل الصدقات	238	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0407	false	-5874501398073582326	50	180	260	947	1595	300	عسي الله ان يتوب عليهم يقبل توبتهم ان الله غفور رحيم نزلت في ابي لبابة وجماعة من اصحابه تخلفوا عن تبوك ثم اذا رجعت الغزاة عن غزوتهم---- ربطوا انفسهم بسو--اري المسجد------------------------------ وحلفوا لا يحلهم الا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----لما نزلت حلهم وعفا عن--------------هم خذ من اموالهم صدقة نزلت لما اطلق هءلاء الذين ربطوا انفسهم بالسواري وقالوا هذه اموالنا التي خلفتنا تصدق ها وطهرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت باخذ شء من اموالكم تطهرهم عن الذنوب ونزكيهم بها ترفعهم بهذه الصدقة الي منازل المخلصين وصل عليهم--- ادع لهم ان صلاتك سكن-------------- طمانينة ورحمة ووقار لهم والله سميع بدعاءك عليم بما هو اهل له او سميع باعترافهم عليهم بندامت-----هم الم يعلموا ان ا--------------لله هو يقبل التوبة عن عباده تعديته بعن لتضمنه معني التجاوز وياخذ ا-----لصدقات	407	-4035564891094928087	290	382.5	229	784	36.98979568481445	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms239	true	3974002224809278537	163	210	873	1137	1575	300	وتفريقا بين المءمنين الذين يصلون بقباء بصلاة بعضهم في مسجد--------------------هم وارصادا ترقبا لمن حارب الله ورسوله من قبل اي قبل بناءه وهو ابو عامر المذكور------------------ وليحلفن ان--------- ما اردنا ببناءه الا الفع--------------لة الحسني من الرفق بالمسكين في المطر والحر والتوسعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في	239	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0408	false	-8083481560008562980	91	138	499	766	1610	300	وتفريقا بين المءمنين فانهم يجتمعون---------------- في مسجد قباء فارادوا افتراقهم وارصادا ترقبا لمن حارب الله ورسوله ابي------------------------ عامر الراهب من قبل متعلق بحارب وليحلفن ان اردنا اي ما اردنا ببناءه الا الحسني اي الا الخصلة الحسني وهي الصلاة فيه------------------ والتوسعة علي المسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في	408	-4035564891094928087	171	252.0	138	325	52.61538314819336	25	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms241	true	-705303670611574460	75	199	401	1031	1560	300	حليم صبور علي الاذي 115 التوبة 115 وما كان الله وما كان الله ليضل قوما ------------------------------بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون من العمل------------------------- فلا يتقوه فيستحقوا الاضلال ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بكل شء عليم ومنه مستحق الاضلال والهداية 116 التوبة 116 ان الله له ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم ايها الناس من دون الله اي غيره من ولي يحفظكم منه ولا نصير يمنعكم عن ضرره 117 التوبة 117 لقد تاب الله لقد تاب الله اي ادام توبته علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسر---ة اي وقتها وهي حالهم في غزوة تبوك كان الرجلان يقتسمان تمرة والعشرة يعتقبون البعير الواحد واشتد الحر حتي شربوا الفرث من بعد ما كاد---------------------- يزيغ بالتاء والياء تميل قلوب فريق منهم عن -----	241	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0412	false	7631121058606348125	37	171	190	871	1563	300	حليم صبور علي الاذي ----------صفوح وما كان ال-------------له ليضل قوما ليحكم عليهم بالضلالة ويءاخذهم بعد اذ هداهم للاسلام حتي يبين لهم ما يتقون اي ما يجب اتقاءه والغافل غير مكلف فلا نءاخذكم باستغفاركم ابويكم المشركين قبل ان تعلموا انه خطر حرام لكن لما بينت حرمته ان عدتم اليه ليتحقق الضلال قال بعضهم نزلت في قوم عملوا بالمنسوخ قبل ان يعلموا نسخه ان الله بكل شء -------------------------------------------عليم ان الله----------- له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم----------- من دون الل--------ه من ولي----------- ولا نصير فتبرءوا عن المشركين وتوجهوا الي الله تعالي بالكلية لقد تاب الل------ه علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة اي في وقت العسرة يعن---ي غزوة تبوك فانها في وقت شدة وحر وقلة زاد وماء ومركوب---------------------------------------- من بعد ما كاد اسم ما كاد ضمير الشان يزيغ------------------- قلوب فريق منهم تميل عن	412	-4035564891094928087	308	408.0	238	856	35.98130798339844	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	75	236	400	1271	1586	300	وتحيتهم فيما بينهم فيها سلام واخر دعواهم ان مفسر-----------ة الحمد لله رب العالمين ونزل --------------------------لما استعجل المشركون العذاب 11 يونس 11 ولو يعجل ا---------------------------------------------------------------------------------------لله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم اي كاستعجالهم بالخير لقضي بالبناء للمفعول وللفاعل اليهم اجلهم بالرفع والنصب بان يهلكهم ولكن يمهلهم فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين 12 يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الانسان الكافر الضر المرض والفقر دعانا لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في كل حال فلما كشفنا عنه ضره مر علي كفره كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء زين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 يونس 13 ولقد اهلكنا القرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد جاءتهم رسلهم بالبينات الدالات علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولءك نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلناكم خلاءف	245	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0418	false	970320746468871677	68	177	388	986	1580	300	وتحيته-----------م فيها سلام واخر دعواهم ان مخففة من المثقلة الحمد لله رب العالمين عن كثير من السلف ان اهل الجنة كلما اشتهوا شيءا قالوا سبحانك اللهم فياتيهم الملك بما يشتهون فيسلم عليهم فيردون عليه وذلك تحيتهم فان اكلوا حمدوا الله وذلك قوله واخر دعواهم ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم-------------- بالخير لقضي------------------------ اليهم اجل-------------------------------------هم فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهو-------------------------------------------ن واذا مس الانسان -------الض-------------ر دعانا لجنبه ا----------و قاعدا او قاءما------------- فلما كشفنا عنه ضره مر--------- كان--------------------------- لم يدعنا الي ضر مسه كذلك ز------------------------------------------------ين للمسرف---------ين ما كانوا يعمل------------------------------ون ولقد اهلكنا القرون------ من قبلكم -----------لما ظلموا و-----------جاءتهم رسلهم بالبينات------------------ وما كانوا ليءمن--------------وا كذل-----------------ك نجزي القوم المجرمين-------------------- ثم جعلناكم خلاءف	418	-4035564891094928087	423	589.0	343	995	42.5125617980957	65	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms245	true	-409900990236426250	120	300	663	1586	1586	300	فنذر نترك الذين لا يرجون لقاءنا---------------- في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين 12 يونس 12 واذا مس الانسان واذا مس الان-------سان الكافر الضر المرض والفقر دعان--------------ا لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في --كل حال-------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره -----------مر علي كفره---------------- كان مخففة واسمها محذوف اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه كذلك كما زين له الدعاء عند الضرر والاعراض عند الرخاء ز-----------------ين للمسرفين المشركين ما كانوا يعملون 13 ----يونس 13 ولقد اهلكنا------- ال-قرون ولقد اهلكنا القرون الامم من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بالشرك و قد --جاءتهم رسلهم بالبينات------ الدالات علي صدقهم------------------------------- وما كانوا ليءمنوا عطف علي ظلموا كذلك كما اهلكنا اولءك--------------------------------------------- نجزي القوم المجرمين الكافرين 14 يونس 14 ثم جعلن----------اكم خلاءف ثم جعلناكم يا اهل مكة خلاءف جمع خليفة في الارض---------------- من بعدهم لننظر كيف تعملون فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا 15 يونس 15 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات ظاهرات حال قال الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث اءت بقران غير هذا--------------------------- ليس فيه عيب الهتنا او بدله من تلقاء-- نفسك قل لهم --------------------------------------ما يكون ينبغي- لي ان ابدله-	245	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0419	false	5873465132206606212	69	287	384	1499	1553	300	فنذر----- الذين لا يرجون لقاءنا لا يخافون البعث في طغيانهم يعمهون تقديره لا نعجلهم ولا نقضي فنذرهم امهالا واستدراجا واذا مس الانسان ا-------لضر المرض والشدة دعانا لازالته ملقيا لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما اي في جميع حالاته فان الانسان لا يخلوا عن احدي هذه الثلاثة فلما كشفنا عنه ضره مر مضي واستمر علي طريقته قبل الضر ونسي كان ---------------------------لم يدعنا الي ضر مسه اي كانه لم يطلب منا كشف ضره فحذف ضمير الشان وخفف كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرف---------ين ما كانوا يعملون من الانهماك في اللذات والاعراض عن الطاعات ولقد اهلكنا القرون------ من قبلكم يا اهل مكة لما ظلموا بتكذيب رسلهم وجاءتهم رسلهم بالبينات الحجج الدالة -علي صدقهم عطف علي ظلموا او حال باضمار قد وما كانوا ليءمنوا لان الله طبع علي قلوبهم جزاء علي كفرهم كذلك مثل ذلك الجزاء وهو الاهلاك بافضح وجه نجزي القوم المجرمين اي كل مجرم فاحذروا يا اهل مكة ثم جعلناكم خلاءف ف--------------------------------------ي الارض استخلفناكم فيها من بعدهم لننظر كيف تعملون فنعاملكم علي مقتضي اعمالكم وكيف حال عن ضمير تعملون واذا تتلي عل-----------يهم اياتنا------- بينات----------- قال الذين لا يرجون لقاءنا اي المشركون---- اءت بقران غير هذا اي جء من عند ربك بكتاب اخر ليس فيه عيب الهتنا او بدله انت من عند نفسك بان تاتي باية اخري مكان اية فيها ما نكرهه قل ما يكون ما يصح لي ان ابدله	419	-4035564891094928087	508	653.0	396	1241	40.934730529785156	75	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	12	114	63	625	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 28 يونس 28 ويوم نحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم اي الخلق جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينهم وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون ما نافية وقدم المفعول للمفاصلة 29 يونس 29 فكفي بالله شهيدا	248	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	250	298	1298	1567	1579	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------- ويوم نحشرهم جم---------------------------------يعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم------------------ انتم------------------------------------------------ وشركاءك-----------م فزيل------نا بينهم------------------------------------------------------ وقال---- شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------ فكفي بالله شهيدا	421	-4035564891094928087	268	417.0	220	562	47.686832427978516	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms249	true	-4027020453217062803	92	285	435	1393	1458	300	الظن لا يغني من----- الحق شيءا فيما المطلوب منه العلم ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم عليه 37 يونس 37 وما كان هذا وما كان هذا القران ان يفتري اي افتراء من دون الله اي غيره----------------------------------------- ولكن -انزل تصديق الذي بين يديه من الكتب وتف---------صيل الكتاب تبيين ما كتبه الله من الاحكام وغيرها لا ريب شك فيه------------------------ من رب العالمين متعلق بتصديق او بانزل المحذوف وقرء برفع تصديق وتفصيل بتقدير هو 38 يونس 38 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون افتراه اختلقه محمد---------------- قل فاتوا بسورة مثله في الفصاحة والبلاغة علي وجه--------------------------- الافتراء فانكم عربيون فصحاء مثلي وادعوا للاعانة عليه -------------من استطع---------------تم من دون الله اي غيره ان كنتم صادقين في انه افتراء فلم تقدروا علي ذلك قال ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي 39 يونس 39 بل كذبوا بما بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه -----------اي القران ولم يتدبروه----------------------------------------------- ولما لم ياتهم---- تاويله عاقبة ما فيه من الوعيد------------------------------------------------------------ كذلك التكذيب كذب الذين من قبلهم رسلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين بتكذيب الرسل اي اخر امرهم----------------- من الهلاك فكذلك نهلك هءلاء 40 يونس 40 ومنهم من يءمن ومنهم اي اهل مكة من يءمن به لعلم الله ذلك -منهم ومنهم من لا يءمن به ابدا------------- وربك اعلم بالمفسدين	249	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0426	false	-2798664725046180859	78	289	394	1456	1515	300	الظن لا يدفع من عذاب الحق شيءا----------------------- ان الله عليم بما يفعلون -----------تهديد وو--عيد وما كان ------------هذا القران ان يفتري---------- من دون الله اي ما صح ان يكون القران مفتري من الخلق وهذا محال ولكن كان-- تصديق الذي بين يديه من الكتب المتقدمة وتفصيل الكتاب تبيين ما كتب- وفرض من الشراءع------- لا ريب فيه خبر ثالث او حال او استءناف من رب العالمين خبر اخر او حال----------------------------------------------------------- ام يقولون---------- بل ا-يقولون افترا-------ه محمد والهمزة للانكار قل فاتوا بسورة مثله في ---------البلاغة علي وجه من دون الله ان كنتم صادقين الافتراء------------------------ وادعوا الي معاونتكم علي المعارضة من استطعتم من الجن والانس من دون الله سوي الله--------------------------------------------------- تعالي فانه القادر علي ذلك متعلق ب ادعوا لا ب استطعتم ان كنتم صادقين انه من عند نفسه فانه بشر مثلكم بل تمرنكم في النظم والنثر اكثر فانه امي----------- بل كذبوا -------------بما لم يحيطوا بعلمه يعني لما راوا القران مشتملا علي امور ما عرفوا حقيقتها سارعوا بجهلهم الي التكذيب ولما--- ياتهم بعد تاويله فانهم ان صبروا يظهر لهم بالاخرة تاويله لكن فاجاءوا الانكار قبل ان يقضوا علي تاويله كذلك-------- كذب الذين من قبلهم رسلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين فيه وعيد لهم بمثل عقاب الامم السالفة ومنهم من المكذبين من ي---------------------------------------------------------ءمن به بعد------ ذلك ومنهم------ من لا يءمن به بل يموت علي الكفر وربك اعلم بالمفسدين	426	-4035564891094928087	483	532.5	370	1395	34.6236572265625	81	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	120	298	599	1499	1512	300	في الدنيا لهم-------- متاع قليل في الدنيا يتمتعون به مدة حياتهم ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بعد الموت بما كانوا يكفرون 71 يونس 71 واتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عليكم مقامي لبثي فيكم وتذكيري وعظي اياكم بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه ولا تنظرون تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل بمن كذب 74 يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده اي نوح رسلا الي قومهم	253	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	0	97	0	512	1596	300	في الدنيا او الافتراء متاع----- في الدنيا يقيم-ون به رياس---تهم ثم الينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد---------- بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح------------------------------------------------- اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عل---يكم مقامي---------- وتذكيري ب-----------ايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم-------------------------- وشركاءكم--------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة -----------------------------ثم اقضوا الي------------------- ولا تنظر--------------------------------------ون فان توليتم -------------------------فما سالتكم من اجر ان-------------------- اجري------ الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمي------------------------------ن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------- وجعلناهم---------- خلاءف--------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذري-----------------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعده------- رسلا الي قومهم	433	-4035564891094928087	474	717.0	379	908	52.20264434814453	84	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	205	298	1029	1499	1512	300	ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه و------------------------------------لا تنظرون---- تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما----------- اجري ثوابي الا علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وامرت ان اكون من ال-----------مسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ---------ومن معه في الفلك السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من اهلاكهم فكذلك نفعل ب-----------------------------------من كذب 74 يونس 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده اي---- نوح رسلا الي قومهم	253	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0434	false	-7316283321279888785	4	127	27	688	1631	300	ثم اقضوا الي ادوا الي ذلك الامر الذي تريدون بي ووجهوا كل الشرور الي ولا تنظرون ولا ت------------------------------مهلوني فان توليتم اعرض--------تم عن تذكيري فما سالتكم من اجر حتي يكون اعراضكم ضرا ونقصا علي ان اجري ------الا علي الله فليس اعراضكم الا نقصا وضرا عليكم او معناه ان اعرضتم فما هو الا لتمردكم وعنادكم لا لتقصير وتفريط مني فاني ما سالت منكم اجرا ينفركم عني وتتهموني لاجله وامرت ان اكون من المسلمين المستسلمين -لامر الله فكذبوه --اصروا علي تكذيبه فنجيناه من الغرق ومن معه في الفلك-------- وجعلناهم---------- خلاءف من الهالكين واعطيناهم ملكهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين المكذبين فهذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتحذير لمن كذب----------ه ثم بعثنا من------------ بعده من بعد نوح رسلا الي قومهم	434	-4035564891094928087	284	349.0	222	748	37.96791458129883	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	222	6	1138	1535	300	فجاءوهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي ما استفهامية مبتدا خبره جءتم به السحر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 ويحق الله الحق	254	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	97	199	512	1055	1596	300	فجاءوهم بالبين---------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدي-----------------------------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا------------------------------------ ولا يفلح السا------------------------------------------حرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض-------- وما نحن لكما بمء-------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع-----------------------------ليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما--------------------- جءتم به السحر ان ا----------------------------------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------- ويحق الله الحق	433	-4035564891094928087	522	844.5	421	1133	46.07237243652344	85	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	132	6	700	1535	300	فجاءوهم بالبينات المعجز---------ات فما كانوا-------------- ليءمنوا بما------------------- كذبوا به من قبل اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بعث- الرسل اليهم كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين---------- فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم م----------------وسي وهارون الي فرعون وملءه------ قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين -----76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق------ من عندنا قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين بين- ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر--------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا وقد افلح من اتي به وابطل سحر السحرة ولا يفلح الساحرون والاستفهام في الموضعين للانكار 78 يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قالوا اجءتنا لتلفتنا لترد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين مصدقين	254	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0434	false	-7316283321279888785	127	299	688	1627	1631	300	فجاءوهم بالبينات المعجزات الظاهرات فما كانوا ما استقام لهم ليءمنوا لشدة عنادهم وكفرهم بما كذبوا به من قبل اي بما كذب به قوم نوح وقد علموا حالهم فهم واباءهم علي منهاج واحد والباء للسببية اي لم يءمنوا بسبب تعودهم تكذيب الحق قبل بعثة الرسل------ كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدي نختم عليها فلا يدخلها رشاد ولا سداد ثم بعثنا---------------------------------------- من بعدهم بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاه اشراف قومه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين معتادين الاجرام فلما جاءهم الحق المعجزات المزيحة للشك من عندنا قالوا من فرط التمرد ان هذا لسحر مبين واضح ظاهر----------- قال موسي اتقو-----------------لون للحق لما جاءكم انه -سحر فحذف محكي القول لدلالة الكلام عليه قيل فمعناه اتعيبونه وعلي هذا لا يستدعي مقولا ثم قال اسحر هذا استفهام انكار ----------------------ولا يفلح الساحرون ----------------------------------------------------------------------------------------من تمام كلام موسي اي لو كان سحرا لاضمحل وذل وغلب فاعله فكيف ارتكبه وانا اعلم انهم لا يفلحون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء ف------ي الارض لكما العزة والملك يعني لستما بمخلصين بل هذا غرضكما وما نحن لكما بمءمنين مصدقين	434	-4035564891094928087	398	449.5	319	1156	34.4290657043457	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	139	300	734	1535	1535	300	فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون 81 يونس 81 فلما القوا قال فلما القوا حبالهم وعصيهم قال موسي م---------------------------------------------------------------------------ا استفهامية مبتدا خبره جءتم به الس-------------حر بدل وفي قراءة بهمزة واحدة اخبار فما اسم موصول مبتدا ان ا-----------لله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين 82 يونس 82 و--------يحق الله الحق ويحق يثبت ويظهر الله الحق بكلماته بمواعيده-------------- ولو كره المجرمون 83 يونس 83 فما امن لموسي فما امن لموسي الا ذرية طاءفة من اولاد قومه اي فرعون علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يصرفهم عن دينه بتعذيبه وان فرعون لعال متكبر في الارض ارض مصر وانه لمن المسرفين المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية 84 يونس 84 وقال موسي يا وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 85 يونس 85 فقالوا علي الله-	254	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0435	false	2880216068575871180	0	120	0	586	1548	300	فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق في--------------------ه فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون----------- فلما القوا قال م-----------------------------وسي ما جءتم به اي الذي جءتم به هو السحر لا ما جءت به ومن قرا السحر بالاستفهام فما استفهامية اي اي --شء جءتم به اهو السحر او السحر بدل من المب-------------------------------------تدا الذي هو ما ان الله سيبطله--- سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ولا يثبته ويحق الله ال-----حق يثبته--------------- بكلماته بوعده او بقضاءه السابق ولو كره المجرمون -------ذلك فما امن لموسي-------------- الا ذري------ة من------ قومه ---------علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم----------------------- وان فرعون لعال------ في الارض-------- وانه لمن المس--------------------------------------------------------رفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------- فقالوا علي الله	435	-4035564891094928087	414	604.5	327	923	44.853736877441406	69	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	0	167	0	838	1500	300	بني ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزل كرامة وهو الشام ومصر ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا بان امن بعض وكفر بعض حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين 96 يونس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب لا يءمنون 97 يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلا ينفعهم حينءذ 98 يونس 98 فلولا كانت قرية فلولا فهلا كانت قرية اريد اهلها امنت قبل نزول العذاب بها فنفعها ايمانها الا لكن قوم يونس لما امنوا	256	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0437	false	2850182173123029744	201	285	1044	1480	1555	300	بها ولقد بوا-------نا بني اسراءيل مبوا صدق-------------------------- ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا ---------------------حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان --------------------------------------------------------كنت------------------- في شك مما انزلنا اليك-------------- فاسال الذين يقرءون الكتاب-------- من قبلك--------------------------------------------------------------------- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري------------------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخا-----------سرين ان الذين حق------------------ت عليهم كلمت ربك-------- لا يء-------------------------منون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فل----------------------------ولا كانت ق---------------------رية----------- امنت-------------------- فنفعها ايمانها الا---- قوم يونس لما امنوا	437	-4035564891094928087	423	704.0	340	838	50.477325439453125	74	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms256	true	-5854981890614268521	1	158	4	792	1500	300	ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزل كرامة وهو -------الشام ومصر---------------------- ورزقناهم من الطيبات----------- فما اختلفوا بان امن بعض وكفر بعض حتي جاءهم العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين 94 يونس 94 فان كنت في فان كنت يا محمد في شك مما انزلنا اليك من القصص فرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسال الذين يقرءون الكتاب التوراة من قبلك فانه ثابت عندهم يخبرونك بصدقه قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشاكين فيه 95 يونس 95 ولا تكونن من ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخا-------------------------------------------------------------------سرين 96 يونس 96 ان الذين حقت ان الذين حقت وجبت عليهم كلمة ربك بالعذاب -----------------------------------------لا يءمنون 97 يونس 97 ولو جاءتهم كل ولو جاءتهم كل اية ---------------------------------------------------حتي يروا العذاب الاليم ف------لا ينفعهم حينءذ 98 يونس 98 فلولا كانت قرية فلولا فهلا كانت قرية اريد اهل------------ها امنت قبل --نزول العذاب	256	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0438	false	-8156594078374362259	63	294	330	1540	1577	300	ولقد بوانا انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق منزلا صالحا بلاد مصر والشام مما يلي بيت المقدس ونواحيه ورزقناهم من الطيبات من اللذاءذ فما اختلفوا -في امر -------دينهم حتي جاءهم العلم الامن بعد نزول التوراة المزيح للشك والاختلاف او ما اختلفوا في تصديق النبي صلي الله عليه ولمملم حتي جاءهم القران ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيث------------------------------يب المحق ويعاقب المبطل فان كن-------------------ت في شك مما انزلنا اليك فيه تثبيت للامة واعلام لهم ان صفة نبيهم مكتوب في الكتب السماوية خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به غيره او لزيادة تثبيته وفرض الشك فلذلك قال صلي الله عليه وسلم لا اشك ولا اسال فاسال الذين يقرءون الكتاب-------- من قبلك كعبد الله بن سلام واصحابه------------------------------------------- لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين بالتزلزل عما انت فيه ومن اليقين قيل خطاب لكل من يسمع اي ان كنت ايها السامع في شك مما نزلنا علي لسان نبينا اليك فسالهم ولا تكن من الشاكي----------------------------ن ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين وهو كالاول المراد به غير المخاطب او من باب التهييج وقطع الاطماع عن----------ه ان الذين حقت ثبت-------------ت عليهم كلمت ربك بالعذاب والسخط قيل هي قوله هءلاء للنار ولا ابالي لا يءمنون----------- ولو جاءتهم-------------- كل اية فان ارادة الله تعالي لا تتعلق بايمانهم فكيف يءمنون حتي يروا العذاب الاليم وحينءذ لا ينفعهم ايمانهم فلولا اي---------------------- فهلا كانت قرية من القري التي اهلكناها امنت قبل معاينة العذاب	438	-4035564891094928087	472	646.0	373	1416	33.33333206176758	74	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	30	300	139	1505	1505	300	كان علي----- افمن كان علي بينة بيان من ربه وهو النبي صلي الله عليه وسلم او المءمنون وهي القران ويتلوه يتبعه شاهد له بصدقة منه اي من الله وهو جبريل ومن قبله القران كتاب موسي التوراة شاهد له ايضا اماما ورحمة حال كمن ليس كذلك لا اولءك اي من كان علي بينة يءمنون به اي بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك والولد اليه اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها يطلبون السبيل عوجا معوجة وهم بالاخرة هم تاكيد كافرون 20 هود 20 اولءك لم يكونوا اولءك لم يكونوا معجزين الله في الارض وما كان لهم من دون الله اي غيره من اولياء انصار يمنعونهم من عذابه يضاعف لهم العذاب باضلالهم غيرهم ما كانوا يستطيعون السمع للحق وما كانوا يبصرون ه اي لفرط كراهتهم له كانهم لم يستطيعوا ذلك 21 هود 21 اولءك الذين خسروا اولءك الذين خسروا انفسهم لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم وضل غاب عنهم ما كانوا يفترون علي الله من دعوي الشريك 22 هود 22 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون 23 هود 23 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا سكنوا واطمانوا او انابوا الي ربهم اولءك-	260	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	52	176	262	906	1559	300	كانوا يعملون افمن كان علي بينة م-----ن ربه---------------------------------------------------- ويتلو------ه شاهد منه ------------------------------ومن قبله------- كتاب موسي--------------------- اماما ورحمة اولءك يءم---------------------------------------نون به ----------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------ فالنار موعده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس----------- لا يءمنون و----------من اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذبا اول-------------------------ءك يعرضون علي ربهم-------------------------- ويقول الاشهاد---------------------------------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال----------------------------------مين الذين يصدون عن سبيل الله------------ ويبغونها-------------- عوجا ------وهم بالاخرة هم------ كا--------------------------فرون اولءك لم يكونوا معجزين في----- الارض وما كان لهم من دون الله --------من اولياء------------------------ يضاعف لهم العذاب ما كان---------------وا يستطيعون السمع----- وما كانوا يب-----------------------------------------------------------------------صرون اولءك الذين خسروا انفس--------------------------------هم وضل---- عنهم ما كانوا يفترون لا ----------------------------------جرم ا----------------نهم في الاخرة هم الاخ-------------------------سرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتو-------------------------ا الي ربهم اولءك	444	-4035564891094928087	597	927.5	479	1372	43.513118743896484	103	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms260	true	-2518433777828702055	62	189	290	938	1505	300	القران كتاب موس---ي التوراة شاهد له ايضا اماما--------------------- ورحمة حال كمن --ليس كذلك ل-ا اولءك ا-------ي من كان علي بينة يءمنون به اي بالقران فلهم الجنة ومن يكفر به من الاحزاب جميع الك-فار فالنار موعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تك في مرية شك منه من الق----------ران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يءمنون 18 هود 18 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة --------الشريك والولد الي--------ه اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة في جملة الخلق-------------- ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلي الكفار بالتكذيب--------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين المشركين 19 هود 19 الذين يصدون عن الذين يصدون------------- عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها يطلبون السبيل عوجا معوجة --------------------------------------------------------------وهم بالاخرة	260	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0446	false	6164711874950728075	129	300	672	1570	1570	300	القران كتاب موسي اي التوراة------------- اماما كتابا مءتما في الدين ورحمة -----من الله تعالي لهم اولءك اشارة الي من كان علي بينة يءمنون به--- بالقران -----------ومن يكفر به من الاحزاب اصناف الكفار فالنار موعده قال بعضهم من كان علي بينة هو محمد عليه السلام والشاهد جبريل واولءك اشارة الي من امن من اهل الكتاب وقال بعضهم من كان علي بينة مءمنو اهل الكتاب وبينتهم دلاءلهم العقلية والشاهد اما جبريل او محمد عليهما السلام او القران فلا تك في مرية--- منه من الموعد او القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس----------- لا يءمنون و----------من اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذبا ك مثبت الولد والشريك له ونافي القران عنه اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة فيسالهم عن عقاءدهم واعمالهم ويقول الاشهاد من---------- الملاءكة والانبياء او جميع امة محمد صلي الله عليه وسلم او الجوارح هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمي----------------------------------ن الذين يصدون يمنعون الناس عن سبيل الله دينه------- ويبغونها عوجا يصفونها بالانحراف عن الصواب او يريدون ان يكون سبيل الله تعالي عوجا وهو ما هم عليه وهم بالاخرة-	446	-4035564891094928087	409	564.0	326	1029	39.7473258972168	65	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms261	true	-5726725184266431194	114	237	575	1200	1511	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اسافلنا كالحاكة والاساكفة بادء الراي بالهمز وتركه اي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه علي الظرف اي وقت حدوث اول-------- رايهم وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نري لكم علينا من فضل فتستحقون به الاتباع منا بل نظنكم كاذبين في---------------------- دعوي الرسالة ادرجوا قومه معه في الخطاب 28 هود 28 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة بيان من رب------------------ي واتاني رحمة نبوة من ع-------نده فعميت خفي--------ت عليكم وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول انلزمكموها انجبركم علي قبول------ها وانتم لها------- كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهون لا نقدر علي ذلك 29 هود 29 ويا قوم لا ويا قوم -----------------لا اسالكم عليه علي --تبليغ الرسالة مالا تعطونيه ان ما اجري ثوابي الا علي الله ---------وما انا بطارد الذين امنوا كما امرتموني انهم	261	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0448	false	-1305097033517198120	125	280	626	1402	1514	300	وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا -سفلتنا لا يتبعك الاشراف- بادي الراي------------------------------------------------------- اي وقت حدوث اول او ظاهر رايهم بلا روية وفكر من بداء او بداء بالهمزة او الياء فهو ظرف بحذف المضاف ل اتبعك قيل معناه اتبعوك ظاهر الراي وباطنهم علي خلاف ذلك وما نري لكم علينا من فضل------------------------ بل نظنكم كاذبين اياك في دعواك ومتبعيك في دعوي العلم بصحته قال يا -------------------------------------------قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة- من ربي تدل علي صدق دعواي واتاني رحمة نبوة ومعرفة من عنده فعميت خفيت والتبست عليكم--------------------------------------- انلزمكموها -نكرهكم علي الاهتداء بها وانتم لها للبينة كارهون او حاصله ان كنت علي معرفة من الله تعالي ونبوة ومعجزة من عنده لكن صارت ملتبسة في عقولكم فهل اقدر علي ان اجعلكم معترفين بها اي لا اقدر علي ذلك لكن لو تركتم العناد وتاملتم فقد عرفتم ويا قوم لا اسالكم عليه علي التبليغ-------- مالا ان----------- اجري ------الا علي الله لا عليكم وما انا بطارد الذين امنوا ك------------انهم	448	-4035564891094928087	340	459.0	267	978	34.764827728271484	53	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	14	175	68	834	1478	300	لن يءتيهم الله خيرا ال--------------------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم قلوبهم--------------------------------- اني اذا ان قلت ذلك لمن الظالمين 32 هود--- 32 ق---الوا يا نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالن---------------ا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين فيه 33 هود 33 قال انما ياتيكم قال انما ياتيكم به الله ان شاء تعجيله لكم فان امره اليه لا ا---------لي وما انتم بمعجزين بفاءتين الله --34 هود 34 ولا ينفعكم نصحي ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم------------------ اي اغواءكم وجواب الشرط دل عليه ولا ينفعكم نصح---------------------------------------------------------------------------------ي هو ربكم------------------------- واليه ترجعون قال تعالي 35 هود 35 ام يقولون افتراه ام بل ا يقولون اي كفار مكة افتراه اختلق-------------- محمد القران----------------------- قل ان افتريته فعلي اجرامي اثمي اي عقوبته وانا برء مما تجرمون من اجرامكم في نسبة- الافتراء الي ----36 هود 36 واوحي -الي نوح واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس تحزن بما كانوا يفعلون	262	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0449	false	7416303937504754620	118	300	624	1535	1535	300	لن يءتيهم الله خيرا اي لا احكم علي المءمنين انه ليس لهم عند الله ثواب ونعمة الله اعلم بما في انفسهم فان كان باطنهم موافقا للظاهر فلهم الاجر اني اذا----------- لمن الظالمين ان طردتهم او قلت شيءا من ذلك قالوا يا نوح قد جادلتن--------ا فاكثرت جدالنا فاطلت مخاصمتنا فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصا--------------دقين قال انما يات----------------يكم به الله ان----------- شاء فان منزل العذاب هو الله تعالي وما انتم بمعجز--------ين الله يدفع العذاب ولا ينفعكم ن----------------صحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي ان اراد الله تعالي ضلالكم --فان ا----ردت نصحكم لا ينفعكم نصحي فقوله لا ينفعكم نصحي دال علي جواب الشرط الاول والمجموع دال علي جواب الشرط الثاني هو ربكم فله التصرف فيكم كيف يشاء واليه ترجعون فيجازيكم----------- ام يقولون منقطع---------------------------ة افتراه اي نوح وعن مقاتل اي محمد فيكون معترضا في وسط هذه القصة قل ان افتريته فعلي اجرا-----مي اي وبال-ه وانا برء مما تجرمون من اجرامكم في اسناد الافتراء الي وقيل معناه من الكفر والمعاصي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس -----بما كانوا يفعلون-	449	-4035564891094928087	511	739.0	391	1054	48.481971740722656	84	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms262	true	7641162494075429675	221	297	1080	1462	1478	300	ويصنع الفلك حكاية حال ماضية وكلما مر عليه ملا جماعة من قومه سخروا منه استهزءوا به ----------------قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اذا نجونا وغرقتم 39 هود 39 فسوف تعلمون من فسوف تعلمون من موصوله مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل ع-----------ليه عذاب مقيم 40 هود 40 ----------------------------------------------------------------حتي اذا جاء حتي غاية للصنع اذا جاء امرنا باهلاكهم---------------------- وفار التنور للخباز بالماء---- وكان ذلك علامة لنوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا احمل فيها في السفينة من كل	262	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0451	false	-560780917529677598	6	113	32	562	1503	300	ويصنع الفلك---------------- وكلما مر عليه ملا------ من قومه سخروا منه استهزءوا به قاءلين نبي نجار قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون --حين ينزل عليكم--- العذاب فسوف تعلمون من يا----------------------------------تيه عذاب يخزيه يهينه في الدنيا ويحل عليه عذاب مقيم داءم في الاخرة فقوله من منصوب ب تعلمون ويخزيه صفة عذاب ويحل عطف علي ياتيه حتي اذا -----------------------جاء امرنا غاية لقوله يصنع وما بينهما حال وفار التنور نبع ----الماء فيه مكان النار قال بعضهم تنور من حجارة كانت حواء تخبز فيه فصار الي نوح وعن علي رضي الله عنه اي طلع الفجر ونور الصبح وعن بعضهم التنور وجه الارض قلنا احمل فيها في السفينة من كل	451	-4035564891094928087	230	304.5	180	618	37.216827392578125	39	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms263	true	-301764549127136932	152	292	773	1458	1498	300	الي جبل يعصمني يمنعني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله عذابه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن من رحم ا-لله فهو المعصوم قال تعالي------------------------------- وحال بينهما --------------الموج فكان من المغرقين 44 هود 44 وقيل يا ارض وقيل يا -----------ارض ابلع------ي ماءك الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء فصار انهارا وبحارا ويا سماء اقلعي امسكي عن المطر فامسكت وغيض نقص الماء وقضي الامر تم امر هلاك قوم نوح----------------- واستوت وقف--ت السفينة علي الجودي جبل بالجزيرة بقرب الموصل وقيل--------- بعدا هلاكا للقوم الظالمين الكافرين 45 هود 45 ونادي نوح ربه ونادي نوح ربه فقا-------------------------------------------------ل رب ان ابني كنعان من اهلي وقد وعدتني بنجاتهم وان وعدك الحق الذي لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين اعلمهم واعدلهم 46 هود 46 قال يا نوح قال تعالي يا نوح انه ليس من اهلك الناجين او من----------------------------------------------------------- اهل دينك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اي سءالك اياي بنجاته عمل	263	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0452	false	442958212820397218	0	214	0	1036	1425	300	الي جبل يع-------صمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله عذابه الا من رحم اي الا الراحم وهو الله او عاصم بمعني ذا عصمة ك لابن وتامر الا من رحم اي من رحمه الله او الاستثناء منقطع يعني لكن من رحمه الله فهو --معصوم قيل تقديره لا عاصم لاحد الا من رحمه الله وحال بينهما بين نوح وولده الموج فكان من المغرقين صار منهم وقيل بعدما تناهي امر الطوفان يا ارض ابلعي انشفي ماءك------------------------------------------------------------ ويا سماء اقلعي امسكي عن المطر------- وغيض نقص الماء وقضي الامر اي ا---هلاك الكافرين وانجاء المءمنين واستوت استقرت السفينة علي الجودي جبل شامخ قري----ب الموصل او الشام وقيل بعد------ا للقوم الظالمين اي هلاكا لهم ونادي اي اراد النداء نوح -----ربه فقال او نادي علي حقيقته وقوله تعالي فقال تفصيل للمجمل رب ان ابني من------ اهلي وقد وعدت-- انجاءهم وان وعدك الحق----- لا خلف فيه وانت احكم الحاكمين --------اعدلهم ----------قال يا -----------------نوح انه ليس من اهلك الذي وعدت نجاته فانه داخل في المستثني اي الا من سبق عليه القول او ليس من اهل دينك وقال بعضهم انه ولد زنية وعن ابن عباس وغيره رضي الله عنه ما زنت امراة نبي قط وعن كثير من السلف كان ابن امراته انه عمل غير صالح اي انه ذو عمل فاسد ولا ولاية بين المءمن والكافر قيل انه اي سءالك اياي بنجاته عمل	452	-4035564891094928087	438	649.5	343	1178	37.181663513183594	71	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms264	true	7750256664135074845	93	298	429	1423	1433	300	-----وامم بالرفع ممن معك---- سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم في الاخرة وهم الكفار 49 هود 49 تلك من انباء تلك اي هذه الايات المتضمنة قصة نوح من انباء الغيب------ اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك يا محمد------------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا القران--------- فاصبر علي التبليغ واذي قومك كما صبر نوح ان العاقبة المحمود-----------------ة للمتقين 50 هود 50 والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد اخاهم من القبيلة هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من زاءدة اله غيره ان ما انتم في عبادتكم الاوثان الا مفترون كاذبون علي الله 51 هود 51 يا قوم لا يا قوم لا اسالكم عليه علي التوحيد اجرا ان ما اجري الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون 52 هود 52 ويا قوم استغفروا ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك ثم توبوا ارجعوا اليه بالطاعة يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور ويزدكم قوة الي مع قوتكم بالمال والولد ولا تتولوا مجرمين مشركين 53 هود 53 قالوا يا هود قالوا يا هود ما جءتنا ببينة برهان علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لقولك وما نحن لك بمءمنين 54 هود 54 ان نقول الا ان ما نقول في شانك الا اعتراك اصابك بعض الهتنا بسوء	264	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	32	168	168	822	1466	300	منهم وامم اي و---ممن معك امم سنمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منا عذاب اليم---------- وهم الكافرون من ذرية من ممن تلك اشارة الي------------------- قصة نوح من انباء الغيب اي من اخباره---------- نوحيها اليك خبر ثان ل تلك او حال ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا خبر ثالث او حال فاصبر---------------------- كما صبر نوح ان العاقبة في الدنيا والاخرة بالنصرة للمتقين---------- والي عاد اخاهم---------------------------------- هودا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من------ اله غيره ان--- انت-----------م --------الا مفترون يا قوم------------------------------------ لا اسالكم عليه------------ اجرا ان--- اجري الا علي الذي فطر------ني افلا تع---------------------------قلون ويا قوم استغفروا ربكم--------- ثم توبوا------- اليه-------- يرسل السماء---------------------- عليكم مدرارا------------ ويزدكم قوة الي--- قوتكم --------------ولا تتولوا مج-----------------رمين قالوا يا -------------هود ما جءتنا ببينة وما ---------------نحن بتاركي الهتنا ع---------ن قولك وما نحن لك بمءمنين---------- ان نقول ا-----------------------لا اعترا------ك بعض الهتنا بسوء	453	-4035564891094928087	531	761.5	418	1048	50.667938232421875	95	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	40	235	193	1150	1471	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من زاءدة دابة نسمة تدب علي الارض الا هو اخذ بناصيتها اي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر الا باذنه وخص الناصبة بالذكر لان من اخذ بناصيته يكون في غاية الذل ان ربي علي صراط مستقيم اي طريق الحق والعدل 57 هود 57 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله جمع لان من عصي رسولا عصي جميع الرسل لاشتراكهم في اصل ما جاءوا به وهو التوحيد واتبعوا اي السفلة امر كل جبار عنيد معاند للحق من رءساءهم 60 هود 60 واتبعوا في هذه واتبعوا في هذه الدنيا لعنة من الناس ويوم القيامة لعنة علي رءوس الخلاءق الا ان عادا كفروا جحدوا ربهم الا بعدا من رحمة الله لعاد قوم هود 61 هود 61 والي	265	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	184	267	902	1313	1466	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من------ دابة -------------------الا هو اخذ بناصي----------------------------------------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مس------------------------------تقيم فان تولوا ---------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء ---------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله واتب-----------------------------------------------------------------------------عوا---------- امر كل جبار --------------------------------عنيد واتبعوا في ---------------هذه الدنيا لعنة--------- ويوم القيامة ----------------------الا ان عادا كفر------وا ربهم الا بعدا------------- لعاد قوم هود---------- والي	453	-4035564891094928087	388	639.0	305	957	40.543365478515625	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	0	209	0	1038	1517	300	فينا مرجوا نرجو ان تكون سيدا قبل هذا الذي صدر منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية حال عاملة الاشارة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في داركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرنا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و نجيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيموا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	266	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	173	280	883	1417	1507	300	فينا مرجو------------------ا قبل هذا------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه----------- ------------------------مريب قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة----- من ربي واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرن-------ي من الل---------ه ان عصيته فما تزيدونني ---------------غير ت----------------خسير ويا قوم ------------هذه ناقة الله لكم اي------------------ة فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب فعقر----------------------وها فقال تمتعوا في------------------------------------------------- داركم ثلاثة ايام---------- ذلك وعد غير مك--------------ذوب فلما جاء امرنا ن------------------------جينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا و---------من خزي يومءذ---------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال-----------------عزيز واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ---------------------------------كان لم يغنو------------------------------------------------ا فيها ---------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	455	-4035564891094928087	513	841.0	406	1038	49.421966552734375	94	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms266	true	5951147207149686855	0	220	0	1094	1517	300	فينا مرجو--------ا نرجو -ان تكون---- سيدا قبل هذا الذي صدر منك------------------ اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثا------------------------ن واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد---------- مريب موقع في الريب 63 هود 63 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان -------من ربي---------------------------- واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني-------- يمنعني من الله اي عذابه ان عصيته----------------- فما تزيدونني بامركم لي بذلك غير تخسير تضليل 64 هود 64 ويا قوم هذه ويا قوم -----------------------------------------------------هذه ناقة الله لكم ----اية حال عاملة الاشارة-------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء عقر فياخذكم عذاب قريب ان عقرتموها 65 هود 65 فعقروها فقال تمتعوا فعقروها عقرها قدار بامرهم فقال صالح تمتعوا عيشوا في دار------------------كم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مك-------------------------------------ذوب فيه 66 هود 66 فلما جاء امرن----------------------------------ا فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه وهم اربعة الاف برحمة منا و ن----------------------------جيناهم من خزي يومءذ بكسر الميم اعرابا وفتحها بناء لاضافته الي مبني وهو الاكثر ان ربك هو القوي العزيز------- الغالب 67 هود 67 واخذ الذين ظلموا واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 68 هود 68 كان لم يغنوا كان مخففة واسمها محذوف اي كانهم لم يغنوا يقيمو-----------ا فيها في دارهم الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا------------- لثمود بالصرف وتركه علي معن-ي الحي والقبيلة 69 هود 69 ولقد جاءت	266	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0456	false	-2042706054634267798	56	300	286	1551	1551	300	فينا مرجوا قبل هذا نرجوا ان تكون لنا سيدا مستشارا في الامور لما نري فيك من الرشد اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا عدوا هذا النهي منه بلاهة وشبه جنون واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التبرء عن الاوثان مريب موقع في الريب---------ة قال يا -----------قوم ارايتم ان كنت علي بينة يقين وبصيرة من ربي وحرف الشك باعتبار المخاطبين واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله يمنعني من ع--------ذابه ان عصيته في تبليغ الرسالة فما تزيدونني اذن حينءذ -----غير تخسير غير ان تخسروا اعمالي وتبطلوا او ما تزيدونني بما تقولون الا ان انسبكم الي الخسران ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية اية حال ولكم حال منها او بيان فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء---- فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقر-----------------وها فقال لهم صاع تمت-----------------------------------عوا عيشوا في داركم الدنيا او منازلكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب مصدر كالمجلود والمصدوقة او غير مكذوب فيه فاتسع فيه باجراءه مجري المفعول به كيوم شهدناه سليما وعامرا فلما جاء امرنا نج---------ينا صالحا والذين امنوا معه--------------- برحمة منا ومن خزي عطف علي نجينا بتقدير ونجيناهم من خزي يومءذ يوم هلاكهم بالصيحة وقيل يوم القيامة---------------------- ان ربك هو القوي العزيز القادر الغالب---------- واخذ الذين ظل-----------------موا الصيحة كان عذابهم صيحة من السماء وزلزلة من الارض به تقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين خامدين---------- ميتين ----------كان لم يغنوا لم-------------------------------------- يقيموا ولم يكونوا فيها الا--------- ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا من رحمة الله لثمود --وصرف ثمود للذهاب الي الحي او الاب الاكبر---- ولقد جاءت-	456	-4035564891094928087	655	903.5	515	1501	43.6375732421875	104	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	152	292	743	1453	1497	300	مسومة معلمة عل------يها اسم من يرمي به----------------------------------------ا عند ربك ظرف لها -وما هي الحجارة او بلادهم من الظالمين اي اهل--------------------------------------------------------------- مكة ببعيد 84 هود 84--------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم محيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها تعثوا 86 هود 86 بقية الله خير بقيت الله رزقه الباقي لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	268	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	61	167	314	862	1510	300	مسومة معلمة مكتوبا فيها اسم من يقتل بها او معلمة بسيما متميزة عن احجار الارض ما عند ربك ي خزاءنه وما هي م------------------ن الظالمين ببعيد ما هذه النقمة ممن يشبههم ببعيد وقيل معناه ما هذه القري من ظالمي مكة ببعيد يمرون عليها في اسفارهم الي الشام وتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله------ ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير----------------------- واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------محيط ويا قوم او--------------فوا المكيال والميزان --------بالقسط و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله ---------------------------------------خير لكم--------- ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	460	-4035564891094928087	340	518.5	270	883	38.505096435546875	58	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	177	292	857	1453	1497	300	والي مدين--------- اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان--------------------------------------------- اني اراكم بخير---------- نعمة تغنيكم عن----------- التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم م-----------------حيط بكم يهلككم----------- ووصف اليوم به مجا-ز ل--وقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما ------------------------------بالقسط بالعدل ول--------ا تبخسو----------ا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا و----------لا تعث-----------وا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها تعثوا 86 هود 86 بقية الله خير بقيت الله رزقه الباقي لكم ب-------عد ايفاء الكيل والوز------------------------------------------ن خير لكم من البخس ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------- وما انا عليكم بحفيظ	268	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0461	false	-79158434348803532	39	187	206	1000	1559	300	والي مدين اسم بلدة اخاهم من اشرافهم نسبا-------- شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحده- ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان نهاهم عن هذا بعد الايمان لانهم اعتادوا البخس اني اراكم بخير موسرين في نعمة وخصب لا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذ-------------اب يوم محيط وعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم احد ووصف اليوم بالاحاطة لاشتماله علي عذاب محيط ويا قوم او--------------فوا المكيال والميزان امر بالايفاء بعد ان نهي عن ضده مبالغة بالقسط بالعدل والسوية ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم تعميم بعد تخصيص وقيل كانوا مكاسين ولا تعثوا لا تبالغوا في الارض بالفساد--------------------------------------------- حال كونكم مفسدين وقد كانوا يقطعون الطريق------------ بقيت الله ما ابقي الله من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم مما تاخذونه بالتطفيف او طاعة الله خير لكم--------- ان كنتم مءمنين بشرط الايمان فان الثواب بالاعمال مشروط بالايمان او ان كنتم مءمنين مصدقين لي وما انا عليكم بحفيظ	461	-4035564891094928087	351	400.5	276	896	39.17410659790039	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	4	260	17	1304	1520	300	قالوا له استهزاء يا شعيب اصلاتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام او نترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع بخير انك لانت الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء 88 هود 88 قال يا قوم قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا حلالا افاشوبه بالحرام من البخس والتطفيف وما اريد ان اخالفكم واذهب الي ما انهاكم عنه فارتكبه ان ما اريد الا الاصلاح لكم بالعدل ما استطعت وما توفيقي قدرتي علي ذلك وغيره من الطاعات الا بالله عليه توكلت واليه انيب ارجع 89 هود 89 ويا قوم لا ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول اول والثاني ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب وما قوم لوط اي منازلهم او زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 90 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون	269	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	167	300	862	1510	1510	300	قالوا يا ش-----------عيب اصلاتك تامرك -------ان نترك ما يعبد اباءنا او ----------------ان نفعل في اموالنا ما نشاء------------------------------------------ انك لانت الحليم الرش----------------------------يد قال يا قو-----------م ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما ار----------------------------------------يد ان اخالفكم------ الي ما انهاكم عنه ان ار-----------يد الا الاصلاح -----------ما استطعت وما توفيقي -------------------------------الا بالله عليه توكلت واليه ---------------انيب ويا قوم -----------لا يجرم--------نكم شقاق------------------------------------------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----------وما قوم لوط------------------------- منكم ب-------------------بعيد واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- -----------------ود-ود قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك وم---------ا انت علينا ب---------------------------------------------عزيز قال يا قو-----------م ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا ان ------------------------------ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون-	460	-4035564891094928087	611	1007.5	482	1287	47.47474670410156	108	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	4	64	17	303	1520	300	قالوا له استهزاء يا شعيب اصلاتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام او نترك ان ن-----------------------------------------------فعل في اموالنا ما نشاء المعني هذا امر باطل لا يدعو اليه داع بخير--------------------------------------------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء 88 هود 88 قال يا قوم قال يا -------------------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بين-----------ة من ربي ورزقني منه------------------- رزقا حسنا حلالا	269	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0461	false	-79158434348803532	193	289	1033	1503	1559	300	قالوا----------- يا شعيب اصلاتك تامرك بتكليف ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام اجابوه علي سبيل التهكم وكان عليه السلام كثير الصلاة او ان نفعل في اموالنا ما نشاء عطف علي ما اي وان نترك فعلنا ما نشاء في اموالنا ما نشاء قيل عطف علي ان نترك بتقدير اصلاتك تامرك بنهيك عن ان نفعل الخ انك لانت الحليم الرشيد قالوا ذلك استهزاء وارادوا ضدهما او انت حليم رشيد فكيف تبادر علي مثل كلام المجانين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة حجة وبصيرة من ربي ورزقني منه من الله بلا كد مني رزقا حسنا حلالا	461	-4035564891094928087	205	319.5	159	481	42.61954116821289	34	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	154	230	756	1148	1520	300	واستغفروا ربكم-------- ثم توبوا اليه------------------ ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قا----------------------------لوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما ت--------------------------------------------------------------------قول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا----------------------------------- ولولا رهطك عشيرتك----------------------------------------------- لرجم-------ناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم------ عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم --ولا تحفظون--ي لل-----------ه واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا	269	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0462	false	-6462911716794072947	179	285	940	1472	1557	300	واستغفروا ربكم عما سلف ثم توبوا اليه فيما بقي من عمركم ان ربي رحيم---------- ودود فاعل بالتاءبين ما يفعل البليغ المودة بمن يوده قالوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول قالوه علي وجه الاستهانة كما تقول لمن لم تعبا بحديثه ما ادري ما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا لانه كان اعمي او لانه لا خدم ولا عسكر له ولولا رهطك اي عزتهم فانهم علي ديننا والرهط من الثلاثة الي العشرة لرجمناك قتلناك باذل وجه وما انت علينا بعزيز يمنعنا عزك عن الرج------------------------------------------م قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فانكم تبقون علي لرهطي ولا تبقون علي لله وانا رسوله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا	462	-4035564891094928087	240	326.0	188	624	38.46154022216797	36	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	235	300	1178	1520	1520	300	ان ربي-------- بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم ------------------------------------------------------------اني عامل علي حا--لتي سوف تعل----------------------------------------------------مون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب منتظر 94 هود 94 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح-	269	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0463	false	7162420420228391185	1	104	6	534	1535	300	ان ربي اي علمه بما تعملون محيط----- فيجازي-- عليه----- ويا قوم اعم---------------لوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم التي انتم عليها من الشرك او علي تمكنكم من امركم اني عامل ما انا عليه سوف تعلمون استءناف كانه قيل فماذا يكون بعد ذلك فقال سوف تعلمو-------------------ن من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب فانهم اوعدوه وسموه كاذبا او من استفهامية منقطعة عن سوف تعلمون اي اينا ياتيه الخ وارتقبوا انتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر---------- ولما جاء امرنا عذابنا----------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح	463	-4035564891094928087	234	342.5	189	601	38.93510818481445	35	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms270	true	-6862497224695158047	91	282	464	1403	1484	300	واتبعوا في هذه اي الدنيا لعنة ويوم القيامة لعنة-------------------- بءس الرف--------د العون المرفود---------------------------------------- رفدهم 100 هود 100 ذلك من انباء ذلك المذكور مبتدا خبره من انباء القري-------- نقصه عليك يا محمد منها اي القري قاءم هلك اهله دونه و منها حصيد هلك باهله فلا اثر له كالزرع المحصود بالمناجل 101 هود 101 وما ظلمن---------------اهم ولكن وما ظلمناهم باهلاكهم بغير ذنب ولكن ظلموا انفسهم بالشرك--------- فما اغنت-------- دفعت عنهم الهتهم التي يدعون يعبدون من دون الله--- اي غيره من زاءدة شء لما --------جاء امر ربك عذابه وما زادوهم بعبادتهم لها------------- غير تتبيب ------تخسير 102 هود 102 وكذلك اخذ ربك وكذلك مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ---- القري اريد اهلها وهي ظالمة بالذنوب اي فلا يغني عنهم من اخذه شء ان اخذه اليم شديد روي الشيخان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك الاية 103 هود 103 ان في ذلك ان في ذ--لك المذكور من القصص--------- لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- اي يوم القيامة يوم مجموع له فيه الناس------------ وذلكم يوم مشهود يشهده جميع الخلاءق	270	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0464	false	-1962225238026243313	113	279	609	1474	1587	300	واتبعوا في هذه اي الدنيا لعنة ويوم القيامة فانهم ملعونون في الدارين بءس الرفد المرفود العون المعان او العطاء المعطي والمخصوص بالذم محذوف اي رفدهم وهو لعنة بعد لعنة ذلك النبا من ان--------------------باء القري المهلكة نقصه عليك خبر بعد خبر منها----- قاءم بقيت اثار------------------------------------ه كالحيطان وحصيد اي ومنها عافي الاثر والجملة مستانفة وما ظلمناهم و-----------------------------------لكن ظلموا انفسهم فاستحقوا العذاب فما اغنت عنهم ما دفعت عنهم الهتهم التي يدع-------ون من دون الله من شء شيءا من عذابه--- لما جاء حين جاء امر ربك عذابه وما زادوهم اي ما زاد الالهة الظالمين غير تتبيب بلاء وتخسير وكذ--------------------------لك مثل ذلك الاخذ اخذ ربك اذا اخذ اهل القري----------- وهي ظالمة حال من القري وعلي الحقيقة لاهلها ---ان اخذه اليم شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجيع صعب ان في ذلك اي هلاك تلك الامم او الانباء باهلاكهم لاية -عبرة لمن خاف عذاب الاخرة فيجعلها انموذجا ودليلا علي صدق ما اعد الله تعالي للمجرمين ذلك اشارة الي ما دل عليه عذاب الاخرة اي يوم القيامة يوم مجموع ل----ه الناس لان يجازيهم وذلك ي-وم مشهود فيه------- الخلاءق	464	-4035564891094928087	421	542.0	324	1195	35.230125427246094	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms273	true	-1968416688920971687	174	298	911	1564	1569	300	يوسف لابيه يعقوب يا ابت بالكسر دلالة علي ياء الاضافة المحذوفة والفتح دلالة علي الف محذوفة قلبت عن الياء--------------------------------------------- اني رايت في المنام احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم تاكيد لي ساجدين جمع بالياء والنون للوصف بالسجود الذي هو من صفات-------------- العقلاء 5 يوسف 5 ---------قال يا بني قال يا بني--------------- لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالون في هلاكك----- حسدا لعلمهم بت----------اويلها من انهم الكواكب والشمس امك والقمر ابوك ان الشيطان للانسان عدو مبين ظاهر العداوة 6 يوسف 6 وكذلك يجتبيك ربك وكذلك كما رايت يجتبيك يختارك رب---------------------------ك ويعلمك------------------------------- من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا------------------------------- ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب---------- اولاده كما اتمها بالنبوة علي ابويك من قبل----------------- ابراهيم واسحاق---------------- ان ربك عليم بخلقه----------- حكيم في صنع--ه بهم -----7 يوسف	273	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	40	180	201	959	1583	300	يوسف لابيه يا------ ابت ت-----------------اء التانيث عوض-------------------------------------- عن الياء ومن يفتح التاء فلانه كان يا ابتا فحذفت الالف اني رايت من الرءيا احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم------ لي ساجدين استءناف كانه قيل كيف رايتهم فقال رايتهم لي ساجدين واجريت مجري العقلاء-- لوصفها بصفاتهم وساجدين حال قال يا بني التصغير للشفقة لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالون لا-هلاكك حيلة حسدا منهم فانهم يعلمون تاويلها--------------------------------------- ان الشيطان للانسان عدو مبين فيحملهم علي الكيد وك---------------------ذلك كما----- اجتباك بهذه الرءيا العظيمة يجتبيك ربك يصطفيك ويعلمك كلام براسه غير داخل في التشبيه من تاويل الاحاديث تعبير الرءيا وقيل تاويل ايات كتب الله تعالي ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب اراد ساءر اولاده كما اتمها ع--------لي ابويك من قبل من قبل هذا الوقت ابراهيم واسحاق عطف بيان لابويك ان ربك عليم بمن يستحق النبوة حكيم في افعاله لقد كان في يوسف	470	-4035564891094928087	391	474.0	307	901	43.39622497558594	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	66	234	317	1177	1525	300	يخل لكم وجه ابيكم بان يقبل عليكم ولا يلتفت لغيركم وتكونوا من بعده اي بعد قتل يوسف او طرحه قوما صالحين بان تتوبوا 10 يوسف 10 قال قاءل منهم قال قاءل منهم هو يهوذا لا تقتلوا يوسف والقوه اطرحوه في غيابت الجب مظلم البءر وفي قراءة بالجمع يلتقطه بعض السيارة المسافرين ان كنتم فاعلين ما اردتم من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون عاجزون فارسله معهم 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا ان يجعلوه في غيابت الجب	274	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	203	279	1079	1466	1583	300	يخل لكم وجه اب---------------ي-----------------كم وتكونوا من بعد------------------------ه قوما صا----------------------------------لحين-- قال قاءل منهم ---------لا تقتلوا يوسف وا-------لقوه في غيابت الجب---------------------------- يلتقطه بعض السيارة---------- ان كنتم فا--------------------------------------------علين قالوا يا اب---------------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا---------------------------صحون ارسله معنا غدا ي---------------------------رتع ويلعب وانا -------------------------------له لحا-----------فظون قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذءب----------------------------------------- وانتم عنه غا-------------------فلون قالوا لء-----------------------ن اكله الذءب ونحن عصب------ة انا اذا لخا------------------------------سرون فلما ذهبوا ب--------------ه واجمع------وا ان يجعلوه في غيابت الجب	470	-4035564891094928087	357	561.0	282	860	41.511627197265625	57	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	55	186	261	928	1525	300	اقتلوا يوسف او اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي بارض بعيد----------------------------------------------------------ة يخل لكم وجه ابيكم بان --------------------------------------يقبل------- عليكم ولا يلتفت لغيركم وتكونوا------------ من بعده اي بعد قتل يوسف او طرحه قوما صالحين بان تتوبوا 10 يوسف 10 قال قاءل منه-------م قال قاءل منهم هو يهوذا -------------------لا تقتلوا يوسف والقوه اطرحوه في غيابت الجب مظلم-- البءر وفي قراءة بالجمع----- يلتقط------ه بعض السيارة المسافرين ان كنتم فاعلين ما اردتم من التفريق فاكتفوا بذلك 11 يوسف 11 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لنا------------------------------------------صحون لقاءمون بمصالحه 12 يوسف 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ون------------------------لعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 ----يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه---------- واخاف ان ياكله الذءب	274	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0471	false	8575460899056083020	152	299	804	1568	1571	300	اقتلوا يوسف من جملة المحكي او اطرحوه ارضا-------- بعيدة منكورة وهو معني تنكيرها ولابهامها نصبت نصب الظروف المبهمة يخل لكم وجه ابيكم جواب الامر يخلص لكم وجهه عن اقباله بيوسف فيقبل بكليته علي-----------------كم وتكونوا عطف علي يخل من بعده--- بعد---- يوسف-------- قوما صالحين تاءبين او يصلح امركم فيما بينكم وبين ابيكم قال قاءل منهم هو يهوذا او رويبيل او شمعون لا تقتلوا يوسف والق-------وه في غيابت الجب في قعر البءر قيل هو بءر بيت المقدس يلتقطه ياخذه بعض السيارة المسافرين ان كنتم فاعلين عازمين علي ان تفعلوا به شيءا كانه لم يرض باضراره قالوا يا اب----------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم تخافنا عليه ونحن مشفقون عليه مريدون ل-------------ه الخي-----ر ارسله معنا غ---------------دا الي الصحراء يرتع الرتع الاتساع في الملاذ ويلعب بالاستباق وانا ---------------------له لحافظون من ان يناله ضر قال اني ليحز----------------نني ان تذهبوا---------- به لشدة مفارقته علي واخاف ان ياكله الذءب	471	-4035564891094928087	377	468.0	295	901	41.8423957824707	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	190	295	950	1503	1525	300	ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب------------------ ونحن عصبة جماعة-------------------- انا اذا لخاسرون------ عاجزون فارسله معهم 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به واجمعوا عزم-وا ان يجعلوه في غيابت الجب وجواب لما محذوف اي فعلوا ذلك بان نزعوا قميصه بعد ضربه واهانته وارادة قتله وادلوه فلما وصل الي نصف البءر القوه ليموت فسقط في الماء ثم اوي الي صخرة فنادوه فاجابهم يظن رحمتهم فارادوا رضخه بصخرة فمنعهم يهوذا واوحينا اليه في الجب وحي حقيقة وله سبع عشرة سنة او دونها تطمينا لقلبه لتنبءنهم بعد اليوم بامرهم----------------- بصنيعهم هذا وهم لا يشعرون	274	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0472	false	3540853056053620750	0	59	0	330	1550	300	ارضهم كانت مذابة-- وانتم عنه غافلون مشتغلون ----بلعبكم قالوا لءن ا-----------------------كله الذءب اللام موطءة للقسم ونحن عصبة جماعة اقوياء والواو للحال انا اذا لخاسرون ضعفاء عاجزون --------وهو جواب القسم فلما ذهبوا-------------- به واجمعوا اتفقوا ان يجعلوه في غيابت الجب وجواب لما محذوف اي فعلوا به ما فعلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واوحينا الي---------------------------------------------------------ه لتنبءنه----------م بامرهم هذا لتخبرن اخوتك بصنيعهم هذا وهم لا يشعرون	472	-4035564891094928087	226	316.0	181	615	36.74796676635742	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms276	true	-375731046508365826	122	258	593	1269	1454	300	لولا ان راي برهان ربه قال بن عباس مثل له يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من انامله وجواب لولا لجامعها------- ك--------ذلك اريناه البرهان لنصرف عنه السوء الخيانة ------والفحشاء الزني انه من عبادنا المخلصين في الطاعة وفي قراءة بفتح اللام ا----ي ال--مختارين 25 يوسف 25 واستبقا الباب وقدت واستبقا الباب بادر ---------------------اليه يوسف للفرار وهي للتشبث به فامسكت ثوبه وجذبته اليها وقدت شقت قميصه من دبر -----------------------------------------------------------------------والفيا وجد-ا سيدها زوجها لدي الباب فنزهت نفسها ثم---------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا زنا الا ان يسجن يحبس في سجن او عذاب اليم مءلم بان يضرب 26 يوسف 26 ----------------قال هي راودتني قال يوسف متبرءا هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها بن عمها روي انه كان في المهد-------------------------------------------------------- فقال------- ان كان قميصه قد من قبل قدام فصدقت وهو من الكاذبين 27 يوسف 27 وان كان قميصه	276	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0474	false	3899488892855737546	156	297	809	1527	1543	300	لولا ان راي برهان ربه جوابه محذوف اي لخالطها وما ذكره اكثر السلف هو ان راي صورة ابيه عاضا علي اصبعه يعظه كذلك مثل ذلك التثبيت ثبتناه لنصرف عنه السوء --خيانة صاحبه والفحشاء الزنا انه من عبادنا المخلصين ----------------------من الذين اخلصهم الله تعالي---- لعبادته واستبقا الباب فيه تضمير الابتدار ولذلك عدي بنفسه او تسابقا اليه بحذف الي و------------------------------------------قدت شقت قميصه من دبر من خلف وذلك لانه فر منها واسرعت وراءه واجتذبت ثوبه لتمنعه الخروج فانقد والفيا صادفا سيدها زوجها لدا الباب فاحضرت كيدها وبرات ساحتها ونسبت اليه قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء----ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم جزاءه الا السجن او اي شء جزاءه الا السجن قال هي راود---------------------------تني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها الشاهد كان صبيا في---- المهد او وجلا من اقارب زليخا او من خاصة الملك ان كان قميصه اي فقال الشاهد ان كان قميصه --------------------------------------------------------------	474	-4035564891094928087	314	354.5	240	897	35.00557327270508	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	1	137	3	688	1503	300	يوسف اعرض عن ثم قال يا يوسف اعرض عن هذا الامر ولا تذكره لءلا يشيع واستغفري يا زليخا لذنبك انك كنت من الخاطءين الاثمين واشتهر الخبر وشاع 30 يوسف 30 وقال نسوة في وقال نسوة---------------- في المدينة مدينة مصر امراة العزيز تراود فتاها عبدها عن نفسه قد شغفها حبا تمييز اي دخل حبه شغاف قلبها اي غلافه انا لنراها في ضلال اي في خطا مبين بين بحبها اياه 31 يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن فلما سمعت بمكرهن غيبتهن لها ارسلت اليهن واعتدت اعدت لهن متكا طعاما يقطع بالسكين للاتكاء عنده وهو الاترج واتت اعطت كل واحدة منهن سكينا وقالت ليوسف اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اعظمنه وقطعن ايديهن بالسكاكين ولم يشعرن بالالم لشغل قلبهن بيوسف وقلن حاش لله تنزيها له ما هذا اي يوسف بشرا ان ما هذا الا ملك كريم لما حواه من الحسن الذي	277	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0475	false	5375896849767563276	92	172	444	859	1506	300	يوسف اي------------ يا يوسف اعرض عن هذا اكتمه ولا تذكره---------- واستغفري--------- لذنبك انك كنت من الخاطءين من القوم المتعمدين للذنب والتذكير للتغليب قيل انه كان قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة---------- امرات العزيز تراود فتا------ها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------- انا لنراها في ضلال---------- -------------------------------------------مبين فلما سمعت بمكرهن----------- ارسلت اليهن واعت-----دت لهن متكا------------------------------------------- وات-----ت كل واحدة منهن سكينا وقالت------ اخرج عليهن فلما راينه اكبر-------نه وقطعن ايديهن-------------------------------------------- وقلن حاش ل----------له ما هذا-------- بشرا ان هذا--- الا ملك كريم قالت فذلك-------ن الذي	475	-4035564891094928087	324	472.5	254	701	46.21968460083008	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms277	true	-9065150341879172080	163	265	812	1315	1503	300	فذلكن فهذا هو الذي لمتنني في----------------------------------------------ه في حبه بيان لعذرها ولقد راودته عن نفسه فاستعصم امتنع------------------------------------------- ولءن لم يفعل ما امره------------------------ به ليسجنن وليكونا من الصاغرين الذليلين فقلن له اطع مولاتك 33 يوسف 33 قال رب السجن قال رب الس-----------جن احب الي مما يدعونني اليه------------------------------------------------------ والا---------- تصرف عني كيدهن اصب امل الي-----------------------------------------------هن واكن اصر من الجاهلين المذنبين والقصد بذلك الدعاء فلذا قال تعالي 34 يوسف 34 فاستجاب له ربه فاستجاب له ربه دعاءه فصرف عنه كيده------------------------------ن انه هو السميع للقول---------------- العليم بالفعل 35 يوسف 35 ثم بدا لهم ثم بدا---- ظهر لهم----------- من بعد ما راوا الايات الدالات علي براءة يوسف ان	277	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0476	false	-4991768756554480669	135	271	684	1401	1551	300	فذلكن --------الذي لمتنني فيه وضع ذلك موضع هذا رفعا لمنزلته واستبعادا لمحله في الحسن---------- ولقد راودته عن نفسه فاستعصم بالغ في عصمته اعترفت عندهن لما علمت انهن يعذرنها ولءن لم يفعل ما امره بحذف حرف الجر اي ما امر به ليسجنن وليكونا من الصاغرين من الاذلاء والنون الخفيفة يكتب في خط المصحف الفا علي حكم الوقف قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه من المعصية اصناف الدعوة اليهن لانهن تنصحن له مطاوعتها والا اي وان لم تصرف عني كيدهن اصب امل اليهن باجابة كلامهن وقيل انهن جميعا دعونه الي انفسهن واكن م----ن الجاهلين من السفهاء الذين يعملون القباءح فاستجاب اجاب له --------------------------------ربه دعاءه فصرف عنه كيدهن بان عصمه الله حتي اختار السجن انه هو السميع لدعوات الملتجءين اليه العليم باحوا--------------------لهم ثم بدا لهم ظهر للعزيز واصحابه من بعد ما راوا الاي--------ات علي براءة يوسف من	476	-4035564891094928087	292	408.0	229	799	36.54568099975586	47	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	72	160	379	830	1538	300	تركت ملة دين قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم تاكيد كا-------------فرون 38 يوسف 38 واتبعت ملة اباءي واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ينبغي----------- لنا ان نشرك بالله من زاءدة شء لعصمتنا ذلك التوحيد من فضل الله علينا وعلي الناس---------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يشكرون الله فيشركون ثم صرح بدعاءهما الي الايمان فقال 39 يوسف 39 يا صاحبي السجن يا صاحبي ساكني السجن------------------- اارباب متفرقون خ-------------------------------------------------------------ير ام الله الواحد القهار خير استفهام تقرير 40 يوسف 40 ما تعبدون من ما تعبدون من دونه	278	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0478	false	-3054790034449132831	0	104	0	520	1517	300	تركت ملة---- قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم------ كافرون لتاكيد كفرهم كرر الضمير واتبعت ملة اب-----------------اءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان ما صح وما استقام لنا ان نشرك بالله من شء اي شء كان ذل----ك التوحيد من فضل الله علينا وعلي الناس علي الرسل والمرسل اليهم فانهم ارشدوهم الي فضل الله ونبهوهم عليه ولكن اكثر الناس -----------لا يشكرون ذلك الفضل بل يعرضون عنه يا صا---------------------------------حبي السجن يا------ ساكنيه دعاهما الي الاسلام فقال اارباب متفرقون الهة شتي واحد من فضة وواحد من ذهب وواحد من حديد وواحد من حجر خير ام الله الواحد ال------------------قهار الذي ذل كل شء لعز جلاله ما تعبدون من دونه	478	-4035564891094928087	271	392.0	210	619	43.78029251098633	45	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms278	true	-1769463578587254068	159	294	825	1512	1538	300	دونه اي غيره الا اسماء سميتموها سميتم بها اصناما انتم واباءكم م------------------------------------------------------------------------------------------ا انزل الله بها بعبادتها من سلطان حجة وبرهان ان ما الحكم القضاء ------الا لله وحده امر -----------------الا تعبدوا الا اياه ذلك التوحيد الدين القيم المستقيم---------------- ولكن اكثر الناس وهم الكفار لا يعلمون ما يصيرون اليه من العذاب فيشركون 41 يوسف 41 يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن اما احدكما اي الساقي فيخرج بعد ثلاث فيسقي ربه سيده خمرا علي عادت------ه واما الاخر فيخرج بعد ثلاث فيصلب فتاكل الطير من راسه هذا تاويل-------- رءيا كما فقالا ما راينا شيءا فقال قضي تم الامر الذي فيه تستفتيان سالتما عنه------------------------------- صدقتما ام ---------------------------------------------------------------------------------كذبتما 42 يوسف 42 وقال للذي ظن وقال للذي ظن ايقن انه ناج منهما وهو الساقي -------اذكرن----------ي عند ربك سيدك فقل له ان في السجن غلاما محبوسا ظلما فخرج فانساه اي الساقي- الشيطان ذكر	278	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0478	false	-3054790034449132831	111	263	551	1338	1517	300	دينهما------ الا اسماء سميتموه-----------------ا انتم واباءكم الا اسماء خالية عن المعني لا مسميات تحتها فانهم سموا ما لا يستحق الالهية الهة ثم يعبدونها ما انزل الله بها بتسميتها من سلطان حجة ان---------- الحكم الامر والنهي الا لله----- امر علي لسان انبياءه الا تعبدوا الا اياه ذلك-------- الدين القيم المستقيم الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس -----------لا يع-------------------------لمون فيهلكون في جهالتهم يا صاحبي ال---------------سجن اما احدكما اي الشرابي-------------- فيسقي رب-----ه خمرا يعود منصبه اليه واما الاخر اي الخباز----- فيصلب فتاكل الطير من راسه قال بعضهم لما عبر رءياهما --قالا ما راينا شيءا فقال قضي--- الامر الذي فيه تستفتيان هذا ما يءول اليه امركما وهو لا محالة واقع صدقتم او- كذبتم وفي الحديث الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت وايضا الرءيا لاول عابر وقال يوسف-------- للذي ظن علم يوسف--------- انه ناج منهما -او الظان الشرابي اذكرني اذكر حالي عند ربك اي الملك كي يخلصني---------------------------- فانساه اي الشرابي الشيطان ذكر	478	-4035564891094928087	403	513.5	314	960	41.97916793823242	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	8	112	37	530	1498	300	قال---------- ما خطبكن--- شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن---------------------------- قلن حاش لل----------------------ه ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص وضح------- الحق----------------------------- انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بال---غيب حال----------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي----------------- كيد الخاءنين ثم تواضع لله فقال 53 يوسف 53 وما ابرء نفسي وما ابرء نفسي من الزلل------------------------------------------------------------------------ ان النفس الجنس- لامارة كثيرة الامر بالسوء الا ما بمعني من رحم ربي----------------------------------------------- فعصمه ان ربي غفور رحيم	280	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0481	false	-7740134631667502897	82	219	428	1090	1515	300	قال الملك لهن ما خطبكن ما شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه سوء خاطبهن والمراد الاصلي امراة العزيز قلن حاش لله تعجبا من عفته ونزاهته ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص ثبت واستقر الحق قيل اقبلن كلهن عليها فقررنها انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك الذي فعلت من رد الرسول ليع-----------------------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه بالغيب بظهر الغيب حال من الفاعل اي وانا غاءب او من المفعول او ظرف اي بمكان الغيب وان الله لا يهدي لا ينفذ ولا يسدد كيد الخا-------------------------------------------ءنين وما ابرء نفسي عن السلف انه لما قال ليعلم اني لم اخنه بالغيب قال له جبريل ولا حين هممت فقال ذلك ان النفس بطبعها لامارة------------ بالسوء الا ما--------- رحم ربي الا وقت رحمة ربي او الا ما رحمه الله من النفوس فعصمه ان ربي غفور رحيم	481	-4035564891094928087	302	408.0	234	791	38.17951965332031	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	224	300	1100	1498	1498	300	مكنا ليوسف في الارض ارض مصر يتبو-----ا ينزل منها حيث يشاء بعد الضيق والحبس وفي القصة ان الملك توجه وختمه وولاه مكان العزيز وعزله ومات بعد فزوجه امراته فوجدها عذراء وولدت له ولدين واقام العدل بمصر ودانت له الرقاب نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين 57 يوسف 57 ولاجر الاخرة خير ولاجر الاخرة خير من اجر الدنيا للذين امنوا وكانوا يتقون ودخلت سنو القحط واصاب ارض كنعان والشام 58 يوسف 58-------- وجاء اخوة يوسف-	280	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	66	115	339	590	1529	300	مكنا ليوسف في الارض ارض مصر يتبوا منها ينزل----- حيث يشاء بعد الضيق والحبس او يتصرف فيها كيف يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المح----------------------------سنين ولاجر الاخرة خير-------------- للذين امنوا وكانوا يتقون فما اعد الله ليوسف في الاخرة اعظم واجل مما خوله في الدنيا وجاء اخوة يوسف	482	-4035564891094928087	167	240.5	133	412	40.53398132324219	28	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	125	294	663	1526	1552	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا تقربون نهي او عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها ثمن الميرة وكانت دراهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا اوعيتهم لعلهم يرجعون الينا لانهم لا يستحلون امساكها 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	138	214	712	1116	1529	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي-------- ولا تق-----------------------------------------------------------ربون قالوا سنراود -----------------عنه ابا-------------------ه وانا لفا---------------علون وقال لفتيانه اجع--------------------------------------------لوا بضاعت-------------------------------------هم في رحالهم لعل--------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل---------------هم ير-----------------------------------------------------جعو----ن فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ----------------------فارسل معنا اخانا نكتل وا--------------نا له لحافظون قال----------- هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------- فالله خير--------------- حافظ---------------------------ا وهو ارحم الرا------------------------------حمين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	482	-4035564891094928087	381	636.5	305	863	44.148319244384766	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	12	178	63	925	1552	300	الطعام بثمنه فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لا يعرفونه لبعد عهدهم به وظن--هم هلاكه فكلموه بالعبرانية فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كالمنكر عليهم ما اقدمكم بلادي فقالوا للميرة فقال لعلكم عيون قال-------وا معاذ الله قال فمن اين----------------------------------------- انتم قالوا من بلاد كنعان وابونا يعقوب نبي الله قال وله اولاد غيركم قالوا نعم كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وكان احبنا اليه وبقي شقيقه فاحتبس-----ه ليتسلي به عنه فامر بانزالهم واكرامهم 59 يوسف 59 ولما جهزهم بجهازهم ولما جهزهم بجهازهم وفي لهم كيلهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين لاعلم صدقكم فيما قلتم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين 60 يوسف 60 فان لم تاتوني فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ميرة ولا ت--------------------قربون نهي او----------------- عطف علي محل فلا كيل اي تحرموا ولا تقربوا 61 يوسف 61 قالوا سنراود ع-------------نه- قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه منه و----انا لفاعلون ذلك 62 يوسف 62 وقال----- لفتيانه اجعلوا وقال لفتيته وفي قراءة لفتيانه غلمانه اجعلوا	281	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0483	false	3988125060918696564	37	177	201	915	1539	300	الطعام------ فدخلوا عليه فعرفهم يوسف------ وهم له منكرون لم يعرفوه فانه قد تقرر في انفسهم هلاكه وكان مدة المفارقة اربعين سنة ولما جهزهم بجهازهم اصلحهم بعدتهم واوفر حمولاتهم بما جاءوا له قال اءتوني باخ لكم من ابيكم لما دخلوا عليه قال كالمنكر عليهم----------------------------------- لعلكم عيون جواسيس قالوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد نبي من انبياء الله تعالي قال كم انتم قالوا------------------------------------------------------------------ كنا اثني عشر فذهب اصغرنا هلك في البرية وله اخ من امه --------------احتبسه ابوه ليتسلي ب--------------------------------------------------------------------------------------ه عنه قال اءتوني به حتي ----------------------اعلم صدقك----------م الا ترون اني اوفي الكيل اتمه و-----------انا خير المنزلين --المضيفين فان لم تاتوني-------------- به فلا كيل لكم عندي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون لا تدخلوا بلادي وهو اما عطف------------------------------------------------------------- علي الجزاء او نهي قالوا سنراود عنه اباه نلح--- في طلبه من ابيه وانا لفاعلون -----ما وعدناك وقال يوسف لفتيانه ل------------------------------------غلمانه اجعلوا	483	-4035564891094928087	369	478.0	293	1091	33.822181701660156	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms282	true	4076982926796328140	15	162	83	804	1490	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ناتي بالميرة لهم وهي الطعام ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير لاخينا ذلك كيل يسير سهل علي الملك لسخاءه 66 يوسف 66 قال لن ارسله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا عهدا من الله بان تحلفوا لتاتنني به الا ان يحاط بكم بان تموتوا او تغلبوا فلا تطيقوا الاتيان به فاجابوه الي ذلك فلما اتوه موثقهم بذلك قال الله علي ما نقول نحن وانتم وكيل شهيد وارسله معهم 67 يوسف 67 وقال يا بني وقال يا بني لا تدخلوا مصر من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لءلا تصيبكم العين وما اغني ادفع عنكم بقولي ذلك من الله من زاءدة شء قدره عليكم وانما ذلك شفقة ان ما الحكم الا لله وحده عليه توكلت به وثقت وعليه فليتوكل المتوكلون 68 يوسف 68 ولما دخلوا من قال تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي متفرقين ما كان يغني عنهم من الله	282	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	214	292	1116	1496	1529	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا---------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير -------ذلك كيل ---------------------------------------------يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثق-----ا من الله----------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم -----قال الله علي ما نقول---------- ----------------------------وكيل وقال يا ------------بني لا تدخلوا---- من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني----- عنكم من ا----------لله من شء ان----------------------------------- الحكم الا لله----- عليه توكل--------ت وعليه فليتوكل المتوكلون----------- ولما دخلوا------------------------ من حيث امرهم ابوهم----------- ما كان يغني عنهم من الله	482	-4035564891094928087	364	582.5	288	721	50.485435485839844	70	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms283	true	7177217537450059076	0	82	0	392	1493	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به بالحمل---------- زعيم كفيل -73 يوسف 73 قالوا تالله لقد قالوا تالله قسم فيه معني التعجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين ما سرقن---ا قط 74 يوسف 74 قالوا فما جزاءه قالوا اي المءذن واصحابه فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين ووجد في-كم 75 يوسف 75 قالوا جزاءه من قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد في رحله يسترق ثم اكد بقول-----ه فهو اي السارق جزاءه	283	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0486	false	9079758688086539449	20	102	106	516	1511	300	جاء به حمل بعير من الطعام وانا به ب--حمل من الطعام زعيم كفيل قاله المءذن قالوا تا----------------لله قسم فيه معني التعجب مما اضيف اليهم ثم استشهدوا بعلمهم علي براءة ساحتهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم في كرتي مجيءهم فقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين لا نوصف بها قط قا-----------لو----------------------------------ا فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبي----------------------------ن في ادعاء البراءة قالوا جزاءه ------اي جزاء سرقت------ه من وجد في رحله اي اخذ من وجد واسترقاقه فهو---------- جزاءه	486	-4035564891094928087	226	330.0	174	523	43.21223831176758	39	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	58	192	290	950	1479	300	قال كبيرهم سنا---- روبيل او رايا-------- يهوذا------------------------ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا-------- عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما------------------------------ مصدرية مبتدا خبره من قبل------------------------------------------------------------- فلن ابرح افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي بالعود اليه او يحكم الله لي بخلاص اخي -----------------------وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف 81 ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق ---------------وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا---------------- من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه ------------------------------------------------------------------------------------يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم----------------------- والعير اصحاب العير التي اق-------بلنا فيها وهم قوم من كنعان وانا------ لصادقون---- في قولنا فرجعوا اليه وقالوا	284	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0488	false	-311289744337641523	131	297	694	1498	1513	300	قال كبيرهم في السن روبيل او في الراي وهو يهوذا او في الرياسة وهو شمعون الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا بذكر الله- ومن قبل ما------ فرطتم في يوسف ما صلة اي من قبل هذا قصرتم في شانه او مصدرية عطف علي مفعول تعلموا او موصولة اي لم تعلموا ما قدمتموه فهو من الفرط وهو التقدم فلن ابرح افارق الارض ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- او يحكم الله لي بخلاص اخي او بخروجي او بالمقاتلة وهو خير الحاكمين فحكمه------- الحق ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق علي حسب الظاهر وما شهدنا عليه الا بما علمنا بان راينا اخراج الصاع من متاع---------------ه وما كنا للغيب----------------------------- حافظين فلا -ندري انه سرق او دست الصاع في رحله او ما كنا حين عهدنا ان ناتي به للعواقب عالمين فلم ندر انه س--------------------يسرق واسال القرية ---------------------------------------اي ارسل مصر و------اسالهم عن القصة التي كنا فيها والعير اي القافلة ا-لتي اقبلنا توجهنا فيها----------------- وانا والله لصادقون قال اي --لما -رجعوا----- وقالوا	488	-4035564891094928087	398	480.0	307	973	40.9044189453125	63	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	79	300	388	1459	1459	300	لولا ان تفندون تسفهون لصدقتموني 95 يوسف 95 قالوا تالله انك قالوا له تالله انك لفي ضلالك خطءك القديم من افراطك في محبته ورجاء لقاءه علي بعد العهد 96 يوسف 96 فلما ان جاء فلما ان زاءدة جاء البشير يهوذا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فاحب ان يفرحه كما احزنه القاه طرح القميص علي وجهه فارتد رجع بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون 97 يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او الي ليلة الجمعة ثم توجهوا الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم 99 يوسف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف في مضربه اوي ضم اليه ابويه اباه وامه او خالته وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فدخلوا وجلس يوسف علي سريره 100 يوسف 100 ورفع ابويه علي ورفع ابويه اجلسهما معه علي العرش السرير وخروا اي ابواه واخوته له سجدا سجود انحناء لا وضع جبهة وكان تحيتهم في ذلك الزمان وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي الي اذ اخرجني من السجن لم يقل من الجب تكرما لءلا تخجل اخوته وجاء بكم من البدو البادية من بعد ان نزغ افسد الشيطان-	286	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0490	false	1974260812691048738	183	279	955	1414	1519	300	لولا ان تفندون قا----------------------------لوا تالله -------------------انك لفي ضلال-----ك القديم فلما-------------------------------------------------------- ان ------------------جاء البشير------------------------------------------------------------ القاه ع-----------لي وجهه فارتد---- بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون----------- قالوا يا اب---------------انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين----------- قال سوف استغ---------------فر لكم ربي انه هو الغفور ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم فلما دخلوا ---------------علي يوسف--------- اوي--- اليه ابوي-------------------ه وقال---- ادخلوا مصر ان شاء الله ا----------------------------------------منين ورفع ابويه ---------------------------علي العرش------- وخروا---------------- له سجدا و--------------------------------------------------قال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن ب----ي اذ اخرجني من السجن------------------------------------- وجاء بكم من البدو-------- من بعد ان نزغ----- الشيطان	490	-4035564891094928087	443	696.5	348	1072	41.32462692260742	84	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms286	true	-5514824067569851142	71	275	351	1344	1459	300	من مسير ثلاثة ايام او ثمانية او اكثر لولا ان تفندون-------- تسفهون------------------------------ لصدقتموني ---95 يوسف ---95 قالوا--------- تالله انك قالوا له تالله انك لفي ضلالك----------- خطءك القديم من افراطك في محبته ورجاء لقاءه علي بعد العهد 96 يوسف 96 فلما ان جاء فلما ان زاءدة جاء الب-------------------------------------------------------------------------------شير يهوذا بالقميص وكان قد حمل قميص الدم فاحب ان يفرحه كما احزنه القاه طرح القميص علي وجهه فارتد رجع بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الل--------ه ما لا تعلمون 97 يوسف 97 قالوا يا ابانا قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين -98 يوسف 98 قال سوف استغفر قال سوف استغفر لكم ربي-------------------------------------------------------------------- انه هو الغفور الرحيم اخر ذلك الي السحر ليكون اقرب الي الاجابة او الي ليلة الجمعة ثم توجهوا الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم 99 يوسف 99 فلما دخلوا علي فلما دخلوا علي يوسف في مضربه---------------------------------------- اوي ضم اليه ابويه اباه وامه او خالته وقال لهم-------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين فدخلوا وجلس يوسف علي سريره 100 يوسف 100 ورفع اب-----------------ويه علي ورفع ابويه اجلسهما معه علي العرش السرير وخروا اي -----ابواه واخوته له سجدا سجود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحناء لا وضع جبهة وكان تحيتهم في ذلك الزمان وق-----------------ال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل---------------------------------------- قد جعلها ربي حقا وقد احسن -	286	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0491	false	-3624313514867209641	61	287	320	1489	1553	300	من مسيرة------------- ثمانية ايام ل---ولا ان تفندون اي لولا تسفهوني وتنسبوني الي نقصان عقل للهرم لصدقتموني وجواب لولا محذوف قالوا الحاضرون تالله -------------------انك لفي ضلالك القديم لفي خطءك القديم من حب يوسف فلما--------------------------------------------- ان ------------------جاء البشير اي البريد قال البصريون تقديره لما ظهر مجء البشير فاضمر الرافع قال بعضهم البشير يهوذا الذي جاء بقميصه ملطخا بدم كذب------------------------ القاه ع-----------لي وجهه فارتد عاد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله بتعليمه ما لا تعلمون----------- قالوا يا اب---------------انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال ي------عقوب سوف استغ---------------فر لكم ربي اخر الدعاء الي السحر او الي ليلة الجمعة او الي ان يستحل لهم من يوسف انه هو الغفور ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم فلما دخلوا ---------------علي يوسف في موضع خارج عن البلد حين استقبلهم بوسف واهل مصر اوي ضم اليه ابويه اباه و-------خالته فان امه ماتت وعن بعض السلف ان امه في حياة وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين من القحط والمكاره فالاستثناء متعلق بالدخول المكيف بالامن ورفع ابويه ---------------------------علي العرش السرير وخروا له سجدا ابواه واخوته وكان--- سجود التعظيم شاءعا من لدن ادم الي شريعة عيسي عليه السلام فحرم في هذه الملة الغراء وجعل السجود مختصا بجناب الرب تعالي شانه قال بعضهم المراد من السجود الانحناء وعن بعضهم معناه خروا لله تعالي سجدا شكرا له والاول اصح وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل الشمس والقمر ابواي واحد عشر كوكبا اخوتي قد جعلها ربي حقا صدقا وكان	491	-4035564891094928087	471	628.5	366	1517	31.048120498657227	74	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms287	true	9050146569210482058	0	265	0	1329	1512	300	بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف------- لما يشاء انه هو العليم بخلقه --الحكيم في صنعه واقام عنده ابوه اربعا وعشرين سنة او سبع عشرة سنة وكان مدة فراقه ثماني عشرة او اربعين او ثمانين سنة وحضره الموت فوصي يوسف ان يحمله ويدفنه عند ابيه فمضي بنفسه ودفنه ثمة ثم عاد الي مصر واقام بعده ثلاثا وعشرين سنة ولما تم امره وعلم انه لا يدوم تاقت نفسه الي ال--ملك الداءم فقال 101 يوسف 101 رب قد اتيتني رب قد اتيتني من الملك --------------------وعلمتني من تاويل الاحاديث---- تعبير الرءيا فاطر خالق السماوات والارض--------------- انت وليي -------متولي مصالحي في الدنيا والاخرة توف-------ني مسلما والحقني بالصالحين من اباءي فعاش بعد ذلك اسبوعا او اكثر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات وله ماءة وعشرون سنة وتشاح المصريون في قبره فجعلوه في صندوق من مرمر ودفنوه في اعلي النيل لتعم البركة --جانبيه فسبحان من لا انقضاء لملكه 102 يوسف 102 ذلك من انباء ذلك المذكور من امر يوسف من انباء اخبار الغيب ما غاب عنك يا محمد نوحيه اليك و--------ما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم في كيده اي عزموا عليه -----وهم يمكرون به اي--------------------------------- لم تحضرهم فتعرف قصتهم فتخبر بها وانما حصل لك علمها من جهة الوحي 103 يوسف 103 وما اكثر الناس وما اكثر الناس اي اهل مكة ولو حرصت علي ايمانهم بمء----------------------------------------------------------------------منين 104 يوسف 104 وما تسالهم --------عليه وما تسالهم عليه اي القران ------من اجر تاخذه ان ما هو اي القران الا ذكر عظة للعالمين 105 يوسف 105 وك----اين من اية وكاين وكم من اية دالة علي وحدانية الله في السماوات والارض يمرون عليها يشاهدونها وهم عنها معرضون لا يتفكرون بها 106 يوسف 106 وما يءمن اكثرهم وما يءمن اكثرهم بالله	287	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0492	false	2769100774365918705	53	296	262	1517	1539	300	بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف تدبيره لما يشاء انه هو العليم بالامور الحكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي----------فعل الا علي وفق ال------------------حكمة رب قد اتيتني -------------من الملك اي بعضه وهو ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث بعض تعبير الرءيا فاطر مبدع السماوات والارض منصوب بالمنادي انت وليي ناصري ومتولي امر--ي في الدنيا والاخرة توفني اقبضني مسلما والحقني بالصالحين من اباءي -----------------------------وغيرهم سال الوفاة علي الاسلام واللحاق بالصالحين اذا حان اجله وانقضي عمره وكلام بعض السلف وهو انه ما تمني نبي قط الموت قبل يوسف عليه السلام يشعر بانه سال منجزا وهو جاءز في ملتهم ويحتمل ان مراده انه اول من سال الوفاة علي الاسلام كما ان نوحا عليه السلام اول من قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي الاية نوح وقالوا اقام يعقوب عند يوسف اربعا وعشرين سنة ثم مات و-----------------------------------------------------------------------------------حمل جسده الشريف عند ابيه اسحاق عليه السلام بالشام ---------------------------ذلك اي نبا ي--------وسف من انباء------ الغيب------------------- نوحيه اليك يا محمد وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم----------- عزموا علي امرهم وهم يمكرون بيوسف وهذا كالدليل علي انه بالوحي لانه لم تكن عندهم وما كان احد من قومك يعلمه فيعلمك وما اكثر ال-------------------------------ناس-------------------------- ولو حرصت علي ايمانهم بمءمنين لعنادهم وعدم ارادة الله تعالي قال بعضهم نزلت حين سالت قريش واليهود عن قصة يوسف ---فلما اخبرهم رجاء ايمانهم وما تسالهم عليه علي تبليغ الوحي من اجر من جعل ان هو ------------الا ذكر عظة للعالمين عامة لا تختص بهم وكاين من اية ف---------------------------------------ي السماوات والارض يمرون علي----------ها وهم عنها مع----------------------------رضون وما يءمن اكث----------------رهم بالله	492	-4035564891094928087	524	513.0	414	1881	27.85752296447754	72	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms293	true	5427654201536738893	14	139	76	739	1546	300	23 جنات --عدن يدخلونها---- جنات عدن اقامة يدخلونها هم ومن صلح امن م-----------------------------------ن اباءهم وازواجهم وذرياته------------------------------م وان لم يعملوا بعملهم يكونون في درجاتهم تكرمة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة او القصور اول دخولهم للتهنءة 24 الرعد 24 سلام عليك----------------م بما يقولون سلام عليكم--------- هذا الثواب بما صبرتم بصبركم في الدنيا--------- فنعم عقبي الدار عقباكم 25 الرعد 25 والذين ينقضون عهد والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه---------------------------------------------- ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة البعد من رحمة الله ولهم سوء الدار ال-----عاقبة السيءة في الدار الاخرة وهي جهنم 26 الرعد 26 الله يبسط الرزق الله يبسط الرزق يوسع-----ه لمن يشاء ويقدر يضيقه لمن يشاء وفرحوا اي اهل-- مكة فرح بطر بالحياة الدنيا	293	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0502	false	-2738514617691186768	178	297	982	1624	1636	300	والجنات حولها يدخلونها صفة جنات عدن------------------ ومن صلح عطف علي فاعل يدخلون وجاز للفصل بالضمير من اباءهم وازواجهم وذرياتهم يعني يلحق بهم من صلح من اهلهم وان لم يبلغ مبلغهم كرا--------------------مة لهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب مناز-------------------لهم للتهنءة -----قاءلين سلام عليكم بما صبرتم متعلق بما --تعلق عليه عليكم او تقدير هذ-------ه بما صبرتم والباء للسببية او البدلية فنعم عقبي الدار ------جنة ال-عد--ن والذين ينقضون ------------------عهد الله من بعد ميثاقه بعد ما اوثقوه واقروا وقبلوا وهذا قسيم الاولين ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض بالكفر والمعاصي اولءك لهم اللعنة------------------- ولهم سوء الدار اي سوء عاقبة الدنيا وهو---------------- جهنم------------ الله يبسط---------------------- يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يضيقه--------- وفرحوا اي مشركو مكة-------- بالحياة الدنيا	502	-4035564891094928087	406	538.0	321	826	49.15254211425781	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms296	true	-5785249231755324633	166	299	845	1526	1530	300	كتاب انزلناه اليك يا محمد لتخرج الناس من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن بامر ربهم ويبدل من الي النور الي صراط طريق العزيز الغالب الحميد المحمود 2 ابراهيم 2 الله الذي له الله بالجر بدل او عطف بيان وما بعده صفة والرفع مبتدا خبره الذي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وعبيدا وويل للكافرين من عذاب شديد 3 ابراهيم 3 الذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون الناس عن سبيل الله دين الاسلام ويبغونها اي السبيل عوجا معوجة اولءك في ضلال بعيد عن الحق 4 ابراهيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان بلغة قومه ليبين لهم ليفهمهم ما اتي به فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه 5 ابراهيم 5 ولقد ارسلنا موسي	296	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0509	false	6493222754453270541	129	196	670	1025	1571	300	كتاب انزلناه اليك-------- لتخرج الناس من الظلم------ات الي النور-------- باذن----- ربهم -------------------الي صراط----- العزيز------- الحميد ا--------------------لله الذي------------------------------------------------------------------ له ما في السماوات وما في الارض------------------ وويل للكافرين من عذاب شديد ال------------ذين يستحبون الحيا---------------------------------ة الدنيا علي الاخرة ويصدون------ عن سبيل الله------------ ويبغونها---------- عوجا------ اولءك في ضلال --------------------بعيد وما ارسلنا-------------- من رسول الا بلسان----- قومه ليبين لهم------------------ فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز-------- الحكيم-------------------- ولقد ارسلنا موسي	509	-4035564891094928087	347	537.0	280	681	50.9544792175293	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms296	true	-5785249231755324633	222	279	1132	1431	1530	300	وويل للكافرين من عذاب شديد 3 ابراهيم 3 ال------------ذين يستحبون الحياة الذين نعت يستحبون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون الناس عن سبيل الله---------------- دين الاسلام ويبغ---ونها اي السبيل عوج------------------------------------------ا معوجة------------------------ اولءك في ضلال بعيد عن ----------------------------------------------الحق 4 ابراهيم 4 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول الا بلسان بلغة قومه----------------- ليبين لهم ليفهمهم ما ا--تي به	296	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0510	false	-4215688178132602525	0	71	0	386	1564	300	وويل للكافرين من عذاب شديد والويل اسم معني كالهلاك الذين يستح-------------------------بون يختارون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون------ عن سبيل الله يمنعون الناس عن دين الله تعالي ويبعونها---------- عوجا اي يطلبون لها الاعوجاج ويقولون للناس انها معوجة بحذف الجار وايصال الفعل اولءك في ضلال بعيد عن الحق ووصفه بالبعد مع انه في الحقيقة للضال للمبال------------غة وما ارسلنا-------------- من رسول الا بلسان بلغة قومه الذي هو بعث فيهم ليبين ل--------هم ما امروا به	510	-4035564891094928087	197	284.5	158	461	42.73318862915039	29	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms297	true	-7804094279328188880	193	287	1016	1499	1556	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به ف-ي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب موقع في الريبة 10 ابراهيم 10 قالت---- رسلهم افي قالت رسلهم افي ال-----------------------------له شك استفهام انكار اي لا شك في توحيده للدلاءل الظاهرة عليه فاطر خالق السماوات والارض------------------------------------------------- يدعوكم الي طاعته ليغفر لكم من ذنوبكم من زاءدة------------------------ فان الاسلام--- يغفر به ما قبله او تبعيضية لاخراج حقوق العباد--------- ويءخركم بلا عذاب الي اجل مسمي اجل الموت---------- قالوا ان ما انتم الا بشر مثلنا---------------------- تريدون ان تصد--------ونا عما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا بسلطان مبين حج-------ة ظاهر-----ة علي صدقكم	297	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0512	false	-6329407938007264332	26	131	119	673	1556	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب موقع في الريبة-------------- قالت لهم رسلهم ---------------افي الله اي في تفرده بوجوب العبادة له----------------------- شك فاع-------------ل الظرف------- فاطر----- السماوات والارض لا يستحق العبادة الا من ابتدعهما من غير مثال سبق يدعوكم الي طاعته ليغفر لكم من ذنوبكم اي بعض ذنوبكم الذي يكفر بالايمان فان المظالم لا يكفر بالايمان للذمي خصوصا وقيل من صلة وقيل بمعني البدل ويءخركم ---------الي اجل مسمي فلا يعاجلكم بالعذاب قالوا ان--- انتم الا بشر مثلنا فمن اين لكم المتبوعية تريدود ان تصدونا تمنعونا عما كان يعبد اباءنا----------- فاتونا بسلطان مبين حجة ومعجزة ظاهرة دالة علي فضلكم	512	-4035564891094928087	316	430.5	248	654	48.31804275512695	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	89	200	461	1059	1577	300	-انزلوا قومهم باضلالهم اياهم دار البوار الهلاك 29 ابراهيم 29 جهنم يصلونها وبءس جهنم عطف بيان يصلونها يدخلونها وبءس القرار المقر هي 30 ابراهيم 30 وجعلوا لله اندادا وجعلوا لله اندادا شركاء ليضلوا بفتح الياء وضمها عن سبيله دين الاسلام قل لهم تمتعوا بدنياكم قليلا فان مصيركم مرجعكم الي النار 31 ابراهيم 31 قل لعبادي الذين قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء فيه ولا خلال مخالة اي صداقة تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم 32 الله الذي خل-ق الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك السفن لتجري	300	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0516	false	4287615664598323214	240	300	1292	1612	1612	300	واح-لوا قوم---------------هم دار البوار ج---------------------هنم يصلونها و------------------------------------بءس ال-----------------------قرار وجعلوا لله اندادا------------------------ ليضلو-----------------ا عن سبيله قل---------------- تمتعو--------------ا فان مصيرك-------م الي ا------------------------------لنار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع----- فيه ولا ----------------------------------------------------------------خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك------ لتجري-	516	-4035564891094928087	306	506.0	247	600	51.0	49	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms300	true	1387553358152303191	90	208	468	1104	1577	300	قومهم باضلالهم اياهم دار البوار الهلاك 29 ابراهيم 29 جهنم يصلونها وبءس جهنم عطف بيان يصلونها يدخلونها وبء----س القرار -------المقر هي 30 ابراهيم 30 وجعلوا لله اندادا وجعلوا لله اندادا شركاء ليضلوا بفتح الياء وضمها عن سبيله--- دين-- الاسلام قل لهم---------------------------- تمتعوا بدنياكم قليلا فان مصيركم مرجعكم الي النار 31 ابر-اهيم 31 قل لعبادي الذين قل لعبادي الذين امنوا يقيمو-----------ا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني---------------------------------------------------------------------------------------------ة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فداء في----------------------------------ه ولا خلال مخالة اي صداقة--------------------------------------------------- تنفع هو يوم القيامة 32 ابراهيم ----32 الله------ الذي خلق الله الذي خلق السماوات والارض----- وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات--------- رزقا -------------------------------------------لكم وسخر لكم الفلك السفن لتجري في البحر بالركوب والحمل بامره باذن--ه وسخر لكم	300	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0517	false	6992796949769893062	79	223	425	1191	1613	300	قومهم الذين اتبعو-هم دار البوار الهلاك ج--------------------------------هنم عطف بيان يصلونها يدخلونها حال وبءس القرار اي بءس المقر ---------جهنم--- وجعلوا لله اندادا امثالا----------------- ليضلوا الناس----------- عن سبيله عن دينه والاضلال نتيجته فجعل غرضا مثل لدوا للموت قل تمتعوا بلذاتكم ------فان مصيرك-------م الي النار والامر للتهديد قل لعبادي الذ----------------ين امنوا يقيموا اي ليقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية منصوبان بالظرفية اي وقتي سر وعلانية او علي المصدر اي اتفاقهما او علي الحال اي ذوي سر وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع----- فيه فيشتري المقصر ما يتدارك به تقصيره ولا خلال لا مودة يعني مودة تكون بميل الطبيعة لكن مودة المتقين لما كانت لله------------------------------- تنفعهم الله مبتدا الذي خل--------------ق السماوات والارض خبره وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات اي بعضها رزقا مفعول له او حال او مصدر فان اخرج بمعني رزق لكم وسخر لكم الفلك------ لتجري في البحر--------------- بامره بارادته وسخر لكم	517	-4035564891094928087	394	543.5	315	939	41.959529876708984	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms305	true	3419473725121319018	4	106	13	558	1474	300	وان ما من زاءدة شء الا عندنا خزاءنه مفاتيح خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم علي حسب المصالح 22 الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح وارسلنا الرياح لواقح تلقح السحاب فيمتلء ماء فانزلنا من السماء السحاب ماء مطرا فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي ليست خزاءنه بايديكم 23 الحجر 23 وانا لنحن نحيي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون نرث جميع الخلق 24 الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الخلق من لدن ادم ولقد علمنا المستاخرين المتاخرين الي يوم القيامة 25 الحجر 25 وان ربك هو وان ربك هو يحشرهم انه حكيم في صنعه عليم	305	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0523	false	-3842865073289081308	174	217	923	1166	1614	300	وان من--------- شء الا عندنا خزا--------------ءنه وما ننزله الا بقدر م-----------------------------------------------علو--م وارسلنا الرياح لواقح----------------------- فانزلنا من الس-----------ماء ماء- فاسقيناكموه وما انتم له بخا--------------------------------------------------زنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثو---------------------------------------------------------ن ولقد علمنا المستقدمين منك-------------------------------م ولقد علمنا المستاخرين وان ربك------------------------------------------------- هو يحشرهم انه حكيم-------- عليم	523	-4035564891094928087	228	373.0	186	545	41.834861755371094	34	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms307	true	7104827345997562318	21	274	104	1365	1493	300	قالوا لا توجل لا تخف انا رسل ربك نبشرك بغلام عليم ذي علم كثير ----------------------------هو اسحاق --------كما ذكرنا في سورة هود 54 الحجر 54 قال ابشرتموني علي قال ابشرتموني بالولد علي ان------- مسني الكبر حال اي مع مسه اياي--------- فبم ف------باي شء تبشرون استفهام --------------تعجب 55 الحجر 55 قالوا بشرناك بالحق قالوا بشرناك بالحق بالصدق-------- فلا تكن من القانطي---ن الايسين 56 الحجر 56 قال ومن يقنط قال ومن اي لا يقنط بكسر النون وفتحها من رحمة ربه الا الضالون الكافرون 57 الحجر 57 قال فما خطبكم قال فما خط-------------------------------------------------------------------------بكم شانكم ايها المرسلون -58 ال----حجر 58 قالوا انا ارسلنا قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين كافرين اي قوم لوط لاهلاكهم 59 الحجر 59 الا ال لو--------------------------------------------------------------ط الا ال لوط----- انا لمنجوهم اجمعين لايمانهم 60 الحجر 60 الا امراته قدرن-----------------------------------------------------------------------------------------ا الا امراته قدر------------------------نا انها لمن الغابرين الباقين ف----------------------------------------------------------------------------------ي الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب لكفرها 61 الحجر ------------61 فلما جاء ال فلما جاء ال لوط اي لوطا المرسلون 62 الحجر 62 قال انكم قوم قال لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم 63 الحجر 63 قالوا بل جءناك قالوا بل جءناك بما كانوا اي قومك فيه يمترون يشكون وهو العذاب 64 الحجر 64 واتيناك بالحق وانا واتيناك بالحق وانا لصادقون في قولنا 65 الحجر 65 فاسر باهلك بقطع فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم امش خلفهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يري عظيم ما ينزل بهم وامضوا حيث تءمرون وهو الشام 66 الحجر 66 وقضينا اليه ذلك وقضينا اوحينا اليه ذلك الامر وهو ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين حال اي يتم استءصالهم في الصباح 67 الحجر 67 وجاء اهل المدينة	307	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0528	false	4735546636203004520	7	263	34	1385	1598	300	قالوا لا توجل انا--------------- نبشرك بغلام عليم استءناف في معني التعليل للنهي عن الوجل وهو اسحاق والاضياف ملاءك--ة في صور-------- البشر--- قال ابشرتم------------------وني بالولد علي ان اي انه مسني الكبر والولد في هذه الحال كالمحال فبم تبشرون باي شء تبشرون ----فان البشارة بمثل هذا بشارة بغير شء قالوا بشرناك با-------------------لحق بالصدق واليقين فلا تكن من القانطين من الايسين قال ابراهيم لهم ومن يقنط------------------------------------- من رحمة ربه الا الضالون اي لم استنكر ذلك قنوطا بل استبعادا عاديا من استفهامية انكارية فكانه قال لا يقنط احد الا الضالون قال ابراهيم لهم فما خطبكم شانكم ايها المرسلون وما الذي جءتم به قالوا انا ارس-----------------لنا الي قوم مجرمين اي -------قوم لو--------------------------------ط الا ال لوط استثناء متصل من ضمير المجرمين اي الي قوم اجرم كلهم الا ال لوط منهم انا لمنجوهم اجمعين استءناف وجاز ان يكون استثناء منقطعا عن قوم فان القوم موصوفون بالاجرام دونهم حينءذ انا لمنجوهم جري مجري خبر لكن ولم يكن مستانفا الا امراته استثناء من ضمير لمنجوهم قدرنا انها لمن الغابرين الباقين مع الكفرة لتهلك معهم وانما علق مع ان التعليق من خواص افعال القلوب لتضمن التقدير معني العلم او لانه اجري مجري قلنا قال بعضهم هذا من كلام الله تعالي لا من كلام الملاءكة وجاز ان يكون من كلامهم واسناد التقدير الي انفسهم لا لهم من القرب الي الله تعالي فلما جاء------------ ال لوط-------- المرسلون ق------------ال انكم ق-----------------وم من----------------------كرون قالوا بل جءن---------------اك بما كانوا-------- فيه يم-----------------------------ترون واتيناك بالحق وا-------------------نا لصاد-------------------------------------قون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار----------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------- وامضوا حيث تء----------------------مرون وقضينا اليه -----------------------ذلك الامر---- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين------------------------------------------- وجاء اهل المدينة	528	-4035564891094928087	609	821.0	477	1820	33.46154022216797	86	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms309	true	-6475414420044787770	83	115	412	573	1553	300	الفاتحة رواه الشيخان لانها تثني في----------------- كل ركعة والقران ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 88 الحجر 88 لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك--------------- الي ما متعنا به ازواجا----- اصنافا منهم---------------------------------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا	309	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0531	false	5895966413951815025	195	286	1080	1541	1606	300	الفاتحة------------------- تثني في كل صلاة فيقرا في كل ركعة والقران العظيم ان اريد به جميع القران فمن عطف الكل علي البعض وان اريد به الفاتحة كما دل عليه حديث البخاري فمن عطف احد الموصوفين علي الاخر وعن بعض السلف القران كله مثاني لان الانباء والقصص ثنيت فيه فعلي هذا المراد بالسبع اسباع ال--قران لا تمدن عينيك لا تطمح ببصرك طموح راغب متمن الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار اي استغن بما اتاك الله تعالي من القران عما في الدنيا من الزهرة الفانية ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا	531	-4035564891094928087	121	172.0	94	482	25.103734970092773	20	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	19	220	102	1224	1626	300	اين شركاءي بزعمكم الذين كنتم تشاقون تخالفون المءمنين فيهم في شانهم قال اي يقول الذين اوتوا العلم من الانبياء والمءمنين ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33 هل ينظرون الا هل ما ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك	313	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	38	138	190	751	1623	300	اين شركاءي ال-------ذين كنتم تشاقون----------------- في---------هم قا--------ل الذين اوتوا العلم ا----------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكا------------------------------فرين الذين تتوفاهم الملا-------------------------------------ءكة ظالمي انفسهم------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-----------------------------------------------------لون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين------------ وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك------- يجزي الله المتقين------------ الذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين يق----------------ولون-------------- سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون------------ هل ينظرون ------------------------------الا ان تا--------------تيهم الملاءكة------------- او ياتي امر ربك	537	-4035564891094928087	541	837.0	442	1122	48.21746826171875	84	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	65	300	387	1626	1626	300	واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملا--------------ءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم------------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 -------النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا----- خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الد-------نيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلو---------------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك--------------------------------------------- الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر----------- يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة------------------------------ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 33 النحل 33 ه--------------------------------------------------------------------------ل ينظرون الا هل ما ينظرون ينتظر الكفار الا ان تاتيهم بالتاء والياء الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب-------- او القيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة المشتملة عليه كذلك كما فعل هءلاء ----------فعل الذين من قبلهم من الامم كذبوا رسلهم فاهلكوا وما ظلمهم الله باهلاكهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون با-------لكفر 34 ال--نحل 34 فاصابهم سيءات ما فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاءها---------- وحاق نزل- بهم -----ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 35 النحل 35 وقال الذين اشركوا وقال الذين اشركوا من اهل مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء-	313	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0538	false	-2547407438408838104	1	255	9	1345	1577	300	----------عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء كفر وعدوان بلي اي فقالت الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيك--------------------------------------------م فادخلوا ابواب جهنم اي كل صنف بابها المعد له خالدين فيها فلبءس مثوي منزل المتكبرين عن عبادة الله جهنم وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا انزل خيرا للذين احسنوا مكافاة-- في هذه الحياة الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير لهم------------------------------ ولنعم دار المتقين --دار ال--اخرة جنات عدن خبر-------------------- مبتدا محذوف او مخصوص بالمدح او بدل من دار المتقين يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كل ما يشتهون يجدون فيها لا في الدنيا كذلك مثل هذا الجزاء يجزي الله المتقين ال------------ذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين طاهرين من الشرك وقيل فرحين يقولون اي الملاءكة س--لام عليكم لا يلحقكم بعد مكروه وقيل يبلغونهم سلام الله تعالي ادخلوا الجنة المعدة لكم حين تبعثون ويمكن ان يكون المراد دخول ارواحهم الجنة قبل البعث كما في الحديث بما كنتم تعملون هل ينظرون ا-ي هل ي----------نتظر الكفرة الا ان تا--------------تيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب والهلاك او القيامة يعني ما لهم اما ان يموتوا حتف انفهم او يقتلوا فكانهم لا ينتظرون الا فردا من هذين لكن المءمنون ينتظرون انواع رحمة الله تعالي بعد الموت-------- كذلك اي مثل فعلهم من التكذيب فعل الذين من قبلهم -----------------------------وما ظلمهم الله بتعذيبهم--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاستحقوا به عذاب الله تعالي فاصابهم سيءات -----------------ما عملوا اي وبال سيءات عملهم وحاق احاط بهم جزاء ما كانوا به يسته----------------------------------------زءون وقال الذين اشركوا----------- لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	538	-4035564891094928087	732	1072.0	578	1668	43.884891510009766	112	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms315	true	-5178081725170501173	74	229	422	1207	1565	300	وانزلنا اليك-------- الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم فيه من الحلال والحرام------------------------------------------------------------ ولعلهم يتفكرون في--------- ذل-ك فيعتبرون 45 النحل 45 افامن الذين مكروا افامن الذين مكروا المكرات السيءات بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال ان يخسف الله بهم الارض ك--------قارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا تخطر ببالهم وقد اهلكوا ببدر ولم يكونوا يقدرون ذلك 46 الن-------حل 46 او ياخذهم في او ياخذهم في تقلبهم في------------------------- اسفارهم للتجارة------------------------------------------- فما هم بمعجزين بفاءتي العذاب 47 النحل 47 او ياخذهم علي او ياخذهم علي تخوف--------------------------------------- تنقص--------- شيءا فشيءا -حتي يهلك الجميع حال من الفاعل او المفعول فان ربكم لرءوف رحيم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة 48 النحل 48 او لم يروا اولم يروا الي ما خلق الله---------------- من شء له ظل كشجرة وجبل يتفيءا تتميل ظلاله-------------------- عن اليمين والشماءل جمع --شمال اي عن جانبيهما اول النهار واخره- سجدا لله حال	315	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0541	false	1051125128613656077	18	163	101	842	1542	300	وانزلنا اليك يا محمد الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم يعني لتفصل لهم ما اجمل وتبين لهم ما اشكل لعلمك بمعني ما انزل الله عليك وحرصك عليه ولعلهم يتفكرون فيما انزلنا اليك فيهت-دون------------ افامن الذين مكرو------------------ا المكرات السيءات كاهل مكة------------------------------------------------------------------------------ ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يش-----------------------------------------------------------عرون -لا يعلمون مجيءه اليهم او ياخذهم------------- في تقلبهم في المعايش واشتغالهم بما من اسفار ونحوها من الاشغال الملهية او تقلبهم في الليل والنهار فما هم بمع---------------------جزين الله او ياخذهم ع--------------لي تخوف اي في حال خوفهم من اخذه لا بغتة او علي تنقص بان ياخذ شيءا بعد شء حتي يستاصلوا---------------------------- فان ربكم لرءوف رحيم حيث لا يعاجلكم ب--عقوبته---------------------- اولم يروا الي ما خلق الله ما موصولة مبهمة من شء----------------- يتفيا------- ظلاله بيانه اي يميل ويدور عن اليمين والشماءل جمع الشمال باعتبار كل حتي ما خلق الله تعالي سجدا لله حال	541	-4035564891094928087	385	473.5	304	1034	37.23404312133789	53	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms319	true	-7441846041178784147	80	196	432	1017	1524	300	ورزقكم من الطيبات من انواع الثمار والحبوب والحيوان افبالباطل الصن--م يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون باشراكهم 73 النحل 73 ويعبدون من دون ويعبدون من دون الله اي غير--------------------ه ما لا يملك لهم رزقا من السماوات بالمطر والارض ب------------النبات ش--------يءا بدل من رزقا --------------------------------------------------------------------------ولا يستطيعون------ يقدرون علي شء وهو الاصنام 74 النحل --------------74 فلا تضربوا لله فلا تضربوا لله الامثال لا تجعلوا لله اشباها تشركونهم به-------------------------------------- ان الله يعلم ان لا مثل له وانتم لا تعلمون ذلك 75 النحل 75 ضرب الله مثلا ضرب الله مثلا ويبدل منه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا مملوكا صفة تميزه من الحر فانه عبد الله لا يقدر علي شء لعدم ملكه ومن نكرة موصوفة اي حرا رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا	319	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0547	false	4922615373789529970	29	164	150	828	1544	300	ورزقكم من الطيبات اللذاءذ------------------------- افبالباطل الاصنام يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون حيث يضيفونها ال------------------------------------------ي غيره ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات------- والارض لا المطر ولا النبات والثمار شيءا بدل من رزقا اي لا قليلا ولا كثيرا وان جعلت رزقا مصدرا فمفعوله اي لا يملك ان يرزق شيءا ولا يستطيعون اي لا يستطيع تلك الالهة ان يتملكوه او لا استطاعة لهم اصلا فلا تضربوا لل---------------ه الامثال لا تشبهوه بخلقه فان ضرب المثل تشبيه ذات بذات او وصف بوصف وتعالي عن ذلك ان الله يع---------------------------------------------------------------------------------------لم خطا ما تضربون وانتم لا تعلمون قيل معناه لا تضربوا لله المثل فانه يعلم كيف يضرب الامثال وانتم لا تعلمون ثم علمهم كيف تضرب فقال ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا عبدا حرا --------------------لا يقدر علي شء---------- ومن------------------- رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا	547	-4035564891094928087	271	219.0	211	903	30.01107406616211	41	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms320	true	1818913253375276926	84	252	432	1326	1588	300	الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران----------------------- في جو السماء ا--ي الهواء بين السماء والارض -----------------ما يمسكهن عند قبض اجنحتهن او بسطها ان يقعن الا الله بقدرته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون -----هي خلقها---- بحي-ث يمكنه---ا الطيران وخلق الجو بحيث يمكن---- الطيران فيه وامس-----------------------------------------اكها 80 النحل 80 والله جعل لكم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا ت--------------------------------------------------------------------------------------------سكنون فيه وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا كالخيام والقباب-------------------------- تستخفونها للحمل-------- يوم ظعنكم----------- سفركم ويوم اقامت--------------------كم ومن اصوافها اي الغنم واوبارها اي الابل واشعارها اي المعز اثاثا متاعا لبيوتكم كبسط واكسية-------- ومتاعا ت---تمتعون به الي حين يبلي فيه 81 النحل 81 والله جعل --لكم والله جعل لكم مما خلق من البيوت والشجر والغمام ظ-------------------------لالا جمع ظل تقيكم حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما ي-------------------------------ستكن فيه كالغار وال-سرب وجعل لكم سرابيل --قمصا تق---------يكم الحر اي والبرد--------------------------------------------------------------- وسرابيل تقي-------------------كم باسكم حربكم اي الطعن والضرب فيها كالدروع والجواشن كذلك كما خلق- هذه الاشياء------------ يتم نعمته في الدنيا عليكم بخلق ما تحتاجون اليه---- لعلكم يا اهل مكة تسلمون	320	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0549	false	5252511728186099716	5	220	28	1205	1645	300	الم يروا الي الطير مسخرات مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة في جو السماء الجو الهواء المتباعد من الارض اي في هواء العلو ما يمسكهن فيه -----------------------------الا الل-------ه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والايات خلق الطير بهيءة يمكن معها الطيران وخلق الجو بحيث يمكن فيه الطيران---- وامساكها في الهواء مع ثقل جثة الطير ولا ينتفع بها الا كل مءمن والله جعل لكم-------------- من بيوتكم سكنا موضعا تسكنونها كالبيوت الحجرية والمدرية والسكن بمعني المسكون اي ما يسكن اليه بان خلق الالات ثم علمكم الترصيف وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا هي ------القباب المتخذة من الادم والانطاع تستخفونها تجدونها خفيفة يوم ظعنكم ترحالكم في سفركم ويوم اقامتكم وقت حضركم او نزولكم ومن اصوافها هي للضان واوبارها هي للابل واشعارها هي للمعز اثاثا من الفرش وال--------اكسية وغيرهما ومتاعا ما يتمتعون به الي حين مدة متطاولة ا--------و الي اجل معلوم والله جعل لكم مما خلق------------------------- ظلالا تستظلون بها من الحر كالاشجار -------وغيرها---- وجعل لكل من الجبال اكنانا جمع كن وهو ما يستكن به من الغيران والبيوت المنحوتة في- الجبال والحصون وجعل لكل سرابيل القمصان والثياب تقيكم الحر ---والبرد واكتفي باحد الضدين عن الاخر او خصه بالذكر لان الحجاز بلاد الحر وسرابيل لباس الحرب كالدروع تقيكم باسكم تمنعكم-- الطعن والقط-------------ع والرمي-- كذلك مثل تمام هذه النعم التي مر ذكرها يتم نعمته---------- عليكم لتستعينوا بها علي الطاعة لعلكم----------- تسلمون	549	-4035564891094928087	582	730.0	459	1331	43.72652053833008	75	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms322	true	1891915845019130793	1	224	5	1151	1519	300	واوفوا بعهد الله من البيع والايمان وغيرها اذا عاهدتم و------------------------------------------------لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها توثيقه-----------------------------------------------ا وقد جعلتم الله عليكم كفيلا بالوفاء حيث حلفتم به والجملة حال ان الله يعلم ما تفعلون تهديد- لهم 92 النحل 92 ولا تكونوا كالتي ولا تكونوا كالتي نقضت افسدت غزلها---------------------- ما غزلته من بعد قوة احكام له وبرم----------- انكاثا حال جمع نكث وهو ما ينكث اي يحل احكامه وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة حمقاء من مكة كانت تغزل طول يومها ثم تنقضه تتخذون حال من ضمير تكونوا اي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم ايمانكم دخلا هو ما يدخل في الشء وليس منه اي فسادا او خديعة بينكم بان تنقضوها ان اي ----لان تكون امة جماعة هي اربي اكثر----------- من امة و-------------كانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجد-- اكثر منهم واعز نقضوا------- حلف اولءك و-حالفوهم-------- انما يبلوكم-------- يختبركم الله به اي بما امر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي او يكون امة اربي لينظر اتفون ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من امر العهد وغيره بان يعذب الناكث ويثيب الوافي 93 النحل 93 ولو شاء الله ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اهل ------------دين واحد ولكن يضل من يشاء--------- ويهدي من يشاء--------- ولتسالن يوم القيامة سءال تبكيت عما كنتم تعملون لتجازوا عليه 94 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ولا تتخذوا ايمانكم---------------------------- دخلا بينكم كرره تاكيدا فتزل قدم اي اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها استقامتها عليها	322	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0552	false	-7984001791989755470	55	300	292	1593	1593	300	واوفوا بعهد الله------------------------- اذا عاهدتم البيعة التي بايعتم علي الاسلام او كل عهد وميتاق ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها اي ايمان البيعة بعد توكيدها بذكر الله او الايمان مطلقا وقد جعلتم الله عليكم كفيلا شاهدا بتدك البيعة والواو لل--حال ان الله يعلم ما تفعلون تهديدا لمن نقض الايمان ولا تكونوا في نقض الايمان كا--لتي نقضت افسدت غزلها مصدر بمعني المفعول اي ما غزلته من بعد قوة اي نقضت بعد احكامه وفتله انكاثا---- جمع نكث وهو ما ينكث فتله ثاني مفعولي نقضت بتضمين معني الجعل او بانه بمعني صيرت او مفعول مطلق ل نقضت وهو مثل لمن نقض عهده بعد توكيده وقد نقل ان في مكة كانت امراة حمقاء تفعل ذلك تتخذون ايمانكم -------------------حال من اسم كان دخلا بين-----------------------كم اي مفسدة ودغلا وهو ثاني مفعولي تتخذون ان تكو----------------------------------ن اي بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اكثر عددا وعددا من امة من جماعة اخري كانوا يحالفون الحلفاء ف----يجدون اكثر----- واعز منهم فينقضون حلف هءلاء ويحالفون الاكثرين انما يبلوكم الله به يختبركم الله بكونهم ا-----------------------------------------------------------------ربي لينظر انكم متمسكون بحبل الوفاء ام تغترون بكثرة قريش وثروتهم وقلة المءمنين وفقرهم او ضمير به راجع الي الامر بالوفاء وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا فيجازي كل بعم---------------------------------------------------------له ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة متفقة الكلمة والدين----- ولكن يضل من يشاء عدلا منه ويهدي من يشاء فضلا منه ولتسالن----------------------- عما كنتم تعملون يوم القيامة بنقير وقطمير ويجازي----------كم ولا تتخذوا ايمانكم صرح بالنهي بعد النهي مبالغة دخلا بينكم مكرا وخديعة فتزل قد-----------م عن محجة الاسلام بعد ثبو----------تها عليها-	552	-4035564891094928087	602	712.5	475	1601	37.601497650146484	91	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	4	150	27	779	1560	300	الذين صبروا من- الوفاء ----------بالعهود اجرهم باحسن ما كانوا يعملون احسن ب---------------------------------------------------------------------------------معني حسن 97 النحل 97 من عمل صال---حا من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة قيل هي حياة الجنة وقيل في الدنيا بالقناعة او الرزق الحلال-------- ولنجزي----------نهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 98 النحل 98 فاذا قرات القران فاذا قرات القران اي اردت قراءته فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم اي قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 99 النحل 99 انه ليس -------------------------------له انه ليس له سلطان تسلط علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 100 النحل 100 انما سلطانه علي انما سلطانه علي الذين يتولونه بطاعت---------ه والذين هم به اي الله---------------- مشركون 101 النحل 101 واذا بدلنا اية واذا بدلنا اية مكان اية بنسخها وانزال غيرها لمصلحة العباد والله اعلم بما ينزل قالوا اي الكفار للنبي صلي الله عليه وسلم انما انت مفتر كذاب تقوله من عندك بل اكثرهم لا يعلمون	323	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0553	false	-5099166278068464475	95	219	471	1144	1570	300	الذين صبروا علي الوفاء او علي اذي الكفار اجرهم ثاني مفعولي نجزين فانه---- بمعني نعطين باحسن ما كانوا يعملون بجزاء احسن من اعمالهم قيل معناه نجزيهم بما ترجح فعله -من اعمالهم وهو الواجب والمندوب من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة نرزقه رزقا حلالا و------------------قناعة وحلاوة طاعة وانشراح صدر ولنجزينهم ولنعطينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملو-----------------------------ن فاذا قرات القران--- اردت قراءته فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم سل ال--------------------------------------------------له ان يعيذك من وساوسه وهو امر ندب انه ليس له سلطان تسلط علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------- انما سلطانه --------تسلط--ه علي الذين يتولونه يحبونه ويطيعونه والذين هم به --بالله او بسبب الشيطان مشركون-------------- واذا بدلنا ---------------اية مكان اية---------------------------------- والله اعلم بما ينزل قالوا ا-----------------------------------نما انت مفتر------------------- بل اكثرهم لا يعلمون	553	-4035564891094928087	415	563.5	331	921	45.05971908569336	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms323	true	-8016812823420675009	185	300	962	1560	1560	300	ولقد للتحقيق نعلم انهم يقولون انما يعلمه القران بشر وهو قين نصراني كان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالي لسان لغة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يلحدون--------------- يميلون ا-------------------ليه انه يعلمه اعجمي وهذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه اعجمي 104 النحل 104 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله-------------------------------------------- ولهم عذاب اليم مءلم 105 النحل 105 انما يفتري ال-كذب انما يفتري الكذب------ الذين لا يءمنون بايات الله القران بقولهم هذا من قول البشر واولءك----------------------- هم الكاذبون والتاكيد بالتكرار وان وغيرهما رد لقولهم انما انت مفتر 106 النحل 106 من كفر بالله من كفر بالله من بعد ايمانه -----------------------------------------الا من اكره علي التلفظ بالكفر فتلفظ به---- وقلبه مطمءن-	323	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0554	false	5735842829266043320	115	264	619	1408	1585	300	ولقد-------- نعلم انهم يقولون انما يعلمه------- بشر كان غلام لبعض بطون قريش وكان بياعا فربما كان صلي الله عليه وسلم يجلس اليه ويكلمه ولسانه اعجمي لا يعرف من العربي الا قدر ما يرد الجواب فقال المشركون هو الذي يعلمه القران وقد نقل ان كاتب وحيه الذي ارتد افتري هذه المقالة لسان الذي يلحدون لغة الرجل الذي يميلون قولهم عن الاستقامة اليه اع----------جمي وهذا القران لسان عربي مبين ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه-------------------- من لا يعرفه ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله الي الحق فيتفوهون بكلمات هي اضحوكة لمن يسمع ولهم عذاب ---------------------------اليم في الاخرة انما يفتري الكذب بالله الذين لا يءمنون بايات الله فلا يخافون عقابه-------------- واولءك المفترون بهذا الافتراء هم الكاذبون الكاملون في الكذب فان الطعن بمثل هذه الخرافات اعظم الكذب من كفر بالله------------------------ من بعد ايمانه مبتدا خبره محذوف دل عليه قوله فعليهم غضب الا من اكره علي كلمة ---الكفر استثناء متصل وقلبه مطمءن	554	-4035564891094928087	336	432.5	262	902	37.250553131103516	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	43	243	211	1239	1546	300	بانهم استحبوا الحياة الدنيا اختاروها علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكا---------------------------------فرين 108 النحل 108 اولءك الذين طبع اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم-------------------------------------- واولءك هم الغافلون عما يراد بهم 109 النحل 109 لا جرم انهم لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 110 النحل 110 ثم ان ربك ثم ان ربك للذين هاجروا الي المدينة من ---------------------------------------------------------------------------------------بعد ما فتنوا عذبوا وتلفظوا بالكفر وفي قراءة بالبناء للفاعل اي كفروا او فتنوا الناس عن الايمان ثم جاهدوا وصبروا علي الطاعة ان ------ربك من بعدها اي الفتنة---------------- لغفور لهم رحيم --------بهم وخبر ان الاولي دل عليه خبر الثانية 111 النحل 111 يوم تاتي كل اذكر يوم تاتي كل نفس تجادل تحاج عن نفسها لا يهمها غيرها وهو يوم القيامة وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهلها كانت امنه من الغارات لا تهاج مطمءنة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان فكفرت بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف بسرايا النبي صلي الله عليه وسلم بما كانوا يصنعون	324	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0555	false	-9214623312690115879	30	182	157	966	1564	300	بانهم استحبوا الحياة ال---------دنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اي قوما كفروا في علم الله وخلقهم علي ال----كفر اولءك الذين طبع ختم الله ------------علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم فلا يفهمون ولا يسمعون ولا يبصرون الحق واولءك هم الغافلون الكاملون في الغفلة لا --------------------جرم حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون اذ اشتروا براس مالهم العذاب المخلد ثم ان ر---------------------بك للذين هاجروا اي ربك لهم لا عليهم وليهم وناصرهم وهم المستضعفون الذين كانوا بمكة ما تيسرت لهم الهجرة مع المهاجرين من بعد ما فتنوا عذبوا وثم لتباعد حال هءلاء عن حال اولءك----------------------------------------- ثم جاهدوا وصبروا علي المشاق للدين ان ربك من بعدها بعد الهجرة والجهاد والصبر لغفور---- رحيم يغفر ذنوبهم ويرحمهم ----فينعم عليه-------------------------م يوم تاتي كل -----------------نفس تجادل----- عن نفسها------------------------------- وتوفي كل نفس----- ما عملت وهم لا يظ-------------------لمون وضرب الله مثلا------------------------- قرية--------------------- كانت امنة------------------- مطمءنة--------------------------------------- ياتيها رزقها رغد------ا من كل مكان فكفرت بانعم الله-------------------------------- فاذاقها الله لباس الجوع---------------- والخوف-------------------------------- بما كانوا يصنعون	555	-4035564891094928087	463	636.5	368	1216	38.07565689086914	76	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms324	true	3924683754839085078	169	234	859	1190	1546	300	وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون شيءا 112 النحل 112 وضرب الله مثلا وضرب الله مثلا ويبدل منه قرية هي مكة والمراد اهلها ك------------------------------------------------انت امنه من الغارات لا تهاج--- مطمءن-------ة لا يحتاج الي الانتقال عنها لضيق او خوف ياتيها رزق--------ها رغدا واسعا من كل مكان -----------فكفرت بانعم الله بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فاذاقها الله لباس الجوع فقحطوا سبع سنين والخوف	324	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0556	false	-5173171219934627917	7	67	36	343	1575	300	وتوفي كل نفس جزاء ما عملت وهم لا يظلمون بنقص -------اجورهم وضرب الله مثلا------------------------- قرية اي جعلها مثلا لمن انعم الله عليه فكفر بالنعمة فانزل الله عليه النقمة كانت امنة اي ك مكة كانت ذات امن مطمءنة مستقرة لا يزعج اهلها--------------------- خوف ياتيها رزقها اقواتها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها فكفرت بانعم الله-------------------------------- فاذاقها الله لباس الجوع---------------- والخوف	556	-4035564891094928087	176	203.0	136	408	43.13725662231445	28	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms325	true	2225534587035553620	160	273	797	1397	1548	300	قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا الي الدين القيم ولم يك من المشركين 121 النحل 121 شاكرا ل-------------------------------انعمه اجتباه شاكرا لانعم-------------ة اجتباه اصطفاه وهداه الي صراط مستقيم --122 النحل 122 واتيناه في الدنيا واتيناه فيه التفات عن الغيبة في الدنيا حسنة هي الثناء الحسن في كل اهل الاديان------- وانه في الاخرة لمن الصالحين الذين له---م الدرجات العلي 123 النحل 123 ثم اوحينا -ال----يك ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة دين ابرا--------------هيم حنيفا----------------------------------------------------------------- وما كان من المشركين كرر ردا علي زعم اليهود والنصاري انهم علي دينه 124 النحل 124 انما جعل السبت انما جعل السبت فرض------ تعظيمه ------------------علي الذين اختلفوا فيه علي نبيهم وهم اليهود امروا ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فقالوا -لا	325	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0558	false	-805428244305134445	63	180	313	954	1594	300	قانتا مطيعا لله حنيفا ماءلا عن الباطل------ ولم يك من المشركين كما زعم قريش انهم علي ملة ابراهيم وهم مشركون شاكرا لانعمه --------لقلاءل نعمه فكيف بالكثير اجتباه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم عبادة الله وحده واتيناه في الد---------------------------------------نيا حسنة هي كونه حبيب الخلاءق ومن اولاده الانبياء وانه في الاخرة لمن الصالحين جمعنا له خير الدارين ومن دعاءه عليه السلام والحقني بالصالحين ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع اي بان او تفسيرية ملة ابراهيم حنيفا وهذا ادل دليل علي عظمته فان مثل افضل الخلاءق قاطبة مامور باتباعه وما كان من المشركين كما يزعم قومك انما جعل ال-------------------------------------------------------------سبت فرض عليهم تعظيمه وترك الاصطياد فيه علي الذين اختلفوا فيه اليهود فان موسي عليه السلام امرهم بتعظي---------م الجمعة ف-ابوا الا	558	-4035564891094928087	294	340.5	229	765	38.431373596191406	39	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms331	true	-8745311500413321778	24	173	114	882	1541	300	وقضي ربك الا وقضي امر ربك ا ن------- اي بان لا تعبدوا الا اياه و -----------------------------------------------ان تحسنوا بالوالدين احسانا بان تبروهما اما يب-------------------لغن عندك الكبر احدهما فاعل------ او كلاهما وفي قراءة يبلغان فاحدهما بدل------ من الفه ف--لا تقل لهما اف بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعني تبا وقبحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنهرهم---ا تزجرهما وقل لهما قولا كريما جميلا لينا 24 الاسراء 24 واخفض لهما جناح واخفض لهما جناح الذل -الن لهما جانبك الذليل من ا-------------------------------------------لرحمة اي لرق----تك عليهما وقل رب ارحمهما كما رحماني حين ربياني ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرا 25 الاسراء 25 ربكم اعلم بما ربكم اعلم بما في نفوسكم من اضمار البر والعقوق ان تكونوا صالحين طاء-------------عين لله فانه كان للاوابين الرجاعين-------------------------------- الي --طاعته غفورا لما صدر منهم في حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا 26 الاسراء 26 وات ذا القربي وات اعط ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة------------------------------------------------------------------- والمسكين وب-ن السبيل ولا تبذر تبذيرا بالانفاق----- في غير	331	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0565	false	4962798177392648621	81	296	436	1555	1570	300	وقضي ربك--------- امر امرا قطعيا الا اي با--لا تعبدوا الا اياه فانه المستحق للعبادة وحده وبالوالدين احسانا اي وبان تحسنوا ب-----هما احسان------------ا اما ان شرطية وما زاءدة يبلغن عندك الكبر احدهما فاعل يبلغن او كلاهما ومن قرا --يبلغان فاحدهما بدل البعض من الضمير فلا تقل لهما اف --------------------------------------------------------هو صوت دال علي تضجر وهو مبني علي الكسر والتنوين والتنكير ومن قرا بالفتح فعلي التخفيف يعني ان عاش احد والديك او كلاهما حتي يشيب ويكون كلا عليك فلا تسمعهما قولا سيءا حتي التافيف الذي هو ادني مراتب القول السيء ولا تنهرهما لا تزجرهما وقل لهما قولا كريما جميلا ------بتادب وتوقير واخفض لهما ج----------------ناح الذل تذلل لهما واخضع جعل للذل جناحا وامره بخفضه مبالغة في التواضع لهما من الرحمة من فرط رحمتك عليهما وقل رب ارحمهما كما----------- ربياني صغيرا رحمة مثل رحمتهما علي في حال صغري وعن حذيفة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل ابيه وهو في صف المشركين فقال دعه يله غير--------------ك ربكم اعلم --------------بما في نفوسكم من --قصد البر والعقوق ان تكونوا صالحين قاصدين للصلاح مطعين لله فانه كان للاوابين هم التاءبون من الذنب الراجعون عن المعصية الي الطاعة- غفورا -----------------------------------------------------------------------وات ذا القربي-------------------------- حقه من صلة الرحم والبر عليهم وعن علي بن الحسين اراد به قرابة النبي صلي الله عليه وسلم والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا بان تصرف مالك في غير	565	-4035564891094928087	437	467.0	345	1366	31.991214752197266	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	10	198	49	1078	1631	300	فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعج--------با ويقولون استهزاء متي هو اي البعث قل عسي ان يكون قريبا 52 الاسراء 52 يوم يدعو---------------------------------------------------------------------------------------------كم فتستجيبون يوم يدعوكم يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل فتستجيبون فتجيبون دعوته من القبور بحمده بامره وقيل وله------------------- الحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتظنون ان ما لبثتم في الدنيا------------- الا قليلا لهول ما ترون 53 الاسراء 53 وقل لعب---------------------------------ادي يقولوا وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكفار الكلمة التي هي احسن ان الشيطان ينزغ يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين العداوة والكلمة التي هي احسن هي 54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم بالتوبة والايمان او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بالموت علي الكفر وما ارسلناك عليهم وكيلا فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 55 الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض فيخصهم بما شاء علي قدر احوالهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بتخصيص كل منهم بفضيلة كموسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمد بالاسراء واتينا دا-ود زبورا 56 الاسراء 56 قل ادعوا الذين قل لهم ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دونه كالملاءكة وعيسي وعزير فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا له الي غيركم 57 الاسراء 57 اولءك الذين يدعون	334	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0571	false	-4138654893844828710	77	231	379	1183	1546	300	فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعجبا وتكذيبا ويقولون-------- متي هو--------- قل عسي ان يكون قريبا فكل ما هو ات قريب ان يكون اسم عسي وكان تامة وقريبا خبره او اسم عسي ضمير البعث وما بعده خبره يوم يدعوكم ربكم من قبورك--------------------------------------------------------م فتستجيبون -تجيبون بح----------------مده بحمده متلبسين بحمده حين لا ينفعكم الحمد وعن ابن عباس اي بامره وعند بعض انه خطاب للمءمنين وقد ورد انهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون سبحانك اللهم وبحمدك وتظنون ان--- لبثتم في الدنيا او في البرزخ الا قليلا كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض المءمنون وقل لعباد---------------------------ي يقولوا-------------- التي هي احسن ان الشيطان ينزغ----- بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا م--------------------------------------------------بينا ربكم اعلم ب--------------كم ان يشا يرحمكم -----------------او ان يشا-------- يعذبكم و-----------------ما ارسلناك عليهم و---------------------------------------------------------كيلا وربك اعلم --------------بمن في السماوات والارض------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض------------------------------------------------------------------- واتينا داوود زبورا-------------- قل ادعوا ال-------------------ذين زعمتم---------- من دونه---------------------- فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا--------------------------- اولءك الذين يدعون	571	-4035564891094928087	449	643.0	360	1310	34.274810791015625	72	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms335	true	-4470707429366008530	132	230	706	1218	1588	300	الخافض اي من طين 62 الاسراء ---62 قال ارايت--------ك هذا قال ارايتك اي اخبرني ---هذا الذي كرمت فضلت -عل-----------ي بالامر بالسجود له و انا خير منه خلقتني من نار----------------------- لءن لام قسم اخرتن الي يوم القيامة------------------------- لاحتنكن لاستاصلن ذريته بالاغواء الا قليلا منهم ممن عصمته 63 الاسراء 63 قال اذهب فمن قال تعالي ------------------------------له اذهب منظرا الي وقت النفخة الاولي ---فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم انت وهم ج----------------------زاء موف---------------------------------------------------------------------------------------------------ورا وافرا كاملا 64 الاسراء 64 واستفزز من استطعت واستفزز استخف من استطعت منهم---------- بصوتك بدعاءك ب-----------------------------------------------------------------------------الغناء والمزامير وكل داع الي المعصية واجلب صح عليهم بخيلك ورجلك وهم الركاب ---	335	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0575	false	-8807002057981642512	16	158	79	823	1581	300	الخطاب لا محل له من الاعراب هذا مفعول ارايت الذي صفة هذا كرمت علي-- اي اخبرني عن هذا الذي----- فضلته علي بان امرتني------- بالسجود له لم كرمته علي فمتعلق الاستخبار محذوف يدل عليه الصلة لءن-------- اخرتن الي يوم القيامة اللام توطءة القسم وجوابه لاحتنكن لاستاصلن ذريته بالاغواء الا قليلا لا اقدر ان اقاومهم وكانه لعنه الله تفرس من خلقه فانه قد جبل بشهوة ووهم وغضب قال الله اذهب اي خليتك وانظرتك فامض لما قصدت فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم اي جزاءك وجزاءهم فغلب المخاطب جزاء موفورا مكملا ونصب جزاء بما في جزاءكم من معني تجازون او باضمار تجازون وجاز ان يكون حالا فانه مقيد ب موفورا واست--------------------------------------------فزز استخف من استطعت منهم ان تستفزه بصوتك بدعاءك الي معصية الله وعن ابن عباس كل داع دعا الي معصية الله فهو شيطان يصوته وقيل هو الغناء والمزامير-------------------- واجلب صح عليهم بخيلك ورجلك الخيل الفرسان	575	-4035564891094928087	274	329.5	222	830	33.012046813964844	34	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms335	true	-4470707429366008530	248	295	1322	1562	1588	300	وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 65 الاسراء 65 ان عبادي ليس ان عب-----اد---ي المءمنين ليس لك عليهم سلطان تسلط وقوة------- وكفي بربك وكيلا حافظا ل--------------------------هم منك 66 الاسراء 66 ربكم الذي يزجي ربكم الذي يزجي يجري لكم الفلك السفن في البحر لتبتغوا تطلبوا من فضله	335	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0575	false	-8807002057981642512	254	299	1340	1574	1581	300	وما يعدهم الشيطان----- الا غرورا والغرور تزيين الخطا بما يوهم انه صواب ان عبادي اي المخلصين ليس لك عليهم سلطان تسلط علي اغواءهم وكفي بربك وكيلا اي كفي الله لان يكل اولياءه فيعصمهم منك-------------- ربكم الذي ي---------------زجي يجري لكم الفلك------ في البحر لتبتغ-------وا من فضله	575	-4035564891094928087	146	200.5	114	281	51.95729446411133	23	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms336	true	-346168095850382776	10	110	50	551	1557	300	واذا مسكم الضر الشدة في البحر خوف الغرق--------- ضل غاب عن-----كم من تدعون تعبدون من الالهة فلا تدعونه الا اياه تعالي فانكم تدع--------------------------ونه وحده لانكم في شدة لا يكفشها الا هو فلما نجاكم من الغرق واوصلكم الي البر اعرضتم عن التوحيد وكان الانسان كفورا جحودا ل------------------لنعم 68 الاسراء 68 افامنتم ان يخسف افامنتم ان ي-------------------------------------------------خسف بكم جانب البر اي الارض كقارون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرسل عليكم حاصبا اي يرميكم-------------------------------- بالحصباء كقوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا -حافظا منه 69 الاسراء 69 ام امنتم ان ام امنتم ان نعيدكم فيه اي البحر تارة مرة اخري فنرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا	336	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0576	false	7000407547401394821	12	140	57	723	1586	300	واذا مسكم الض---------------ر خوف الغرق في البحر ضل زال عن خاطركم من تدعون كل من تدع---------------ونه الا اياه الله وحده فحينءذ لا يخطر ببالكم سواه فتدعونه وحده------------------------------ فلما نجاكم من الغرق ا--------لي البر اعرضتم عن التوحيد وكان الانسان كفورا يعني سجية الانسان نسيان النعم وجحدها------- افامنتم الهمزة للانكار والفاء عطف علي محذوف اي انجوتم من البحر فامنتم من ان يخسف بكم جانب البر اي يقلبه الله وانتم عليه وبكم حال من مفعول يخسف او الباء للسببية متعلق ب يخسف وذكر الجانب اشارة الي انهم اذا وصلوا الساحل اعرضوا وان الجوانب بقدرة الله او يرسل عليكم حاصبا المطر الذي فيه الحجارة او الريح التي ترمي بالحصباء--------- ثم لا تجدوا لكم وكيلا يحميكم من---- ال----عذاب ام امنتم ان ي------------عيدكم فيه في البحر تا----رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح--- ريحا	576	-4035564891094928087	304	420.5	238	777	39.124839782714844	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms337	true	-1694102190247879590	211	296	1102	1537	1556	300	عسي ان يبعثك يقيمك ربك في الاخرة مقاما----------- محمودا-------------------------------------------------------- يحمدك فيه الاولون والاخرون وهو مقام الشفاعة في فصل القضاء ونزل لما امر بالهجرة 80 الاسراء 80 وقل رب ادخلني وقل رب ادخلني المدينة مدخل صدق--- ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني من مكة مخرج صدق اخراجا لا التفت بقلبي اليها---------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قو-----------------------------------------------ة تنصرني بها علي اعداءك 81 الاسراء 81 وقل جاء الحق وقل عند دخولك مكة جاء الحق الاسلام وزهق---- الباطل بطل الكفر ان الباطل كان زهوقا مضمحلا	337	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0579	false	140786320852999633	94	186	504	987	1588	300	عسي ان يبعث------ك ربك---------- مقاما اي في مقام محمودا او تقديره فيقيمك مقاما اي في مقام هو مقام الشفاعة لامته يحمده فيه الاولون والاخ------------------------------------------------------------------رون وقل رب ادخلن--------------ي المدينة مدخل صدق اي ادخالا مرضيا واخرجني------------------- من مكة مخرج صدق اخراجا حسنا مرضيا نزلت حين امر بالهجرة او ادخلني الجنة واخرجني من الدنيا او ادخلني القبر واخرجني منه وفيه اقوال اخر واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ملكا وعزا قويا مظهرا للاسلام علي الكفر او حجة بينة تنصرني---- علي من خالفني -----------وقل جاء ا---------------------------لحق الاسلام وزهق هلك البا----طل الشرك ان الباطل كان زهوقا مضمحلا	579	-4035564891094928087	232	335.0	185	644	36.024845123291016	32	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	115	297	555	1525	1539	300	في الارض بدل البشر ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا اذ لا يرسل الي قوم رسول الا من جنسهم ليمكنهم مخاطبته والفهم عنه 96 الاسراء 96 قل كفي بالله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي صدقي انه كان بعباده خبيرا بصيرا عالما ببواطنهم وظواهرهم 97 الاسراء 97 ومن يهد الله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دونه ونحشرهم يوم القيامة ماشين علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا تلهبا واشتعالا 98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبع-ثون خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر وجعل لهم اجلا للموت والبعث لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا له 100 الاسراء 100 قل لو انتم قل لهم لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي من الرزق والمطر اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق خوف نفادها بالانفاق فتقتروا وكان الانسان قتورا بخيلا 101 ال-اسراء	339	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0582	false	-4531459913201535414	53	157	248	805	1549	300	في الارض---------- ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا ر-------------------------------------------------------------------------------------------سولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم--------- انه كان بعباده خبيرا ب--------------------------------------صيرا ومن يهد ا-------------لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء-------- من دونه ونحشرهم يوم القيامة ------علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت---------- زدناهم س-----------------------------عيرا ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا وقالوا اا-------------ذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا-------------- اولم يروا ا---------------------ن الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------- وجعل لهم اجلا------------- لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا -------------------------قل لو ا---------------نتم تملكون خزاءن رحمة ربي---------------- اذا لامسك-------تم خشية الانفاق---------------------------- وكان الانسان قتورا --وما منع الناس ان	582	-4035564891094928087	534	887.5	431	972	54.938270568847656	89	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms339	true	-4222547982837889113	192	300	959	1539	1539	300	ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا تلهب--ا واشتعالا -98 الاسراء 98 ذلك جزاءهم بانهم ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا منكرين للبعث اءذا كنا عظاما ورفات------ا اءنا----------------------------------------------------- لمبع-ثون-------------------------------- خلقا جديدا 99 الاسراء 99 اولم يروا ان او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمهما قادر علي ان يخلق مثلهم اي الاناسي في الصغر---------------------- وجعل لهم اجلا للموت والبعث---------------- لا ريب فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي الظالمون--------------- الا كفورا جحودا له 100 الاسراء 100 ------قل لو انتم قل لهم لو انتم تملكون خزا------------------------------ءن رحمة ربي من الرزق والمطر -اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق خوف نفادها بالانفاق فتقتروا-------------- وكان الانسان قتورا بخيلا 101 الاسراء 101 ولقد اتينا-	339	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0583	false	1965152479709891190	72	252	366	1316	1567	300	ماواهم جهنم كلما خبت سكن لهبها زدناهم سعيرا توقدا بان نبدل لحومهم وجلودهم فتعود متلهبة بهم قيل ونعم ما قيل كانهم لما كذبوا الاعادة بعد الافناء جازاهم الله بدوام الاعادة بعد الافناء--- ذلك جزاءهم با-----------------نهم كفروا باياتنا وقالوا اا-------------ذا كنا عظاما ورفاتا ترابا اءنا الهمزة لتاكيد الانكار والعامل في اذا ما دل عليه قوله لمبعوثون فان ما بعد ان لا يعمل فيما قبله خلقا جديدا مصدر ا--و حال اولم يروا ا-----لم----- يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض---------- قادر علي ان يخلق مثلهم فان خلقهم ليس باشد من خلق السماوات والارض وجعل لهم اجلا اي القيامة عطف علي اولم يروا لا ريب فيه او معناه اولم يعلموا ان من قدر علي خلق هذه الاجسام قادر علي ان يخلقهم مثل ما كانوا اي يعيدهم ويجعل لاعادتهم اجلا مضروبا ومدة مقدرة لابد من انقضاءها فابي الظالمون بعد قيام الحجة الا كفورا جحودا بذلك الاجل او بذلك الخلق قل لو ا---------------نتم تملكون انتم مرفوع بفعل يفسره ما بعده خزاءن رحمة ربي خزاءن رزقه ونعمه اذا لامسكتم لبخلتم خشية الانفاق اي مخافة النفاد يقال انفق التاجر ذهب ماله وكان الانسان قتورا بخيلا---------------- ولقد اتينا	583	-4035564891094928087	376	489.5	303	1036	36.29343795776367	53	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	1	120	5	639	1602	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وهي اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم او الطمس ونقص الثمرات فاسال يا محمد بني اسراءيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك او فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقلك 102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا	340	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0583	false	1965152479709891190	250	300	1305	1567	1567	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بين-----------------------------------------------------------------------------ات فاسال-------- بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مس---------------------------------------حورا قال لقد ع-------------لمت ما انزل هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا-----------------------------------------راد ان يستفزهم--------------------------------------- من الارض-------- فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا-	583	-4035564891094928087	253	404.5	204	634	39.90536117553711	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	62	233	327	1238	1602	300	انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالك-------ا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم ---------يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة اي الساع-------------------ة جءنا بكم لفيفا جميعا ا------------------نتم وهم 105 ال---------اسراء- 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه اي---------- القران وبالح----------ق الم-------------------------------------------------------------------------------شتمل عليه نزل كما انزل لم يعتره -----------------------------تبديل وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا -من امن بالجنة ونذيرا -من كفر بالنار 106 الاسراء 106 وقرانا فرقناه لتقراه وقرانا منصوب بفعل يفسره فرقناه نزلناه مفرقا في ------------------------عشرين سنة او وثلاث لتقراه علي الناس علي مكث مهل وتءدة ليفهموه ونزلناه تنزيلا شيء-ا بعد شء علي حسب المصالح 107 الاسراء 107 قل امنوا به قل لكفار مكة امنوا به او لا تءمنوا تهديد لهم------------------------------------------- ان الذين اوتوا العلم من قبله--- قبل نزوله وهم مءمنوا اهل الكتاب اذا يتلي عليهم يخرو-------ن للاذقان سجدا	340	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0585	false	-4480153547538847329	0	197	0	1036	1593	300	انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بينات تبصرك صدقي وهو حال------------ واني لاظك- يا فرعون مثبورا هالكا ملعونا او مصروفا عن الخير مطبوعا علي الشر فا-----------------راد فرعون ان يستفزهم من الارض يخرج موسي وقومه من------ ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا---------------- وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم منها وهذا بشارة للمءمنين بفتح مكة فان هذه السورة نزلت قبل الهجرة فاذا جاء وعد الاخرة اي الدار الاخرة يعني القيامة جءنا بكم لفيفا جميعا الي الموقف ونحكم بينكم واللفيف الجماعات من قباءل شتي وبالحق انزل----------------------ناه اي ما انزلنا القران الا متلبسا بالحق المقتضي لانزاله فيه احكام الله واوامره ونواهيه وبالحق نزل وما نزل الا بالحق الذي اشتمل عليه او ما وصل اليك يا محمد الا محروسا محفوظا من تخليط وتبديل وما ارسلناك ا--------لا مبشرا لمن اطاعك----- ونذيرا لمن عصاك وقر----------------------انا فرق--------------------------------------ناه نزلناه مفرقا منجما علي الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة لتق---------راه علي الناس علي مكث مهل وتءدة-------- ونزلناه تنزيلا نجوما بعد نجوم------------------------------ قل امنوا ----------------------به او لا تءمنوا اي سواء امنتم به ام لا هو حق لا يزيد ولا ينقص منه شء ان الذين اوتوا العلم من قبله من قبل القران اي عالمي- اهل الكتاب اذا يتلي عليهم يخرون القران للاذقان سجدا	585	-4035564891094928087	555	739.0	440	1267	43.80426025390625	80	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	204	40	1115	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا اي ان عدتم في ملتهم ابدا 21 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذلك كما بعثناهم اعثرنا اطلعنا عليهم قومهم والمءمنين ليعلموا اي قومهم ان وعد الله بالبعث حق بطريق ان القادر علي انامتهم المدة الطويلة وابقاءهم علي حالهم بلا غذاء قادر علي احياء الموتي وان الساعة لا ريب لا شك فيها اذ معمول لاعثرنا يتنازعون اي المءمنون والكفار بينهم امرهم امر الفتية في البناء حولهم فقالوا اي الكفار ابنوا عليهم اي حولهم بنيانا يسترهم ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم امر الفتية وهم المءمنون لنتخذن عليهم حولهم مسجدا يصلي فيه وفعل ذلك علي باب الكهف 22 الكهف 22 سيقولون ثلاثة رابعهم سيقولون اي المتنازعون في عدد الفتية في زمن النبي صلي الله عليه وسلم اي يقول بعضهم هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون اي بعضهم خمسة سادسهم كلبهم والقولان لنصاري نجران رجما بالغيب	346	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0590	false	-8202497698056089324	82	160	426	864	1618	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا-------------------- ابدا وك------------ذلك اعثرنا عليهم------------------------------------------------------ ليعلموا--------- ان وعد الله حق--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الساعة لا ريب------ فيها اذ-------------- يتنازعون-------------------- بينهم امر---------------------------هم فقالوا---------- ابنوا علي---------هم بنيانا------- ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------ لنتخذن علي------هم مسجدا سيقو--------------------------------------------لون ثلاثة راب--------------------------------------------------------------------------------------------------عهم كلبهم ويقولون--------- خمسة سادسهم كلبهم---------------------- رجما بالغيب	590	-4035564891094928087	430	602.5	352	1075	40.0	68	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms347	true	-376531702816238958	144	254	708	1242	1470	300	الله اعلم بما لبثوا ممن اختلفوا فيه وهو ما تقدم ذكر----ه له غيب السماوات والارض اي علمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابصر به اي بالله هي صيغة تعجب واسمع به كذلك بمعن------ي ما ابصره وما اسمعه وهما علي جهة المجاز والمراد انه تعالي لا يغيب عن بصره وسمعه شء ما لهم------- لاهل السماوات والارض من دونه من ولي ناصر----- ولا يشرك----- في حكم------ه احدا لانه غني عن الشريك 27 الكهف 27 واتل ما اوحي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------- لا مبدل لكلماته------------------------ ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا 28 الكهف 28 واصبر نفسك م---ع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي------------ يريدون بعبادتهم وجهه تعالي لا شيء------ا من اعراض الدنيا	347	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0594	false	-1305492566007288767	122	252	611	1280	1516	300	الله اعلم بما لبثوا فلا تختلفوا بعد ما اخبركم الله بمدته له غيب السماوات والارض جملة مستانفة لتعليل الاعلمية وعن قتادة ان قوله ولبثوا في كهفهم ثلاثماءة حكاية قول اهل الكتاب وقد رده الله بقوله قل الله اعلم والاول قول اكثر السلف والخلف ابصر به---------------------- واسمع هما صيغتا التعجب اي ما ابصره وما اسمعه فالضمير الراجع الي الله فاعل والباء صلة----------------------- ما لهم الضمير لاهل السماوات والارض من دونه من ولي يلي امرهم ولا يشرك الله في حكمه قضاءه ---------------------------------------احدا منهم واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران لا مبدل لكلماته لا احد يقدر علي تبديلها ولن تجد من دونه ملتحدا ملجا تعدل اليه ان لم تتل ولم تتبع واصبر نفسك احبسها مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي طرفي النهار يريدون--------- وجهه يريدون الله لا عوضا من------ الدنيا	594	-4035564891094928087	310	387.0	242	768	40.36458206176758	50	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	2	84	11	435	1582	300	الحق-------- من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر --------------------------------تهديد لهم انا اعتد------نا للظالمين اي الكافرين نارا احاط بهم سرادقها ما احاط ب----------------------------------ها وان يستغيثوا--------- يغاثوا بماء كالمهل كعكر-------------------------------------- الزيت يشوي الوجوه من حره اذا قرب اليها بءس الشراب هو--- وساءت اي النار مرتفقا تمييز منقول عن الفاعل اي قبح مرتفقها وهو مقابل لقوله الاتي في الجنة وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق في النار 30 الكهف 30 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا	348	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0595	false	-7267330420109367140	59	142	285	714	1525	300	الحق ما يكون من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر فاني لا ابالي وهو تخيير بمعني التهديد ----انا اعتدنا هيانا للظالمين اي الكافرين نارا احاط بهم سرادقها نسطاطها شبه به ما يحيط بهم من النار او دخانها وان يستغيثوا من العطش يغاثوا بماء كالمهل كمذاب النحاس عن ابن عباس هو ماء غليظ كدردي الزيت يشوي الوجوه من حره اذا قدم ليشرب بءس الشراب المهل وساءت ال---نار مرتفقا متكءا او منزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا	595	-4035564891094928087	267	405.5	212	554	48.1949462890625	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms350	true	-3933640516277506579	41	207	225	1108	1571	300	واضرب لهم مثل واضرب صير لهم لقومك مثل الحياة الدنيا مفعول اول كماء مفعول ثان--------------------------------------------- انزلناه من السماء فاختلط به تكاثف بسبب نزول الماء---------------- نبات الارض او امتزج الماء بالنبات فروي وحسن فاصبح صار النبات هشيما يابسا متفرقة اجزاءه تذروه تنثره وتفرقه الرياح فتذهب به المعني شبه الدنيا بنبات حسن فيبس فتكسر ففرقته الرياح وفي قراءة الريح وكان الله علي كل شء مقتدرا قادرا 46 الكهف 46 المال والبنون زينة المال والبنون زينة الحياة الدنيا يتجمل بهما فيها --------------------------------------والباقيات الصالحات هي--------------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا بالله خير عند ربك ثو-----------------ابا وخير املا -------------اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي 47 الكهف 47 و------------يوم نسير الجبال و اذكر يوم تسير الجبال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء منبثا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض بارزة ظاهرة ليس عليها شء من------------------------ جبل ولا غيره وحشرناهم المءمنين والكافرين------------------------------------------------------------------------ فلم نغادر--- نترك منهم احدا 48 الكهف 48 وعرضوا علي ربك---- وعرضوا---- علي	350	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0599	false	-8656298332112437051	4	159	21	855	1571	300	واضرب لهم ------------------------مثل الحياة الدنيا اذكر لهم ما يشبه الحياة الدنيا في زهرتها وسرعة زوالها كماء اي هو كماء انزلناه من السماء فاختلط به الت-ف بسببه وتكاثف حتي خالط بعضه بعضا نبات الارض--------------------------------- فاصبح----------- هشيما يابسا مكسورا------- تذروه -------تفرقه وتطيره الر-------------------------------------------------------يا----------------ح وكان الله علي كل شء مقتدرا قادرا------------ المال والبنون اللذان يفتخر------------------------------- بهما الاغنياء زينة الحياة الدنيا لا زينة الاخرة والباقيات الصالحات اي الاعمال الصالحة وعن كثير من السلف انها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ----------ولا حول ولا قوة الا بالله خير عند ربك ثوابا افضل جزاء وثوابا وخير املا لان صاحبها ينال ما يءمل بها في الدنيا----------------------------- ويوم اي اذكر يوم نسير الجبال نقلعها ونسيرها كالسحاب------------------------------------------------------------------------------- وتري الارض بارزة ظاهرة قاعا صفصفا سطحا مستويا لا وادي فيها ولا جبل--------- وحشرناهم الواو للعطف او للحال اي وقد حشرنا جميع الخلق واحييناهم قبل تسيير الجبال ليعاينوا ما انكروا فلم نغادر لم نترك منهم احدا------------ وعرضوا علي ربك كما يعرض الجند علي	599	-4035564891094928087	411	500.5	326	1170	35.128204345703125	65	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	199	290	1057	1512	1565	300	وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي------ واقعون فيها----------------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا -----54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0600	false	-71703851850218290	218	271	1153	1443	1607	300	وراي المجرمون النار فظنوا--- ايقنوا انهم مواقعوها مخالطوها واقعون فيها فيكون ذلك من باب تعجيل حزنهم وغمهم ولم يجدوا عنها مصرفا مكانا ينصرفون اليه---- ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس من كل مثل وكا-----------------------------------------ن الانسان اكثر---------- شء -------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	600	-4035564891094928087	226	365.5	180	501	45.109779357910156	37	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	148	196	731	953	1473	300	قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي----ه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث-ما فقدت الحوت فهو	353	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0603	false	7047693855353136402	70	114	327	524	1458	300	قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال----- يا رب كيف لي به قال خذ------ حوتا--------------- فحيث ما فقدته----- فهو	603	-4035564891094928087	188	331.0	146	228	82.45613861083984	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms362	true	-2503882550419098467	132	249	668	1199	1469	300	اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام في شانه وغيره من الاناسي بدليل فلن اكلم اليوم انسيا اي بعد ذلك 27 مريم 27 فاتت به قومها فاتت به قومها------------------------------------------ تحمله حال فراوه قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فري------ا عظيما حيث اتيت بولد من غير اب 28 مريم 28 يا اخت هارون يا اخت هارون هو ---------------------------------------------------------------------------------------رجل صالح اي يا شبيهته في العفة------------------------- ما كان ابوك امرا سوء اي زانيا وما كانت امك بغيا اي زانية فمن اين لك هذا الولد 29 مريم 29 فاش------------ارت اليه قالوا فاشارت لهم اليه--------- ان كلموه قالوا كيف نكلم من كان اي وجد في المهد صبيا 30 مريم 30 قال اني عبد قال اني ------------------------عبد الله------------------- اتاني الكتاب اي الانجيل	362	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0617	false	-7081171493960215379	173	287	859	1421	1479	300	اني نذرت للرحمن صوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتت به الباء للتعدية والضمير للولد قومها مفعوله الثاني تحمله حال قا------لوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا منكرا ع---------------------------------ظيم--ا يا اخت هارون اي شبيهه في الزهد والتقوي او كانت من نسله كما يقال للتميمي والمضري يا اخا تميم ويا اخا مضر او نسبت الي رجل صالح فيهم اسمه هارون او رجل فاجر فيهم يقال له هارون ما كان ابوك امرا سوء--------- وما كانت امك بغيا ---زانية حتي نقول انك تابعت في تلك الفاحشة احد ابويك فاشارت ا----------------------ليه الي عيسي ان كلموه قالوا كيف نكلم من كان ف-------ي المهد صبيا كان تامة وصبيا حال او زاءدة والظرف صلة من قال عيسي اني عبد الله اقر اولا بالعبودية اتاني الكتاب ---الانجيل	617	-4035564891094928087	234	273.5	179	755	30.993377685546875	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms373	true	2394406688449663345	166	291	840	1432	1478	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي يعجل------ بالعقوبة او ان ----------------------يطغي علينا اي يتكبر 46 طه 46 قال لا تخافا قال لا تخافا انني معكما بعوني-------- اسمع ما يقول------ واري ما يفعل 47 طه 47 فاتياه فقولا انا فاتياه فقولا ------------------------------------------------------انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشا------م ولا تعذبهم اي خل عنهم من استعمالك اياهم في اشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل قد جءناك باية بحجة من ربك علي صدقنا بالرسالة------- والسلام علي من اتبع الهدي اي السلامة له من العذاب 48 طه --48 انا قد اوحي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب ما جءنا به وتولي -اعرض عنه فات------------------------------------------------------------------ياه وقالا جميع ما ذكر 49 طه 49 قال فمن ربكما قال فمن ربكما يا موسي اقتصر عليه----- لانه	373	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0635	false	-2079050482364464927	92	215	469	1089	1513	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا ان يعجل علينا بالعقوبة او ان يطغي يجاوز الحد في الاساءة علينا او فيك----------- قال لا تخ-------------افا انني معكما بالحفظ والعون اسمع ما يجري بينكم واري لست بغافل عنكم------------------ا فاتياه فاتياه مكثا في بابه حينا طويلا قيل سنتين حتي اذن لهما فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل خل عنهم واطلقهم ولا تعذبهم بالاعمال ------------------------------الشاقة--------------------------- قد جءناك باية----- من ربك ببرهان ومعجزة علي رسالتنا والسلام علي من اتبع الهدي اي السلامة--- من --عذاب -الله عليه انا قد او------------حي الينا ان العذاب علي من كذب الرسل و-----تولي واعرض عنهم ومن لين المقال انه ما قال ان العذاب عليك ان كذبت وتوليت قال بعدما اتياه وقالا----- ما امر--ا به------- فمن رب--------------كما يا موسي خص موسي بالنداء لانه	635	-4035564891094928087	340	452.5	262	775	43.870967864990234	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms375	true	1309987174804846706	53	232	261	1149	1462	300	كيده اي ذوي كيد-----------ه من السحرة --------ثم اتي بهم الموعد 61 طه 61 قال لهم موسي قال لهم------- موسي و------هم اثنان و---------سبعون مع كل واحد حبل وعص---------------------------------------------------------------ا ويلكم اي الزمكم الله الويل لا تفتروا علي الله كذبا باشراك احد معه------------------------------------------------------------------------------ فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما اي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افتري كذب علي الله 62 طه 62 فتنازعوا امرهم بينهم فتنازعوا امرهم بينهم في موسي واخيه------------------------------------------------------------------------ واسروا النجوي اي -----الكلام بينهم فيهما 63 طه 63 قالوا ان هذان قالوا لانفسه---------------------------م ان هذان وهو موافق للغة من ياتي في المثني بالا----لف في احولاه الثلاثة ولابي عمرو هذين لساح-------ران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي مءنث--------------------------------------------------------- امثل بمعني اشرف اي باشرافكم بميلهم اليهما لغلبتهما 64 طه 64 فاجمعوا كيدكم ثم---------- فاجمعوا كيدكم من السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جمع اي لم وبهمزة قطع وكسر الميم من اجمع احكم ---------------------------------------ثم اءتوا صفا حال اي مصطفين ----------------------------------------------------وقد افلح فاز اليوم من استعلي------- غلب 65 طه 65 قالوا يا موسي قالوا يا موسي اختر----- اما ان تلقي عصاك اولا واما ان نكون اول من القي	375	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0638	false	-2543875347968002257	76	281	363	1409	1500	300	ك------------يده ما يكاد به من السحرة والاتها ثم اتي---- ال----------------------موعد قال لهم للسحرة موسي وفي عددهم اختلاف كثير قيل سبعون رجلا وقيل ثمانون الفا او ثلاثون او تسعة عشر الفا او خمسة عشر الفا او اثنا عشر الفا ويلكم--------------------- لا تفتروا علي الله كذبا بان تخيلوا للناس ما لا حقيقة له فتقولوا انه مخلوق لله وان تدعوا معجزاته سحرا او تدعوا له ندا فيسحتكم يستاصل-------------------------------كم بعذاب --------وقد خاب خسر من افتري ----علي الله--------- فتنازعوا امرهم بينهم اي تشاجر السحرة سرا من فرعون في امرهم فقاءل منهم يقول ليس هذا بساحر انما هو كلام نبي وقاءل يقول بل هو ساحر واسروا النجوي اي تناجوا فيما بينهم--------------- قالوا ان هذان لساحران تفسير ل اسروا النجوي وهذا من اسم ان ----------------لغة من ---يجعل التثنية غير مختلف في الرفع والنصب والجر او تقديره انه هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي بملككم وعيشكم الذي انتم فيه او باشراف قومكم او بدينكم الذي هو --------------------------------------------------------------------------امثل الاديان فاجمعوا كيدكم اي---------------------------------------------------------------------- احكموا واعزموا كلكم علي كيدهما مجتمعين لهما ثم اءتوا صفا------- مصطفين فانه اهيب في عين الراءين وهذا قول بعض السحرة لبعضهم وقد افلح---- اليوم من استعلي فان من غلب--------- قالوا يا موسي بعدما جمعوا كيدهم واتوا اما ان تلقي عصاك اولا واما ان نكون اول من القي	638	-4035564891094928087	426	442.0	334	1355	31.43911361694336	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	0	155	0	772	1478	300	لا تخف انك انت الاعلي عليهم بالغلبة 69 طه 69 والق ما في والق ما في يمينك وهي عصاه تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر اي جنسه ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فالقي موسي عصاه فتلقفت كل ما صنعوه 70 طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا وابقي ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا من البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما فاقض ما انت قاض اي اصنع ما قلته انما تقضي هذه	376	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0637	false	8116682378834143321	54	126	280	644	1531	300	لا تخف انك انت ال----------------------------------اعلي والق ما في يمينك--------- تلقف------ ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر-------- ولا يفلح الساحر حيث-------------------------------------------------- اتي فالقي السحرة سجدا قا----------------------------------------لوا امنا برب هارون وموسي ---------قال امنتم --------------------------------------------------------له قبل ان اذن---- لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل--------- ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا و--------------------------ابقي قالوا لن نءث----------------------رك علي ما جاءنا من البينات-------------------- والذي فطرن------------------------ا فاقض ما انت قاض ا----------------نما تقضي هذه	637	-4035564891094928087	353	562.5	282	772	45.72538757324219	64	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	29	105	130	535	1478	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فا----------------------لقي موسي عصاه فتلقفت كل ما صنعوه 70 طه 70 فالقي---- السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له ---------------------------قال فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم---------- انه لكبيركم معلمك-م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والا--رجل اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها	376	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0639	false	2624993477282636487	179	280	916	1448	1554	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي حيث كان فالقي السحرة سجدا اي القي موسي عصاه فت---------------------لقفت فالقي ذلك السحرة علي وجوههم----------------- ساجدين لله------ قالوا امنا برب هارون وموسي وعن بعض لما سجدوا رفعت لهم الجنة حتي نظروا اليها قال فرعون ام-نتم به اي لموسي واللام لتضمين معني الاتباع قبل ان اذن---- لكم في اتباعه انه لكبيركم استاذكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ا-------ي مختلفات من اليد- اليمني ومن الرجل اليسري ومن للابتداء فان القطع ناشء من مخالفة العضو العضو اي من وضع المخالفة فقد لابس المخالفة ايضا وقيل من اجل خلاف ظهر منكم ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها	639	-4035564891094928087	254	355.0	204	589	43.123939514160156	36	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	106	287	543	1420	1478	300	اينا يعني نفسه ورب موسي-------------- اشد عذابا وابقي ادوم علي مخالفته 72 طه 72 قالوا لن نءثرك قالوا لن نءثرك نختارك علي ما جاءنا م-----------ن البينات الدالة علي صدق موسي والذي فطرنا خلقنا قسم او عطف علي ما--------------- فاقض ما انت قاض ا-----------ي اصنع ما قلته انما تقضي هذه الحياة الدنيا النصب علي الاتساع اي فيها وتجزي عليه في الاخرة 73 طه 73 انا امنا بربنا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الاشراك وغيره وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعارضة موسي والله خير -منك ثوابا اذا اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 طه 74 انه من يات قال تعالي انه من يات ربه مجرما--------- كافرا كفرعون فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تنفعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ومن ياته مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي -----------------------جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات عدن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له ت---------------------------------------------------جري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي تطهر من الذنوب 77 طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	376	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0640	false	4948779605081922843	6	246	26	1253	1537	300	اينا اي انا او -رب موسي الذي امنتم به اشد عذابا وابقي-------------------------- قالوا لن نء---------------ثرك نختارك علي ما جاءنا الضمير لما من البينات المعجزات----------- والذي فطرنا------------- عطف علي ما جاءنا وقيل قسم فاقض ما انت قاض اي قاضيه يعني اصنع ما تصنع انما تقضي هذه الحياة الدني اي انما لك تسلط في دار الزوال ونحن قد رغبنا في دار القرار انا امنا بر--------------بنا ليغفر لنا خطايانا----------------- وما اكرهتنا عليه من السحر اخذ فرعون اربعين غلاما من بني اسراءيل وامر بتعليم السحر لهم كارهين وهم الذين قالوا ذلك وقيل لما راي السحرة عصاه يحرس موسي وهو ناءم قالوا لفرعون ان هذا ليس بساحر فابي الا المعارضة----- والله خير جزاء او--- لنا -منك وابقي---- عقابا او لنا فانك فان انه الضمير للشان من ---------يات ربه مجرما بان يموت كافرا -------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة------------------------------------------ مرضية وهذه الجملة اما من تمام قول السحرة واما ابتداء كلام من الله وفي مسلم وغيره واما اناس تصيبهم النار بذنوبهم وليسوا من اهلها فيميتهم اماتة حتي يصيروا فحما يقوم الشفعاء فيشفعون فيءتي بهم نهرا يقال له الحياة فينبتون كما ينبت الغثاء في حميل السيل ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات----------------- فاولءك لهم الدرجات العلي وفي مسند احمد والترمذي قال عليه السلام في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة جنات عدن بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي تطهر من ادناس المعاص------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	640	-4035564891094928087	465	485.5	362	1430	32.51748275756836	74	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	67	0	353	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة----------------------------- افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم---------------- ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعد---ي وتركتم ------المجء بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او ام-رنا------------------------------------ ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم اي حلي	378	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0642	false	-4030967453027832231	175	243	889	1249	1537	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان-------- يعطيكم التوراة ووعدكم علي لساني خير الدارين افطال عليكم العهد اي الزمان في انتظار ما وعدكم الله ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم--------------- فاخلفتم موعدي اي وعدك-م اياي بالثبوت علي الدين ------واتباع هارون قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا عن ------------قدرتنا واختيارنا ولو لم يسول لنا السامري لما اخلفناه ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزارا حم-الا من زينة القوم من حلي	642	-4035564891094928087	215	290.0	170	444	48.423423767089844	32	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	144	271	747	1327	1452	300	هذا الهكم واله مو--------سي فنسي- موسي ربه هنا وذهب يطلبه قال تعالي 89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة----- من الثقيلة واسمها محذوف------------------------------------------------------- اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا و----لا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال له----------م ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت	378	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0643	false	7132962184666217234	66	169	320	829	1456	300	هذا الهكم واله موسي فنسي اي فنسيه موسي ها--هنا وذهب يطلبه او فنسي ان يذكركم ان هذا الهكم او فنسي السامري ما كان عليه من الاسلام وتركه افلا يرون من كلام الله ردا عليهم وبيانا لسخافة رايهم الا يرجع اي انه لا يرجع------ اليهم قولا--- لا يجيبهم ولا يكلمهم ولا يملك لهم ضرا --------ولا نفعا لا يقدر علي اضرارهم وانفاعهم او علي دفع ضرهم وايصال نفعهم ولقد قال لهم هارون من قبل-------------------- يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني---------- واطيعوا---------------------------- امري قالوا لن نبرح ع-----ليه عاكف------------------ين حتي يرجع الينا موسي ---------قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا -----------------الا تتبعن افعصيت	643	-4035564891094928087	300	395.5	231	663	45.24886703491211	53	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	203	270	1008	1320	1452	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به--------------- وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها------ 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال علي--------------------ه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن	378	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0644	false	-1672968028890792935	3	63	15	316	1460	300	ولقد قال لهم هارون من قبل--- قبل رجو---ع موسي يا قوم انما فتنتم به ابتليتم بالعجل وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني---------- واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن نبرح لن----------- نزال عليه علي العجل بان نعبده عاكفين----------- مقيمين حتي يرجع الينا موسي ----------------------قال موسي بعدما رجع يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة غير الله- الا تتبعن	644	-4035564891094928087	222	324.0	174	362	61.325965881347656	39	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	175	300	813	1391	1391	300	وان لك موعدا لعذابك لن تخلفه-------------------------------------- بكسر اللام اي لن تغيب عنه وبفتحها اي بل تبعث اليه وانظر الي الهك الذي ظلت اصله ظللت ب------لامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي مقيما تعبد-----ه لنحرقنه بالنار----------------------------------------------------------------- ثم لننسفنه ف------------------------ي اليم نسفا نذرينه في هو-------------------------------اء البحر وفعل موسي بعد ذبحه ما ذكره 98 طه 98 انما الهكم الله- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما --------تمييز محول عن الفاعل اي وسع علمه كل شء 99 طه 99 كذلك نقص عليك كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد هذه القصة نقص ع--ليك من انباء اخبار ما قد سبق من الامم -------------------وقد اتيناك اعطيناك من لدنا من عندنا ذكرا قرانا 100 طه 100 من اعرض عنه من اعرض --------------عنه فلم يءمن-	379	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0645	false	2081316199113391716	35	175	167	848	1520	300	وان لك موعدا لعذابك لن تخلفه لن يخلفك الله وينجزه لك البتة ومن قرا بكسر اللام فهو من اخلفت الموعد اذا وجدته خلفا---- وانظر الي الهك الذي ظلت----- ظللت بحذف اللام الاولي----------------------------- عليه عاكفا--- مقيما علي عبادته لنحرقنه بالنار فانه صار لحما ودما او بالمبرد فهو مبالغة في حرقه اذا برد بالمبرد ثم لننسفنه لنذرينه رمادا او مبرودا في اليم نسفا وقد ذكر انه لم يشرب احد ممن عبده من ذلك الم--------------------------------------اء الا اصفر وجهه كالذهب انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما نصبه بالتمييز--------------- اي وسع علمه كل شء لا العجل الذي هو مثل في الغباوة ولو كان حيا كذلك مثل ذلك الاقتصاص نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من الاحوال تبصرة لك وتنبيها وقد اتي--------ناك من ل---------دنا ذكرا ذكرا كتابا مشتملا علي ذكر امور محتاج اليها من اعرض عنه فلم يءمن	645	-4035564891094928087	301	363.0	233	792	38.00505065917969	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	153	283	799	1427	1510	300	قاعا منبسطا--------- صفصفا------ مستويا 107 طه 107 لا تري فيها لا تري فيها عوجا انخفاضا --------------------------ولا امتا ارتفاعا 108 طه 108 يو---------مءذ يتبعون الداعي يومءذ اي يوم اذ نسفت الجبال يتبعون اي الناس بعد القيام من القبور الد-----اعي الي المحشر بصوته وهو اسرافيل يقول هلموا الي عرض الرحمن لا عوج له اي لاتباعهم اي لا يقدرون ان لا يتبعوا وخشعت سكن--------ت الاصوات للرحمن-------- فلا تسمع الا همسا صوت وطء الاقدام في نقلها الي المحشر --كصوت اخفاف الابل في مشيها 109 طه 109 يومءذ لا تنفع يومءذ لا تنفع الشفا----------------------------------------------عة احدا الا من اذن له الرحمن ان يشفع له ورضي له قولا بان يقول----------------------------- لا اله الا الله 110 طه 110 يعلم ما بين يعلم ما -----------------------------------بين ايد----------يهم من امور الاخرة وما خلفهم من امور الدنيا و----------------------------لا يحيطون به علما لا	380	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0646	false	-3989953093926009521	152	294	764	1455	1489	300	قاعا منبسطا من الارض صفصفا ملساء منصوبا---ن بالحال لا تري ف------------يها عوجا اعوجاجا قليلا لا يدرك الا بالقياس ولا امتا نتوءا اي لا واديا ولا رابية يومءذ----------------------- يوم اذ نسفت------- يتبعون الداعي حيث ما امرهم بادروا اليه او الداعي الي المحشر-------------------------------------------- لا عوج له لا يعوج له مدعو ولا يعدل عنه--------- وخشعت سكنت او خفضت الاصوات للرحمن لمهابته فلا تسمع الا همسا صوت وطء --اقدام-------هم الي المحشر او صوت----------------------------------------ا خفيا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا شفاعة من اذن له الرحمن او لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن في------- ان يشفع له ورضي له قولا رضي الله قوله عن ابن عباس يعني من قال لا اله الا الله او رضي قوله لاجله او رضي لمكانته عند الله قوله في الشفاعة يعلم ما بين ايديهم ما تقدمهم من الاحوال---- وما خلفهم ما يستقبلون يعني امر دنياهم ودينهم واخرتهم ولا يحيطون به علما لا	646	-4035564891094928087	325	377.5	248	849	38.280330657958984	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	0	124	0	611	1434	300	خسر من حمل ظلما اي -----------------شركا 112 طه 112 ومن يعمل من ومن يعمل من الصالحات ا----لطاعات وهو مءمن-------------------------- فلا يخاف ظلما بزيادة ف---ي سيءاته ولا هضما ب----نقص من حسناته 113 طه 113 وكذلك انزلناه قرانا وكذلك معطوف علي كذلك نقص اي مثل انزال ما ذكر انزلناه اي القران قرانا عربيا وصرفنا كررنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون الشرك-------------------------------------- او يحدث القران لهم------- ذكرا بهلاك من تقدمهم من ا------لامم فيعتبرون 114 طه 114 فتعالي ال----------له---- الم--لك فتعالي الله ال-----------------------ملك------------------------------ الحق عما يقول المشركون و-------------------لا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي يفرغ------------- جبريل من ابلاغ---------------------------------------------------------------------------------------ه وقل رب زدني علما اي بالقران فكلما انزل عليه شء منه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم وصيناه	381	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0647	false	-3458829061587562717	18	165	91	847	1506	300	خاب من حمل ظلما من اشرك بالله فان الشرك لظلم --عظيم ومن يعمل م------------ن الصالحات بعض الطاعات وهو مءمن اذ الايمان شرط صحة الطاعة فلا يخاف ظلما بان يزاد علي سيءاته ولا هضما بان ينقص من حسناته----------- وكذلك اي مثل ذلك الانزال عط---ف علي كذلك --------------------نقص انزلناه قر----------انا عربيا وصرفنا كررنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون من المعاصي اي ليكونوا بحيث يرجي منهم التقوي او يحدث------- لهم القران ذكرا عظة واعتبارا بذكر العقاب ل---------------------------لامم الماضية فيشغلهم عن المعاصي فتعالي الله جل الله في ذاته وصفاته الملك الذي جميع الكاءنات تحت سلطانه الحق وعده ووعيده او الثابت في ذاته وصفاته ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي لا تقراه حين يقرا جبريل بل انصت فاذا اتم قراءته عليك فاقراه بعده وعن بعض لا تبلغ ولا تمله علي اصحابك حتي يتبين لك معانيه وقل رب زدني علما--- بالقران ومعانيه ولقد عهدنا ا-----------------------------------------------------لي ادم امرناه	647	-4035564891094928087	339	416.0	263	904	37.5	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	156	300	752	1434	1434	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاءه لان الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما وانك بفتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش ولا تضحي لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي التي يخلد من ياكل منها وملك لا يبلي لا يفني وهو لازم الخلد 121 طه 121 فاكلا منها فبدت-	381	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0647	false	-3458829061587562717	232	283	1171	1418	1506	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك----------- فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ا-------------لا تجوع فيها ولا تعري و-----------انك لا ت-------------------------------------------------------ظما فيها و-----لا ----------------------------------------------------------تضحي فوسوس اليه الشي-------------------طان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد-------------------------- وملك لا يبلي---------------------------------- فاكلا منها فبدت	647	-4035564891094928087	235	376.5	186	683	34.40702819824219	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	156	300	752	1434	1434	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجد-------------------------------------------------------------------------وا الا ابليس وهو ابو الجن كان يصحب الملاءكة ويعبد الله معهم ابي عن السجود لادم قال انا خير منه 117 طه 117 فقلنا يا ادم فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما ---------------------------------------من الجنة فتشقي -تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر علي شقاء------ه لان-------------- الرجل يسعي علي زوجته 118 طه 118 ان لك الا ان لك ا ن لا تجوع فيها ولا تعري 119 طه 119 وانك لا تظما و-----------انك ب--فتح الهمزة وكسرها عطف علي اسم ان وجملتها لا تظما فيها تعطش و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضحي لا يحصل لك حر شمس الضحي لانتفاء الشمس في الجنة 120 طه 120 فوسوس اليه الشيطان فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي التي يخلد من ياكل منها------------------ وملك لا يبلي لا يفني وهو لازم الخلد 121 طه 121 فاكلا منها فبدت-	381	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0648	false	5097990451836649098	77	231	384	1123	1456	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا اي اذكر حاله في ذلك الوقت حتي تعلم انه ترك المامور ولم يكن ذا عزم فسجدوا الا ابليس----------------------------------------------- ابي مستانفة اي اظهر الاباء واستكبر فقلنا يا ------------------------ادم ان هذا عدو لك ولزوجك----------- فلا يخرجنكما يعني كونا علي وجه لا يءثر فيكما غوايته من الجنة فتشقي فتتعب في طلب رزقك فانك هاهنا في عيش رغيد بلا كلفة واسند الشقاء اليه وحده لان طلب الرزق علي الرجل ان ل--------------------------ك الا ت-------------جوع فيها ولا تعري و-----------انك لا تظما فيها من قرا انك بالفتح فهو---------- عطف علي ان لا تجوع قال ابو البقاء تقع ان المفتوحة معمولة للمكسورة لما فصل بينهما نحو ان عندنا ان زيدا منطلق وعلي اي حال جاز في المعطوف عليه ما لا يجوز في المعطوف ولا تضحي لا تصيبك----------------------- الشمس واذا-------------ها فوسوس اليه الشي-------------------طان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي شجرة من ------اكل منها صار مخلدا لا يموت وملك لا يبلي لا يزول-------------------------- فاكلا منها فبدت	648	-4035564891094928087	306	365.5	234	968	31.611570358276367	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms382	true	-4052987070014934292	57	250	286	1236	1487	300	هداه الي المداومة علي التوبة 123 طه 123 قال اهبطا منها قال اهبطا اي ادم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما منها من الجنة------------------------- جميعا------------------------------------- بعضكم بعض الذرية لبعض عدو من ظلم بعضهم بعضا------------- فاما فيه ادغام نون ان الشرطية في ما المزيدة ياتينكم مني هدي----------- فمن اتبع هداي القران فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة 124 طه 124 ومن اعرض عن ومن اعرض------------------------------------------------------------------------------------- عن ذكري--------- القران فلم يءمن به فان له معيشة ضنكا بالتنوين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر بمعني ضيقة وفسرت في حديث بعذاب الكافر في قبره ونحشره اي المعرض عن القران يوم القيامة اعمي اعمي البصر 125 طه 125 قال رب لم قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا في الدنيا وعند البعث 126 طه 126 قال كذلك اتتك قال الامر كذلك ا----------تتك اياتنا فنسيتها تركتها ولم تءمن بها وكذلك مثل نسيانك اياتنا اليوم تنسي تترك في النار 127 طه 127 وكذلك نجزي من وكذلك ومثل جزاءنا من اعرض عن القران نجزي من اسرف اشرك ----------ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اش--------------------------د من عذاب الدنيا وعذاب القبر وا------------بقي ادوم 128 طه 128 افلم يهد لهم افلم يهد يتبين لهم لكفار مكة كم خبرية مفعول اهلكنا اي كثيرا اهلاكنا قبلهم من القرون	382	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0649	false	-6717766454183898108	0	215	0	1079	1525	300	هداه الي الثبات --علي التوبة قال الله اه------بطا م---------------------------------------------------------نها من الجنة والهبوط النزول الي الارض جميعا لما كانا اصلي البشر خاطبهما مخاطبتهم بعضكم----------- لبعض عدو متعادين بالحسد وانواع العداوات فاما--------------------------------------- ياتينكم مني هدي كتاب ورسول فمن اتبع هداي ف-------لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة الشرط الثاني مع جوابه جواب للشرط الاول وما مزيدة اكدت به ان التي للشك وعلم منه ان ارسال الرسل غير واجب عقلا ومن اعرض عن ذكري عن اتباع القران------------ فان له معيشة ضنكا المراد عذاب القبر وقد ورد ان المعيشة الضنك انه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتي تقوم الساعة او في الدنيا بان لا طمانينة له فلا يزال في نصب من خوف القلة وما برح في تعب من هم الا زيد في الدنيا اخذت بمجامع همه او في النار والضنك الضيق مصدر وصف به يستوي فيه المذكر والمءنث-------------- ونحشره-------------------- يوم القيامة اعمي اعمي البصر --------او لا حجة له قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا --------------------------------قال كذلك مثل ذلك فعلت انت ثم فسره فقال اتتك اياتنا فنسيتها تركتها واعرضت عن-ها وكذلك مثل --تركك اياه-ا اليوم تنسي تترك علي عماك وك-----------ذلك نجزي --------------------------------------------من اسرف في مخالفة الله ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد من ضنك العيش وابقي قيل معناه عذاب الاخرة بعد العمي وهو النار اشد وابقي افلم ----------------يهد لهم كم----------------------------------------- اهل-----------------كنا قبلهم من القرون	649	-4035564891094928087	437	538.0	340	1420	30.774648666381836	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms394	true	8641583238620366048	76	193	409	1017	1596	300	القيامة --------وهم من كل حدب مرتفع من الارض ينسلون يس-------------------------------------رعون 97 ال--انبياء 97 واقترب الوعد الحق واقترب الوعد الحق اي يوم القيامة ف-------------اذا هي --اي القصة------------------------------------------------------------- شاخصة ابصار الذين كفروا في ذلك اليوم لشدته يقولون يا للتنبيه ويلنا هلاك-----------------------------------------------------نا قد كنا في الدنيا في غفلة---------- من هذا اليوم------------------- بل كنا ظالمين -انفسنا بتكذيبنا ل--لرسل 98 الانبياء 98 انكم وما تعبدون انكم يا اهل مكة وما تعبدون من دون الله اي غيره من الاوثان حصب جهنم وقودها------------------------- انتم لها واردون داخلون فيها 99 الانبياء 99 لو كان هءلاء لو كان هء-------------------------------------لاء الاوثان الهة كما زعمتم ما وردوها دخلوها وكل من العابدين والمعبودين فيها خالدون 100 الانبياء 100 لهم فيها زفير لهم العابدين فيها زفير -----وهم فيها لا يسمعون	394	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0669	false	3457144851557624517	88	236	458	1216	1521	300	القيامة لا تنفع وهم من كل حدب مرتفع من الارض ينسلون يسرعون في الحديث هم صغار العيون عراض الوجوه من كل حدب ينسلون واقترب الوعد ا------------------لحق اي---- القيامة عطف علي فتحت فاذا هي جواب الشرط واذا للمفاجاة سد مسد الفاء فاذا دخل الفاء ايضا تاكد الارتباط شاخصة ابصار الذين كفروا فتحت اعينهم لا يكاد تطرف من الهول وضمير هي مبهم يفسره الابصار او ضمير القصة يا ويلنا اي قالوا يا ويلنا قد كنا---------- في غفلة في الدنيا من هذا اليوم ما كنا نعلم انه حق بل كنا ظالمين لانفسنا لانه نبهنا الرسل فكذبناهم ا------نكم وما تعب---------------------------دون من دون الله اي الاصنام-------- حصب جهنم الحصب ما يحصب ويرمي به في النار انتم لها واردون استءناف واللام للاختصاص فان استعمال الورود بعلي وقيل لها خبر وواردون خبر ثان لو كان هءلاء الاصنام الهة---------- ما ورد-------وها وكل من العابد-- والمعبود ف--يها خا-------------------------------لدون لهم للكافرين فيها زفير انين وهم فيها لا يسمعون	669	-4035564891094928087	333	446.5	259	883	37.712345123291016	45	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms395	true	4255327566950379609	132	258	685	1328	1558	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد اي ما يوحي الي في امر الال-----------------------------------------------------------ه الا وحدانيته------ فهل انتم مسلمون منقادون لما يوحي الي من وحدانية الاله والاستفهام بمعني الامر 109 الانبياء 109 فان تولوا فقل فان تولوا عن ذلك ف----قل اذنتكم اعلمتكم بالحر-ب علي سواء---------------------------------------- حال من الفاعل والمفعول اي مستوي-ن في علمه------------- لا استبد به دونكم لتتاهبوا وان ما ا-----------------------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب او القيامة المشتملة عليه وانما يعلمه الله 110 الانبياء 110 انه يعلم الجهر انه تعالي يعلم الجهر من القول والفعل منكم ومن غيركم ويعلم ما تكتمون انتم وغيركم من السر 111 الانبياء 111 --------------وان ادري لعله وان ما ادري لعله اي ما اعلمتكم به ولم يعلم وقته فتنة اختبار لكم ليري كيف صنعكم ومتاع تمتع الي حين	395	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0671	false	6190963915492970483	48	172	276	913	1566	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد لا متعدد كما تقولون او المقصود الاصلي من جميع الوحي العلم بالوحدانية فكانه ما نزل عليه الا هذا او ما كافة فهل انتم مسلمون مخلصون العبادة لله فان تو-------------------------------------------------------------------------لوا عن الاسلام فقل اذنتكم انذرتكم بالعذاب علي سواء مستوين في الاعلام او ايذانا علي سواء او حال من الفاعل والمفعول اي مستويان في العلم بما اعلمتكم لا ادري وقته وقيل معناه ان اعرضوا فقل اعلمتكم بما يوحي الي مستوين في العلم ما كتمت شيءا عن احد وان نافية ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من العذاب او القيامة ------------------------------------------------انه يعلم ال---------------------جهر من القول---------------------- ويعلم ما تكتمون لا تفاوت عنده في اسراركم الطعن في الاسلام واجهاركم وان ادري لعله لعل تاخير العذاب------------------------------- فتنة اختبار لك---------------م ومتا-----ع الي حين	671	-4035564891094928087	288	378.0	224	852	33.802818298339844	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms398	true	7110971209318320687	2	227	11	1135	1524	300	هو الضلال البعيد عن الحق 13 الحج 13 يدعو لمن ضره يدعو لمن اللام زاءدة ضره بعبادته اقرب من نفعه ان نفع بتخيله لبءس المولي هو اي الناصر ولبءس العشير الصاحب هو وعقب ذكر الشاك بالخسران بذكر المءمنين بالثواب في 14 الحج 14 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات من الفروض والنوافل جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه 15 الحج 15 من كان يظن من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا نبيه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب بحبل الي السماء اي سقف بيته يشده فيه وفي عنقه ثم ليقطع اي ليختنق به بان يقطع نفسه من الارض كما في الصحاح فلينظر هل يذهبن كيده في عدم نصرة النبي ما يغيظ منها المعني فليختنق غيظا منها فلا بد منها 16 الحج 16 وكذلك انزلناه ايات وكذلك اي مثل انزالنا الاية السابقة انزلناه اي القران الباقي ايات بينات ظاهرات حال وان الله يهدي من يريد هداه معطوف علي هاء انزلناه 17 الحج 17 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود والصابءين طاءفة منهم والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة بادخال المءمنين الجنة وادخال غيرهم النار ان الله علي كل شء من عملهم شهيد عالم به علم مشاهدة 18 الحج 18 الم تر ان الم تر تعلم ان الله يسجد له من في السماوات	398	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0674	false	1730060102665710892	189	281	939	1411	1517	300	هو الضلال البعيد يدعو -------------------لمن ضر---------------------------------ه اقرب من نفع--------------ه لبءس المولي------------- ولبءس الع----------------------------------------------------------------------شير ان الله يد-------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------- جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يري---------------------------------------------د من كان -----------يظن ان لن ينصره الله ف--------------ي الدنيا والاخرة فليمدد بسبب----- الي السماء------------------------------ ثم ليقطع-------------------------------------------------- فلينظر هل يذهبن كيده ------------------ما يغيظ وكذ-----------------------------------------------------لك انزلناه ا-----------------------------------------------------------------يات بينات----------- وان الله يهدي م----------------------------------------------------ن -يريد ان الذين امنوا والذين هادوا---------- والصابءين -----------والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان ا-----------------------------------------لله علي كل شء--------- شهيد -الم----------------------------- تر ان ال---------------له يسجد له من في السماوات	674	-4035564891094928087	451	725.5	361	1124	40.12455368041992	77	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms399	true	-4767220415130230891	7	180	36	898	1523	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يلبسونها يعني احيطت بهم النا-------------------------------ر يصب من فوق رءوسهم الحميم الماء البالغ نهاية الحرارة 20 الحج 20 يصهر به ما ي----------------------------صهر يذاب به ما في بطونهم من شحوم وغيرها و تشوي به الجلود 21 الحج 21 ولهم مقامع من ولهم مقامع من حديد ل--ضرب رءوسهم--- 22 الحج 22 كلما ارادوا ان كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي النار من غم يلحقهم ب-ها اعيدوا فيها ردوا اليها بالمقامع و--------------------------------------------------------------------------------------- قيل لهم ذوقوا عذاب الحريق اي----------- البالغ نهاية الاحراق 23 الحج 23 ان الله يدخل وقال في المءمنين ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء بالجر اي منهما بان يرصع اللءلء بالذهب وبالنصب عطفا علي محل من اساور ولباسهم فيها حرير هو المحرم لبسه علي الرجال في الدنيا 24 الحج 24 وهدوا الي الطيب وهدوا في الدنيا الي الطيب من القول وهو لا اله الا الله وهدوا الي صراط الحميد اي طريق الله المحمودة ودينه 25 الحج 25 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ويصدون عن	399	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0677	false	6883192958853796111	40	181	233	968	1601	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار كما يقطع الثياب بقدر القامة فيخيط وهذا بيان فصل خصومة الكافر يصب من فوق رءوسهم الحميم الماء الحار الذي لو سقطت نقطة علي جبال الدنيا لاذابتها خبر ثان او حال من لهم يصهر يذاب به ما في بطونهم الامعاء و----------------الجلود الجملة حال ولهم مقامع سياط--------- من حديد لو ضرب جبل بمقمع منها لتفتت كلما ارادوا--------------- ان يخرجوا منها من النار من غم بدل من منها اعيدوا فيها حين خرجوا منها من غير مهلة وتراخ وعن الحسن ان ايديهم وارجلهم موثقة لكن يدفعهم لهبها فتردهم مقامعها وذوقوا اي قيل لهم ذوقوا عذاب الحريق فيجمع لهم بين ال-----تعذيب الجسما-ني والاهانة ان الله ي------------------------------دخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا------------------------------------------------------------------- ولباسهم فيها -----------------------------------------------حرير وهدوا الي ال--------------------------طيب من الق--------------------ول وهدوا الي صراط الح---------------------------------------ميد ان الذين كف---------------روا ويصدون عن	677	-4035564891094928087	419	590.0	327	1025	40.878047943115234	68	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms401	true	-8625286355673845734	120	300	627	1570	1570	300	الذين اذا ذكر الله وجلت خافت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون 36 الحج 36 والبدن جعلناها لكم والبدن جمع بدنة وهي ا------------------------------------لابل جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير نفع في الدنيا كما تقدم واجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها------------------------------------------------------- صواف قاءمة -علي ثلاث------- معقولة اليد الي----------------سري فاذا وجب-----ت جنوبها سقطت الي الارض بعد النحر وهو وقت الاكل منها فكلوا منها ان شءتم واطعموا القانع ----------------------------------------------------------------الذي يقنع بما يعطي ولا يسال ولا يتعرض والمعتر و-الساءل او المعترض كذلك اي مثل ذلك التسخير------------ سخرناها لكم بان تنحر وتركب والا فلم تطق لعلكم تشكرون----------- انعامي عليكم 37 الحج 37 لن ينال الله لن ينال الله لحومها ولا دماءها اي لا يرفعان اليه ولكن يناله التقوي منكم اي يرفع اليه--------------------------- منكم العمل الصالح الخالص له مع الايمان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك سخرها لكم-------------------------------------------- لتكبروا الله علي--------------------------------- ما هداكم ارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه------------------------------------- وبشر المحسنين اي الموحدين ----38 الحج 38 ان الله يدافع ان الله يدافع----------------- عن الذين امنوا غواءل المشركين ان الله لا يحب كل خوان في امانت----ه كفور-	401	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0681	false	-7884924247269669141	2	233	15	1275	1636	300	الذين اذا ذكر الله وجل-----ت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم -----------والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون يتجدد انفاقهم في جهات الخير والب----------دن جمع بدنة وهي الابل او البقر وانتصابه علي شريطة التفسير جعلناها لكم من شعاءر الله اعلام دينه لكم فيها خير -منافع الدارين----------------------- فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها يقول بسم الله والله اكبر لا اله الا الله اللهم منك ولك صواف قاءمات علي ثلاثة قواءم معقولة يدها اليسري او رجلها اليسري فاذا وجبت سقطت جنوبها علي----- الارض اي ماتت--------------------- فكلوا منها-------- واطعموا القانع الساءل من قنع قنوعا اذا سال او فقيرا لا يسال من القناعة والمعتر الذي--------------------------- يتعرض للمسالة ولا يسال او ال-ساءل كذلك--- مثل ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم مع عظمها------------------- لعلكم تشكرون لكي تشكروا ----------------انعامنا لن ينال الله لن ي-صل اليه لحومها ولا دماءها------------------ ولكن يناله التقوي منكم اي -----النية والاخلاص فانها هي المتقبل منكم ويجزي عليها نزلت في ان الكفرة اذا ذبحوها لالهتهم وضعوا عليها من اللحوم ونضحوا عليها من دماءها وعن بعض كانوا ينضحون بلحومها ودماءها فقال بعض المسلمين نحن احق ان ننضح البيت كذلك سخرها لكم كررها تذكيرا لنعمة التسخير وتعليلا له بقوله لتكبروا الله تعظموه ولا تثبتوا لغيره الكبرياء علي ما هداكم الي كيفية التقرب الي الله بها ولتضمين تكبروا معني تشكروا عداه بعلي وبشر المحسنين ا------لذين احسنوا اعمالهم ان الله يدافع يبالغ في مدافعة غاءلة المشركين عن الذين امنوا ان ال---------------له لا يحب كل خوان في امانة الله كفور	681	-4035564891094928087	564	713.0	444	1455	38.76288604736328	81	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	1	191	6	994	1551	300	ما يلقي الشيطان فتنة محنة للذين في قلوبهم مرض شقاق ونفاق والقاسية قلوبهم اي المشركين عن قبول الحق وان الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد خلاف طويل مع النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم ثم ابطل ذلك 54 الحج 54 وليعلم الذين اوتوا وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت تطمءن له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	404	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0684	false	-375852397866097160	122	194	639	1033	1567	300	ما يلقي الشيطان فت-----نة للذين في قلوبهم مرض -----------والقاسية قلوبهم وا-------------------------ن الظالم---------ين لفي شقاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد وليعلم الذين او-------------------توا العلم---------------- انه ا----------لحق من ربك فيءمنوا به فتخبت------ له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط----- مس-----------------------------------------تقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية--- منه--------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم عق------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	684	-4035564891094928087	379	626.0	307	988	38.36032485961914	61	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	65	298	348	1540	1551	300	فتخبت تطمءن ---له قلوب-------هم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه اي القران ب---ما القاه الشيطان علي لسان النبي----------- ثم ابطل---- حتي تاتيهم الساعة----------------- بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر--------- لا خير فيه لل---------كفار كال-ريح العقيم التي لا تاتي بخير ا-و هو يوم القيامة--------- لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يو------------------------------------------------------------مءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب -----------------------------------------------------مهين شديد بسبب -----كفرهم ---58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين اي قاتلهم كما قاتلوه في الشهر الحرام ثم بغي عليه منهم اي ظلم باخراجه من منزله لينصرنه الله ان الله لعفو	404	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0686	false	7888924941858496462	29	198	155	1042	1548	300	فتخبت تخشع له لله قلوبهم واطمان وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط----- مستقيم في الدار------------------------------ين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران او مما القي- الشيطان قاءلين ما باله ذكرها بخير ثم ارتد عنه حتي تاتيهم الساعة القيامة او الموت بغت-------------------------ة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ك--يوم بدر فانه يوم لا خير---- للكفار فيه كما يقال ريح --عقيم ا---------------و المراد يوم القيامة فانه يوم لا ليل له فكانه قال تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها فوضع الظاهر موضع المضمر للتهويل الملك يومءذ لله لا منازع له بوجه----------------------------------------------------- يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان عقابهم-------- مسبب من اعمالهم بخلاف اثابة المسلمين فانها فضل والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا -------------حسنا وان الله لهو خير الرا------------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرض--------------------------------------------------------------------ونه وان الله لعلي--------م حليم ---------------------ذلك ومن عاقب----------------------------------------------------- بمثل ما عوقب به------------------------------------------------------ ثم بغي علي-----------------------------ه لينصرنه الله ان الله لعفو	686	-4035564891094928087	574	806.0	453	1387	41.384281158447266	87	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms408	true	-1060171684174219324	193	297	1026	1576	1589	300	ثم انكم يوم----------- ثم انكم يوم القيامة تبعثون للحساب والجزاء 17 المءمنون 17 ولقد خلقنا فوقكم ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق اي سماوات جمع طريقة لانها طرق الملاءكة وما كنا عن الخلق التي تحتها غافلين ان تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كاية ويمسك السماء ان تقع علي الارض 18 المءمنون 18 وانزلنا من السماء وانزلنا من السماء ماء بقدر من كفايتهم فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشا 19 المءمنون 19 فانشانا لكم به فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب هما اكثر فواكه العرب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون صيفا وشتاء 20 المءمنون 20 وشجرة تخرج من	408	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0691	false	4382161372402763376	240	289	1314	1567	1626	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تب------------------------------عثون ولقد خلقنا فو-----------------قكم سبع طراءق--------------------------------------- وما كنا عن الخلق----------- غا----------------------------------------------------------------------------------فلين وانزلنا من الس------------------ماء ماء بقدر----------- فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقاد--------------------------------------رون فانشانا لكم--------------- به جنات من نخيل واعنا---------------------ب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون-------------------------- وشجرة تخرج من	691	-4035564891094928087	228	383.0	181	561	40.6417121887207	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms410	true	-3465646900293264517	65	246	355	1320	1602	300	ولا تخاطبني في الذين ظلموا كفروا بترك اهلاكهم انهم مغرقون ---28 المءم---نون ------------28 فاذا استويت انت فاذا استويت اعتدلت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين واهلاكهم 29 المءمنون 29 وقل رب انزلني وقل عند نزولك في الفلك رب انزلني من----------------------------------------------------------------------------زلا بضم الميم وفتح الزاي مصدرا واسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول مباركا ذلك الانزال او المكان وانت خير المنزلين ما ذكر 30 المءمنون 30 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من امر نوح والسفينة واهلاك الكفار لايات دلالات علي قدرة الله تعالي وان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان كنا لمبتلين مختبرين قوم نوح بارساله اليهم ووعظه 31 المءمنون 31 ثم انشانا من ثم انشانا--------------------------------------------------- من بعدهم قرنا قوما اخرين هم عاد 32 المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا فارسلنا فيهم رسولا منهم هودا ان ب------------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله---------------------------------- ما لكم من اله غيره افلا تتقون عقابه فتءمنون 33 المءمنون 33 وقال الملا من وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بالمصير اليها واترفناهم نعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	410	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0695	false	-6005806694163935493	124	300	616	1521	1521	300	ولا تخاطبني في الذين ظلموا بدعاء انجاء-----هم انهم مغرقون لكثرة ظلمهم محكوم عليهم بالاغراق فاذا استويت علوت واستقررت ---------انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين ---------------------------------وقل رب انز---------------------------------لني منها او فيها منزلا مباركا يبارك له فيه ويعطه الزيادة في خير الدارين ومن قرا منزلا بضم الميم وفتح الزاي فالمعني انزالا او موضع ا-----------------------------------------نزال---------- وانت خير المن----------------------زلين ان في ذلك فيما فعل ب---------------نوح وقومه----------------- لايات يستدل بها----------------- وان اي انه---------------------------- كنا لمبتلين مختبرين قوم نوح بالبلاء او عبادنا لننظر من يعتبر او مصيبين قوم نوح ببلاء عظيم وقد مر في سورة هود تمام القصة ثم انشانا احدثنا من بعدهم قرن-----ا اخرين هم عاد ---------وثمود فارسلنا فيهم رس-------------------ولا منهم هو هود او صالح جعل القرن موضع الارسال ليعلم انه اوحي اليه وهو فيهم وما جاء اليهم من مكان اخر ان اعبدوا الله ان مفسرة لان في ارسلنا معني القول ما لكم من اله غيره افلا تتقون عذابه----------------------- وقال الملا-------------- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة-------------- واترفن--------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون-	695	-4035564891094928087	495	710.0	393	1228	40.309444427490234	81	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	293	164	1599	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 45 المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة بينة وهي اليد والعصا وغيرهما من الايات 46 المءمنون 46 الي فرعون وملءه الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان بها وبالله وكانوا قوما عالين قاهرين بني اسراءيل بالظلم 47 المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون 48 المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من فكذبوهما فكانوا من المهلكين 49 المءمنون 49 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم قومه بني اسراءيل يهتدون	411	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0696	false	-1827709130310223885	20	124	113	694	1610	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان--------------- هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمء------------------------------------منين--- قال رب انص--------------رني بما ك---------------ذبون قال عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نا----------------------------------دمين فاخذتهم الصيحة بالحق------------------------------------------------------ فجعلناهم غثاء فبعدا----------------------------------------------- للقوم الظا-------------------------------------لمين ثم انشانا من بعدهم قرون-------ا اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها --------------وما يستا------------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا كل ----------------------------------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا ------------يءمنون--- ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان --------------------------------------------------------------------------مبين الي فرعون وملاه فاستكبروا---------------------- وكانوا قوما عال-------------------------------------------------------------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدو------------------------------------------------ن فكذبوهما فكانوا من المه---------------لكين ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب-------- لعلهم----------------- يهتدون	696	-4035564891094928087	542	866.5	440	1435	37.77003479003906	81	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms412	true	-4776199239667566039	137	285	744	1506	1575	300	كل حزب------------- بما لديهم اي عندهم من الدين---- فرحون مسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ورون 54 المءمنون 54 فذرهم في غمرتهم فذرهم اترك كفار مكة في غمرتهم ضلالتهم حتي ----حين الي حين موتهم 55 المءمنون ----55 ايحسبون انما نمدهم ايحسبون انما نمدهم به نعطيهم من مال وبنين في الدنيا 56 المءمنون 56 نسارع لهم ف-----------ي نسارع نعجل لهم في الخيرات لا---------------- بل لا يشعرون ان ذلك------------------------------------------------------------------------- استدراج لهم 57 المءمنون 57 ان الذين هم ان الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه مشفقون خاءف----------------------------------------------------------------------------ون من---- عذابه 58 المءمنون 58 والذين هم بايات والذين هم بايات ربهم القران---------- يءمنون يصدقون 59 المءمنون 59 والذين هم بربهم والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما والذين يءتون يعطون ما اتو---ا اعطوا من الصدقة والاعمال الصالحة وقلوبهم وجلة خاءفة ان لا تقبل م---نهم انهم يقدر قبله لام الجر الي ربهم را----------------------------------------------------------جعون 61 -المءمنون 61 اولءك يسارعون ف-----------ي اولءك يسارعون في --الخيرات	412	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0699	false	-3572520615695484946	15	180	79	937	1576	300	كل حزب من المتحزبين بما ل---------ديهم من امر دينهم فرحون يحسبون انهم علي شء فذرهم في غمرتهم جهالتهم التي غمروا فيها الغمرة الماء لذي يغمر القامة شبه جهالتهم لانهم مغمورون فيها---------------------------------------------------------------- حتي حين ح--------------------------ين الهلاك ايحسبون انما نم-------------------دهم به نعطيهم من مال وبنين بيان لما نس----------------ارع لهم في الخيرات اي نسارع --به لهم فيما فيه خيرهم فضمير اسم مقدر بل لا يشعرون كالبهاءم لا شعور ولا فطنة فانه لو كان لهم فطنة لتاملوا فيعلموا ان المال والبنين استدراج لا معالجة خير ومسارعة لطف ان الذين----- هم من خشية ربهم---------- مشفقون اي حذرون عن معاصيه من اجل خشية ربهم يعني خشيتهم علة لاجتناب المعصية او معناه حذرون من خوف ع---------------ذابه والذين هم با----------------يات ربهم الكونية والشرعية -------------------يءمنون--- والذين هم بر----------------بهم لا يش------------------------ركون والذين يء----------------تون يعطون ما اتوا ما اعطوه من الصدقات---------------- وقلوبهم وجلة خاءفة من عدم القبول انهم ------------------------الي ربهم راجعون مرجعهم الي الله او قلوبهم وجلة من ان مرجعهم اليه وهو يعلم ما لا يعلمون--- اولءك يسارعون في الخيرات اي اولءك يسارعون في نيل خيرات	699	-4035564891094928087	343	418.5	265	1161	29.54349708557129	45	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	54	235	279	1242	1603	300	بل قلوبهم اي الكفار في غمرة جهالة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك المذكور للمءمنين هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترفيهم اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف يوم بدر اذا هم يجارون يضجون يقال لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون به جنة الاستفهام للتقرير بالحق	413	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0698	false	404902403356440675	52	118	270	603	1574	300	بل قلوبهم---------- في غمر------ة من هذا------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------- هم لها عاملون ح-----------------------------تي اذا اخ-----------------------ذنا مترفيهم------------------ بالعذاب -----------------اذا هم يج----------------------------------------------ارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تن-------------------------صرون قد كانت اياتي------------------------ تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكب------------------------------رين به سامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ته--------------------------------------------------------------------------------------------------جرون افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات اباءهم الا---------------ولين ام لم يعر-------------فوا رسولهم فهم له من---------------كرون ام يقولون------------- به جنة بل جاءهم--------- بالحق	698	-4035564891094928087	302	444.5	237	963	31.360332489013672	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms414	true	-3223086627675497624	98	295	523	1598	1634	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي جوع اصابهم بمكة سبع سنين للجوا تمادوا في طغيانهم ضلالتهم----------- يعمهون يترددون 76 المءمنون -----76 ولقد اخذناهم بالعذاب ولقد اخذناهم بالعذاب الجوع--------------------- فما استكانوا تواضعوا لربهم-------------------------------------------------- وما يتضرعون يرغبون الي الله بالدعاء 77 المءمنون 77 حتي اذا فتحنا حتي ابتداءية اذا فتحنا عليهم بابا ذا صاحب عذاب شديد هو يوم بدر بالقتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير 78 المءمنون 78 وهو الذي انشا وهو الذي انشا خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم السمع بمعني الاسماع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تاكيد للقلة تشكرون 79 المءمنون 79 وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون 80 المءمنون 80 وهو الذي يحيي وهو الذي يحيي بنفخ الروح في المضغة ويميت وله اختلاف الليل والنهار بالسواد والبياض والزيادة والنقصان افلا تعقلون صنعه تعالي فتعتبرون 81 المءمنون 81 بل قالوا مثل بل قالوا مثل ما قال الاولون 82 المءمنون 82 قالوا اءذا متنا قالوا اي الاولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 83 المءمنون 83 لقد وعدنا نحن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا اي البعث بعد الموت من قبل ان ما هذا الا اساطير اكاذيب الاولين	414	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0701	false	8452425998675922704	30	213	162	1147	1580	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر من القحط والشداءد---------- للجوا اثبتوا في طغيانهم افراطهم في المعاصي يع--------------------مهون متحيرين ولقد اخذناهم بالعذاب بالمصاءب والشداءد من الموت ونقص الثمار والاموال فما استكان--------وا لربهم ما انتقلوا من كون الي كون واستمروا علي ما هم عليه وما يتضرعون اي وليس من عادتهم ان يتضرعوا وهم كذلك ح-تي اذا فت-----------------------حنا عليهم بابا ذا----- عذاب شديد هو عذب الاخرة ----اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير ----------------------------------------------واعلم ان كثيرا من المفسرين فسروا العذاب بيوم بدر والعذاب الشديد بالجزع ونقلوا ان ابا سفيان قال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع وانت تزعم انك رحمة للعالمين فادع الله ان يكشف عنا القحط فدعا وكشف فنزلت الاية وليت شعري كيف يصح هذا واتفقوا علي ان السورة كلها مكية من غير استثناء فاين القتال حينءذ وقضية بدر والله اعلم وهو الذي انشا لكم السم--------------ع والابصار والافءدة------- قليلا ما------------ تش---------------كرون وهو الذي ذرا---------------------كم في الارض واليه تح----------------------شرون وهو الذي يحيي----------------------------------- ويميت وله اختلاف الليل والنهار---------------------------------- افلا تع-----------------------------------قلون بل قالوا -------------مثل ما قال الاولون--------------- قالوا ااذا م---------------------------تنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقد وعدنا نحن واباءنا هذا------------------- من قبل ان ه---ذا الا اساطير ا-------لاولين	701	-4035564891094928087	460	460.0	364	1491	30.851778030395508	70	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	0	299	0	1485	1492	300	فوقه اي الموج موج --------------من فوقه ا--------ي الموج الثاني سحاب اي غيم --------هذه ظلمات بعضها فوق بعض ظلمة البحر وظلمة الموج الاول وظلمة الثاني وظلمة السحاب اذا اخرج الناظر يده في هذه الظلمات لم يكد يراها اي لم يقرب من رءي------------------------------------------------------------------------------------------ته----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن لم يجعل الله له نورا فما له من --------------------------------------------------------نور اي من لم يهده الله لم يهتد 41 النور 41 الم تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 46 النور 46 لقد انزلنا ايات لقد انزلنا ايات مبينات اي بينات هي القران والله يهدي من يشاء الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 47 النور 47 ويقولون امنا بالله	426	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	1	218	3	1060	1487	300	فوقه--------- موج امواج مترادفة من فوقه الضمير الي الموج الثاني سحاب يظلمه ظلمات اي هذه ظلمات بعضها فوق بعض وقراءة جر ظلمات علي انها بدل من ظلمات----------------- اذا اخرج------- يده ---------------لم يكد يراها ---لم يقرب من ان يراها فضلا عن ان يراها والضماءر لمن في البحر لدلالة الفحوي عليه شبه اعمالهم في سوادها وظلمتها وما في قلوبهم من الجهل والحيرة بظلمات متراكمة في غاية ما يكون بحيث لا يمكن ان يهتدي الي النور سبيلا ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور هذا في مقابلة يهدي الله لنوره من يشاء وقوله نور علي ------------------------------------نور--- الم تر ان ال----------له يسبح له من في السماوات والارض والطير-------------------------------------------- صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف-----------------------------------------------علون ولله ملك السماوات والارض--------------------------- والي الله الم-------------------صير الم تر ان ال----------له يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالابصار--------------------------------- يقلب الله ال----------------ليل والنهار---------------------------- ان في ذلك-------- لعبر------ة لاولي الابصار والله خلق------------------------------------------------------------ كل دابة--------- من ماء----- فمنهم من يمشي علي ----------------بطنه ومنهم من يمشي علي ر----------------جلين ومنهم من يمشي علي اربع------------------ يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير------------ لقد انزلنا ا----------------يات مبينات وال-------------------له يهدي من يشاء الي صراط----- مستقيم--------------------------- ويقولون امنا بالله	719	-4035564891094928087	708	1014.0	553	1761	40.204429626464844	134	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	88	171	414	841	1492	300	قد علم الله صلاته وتسبيح-------------ه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع --43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه --------------------------------يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركا-------ما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارج-------ه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيه---------------------ا في السماء بدل باعادة الجار من برد	426	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0720	false	595781229671787	39	113	189	553	1527	300	قد علم الله صلاته وتسبيحه لا يخفي عليه والله عليم بما يف-----------------------------علون ولله ملك السماوات------------------ والارض--------------------------- والي الله المصير --مرجع الكل ال----يه الم تر ا----------ن الله يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه يسوقه ثم يجمع بين قطعه واجزاءه ويضم بعضه الي بعض ث--------------------------------م يجعله ركام متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله ف--رجه وفتوقه وينزل من السماء من------ جبال فيها من برد اي ينزل مبتدا من السماء من جبال فيها---- من برد	720	-4035564891094928087	261	377.5	205	509	51.27701187133789	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	154	290	777	1501	1547	300	مباركة--------------------- طيبة يثاب عليها---------- كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون لكي تفهموا ذلك 62 النور 62 انما المءمنون ------الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي الرسول علي امر جامع كخطبة الجمعة لم يذهبوا لعروض عذر لهم حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم فاذن لمن شءت منهم بالانصراف واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 63 النور 63 لا تجعلوا دعاء لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اي يخرجون من المسجد في الخطبة من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن امره اي الله ورسوله ان تصيبهم فتنة	429	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0726	false	3009401765964472968	21	102	117	568	1628	300	مباركة يرجي بها زيادة الخير طيبة تطيب بها نفس المستمع كذلك يبين الله لكم الايات------------------------ لعلكم تع-----------------------------------------قلون الحق والخير انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه---------- علي امر جامع------------- لم يذهبوا-------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان------هم فاذن لمن شءت منهم---------- واستغفر لهم الله ان الله غفور ------------رحيم لا تجعلوا د---------------عاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا---------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا-------------------------------------------------------------------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره--------------- ان تصيبهم فتنة	726	-4035564891094928087	399	662.0	325	761	52.43101119995117	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms430	true	5807121117629875180	138	295	680	1488	1508	300	واتخذوا اي الكفار من دونه اي الله اي غيره الهة هي الاصنام لا يخلقون شيءا -------وهم يخلقون ولا يمل--------------------كون لانفسهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي ج-ره ولا يملكون موتا ----------ولا حياة اي اماتة لاحد واحياء لاحد ولا نشورا اي بعثا---------------- للامو------------------ات 4 الفرقان 4 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا ان هذا اي ما القران الا افك كذب افتراه محمد----------- واعانه عليه قوم اخرون وهم من اهل الكتاب قال تعالي فقد جاءوا ظلم--------------------ا وزورا كفرا وكذبا اي بهما 5 الفرقان 5 وقال-----------------------------------------وا اساطير الاولين وقالوا ايضا هو اساطير الاولين اكاذيبهم جمع اسطورة بالضم اكتتبها انتسخها من ذلك القوم بغيره فهي--------- تملي تقرا عليه ليحفظها بكرة واصيلا غدوة وعشيا قال تعالي ردا عليهم 6 الفرقان 6 قل انزله الذي قل انزله الذي يعلم السر الغيب في السماوات والارض------------------------------------ انه كان غفورا للمءمنين رحيما بهم 7 الفرقان 7 وقالوا ما لهذا وقالو--ا مال هذا الرسول------------------- ياكل الطعام ويمشي في الاسواق--------------- لولا هلا انزل اليه ملك فيكون------ معه نذيرا	430	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0728	false	5621340325388643480	36	192	185	1025	1539	300	واتخذوا---------- من دون----------------ه الهة -----------لا يخلقون شيءا عاجزين وهم يخلقون فان عبدتهم ينحتونهم ولا يملكون لانفسهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه ولا يملكون موتا اماتة احد ولا حياة ---------------احياءه و----لا نشورا بعثه ثانيا فكيف يستحقون الالوهية وهم متصفون بصفات تنا-فيها--- وقال الذين كف-----------------روا ان هذا--- ما القران الا افك كذب افتراه يعنون رسول الله واعانه عليه قوم اخرون اليهود--------------------- فقد جاءوا ظلما بجعل كلام الله افكا وزورا بنسبة رسوله الي ما هو برء منه وجاءوا بمعني فعلوا او نصب ظلما بحذف الجار وقالوا اساطير الاولين ما سطره المتقدمون-------------------------------------- اكتتبها استكتبها------------------ فهي الاساطير تملي----- عليه-------- بكرة واصيلا ليحفظها فانه امي لا يقدر ان يقرا من الكتاب قل انزله ا--------------لذي يعلم السر ف------ي السماوات والارض ولذلك تري القران مملوءا من المغيبات انه كان غفورا--------- رحيما ولولا رحمته لاستاصلهم وما امهلهم وقالوا مال هذا الرسول اي من يدعي الرسالة ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لا ملك ولا ملك لولا هلا انزل اليه ملك فيكون الملك معه نذيرا	728	-4035564891094928087	453	557.0	357	1039	43.599613189697266	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms434	true	-9014876083708894089	8	92	39	490	1619	300	وكان الشيطان----------------------------- للانسان الكافر خذولا بان يتركه ويتبرا منه عند البلاء 30 الفرقان 30 وقال الرسول يا وقال الر---------------------------------------------------سول محمد------------------------------- يا رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا قال تعالي 31 الفرقان 31 وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جعلنا لكل وكذلك كما جعلنا لك عدوا من مشركي قومك جعلنا لكل نبي قبلك عدوا-------------------- من المجرمين المشركين------------ فاصبر كما صبروا وكفي بربك هاديا ل-------------------------------------ك ونصيرا ناصرا لك علي- اعداءك 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا هلا نزل عليه القران جملة واحدة كالتوراة والانجيل	434	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0733	false	-2728238166346051987	88	208	439	1094	1575	300	وكان الشيطان كل من صدك عن الحق فهو شيطانك للانسان------- خذولا تا----ركه لا نافع--ه عند البلاء وقوله كان الشيطان اما من تتمة كلام الكافر واما من كلام الله سبحانه من غير حكاية وقال الرسول محمد عليه السلام يومءذ او في الدنيا يا رب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا اعرضوا عنه ولم يءمنوا به او بمنزلة الهجر والهذيان فالمهجور بمعني الهجر كالمجلود وفيه تخويف لقومه وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله وكذلك جعلنا ------------------------------------------------لكل نبي----- عدوا يحتمل الواحد والجمع من المجرمين الذين يهجرون شراءعهم فاصبر كما صبروا وكفي بربك هاديا الي اتباعك وان كان قومك يصدون الناس عنك ونصي------را لك عليهم فلا تبال بمن يعاديك وقال الذين كف-----------------روا لو----لا نزل عليه القران جملة واحدة كالتوراة والانجيل	733	-4035564891094928087	262	348.0	212	748	35.026737213134766	36	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms440	true	-4066782063005902208	172	300	889	1547	1547	300	فاتيا فرعون فقولا انا كلا منا رسول رب العا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين اليك 17 الشعراء 17 ان ارسل معنا ان اي بان ارسل معنا الي الشام بني اسراءيل فاتياه فقالا له ما ذكر 18 الشعراء 18 قال الم نربك قال فرعون لموسي الم ن--------------------ربك فينا في منازلنا وليدا صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه ولبثت فينا من عمرك سنين ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون ويركب من مراكبه وكان يسمي ابنه 19 الشعراء 19 وفعلت فعلتك التي وفعلت فعلتك التي فعلت هي قتله القبطي---------------------------------------------------------------------------------------- وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي عليك بالتربية وعدم الاستعباد 20 الشعراء 20 قال فعلتها اذا قال موسي فعلتها اذا اي حينءذ وانا من الضالين عما اتاني----------- الله بعدها من العلم والرسالة 21 الشعراء 21 ففررت منكم لما ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما --------------علما وجعلني-	440	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0744	false	6594441246595471725	117	233	596	1185	1524	300	فاتيا فرعون فقولا ا--------نا رسول رب العالمين لوحدة المرسل به وحد الرسول او لاتحادهما في الاخوة او لانه اراد كل واحد منهما او لانه مصدر وصف به اي ذوو رسال---------------------ة ان ارسل معنا------------------------------ بني اسراءيل خلهم يذهبوا معنا الي الشام ق-----------------------ال فرعون بعدما اتيا واديا رسالتهما الم نربك فينا في منازلنا وليدا طفلا---------------------------- ولبثت فينا من عمرك سنين ثلاثين----------------------------------------------------------------- سنة وفعلت فعلتك ا-----------------لتي فعلت اي قتل- القبطي وبخه بما جري علي يده وعظمه حيث اتي به مجملا كانه لفظاعته لا ينطق به بعدما عدد عليه نعمه وانت من الكافرين الجاحدين لنعمتي ق-------------------------------------------ال فعلتها اذا----------------------------- وانا من الضالين الجاهلين لم ياتني من -----------------------------------الله شء ففررت منكم ---------------لما خفتكم فوهب لي ربي حكما نبوة او فهما وعلما وجعلني	744	-4035564891094928087	282	415.0	225	904	31.194690704345703	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms441	true	-2426042869395364537	46	170	243	873	1495	300	قال فرعون لموسي وما رب العالمين الذي قلت انك رسوله اي اي شء هو ولما لم يكن سبيل للخلق الي معرفة حقيقته تعالي وانما يعرفونه بصفاته اجابه موسي عليه الصلاة والسلام ببعضها 24 الشعراء 24 قال --رب السماوات قال رب السماوات والارض وما بينهما اي خالق ذلك--- ان كنتم موقنين بانه تعالي خالقه فامنوا به وحده 25 الشعراء 25 قال لمن حوله قال فرعون لمن حوله من اشراف قومه------ الا تستمعون جوابه الذي لم يطابق السءال 26 الشعراء 26 قال ربكم ورب قال موسي ربكم ورب اباءكم الاولين وهذا وان كان داخلا فيما قبله يغيظ فرعون ولذلك 27 الشعراء 27 قال ان رسولكم قال ان رسو-----------------------------------لكم الذي ارسل اليكم لمجنون 28 الشعراء 28 قال رب المشرق قال موس---------------------------------------ي رب المشرق والمغرب وما بينهما -ان	441	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0745	false	-5621827048907859400	29	132	142	648	1488	300	قال فرعون ------وما رب العالمين------------------- اي اي شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو وهذا انكار منه ان يكون اله غيره قال رب السماوات والارض وما بينهما ما بين الجنسين ان كنتم موقنين من اهل الايقان والنظر الصحيح قال فرعو------------------------------ن لمن حوله من اشراف قومه تعجبا الا تستمعون هذا كانه سمع ما لم يسمع قط قال موس---------------------------ي ربكم ورب اباءكم الاولين حين لم يكن فرع-----------------------ون ولا قومه اشارة الي ان الاله لابد ان يكون قديما فالحادث لا يليق قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون حيث يتكلم بما لم نعهد ان نسمعه وينفي ما اتفق عليه الخلق من الوهيتي قال موسي رب المشرق والمغرب وما بينهما فان	745	-4035564891094928087	237	338.5	184	716	33.10055923461914	36	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms446	true	-4608685979027660792	3	130	21	659	1551	300	اي انه كنا لفي ضلال مبين بين 98 الشعراء 98 اذ نسويكم برب اذ حيث نسويكم برب العالمين في العبادة 99 الشعراء 99 وما اض----------------------------------------------------------لنا الا وما اضلنا عن الهدي الا المجر---------------------------------------------------------------مون اي الشياطين او اولونا الذين اقتدينا بهم 100 الشعراء 100 فما لنا من فما لنا من شافعين كما للمءمنين من------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة والنبيين والمءمنين 101 الشعراء 101 ولا صديق حميم ولا صديق حميم يهمه امرنا 102 الشعراء 102 فلو ان لنا فلو ان لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين لو هنا للتمني ونكون جوابه 103 الشعراء 103 ان في ذلك ان في ذلك المذكور من قصة ابراهيم وقومه لاية ------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين 104 الشعراء 104 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز------- الرحيم 105 الشعراء 105 كذبت قوم نوح كذبت قوم نوح المرسلين	446	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0751	false	-1157628951957600958	95	231	532	1273	1615	300	اي انه كنا لفي ضلال مبين------------------ اذ نسويكم ب------------------رب العالمين حيث كنا لكم تبعا او ضمير قالوا للاصنام وعابديها وتسويتهم انهم عبدوها واتخذوها الهة وما اضلنا -----------------------الا المجرمون علي الوجه الاول من باب الالتفات وعلي الثاني المراد من المجرمون اباءهم وسادتهم فما لنا---------------------------------------------------- من شافعين كما للمءمنن ولا من صديق حميم من الاحتمام اي الاهتمام او من الحامة اي الخاصة ولتعدد انواع الشفعاء من الملك--- والنبي-- وال---ولي جمع الش-فيع بخلاف الصديق ولان --الصديق الحقيقي قليل ولذلك قيل هو اسم لا معني له فلو ان --لنا كرة رجعة الي الدنيا فنكون نصب بجواب لو التي- للتمني من------------- ال---مءمنين ان في ذ----------لك المذكور من قصة ابراهيم------ لاية حجة وعظة فكم فيها من الارشاد والتنبيه والاستدلال علي ترتيب انيق نصحهم ووعدهم واوعدهم باحسن طريق وما كان اكثرهم مءمنين---------------- وان ربك ------------لهو العزيز القادر الرحيم ---بالامها----ل كذبت قوم -------------نوح المرسلين	751	-4035564891094928087	283	340.0	223	946	29.915433883666992	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms447	true	-3643589074012281608	1	102	4	511	1567	300	ان ما انا الا نذير مبين بين الانذار 116 الشعراء 116 قالوا لءن لم قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لنا لتكونن من المرجوم----------ين بالحجارة او بالشتم 117 الشعراء 117 قال رب ان قال نوح رب ان قومي ك----------------------------------------------------------------------------ذبون 118 الشعراء 118 فافتح------ بيني وبينهم فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم ونجني ومن معي من المءمنين 119 الشعراء --------------------------119 فانجيناه ومن معه قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملوء من الناس والحيوان والطير 120 الشعراء 120 ثم اغرقنا بعد ثم اغرقنا بعد بعد انجاءهم------- الباقين من قومه 121 الشعراء 121 ان في ذلك ان في ذلك لاية	447	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0752	false	6224066470336089024	205	293	1085	1536	1572	300	ان--- انا الا نذير مبين فليس لي طرد احد واجتباء اخر قالوا لءن------------- لم تنته يا نوح عما تقول---- لتكونن من المرجومين المقتولين بالحجارة او المشتومين -------------قال رب --------------ان قومي كذبون وما دعا وما شكا عليهم وعنهم الا بعد ايام متطاولة يدعوهم وهم في كفرهم يعمهون---------------- فافتح فاحكم بيني وبين------------------هم فتحا-------- ونجني ومن معي من المءمنين -من بل---اء تنزل عليهم او من كيدهم وشءمهم فانجيناه ومن ---------------------------معه في الفلك المشحون المملوء من انوا--------------------ع الاشياء---- ثم اغرقنا بعد اي ب-----------عد انجاء المءمنين الباقين من قومه ان في --------------------------ذلك لاية	752	-4035564891094928087	272	358.0	212	632	43.0379753112793	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms448	true	1519753349076453129	229	300	1202	1552	1552	300	ولا يصلحون بطاعة الله 153 الشعراء 153 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين الذين سحروا كثيرا حتي غلب --علي عق-لهم 154 الشعراء 154 ما ا--------------------------------------------نت الا ما انت ايضا الا بشر مثلنا--------------------------- فات باية ان كنت من الصادقين في رسالتك 155 الشعراء 155 قال هذه ناقة قال هذه ناقة---------------------------------------- لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم 156 الشعراء 156 ولا تمسوها بسوء ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب-	448	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0755	false	5322252688833987623	1	80	8	396	1527	300	ولا يصلحون قط----------------------عا قالوا انما ---------------انت من المسحرين الذين سحروا كثيرا حتي غلبوا علي عقولهم او من الذين لهم سحر اي رءة يعني انت لست بملك فكيف تكون نبيا ما انت ----------------الا بشر مثلنا هذا علي الوجه الثاني تاكيد فات باية ان كنت من الصادقين في -------------دعوا----ك قال هذه ناقة دعا الله تعالي فاخرجها من الصخرة في محضرهم باقتراحهم لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم هو يوم لا تشرب فيه الما-------ء ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب	755	-4035564891094928087	215	290.0	168	465	46.2365608215332	37	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	66	234	354	1253	1596	300	بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم----- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين 185 الشعراء 185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 192	450	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0756	false	104382061814317746	175	243	940	1302	1588	300	بالقسطاس المس------------------------------تقيم ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الا----------------ولين قالوا انما ---------------انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسف-----------------------------------------ا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعم----------------------------لون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم كذب	756	-4035564891094928087	319	547.5	254	904	35.2876091003418	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	14	232	66	1242	1596	300	اني لكم رسول امين 179 الشعراء 179 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون 180 الشعراء 164 وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من اجر ان ما اجري الا علي رب العالمين 181 الشعراء 181 اوفوا الكيل ولا اوفوا الكيل اتموه ولا تكونوا من المخسرين الناقصين 182 الشعراء 182 وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم -الميزان السوي 183 الشعراء ---183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا و----------لا تعثوا في------------------- الارض---------- مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم واتقوا الذي خلقكم والج-----------بلة الخليقة الاولين ------185 الشعراء ----185 قالوا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه---------------------------------------------------------------------------------------- نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسف---------------------------------------------------------------------ا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من--------- السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم به 189 ا-لشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا-------------------------------------------------------------------------------- فاحترقوا ---------------------------انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك ----------------------------------------------لهو العزيز	450	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0757	false	5916411778444038136	0	211	0	1135	1630	300	اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون---------------- وما اسالكم ع----------------ليه من اجر ان--- اجري الا علي رب العا----------------لمين اوفوا الكيل و----------------------لا تكونوا من المخ-------------------------------------------------سرين وزنوا بالقسطاس المستقيم بالميزان السوي قيل القسطاس القبان ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم لا تنقصوا--------- شيءا من حقوقهم ولا تعثوا لا تغلوا في الفساد في الارض حال كونكم مفسدين بال------------------------------------------------------------------قتل وقطع الطريق واتقوا الذي خلقك------------------م والجبلة ذوي الجبل--------ة الاولين يعني وخلق الخلاءق الاولين قالوا انما ---------------انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا اتوا بالواو هءلاء دون قوم ثمود دلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للرسالة مبالغة في تكذيبه وكذا اكدوا في نفيها عنه بقولهم وان نظنك لمن الكاذبين والظن بمعني العلم بدليل ان واللام ولذا ايضا ما طلبوا البرهان عنه بل قطعوا بما يدل علي الياس حيث قالوا فاسقط علينا كسف-------------------ا قطعة او عذابا من السماء ان كنت من الصادقين في----------- الدع-----وي قال ربي اع-------------لم بما تعملون فيجازيكم ب---ما انتم تستحقون فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة سلط عليهم---------- حر شديد فاظلتهم سحابة واستظلوا جميعا بظلها فخرجت نار من السحابة واحرقتهم وعن بعض كشف عنهم الظلة وحمي عليهم الشمس فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلي انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين هذا هو العلة في نزول العذاب علي الامم ولو امن اكثرهم كما امن قريش لامهلهم وان ربك لهو العزيز	757	-4035564891094928087	550	767.5	431	1560	35.25640869140625	77	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms452	true	-812350013820658987	52	248	277	1356	1629	300	وتوكل بالواو والفاء علي العزيز الرحيم الله اي فوض اليه جميع امورك 218 الشعراء 218 الذي يراك حين الذي يراك ----------------------------------------------------------حين تقوم الي الصلاة 219 الشعراء 219 وتقلبك في الساجدين وتقلبك في -----------------اركان الصلاة قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا في الساجدين المصلين 220 الشعراء 220 انه هو السميع انه هو السم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع العليم 221 الشعراء 221 هل انبءكم علي هل انبءكم يا كفار مكة علي من تنزل الشياطين بحذف احدي التاءين من الاصل 222 الشعراء 222 تنزل علي ك-----------------ل تنزل علي كل افاك كذاب اثيم فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة 223 الشعراء 223 يلقون السمع واكثرهم يلقون الشياطين السمع ما سمعوه من--------------- الملاءكة الي الكهنة واكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم كاذبون يضمون الي المسموع كذبا كثيرا وكان هذا قبل ان حجبت الشياطين عن السماء 224 الشعراء 224 والشعراء يتبعهم ال--------غاوون والشعراء يتبعهم الغاوون ف-------------ي شعرهم ف-------------------------------------يقولون به------------------------------------------------ ويروونه عنهم فهم مذمومون 225 الشعراء 225 الم تر انهم الم تر تعلم انهم في كل واد من اودية الكلام وفنونه يهيمون يمضون فيجاوزون الحد مدحا وهجاء 226 الشعراء 226 وانهم يقو--------------لون ما وانهم يقولون فعلنا ما لا يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------علون يكذبون 227 الشعراء --227 الا الذين امنوا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات -----من الشعراء-------------------------------------------------------------------- وذكروا الله كثيرا لم يشغلهم الشعر عن الذكر وانتصروا بهجوهم الكفار	452	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0760	false	3507695597007593998	2	272	11	1491	1639	300	وتوكل عل--------------ي العزيز الرح----------------------------------------------------------يم الذي يقدر علي قهر الاعداء ونصر الاولياء يكفيك شر من يعصيك الذي يراك حين تقوم الي الصلاة -----------وحدك وتقلبك في الساجدين عطف علي كاف يراك اي تصرفك باركان الصلاة فيما بين------------------------------ المصلين يعني يراك اذا صليت منفردا واذا صليت في جماعة او تصرفك وذهابك ومجيءك في اصحابك المءمنين او تقلبك في اصلاب اباءك الانبياء من نبي الي نبي حتي اخرك يعني توكل علي من يراك في احوال اجتهادك في مرضاته انه هو السميع العليم هل انب----------------ءكم علي --------------------------من تنزل الشياطين بعدما قال وما تنزلت به الشياطين قال هل اخبركم بان الشياطين علي من تتنزل تنزل علي كل افاك كذاب اثيم كثير الاثم----------- هم الكهنة ---وال---منجمون يلقون السمع -----اي يسترق الشياطين السمع من السماء فيختطفون كلمة من الملاءكة ثم يلقونها الي اولياءهم من الانس مع ماءة كذبة وفي الحديث ربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القي قبل ان يدركه وهذا يدل علي ان الاستراق حينءذ ايضا واقع او معناه يلقي الافاكون السمع الي الشياطين فيتلقون منهم ظنون وامارات اكثرها اكاذيب واكثرهم كاذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يصدق منهم والشعراء يتبعهم الغاوون اي الضالون يعني شعراء الكفار الذين يهجون النبي عليه السلام ويقولون نحن نقول مثل ما يقول محمد يجتمع اليهم غواة يستمعون ويروون- عنهم الم---------------------------- تر انه-----------------م في كل واد من اودية الكلام------- يهيمون يذهبون كالمجنون فان اكثر الاشعار واحسنها خيالات لا حقيقة لها وانهم يقولون---------------------- ما لا يفعلون فعلم ان القران ليس بشعر وانت لست بشاعر فان اتباعك هداة مهديون والقران كله حق صدق وانت بالصدق موصوف وبالو-----------------فاء معروف الا الذين ام----------------نوا وعملوا الصالحات استثناء للشعراء المءمنين المادحين لرسول الله صلي الله عليه وسلم الهاجين لاعداء الله وذكروا الله كثيرا في -شعرهم وغير شعرهم ----وانتصروا ----من الكفار	760	-4035564891094928087	427	505.0	334	1875	22.773332595825195	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms453	true	7343222183570877424	54	247	257	1243	1501	300	وبشري للمء-------------------------------------------منين المصدقين به بالجنة 3 النمل 3 الذين يقيمون الصلاة الذين يقيمون الصلاة ياتون بها علي وجهها ويءتون يعطون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون يعلمونها بالاستدلال واعيد هم لما فصل بينه وبين الخبر 4 النمل 4 ان الذين لا ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعماله-----------م القبيحة بتركيب الشهوة حتي راوها حسنة فهم يعمهون يتحيرون فيها لقبحها عندنا 5 النمل 5 اولءك الذين لهم اولءك الذين لهم سوء العذاب اشده في الدنيا القتل والاسر وهم في الاخرة هم الاخسرون لمصيرهم الي النار المءبدة عليهم 6 النمل 6 وانك لتلق------ي القران وانك خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لتلقي القران يلقي عليك بشدة من لدن من عند حكيم عليم في ذلك 7 النمل 7 اذ قال موسي -------------------------------------------------------------------------------------------اذكر --اذ قال م------------------------------------------------وسي لاهله زوجته عند مسيره من مدين الي مصر-------------- اني انست ابصرت من بعيد نارا ساتيكم منها------------- بخبر عن حال الطريق وكان قد ضلها او اتيكم بشهاب قبس ب--------------------------------------------------------------------------الاضافة للبيان وتركها اي شعلة نار في راس فتيلة او عود لعلكم تصطلون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها تستدفءون م----ن البرد 8 النمل 8 فلما جاءها نودي فلما جاءها نودي اي بان بورك اي بارك الله م-------ن في	453	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0762	false	3965441977509832109	0	187	0	957	1509	300	وبشري للمءمنين حالان من الايات او خبران لمحذوف او بدلا من ال--ايات او خبران--- بعد خبر الذين يقيمون الصلاة---------------------------------------- ويءتو------ن الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون تكرير الضمير للاختصاص والواو للعطف او للحال ان الذين -------------------------------لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اي اعمالهم القبيح--------------ة حتي راوها حسنة فهم يع--------مهون عنها ل----ا -يدركون قباحتها اولءك الذين ----------------لهم سوء العذاب ف-----ي الدارين ------------وهم في الاخرة هم الاخسرون ما احد اشد منهم خسرانا و-------------------انك لتلقي لتءتي القران ---------------------------------------------------------------من لدن ح-------كيم عليم اي حكيم اي عليم ولهذا المعني نكرهما وهذا تمهيد لذكر هذه القصص التي تاتي فكم فيها من لطاءف حكمه ودقاءق علمه اذ قال مقدر باذكر كانه قال خذ من اثار حكمته وعلمه قصة موسي او متعلق ب عليم موسي لاهله حين------ مسيره من مدين الي مصر وقد ضل الطريق اني انست ابصرت-------- نارا ساتيكم منها من اهل النار بخبر عن حال الطريق -------------او اتيكم بشهاب قبس الشهاب الشعلة والقبس النار المقتبسة من جمر ونحوه فهو اما بدل او صفة وقراءة الاضافة من اضافة الخاص الي العام--------------------- لعلكم تصطلون رجاء ان--------------------------------------------------- تستدفءوا بها من البرد فانهم في ليل شتو--------ي فلما جاءها نودي ----ان بورك اي بان او ان مفسرة فان في	762	-4035564891094928087	447	510.0	350	1299	34.41108703613281	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	33	102	159	515	1535	300	الي- الذي يخرج الخبء مصدر بمعني المخبوء من------------- المطر و------النبات----------------------------- في السماوات والارض ويعلم ما تخفون في قلوبهم وما تع------------------------------------------لنون بالسنتهم 26 النمل ----26 الله لا اله الله لا اله الا هو رب العرش العظيم استءناف جملة ثناءية مشتمل علي عرش الرحمن في مقابلة عرش بلقيس وبينهما بون عظيم 27 النمل 27 قال سننظر اصدقت قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت فيما اخبرتنا به------------ ام كنت من الكاذبين اي من	456	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0766	false	-5734949064727051264	35	98	173	509	1571	300	-لله الذي يخرج الخبء يظهر ما خفي في غيره وهو عام لانزال المطر وانبات النبات وانشاء البنين والبنات وغيرها في السماوات والارض ويعلم ما تخفون---------- وما تعلنون فله استحقاق السجود لا لكرة تدور علي الفلك با-------------مر مديرها الله لا ال------------ه الا هو رب العرش العظيم المحيط بجملة المكونا------------------------------------------------------------------------------------ت قال سليمان------- سننظر نتعرف من النظر بمعني التامل اصدقت ام كنت من الكاذبين اي ام	766	-4035564891094928087	168	191.5	129	463	36.285099029541016	27	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	123	149	623	753	1535	300	من عبد الله سليمان -بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	456	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0766	false	-5734949064727051264	248	274	1312	1443	1571	300	من عبد الله سليمان ابن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	766	-4035564891094928087	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms457	true	-275313571289500537	120	189	649	1020	1567	300	فلما جاء سليما----ن فلما جاء الرسول بالهدية ومعه اتباعه سليمان قال اتمدونن----------------------------------------------- بمال فما اتاني الله من النبوة والملك------- خير مما اتاكم من الدنيا بل انت-----------م بهديتكم تفرحون لفخركم بزخارف الدنيا 37 النمل 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارجع ال------------يهم فلناتينهم ارجع اليهم بما اتيت من الهدية فلناتينهم بجنود لا قبل لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من بلد سبا سميت باسم ابي قبيلتهم اذلة------------------------ وهم صاغرون ان ل-----------------------م--------------------- ياتوني مسلمين فلما رجع	457	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0768	false	-1512352999222763898	48	170	240	900	1544	300	فلما جاء ---ما اهدي اليه -او الرسول سلي--------------------مان قال اتمدونن خطاب للرسل او للرسول والمرسل علي تغليب المخاطب بمال فما اتاني الله من النبوة والملك والمال خير مما اتاكم فلا وقع لهديتكم عندي بل انتم بهديت------------------------------------------كم التي يرسل بها بعضكم الي بعض تفرحون او بل انتم بهذه الهدية التي اهديتموها تفرحون فرح افتخار علي الملوك بانكم قدرتم علي اهداء مثلها واما انا فغني عنها وقيل معناه بل انتم من حقكم ان تاخذوا هديتكم وتفرحوا بها فيكون عبارة عن الرد والهدية الذهب والجواهر مع الجواري والغلمان ارجع ايها الرسول اليهم فلناتي----------------------------------------نهم بجنود لا قبل لا طاقة لهم بها ولنخرجنهم منها من بلد-----------------------تهم اذلة ذليلين بذهاب اسباب عزهم وهم صاغرون اسراء قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين -لما وصف	768	-4035564891094928087	210	149.0	167	790	26.582279205322266	29	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	32	212	149	1086	1510	300	الارض قرارا لا تميد باهلها و--------جعل خلالها فيما بينها انهارا و------جعل لها رواسي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين العذب والم-لح ---------------------لا يختلط احدهما ----------بال--اخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون توحيده 62 النمل 62 ام من يجيب امن يجيب المضطر المكروب الذي مسه الضر اذا دعا-------------------------------------------------------ه ويكشف السوء عنه وعن غيره ويجعلكم خلفاء الارض الاضافة بمعني في اي يخلف كل قرن القرن الذي قبله االه مع الله قليلا ما تذك-----------------رون تتعظون بالفوقانية والتحتانية وفيه ادغام التاء في الذال وما زاءدة لتقليل القليل 63 النمل 63 ام من يهديكم امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر ب----------------------------النجوم ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح بشرا -------بين يدي رحمته قدام المطر االه مع ال--------------له تعالي الله عما يشركون به غيره 64 النمل 64 ام من يبدا امن يبدا الخلق في الارحام من نطفة ثم يعيده بعد الموت وان لم تعترفوا بالاعادة لقيام البراهين عليها وم-------------------ن يرزقكم من السماء بالمطر والارض بالنبا--------------ت االه مع الله اي لا يفعل شيءا مما ذكر الا الله ولا اله معه قل يا محمد هاتوا برهانكم حجتكم------------------ ان كنتم صادقين ان	461	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0773	false	7846558732016237611	0	161	0	865	1610	300	الارض قرارا دحاها وسواها للاستقرار وجعل خلالها وسط-----ها انهارا جارية وجعل لها رواسي جبالا ثوابت و---------جعل بين البحري----------ن العذب والمالح حاجزا مانعا من قدرته لا يختلط-ان كما مر في سورة الفرقان االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون جهلاء امن يج------------------------يب المضط----------------------ر اذا دعاه الكفرة يعترفون بذلك لا يلجءون في حال الاضطرار الا اليه ويكشف السوء------------- ويجعلكم خلفاء الارض سكانها يهلك قرنا وينشء اخر االه مع ا---------------------لله قليلا ما تذكرون ما صلة اي تذكرون تذكرا قليلا لا يترتب عليه نفع او المراد من----------------------------- القلة العد--------------------م امن يهدي-------------------كم في ظلمات البر والبحر بما خلق من الدلاءل السماوية كالنجوم والارضية كالجبال وم---------ن يرسل الرياح بشرا مبشرات بين يدي رحمته قدام المطر االه مع الله يقدر علي مثله تعالي الله عما يشركون امن يب-------------------------------دا الخلق------------------- ثم يعيده الكفرة--- وان انكروا -----الاعادة لكن كانت مبينة بالحجج الواضحة فهي ثابتة ومن يرزقكم من السماء وال-------ارض با-سباب سماوية وارضية االه مع الله------ يفعل ذلك قل-------------------------------------- هاتوا برهانكم علي ان مع الله الها اخر ان كنتم صادقين في	773	-4035564891094928087	458	550.0	365	1157	39.58513259887695	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	40	239	190	1176	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين	462	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0774	false	-3458073362972009023	78	161	390	804	1525	300	وقال الذين كفروا اا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخ----------------------رجون لقد وعدنا --------------هذا نحن واباءنا من قبل ان هذ---ا الا اساطير الا------------------------------------------------ولين قل سيروا ف------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضيق مما ي------------------------------------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذ----------------ا الوعد-------- ان كنتم صا--------------------------دقين قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستع--------------------------------------------------------------------------جلون وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض ----------------------------------------------الا في كتاب مبين	774	-4035564891094928087	379	665.0	297	986	38.438133239746094	67	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	12	213	56	1063	1501	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين الكافرين بعد هذه ان عصمتني 18 القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فسمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون ياتمرون بك يتشاورون فيك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين	468	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0781	false	4664779513894235262	87	174	425	857	1519	300	قال رب بما انعمت عل---------------------------ي فلن اكون ظهير-----ا للمج-------------------------------------------------------رمين- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال----------------------- له موسي انك لغوي مبين فلما ------------------------------------------------ان ا-------------------راد ان يبطش بالذي هو عدو له-----------------------------------------------------ما قال--- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تر---يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل -----------------------------من اقصا المدينة------ ------------------------------------يسعي قال يا موسي ان الملا------------- ياتمرون ب-------------ك ليقتلوك فاخرج----------- اني لك من النا---------------------------------------------صحين فخرج منها خاءفا يترقب قال--------------------------- رب نجني من القوم الظالمين	781	-4035564891094928087	403	672.0	317	1007	40.019859313964844	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms468	true	4344082116537424856	12	221	56	1101	1501	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي بالمغفرة اعصمني فلن اكون ظهيرا عو-نا للمجرمين الكافرين بعد هذه ان عصمتني 18 القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في المد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة خاءفا يترقب ينتظر ما يناله من جهة القتيل فاذا الذي استنصره بالامس--------------- يستصرخه يستغيث به علي قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية لما فعلته بالامس واليوم 19 القصص 19 فلما ان اراد فلما ان زاءدة اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والمستغيث به قال المستغيث ظانا انه يبطش به لما قال له يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان ما تر--------------------------------------يد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين ف--------------سمع القبطي ذلك فعلم ان القاتل موسي فانطلق الي فرعون فاخبره بذلك فامر فرعون الذباحين بقتل موسي فاخذوا في- الطريق اليه 20 القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل هو مءمن ال فرعون من اقصي المدينة--- اخرها يسعي يسرع في مشيه من طريق اقرب من طريقهم قال يا موسي ان الملا من قوم فرعون------- ياتمرون بك يتشاورون في-----ك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج 21 القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج منها------ خاءفا يترقب لحوق طالب او غوث الله اياه قال رب نجني من القوم الظالمين قوم فرعون 22 القصص 22 ولما توجه تلقاء	468	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0782	false	1267418679223488194	18	209	83	1048	1493	300	قال رب بما انعمت بحق انعامك علي--------- اعصمني فلن اكون ظهيرا معينا للمجرمين ---------------------------------------------------------------------لمن ادت مظاهرته الي جرم او معناه اقسم بانعامك علي وجوابه محذوف اي لاتوبن وعن ابن عباس لم يستثن فابتلي به مرة اخري اي لم يقل فلن اكون ان شاء الله فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب ينتظر سوء------------------- فاذا الذي استنصره بالامس ذاك الاسراءيلي يستصرخه يستغيثه قال--------------- له موسي انك لغوي مبين فانك تسببت لقتل ثم تدعوني الي اخر فلما --------------ان اراد موسي-------------- ان يبطش بالذي هو عدو لهما بالقبطي -----------قال الاسراءيلي يا مو--------------------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس لما سمي الاسراءيلي غويا ظن ان البطش عليه ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين بين الناس فلما سمع القبطي --------هذا الكلام منه راح الي باب فرعون واخبره----- فامر--------------- بقتل موسي واخذ جنوده الطرق لاخذه وجاء ------------رجل -----------------------------من اقصا المدينة من اخرها يسعي يسرع صفة لرجل ----------------------قال يا موسي ان الملا------- فرعون واشراف ياتمرون--- يتشاورون بك بسببك ليقتلوك فاخرج من البلد-- اني لك من الناصحين لك بيا---------ن لا صله مقدم فخرج منها----------- من المدينة خاءفا يترقب لحوق شر قال------------------- رب نجني من القوم الظالمين من شرهم-------------- ولما توجه تلقاء	782	-4035564891094928087	557	663.0	437	1298	42.912174224853516	90	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms470	true	-4999223826577060211	132	298	638	1460	1472	300	فلما قضي موسي الاجل اي رعيه وهو ثمان او عشر سنين وهو المظنون وسار باهله --زوجته باذن ابيها نحو مصر----- انس ابصر من بعيد من جانب الطور اسم جبل نارا--------------------------------- قال لاهله امكثوا هنا اني----------------------------------- انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق وكان قد اخطاها----- او جذوة بتثليث الجيم قطعة وشعلة من النار لعلكم تصطلون تستدفءون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي النار بكسر اللام وفتحها 30 القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء جانب الواد- الايمن لمو-------سي في البقعة المباركة لموسي لسماعه كلام الله فيها من الشجرة بد-------ل من شاطء باعادة الجار لنباتها فيه وهي شجرة عناب او عليق او عوسج ان مفسرة لا مخففة يا موسي اني انا الله رب العالمين-------------- 31 القصص 31 وان الق عصاك وان الق عصاك------------------- فالقاها فلما ر------------------اها تهتز تتحرك------ كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها ولي مدبرا هاربا منها----------- ولم يعقب اي يرجع فن----------ودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين 32 القصص 32 اسلك يدك في ا-سلك ادخل يدك	470	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0785	false	7829491098970345355	71	236	382	1207	1511	300	فلما قضي موسي الاجل في الحديث قضي اطولهما------------------- وسار باهله بامراته بنته الصغري وقيل الكبري انس ابصر-------- من جانب الطور نارا وكان في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد قال لاهله امكثوا لعل معها غيرها او عظمها لانها ابنة نبي اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر من الطريق فانه--- اخطا الطريق او جذوة عود غليظ م---------------ن النار لعلكم تصطلون تستد------------------------------------------------------فءون بها من ال---برد فلما اتاها نودي من ش----------------اطء جانب الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة متصل بالشاطء او صلة ل نودي م-ن الشجرة بدل اشتمال من شاطء فانها نابتة علي الشاطء ان يا موسي--------------------- ان مفسرة ان-----------------ي انا الله رب العالمين اي الذي يكلمك رب العالمين وان الق عصاك عطف علي ان يا موسي فلما راها اي فالقاها وصارت ثعبانا تهتز فلما راها تهتز تتحرك بسرعة كانها جان ------حية --صغيرة من سرعة حركتها ولي مدبر------ا منهزما من الخوف ولم يعقب لم يرجع يا موسي اي نودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فرجع ووقف في مكانه الاول اسلك ادخل يدك	785	-4035564891094928087	458	604.0	353	996	45.98393630981445	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	78	299	431	1553	1555	300	مرسلان من ربك --الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 33 القصص 33 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا هو القبطي السابق فاخاف ان يقتلون به 34 القصص 34 واخي هارون -هو واخي هارون هو افصح مني لسانا ابين----------------- فارسله معي ردءا معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة يصدقن---ي بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءا --------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون 35 القصص 35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك---------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلبة------- فلا يصلون ال------------------------------يكما بسوء اذهبا باياتنا------------------------------------------ انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم 36 القصص 36 فلما جاءهم موس------------------------------------------ي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق--- وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام--------------- اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي -----العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري-------------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصر------ا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف علي-----------------------------------------------------ه واني لاظنه من --------الكاذبين في ادعاءهم الها اخر وانه رسوله	471	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0786	false	2181652316704934912	5	255	25	1308	1558	300	مرسلا بهما اليه الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين------------ قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا----------------- فاخاف ان يقتل--------------------------ون بها واخي هارون هو افصح مني لسانا وقد مر ان له نوع لكنة فارسله معي ردءا معينا يصدقني باتمام الحجة ورفع الشبهة ويصدقني بالجزم جواب و----------------بالرفع------- صفة ردءا وعن مقاتل ارسله يصدقني فرعون لان خبر الاثنين اوقع اني اخاف ان يكذبون------------ قال سنشد ع--------------ضدك نقويك باخيك فان اليد تشتد بشدة العضد وجملة البدن تقوي بشدة اليد ونجعل لكما سلطانا حجة وبرهانا فلا يصلون اليكما لا سبيل لهم الي الوصول الي-------- اذاكم باياتنا بسبب ابلاغكما ايات الله وقيل متعلق ب نجعل انتما ومن اتبعكما الغالبون وقيل باياتنا متعلق ب الغالبون علي ان يكون اللام فيه للتعريف لا بمعني الذي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري علي الله وما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه او السحر في اباءنا الاولين في ايامهم و--قال موسي بعد ان كذبوه --------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده فيعلم حقيتي وبطلانكم ومن-------- تكون---------------------- له عاقبة الدار النصرة والعاقبة المحمودة في الدنيا ا-----------------------------------------------نه لا يفلح الظا---------------------لمون وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اظهر عند الرعية ان وجود اله غيره غير معلوم وانه يستطيع ان يحقق ذلك فلذلك امر ببناء صرح وقال فاوقد لي يا هامان علي الطين -اطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا بناء مشرفا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي كانه ظن صفحة فارغة بجهله انه لو كان لكان جسما في السماء يمكن الصعود اليه واني لاظنه اي موسي من الكاذبين في ان لك-م الها غيري وهو رسوله	786	-4035564891094928087	667	921.0	524	1550	43.032257080078125	103	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	101	202	578	1102	1613	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم -------نوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس -----------------------------حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي من الضلالة لمن عمل به ورحمة لمن امن ب-----------------ه لعلهم يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما كنت يا محمد بجانب------------------------------- الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر ب--------------الرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين ------------------------------------------------------------لذلك فتعلمه ف------تخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي فتطاول عليهم العمر	472	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0787	false	-4133714037428887464	177	288	944	1523	1598	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم فرعون ونوح وعاد وثمود وغيرهم بصاءر للناس من عمي القلب والغي نصب علي الحال من الكتا-----------------------------------------ب وهدي الي الطريق المستقيم-- ورحمة لو عملوا به نالوا رحمة الله لعلهم يتذكرون ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر وما -------------------كنت يا محمد بجانب الغربي حاضرا في جانب الغربي من الجبل الذي كلم الله موسي من الشجرة التي هي شرقي-----ة اذ قضينا -------الي موسي الامر فوضنا اليه امر الرسالة وما ----------------كنت من الشاهدين لذلك حتي تعرف هذه القصة وتري هذه الاحوال فما هو الا من اعلام الله ووحيه فكيف يرتاب احد في ---نبوتك ولكنا انشانا قرونا خلق-------------نا امما ب---عد موسي فتطاول عليهم العمر	787	-4035564891094928087	285	384.5	226	688	41.42441940307617	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms475	true	-66363784976645583	101	293	530	1511	1543	300	ما يشاء ما كان لهم للمشركين الخيرة الاختيار في شء سبحان الله وتعالي عما يشركون عن اشر----------------------------------------------------اكهم 69 القصص 69 وربك يعلم ما وربك يعلم ما تكن صدورهم تسر قلوبهم من الكفر وغيره وما يعلنون بالسنتهم من ذلك 70 القصص 70 وهو الله لا وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة الجنة--------------------- وله الحكم---- القضاء النافذ في كل شء واليه ترجعون بالنشور 71 القصص 71 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة------------ من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بضياء نهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون عن الاشراك 72 القصص 72 قل ارايتم ان قل لهم ارايتم ان جعل الله عليكم النها-------------------------ر سرمدا الي يوم القيامة----------- من اله غير الله بزعمكم ياتيكم بليل تسكنون تستريحون فيه من التع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا في الاشراك فترجعون عنه 73 القصص 73 ومن رحمته جعل ومن رحمته تعالي جعل لكم ال-يل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار للك---------سب ولعلكم تشكرون النعمة فيهما 74 القصص 74 ويوم يناديهم فيقول و اذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	475	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0793	false	-8797592373381629500	35	208	172	1102	1569	300	-الذي----- كان لهم فيه صلاحهم-------------------- سبحان الله وتعالي عما يشركون عن اشراكهم نقل انها نزلت حين قالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم -الزخرف وربك يعلم ما تكن صدورهم تستر--------------------- وما يع----------------------------لنون وهو الله------------ لا اله الا هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة فانه مولي النعم في الدارين وله الحكم فصل القضاء بين الخلق------ واليه ترجعون بالنشور------------ قل ارايتم------------------------- اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من اله غير الله ياتي-------كم ب------------------------ضياء افلا تسمعون---- -------------------------------------------------سماع فهم قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا هو من السرد والميم مزيدة الي يوم القيامة لا ليل معه من اله غير الله ياتي-------كم بليل تس---------كنون فيه استراحة عن المتاعب وصف الليل دون النهار لان النهار مستغن عن الوصف افلا تبصرون ختم الاولي بقوله افلا تسمعون والثانية ب افلا تبصرون لمناسبة قوة السامعة بالليل وقوة الباصرة بالنهار ومن رح---------مته --------------------جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله --بالنهار بانواع المكاسب ولعلكم تشكرون ولكي تشكروا نعمه-------- ويوم يناديهم في-------------------------قول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	793	-4035564891094928087	530	790.0	416	1225	43.26530456542969	84	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	112	297	570	1498	1517	300	يفلح الكافرون لنعمة ----الله كقارون 83 القصص 83 تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل المعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0796	false	8989612809334341535	0	84	0	422	1515	300	يفلح الكافرون لنعمه او بالله -------------ورسله تلك الدار الاخر--------------------------ة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض -------ولا فسادا------------- والعاقب---------ة للم-----------------------------------تقين من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعم--------------------لون ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ت-------------رجو ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	796	-4035564891094928087	396	636.0	313	932	42.4892692565918	67	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms478	true	3291961464717137529	158	292	802	1547	1596	300	من كان يرجو يخاف لقاء الله فان اجل الله به لات فليستعد له وهو السميع لاقوال العباد العليم بافعالهم 6 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد جهاد حرب او نفس فانما يجاهد لنفسه فان منفعة جهاده له لا لله ان الله لغني عن العالمين الانس والجن والملاءكة وعن عبادتهم 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بعمل الصالحات ولنجزينهم احسن بمعني حسن ونصبه بنزع الخافض الباء الذي كانوا يعملون وهو الصالحات 8 العنكبوت 8 ووصينا الانسان بوالديه ووصنا الانسان بوالديه حسنا اي ايصاء ذا حسن بان يبرهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به باشراكه علم موافقة للواقع فلا مفهوم له فلا تطعهما في الاشراك الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون فاجازيكم به 9 العنكبوت 9 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	478	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	152	214	772	1124	1595	300	من كان يرجو----- لقاء الله فان اجل الل---ه لات وه-----------و السميع-------------- العليم ومن ج----------------------اهد فا-------------------------------نما يجاهد لنفس--------------------------ه ان الله لغني عن العا-------------------------------------------------------------------لمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------- ولنجزينهم احسن---------------------------------- الذي كانوا يعملون-------------------------- ووصينا الانسان بوال----------------------ديه حسن---------------------------ا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك ب--------ه علم ---------------------------فلا تطعهما----------- الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم ---------------------------------------------تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	797	-4035564891094928087	339	549.0	278	745	45.50335693359375	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	133	257	667	1292	1521	300	النشاءة الاخرة مدا وقصرا مع سكون الشين ان الله علي كل شء قدير ومنه البدء والاعادة 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الا-رض-------------- ولا في الس-----------------------------ماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه --------------وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت -23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	0	99	0	487	1554	300	النشا-ة الاخرة عطف علي سيروا---------- ان الله علي كل شء قدير تعلق قدرته علي جميع الممكنات علي السو--------اء يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردو--------------------------------ن وما انتم بمعجزين ربكم ان هربت--م في الا رض بالتواري فيها ولا في السماء بالتحصن فيه او ولا في السماء لو كنتم فيها قيل تقديره ولا من في السماء وما لكم من دون الله-------- من ولي -----------ولا نصير------- لو ارا----د الله بكم ضرا والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه----------------- اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	801	-4035564891094928087	352	519.0	273	684	51.46198654174805	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	300	0	1658	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون بارتكاب الذنب 41 العنكبوت 41 مثل الذين-	482	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0803	false	3313166868214071554	19	159	109	873	1638	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان ج----------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء بما كا------------نوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون -----------------------والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------لا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الرجف--------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا وثمود ----------------------------------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم-------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل---------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين ف-----------------------------كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------من اخذته الصيحة------ ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم----------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------- مثل الذين	803	-4035564891094928087	731	1165.5	595	1659	44.062686920166016	118	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	54	281	281	1551	1658	300	وقالوا -------------لا تخف و------لا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك------------------------------------------- الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها------------------------------- اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 -------------------------------------------------------والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا---------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة و------------------------------------------------------------------لا تعثوا في ال-----------------ارض مفسدين------------------------- حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فا--خذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة---------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي و--------------القبيلة وقد تبين ------------------------------------------لكم اهلاكهم من---- مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق--------- وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39---------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها --ح-----------------------------------------------------------------------------------------صباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثم---ود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون	482	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0804	false	-5107598071571196461	2	277	8	1512	1629	300	وقالوا لما راوا غمه لا تخف علينا ولا تحزن انا منجوك------------------ واهلك نصب اهلك لعطفه علي محل الكاف او باضمار فعل الا امراتك كانت من الغا-------------------------------------------برين انا منزلون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كا------------نوا يفسقون------ بسبب ف-------------------------------سقهم ولقد تركنا من كلام الله تعالي منها من قرية لوط اية بينة--------------------- لقوم يعقلون هي اثار منازلهم الخربة او انهارهم المسودة او الاحجار الممطورة التي اهلكوا بها والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا عطف علي نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا------------ اخشوا -اليوم الاخر وقيل افعلوا ما ترجون به ثواب اليوم الاخر من اقامة المسبب مقام السبب ولا تعثوا العثو اشد الفساد في الارض مفسدين يعني لا تزيدوا في الفساد----------------------------------------------------------------- حال كونكم مفسدين فكذبوه فاخدتهم الرجفة الزلزلة او الصيحة اخرجت قلوبهم او عذاب يوم الظلة وقد مر في سورة الاعراف وهود والشعراء فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين--------------- وعادا وثمود منصوبان بفعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وعدم انصراف ثمود بتاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم باليمن او تبين لكم اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا رايتموها- وزين لهم الشيطان اعمالهم السيءة----------- فصدهم عن السبيل عن الطريق المستقيم وكانوا مستبصرين عقلاء عند انفسهم معجبين برايهم او كانوا في نفس الامر متمكنين من النظر او مستبصرين بضلالهم لكنهم لجوا وقارون وفرعون وهامان عطف علي عادا وثمودا و---------لقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الل--------------------ه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا صرصرا تحمل الحصباء فتلقيها عليهم وتقتلعهم من الارض ثم تنكسهم علي ام راسهم فتشدخهم فكانهم اعجاز نخل منقعر وهم قوم عاد ومنهم من اخذته الصيحة وهم ثمود ومنهم من خسفنا به الارض -قارون ومنهم من اغرقنا ----------فرعون	804	-4035564891094928087	699	965.0	561	1859	37.600860595703125	97	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms484	true	-4367465756059513209	165	233	829	1238	1583	300	حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله منكم اولءك هم الخاسرون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان 53 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا ويستعجلونك بالعذاب ول-------------ولا اجل مسمي له-------- لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون بوقت اتيانه 54 العنكبوت 54 يستعجلونك بالعذاب وان يستعجلونك بالعذاب في الدنيا وان جهنم لمحيطة بالكافرين 55 العنكبوت 55 يوم يغشاهم ال---عذاب يوم يغشاهم العذاب	484	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0808	false	8476961933232000640	1	52	5	318	1632	300	حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل كالطواغيت-------------- وكفروا بالله----- اولءك هم الخاسرون في صف-----------------------------------------قتهم ويستعجلونك بالعذاب كما يقولون امطر علينا حجارة من السماء ولولا اجل مسمي لعذاب قومك لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون ب----ات---------------يانه يستعجلونك بالعذاب --------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكافرين ---------لا يبقي منهم احد الا دخلها يوم يغشاهم العذاب	808	-4035564891094928087	231	368.5	191	433	53.34872817993164	32	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms490	true	-3480128618380647486	124	300	645	1527	1527	300	ام انزلنا عليهم ام بمعني همزة الانكار انزلنا عليهم سلطانا حجة وكتابا فهو يتكلم تكلم دلالة بما كانوا به يشركون اي يامرهم----- بال--------------------------اشراك-- لا 36 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس كفار مكة وغيرها رحمة نعمة فرحوا بها فرح --بطر وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم----------- اذا هم يقنطون------- يياسون من الرحمة ومن شان المءمن ان يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة 37 الروم 37 او لم يروا او لم يروا يعلموا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء امتحانا ويقدر يضيقه لمن يشاء ابتلاء-------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------ون بها -38 الروم ----38 فات ذا القربي فات ذا القربي القرابة حقه من البر والصلة---------------------------------------------------- والمسكين و-بن السبيل -----المسافر من الصدقة وامة النبي تبع له في ذلك ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي ثوابه بما يعملون-------------------------- واولءك هم المف----------------------لحون الفاءزون 39 الروم 39 وما اتيتم من وما اتيتم من ربا بان يعطي شء هبة او هدية ليطلب اكثر منه فسمي باسم المطلوب من الزيادة في المعاملة ليرب------------و في اموال الناس المعطين اي يزيد فلا يربو--- يزكو عند الله -لا ثواب-	490	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0817	false	-5095414205918874553	0	157	0	808	1502	300	ام انزلنا بل------------------------- انزلنا عليهم سلطانا حجة------- فهو يتكلم ينطق ------بما كانوا به يشركون اي الحجة ناطقة بالامر الذي بسببه يشركون او باشراكهم با---------لله واذا اذقنا الناس ر---------------------------------حمة نعمة فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم من المعاصي اذا هم يقنطون فاجاوا القنوط من --رحمة الله اولم ي--------------------------------------------------------------ر------------------وا ان الله يبسط الرزق------ لمن يشاء-------- ويقدر يضيق- لمن يشاء فما لهم يقنطون من رحمته ولا يشكرون كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فانهم مستدلون بها علي حكمته وقدرته فات ذا القربي---------------------- حقه من ------الصلة والبر لما ذكر بسط الرزق اتبعه ذكر الصدقة فجء بالفاء والمسكين وابن السبيل وحقهم نصيبهم من الصدقة -------------------------ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي جهته وجانبه او يريدون النظر اليه في الاخرة واولءك هم المفلحون حيث حصلوا بما بسط لهم ال-----نعيم ال--مقيم وما اتيتم -------------من ربا اي ما اعطيتم من اجل ربا-------------------------------------------------------- ليربو ليزيد ويزكو في اموال الناس اي بين اموالهم- فلا يربو لا يزكو عند الله ولا يثاب	817	-4035564891094928087	460	524.0	356	1115	41.2556037902832	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms491	true	-5032248681136285337	60	297	296	1592	1606	300	ظهر الفساد في البر اي القفار بقحط المطر وقلة النبات والبحر اي البلاد التي عليها الانهار بقلة ماءها بما كسبت ايدي الناس من المعاصي ليذيقهم بالياء والنون بعض الذي عملوا اي عقوبته لعلهم يرجعون يتوبون 42 الروم 42 قل سيروا في قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاهلكوا باشراكهم ومساكنهم ومنازلهم خاوية 43 الروم 43 فاقم وجهك للدين فاقم وجهك للدين القيم دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله هو يوم القيامة يومءذ يصدعون فيه ادغام التاء في الاصل في الصاد يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار 44 الروم 44 من كفر فعليه من كفر فعليه كفره وبال كفره وهو النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منازلهم في الجنة 45 الروم 45 ليجزي الذين امنوا ليجزي متعلق بيصدعون الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله يثيبهم انه لا يحب الكافرين اي يعاقبهم 46 الروم 46 ومن اياته ان ومن اياته تعالي ان يرسل الرياح مبشرات بمعني لتبشركم بالمطر وليذيقكم بها من رحمته المطر والخصب ولتجري الفلك السفن بها بامره بارادته ولتبتغوا تطلبوا من فضله الرزق بالتجارة في البحر ولعلكم تشكرون هذه النعم يا اهل مكة فتوحدوه 47 الروم 47 ولقد ارسلنا من ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج الواضحات علي صدقهم في رسالتهم اليهم فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اهلكنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين علي الكافرين باهلاكهم وانجاء المءمنين 48 الروم 48 الله الذي يرسل	491	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0818	false	6695724550325965777	0	103	0	555	1589	300	ظهر الفساد في البر--------------------------------- والبحر---------------------------------------- بما كسبت ايدي الناس----------- ليذيقهم-------------- بعض الذي عملوا---------- لعلهم يرجعون------------------- قل سيروا في---------------------- الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركي---------------------------------------------------------------------ن فاقم وجهك للدين القيم من ------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله--------------- يومءذ يصدعون من كفر فع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه كفره --------------------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون لي------------------------------------جزي الذين ام--------------------------------نوا وعملوا الصالحات من فضله------- انه لا يحب الكافرين ومن اي-----------------------اته -------------------ان يرسل الرياح مبشرات--------------------- وليذيقكم---- من رحمته------------- ولتجري الفلك---------- بامره-------- ولتبتغ-------وا من فضله------------------------ ولعلكم تشكرو--------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات--------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا-------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين ا--------------------------------------------------لله الذي يرسل	818	-4035564891094928087	534	824.5	435	1296	41.203704833984375	91	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	81	210	434	1062	1529	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0822	false	-7585276193648917243	63	115	339	604	1579	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------حكيم خلق السماوات بغير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج --------------------كريم هذا خلق الل-----------------------ه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه	822	-4035564891094928087	256	418.5	204	628	40.76433181762695	47	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	81	241	434	1231	1529	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في --محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان-------- لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك-------- بكم-------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------ صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه غيره اي الهتكم حتي اشركتموها به تعالي وما استفهام انكار---------- مبتدا و-ذا بمعني الذي بصلته خبره وارو--ني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين بل للانتقال الظالمون في ضلال مبين	494	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0823	false	-9172686502306933520	7	133	37	670	1478	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله مصدر مءكد لنفسه حقا مءكد لغيره وهو العزيز الغالب المطلق------------------------------- ال---------------------حكيم في افعاله------------ خلق السماوات ب------------------غير عمد ترونها صفة لعمد يعني لها عمد غير مرءية او استءناف اي ترونها لا عمد له-ا والقي في الارض رواسي جبالا ---شوامخ ان--- تميد كراهة ان تميد بكم فان الارض كانت تضطرب قبل خلق الجبال فلا يمكن السكون علي وجهها وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف -----كثير النفع هذا خلق الله---------------- مخلوقه فاروني م-------------------اذا خلق الذين من دونه ا-----ي الهتكم حتي استوجبوا عندكم عبادتها ونصب ماذا ب خلق او ماذا مبتدا وخبر اي ما الذي خلق وحينءذ او اروني معلق عنه ب----------------------------------------ل الظالمون في ضلال مبين	823	-4035564891094928087	374	461.0	288	896	41.74106979370117	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	43	183	235	925	1518	300	ومن الناس اي اهل مكة من يجادل في الله------------------------------------------------- بغير علم ---------------------ولا هدي من رسول ولا كتاب منير انزله الله بل بالتقليد 21 لقمان 21 واذا قيل لهم واذا قيل ل------------------هم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا قال تعالي ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم و------------جهه الي الله اي يقب----------------ل علي طاعته وهو محسن موحد---------------- فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف الاوثق الذي لا يخاف-------------------------------------------------------------------------- انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره--------- الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا---------------------------------------------- ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمتعهم قل-------------------يلا ثم نمتعهم في الدنيا قليلا ايام حياتهم ثم نضطرهم ف-------ي الاخرة الي عذاب غليظ	496	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0826	false	-5266404997564498935	129	294	639	1507	1539	300	ومن الناس----------- من يجادل في الله اي مع هذا بعض الناس يجادل في صفاته وارساله للرسل بغير علم غير مستند بحجة عقلية ولا هدي --------ولا كتاب منير اي ولا نقلية من اتباع رسول وكتاب واضح مضء بل قلدوا جهالهم كما قال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اب--------------------اءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ايتبعونهم ويقلدونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي جهنم ومن يسلم وجهه الي الله انقاد لاوامر الله وتوكل علي-----ه وهو محسن في عمله باتباع الشرع فقد استمسك بالعروة الوثقي اعتصم باوثق حبل مثل حال المتوكل المطيع بحال من اراد ان يتدلي من شاهق فاستمسك باوثق عروة من حبل مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور مرجعها -------اليه ومن كفر ------------فلا يحزنك-------- كفره فانه بارادتنا ولا يضرك الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا يعني لا يضرك كفرهم ونحن ننتقم منهم فعليهم ضره ان الله عليم بذات الصدور فيجازيهم عليه فضلا عن اعمالهم الظاهرة نمتعهم زمانا قليلا او تمتيعا قليلا --------------------------------------ثم نضطرهم نلجءهم في الاخرة الي عذاب غليظ	826	-4035564891094928087	379	538.5	303	977	38.79222106933594	64	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms497	true	-2461412529724771554	5	93	31	430	1461	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج شء عن علمه وحكمته 28 لقمان 28 ما خلقكم ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة خلقا----------------- وبعث-ا لانه بكلمة كن فيكون ان ا-----------لله سميع يسمع كل مسموع بصير ------يبصر كل -------مبصر لا يشغله شء- عن شء 29 لقمان 29 الم تر ان الم تر تعلم يا مخاطب ان الله يولج يدخل الليل في الن-------------هار------------ ويولج النهار يدخله في الليل فيزيد كل منهما بما نقص من الاخر وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي اجل مسمي	497	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0827	false	3952704668399623402	211	281	1059	1397	1497	300	اذ الله عزيز لا يعجزه شء حكيم في جميع شء------------------------ونه ما خلقكم -------------ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها فانه يكفي في الكل تعلق الارادة ان الله سمي--------------ع بصير يسمع ويبصر كل مسموع ومبصر لا يشغله شان عن شان الم----------- تر ان ا------------------------لله يولج----- الليل في النهار فيطول النهار ويقصر الليل ويولج النهار ف------ي الليل-------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل منهما يجري في فلكه الي اجل مسمي	827	-4035564891094928087	232	340.5	178	467	49.678802490234375	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms500	true	-3986637067617923658	165	263	870	1385	1583	300	ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فل---ا تكن في مرية شك من لقاءه وقد التقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليلة الاسراء وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه اي موسي او الكتاب هدي هاديا لبني اسراءيل 24 السجدة 24 وجعلنا منهم اءمة وجعلنا منهم اءمة بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية ياء قادة يهدون الناس بامرنا لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وفي قراءة بكسر اللام وتخفيف المي-----------م وكانوا باياتنا الدالة علي قدرتنا ووحدانيتنا يوقنون 25 السجدة 25 ان ربك هو ان ربك-------------------------------------------------- هو يفصل بينهم يوم القيامة--------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين 26 السجدة 26 اولم يهد لهم او لم يهد ل--------------هم كم اهلكنا من قبلهم	500	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0834	false	6107246866447374017	150	290	798	1538	1584	300	ولقد اتينا موسي الكتاب كما اتيناك فلا تكن في مرية شك من لقاءه اي من لقاء موسي ربه فاطمع انت ايضا فيه فالاضافة الي المفعول هكذا فسره النبي عليه السلام رواه الطبراني او من لقاءك موسي ليلة المعراج او من تلقي موسي الكتاب بالرضاء والقبول قيل معناه اتينا موسي مثل ما اتيناك فلا تك في شك من انك اوتيت مثله فالضمير للكتاب الذي اريد به الجنس اي لقاءك الكتاب نحو وانك لتلقي القران النمل وجعلناه------------------ هدي------ لبني اسر------------------------------اءيل وجعلنا منهم اءم----------------------------------------ة يهدون الناس بامرنا لما صبروا -----------علي اوام-------------------------ر الله ومصاءبه التي قدرها عليهم وكانوا بايا-----------------------------تنا يوقنون وكان هذه الاية وعد وتسلية لنبيه عليه الصلاة والسلام وارشاد لاصحابه وامته ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون من امور دينهم------------ اولم يهد لهم عطف علي مقدر مثل الم ينبههم كم اهلكنا من قبلهم	834	-4035564891094928087	259	338.5	205	911	28.430295944213867	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms503	true	-5026638474219917759	104	300	565	1550	1550	300	هي ارض المدينة ولم تصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم بض------------------------------------------------م الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة يخشي عليها قال تعالي وما هي بعور------------ة ان ما يريدون الا فرارا من القتال 14 الاحزاب 14 ولو دخلت عليهم ولو دخلت اي المدينة عليهم من اقطارها نواحي------------------------------------ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون--------------------- الفتنة الشرك----------------- لاتوها بالمد والقصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها --------ا------------لا يسيرا --------------------15 الاحزاب 15 ولقد كانوا عاهدوا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل --------------------لا يولون الادبار ------------------وكان عهد الله مسءولا عن الوفاء به 16 الاحزاب 16 قل لن ينفعكم قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل--------------------------------------------------- واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد --فرارك-------------------------------------------------------م الا قليلا بقية اجالكم 17 الاحزاب 17 قل من ذا قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او------------------------------------- يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة خير--------------------------------------ا --------ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم 18 الاحزاب 18 قد يعلم-	503	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0840	false	2752342163558130608	3	227	17	1157	1593	300	اي اهل المدينة ----------------------------لا مقام لكم لا موضع قيام لكم هاهنا اي عند النبي المصطفي في مقام المرابط--------------------------- فارجعوا الي بيوتكم------------------------------------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي ل---لرجوع فانه كان عليه السلام خارجا من المدينة بحيث اسند المسلمون ظهورهم الي سلع ووجوههم نحو العدو والخندق بينهم يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة نخاف عليها السراق ---وما هي بعورة فانها حصينة ان--- يريدون الا فرارا من القتال ولو د--------------خلت عل--------------------------يهم من اقطارها يعني لو دخلت هذه العساكر المدينة من جوانبها ثم سءلوا سالت هذه العساكر من قال ان بيوتنا عورة الفتنة الردة ومحاربة المسلمين لاتوها ل---------------اعطو--------ها وما تلبثوا بها بالفتنة الا يسيرا تلبثا يسيرا قدر سءال وجواب فاسرعوا الا-جاب--ة ولقد كانوا عاهدو------------------ا الله من قبل من قبل تلك المحاربة لا يولون الادبار لا يفرون من الزحف وكان عهد الله مسءولا عن الوفا--------------ء به قل لن ينفعك-------------م الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لابد لكل من الموت حتف انفه او قتل في وقت معين واذا--------- لا تمتعون---------- بعد الفرار الا قليلا زمانا قليلا يعني لو فرضتم انه ينفعكم لا ينفعكم الا قليل-----------------------------------ا قل من ذا الذي يع-------صمكم من الله ان اراد بكم سوءا مصيبة او اراد بكم عطف علي من ذا تقديره او من ذا الذي يصيبكم بسوء ان اراد -----بكم رحمة او عطف علي ارادوا العصمة بمعني المنع مجازا ولا حذف ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع ضرهم------------------- قد يعلم	840	-4035564891094928087	546	673.5	427	1493	36.57066345214844	85	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	7	64	41	358	1589	300	وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة وكان الله قويا علي ايجاد ما يريده عزيزا غالبا علي امره 26 الاحزاب 26 وانزل----- الذين ظاهروهم وا-نزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب ا------ي قريظة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صياصيهم حصونهم جمع صيصة وهو ما يتحصن به وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فريقا تقتلون منهم وهم المقاتلة وتاسرون فريقا منهم اي الذراري---------- 27 الاحزاب	505	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0843	false	1150545044731496448	5	79	30	451	1664	300	وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة وكان الله قويا علي ايجاد ما شاء-- عزيزا غ-----------------البا مطلقا وانزل الله الذين ظاهروهم عاونوا الاحزاب------ من اهل الكتاب يعني بني قريظة نقضوا عهد رسول الله صلي الله كليه وسلم مع ان اباءهم نزلوا الحجاز قديما طمعا في اتباع النبي الامي المكتوب في التوراة فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به من صياصيهم حصونهم------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فريقا تقتلون رجالهم----------- وتاسرون فريقا نساءهم و--ذراريهم لما انهزمت الاحزاب	843	-4035564891094928087	217	323.0	177	484	44.83470916748047	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms505	true	8677292493464105130	162	269	877	1428	1589	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحش------ة مبينة بفتح الياء وكسرها اي بينت او هي بينة------- يضاعف وفي قراءة يضعف بالتشديد وفي اخري نضعف بالنون معه ونصب العذاب لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن اي مثليه------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا 31 الاحزاب 31 ومن يقنت منكن ومن ي-----------------قنت يطع منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين اي مثلي ثواب غيرهن ---من النساء وفي قراءة بالتحتانية في تعمل ونءتها واعتدنا لها رزقا كريما في-------------- الجنة زيادة 32 الاحزاب 32 يا نساء النبي يا نساء النبي لستن كاحد------------------ كجماع------ة من------- النساء-------------------------------------------------------------------------------------------- ان اتق-------يتن الله فانكن اعظم فلا تخضعن بالقول للرجال---------------------------------------------------------------- فيطمع الذي في قلبه مرض-------- نفاق وقلن	505	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0844	false	-1149665542135397050	90	240	482	1254	1580	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة كبيرة مبينة ظاهر قبحها عن ابن عباس هي النشوز وسوء الخلق يضاعف -------------------------------------------------------------لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن فان الذنب اقبح من العارفين والشرط لا يقتضي الوقوع قال تعالي قل ان كان للرحمن ولد الزخرف وكان ذلك علي الله يسيرا هينا لا ينظر الي كونهن نساء نبيه بل هو السبب ومن يقنت يطع منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين ---مثلي ثواب غيرها وتعمل بالتاء وبالياء محمول علي معني من وعلي لفظه واعتدنا لها رزقا كريما في اعلي عليين من ا----------------------------------لجنة يا نساء النبي لستن كاحد من النساء اي لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء واصل احد وحد بمعني واحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه التذكير والتانيث والواحد وما وراءه ان اتقيتن راعيتن التقوي--------- فلا تخضعن بالقول لا تكلمن كلاما لينا خنثا يعني لابد لكن من الغلظة في المقالة مع الاجانب فيطمع الذي في قلبه مرض فجور او نفاق وقلن	844	-4035564891094928087	326	410.5	254	879	37.08760070800781	48	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms507	true	746588419409363109	30	203	150	1009	1533	300	فلما قضي زيد منها وطرا حاجة زوجناكها فدخل عليها النبي صل-------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم بغير اذن واشبع المسلمين خبزا ولحما لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم-------- اذا قضوا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وطرا وكان امر الله مقضيه مفعولا 38 الاحزاب 38 ما كان علي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض احل الله------------ له سنة الله اي ---كسنة الله فنصب بنزع الخافض في الذين خلوا من قبل من الانبياء ان ------لا حرج عليهم في ذلك توسعة لهم في النكاح وكان امر الله فعله قدرا مقدورا -----------مقضيا 39 الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات الذين نعت----- للذين قبله يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فلا يخشون مقالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس فيما احل الله لهم--------- وكفي بالله حسيبا حافظا لاعمال خلقه ومحاسبتهم 40 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان محمد ابا احد من رجالكم فليس ابا زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب ولكن كان رسول الله وخاتم النبيين فلا يكون له بن رجل بعده يكون نبيا وفي قراءة بفتح التاء كالة الختم اي به ختموا وكان الله بكل شء عليما	507	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0847	false	-8007359946042539632	60	295	315	1517	1541	300	فلما قضي زيد منها وطرا حاجة زوجناكها بعد طلاقها وانقضاء عدتها بلا ولي من بشر ولا شاهد ولا مهر ولهذا تقول افتخارا زوجني الله من فوق سبع سماوات والسفير جبريل------------- لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم بالبنوة اذا قضوا منهن وطرا اي دخلوا عليهن قيل قضاء الوطر كناية عن الطلاق يعني لءلا يظن ان حكم الادعياء حكم الابناء فانه جاز ان يتزوج موطوءة دعيه وكان امر الله قضاءه مفعولا --------مكونا لا --محالة ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الل----ه له قدر وقسم له سنة الله سن ذلك سنة ف----------------------ي الذين خلوا من قبل من الانبياء اي كثرة الازواج سنة الانبياء -وطريقتهم من ---قبل وكان امر الله----- قدرا مقدورا قضاءه قضاء مقضيا ال--------------ذين يبلغون رسالات الله صفة مادحة للذين خلوا------------------- ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فلا يمنعهم شء من الابلاغ بوجه فيه تهييج بان يسلك هو عليه السلام طريقتهم ولذلك قالت عاءشة لو كتم محمد عليه السلام شيءا من الوحي لكتم وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس --------والله احق ان تخشاه وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان م----------------------------------------حمد ابا احد من رجالكم حتي يثبت بينه وبينه ما بين الوالد والولد من حرمة المصاهرة وغيرها والمراد ولده لا ولد ولده واما قاسم وابراهيم وطاهر مع انهم لم يبلغوا مبلغ مبلغ الرجال فما كانوا من رجالهم ولكن رسول الله اي و---------------------------------------لكن كان رسول الله وخاتم النبيين اخرهم وعيسي عليه السلام ينزل بدينه مءيدا له وك----------------------------------ان الله بكل شء عليما	847	-4035564891094928087	462	576.0	353	1414	32.67326736450195	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	4	102	26	531	1611	300	ولا نساءهن اي المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من --------الاماء والعبيد ان يروهن ويكلموهن من غير حجاب واتقين الله فيما امرتن به ان ا----لله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء 56 الاحزاب 56 ان الله وملاءكته ان الله وملاءكته يصلون علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اي قولوا اللهم صل علي سيدنا محمد وسلم 57 الاحزاب 57 ان الذين يءذون ان الذين يءذون الله-------------------------------------------------- ورسوله وهم الكفار يصفون الله بما هو منزه عنه من الولد والشريك ويكذبون رسوله لعنهم الله ف----------------ي الدنيا والاخرة ابعدهم واعد لهم عذابا	510	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0853	false	6605118576369321911	147	241	749	1247	1558	300	ولا نساءهن اي المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء وقد مر بسطه في سورة النور------------ واتقين الله في السر والعلانية ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي علي--------------ه شء ان الله وملاء-----------------كته يصلون علي النبي يترحمونه ويعظمونه يا ----ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما--- قولوا اللهم صل علي م------حمد وسلم-------------- ان الذين يءذون الله فين--سبون اليه ما لا يليق بكبرياءه كقولهم يد الله مغلولة الماءدة ورسوله بالطعن فيه وفيما يتعلق به او المراد من ايذاءهما فعل ما يكرهان------ه لعنهم الله ابعدهم من رحمته في الدنيا والاخرة------- واعد لهم عذابا	853	-4035564891094928087	294	396.0	231	583	50.42881774902344	45	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms510	true	-6530304109505653322	139	242	744	1313	1611	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المراة ا-----ي يرخين بعضها علي الوجوه اذا خرجن لحاجتهن الا عينا واحدة ذلك ادني اقرب الي ان يعرفن بانهن حراءر ف-----------------لا يءذين بالتعرض لهن بخلاف الاماء فلا يغطين وجوههن فكان المنافقون يتعرضون لهن----------------------------------------------------------------------------------- وكان الله غفورا لما سلف منهن من ترك ال-ستر رحيما بهن اذ سترهن 60 الاحزاب 60 ل-------ءن لم ينته لءن لام قسم لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض بالزني------------------------ والمرجفون في--------------------------------- المدينة المءمنين بقولهم قد اتاكم العدو وسراياكم قتلوا او هزموا--- لنغرينك بهم لنسلطنك علي----------------هم ثم لا يجاورونك يساكنونك فيها	510	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0854	false	6684945581570288881	124	239	670	1328	1638	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن --الجلباب رداء فوق الخمار تستر من فوق الي اسفل يعني يرخين----ها عليهن ويغطين وجههن وابدانهن--------------- ذلك ادني اقرب---- ان يعرفن ا-نهن حراءر ويميزن من الاماء فلا يءذين بالتعرض لهن كان ناس من الفساق--------------------------- يتعرضون للاماء حين كانت تخرجن في الليالي فامرت الحراءر بارخاء الجلباب لتتميز الحراءر من الاماء وكان الله غفورا لما سلف----- من ترك التستر رحيما بعباده حيث يامرهم بجزءيات مصالحهم لءن لم ي--------------------نته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض ضعف ايمان وهم الزناة عن فجورهم والمرجفون المخبرون علي غير حقيقة عن فعلتهم في المدينة وهم الذين يخبرون عن ------------سرايا المسلمين باخبار سوء لنغرينك بهم -نسلطنك عليهم ونامرنك بقتالهم ثم لا يجاور---------ونك فيها	854	-4035564891094928087	325	429.0	264	758	42.8759880065918	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms511	true	-3790207299707593473	6	166	29	876	1543	300	يسالك الناس اهل مكة عن الساعة متي تكون----- قل انما علمها عند الله------------------ وما يدريك------ يعلمك بها اي انت لا تعلمها لعل الساعة تكون توجد قريبا 64 الاحزاب 64 ان الله لعن ان الله لع-----------------------------------------------------------------------------------------ن الكافرين ابعدهم واعد لهم سعيرا نارا شديدة يدخلونها 65 الاحزاب 65 خالدين فيها ابدا خالدين مقدرا خلودهم فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم عنها ولا نصيرا يدفعها عنهم 66 الاحزاب 66 يوم تقلب وجوههم يوم تقلب وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------- يقولون------------ يا للتنبيه ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا 67 الاحزاب 67 وقالوا ربنا انا وقالوا اي الاتباع منهم ربنا انا اطعنا سادتنا وفي قراءة ساداتنا جمع الجمع وكبراءنا---------------------- فاضلونا السبيلا طريق الهدي 68 الاحزاب 68 ربنا اتهم ضعفين ربنا اتهم ضعفين من العذاب اي مثلي عذابنا--------------------------------------------------------- والعنهم عذبهم لعنا كثيرا عدده وفي قراءة بالموحدة اي عظيما 69 الاحزاب 69 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تكونوا مع نبيكم كالذين اذوا موسي بقولهم مثلا ما يمنعه ان يغتسل معنا الا انه ادر فبراه الله مما قالوا	511	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0855	false	6503154969735588448	59	211	325	1117	1620	300	يسالك الناس-------- عن الساعة عن وقت قيامها قل انما علمها عند الله لم يطلع عليه احدا وما يدريك اي شء يعلمك وقت---------------ها لعل الساعة تكون----- قريبا تذكير قريبا لان الساعة بمعني اليوم او لانه صفة محذوف اي شيءا او زمانا قريبا او لانه بوزن فعيل الذي يستوي فيه الصيغ ان الله لعن الكافرين------- واعد لهم سعيرا نارا شديدة الايقاد خال---------------دين فيها ا------------------------------بدا لا يجدون وليا يحفظهم----- ولا نص--------------------------يرا يوم تقلب وجو----------------ههم في النار تصرف من جهة الي جهة كلحمة تدور في القدر اذا غلت او المراد طرحها في النار مقلوبين منكوسين يقولون هو ناصب يوم يا-------- ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقا--------------لوا ربنا --------------------------------انا اطعنا سادتنا---------------------------- وكبراءنا هم الذين لقنوهم الكفر فاضلونا الس-------------------------بيلا ربنا اتهم ضع----------------فين من العذاب اي من-- عذابنا او من هذا العذاب الذي عذبتهم به فانهم احقاء لزيادة لعذاب والعن------هم لعنا كبيرا هو اشد اللعن واعظمه--------------------------- يا ايها الذ------------ين امنوا لا تكونوا--------- كالذين اذوا موسي----------------------------------------------- فبراه الله مما قالوا	855	-4035564891094928087	410	572.5	330	1145	35.807861328125	58	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms512	true	-2581843163246797887	1	29	7	162	1554	300	علي السماوات والارض والجبال بان خلق فيهما فهما ونطقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابين ان يحملنها واشفقن خفن منها وحملها الانسان ادم بعد عرضها عليه انه كان ظلوما لنفسه بما حمله------------- جهولا	512	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0856	false	6779742630306109876	65	120	365	652	1667	300	علي السماوات والارض والجبال بان قلنا لهن هل تحملن الامانة وما فيها قلن بعد ان انطقهن الله واي شء فيها قلنا ان احسنتن اثبناكن وان اساتن عوقبتن قلن لا طاقة لنا ولا نريد الثواب فابين ان يحملنها واشفقن خفن منها وحملها الانسان ادم لما عرضنا عليه انه كان ظلوما لنفسه بت--حمله ما يشق عليها جهولا	856	-4035564891094928087	131	214.0	107	289	45.32872009277344	20	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms513	true	664339981695751426	1	66	6	327	1516	300	ويري يعلم الذين اوتوا العلم -مءمنو اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه الذي انزل اليك من ربك اي القران هو----------------------------- فصل الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويهدي---------------------------- الي صراط طريق العزيز الحميد اي الله اي ذي العزة المحمود -----7 سبا-- 7 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا اي قال بعضهم علي جهة التعجيب لبعض هل ندلكم علي رجل هو محمد-------------------------------- ينبءكم يخبركم انكم------ اذا مزقتم قطعتم كل ممزق	513	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0858	false	5740785389026694912	54	145	293	781	1569	300	ويري يعلم الذين اوتوا العلم كمءمني اهل الكتاب او كالصحابة ومن تبعهم ----الذي انزل اليك من ربك اي القران هو الحق ثاني مفعولي يري والضمير فصل وقراءة الرفع علي انهما مبتدا وخبر والجملة ثاني مفعوليه قيل ويري عطف علي ليجزي اي ليري اولو العلم عند مجء الساعة انه الحق عيانا كما علموه الان برهانا ويهدي القران او الذين اوتوا العلم الي صراط -----العزيز ال----------------------------حميد هو دين الاسلام وقال الذين كف-----------------روا اي---- بعضهم---------------- لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون اصدق الصادقين عليه الصلاة والسلام ينبءكم يحدثكم بمحال عجيب اذا مزق------تم كل ممزق	858	-4035564891094928087	194	250.0	151	568	34.154930114746094	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	203	37	1065	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب------------------------- ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم--------------- لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يو--------------------------------------------------------------------------م القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا 34 سبا 34 وما ارسلنا في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها	517	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	114	246	601	1326	1614	300	ويقولون متي هذا الوعد القيامة او المبشر به والمنذر عنه ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم الاضافة بيانية لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهذا جواب انكارهم القيامة لوحظ في الجواب المقصود من سءالهم لا ما يعطيه ظاهر ال------------لفظ وقال الذين كفروا---------------------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مء------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج----------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل------------ يجزون الا----- ما كانوا يع--------------------ملون وما ارسلنا-------------- في قرية من نذير الا قال مترفوها	865	-4035564891094928087	575	922.5	465	1142	50.35026168823242	100	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	81	226	412	1189	1551	300	الي بعض القول--------------------------------------------- يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء-- لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين بالنبي 32 سبا 32 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مج---------------------------------------رمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما من-----------كم بنا------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي----- الفريقان--------------------------------------------------------- الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار هل ما------ يجزون الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا --34 سبا 34 وما ارسلنا-- في وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها ر----------ءساءها المتنعم----------------------------------------------------------------ون انا بما ارسلتم به كافرون 35 سبا 35 وقالوا نحن اكثر وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا ممن امن وما نحن بمعذبين	517	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	0	154	0	905	1673	300	الي بعض القول في التلاوم والجدال لرايت العجب فجواب لو مقدر يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا المتبوعين لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين فا-نكم اضللتمونا قال الذين استكب-------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مجرمين انكروا انهم اضلوهم واتبتوا انهم اثر----وا الضلال باختيارهم وقال الذين استضع--------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي بل مكركم بنا بالليل والنهار هو السبب في ضلالنا والاضافة علي الاتساع اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا اي اضمر الفريقان التابع والمتبوع او اظهروا فان الهمزة تصلح للاثبات والسلب الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في اعناقهم لكفرهم هل يجزون الا----- ما كانوا يعملون اي ال---ا علي اعمالهم فهو بنزع الخافض وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها وهذا تسلية لنبيه عليه السلام واثبات لمبادرة الاغنياء بالانكار فهم المضلون انا بما ارسلتم به كافرون---------- وقالوا نحن ا----------------كثر اموالا واولادا --------وما نحن بمعذبين	866	-4035564891094928087	526	806.5	425	1075	48.930233001708984	79	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	200	283	1051	1456	1540	300	ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0867	false	-7255423322916445410	0	48	0	240	1587	300	ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	867	-4035564891094928087	237	375.5	189	405	58.51852035522461	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	164	279	864	1436	1540	300	للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران-- بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القر---ان الا افك كذب------------- مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم -------ان ما هذا الا سحر -------------------------------------------------------------------------------مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم -----------------وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العم--ر وكثرة المال--------------- فكذبوا رسلي	518	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0868	false	475776088090913529	8	149	38	771	1488	300	للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا القرانية بينات قالوا ما هذا اي--- محمد --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا اي القران الا افك غير مطابق للواقع مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق -------لما جاءهم اي القران ان هذا الا سحر مبين ينسبونه الي الاختراع والكذب ثم الي السحر لما فيه من الاعجاز الدال علي الصدق----------------- وما اتيناهم اي قريشا---------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكانوا يقولون لو جاءنا نذير وانزل علينا كتاب لكنا اهدي من غيرنا قيل معناه ليس لهم كتاب ولا رسول قبلك حتي يقولوا نحن نتبع كتابنا ونبينا ولا نتبعك فليس لهم عذر باطل ايضا في عدم ا------------تبا-عك وكذب الذين --------------من قبلهم من الامم الماضية وما بلغوا--- هءلاء معشار ما اتيناهم من -------طول الاعمار وكثرة الاموال وقوة الاجرام فكذبوا رسلي	868	-4035564891094928087	378	554.5	297	888	42.56756591796875	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms520	true	-2742560954519319649	146	300	717	1506	1506	300	خالق رازق غيره لا اله الا هو فاني تءفكون -من اين--- تصرفون عن توحيده مع اقراركم بانه الخالق الرازق 4 فاطر 4 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك يا محمد في مجيءك بالتوحيد والبعث والحساب والعقاب فقد كذبت رسل -------------من قبلك في ذلك فاصبر كما صبروا والي الله ترجع الامور في الاخرة فيجازي المكذبين وينصر المسلمين 5 فاطر 5 يا ايها الناس يايها الناس ان وعد الله بالبعث وغيره حق فلا تغرنكم الحياة الدني-------------------------ا عن الايمان بذلك ولا يغرنكم بالله في حلمه وامهاله الغرور الشيطان 6 فاطر 6 ان الشيطان لكم ان الشيطان -------------------------------لكم عدو--------------- فاتخذوه عدوا بطاعة الله ولا تطيعو--------ه انما يدعو حزبه اتباعه في الكفر ليكونوا من اصحاب السعير الن---ار------ الشديدة 7 فاطر 7 الذين كفروا لهم الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هذا بيان ما ل-موافقي الشيطان وما لمخالفيه 8 فاطر 8 افمن زين له ونزل في ابي جهل وغيره افمن زين له سوء عمله-	520	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	4	115	18	647	1585	300	-ال--رازق وحده-------------- فاني تءفكون فمن اي وجه تصرفون عن ------------------------------------------------------------------------------------------التوحيد وان يكذبوك فليس ببدع --فقد كذبت رسل عظام محترمون من قب-------لك فاصبر كما صبروا والي الله ترجع الامور---------- فيجازي كلا بما يستحقه------------------ يا ايها ال------------ناس ان وعد الله بالحشر وغيره حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلنكم التلذذ بمنافعها عن العمل للاخرة ولا يغرنكم بالل----------------ه الغرور الشيطان فيحثكم علي المعاصي بانكار الاخرة وبوعد التوبة والمغفرة ان الشيطان لكم عدو من قديم الزمان فاتخذوه عدوا -----------ولا تغتروا بامانيه انما يدعو حزبه اشياعه--------- ليكونوا من اصحاب السعير لان يشاركوه في ال-منزل والمنزلة الذين كفروا ----------------لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير---- بيان لحال موافقيه و-----------مخالفي-------------------------------------------ه افمن زين له سوء عمله	872	-4035564891094928087	414	563.5	334	896	46.20535659790039	59	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms521	true	7726034428368219762	115	202	591	1014	1517	300	يصعد الكلم الطيب يعلمه ---وهو لا ----------اله الا الله ونحوها والعمل الصالح--------------- يرفعه يقبله والذين يمكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكرات -السيءات بالنبي في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ------------يهلك 11 فاطر -----11 والله خلقكم من والله خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة اي مني بخلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكور-ا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه حال اي معلومة له -----------------------وما يعمر من معمر اي ما يزاد في	521	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0873	false	-6854767749201773022	193	299	1016	1554	1558	300	يرفع الكلم الطيب العمل الصالح لا يقبل عمل بدون كلم ال--توحيد او العمل الصالح اي الخالص الله يرفع------ه والذين يمكرون هم المراءون والمنافقون يوهمون انهم في طاعة الله وعن بعض نزل فيمن تشاور ومكر في حبس رسول الله واخراجه وقتله السيءات اي المكرات والسيءات او مفعول به لتضمين يمكرون معني يعملون------------------------------ لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور يبطل ويفسد ويظهر من يخسر عن قريب والله خلقكم ---------------من تراب بخلق------ ادم منه ثم من نطفة ب-------خلق ذريته منها ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه الا--- معلومة لله حال من انثي فاعل تحمل وما يعمر من معمر--- ما يم-د في	873	-4035564891094928087	273	330.5	210	611	44.680850982666016	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	160	296	813	1584	1605	300	الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك كاختلاف الثمار والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء بخلاف الجهال ككفار مكة ان الله عزيز في ملكه غفور لذنوب عباده المءمنين 29 فاطر 29 ان الذين يتلون ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن تبور تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران الذين اصطفينا من عبادنا وهم امتك فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به ومنهم مقتصد يعمل به اغلب الاوقات ومنهم سابق بالخيرات	523	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0876	false	5324761040683541447	147	218	791	1190	1609	300	الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك----------------------- انما يخشي الله من عباده العلماء ان ا-----------------------لله ------------------------------------------------------عزيز -غفور ان الذين يتل-------ون كتاب الله واقاموا الصلاة-------- وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية------------ يرجون تجارة لن ----------------تبور ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله انه غفور-------- -------------------شكور والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب------- هو الحق مصدقا لما بين يديه ان ا---------------لله بعباده لخبير ----------------------------------بصير ثم اورثنا الكتاب ال-------------------------------ذين اصطفينا من عبادنا--------- فمنهم ظالم لنفس---------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------نهم سابق بالخيرات	876	-4035564891094928087	370	613.5	301	771	47.9896240234375	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	194	271	1005	1439	1605	300	ان الذين يتلون يقرءون كتاب الل--------------------------ه واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها---- يرجون ت----------------------------جارة لن تبور--- تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجو-------------------------------------------------رهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله-------------------------------------- انه غفور لذنوب-هم شكور لطاع-تهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب---------------- القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب--------- ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثن-------ا الكتاب ثم اورثنا	523	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0877	false	-3964279682719504800	200	294	1073	1592	1624	300	ان الذين يتل-------ون كتاب الله يداومون قراءته او متابعته واقاموا الصلاة-------- وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في جميع احوالهم يرجون تجارة يطلبون ثواب طاعة وهو خبر ان لن تبور لن تهلك --بالخسران ليوفيهم علة للتلاوة والاقامة والانفاق او متعلق ب لن تبور اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله علي الاجر مما لا عين رات ولا اذن سمعت انه غفور لفرطاتهم شكور لطاعاتهم----------- والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب من للتبيين يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يدي------ه من الكتب السماوية ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ولهذا اجتباك وانزل عليك هذا الكتاب ثم اورثنا	877	-4035564891094928087	290	404.0	235	616	47.07792282104492	39	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	10	144	59	766	1568	300	هو الفضل الكبير 33 فاطر 33 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اي اقامة يدخلونها الثلاثة بالبناء للفاعل والمفعول خبر جنات المبتدا------------------------------------------------------------------- يحلون خبر ثان فيه----------------------------------------------------------ا من بعض اساور--------------------- من ذهب------------ ولءلءا مرصع بالذهب---------------- ولباسهم فيها حرير 34 فاطر 34 وقالوا الحمد لله وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن جميعه------- ان ربنا لغفور للذنوب شكور للطاعة 35 فاطر 35 الذي احلنا دار الذي احلنا دار المقامة الاقامة من ------------------فضله لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها لغوب اعياء من التعب لعدم التكليف فيها وذكر الثاني التابع للاول للتصريح بنفيه 36 فاطر 36 والذين كفروا لهم والذين كفروا --------------------لهم نار جهنم لا يقضي عليهم بالموت----- فيموتوا يستريحوا و------------------لا يخفف عنهم من عذابها طرفة عين كذلك كما جزيناهم يجزء--- كل كفور كافر بالياء والنون المفتوحة مع كسر الزاي ونصب كل 37 فاطر 37 وهم يصطرخون	524	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0878	false	7225313782651199975	154	281	833	1496	1593	300	هو الفضل الكبير ----العظيم جنات عدن -------------------------------------------------------------------------------مبتدا يدخلونها والضمير للمصطفين وفي الشواذ جنات بالنصب علي شريطة التفسير يحلو--------ن فيها خبر بعد خبر او حال مقدرة من حلية المراة اذا جعلت لها حليا من---- اساور جمع سوار ومن للتبعيض من ذهب بيان لاساور ولءلءا بالنصب عطف علي محل من اساور ولباسهم فيها حرير----------- وقالوا الحمد -----------------لله الذي اذهب عنا الحزن هموم الدارين ان ربنا لغفور للذنوب شكور للطاعة----------- الذي احلنا دا---------------ر المقامة الاقامة من فضله اذ لا يجب عليه شء لا يمسنا فيها نصب تعب ولا يمسنا فيها ------------------------------------------------------------------------------------------لغوب ك-----لال والذين كفروا مقابل للذين اصطفينا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم ب--موت فيها فيموتوا جواب النفي منصوب باضمار ان ولا يخفف عنهم من عذابها--------- كذلك مثل ذلك الجزاء نجزي كل كفور مبالغ في الكفر او الكفران---------------------------------- وهم يصطرخون	878	-4035564891094928087	343	436.0	271	952	36.02941131591797	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	163	300	871	1568	1568	300	او لم نعمركم ما وقتا يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	46	120	234	621	1536	300	او لم نعمركم كانه قال عمرناكم--------- وجاءكم النذير الرسول او الشيب- فذوقوا فما للظالم---------ين من ----------------------------نصير ان الله ع-------------الم غيب السماوات والارض انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------- فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ------------------------------------سارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---- شرك--------- في---- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت	879	-4035564891094928087	351	587.5	281	698	50.28653335571289	57	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	238	300	1245	1568	1568	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا----------------------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ---------------------------سارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي ارو-----------------------------------------ني اخبروني----------- ماذا خلقوا من الارض--------------------------------------- ام لهم شرك------------ شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم----------------------- كتابا------------- فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0880	false	-6408869074658047195	0	83	0	438	1603	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتاا اشد البغض وهم يحسبون ان الهتهم شفعاءهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وهم يحسبون انهم علي شء الا انهم هم الخاسر-ون قل ارايتم شركا------------------ءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ اروني بدل من ارايتم او تاكيد ارايتم لانه بمعني اخبروني عن شركاءكم ماذا خلقوا من الارض هل استبدوا بخلق شء حتي استحقوا العبادة ام لهم شرك في السماوات شركة مع الله في خلقها------- ام اتيناهم اي الاصنام او المشركين كتابا بانهم شركاءي فهم علي بينة	880	-4035564891094928087	214	300.0	172	525	40.761905670166016	32	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	174	297	881	1500	1520	300	الي الصفة فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي الارض من دابة نسمة تدب عليها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	176	248	912	1270	1536	300	الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين---------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحو------------------------------------------------------------------------يلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها--------- من دابة--------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	879	-4035564891094928087	342	583.0	270	619	55.250404357910156	62	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	189	299	966	1513	1520	300	فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول ---------الي غير مستحقه 44 فاطر 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل---------------------------------هم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته ف---------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ال-ارض من دابة نسمة تدب عليها------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي اي يوم القيامة-------------------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي	525	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0881	false	-375333859792268525	1	102	5	525	1555	300	فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا فيصل------- العذاب البتة ويص---ل اليهم لا ال-----------------------------ي غيرهم او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فانه يشاهد اثار العذاب من اثارهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه ل-----يسبقه ويفوت عنه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة بشءم معاصيهم وقيل المراد من الدابة الانس وحده ولكن يءخرهم الي اجل مسم---ي يوم القيامة او الي اجلهم القدر المعين فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا فيجازيهم علي	881	-4035564891094928087	366	602.5	292	656	55.79268264770508	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms532	true	251227470798635363	112	243	587	1249	1560	300	ومن نعمره باطالة اجله ننكسه وفي قراءة بالتشديد من التنكيس في الخلق فيكون بعد قوته وشبابه ضعيفا وهرما------- افلا يعقلون ان القادر علي ذلك المعلوم عندهم قادر علي البعث فيءمنون وفي قراءة بالتاء 69 يس 69 وما علمناه الشعر وما علمناه اي النبي الشعر رد لقولهم------ ان ما اتي به من القران شعر وما ينبغي يسهل له ال----------------------------------------------------------------------شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو--- ليس الذي اتي به الا ذكر عظة-------- وقران مبين مظهر للاحكام وغيرها 70 يس 70 لينذر من كان لينذر بالياء والتاء به من كان حيا يعقل ما يخاطب----------------- به وهم المءمنون ويحق القول ب----العذاب علي الكافرين وهم كالميتين لا يعقلون ما يخاطبون به 71 يس 71 او لم يروا او لم يروا يعلموا والاستفهام للتقرير والواو الداخلة عليها للعطف انا خلقنا لهم في جملة الناس مما عملت ايدينا---- عملناه---- بلا شريك	532	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0891	false	1182133283536638101	139	274	704	1365	1523	300	ومن نعمره نطل عمر---ه ننكسه نقلبه------------------------ في الخلق فتنقص جوارحه بعد الزيادة وتضعف بعد القوة افلا يعقلون ان القادر علي ذلك-------------- قادر علي البعث -----او علي الطمس وال---------مسخ وما علمناه ال--------------------------شعر رد لما قال قريش ان محمدا لشاعر ------------وما ينبغي----- له الشعر عن ابن عباس وغيره ما ولد عبد المطلب ولدا ذكرا ولا انثي الا يقول الشعر الا رسول الله صلي الله عليه وسلم واما نحو انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب فهو اتفاقي بحسب سليقته من غير قصد اليه ان هو اي ليس الذي اتي به الا ذكر عظة من الله وقران مبين واضح الدلالة علي انه من الله لينذر الرسول من -----------------------كان حيا حي القلب والبصيرة فانه المنتفع به------------- ويحق القول كلمة العذاب علي الكافرين -----المصرين علي الكفر اولم ي------------------------روا ----------------------------------------------------------------انا خلقنا لهم مما-------------- عملت ايدينا مما عملناه نحن بلا شريك	891	-4035564891094928087	284	291.0	215	902	31.48558807373047	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	5	199	31	1078	1605	300	وقفوهم احبسوهم عند الصراط انهم مسءولون عن جميع اقوالهم وافعالهم ويقال لهم توبيخا 25 الصافات 25 ما لكم لا ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا كحالكم في الدنيا ويقال لهم 26 الصافات 26 بل هم اليوم بل هم اليوم مستسلمون منقادون اذلاء 27 الصافات 27 واقبل بع-ضهم علي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يتلاومون ويتخاصمون 28 الصافات 28 قالوا انكم كنتم قالوا اي الاتباع منهم للمتبوعي------------ن انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن---- الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي---------------------------------------------------- الحق فصدقناكم واتبعناكم المعني انكم اضللتمونا 29 الصافات 29 قالوا بل لم قالوا اي المتبعون ل----------------------------------------------------هم بل لم تكونوا مءمنين وانما يصدق الاضلال منا ان لو كنتم مءمنين فرجعتم عن الايمان الينا 30 الصافات 30 وما كان لنا وما كان لنا عليكم من سلطان قوة وقدرة تقهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين ضالين مثلنا 31 الصافات 31 فحق علينا قول فحق وجب علينا جميعا -قول ربنا بالع----ذاب اي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا جميعا لذاءقون العذاب بذلك القول ونشا عنه قولهم 32 الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغويناكم المعلل بقولهم انا كنا غاوين 33 الصافات 33 فانهم يو-------------------------------------------------------مءذ في قال تعالي فانهم يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون	536	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0896	false	5369825331769977661	143	285	784	1566	1646	300	وقفوهم في الموقف ا---------نهم مسءولون عن----- عقاءدهم واعمالهم ما لكم----------------------------------------- لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا وهذا للتوبيخ بل هم ال----------------------------------------يوم مستسلمون منق--------------------------ادون لعجزهم---- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا علي طريق اللوم قالوا--------------------- الاتباع للرءساء او الكفار للشياطين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن قبل الخير فزينتم الباطل فحسبناه حقا فان من اتاه الشيطان من جانب اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه الحق او عن القوة والقهر فالجا-----------تمونا علي الضلال قيل اليمين الحلف فان رءساءهم يحلفون انهم علي الحق قالوا اي الرءساء او الشياطين في جوابهم بل لم تكونوا مءمنين اي الكفر من قبل انفسكم وما كان --------------------------------------------------------------------لنا عليكم من سلطان تسلط------------------------- بل كنتم قوما طاغين ضالين --------------------فحق عل------------------ينا جميعنا قول ربنا كلمة العذاب ان-------------------------------------------------ا لذاءقو------------------------------------ن ال----عذاب فاغويناكم انا --------------------------------كنا غاوين اي احببنا ان تكونوا مثلنا فلا تلومونا فقوله انا مستانفة للتعليل فانهم كلهم يومءذ ف-------------------------------------ي العذاب مشتركون	896	-4035564891094928087	350	418.5	277	1228	28.501628875732422	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms544	true	-5814956482538388738	76	228	417	1247	1635	300	الربك البنات بزعمهم--- ان الملاءكة بنات الله ولهم البنون فيختصون بالاسني 150 الصافات 150 ام خلقنا الملاء------------------------------------------------------------------كة ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقنا فيقولون ذلك 151 الصافات 151 الا انهم م---------------------------ن الا انهم من افكهم كذب--هم ليقولون 152 الصافات 152 ولد الله وانهم ولد الله بقولهم الملاءكة بنات الله وانهم لكاذبون فيه 153 الصافات 153 اص------طفي البنات علي اصطفي بفتح--------------------------- الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحذفت اي اختار البنات علي البنين 154 الصافات 154 ما لكم كيف ما لكم -----------------------------كيف تحكمون----- هذا الحكم الفاسد 155 الصافات 155 افلا تذكرون افلا تذكرون بادغام التاء في الذال انه سبحانه وتعالي منزه عن الولد 156 الصافات 156 ام لكم سلطان ام لكم سلطان مبين حجة واضحة ان لله ولدا 157 الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان فاتوا بكتابكم التوراة فاروني ذلك فيه ان كنتم صادقين في قولكم ذلك 158 الصافات 158 وجعلوا بين---------ه وبين وجعلوا اي المشركون بينه تعالي وبين الجنة --------اي الملاءكة	544	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0906	false	-1614217821014035648	168	300	834	1565	1565	300	الربك البنات حيث قالوا ان الملاءكة بنات الله ولهم البنون لزم من كفرهم هذا التجسيم فان الولادة للاجسام وتفضيل انفسهم علي ربهم حيث جعلوا ارفع الجنسين لهم واستهانتهم بالملاءكة ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقنا اياهم بحضرتهم فا----------------------ن الانوثة مما تعلم بالمشاهدة الا انهم من افكهم بهتانهم ليقولون---------------- ولد الله وان-----------------------------------------هم لكاذبون فانه محال علي الله سبحانه اصطفي البنات علي البنين استفهام استبعاد واما قراءة كسر الهمزة فعلي حذف---------------- همزة الاستفهام لدلالة ام بعدها عليها وقيل بدل من ولد الله او بتقدير القول اي لكاذبون في قولهم اصطفي ما لكم كيف تحكمون بمثل هذا افلا تذك-----------------------------رون---------------------------------- انه سبحانه------- مقدس عن --------------مثل ذلك ام لكم سل-------------طان مبين حجة واضحة من السماء علي ما تقولو---------------------ن فاتوا بكتابكم الذي انزل عليكم هذا--- ان كنتم صادقين وجع-----------------------------لوا بينه بين الله وبي-----------------------------------ن الجنة نسبا قالوا الملاءكة-	906	-4035564891094928087	318	325.5	252	1012	31.422924041748047	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms545	true	-1046115475370523112	38	91	180	467	1608	300	الله عليه وسلم وما منا معشر الملاءكة احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد الله فيه لا يتجاوزه 165 الصافات 165 وانا لنحن الصافون وانا لنحن الصافون اقدامنا في ال---------------------------------------------------------------------------------------------صلاة 166---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات ---------166 وانا لنحن المسبحون وانا لنحن المسبحون المنزهون الله عما لا يليق به 167 الصافات 167 وان كانوا ليقولون--- وان	545	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0907	false	-3693527778546962006	182	297	956	1583	1601	300	انتم عليه الخ- وما منا-------------- احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد الله فيه لا يتجاوزه ----او----------------------------------------------------- في القربة والمعرفة وهذا حكاية اعتراف الملاءكة بالعبودية ردا علي عبدتهم وقيل من قوله سبحان الله من كلام الملاءكة كانه قال ولقد علمت الملاءكة ان القاءلين بذلك معذبون قاءلين سبحان الله عما يصفون لكن عباد الله المخلصين براء مما يصفونه ثم التفتوا الي الكفرة وجاءوا بالفاء الجزاءية اي اذا صح انكم مفترون والله منزه فاعلموا انكم والهتكم لا تقدرون علي ان تفتنوا علي الله عباده الا اشقياء مثلكم ثم رجعوا من الاحتجاج واظهروا العبودية واعترفوا بها وانا لنحن الصافون في طاعة الله وانا لنحن المسب----------------------------حون الله عما لا يليق به او المصلون -----وان كانوا ليقولون اي وان	907	-4035564891094928087	154	238.0	119	732	21.038251876831055	26	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	7	117	29	578	1513	300	اليك-- انا انزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق متعلق بانزل- فاعبد الله مخلصا له الدين من الشرك اي موحدا له 3 الزمر 3 الا لله الدين الا لله الدين الخالص لا ---------------------------يستحقه غيره والذين اتخذوا من دونه -----------------------------------------------------------------------------------الاصنام اولياء وهم كفار مكة قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي قربي -----------مصدر بمعني تقريبا ان الله يحكم بينهم-------------------- وبين المسلمين------------------------- في ما هم فيه يختلفون من امر الدين فيدخل المءمنين الجنة والكافرين النار ان ال-------------------------------------------------------له لا يهدي من هو كاذب في نسبة الولد اليه كفار بعبادته غير الله 4 الزمر 4 لو اراد الل-----------ه لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما قالوا اتخذ الرحمن ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء	555	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0923	false	7137284466190661718	32	166	168	867	1576	300	الحكيم انا انزلنا اليك-------- الكتاب بالحق اي متلبسا به فاعبد الله مخلصا له الدين من ال----------------------شرك ال-جلي والخفي الا لله الدين الخالص هو الذي يختص بالطاعة الخالصة ويستحقه----ا والذين اتخذوا من دونه اولياء وهم الكفرة ما نعبدهم اي قاءلون ما نعبد اولياء وهم غير الله تعالي كالملاءكة والاصنا------------------------------------م الا ليقربونا الي الله زلفي اسم اقيم مقام المصدر ا---ي تقريبا ان الله يحكم بينهم اي بين الذين اتخذوا وبين مقابليهم وهم الموحدون وهو استءناف في ما هم فيه يختلفون من امر الدين وجاز ان يكون خبر والذين ان الله يحكم بينهم وقوله ما نعبدهم بتقدير قاءلين حال من فاعل اتخذوا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لا يرش-د الي الهداية من قصد الافتراء علي الله تعالي وقلبه كافر باياته لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعم المشركون---------- لاصطفي مما يخلق ما يشاء	923	-4035564891094928087	322	432.5	250	784	41.07143020629883	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms555	true	7591937742039727961	201	283	1020	1423	1513	300	ثم جعل منها زوجها حواء------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل لكم م-------------------------------------------ن الانعام الابل والبقر والغنم والضان والمعز ثمانية ازواج من كل زوجان ذكر وانثي كما بين----- في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اي نطفا ثم علقا ثم مضغا---------------------------- في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الل-----------ه ربكم---- له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون--------- عن عبادته الي عبادة غيره 7 الزمر 7 ان تكفروا فان ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر	555	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0924	false	-2648882395998042616	0	102	0	501	1497	300	ثم جعل منها زوجها حواء عن الضلع الاسفل وثم للتراخي الرتبي فان خلق حواء مقدم في الوجود علي تشعيب الذرية من نفس ادم وانزل لكم وقضي لكم فان قضاياه توصف بالنزول من السماء من الانعام---------------------------------- ثمانية ازواج---------------------- كما هو مسطور في سورة الانعام يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق حيوانا من بعد عظام من بعد مضغ من بعد علق من بعد نطف في ظلمات ثلاث--- ظلمة البطن و-----الرحم و-----المشيمة ذلكم مبتدا الله خبره ربكم بدل له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي عبادة غيره---------- ان تكفروا ف--------------ان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر	924	-4035564891094928087	285	416.5	226	594	47.97979736328125	50	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	85	218	451	1137	1542	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الالباب	557	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	145	214	765	1110	1552	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الال-------------------------باب افمن حق ع-------------ليه كلمة العذاب--------------------- افانت تنقذ -----من ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار------------ لكن الذين ات----------------قوا ربهم----------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله------------------- لا يخلف الله الميعاد الم----------------- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي----------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري------- لاولي الالباب	925	-4035564891094928087	338	552.0	269	686	49.27113723754883	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	3	186	15	934	1508	300	جلود الذين يخشون يخافون ربهم ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده ذلك اي الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة اي اشده بان يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة وقيل للظالمين اي كفار مكة ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعلهم يتقون الكفر 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون	558	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0927	false	-1586804458870570101	123	208	637	1075	1524	300	جلود الذين يخش-------ون ربهم ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الل----------------ه ذلك---------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------ افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب يوم القيام-----------------------------------------------------------------------ة وقيل للظالمين------------ ذوقوا ما كنتم تكسبو----------------------------------ن كذب الذين من قب------لهم---------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي ف------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا------------ يع----------------------------لمون ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذ-------------------كرون قرانا عربيا --------------------------غير ذي عوج لعله---------------م يتقون ضرب ا------------------لله م-----------------------------ثلا رج------------لا فيه شركاء متشاكسون	927	-4035564891094928087	417	699.0	333	919	45.37540817260742	68	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	8	185	44	925	1508	300	ثم تلين تطمءن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي عند ذكر وعده -------------------------------------------------------------ذلك اي الكتاب----------------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 24 الزمر 24 افمن يتقي بوجهه افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب----- يوم القيامة اي اشده بان يلقي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار مغلولة يداه الي عنقه كمن امن منه بدخول الجنة وقيل-------------- للظالمين اي كفار مكة ذوقوا -----ما كنتم تكسبون اي جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر ------------------26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- ---------------اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا 27 الزمر 27 ولقد ضر-----بنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل لعله--------------------م يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عر------------------------------بيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعله---------------م يتقون الكفر 29 الزمر 29 ضرب ا---------لله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء	558	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0928	false	6115485343546309370	107	299	573	1553	1558	300	ثم تلي------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله لما يرجون من رحمته ولطفه فهم بين الخوف والرجاء ولتضمين معني السكون عداه بالي ذلك اي الكتاب او الخوف والرجاء هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------ افمن يتقي بو---------------------جهه سوء العذاب شدته يوم القيامة ظرف ليتقي وخبره محذوف اي كمن ياتي امنا يوم القيامة والانسان اذا لقي مخوفا استقبله بيده ويقي بها وجهه الذي هو اعز اعضاءه والكافر الغلول لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه----------------------------------- وقيل حال بتقدير قد للظالمين اي لهم----- ذوقوا وبال ما كنتم تكسبو----------------------------------ن كذب الذين من قبلهم القرون الماضية------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة ----------التي هم امنون منها اي علي حين غفلة فاذاقهم الله ال-------------------خزي الذل ف------------------------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا------------ يعلمون لو كانوا من اهل العلم لعلموا ذلك ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل محتاج اليه في الدين لعلهم يتذكرون قرانا حال موطءة من هذا ثم وصفه بما هو المقصود بالحالية عربيا --------------------------غير ذي عوج --------اختلال بوجه من الوجوه لعلهم يتقون علة اخري مترتبة علي الاولي ضرب الله مثلا--------- للمشرك والمخلص----- رجلا بدل من مثلا فيه شركاء	928	-4035564891094928087	457	583.5	353	1242	36.79549026489258	69	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	0	269	0	1356	1515	300	اظلم ممن كذب علي الله بنسبة الشريك والولد اليه وكذب بالصدق بالقران اذ جاءه اليس في جهنم مثوي ماوي للكافرين بلي 33 الزمر 33 والذي جاء بالصدق والذي جاء بالصدق هو النبي صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون فالذي بمعني الذين اولءك هم المتقون الشرك 34 الزمر 34 لهم ما يشاءون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين لانفسهم بايمانهم 35 الزمر 35 ليكفر الله عنهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اسوا واحسن بمعني السء والحسن 36 الزمر 36 اليس الله بكاف اليس الله بكاف عبده اي النبي بلي ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله ومن يضلل الله فما له من هاد 37 الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا وفي قراءة بالاضافة فيهما قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يثق الواثقون 39 الزمر 39 قل يا قوم قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي فسوف تعلمون 40 الزمر 40 من ياتيه عذاب من موصول مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ويحل ينزل عليه عذاب مقيم داءم هو عذاب النار وقد اخزاهم الله ببدر 41 الزمر 41 انا انزلنا عليك انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق متعلق بانزل فمن اهتدي فلنفسه اهتداءه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	559	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0929	false	-4642193711119900431	133	274	671	1387	1514	300	اظلم ممن كذب علي الل-------------------------ه وكذب بالصدق-------- اذ جاءه اليس في جهنم مث-----وي للكا----------------فرين والذي جاء بالصدق--------------------------------------------- وصدق به------------------------------ اولءك هم المتق--------------------------------ون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحس---------------------------------------------نين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم-----------------------------------------لون اليس الله ب---------------كاف عبده------------- ويخوفونك---------- بالذين من دونه و-----------------------------من يضلل الله فما له من------------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام و--------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من------- دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته---------------------------- قل حسبي الله عليه يتوكل المتو-----------------------------------كلون قل يا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- فسوف تعلمون------------ من ياتيه ع--------------------------------ذاب يخزيه ويحل ع-----ليه عذاب --------------------------------------------------------------------مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق------------ فمن اهتدي فلنفسه --------ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	929	-4035564891094928087	692	1182.0	552	1356	51.032447814941406	125	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	43	300	223	1493	1493	300	ام بل اتخذوا من دون الله اي الاصنام الهة شفعاء عند الله بزعمهم قل لهم ا يشفعون ولو كانوا لا يملكون شيءا من الشفاعة وغيرها ولا يعقلون انكم تعبدونهم ولا غير ذلك لا 44 الزمر 44 قل لله الشفاعة قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشفع احد الا باذنه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون 45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم اشمازت نفرت وانقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاصنام اذا هم يستبشرون 46 الزمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل بل هي اي القولة فتنة بلية يبتلي بها العبد ولكن اكثرهم لا يعلمون ان التخويل استدراج وامتحان 50 الزمر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم كقارون وقومه الراضين بها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 51 الزمر 51 فاصابهم سيءات ما-	560	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0931	false	-4108594993581567071	43	175	226	892	1543	300	ام--- اتخذوا من دون الله---------------- شفعاء قل ا----------------------------ولو كانوا لا يملكون شيء------------------ا ولا يع-----------------------------------------قلون قل لله الشف---------------اعة جميعا-------------------------------------- له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون------------ واذا ذكر ال--------------له وحده-------------- اشماز-------------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه -----------اذا هم يستبشرون قل الل------------هم ف----------------------------اطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يخت--------------------------------------------------------------------لفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون------------------ وبدا لهم سيءات ---------------ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزءو--------------------------------------ن فاذا مس الانسان------ ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم-------------------- بل هي---------- فتنة--------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمو------------------------------------------------------ن قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون------------ فاصابهم سيءات ما	931	-4035564891094928087	651	1050.0	522	1272	51.17924499511719	116	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	82	133	412	667	1493	300	قل لله الشفاعة جميعا اي هو مختص بها فلا يشف--ع احد --------الا باذن------------------------ه له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون ----45 الزمر 45 واذا ذكر الله واذا ذكر الله وحده اي دون الهتهم--------- اشمازت نفرت وانقبض------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاصنام اذا هم يستبشرون	560	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0932	false	-106402121377103399	18	74	101	380	1557	300	قل لله الشفاعة جميعا--- هو م--الكها -لا يستطيع احد ان يشفع الا باذنه ولا تنفع الا لمن اذن له له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون فيحكم بال---عدل واذا ذكر ال--------------له وحده اي قيل لا اله الا الله اشمازت ------انقبضت ونفرت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي الاوثان اذا هم يستبشرون	932	-4035564891094928087	203	311.0	160	308	65.90908813476562	32	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	20	160	107	852	1592	300	كعاد وثمود وغيرهما من بعدهم وهمت كل امة--------- برسولهم لياخذوه ---------يقتل----------وه وجادلوا بالباطل ليدحضوا -يزيلوا به الحق فاخذتهم بالعقاب-------------------- فكيف كان عقاب لهم اي هو واقع موقعه 6 غافر 6 وكذلك حقت كلمة وكذلك حقت كلمة --------------------------------------ربك اي لاملان جهنم الاية علي الذين كفروا -----------------انهم اصحاب ال--------------------نار بدل م---------------------------------------------------------------------------------------ن كلمة 7 غافر 7 الذين يحملون ال--------عرش الذين يحملون العرش مبتدا ومن حوله عطف عليه------------------------------- يسبحون خبره--- بحمد ربهم ملابسين للحمد اي يقولون سبحان الله وبحمده ويءمنون به تعالي ببصاءرهم اي يصدقون بوحدانيته-------------------------------------------------- ويستغفرون للذين امنوا يقو---------------------------------------لون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي و--سعت رحمتك كل شء وعلمك كل ------------------------------------------------------------------------شء فاغفر للذين تابوا ----من الشرك---------- واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم النار 8 غافر 8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ------ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم------------------- وازواجهم وذرياتهم	564	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0941	false	-6570639119972157801	1	185	6	1046	1649	300	كعاد وثمود----------------- وهمت كل امة من هءلاء برسولهم لياخدوه لياسروه فيقتلوه او يعذبوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا ليزيلوا به الحق فاخدتهم اخذ اهلاك جزاء لهمهم وفعلهم فكيف كان عقاب هذا الاستفهام بكيف حمل علي الاقرار وفيه تعجيب للسامعين وكذلك اي كما وجب اهلاك الامم حقت وجبت كلمت ربك اي كلمته بالعذاب عل----ي الذين كفروا من قومك انهم اي لانهم اصحاب النار او انهم اصحاب النار بدل من كلمة ربك وحينءذ معناه كما وجب عذابهم في الدنيا بالاستءصال وجب عذابهم في الاخرة بالنار فالم----راد من الذين -كفروا الامم السالفة الذين يحملون العرش ------ومن حوله من الملاءكة المقربين الذين هم الكروبيرن يسبحون متلبسين بحمد ربهم------------------------------------------ ويءمنون به فاءدة اثبات الايمان لهم اظهار فضل الايمان والترغيب فيه كاثبات الصلاح والصدق للانبياء ويستغفرون للذين امنوا لما بينهم من المناسبة بالايمان ربنا اي يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اصله وسعت رحمتك كل شء فنصب الفاعل بالتمييز واسند الفعل الي صاحب الرحمة للمبالغة كان ذاته رحمة واسعة كل شء فاغفر للذين تابوا اي لمن علمت منه التوبة واتبعوا سبيلك------------ وقهم عذاب ال---------------------------------جحيم ربنا وادخلهم جنات عدن------ التي وعدتهم اياها ومن صلح -----------------------------------من اباءهم عطف علي مفعول ادخل وازواجهم وذرياتهم	941	-4035564891094928087	426	524.5	339	1200	35.5	58	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	146	0	773	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0944	false	1139679154244452910	154	243	843	1318	1611	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في الارض--------------- فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ----------------ضلال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	944	-4035564891094928087	467	799.5	378	773	60.413970947265625	78	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	26	289	138	1432	1480	300	وما كان لهم من الله من واق--------- عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي--------------- شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان----------- وقارو-------------------------ن فقالوا هو ساح------------------------------------------------------ر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نسا------------------------------------------------------------------------------------ء-------------------------------هم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن---- قتله--------------- وليدع----- ربه ليمنعه مني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه و-----ان يظهر في الارض الفساد من قتل وغيره وفي قراءة او وفي اخري بفتح الياء والهاء وضم الدال 27 غافر 27 وقال موسي اني وقال موسي لقومه وقد سمع ذلك اني عذت بربي وربكم--------------------- من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 28 غافر 28 و------قال رجل مءمن وقال رجل مءمن من ال فرعون قيل هو بن عمه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0945	false	-5822645333301623169	4	274	25	1387	1512	300	وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذابه فمن زاءدة وواق --اسم كان- ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الدالة علي صدقهم-- فكفروا فاخذهم الله انه قوي لا عجز له اصلا شديد العقاب----------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي------ن حجة ظاهر----------ة الي فرعون وها-----------------مان وزير فرعون وقارون اغني الناس في ذلك الزمان فقالوا هو ساحر كذاب وفي هذه الحكاية تسلية وبشارة لرسول الله صلي الله عليه ------وسلم فلما جاءهم بالحق الدليل علي نبوته -------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم للخدمة وهذا امر من فرعون باعادة ما كانوا يفعلون بهم فانه كان قد امسك عن قتل ابناءهم ولما بعث موسي اعاد القتل عليهم وما كيد الكافرين الا في ضلال ضياع -----وزوال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي كان فيهم من يمنعه نصحا عن قتله خوفا من العذاب وليدع موسي ربه الذي يزعم انه ارسله فيقيه منا وفيه دليل علي ان قوله ذروني تمويه وتورية فان ظاهره الاستهانة به وباطنه الخوف من دعاءه ربه اني اخاف ان يبدل دينكم الذي انتم عليه ان لم اقتله او ان يظهر في الارض الفساد من الفتن والتهارج والخلاف اراد يبدل دينكم او دنياكم وقال مو----------------------سي --------------------------------اني عذت بربي وربكم حقيقة وهو الله تعالي من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب--- اظهر التوكل علي الله وعلمهم وقال رجل مءمن من ال فرعون-------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان ا-------------------لله لا يهدي من هو -----مسرف كذاب---------------- يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض --------فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاءنا--------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	945	-4035564891094928087	770	1083.5	604	1694	45.45454406738281	125	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	188	299	965	1477	1480	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون قيل هو --------بن عم-----------------------------------------------------------------ه يكتم ايمانه--------- اتقتلون رجلا ان ا-----ي لان يقول ربي الل-----ه وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان------------------------------------------------- يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذب-----------------------------ه وان يك صادقا يص----------------------بكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا -------------------------------------------------ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الملك اليوم------------------ ظاهرين غالبين حال في الارض ارض------ مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا------------- قال فرعون ما---------------- اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا بما اشير به علي نفسي وهو قتل موسي وما اهديكم	566	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0946	false	2638233663243287426	110	289	527	1404	1459	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون من اقاربه وهو ابن عمه وعن بعض السلف انه اسراءيلي وعنده ان قوله من ال فرعون متعلق بقوله يكتم ايمانه من فرعون اتقتلون رجلا ان يقول اي لان يقول ربي الله وحده وقد جاءكم بالبينات -المعجزات علي صدقه من ربكم هذا اظهار لايمانه وارشاد ثم اخذ في الاحتجاج فقال وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وبال كذبه علي نفسه لا يتخطاه وان يك صادقا يصبكم اي لا اقل من ان يصبكم بعض الذي يعدكم ففيه اظهار الانصاف وكمال الشفقة فانه بني الكلام في النصح علي التنزل ان الله لا يهدي من هو مسرف----- كذاب كلام ذو وجهين يعني لو كان مسرفا لما هداه الله الي البينات ولو كان كاذبا فهو غير مهتد فخلوا سبيله ولا تعظموا شانه وكان فيه تعريضا لفرعون بالاسراف والكذب يا قوم لكم الملك اليوم وهذا من تتمة نصحه ظاهرين في----------- الارض غالبين في مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه----------------- ان جاءنا فلا تتعرضوا لباس الله بقتله قال فرعون حين منع من قتله ما اريكم من الرا--ي اي لا اشير عليكم الا -ما اري من المصلحة يعني قتله----- وما اهديكم	946	-4035564891094928087	342	486.0	262	931	36.73469543457031	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms567	true	-5244935769464323627	68	288	306	1412	1487	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء واثباتها اي يوم القيامة يكثر فيه نداء اصحاب الجنة اصحاب النار وبالعكس والنداء بالسعادة لاهلها وبالشقاوة لاهلها وغير ذلك 33 غافر 33 يوم تولون مدبرين يوم تولون مدبرين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد 34 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف ولقد جاءكم يوسف من قبل اي قبل موسي وهو يوسف بن يعقوب في قول عمر الي زمن موسي او يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول بالبينات بالمعجزات الظاهرات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم من غير برهان لن يبعث الله من بعده رسولا اي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره كذلك اي مثل اضلالكم يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب شاك فيما شهدت به البينات 35 غافر 35 الذين يجادلون في الذين يجادلون في ايات الله معجزاته مبتدا بغير سلطان برهان اتاهم كبر جدالهم خبر المبتدا مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك مثل اضلالهم يطبع يختم الله بالضلال علي كل قلب متكبر جبار بتنوين قلب ودونه ومتي تكبر القلب تكبر صاحبه وبالعكس وكل علي القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا لعموم القلب 36 غافر 36 وقال فرعون يا وقال فرعون يا هامان -بن لي صرحا بناء عاليا لعلي ابلغ الاسباب 37 غافر 37 اسباب السماوات فاطلع	567	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0946	false	2638233663243287426	1	90	7	431	1459	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناد يوم تولون مدبرين------------------------------------------ ما لكم من الله ------------من عاصم----- ومن يضلل الله فما له من هاد----------- ولقد جاءكم ي----------------وسف من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالبين-------------------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم------------- لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك------------------------------------------------ يضل الله من هو مسرف----- م------------------------------------رتاب الذين يجادلون -----------------في ايات الله-------------- بغير سلط------ان اتاهم كبر------------------- مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك------------ يطبع----- الله --------علي كل قلب متكبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبار وقال فرعون-------------- يا هامان ابن لي صرح-----------ا لعلي ابلغ الاسباب----------- اسباب السماوات فاطلع	946	-4035564891094928087	408	626.0	319	1107	36.85636901855469	79	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	248	5	1215	1491	300	الي اله موسي----------- واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك--------------- زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل--- طريق الهدي بفتح الصاد وضمها-------------------------------------------------------------------------------- وما كيد فرعون الا في تباب خسار 38 غاف---ر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا به من القتل وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب الغرق 46 غافر 46 النار يعرضون عليها	568	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0948	false	-8780504735194223011	23	196	120	981	1512	300	الي السماء بالبناء محال واني لاظنه-------- كاذبا في ان له الها في السماء---------------- وكذلك مثل ذلك التزين زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل عن طريق رشاده ومن قرا صد فمعناه صد فرعون الناس عن الحق بان اوهم رعاياه بانه يعمل شيءا يتوصل به الي العلم بكذبه وما كيد فرعون الا في تباب خسار لا ينفعه كيده وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل ال----------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع---------- وان الاخرة هي دار القرار----------- من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير -------------------------------حساب ويا قوم م-----------ا لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك-----------رون ما ا-----------------------------------قول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق---- بال فرعون ---------سوء العذاب ال-----------------نار يعرضون عليها	948	-4035564891094928087	693	1133.5	547	1322	52.42057418823242	121	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	75	181	361	870	1491	300	دار القرار ---40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم م-------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة------------------ وتدعونني الي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله-------------------------------- واشرك به ما ليس لي به علم----------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره----- الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	568	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0949	false	-7801556816027620152	0	130	0	657	1494	300	دار القرار فانها لا تزول من عمل سي------------ءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب بغير تقدير لا كالسيءة فانها بموازنة العمل وما هذا الا من سعة فضله ورحمته ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي ما هو سبب لها وتدعونني الي النار وهذا المنادي عطف علي قوله يا قوم اتبعوني لا علي يا قوم انما هذه لان الثاني كالبيان للاول ولهذا تراه بغير عطف بخلاف الثالث تدعونني لاكفر بالله بيان للثاني والدعاء كالهداية في التعدية بالي واللام واشرك به ما ليس لي به علم شيءا ليس لي بربوبيته حجة وبرهان اي ما ليس باله وانا ادعوكم الي العزيز الغالب القادر المطلق الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة	949	-4035564891094928087	323	507.5	251	756	42.72486877441406	54	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	174	292	886	1466	1508	300	بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل	570	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0953	false	5207495907791892962	0	73	0	359	1561	300	بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين----------- هو الحي----------- لا اله الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين----------- هو الذي خلقكم-------------- من تراب ثم------------------- من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طف-------------لا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث-----------------------------------------م لتكونوا شيوخ-----------------ا ومنكم من يتوفي من قبل	953	-4035564891094928087	354	569.0	281	580	61.034481048583984	64	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms572	true	7425672155570539742	85	286	423	1471	1535	300	الله الذي جعل لكم الانعام قيل الابل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون 80 غافر 80 ولكم فيها منافع ولكم فيها منافع من الدر والنسل والوبر والصوف ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم هي حمل الاثقال الي البلاد وعليها في البر وعلي الفلك السفن في البحر تحملون 81 غافر 81 ويريكم اياته فاي ويريكم اياته فاي ايات الله اي الدالة علي وحدانيته تنكرون استفهام توبيخ وتذكير اي اشهر من تانيثه 82 غافر 82 افلم يسيروا في افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 83 غافر 83 فلما جاءتهم رسلهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات المعجزات الظاهرات فرحوا اي الكفار بما عندهم اي الرسل من العلم فرح استهزاء وضحك منكرين له وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 84 غافر 84 فلما راوا باسنا فلما راوا باسنا اي شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين 85 غافر 85 فلم يك ينفعهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله نصبه علي المصدر بفعل مقدر من لفظه التي قد خلت في عباده في الامم ان لا ينفعهم الايمان وقت نزول العذاب وخسر هنالك الكافرون	572	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0956	false	-6656291073681743492	7	103	54	572	1673	300	الله الذي جعل لكم الانعا-----------------------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون----------- ولكم فيها منافع--------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم --------------------------وعليها --------وعلي الفلك--------------- تحملون----------- ويريكم اياته -----------------فاي ايات الل-----------------------ه تنك-----------------------------------------------------------------رون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض--------------- فما اغني عنهم ما كانوا يك-----------------------------سبون فلما جاءتهم رسلهم بالبين------------------ات فرحوا ----------بما عندهم م---------ن العلم--------------------------- وحاق---- بهم ما كانوا به يسته---------------------زءون فلما راوا باس------------------------------نا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مش-----------ركين فلم يك ينفعه--------------م ايمانهم لما راوا باسنا سنت الل----------------------------------ه التي قد خلت في عباده---------------------------------------------- وخسر هنالك الكافرون	956	-4035564891094928087	504	821.0	408	1048	48.09160232543945	85	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms573	true	1018505087075059388	54	133	268	672	1563	300	بشيرا صفة قرانا ونذيرا--------- فاعرض اكثرهم--------- فهم لا يسمعون سماع قبول 5 فصلت 5 وقالوا قلوبنا في وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة اغطية مما تدعونا اليه----------------- وفي اذاننا وقر ثقل ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعمل علي دينك اننا عاملون علي ديننا 6 فصلت 6 قل انما انا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد----------------------------------------- فاستقيموا اليه بالايمان والطاع--------------------ة واستغفروه--------------- وويل كلمة عذاب للمشركين 7 فصلت 7 الذين لا يءتون ال-ذين لا يءتون -	573	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0958	false	5234749798008920800	0	121	0	631	1593	300	بشيرا للمءمنين- ونذيرا للكافرين فاعرض اكثرهم عن تامله فهم لا يسمعون سماع قبول وقا---------لوا قلوبنا -----------------------في اكنة اغطية مما تدعونا اليه فلا نفقه ما تقول وفي اذاننا وقر صمم ومن بيننا وبينك حجاب يعني نحن في ترك القبول عنك بمنزلة من لا يفهم ولا يسمع وبينه مع ما هو عليهوبين داعيه مع ما هو عليهحجاب غليظ فلا تلافي ولا تراي وفاءدة من ان الحجاب ابتدا منا ومنك فيدل علي استيعاب ما بين الطرفين بالحجاب فاعمل علي دينك اننا عاملون علي دين---------------------نا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد اي لست بجني ولا بملك اتكلم بما لا تفهمون فاستقيموا اليه وجهوا اليه وجوهكم واخلصوا له العبادة واستغفروه من سالف الذنوب وويل---------- للمشركين--------- الذين لا يءتون الزكاة لا يطهرون	958	-4035564891094928087	284	421.5	227	704	40.34090805053711	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	75	194	385	1013	1596	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون 15 فصلت 15 فاما عاد فاستكبروا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا لما خوفوا بالعذاب من اشد منا	574	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0958	false	5234749798008920800	248	300	1314	1593	1593	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح------ وحفظا-------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز-------- ال-----------------عليم فان اعرضوا -----------------------------------------------------فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كا------------------------------فرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا ------------------من اشد منا-	958	-4035564891094928087	269	444.0	218	628	42.83439636230469	47	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	208	296	1083	1573	1596	300	او لم يروا يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا المعجزات يجحدون 16 فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردة شديدة الصوت بلا مطر في ايام نحسات بكسر الحاء وسكونها مشءومات عليهم لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بمنعه عنهم 17 فصلت 17 واما ثمود فهديناهم واما ثمود فهديناهم بينا لهم طريق الهدي فاستحبوا العمي اختاروا الكفر علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون المهين بما كانوا يكسبون 18 فصلت 18 ونجينا الذين امنوا	574	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0959	false	2422392199505272095	1	50	4	286	1618	300	او-لم ير-------وا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا--------- يجحدون----------- فارسلنا عليهم ر-------------------يحا صرصرا --------------------------في ايام نحسات--------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي -----في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي---- وهم لا ين----------------------صرون واما ثمود فهديناهم--------------------------------------- فاستحبوا العمي-------------- علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------ن بما كانوا يكسبون----------- ونجينا الذين امنوا	959	-4035564891094928087	278	443.0	229	490	56.73469543457031	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	90	294	480	1494	1526	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القران لما جاءهم نجازيهم وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من حكيم حميد اي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم للكافرين 44 فصلت 44 ولو جعلناه قرانا ولو جعلناه اي الذكر قرانا اعجميا لقالوا لولا هلا فصلت بينت اياته حتي نفهمها ا قران اعجمي و نبي عربي استفهام انكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها الف باشباع ودونه قل هو للذين امنوا هدي من الضلالة وشفاء من الجهل والذين لا يءمنون في اذانهم وقر ثقل فلا يسمعونه وهو عليهم عمي	577	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0964	false	-2414743700092053722	122	234	632	1180	1513	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتز------ت ورب------------ت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء ---------------------------قدير ان الذين يلحدون -------------في اياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون ---------------------بصير ان الذين كف---------------روا بالذكر------- لما جاء--------هم وانه لكتاب ----------------عزيز لا ياتيه الب----------------اطل من بين يديه ولا من خلف--------------------------------ه تنزيل من حكيم -----------------------------------حميد ما يقال لك---------------------- الا---- ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة--------- وذو عقاب --------------------اليم ولو جعلناه قر--------------------------انا اعجميا لقالوا لو----لا فصل-----ت اياته اا-----------------عجمي و-----عربي----------------------------------------------------------------- قل هو للذين امنوا هدي----------- وشفاء--------- والذين لا يءمنون في اذانهم وقر---------------- وهو عليهم عمي	964	-4035564891094928087	527	852.0	415	1014	51.97238540649414	97	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	1	170	8	886	1526	300	ينزغنك من الشيطان نزغ ا------------------------------------------ي يصرفك عن الخصلة وغيرها من الخير صارف---------------------------------- فاستعذ بالله جواب الشرط وجواب الامر محذوف اي يدفعه عنك انه هو السميع للقول---- العليم بالفعل 37 فصلت 37 ومن اياته الليل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن اي---------------- الايات الاربع ان كنتم اياه تعبدون 38 فصلت 38 فان استكبروا فالذي------------------------------------ن فان استكبروا عن السجود لله وحده فالذين عند ربك اي فالملاءكة يسبحون يصلون له بالليل والنهار--------- وهم لا يسامون لا يملون 39 فصلت 39 ومن اياته انك ومن اياته -----------------------------------------------------انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات في-----ها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحرك--------ت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير -------40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب -----لا يخفون علينا فنجازيهم----- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة----------------------------- اعملوا ما شءتم ----------------انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر -القران	577	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0965	false	8284506525572786567	109	300	576	1594	1594	300	ينزغنك من الشيطان نزغ اي يفسدك فساد حال كون الفساد من الشيطان يعني يصرفك عن الدفع بالتي هي احسن فيكون من قبيل جد جده ومن الشيطان حال مقدم فاستعذ بالله حتي يوفقك علي -------------------دفعه ----انه هو السميع باستعاذتك الع------------------ليم بما في--- ضميرك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن الضمير للاربعة نحو الايام مضين-- ان كنتم اياه تعبدو-------------------------------ن فان عبادته مع عبادة غيره غير مقبولة فان استكبروا عن الامتثال فال-------ذين عند ربك اي -الملاءكة يسبح------ون له بالليل والنهار اي داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا مثل قوله فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين الانعام ومن اياته انك تري الارض خاشعة متذللة استعارة عن يبسها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت بالنبات وربت زاد--ت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير فيقدر علي الاعادة ان الذين يلحدو---------ن يميلون عن الاستقامة في اياتنا يضعون في غير مواضعها لا يخفون علينا فيه وعيد شديد افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة يعني جزاء الالحاد فيها النار اعملوا ما شءتم تهديد علي تهديد انه بما تعملون بصير ------------فيجازيكم ان الذين كف---------------روا بالذكر بالقران-	965	-4035564891094928087	575	844.0	456	1148	50.08710861206055	87	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	0	277	0	1439	1543	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب يقبل الي طاعته 14 الشوري 14 وما تفرقوا الا وما تفرقوا اي اهل الاديان في الدين بان وحد بعض وكفر بعض الا من بعد ما جاءهم العلم بالتوحيد بغيا من الكافرين بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير الجزاء الي اجل مسمي يوم القيامة لقضي بينهم بتعذيب الكافرين في الدنيا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اليهود والنصاري لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب موقع في الريبة 15 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك التوحيد فادع يا محمد الناس واستقم عليه كما امرت ولا تتبع اهواءهم في تركه وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الحكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة خصومة بيننا وبينكم هذا قبل ان يءمر بالجهاد الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد 19 الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يرزق من يشاء من كل منهم ما يشاء وهو القوي علي مراده العزيز	581	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0971	false	-48440175438466953	90	220	459	1130	1548	300	من يشاء ويهدي اليه من ----------------------------ينيب وما تفرقوا ------------------------------------------------------------الا من بعد ما جاءهم العلم--------- بغيا بين------------هم ولولا كلمة سبقت من ربك --------------الي اجل مسمي------------ لقضي بينهم-------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم --------------------لفي شك منه--------------------------- مريب فل----------------------------ذلك فادع واستقم--------------------------------------------- كما امرت ولا تتبع اهواءهم-------- وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لا------------عدل بينكم ا---------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج------ة بيننا وبينكم ا------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه ال-------------------------------------مصير والذين يحاجون في---- الل-----ه من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذ---------------------------------------ين امنوا مشفق-------ون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون ف--------ي الساعة لفي ضلال ------------------------------بعيد الله لطيف بعباده----------------------------------------- يرزق من يش-------------------اء وهو القوي---------- العزيز	971	-4035564891094928087	646	977.0	516	1439	44.89228820800781	112	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	99	300	504	1543	1543	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب --------------------------وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم في الح------كم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم فكل يجازي بعمله لا حجة--- خصومة بيننا وبينكم -هذا قبل ان يءمر بالجهاد ا--------------------------------------------------------لله يجمع بيننا في- المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع 16 الشوري 16 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب -------------------------------------------------------------------------------------له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود-------------------------- حجتهم داحضة باط------لة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانز-----------ل والميزان العدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب و--------------------------------------------------------------------------------------------لعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها ال-ذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق-------------------------- الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد -----19 الشوري 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يرزق من يشاء من كل منهم ما يشاء وه----------------و القوي علي مراده العزيز الغالب ---علي امره 20 الشوري 20 من كان يريد من كان يريد بعمله حرث الاخرة اي كسبها وهو الثواب نزد له في حرثه-	581	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0973	false	-7818796652526605168	0	247	0	1280	1546	300	وقل امنت بما انزل الله من كتاب لا كمن امن ببعض وكفر ببعض وامرت لاعدل ل---ان اعدل في------ الحكم بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل يجازي بعمله لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم وهذا قبل نزول اية السيف فان السورة مكية وقيل لا ايراد حجة بيننا فانه قد ظهر الحق الله يجمع بيننا يوم المعاد------------ واليه المصير --------فيفصل بيننا والذين يحاجون يجادلون في الله- في دينه--------- من بعد ما استجيب له اي بعد ما استجاب الناس لله تعالي ودخلوا الاسلام وقيل بعد ما استجاب الله تعالي لرسوله باظهار دينه وقيل بعد ما استجاب اهل الكتاب له واقروا بنبوته حجتهم داحضة باطلة زاءلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب ----------------------------شديد الله الذي انزل الكتاب جنسه-- بالحق متلبسا بعيدا من الباطل والميزان العدل وهو شرعه او انزال العدل عبارة عن الامر به او المراد انزال الميزان علي الحقيقة كما سنذكره في سورة الحديد من انه نزل الي نوح وامر ان يوزن به وما يدري------ك لعل الساعة التي هي يوم الجزاء ووضع الميزان والعدل قريب فواظب علي العدل وتذكير قريب لان الساعة بمعني البعث او لان تقديره ------------------------------------------------------------------لعل مجء الساعة يستعجل بها الذين لا يءمنون بها استهزاء وال-------------------------------ذين امنوا مشفقون خاءفون منها ويعلمون انها الحق الكاءن البتة فيستعدون لها الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة لفي ضلال بعيد عن طريق الصو---اب الله لطيف بعب-----------------اده بار بالبر والفاجر يرزق من يشاء اي يرزق من ي-------شاء----------- ما يشاء علي مقتضي حكمته وهو القوي---------- العزيز القادر المطلق الذي لا -----يغلب من كان يريد------------------ حرث الاخرة-------------------- نزد له في حرثه	973	-4035564891094928087	590	806.0	467	1543	38.23720169067383	89	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	169	298	860	1504	1511	300	وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتوه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	195	246	998	1243	1553	300	وما انتم---------- بمعجزين ف----------ي الارض-------- وما لكم من دون الل--------ه من ولي ولا نصي----------------------------------------------ر ومن اياته الجوار ف------ي البحر كالا------------------------------علام ان يشا يس------------كن الريح فيظلل-----ن رواكد --------------علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار -----------------------------------------------------شكور او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	976	-4035564891094928087	231	353.0	180	644	35.869564056396484	41	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	34	125	175	631	1511	300	انه بعباده خبير بصير 28 الشوري 28 وهو الذي ين---زل وهو الذي ينزل الغيث المطر-------------------- من بعد ما قنطوا يءسوا من نزوله وينشر رحمته يبسط مطر--------------------------ه وهو الولي المحسن للمءمنين الحميد المحمود عندهم 29 الشوري 29 ومن اياته خلق ومن اياته خلق السماوات والارض و خلق ما بث فرق ونشر في--------------------------هما من دابة هي --------------------------------------------------------------------------------------------ما يدب علي الارض من الناس وغيرهم وهو علي جمعهم للحشر اذا ي-----------شاء قدير في الضمير تغليب العاقل علي غيره 30 الشوري 30 وما اصابكم من وما اصابكم خطاب للمءمنين من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم	583	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	96	192	496	984	1553	300	انه بعباده خبير بصير -------فيقدر لهم --ما يناسبهم وهو الذي ينزل الغيث المطر قيل هو المطر النافع من بعد ما قنطوا ايسوا من-----ه وينشر رحمته يبسط منافع الغيث او ينشر ساءر رحمته وهو الولي المتصرف للامور- الحميد المستحق -------------للحمد ومن اياته --------------خلق السماوات والارض و-----ما بث اي نشر وما موصولة عطف علي السماوات فيهما من دابة من حي ذكر اللزوم واراد اللازم او في السماء دواب من مراكب اهل الجنة وغيرها وقيل فيهما اي في بينهما يدب علي الارض ----------------وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء اي وقت شاء ---------------------------------------------قدير وما اصابكم ----------------------------من مصيب----------ة فبما كسبت ايديكم	976	-4035564891094928087	261	352.0	203	634	41.16719055175781	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	150	300	758	1511	1511	300	في الاخرة واما غير المذنبين فما يصيبهم في الدنيا لرفع درجاتهم في الاخرة 31 الشوري 31 وما انتم بمعجزين وما انتم يا مشركون بمعجزين الله هربا في الارض فتفوتوه ----------------------------------وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 ال-شوري ----------32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار السفن في البحر كالاعلام--------- كالجبال في ا-------------------------------------------لعظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت لا تجري علي ظهره------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو المءمن يصبر في الشدة و---------------------------------------------------------------------يشكر في الرخاء 34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا --اي اهلهن من الذنوب---------------------------- ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتن---------ا ما لهم من محيص مهرب من-	583	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0977	false	3730928655850714569	126	273	625	1354	1493	300	في الاخرة و-ما عفي الله عنه ف-----------ي الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه وما ا-----نتم بمعجزين في------------------------------------- الارض فيصل اليكم لا محالة ما قدر الله تعالي لكم وما لكم من دون الله-------- من ولي ولا نصير ------فانه----- هو المتولي والناصر وحده ومن اياته الجوار في ال-----------------------بحر كالاعلام اي السفن كالجبال في العظم والظرف متعلق بما يتعلق به من اياته وكالاعلام حال------- من ---ضميره ان يشا يسكن الريح فيظللن يصرن رواكد ثوابت --------علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور لكل -مءمن سافر في البحر وراي عجاءبه فانه صبر علي شداءد البحر وشكر عند الخلاص والكافر يجزع فلا -----------------------يشكر او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا يهلك اهلهن بالغرق بسبب ذنوبهم عطف علي يسكن الريح ويعف عن كثير تقديره او ان يشا يعصف الريح فيوبق بعضا من اهلهن وينج بعضا علي العفو ع--------------------------------------------------نهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا لابطالها ما لهم من محيص مهرب من	977	-4035564891094928087	346	374.0	266	972	35.59670639038086	52	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	18	282	105	1444	1526	300	من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور للنعمة 49 الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء من الاولاد اناث- ويهب لمن يشاء الذكور 50 الشوري 50 او يزوجهم ذكرانا او يزوجهم اي يجعلهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما فلا يلد ولا يولد له انه عليم بما يخلق قدير علي ما يشاء 51 الشوري 51 وما كان لبشر وما كان لبشر ان يكلمه الله الا	585	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	14	134	78	670	1515	300	من الذل ينظرون------ من طرف خفي---------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من ----------------------------------------------------------سبيل استجيبوا لربكم------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الل--------------------------ه ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من ---------------------------نكير فان اعرضوا --------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا ان--------------------------------------- عليك الا البلاغ -----------------------وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم-------------------ة فرح بها وان تصبهم----------------------------- سيءة -----بما قدمت اي-------------------------------------------------ديهم فان الانسان كف--------------------ور لله ملك السما-----------------وات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء----------- اناثا ويهب لمن يشاء الذكور------------- او يزوجهم ذكر---------------------------انا واناثا ويجعل من يشاء عقيما --------------------انه عليم--------- قدي--------------------------------------ر وما كان لبشر ان يكلمه الله الا	979	-4035564891094928087	575	900.0	455	1340	42.91044616699219	106	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	60	227	336	1185	1526	300	الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة 47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم--- اجيبوه بالتوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي ب-ه------------ لا يرده------------------------------------------- ما لكم من ملجا تلجاون اليه يومءذ وما لكم من نكير انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعر---------------ضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا البلاغ وهذا قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان-------- منا رحمة نعمة كالغني والصحة فرح بها---------- وان تصبهم الضمير للانسان باعتبار الجنس سيءة بلاء بما قدمت ايديهم اي قدموه وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعمة 49 -الشوري 49 لله ملك السماوات لله ملك السماوات والارض	585	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0980	false	-7903994262654178815	11	165	60	830	1529	300	الا ان الظالم---------ين في عذاب مقيم --تصديق من----- الله تعالي او تتمة كلامه----------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل----- الي الهداية و-----------ا-----------------------لجنة استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوا امره وداعيه------ من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله من متعلق بمتعلق له لا ب مرد اي لا يرده الله تعالي بعد ما حكم به وقيل متعلق ب ياتي ما لكم من ملجا------------ يومءذ وما لكم من نكير انكار لاعمالكم وجاز ان يراد انكار لوعد الله تعالي ووعيده فان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعمال-----------------------هم ان--- عليك الا البلاغ----------------------- وانا اذا اذقنا الانسان اي جنسه منا رحمة كصحة وغني--------- فرح بها فاشر وبطر وان تصبهم----------------------------- سيءة----- بما قدمت ايديهم بسبب قباءحهم فان الان------------------------------------سان كفور بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويقنط علق الحكم بصريح اسم الجنس دون الضمير العاءد الي مثله تسجيلا علي ان هذا الجنس موسوم بالكفر--ان لله ملك السما-----------------وات والارض	980	-4035564891094928087	433	585.5	337	1057	40.964996337890625	73	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms586	true	1603057817274696281	5	117	26	590	1501	300	او الا ان يرسل رسولا ملكا كجبريل فيوحي ----الرسول الي المرسل اليه اي يكلمه باذنه اي الله ما يش------------------------------------------------------------------اء الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه علي عن صفات المحدثين حكيم في صنعه 52 الشوري 52 وكذ-لك اوحينا اليك وكذلك اي مثل ايحاءنا الي غيرك من الرسل اوحينا اليك يا محمد روحا هو القران به تحيا القلوب --------------من امرنا الذي نوحيه اليك ما كنت تدري تعرف قبل الوحي اليك ما الكتاب القران ولا الايمان اي شراءعه ومعالمه والنفي معلق للفعل عن العمل----------------------------------- وما بعده سد مسد المفعولين-------- ولكن جعلناه اي الروح او الكتاب----------- نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي تدعو بالوحي اليك الي صراط طريق مستقيم دين الاسلام 53 الشوري 53 صراط الله---- الذي	586	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0981	false	-7466667543571577852	1	137	8	695	1558	300	او ي-------رسل رسولا ملكا------- فيوحي ذلك الرسول الي المرسل الي---------ه باذنه اي الله ما يشاء اي الله ووحيا وان يرسل بمعني موحيا ومرسلا ويقدر مسمعا قبل من وراء الحجاب وكل منها حال او الكل مصدر فان الوحي والارسال نوعان من التكلم ويقدر قبل من وراء حجاب اسماعا او تقديره بان يوحي او يسمع من وراء حجاب او يرسل فنصبه بنزع الخافض انه علي عن مماثلة خلقه-- حكيم فيفعل ما يقتضيه حكمته وكذلك اوحينا ا---------------------------------------------------ليك يا محمد روحا اي وحيا فان حياة- القلوب بما اوحي اليه من امرنا---------------- ما كنت تدري-------------------- ما الكتاب------- ولا الايمان علي التفصيل الذي عرفت بعد الوحي وعن بعضهم المراد من الايمان ها هنا الصلاة كقوله وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة ولكن جعل------------ناه الكتاب او الايمان نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي -----------------الي صراط----- مستقيم ص-------------------------راط الله بدل الذي	981	-4035564891094928087	271	320.0	211	866	31.293302536010742	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms587	true	-1196720928837389457	50	173	271	924	1570	300	وجعل ----لكم فيها سبلا طرقا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم في اسفاركم 11 الزخرف 11 والذي نزل -----------من والذي نزل من السماء ماء بقدر اي بقدر حاجتكم اليه ولم ينزله طوفانا فانشرنا احيينا----------- به بلدة ميتا------------------------------ كذلك اي مثل هذا الاحياء تخرجون من قبوركم احياء 12 الزخرف 12 والذي خلق الازواج والذي خلق الازواج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك السفن والانعام كالابل ما تركبون حذف العاءد اختصارا وهو مجرور في الاول اي فيه منصوب في الثاني 13 الزخرف 13 لتست----ووا علي ظهوره لتستووا لتستقروا علي ظهوره ذكر الضمير وجمع الظهر نظرا للفظ ما ومعناها ثم تذكروا------- نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا-------- سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين مطيقين 14 الزخرف 14 وانا الي ربنا وانا الي ربنا لمنقلبون لمنصرفون	587	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	3	103	13	556	1585	300	وجعل خلق لكم فيها سبل-----ا لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من -------بلد الي بلد او الي كمال حكمته فتءمنون والذي نزل من السماء ماء بقدر بمقدار معلوم------------------------ فانشرنا احيينا فيه التفات به بلدة ميتا البلدة بمعني المكان فذكر صفته كذلك------------------- تخرجون من قب-------------------وركم والذي خلق الاز------------------واج الاصناف كلها وجعل لكم من الفلك------ والانعام------- ما تركبون اي تركبونه جعل السفينة كالدابة فعدي الفعل اليها بنفسه فانه يقال ركبت في الفلك لتستووا علي ظهوره اي ظهور ما تركبون---------------------------------------------------- ثم تذكروا بقلبكم نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا بلسانكم سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين مطيقين------------- وانا الي ر--------------بنا لمنقلبون -منصرفون	983	-4035564891094928087	347	466.5	275	728	47.66483688354492	50	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	36	113	176	551	1543	300	لمهتدون اي مءمنون 50 الزخرف 50 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم العذاب اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 51 الزخرف 51 ونادي فرعون في ونادي فرعون افتخارا في قوم--------------------------------------------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار من--- النيل---------------- تجري من تحتي اي ت---------------------------------------------------حت قصوري افلا تبصرون عظمتي 52 الزخرف 52 ام انا خير-------------------------------------------------------------------- ام تبصرون وحينءذ انا -------------------------------------------خير من هذا اي موسي الذي هو مهين ضعيف حقير ولا يكاد يبين	591	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0989	false	-3924173725959675821	0	95	0	477	1576	300	لمهتدون--- مءمنون------------- فلما كشفنا ع---------------------------نهم العذاب اذا هم ينكثون فاجءوا نكث العهد ونادي فر--------------------------عون----------------------- في قومه امر بالنداء او هو نادي بنفسه في مجمع عظماءه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار انهار النيل عطف علي ملك مصر تجري من تحت---ي تحت قصري او امري جملة حالية او خبر لهذه الانهار والواو للحال افلا تبصرون ذلك--------------- ام انا خير بل انا خير والهمزة للتقرير والتحقيق وقيل ام متصلة حاصله افلا تبصرون ام تبصرون من اقامة المسبب موقع السبب فان ابصارهم سبب لقولهم انت خير من هذا-------- الذي هو مهين----- حقير ولا يكاد يبين	989	-4035564891094928087	210	267.5	163	600	35.0	35	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	18	71	83	354	1545	300	هو عيسي الا عبد انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه بوجوده من غير اب مثل-----------ا لبني اسراءيل اي كالمثل لغرابته يستدل به علي قدرة الله تعالي علي ما يشاء 60 الزخرف 60 ولو نشاء لجعلنا ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون بان نهل--ككم 61 الزخرف 61 وانه لعلم للساعة وانه اي عيسي	592	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0990	false	4411864940519938077	163	192	804	973	1524	300	هو عيسي الا عبد انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه----------------- مثلا امرا عجيبا لبني اسر-----------------------------------------------------------------------------------اءيل----- ولو نشاء لجعلنا منكم بدلكم ملاءكة في الارض يخلفون -اي يخلفونكم في الارض يعبدونني فالملاءكة وعيسي ---------	990	-4035564891094928087	125	197.0	101	284	44.01408386230469	18	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms592	true	-7950663940363961643	134	300	689	1545	1545	300	قال قد جءتكم بالحكمة بالنبوة وشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون -----------------------------------------------------فيه من احكام التوراة من امر الدين وغيره فبين لهم امر الدي------ن فاتقوا الله واطيعون 64 الزخرف 64 ان الله هو ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط طريق مستقيم 65 الزخرف 65 فاختلف الاحزاب من فاختلف الاحزاب من بينهم في عيسي ا---------------------------------------------------------------------هو الله او بن الله او ثالث ثلاثة فويل كلمة عذاب للذين ظلموا كفروا بما قالوه في عيسي من عذاب يوم اليم مءلم 66 الزخرف 66 هل ينظرون ال-ا هل ينظرون اي كفار مكة اي ما ينتظرون الا الساعة ان تات----------------------------يهم بدل من الساعة بغتة فجاة----------- وهم لا يشعرون بوقت مجيءها قبله 67 الزخرف 67 الاخ---------------------------------------------لاء يومءذ بعضهم الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة متعلق بقوله بعضهم لبعض عدو ال---------------------------------------ا المتقين المتحابين في الله علي طاعته فانهم اصدقاء ويقال لهم 68 الزخرف 68 يا عباد لا يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون 69 الزخرف 69 الذين امنوا باياتنا الذين امنوا نعت لعبادي باياتنا القران وكانوا مسلمين-	592	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0991	false	8518246229544801070	11	155	61	829	1623	300	عام اي جءتكم بالحكمة لمصالحكم-------------- ولابين ----بعض الذي تختلفون فيه اي بعضا توضيحه صلاح دينكم او بعض ما انتم تختلفون فيه من احكام التوراة فان الذي لم يختلفوا فيه لما احتاج الي تبيين فاتقوا الله واطيعون ان الله------------------------ هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط----- مستقيم------------- فاختلف الاحزاب------------------ من بينهم الفرق المتحزبة منهم من يقر بانه عبد الله ورسوله ومنهم من يدعي انه ولد الله او هو الله ومنهم من يدعي انه كذاب-- فويل---------- للذين ظلموا------------------------ من عذاب يوم ---------------------------------اليم هل ينظرون------------------ ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم الا اتيان الساعة وان تاتيهم بدل من الساعة بغتة فجاة مفعول مطلق وهم لا يشعرون لانكارهم او لانهماكهم في دنياهم يعني انها تاتيهم لا محالة فكانهم ينتظرونها الاخلاء يومءذ بع------------------------------------------------------------------ضهم لبعض عدو يومءذ ظرف عدو والفصل بالمبتدا غير مانع الا المتقين فان محبتهم تبقي يا عباد----------------------------------------------------------- لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون------------- الذين امنوا باياتنا-------------------------------------- وكانوا مسلمين	991	-4035564891094928087	382	536.5	303	1109	34.4454460144043	58	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms594	true	-2293880430455711221	0	150	0	775	1507	300	وهو الذي هو في السماء اله بتحقيق الهمزتين واسقاط الاولي وتسهيلها كالياء اي معبود وفي الارض اله وكل من ----------الظرفين متعلق بما بعده----------------------------------------------- وهو الحكيم في تدبير خلقه العليم بمصالحهم 85 الزخرف 85 وتب---ارك الذي له وتبارك تعظم الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة متي تقوم--- واليه يرجعون بالياء والتاء 86 الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الذين يدعون يعبدون اي الكفار من دونه اي من دون ا-----------------------------------لله الشفاعة لاحد الا من شهد بالحق اي قال لا اله الا الله وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم وهم عيسي وعزير و------------------------------------------------------الملاءكة فانهم يشفعون للمءمنين 87 الزخرف 87 و------------------------------------لءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلقهم ليقولن الله حذف منه نون الرفع وواو الضمير فاني يءفكون يصرفون عن -----------عبادة الله 88 الزخرف 88 وقيله يا- رب -----وقيله اي قول محمد النبي ونصبه علي المصدر بفعله المقدر اي و--------------------------قال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	594	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0993	false	2070336516862667607	91	239	430	1200	1499	300	وهو الذي ف---ي السماء اله------------------------------------------------------- وفي الارض اله اي هو اله فيهما فالظرف-- متعلق بال لما فيه من معني الوصفية او لانه بمعني المعبود بالحق وهو الحكيم في التدابير-- العليم بكل شء فلا يحتاج الي ولد وتبارك الذي-------------------- له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة لا عند غيره واليه ترجعون للجزاء-------------------- ولا يملك ال---------------ذين يدعون من----------------- دونه اي الهتهم الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله -------------الا من شهد بالحق بالتوحيد --------------وهم يعلمون حقيقة-- ما شهدوا به ولا يكونون منافقين والاستثناء متصل اي لا يملكها احد من المعبودين الا الموحدين كالملاءكة وعيسي فان لهم الشفاعة باذنه لمن ارتضي او منقطع اي متعلق الذين بالاصنام ولءن سالتهم----------------------- من خلقهم ليقولن الله------------------------------ فاني يءفكون يصرفون من عبادته الي عبادة غيره------------- وقيله بالنصب مفعول مطلق اي قال رسول الله ص-------لي الله عليه وسلم قيله اي شكي الي ربه شكواه من قومه فقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	993	-4035564891094928087	365	408.0	281	1006	36.28230667114258	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms596	true	1387396301841080926	171	257	912	1363	1582	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام النساء 31 الدخان 31 من فرعون انه من فرعون قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف اي عذاب وقيل ح----------------------ال من العذاب انه كان عاليا من المسرفين 32 الدخان 32 ولقد اخترناهم علي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم --------علي العالمين ا-ي عالمي زمانهم اي العقلاء 33 الدخان 33 واتيناهم من الايات واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين----- نعمة ظاهرة من فلق البحر والمن والسلوي وغيرها 34 الدخان 34 ان هءلاء----------------------------------------- ليقولون ان	596	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms0997	false	-7778940473749225397	205	270	1081	1439	1598	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستخدام ال-------------نساء من فرعون-------------------------------------------------------- حال من ضمير المهين او بدل من العذاب انه كان عاليا من المسرفين في الشرا--رة ولقد اخترناهم بني اسرا---------------------ءيل علي علم عالمين بانهم احقاء علي العالمين علي عالمي ز-----------------------مان-هم واتيناهم من الايات علي يدي موسي------ ما فيه بلاء اختبار او نعمة مبين------------------------------------------------ ان هءلاء قريشا والكلام فيهم وحكاية القبط لتذكيرهم ليقولون ان	997	-4035564891094928087	230	341.5	182	528	43.56060791015625	35	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	69	219	378	1120	1531	300	نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز	599	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1000	false	5383926226469465722	130	197	688	1023	1578	300	نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله-------------------- وايات-----ه يءم-------------------------نون -----------------------------ويل لكل افاك---------------------------- ---------------------اثي--م يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب ---------------الي--م واذا علم ------------من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم --------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز	1000	-4035564891094928087	325	467.0	258	742	43.800540924072266	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	20	152	103	790	1531	300	الليل والنهار ذهابهما ومجيءهما وما انزل الله من السماء من رزق -----مطر لانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح تقليبها مرة جنوبا ومرة شمالا وباردة وحارة ايات لقوم يعقلون الدليل فيءمنون 6 الجاثية 6 تلك ايات الله ت-------------------------------------------------------------------------------------------لك الايات المذكورة ايات الله حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها نقصها عليك------------------------ بالحق متعلق بنتلو--------- فباي حديث بعد الله اي ----حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم----- كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره-------------------------------- مستكبرا متكبرا عن الايمان- كان لم يسمعها------------------------------------------ فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي-- القران شيءا-------------- اتخذها هزءا	599	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1001	false	3836569357704264755	2	158	13	840	1561	300	الليل والنهار----------------- وما انزل الله من السماء من رزق اي المطر فانه سبب الرزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح------------ جنوبا و----شمالا وغيرهما ا-----يات لقوم يعقلون في ايات قراءتان وعلي الوجهين عطف علي معمولي عاملين مختلفين الا ان تقول اختلاف عطف علي في السماوات بتقدير في لا انه عطف علي السماوات تلك الايات--------- ايات الله دلاءل------------------ه نتلو------ها عليك حال عاملها معني الاشارة بالحق متلبسين او متلبسة به فباي حديث بعد الله اي بعد حد-----------يثه واياته دلاءله او كتابه فيكون العطف لمغايرة الوصفين او هو كقولهم اعجبني زيد وكرمه اي اعجبني كرمه فمعني بعد الله واياته بعد اياته وتقدم اسم الله تعالي للتعظيم يءمنون -----------------------------ويل لكل افاك---------------------------- اثيم كذاب كثير الاثم------------ يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر علي كفره وثم لاستبعاد الاصرار بعد السماع مستك-------برا عن الانقياد كان لم يسمعها اي كانه والجملة حال اي يصر مثل غير السامع فبشره بعذاب ---------------الي--م واذا علم ------------من اياتنا شيءا اي علم شيءا انه من الايات اتخذها هزوا	1001	-4035564891094928087	369	474.5	294	1036	35.617759704589844	55	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms600	true	6065890824646578136	108	243	603	1327	1627	300	وبعثة محمد عليه افضل الصلاة والسلام فما اختلفوا في بعثته الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي لبغي حدث بينهم حسدا له ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 18 الجاثية 18 ثم جعلناك علي ثم جعلناك يا محمد علي شريعة -----طريقة من الامر امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهو-----اء الذين لا يعلمون في عبادة غير الله 19 الجاثية 19 انهم لن يغنوا انهم لن يغنوا يدفعوا عنك من الله من عذابه شيءا----------- وان الظالمين الكافرين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 20 الجاثية 20 هذا بصاءر للناس ------------------------------------------------------هذا القران بصاءر للناس معالم يتبصرون بها في الاحكام والحدود وهدي ورحمة لقوم يوقنون بالبعث 21 الجاثية 21 ام حسب الذين ام بمعني همزة الانكار --حسب-- الذين اجترحوا اكتسبوا السيءات الكفر والمعاصي ان نجعل-------هم كالذين امنوا وعملوا الصالحات--------- سواء خبر محياهم ومماتهم	600	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1003	false	6962485645870522175	19	129	98	712	1604	300	مبعث- محمد عليه -------------السلام فما اختلفوا--------- الا--- بعد القران------------------------------------- حسدا--- ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون-------------- ثم جعل--------------ناك يا محمد علي شريعة سنة وطريقة من الامر من- الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء اراء الذين لا يع----------------------------------------------لمون انهم لن يغنوا يدفعوا عنك من الله من عذابه شيءا ان اتبعتهم وان الظالم---------ين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين لا توالهم فانما يوالي الظالين من هو مثلهم واما المتقون فوليهم الله تعالي وهم موالوه هذا القران بصاءر للناس يبصرهم رشدهم------------------------ وهدي ورحمة لقوم يوقنون يطلبون اليقين------- ام حسب بل احسب فال----همزة -لانكار الحسبان الذين اجترحوا اكتسبوا السيءات--------------- ان نجعلهم نصيرهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات اي مثلهم سواء---- محياهم ومماتهم	1003	-4035564891094928087	448	676.5	361	819	54.70085525512695	67	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	91	299	478	1522	1526	300	خلقه وختم علي سمعه وقلبه فلم يسمع الهدي ولم يعقله وجعل علي بصره غشاوة ظلمة فلم يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فمن يهديه من بعد الله اي بعد اضلاله اياه اي لا يهتد----ي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض-- ويحيا بعض بان يولدوا -------------------------------------وما يهلكنا الا الدهر اي مرو------------------------------ر الزمان قال تعالي -------------------------------وما لهم بذلك المقول----- من علم ان ما هم الا يظنون 25 الجاثية ------25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال---- ما كان حجتهم ا--------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء--------------------------------- ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء ---الي يوم القيامة لا ريب شك فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون الكافرون اي يظهر خسرانهم بان يصيروا الي النار 28 الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل امة اي اهل دين جاثية علي الركب او مجتمعة كل امة تدعي الي كتابها	601	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1004	false	-3703648739356211115	98	290	503	1474	1528	300	عليه وختم علي سمعه وقلب-------------------------ه وجعل علي بصره غشاوة فلا يتعظ ولا ينظر بعين الاعتبار-------------------------- فمن يهديه من بعد الله من بعد اضلاله او من غير الله تعالي افلا تذكرون وقا-----------------------------------------------------لوا ما---------------------------- ه---ي الحياة الا حياتنا-------- الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعضنا ويحيا بعض او المراد نفي المحيي والمميت وعلي هذا يكون قوله وما يهلكنا الا الدهر مبين له اي لا نموت الا بطول العمر ومر الزمان وقيل هذا اثبات التناسخ فانه عقيدة اكثرهم وما لهم بذلك الذي يقولون من علم ان--- هم الا يظنون اذ لا دليل لهم بوجه واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا التي تدل علي خلاف معتقدهم------------ بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم متشبثهم في المعارضة الا ان قالوا اءتوا باباءنا الاموات حتي نستدل بالبعث او حتي يشهدوا ان كنتم صا-----------------------دقين قل الله يحييكم من العدم --------------------ثم يميتكم ثم يجمعكم في القبر الي يوم القيامة لا ريب فيه في يوم القيامة فان من قدر علي الايجاد من العدم الذي هم مقرون به او هو جلي ظاهر لا ينكره الا غبيقدر علي الاعادة بطريق الاولي ولكن اكثر الناس --------------------لا يعلمون --لقصور نظرهم ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المب------------------------------------------------------------طلون وتري كل امة----------------------- جاثي--------------------ة كل امة تدعي الي كتابها	1004	-4035564891094928087	518	717.5	404	1340	38.656715393066406	85	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	117	276	609	1455	1570	300	وما نحن بمستيقنين انها اتية 33 الجاثية 33 وبدا لهم سيءات و--------------------------------------بدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا في الدنيا اي جزاءها------------ وحاق نزل- بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم نن-----ساكم وقيل اليوم ننساكم -----------------------نترككم في النار- كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي -----------------------تركتم العمل ------------------------------------للقاء----ه وماواكم النار وما لكم من ناصرين مانعين منه 35 الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله الحمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض حال اي كاءنة فيهما وهو العزيز------- الحكيم	602	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	3	126	14	682	1556	300	وما نحن بمستيقنين انها كاءنة واما جزمهم في انكارها فلعله حين عتوهم في العناد او هذا كلام بعضهم وبدا ظهر لهم سيءات اي قباءح- ما ع----------ملوا او جزاء سيءات اعمالهم وحاق احاط بهم ما كانوا به يستهزءو--------------------------------------ن اي جزاءه وقيل اليوم ننساكم نعاملكم معاملة الناسي فنترككم في العذاب كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي لقاء ما فيه من الجزاء وتركتم العمل له جعل الظرف مجري المفعول به واضاف اللقاء اليه وماواكم النار وما لكم من نا-------------------------صرين ذلكم بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا فنسيتم حياة الاخرة------ فاليوم لا يخرجون------------------------ منها من النار ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم ويزيلوا العتب فلله ال------------------------------------حمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العا--------------------------------------------------------------------------لمين وله الكبر----------------ياء العظمة في السماوات والارض------------------- وهو العزيز الغالب الحكيم	1006	-4035564891094928087	413	632.0	328	996	41.46586227416992	61	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms604	true	-6487879587404750246	25	76	124	363	1531	300	اتبع الا ما يوحي الي اي القران ولا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين بين الانذار 10 الاحقاف 10 قل ارايتم ا----------------------------------------------------ن قل ارايتم اخبروني ماذا حالكم ان كان اي القران من عند الله وكفرتم به جملة حالية وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام	604	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1008	false	-2379432004580006952	146	198	723	970	1494	300	اتبع الا ما يوحي الي -----------لا ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين قيل هو جواب عن اقتراحهم الاخبار عن الغيب او عن استعجال المسلمين ان يتخلصوا من اذي المشركين قل ارايتم------------------- ان كان الق---ران من عند الله وكفرتم به----------- وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام	1008	-4035564891094928087	164	252.5	125	291	56.35738754272461	33	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	170	193	898	1014	1560	300	سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا اي ممطر ايانا قال تعالي------------------------------- بل هو ما استعجلتم به من العذاب	606	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1013	false	-8971850854289595683	11	47	53	248	1526	300	سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم والاضافة لفظية ولذا وقع صفة لنكرة قالوا هذا عارض ممطرنا وكذا هذه الاضافة لفظية استبشروا لانه قد حبس عنهم المطر بل هو ما استعجلتم به من العذاب	1013	-4035564891094928087	93	139.0	74	195	47.69230651855469	17	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	48	198	252	1014	1536	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدني----ا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة----------------------- والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من---- قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اه---لها التي اخرجتك روعي لفظ قرية-- اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي افمن كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بينة حجة وبرهان من ربه وهم المءمنون---- كمن زين له سوء عمله فراه حسنا وهم كفار مكة واتبعوا-------------------------- اهواءهم في عبادة الاوثان اي لا مماثلة بينهما 15 محمد 15 مثل الجنة التي مثل اي صفة الجنة التي وعد المتقون المشتركة بين داخليها مبتدا خبره فيها انهار من ماء غير اسن بالمد والقصر كضارب وحذر اي غير متغير بخلاف ماء الدنيا فيتغير بعارض وانهار من لبن لم يتغير	610	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1018	false	6463955994051647985	135	298	707	1525	1532	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا بها وياكلون كما تاكل الانعام لا يهتمون بالحل والحرمة ولا بالقل---------------------ة والكثرة لا شكر ولا حمد والنار مثوي---- منزل لهم وك-------------------اين من قرية اي--- وكم من اهل قرية--------------- هي اشد قوة من قريتك مكة اي من اهلها التي اخرجتك كانوا سبب خروجك اهلكناهم بانواع العذاب-------- فلا ناصر لهم--------------------------------------------- معناه علي المضي اي لم يكن لهم ناصر فهو كالحال المحكية نزلت حين قال عليه السلام في الغار ملتفتا الي مكة انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولولا ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فاعدي الاعداء من عدا علي الله في حرمه او قتل غير قاتله افمن كان علي بينة حجة------- من ربه كالقران والدلاءل كمن زين له سوء عمله----------------------- واتبعوا جمع الضمير باعتبار المعني اهواءهم لا حجة لهم اصلا م--------------------------------ثل الجنة ا----------------------لتي وعد المتقون اي وعدها----------------------- فيها انهار من ماء غير اسن ---------------------------غير متغير طعمه ولا ريحه---------------- وانهار من لبن لم يتغير	1018	-4035564891094928087	384	399.5	302	1083	35.45706558227539	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	76	247	394	1316	1569	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت في اصحاب القليب 35 محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم بفتح السين وكسرها اي الصلح مع الكفار اذا لقيتموهم وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل الاغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن يتركم ينقصكم اعمالكم اي ثوابها 36 محمد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا اي الاشتغال فيها لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا الله وذلك من امور الاخرة يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة فيها 37 محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم وان يسالكموها فيحفكم يبالغ في طلبها تبخلوا ويخرج البخل اضغانكم لدين الاسلام 38 محمد 38 ها انتم هءلاء ها انتم يا هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله ما فرض عليكم فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه يقال بخل عليه وعنه والله الغني عن نفقتكم وانتم الفقراء اليه وان تتولوا	613	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1022	false	6133897453377555438	0	80	0	445	1653	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم------------------------- ان الذين كف---------------روا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله-------------------------------- لهم فلا تهنوا وتدعو------------------------ا الي السلم وانت--------------------------------------------------م الاعلون وال----------------------------------------له معكم-------------- ولن يتر-------كم اعمالكم--------------------- انما الحياة الدني------------------------------------ا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا------------------------- يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم------------------------------------------ ان يسالكموها فيحفكم------------------------------------ تبخلوا ويخرج------ اضغانكم ها ا------------------------نتم هء-----------------لاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله------------- فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفس-------------------ه والله الغني---------- وانتم الفقراء و-----ان تتولوا	1022	-4035564891094928087	429	664.5	351	922	46.5292854309082	68	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	84	184	441	983	1569	300	ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفرو--------------------------------------------------------ا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت في اصحاب القليب 35 محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا فلا ته------نوا تضعفوا وتدعوا الي السلم بفتح السين وكسرها اي الصلح مع الكفار اذا لقيتموهم وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل--------- الاغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن يتركم ينقصك-------------------------------------------------------------------------------م اعمالكم اي ثوابها 36 محمد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا اي الاشتغال فيها لعب ولهو-------------------- وان تءمنوا وتتقوا الله وذلك من امور الاخرة يءتكم اجور-------------كم ولا يسال-----كم اموالكم	613	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1023	false	-1183021794811377123	17	117	78	604	1566	300	ولا تبطلوا اعمالكم فخفن----------------------------------ا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قريب منه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم دل بمفهومه علي انه قد يغفر الذنوب لمن لم يمت علي الكفر فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السل--------------------------------------------------م وانتم الاعلون ولا تدعوهم الي الصلح حال كونكم الاغلبين--------- والله معكم ب-------النصر ولن يتر-------كم اعمالكم منصوب بنزغ الخافض اي لن يفردكم الله منها بان يضيع او بالمفعول لتضمين معني ال--------------------سلب انما الحياة الدني------------------------------------ا لعب ولهو لا اصل لها ولا ثبات وان تءمنوا وتتقوا------------------------- يءتكم اجوركم ثواب اعمالكم ولا يسالكم ربكم اموالكم	1023	-4035564891094928087	256	325.5	208	730	35.0684928894043	35	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	70	245	367	1350	1667	300	هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شاهدا علي امتك في القيامة ومبشرا لهم في الدنيا ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا بالنار 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله	614	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1024	false	839084421678545374	8	83	49	512	1652	300	هو الذي انزل السك----------ينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايم--------------------------------------------------------انهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله------------------------------ عليما------ حكيما لي---------------------------------------دخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا ع-------------------------------------ظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت م-----------------------------------صيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيم-----------------------------------------------------------------ا انا ارسلناك شاهدا-------------------- ومبشر--------------ا ونذيرا---------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله	1024	-4035564891094928087	436	741.5	362	983	44.35401916503906	63	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	135	300	738	1667	1667	300	ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما -----------6 الفتح ---6 ويعذب------------- المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب---------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا مرجعا 7 الفتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما ف------ي صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شاهدا علي امتك في القيامة ومبشرا لهم في الدنيا ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا بالنار 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله ليءمنوا بالله ورسوله بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده وي--------عزروه ينصروه وقرء بزايين مع الفوقانية ويوقروه يعظموا وضميرها لله او لرسوله ويسبحوه اي لله بكرة واصيلا ----بالغداة والعشي 10 الفتح 10 ان الذين يبايعونك ان الذين يبايعونك بيعة الرضوان بالحديبية انما يبايعون الله هو نحو من يطع الرسول فقد اطاع الله------- يد الله فوق ايديهم-	614	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1025	false	-7807724807051036719	107	246	583	1371	1647	300	ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما و عند حال من الفوز مقدم ويعذب عطف علي يدخل المنافقين والمنافقات وال---------------------------مشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء يظنون ان لن ------------------------------------ينصر الموحدين اي ظن الشء السوء عل---------يهم داءرة السوء اي عليهم خاصة ما يظنونه بالمءمنين يحيط بهم احاطة الداءرة بما فيها والاضافة بمعني من وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا -----------جهنم ولله جنود السماوات -------------------والارض وكان الله عزيزا-------- حكيما فلا احد يمنعه ----من الانتقام الذي فيه الحكم انا ارسلناك شا------------------هدا علي امتك في القيامة ومبشرا للمءمنين----- ونذيرا للكافرين------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله الضمير للامة علي ان جعل خطابه في انا ارسلناك منزلا منزلة خطابهم وتعزروه تعظموه وت-------------------------وقروه تجلوه وت-----------------------سبحو-------ه بكرة واصيلا تنزهوه غدوة و--عشي-----------ا ان الذين يبايعونك في الحديبية وهي-- بيعة الرضوان---------- انما يبايعون الله--- نحو من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء يد الله فوق ايديهم	1025	-4035564891094928087	487	637.5	394	1052	46.29277420043945	65	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	69	284	361	1468	1544	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله من ترك الخروج معك قال تعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار وما قبله ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا اي لم يزل متصفا بذلك 12 الفتح 12 بل ظننتم ان بل في الموضعين للانتقال من غرض الي اخر ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون بل تحسدوننا	615	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	4	104	23	557	1565	300	شغلتنا اموالنا واهلونا-------------- فاستغفر لنا------------------------------------------- يقولون بالسنتهم----------------------------- ما ليس في قلوب-----------------------هم قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر-----------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--------------------------------- بل ظننتم------------------------------------------------ ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما --------------------------------------------------بورا ومن لم ي------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيم-------------------------------------------------------ا سيقول المخلفون ----------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون بل تحسدوننا	1026	-4035564891094928087	526	872.0	426	1107	47.51580810546875	91	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	175	299	891	1540	1544	300	وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين------- سعيرا ---نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض------------------------------ يغفر لمن يشاء ويعذب من يشا---------------ء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الف----------تح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها-------------- ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذا-----------------------لكم قال الله من قبل اي--- قبل عودنا---------------------------------------------------------------------------- فسيقولون بل تحسدوننا--- ان نصيب معكم من الغناءم فقلتم ذلك-------------- بل كانوا لا يفقهون من الدين الا قليلا	615	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1027	false	-4949696118355192168	2	143	9	751	1575	300	وكنتم قوما بورا------------ هالكين عند الله تعالي او فاسدين لسوء العقيدة ومن لم ي-----ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين اي لهم سعيرا التنكير ----------للتهويل ولله ملك السماو------------------ات والارض له الاختيار المطلق في الاشياء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء لا يجب عليه شء وكان الله غفورا ر----------------حيما لمن تاب وامن فالغفران من دابه سيقول المخلفو-------------------ن المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها اي غناءم خيبر ذر--------ونا نتبعكم الي خيبر-- يريدون -----ان يبدلوا كلام الله فان الله تعالي وعد---------------------------------- اهل الحديبية ان ييسر لهم خيبر ويعوضهم من مكة مغانم خيبر لا شريك لهم فيها قل لن تتبعونا في خيبر نفي بمعني النهي كذلكم قال الله من قبل اي من قبل ان تسالوا الخروج معهم فانه حكم بان تكون غنيمته لاهل الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب فسيقولون بل تحسدوننا في ان نصيب-------- الغناءم وليس امرا من الله تعالي بل كانوا لا يفقهو---------ن الا قليلا	1027	-4035564891094928087	381	479.0	303	902	42.23946762084961	53	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	97	223	519	1160	1533	300	وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون	622	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1036	false	-1393057315125061766	0	54	0	286	1553	300	وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله-------------------------- اولءك هم الصادقون-------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون ال--------------------له بد-----------------------------------------------------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -------------------------علي---م يمنون عليك ان اسلموا ------------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صا----------------------------دقين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون	1036	-4035564891094928087	273	467.0	219	641	42.58970260620117	47	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	129	287	692	1452	1533	300	اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب ب------نزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين------------------ بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون بالياء والتاء لا يخفي عليه شء منه 50-------------- سورة ق 1 ق 1------------------------------------------------------- ق والقران المجيد ق الله اعلم بمراده به والقران المجيد الكريم ما امن كفار مكة بمحمد صلي الله عليه وسلم 2 ق 2 بل عجبوا ان بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم يخوفهم بالنار بعد البعث فقال الكافرون هذا الانذار شء عجيب 3 ق 3 اءذا متنا وكنا	622	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1038	false	-436138848769632793	2	151	11	795	1548	300	اتعلمون الله بدينكم اتخبرون الله به بقولكم ام-------------------------------نا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم --------------يمنون عليك-------------- ان اسلموا اي بان اسلموا نزلت في بني اسد حين قالوا يا رسول الله اسلمنا وقاتلتك العرب ولم نقاتلك قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم فنزع الخافض او منصوب بتضمين الاعتداد اي لا تعدوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان اولا نفي الايمان عنهم واثبت الاسلام وانكر منتهم عليه بالاسلام ثم قال بل لو صح ادعاءهم الايمان الذين هو اعلي من الاسلام فلله المنة عليهم بالهداية له ان الله يعلم غيب السماوات والارض--- ما غاب فيهما والله بصير بما تعملون فكيف------------ يخفي عليه دينكم والحمد لله والمنة سورة ق مكية وهي خمس واربعون اية وثلاث ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جاءهم منذر منهم--------------------------------------- فقال الكافرون هذا --------شء عجيب اا------ذا متنا وكنا	1038	-4035564891094928087	361	507.5	281	1014	35.60157775878906	63	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms623	true	-1593914506939184361	14	203	53	1020	1535	300	علمنا ما تنقص الارض تاكل من--------------------------------------------------------------هم وعندنا كتاب حفيظ ----------------------------------------هو اللوح المحفوظ فيه جميع الاشياء المقدرة 5 ق 5 بل كذبوا بالحق بل كذبوا بالحق بالقران لما جاءهم--------------------------------------------------------------------------- فهم في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران في امر مريج مضطرب----- قالوا مرة ساحر وسحر ومرة شاعر وشعر ومرة كاهن وكهانة 6 ق 6 افلم ينظروا الي افلم ينظروا بعيونهم معتبرين بعقولهم حين انكروا البعث الي السماء--------- كاءنة فوقهم كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج شقوق تعيبها 7 ق 7 والارض مددناها والقينا والارض معطوف ----------------------------------------------------------علي موضع الي السماء كيف مددناها دحوناها علي وجه الماء والق------------------------ينا فيها رواسي جبالا تثبتها وانبتنا فيها من كل زوج صنف بهيج يبهج به لحسنه 8 ق 8 تبصرة وذكري لكل تبصرة مفعول له اي فعلنا-------------------------- ذلك تبصيرا منا وذكري تذكيرا لكل عبد منيب راجع الي --طاعتنا 9 ق -----9 ونزلنا من السماء ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة فانبتنا به جنات بساتين وح----------ب الزرع ال----حصيد المحصود 10 ق 10 والنخل باسقات لها والنخل باسقات طوالا------- حال مقدرة لها طلع--------------------------- نضيد متراكب بعضه فوق بعض 11 ق 11 رزقا للعباد واحيينا رزقا للع-----------باد مفعول له واحي---------ينا به------- بلدة ميتا	623	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1039	false	-7303401738099210417	63	269	312	1372	1544	300	علمنا ما تنقص الارض----- منهم ما تاكل الارض من اجساد موتاهم ومن كان كذلك فهو قادر علي رجعهم وعندنا كتاب حفيظ حافظ لتفاصيل كل شء او محفوظ من التغيير وهو اللوح ا-------------------------------لمحفوظ بل كذبوا بالحق الق----------------ران لما جاءهم كانه قال بل جاءوا بما هو افظع من تعجبهم وهو انكار القران من غير تامل وتوقف فهم ----------------------------------------في امر مريج مضطرب فمرة قالوا -------------------------شعر ومرة-------------- سحر افلم ينظروا---------------------------------------- حين انكروا البعث الي السماء فوقهم اي كاءنة فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها بالكواكب وما لها من فروج من فتوق بل ملساء لا فتق فيها ولا خلل والارض عط------ف علي محل السماء او نصب بما اضمر عامله وتقديره ومددنا الارض فلينظروا اليها--------- مددناها بسطناها ووسعناها قيل فيه اشعار بانها غير كرية والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت- وانبتنا فيها من كل زوج صنف بهيج حسن تب----------------صرة وذكري---------- مفعول له للافعال المذكورة كانه قال جمعت بين ذلك تبصرة ------------------لكل عبد منيب راجع الي ربه متفكر في بداءعه ونزلنا من السم-----------------اء ماء مباركا------------ فانبتنا به جنات اشجارا وحب الحصيد حب الزرع الذي يحص-د كالحنطة والشعير والنخل باس------------------قات طوالا شاهقات حال مقدرة لها طلع هو اول ما يظهر قبل ان ينشق نضيد منضود- بعضه علي بعض في اكمامه والمراد كثرة ما فيه من الثمر رزقا للعباد مفعول له ل انبتنا واحيينا به بالماء بلدة ميتا	1039	-4035564891094928087	508	664.5	399	1348	37.68545913696289	74	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	167	300	842	1544	1544	300	يوم يناد المناد هو اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله------ يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالح------ق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 44 ق 44 يوم تشقق الارض يوم بدل من يوم قبله وما بينهما اعتراض تشقق بتخفيف الشين وتشديدها بادغام التاء الثانية في الاصل فيها الارض عنهم سراعا جمع سريع حال من مقدر اي فيخرجون مسرعين ذلك حشر علينا-	626	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1044	false	-780255204506321685	117	221	649	1209	1642	300	يوم يناد المناد--- اسرافيل من مكان قريب من السماء وهي صخرة بيت المقدس اقرب --اجزاء الارض -من السماء ينادي ايتها العظام البالية------------------ واللحوم المتمز-----------------قة ان الله تعالي يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء ونصب يوم بمقدار اي يخرجون من القبور والدال عليه ذلك يوم الخروج ويمكن ان يكون واستمع عطفا علي اصبر اي اصبر اليوم علي مقالاتهم واستمع يوم القيامة عجزهم وندامتهم يوم يسمعون----------- بدل من يناد الصيحة نفخة البعث-------------- بالحق متعلق بالصيحة ذلك يوم الخ----------------------------------------------------------------------------------روج من القبور بدل بعد بدل انا نحن ن-------------------------------------------------------حيي ونميت والينا المصير للجزاء -يوم تشقق اي تت----------------------------------------شقق بدل بعد بدل او ظرف للمصير ال-------------------------------ارض عنهم سراعا-------------------------------- مسرعين ذلك حشر علينا	1044	-4035564891094928087	286	383.5	231	867	32.98731231689453	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms628	true	-6781264607788115960	5	86	26	443	1577	300	فتنتكم تعذيبكم هذا التعذيب الذي كنتم ب------------ه تستعجلون--- في الدنيا استهزاء 15 الذاريات 15 ان المتقين في ان المتقين في جنات بساتين وعيون تجري فيها 16 الذاريات 16 اخذين ما اتاهم اخذين حال من الضمير في خبر ان ما اتاهم اعطاهم ربهم من الثواب--------- انهم كانوا قبل ذلك اي دخلوهم الجنة محسنين في الدنيا 17 الذاريات 17 كانوا قليلا من كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ينامون وما زاءدة ويهجعون خبر كان وقليل----ا ظرف اي ينامون في زم----ن يسير من الليل	628	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1046	false	-8203169608844489393	7	64	30	326	1521	300	فتنتكم عذا-بكم هذا-------- الذي كنتم به تستعجلون اي تستعجلون به في الدنيا -------------سخري----ة ان المتقين-------------- في جنات------- وعيون اخ-------------------------ذين ما ات----------------------------------------------اهم ربهم من النعيم راضين به انهم كانوا قبل ذلك اي في الدنيا--- محسنين قد احسنوا اعمال-------هم كانوا قليلا من ال---------------ليل ما يهجعون ينامون فما زاءدة ويهجعون خبر كان وقليلا اما ظر----------ف اي زمانا قليلا ومن الليل	1046	-4035564891094928087	221	308.5	173	449	49.220489501953125	32	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms630	true	5933146556654006956	14	120	77	597	1575	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم طرحناهم في اليم البحر فغرقوا وهو اي فرعون مليم--------- ات بما يلام عليه من تكذيب الرسل ودعوي الربوبية 41 الذاريات 41 وفي عاد اذ وفي اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم هي----- التي لا خير فيها لانها لا تحمل المطر ولا تلقح الشجر وهي الدبور 42 الذاريات 42 ما تذر من--- ما تذر من شء نفس او مال ات----ت عليه الا جعلته كالرميم ك-----البالي المتفتت 43 الذاريات 43 وفي ثمود اذ وفي اهلاك ثمود اية اذ قيل لهم بعد عقر الناقة تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم كما في اية تمت-عوا في داركم ثلاثة ايام 44 الذاريات 44------------- فعتوا عن امر	630	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1048	false	-3825381251985282277	174	246	867	1228	1498	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم طرحناهم في اليم------------- وهو--------- مليم حال كونه ات بما يلام عليه من الكفر والفجور ----------------------------وفي ع-----------------اد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم المفسدة التي------------------------------------------------------------------------- لا تنتج نفعا ما تذر من شء----------- اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم كالشء البالي المتفتت ---------------وفي ثم------------------ود اية اذ قيل لهم تمت---------------عوا حتي حين وذلك حين عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود وعلي هذا فالفاء في قوله فعتوا عن امر	1048	-4035564891094928087	255	362.5	199	560	45.53571319580078	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms633	true	-1325069372619035668	101	228	537	1198	1568	300	ويطوف عليهم ل-لخدمة غلمان ارقاء -----لهم كانهم حسنا ولطافة لءلء مكنون مصون في الصدف لانه فيها احسن منه في غيرها 25 الطور 25 واقبل بعضهم علي---- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا اليه تلذذا واعترافا بالنعمة 26 الطور 26 قالوا انا كنا قالوا ايماء الي علة الوصول انا كنا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذاب الله 27 الطور 27 فمن الله علينا فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السموم النار لدخولها في المسام وقالوا ايماء ايضا 28 الطور 28 انا كنا من انا كنا من قبل اي في الدنيا ندعوه ------------نعبده موحدين انه بالكسر استءنافا وان كان تعليلا معني وبالفتح تعليلا لفظا هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة 29 الطور 29 فذكر فما انت	633	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	17	92	85	486	1563	300	ويطوف عليهم بالخدمة غلمان لهم مماليك لهم كانهم------------ لءلء مكنون مصون في ا-------------------------------------لصدف من -----صفاءهم وبياضهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون عن احوالهم التي كانت لهم في الدنيا يتذاكرون ويتحدثون بما مضي عليهم قال--------------وا انا ك-----------------------------------نا قبل في اهلنا في الدنيا مشفقين خاءفين من عذا---------------------ب الله تعالي فمن الله علينا بالرحم-ة ووقانا عذاب السموم حرارة نار جهنم انا كنا-------------------------------------------------- من قبل--- في الدنيا ندعوه نتضرع اليه ونعبده------- انه-------------------------------------------------------- هو البر المحسن ---------------الرحيم-------------------------- فذكر فما انت	1053	-4035564891094928087	272	367.5	212	683	39.824302673339844	42	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms641	true	7249999585750275472	105	255	520	1321	1551	300	القمر 7 خشعا ابصارهم يخرجون خاشعا اي ذليلا وفي قراءة خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة ابصارهم حال من الفاعل يخرجون اي الناس من الاجداث------------- القبور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهم جراد منتشر لا يدرون اين يذهبون من الخوف والحيرة والجملة حال من فاعل يخرجون وكذا قوله 8 القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين مسرعين مادين اعناقهم الي الداع يقول الكافرون منهم هذا يوم عسر صعب علي الكافرين كما في المدثر يوم عسير علي الكافرين 9 القمر 9 كذبت قبلهم قوم كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح تانيث الفعل لمعني قوم فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا--------------------------------------------------------------------------- مجنون وازدجر -انتهروه بالسب وغيره 10 القمر 10 فدعا ربه اني فدعا ربه ------------------------------------------------------------------------اني بالفتح اي باني مغلوب فانتصر 11 القمر 11 ففت---حنا ابواب السماء ففتحنا بالتخفيف والتشديد ابواب السماء بماء منهمر منصب انصبابا شديدا 12 القمر 12 وفجرنا الارض عيونا وفجرنا الارض عيونا تنبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتقي الماء ماء السماء والارض علي امر حال قد قدر قضي به في الازل	641	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1063	false	-5176839988773234457	130	298	661	1549	1555	300	القيامة خشعا ابصارهم يخرجون م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الاجداث اي يخرجون من القبور حال كون ابصارهم ذليلين من الهول او حال مقدرة من مفعول يدع المحذوف ومن قرا خاشعا فلان فاعله ظاهر مءنث غير حقيقي كانهم جراد منتشر في الكثرة------------------- والحيرة يقعون كما يقع الجراد مهطع-------------------------------------------ين مسرعين مادي- اعناقهم الي الداع يقول الكافرون----- هذا يوم------------------------------------------------------------------------------ عسر كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح نوحا فكذ-----------------بوا عبدنا نوحا تفصيل بعد اجمال قيل معناه كذبوا فكذبوا اي ما تركوا التكذيب قرنا بعد قرن وقالوا هو مجنون وازدجر وازدجروه ومنعوه عن الدعوة وقالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء قيل ازدجرته الجن فيكون من جملة المقول فدعا ربه ان----------ي باني مغلوب فانتصر فانتقم لي منهم ففتحن--------------------------------------ا ابواب السماء بماء منهمر منصب --------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه حين سءل عن المجرة هي باب السماء ومنها فتحت السماء بماء منهمر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ماء ذلك من السماء لا من السحاب وفجرنا الارض عيونا جعلناها كلها كانها عيون تتفجر فالتقي الماء ماء السماء والارض علي امر حال قد قدر قضي ف---ي الاول	1063	-4035564891094928087	303	341.5	241	1265	23.95256996154785	44	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms652	true	-5890232430963393990	74	233	403	1259	1613	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال 42 الواقعة 42 في سموم وحميم في سموم ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم ماء شديد--- الحرارة 43 الواقعة 43 وظل من يحموم وظل من يحموم دخان شديد السواد 44 الواقعة 44 لا بارد ولا لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم حسن المنظر 45 الواقعة 45 انهم كانوا قبل انهم كانوا قبل ذلك في الدنيا مترفين منعمين لا يتعبون في الطاعة 46 الواقعة 46 وكانوا يصرون علي وكانوا يصرون علي الحنث الذنب العظيم اي- الشرك 47 ال---واقعة 47 وكانوا يقولون اءذا وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون في الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين 48 الواقعة 48 او اباءنا الاولون او اباءنا الاولون بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا باو والمعطوف عليه--------------------------------- محل ان وا------------------------------------------------------------------------------سمها 49 الواقعة 49 قل ان الاولين قل ان الاولين والاخرين 50 الواقعة 50 لمجموعون الي ميقات -لمجموعون الي	652	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1076	false	273687850019434950	95	196	540	1088	1625	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال-------------- في سموم حر نار وح----------------------------------------ميم ماء في غاية الحرارة-------------- وظل من يح-------------موم دخان اسود لا ب---------------------ارد ----------------------------ولا كريم حسن المنظر او --نافع---- انهم كانوا ---------------قبل ذلك في الدنيا مترفين منهم---------كين في ال--------شهوا-----ت وكانوا يصرون عل-----------------ي الحنث الذنب العظيم وهو الشرك او اليمين الغموس وكانوا يقولون ا-------------------ءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همزة الانكار كررت لمزيد الانكار والعامل في اذا ما دل---------------------------------- عليه مبعوثون اواباءنا الاولون عطف علي محل ان واسمها او علي ضمير مبعوثون وجاز للفصل بالهمزة اي ايبعث اباءنا ايضا فانهم اقدم فبعثهم ------ابع---د قل ان الاو--------------لين والاخرين-------------- لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الي	1076	-4035564891094928087	335	414.5	265	975	34.35897445678711	46	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	18	221	103	1137	1544	300	بالله ورسوله وانفقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ايات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا وعد الله الحسني الجنة والله بما تعملون خبير	656	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1080	false	8278861042925126081	197	280	1003	1446	1567	300	بالله ورسوله وانفقوا------------- مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا----------------------------- لهم اجر كبير----------- وما لكم -----------لا تءمنو--------------------------------------ن بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم-------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مء----------------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات------------ ليخرجكم من الظلمات ال------ي النور-------- وان الله بكم-------------------------------- لرءوف رحيم وما -------------لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح و-----قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل-----------------------------------ا وعد الله الحسني------ والله بما تعملون خبير	1080	-4035564891094928087	435	693.5	353	1034	42.06963348388672	77	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms657	true	-3673735229452326195	0	116	0	670	1678	300	فيها ذلك هو الفوز العظيم 13 الحديد 13 يوم يقو----ل المنافقون يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا ابصرونا وفي قراءة بفتح الهمزة وكسر الظاء امهلونا نقتبس ناخذ القبس والاضاءة من نوركم قيل لهم استهزاء بهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا ن-------------------------------------------------------------------------------------ورا فرجعوا----------------------------------------------- فضرب بينهم وبين المءمن-----------ين بسور قيل هو سور الاعراف له باب باطنه في--------------------ه الرحمة من جهة المءمنين وظاهره من جهة المنافقين من قبل--------ه العذاب --14 الحديد 14 ينادونهم الم-- نكن ينادونهم الم نكن معكم علي الطاعة------------------- قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم بالنفاق--------- وتربصتم --------------بالمءمنين الدواءر--------------------- وارتبتم شككتم في --دين الاسلام وغرتكم الاماني الاطماع-------------- حتي جاء امر الله الموت وغركم بالله الغرور الشيطان 15 الحديد 15 فاليوم لا ي-ءخذ فاليوم لا يءخذ بالياء والتاء منكم فدية	657	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1083	false	-1238012974609496423	166	299	896	1669	1673	300	فيها ذلك هو الفوز العظيم------------- يوم يقول بدل المناف-------------------قون والمنافقات للذين امنوا انظرونا انتظر----------------------------------------ونا نقتبس من-------------------- نوركم نستضء منه قيل ارج------عوا وراءكم فالتمسوا نورا القاءل المءمنون او الملاءكة اي ارجعوا الي المكان الذي قسم فيه النور واطلبوا فيه نورا فلا يستضيءون من نورهم كما لا يستضء الاعمي ببصر البصير فضرب بينهم----- المءمنين والمنافقين بسور حجاب-------------- له باب باطنه باطن السور او الباب فيه الرحمة لانه يلي الجنة- وظاهره----------------- من قبله من جهته العذاب فانه يلي النار ينادونهم المنافقون المءمنين الم نكن معكم -في الدنيا نوافقكم في اعمالكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم بالنفاق والمعاصي وتربصتم انتظرتم في شان المءمنين الدواءر وعن بعض اخرتم التوبة وار------تبتم في الدين-------- وغرتكم الاماني امنيتكم الباطلة غرتكم حتي جاء امر الله الموت وغركم بالله الغرور الشيطان فيقول اعملوا فالله تعالي عفو فاليوم لا يءخذ لا يقبل------ منكم فدية	1083	-4035564891094928087	409	532.0	331	929	44.02583312988281	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms659	true	-4675853752067774254	2	214	11	1156	1595	300	فيه باس شديد يقاتل به ومنافع للن---------------------------------اس------- وليعلم الله علم مشاهدة معطوف علي ليقوم الناس من ينصره بان ينصر دينه ب--------------الات الحرب من الحديد وغيره ورسله بالغيب حال من هاء ينصره اي غاءبا عنهم في الدنيا قال بن عباس ينصر---------------ونه ولا يبصرونه ان الله قوي-------- عزيز لا حاجة له------ الي النصرة لكنها تنفع من ياتي بها 26 الحديد 26 ولقد ارسلنا نوحا ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور والفرقان فانها في ذرية ابراهيم فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 27 الحديد 27 ثم قفينا علي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية هي رفض النساء واتخاذ الصوامع ابتدعوها من قبل انفسهم ما كتبناها عليهم ما امرناهم بها الا لكن فعلوها ابتغاء رضوان مرضاة الله فما رعوها حق رعايتها اذ تركها كثير منهم وكفروا بدين عيسي ودخلوا في دين ملكهم وبقي علي دين عيسي كثير منهم فامنوا بنبينا فاتينا الذين امنوا به منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون 28 الحديد 28 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا بعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعيسي يءتكم كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بالنبيين ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط ويغفر لكم والله غفور رحيم 29 الحديد 29 لءلا يعلم اهل	659	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1087	false	-9037430241240280894	93	228	509	1248	1641	300	فيه باس شديد--------- ومنافع فانه حال يتضمن تعليلا اي انزلناه للباس وللنفع وليعلم وقيل عط-------------ف علي ليقوم الناس من ينصره اي------ دينه ورسله باستعمال الات الحرب مع اعداء الله تعالي-- بالغيب-------------------- غاءبا عن الله تعالي عن ا-بن عباس رضي الله عنهما يبصرونه ولا ينصرونه ان الله قوي في امره عزيز في ذاته لا يحتاج الي --------------------------------------------------نصرة ناصر ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب--------------------------------------------------------------------------- فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------- ثم قفينا ع-------------لي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية----------------------------- ابتدعوها-------------- ما كتبناها عليهم--------------- ال-----------ا ابتغاء رضوان ا------لله فما رعوها حق رعايته--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا م---نهم اجرهم وكثير منهم فاسقو---------------------------ن يا ايها الذين امنوا------ اتقوا الله وامنوا برسوله------------------------------ يءتكم كفل-------ين من رحمته------------------ ويجعل لكم نورا تمشون به----------- ويغفر لكم والله غفور رحيم------------- لءلا يعلم اهل	1087	-4035564891094928087	595	881.0	480	1229	48.41334533691406	91	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	0	211	0	1099	1564	300	من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم بعلمه ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 8 المجادلة 8 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحزن الذين امنوا وليس هو بضارهم شيءا الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 المجادلة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا توسعوا في المجلس مجلس النبي صلي الله عليه وسلم والذكر حتي يجلس من جاءكم وفي قراءة المجالس فافسحوا يفسح الله لكم	661	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	10	133	46	700	1575	300	من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ------ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم-- الم----------- تر ال----------------ي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال------------------------------مصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تح---------------شرون انما النجوي م----------------------------ن الشيطان------- ليحزن الذين امنوا وليس--- بضارهم شيءا الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المء-----------------------------منون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا -------في ا------------------------------------------------------------------------لمجالس فافسحوا يفسح الله لكم	1091	-4035564891094928087	642	1107.0	519	1099	58.416744232177734	112	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	13	197	61	1024	1564	300	ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 8 المجادلة 8 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا--------------------------- عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة------------- واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي---- الموت ويقولون في انفسهم--------------- لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان--- نبيا حس-----------------------------بهم جهنم------ يصلو---------نها فبءس المصير هي 9 المجادلة 9 يا ايها الذي-----ن يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي--------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه م----------------ن الشيطان بغرور-------ه ليحزن الذين امنو---------------------ا وليس هو---------------- بضارهم شيءا ---------الا باذن الله اي ارادته وعلي الله فليتوكل المءمنون 11 المجادلة 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا توسعوا في المج-لس مجلس النبي صل--------ي الله	661	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1092	false	5673496392616160184	18	201	79	1100	1615	300	ادني------- ولا اكثر------------ اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم-- الم----------- تر الي ال----------------ذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه كانت اليهود والمنافقون -----يتناجون ويتغامزون باعينهم لاغضاب المءمنين ف-----نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم- عادوا لمثله ويتناجون بالاثم والعدوان بما هو اثم لهم وعدوان للمءمنين ومعصيت الرسول تواص بمخالفته واذا جاءوك حيوك -----------بما لم يحيك به الله يقولون -----سام عليك والسام الموت ويقولون في انفسهم فيما بينهم سرا ----لولا يعذبنا الله بما نقول اي لو--------------------- كان هو نبيا فهلا يعذبنا الله بشتمنا اياه حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس ال------------------------------مصير جهنم يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كاليهود والمنافقين وتناجوا بالبر والتقوي بما يتضمن نفعكم ونفع غيركم واتقوا الله الذي اليه تحشرو------------------------------ن انما النجوي اي ذلك النجوي الذي هو بالاثم من الشيطان فانه الامر به ليحزن الذين امنوا ليوهمهم ان عليهم شرا وليس الشيطان او التناجي بضارهم شيءا من الضرر الا باذن الل----------ه وعلي الله فليتوكل المءمنون -------فانه هو حسبهم وكافيهم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا توسعوا في المجالس فافسحوا في المكان يفسح الله	1092	-4035564891094928087	610	873.5	486	1198	50.91819763183594	89	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	58	193	322	1029	1612	300	الم تر تنظر الي الذ----------ين تولوا هم المنافقون قوما هم اليهود غضب الله عليهم------------------------------------------------- ما هم ------اي المنافقون منكم من المءمنين ولا منهم من اليهود بل -----هم مذبذبون ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه 15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون ------من المعاصي 16 المجادلة -------16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسهم واموالهم فصدوا بها المءمنين----------------------------- عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم-------------------------------------------- فلهم عذاب مهين ذو اهانة 17 المجادلة 17 لن تغني عنهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله-------- من عذابه ش---يءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18 المجادلة 18 يوم يبعثهم الله اذكر يوم يبعثهم الله جميعا------------ فيحلفو--------------ن له انهم مءمنو---------ن كما يحلفون ل-------------------------كم ويحسبون انهم علي شء	662	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1094	false	2663702912788654963	82	256	440	1381	1623	300	الم ت-----ر الي الذين المنافقين تولوا------------- قوما---------- غضب الله عليهم اليهود كان المنافقون ينقلون اليهم اسرار المءمنين ما هم منكم لانهم منافقو-----------------ن ولا منهم من اليهود ايضا لانهم مذبذبون ويحلفون علي الكذب وهو ادعاء الاسلام--- وهم يعلمون ان---------------- الم--------حلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون يعني هذا العذاب لاصرارهم علي سوء العمل اتخدوا ايمانهم التي حلف-------------------------------------------وا بها جنة وقاية من القتل والنهب فصدوا الناس عن سبيل الله يعني بالحلف الكذب يقون انفسهم ويامنون وفي خلال امنهم يصدون الناس عن الدين الحق فلهم عذاب ------------------------مهين لن تغني عن-------------هم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي من عذابه او شيءا من الاغناء اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون نزلت حين قال عليه الصلاة والسلام سياتيكم انسان ينظر بعيني شيطان فاذا ناداكم فلا تكلموه فجاء رجل ازرق فقال له عليه الصلاة والسلام علام تشتمني انت وفلان فانطلق الرجل فدعاهم وحلفوا له واعتذروا ال-------يه يوم يبعثهم ا---------------------لله جميعا ظرف لن تغني فيحلفون له لله تعالي علي انهم ما كانوا مشركين كما يحلفون لكم كذبا في الدنيا انهم منكم ويحسبون انهم علي شء	1094	-4035564891094928087	414	533.5	326	1121	36.931312561035156	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	125	296	655	1538	1559	300	ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم خبر ان حصونهم فاعله تم به الخبر من الله من عذابه فاتاهم الله امره وعذابه من حيث لم يحتسبوا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب بن الاشرف يخربون بالتشديد والتخفيف من اخرب بيوتهم لينقلوا ما استحسنوه منها من خشب وغيره بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار 3 الحشر 3 ولولا ان كتب ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء الخروج من الوطن لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل بقريظة من اليهود ولهم في الاخرة عذاب النار 4 الحشر 4 ذلك بانهم شاقوا ذلك بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب له 5 الحشر 5 ما قطعتم من ما قطعتم يا مسلمون من لينة نخلة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله اي خيركم في ذلك وليخزي بالاذن في القطع الفاسقين اليهود في اعتراضهم ان قطع الشجر المثمر فساد 6 الحشر 6 وما افاء الله وما افاء رد الله علي رسوله منهم فما اوجفتم	663	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1095	false	-4920532490695751156	183	259	977	1393	1596	300	ما ظننتم-------------- ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم------- حصونهم من الل---------------------------ه فاتاهم الله------------ من حيث لم يحتسبوا------------------------------- وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------------------------------------- يخربون-------------------------- بيوتهم-------------------------------------- بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار---------- ولولا ان -------------كتب الله---- عليهم الجلاء---------------- لعذبهم في الدنيا--------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب النار---------- ذلك بانهم شاق-----------------------وا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قط-------------عتم---------------------- من لين-----ة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله---------------- وليخزي---------------- الفاسقين وما ا------------------------------------------------------فاء الله -----------------علي رسوله منهم فما اوجفتم	1095	-4035564891094928087	401	608.5	327	883	45.41336441040039	68	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms663	true	211199343567904167	187	262	990	1368	1559	300	وايدي المءمنين فاعتبر--------وا يا اولي الابصار 3 ا------------------لحشر 3 ولولا ان كتب ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء الخروج من الوطن لعذبهم في الدنيا ب------------------------القتل والسبي كما فعل بقريظة من اليهود--------- ولهم في الاخرة عذاب ا--------------------------لنار 4 الحشر 4 ذلك بانهم شاقوا ذلك بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب له 5 الحشر 5 ما قطعتم من م-----ا قطعتم يا مسلمون من لينة نخلة------------------------------------------------------------------------------- او تركتموها قاءمة علي اصولها	663	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1097	false	4063805976117262391	1	98	7	510	1544	300	بايدي المءمنين فاعتبروا فاتعظوا يا اولي الابصار ولا تتبعوا اعمالهم وعقاءدهم ولولا ان ك-------------تب الله عل----يهم الجلاء الخروج من الوطن لعذبهم في الدنيا اي لانزل عليهم بلاء اخر كالقتل والسبي فانه قد كتب انه سيعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار اي هذا لهم حتم لازم علي اي حال----- ذلك بانهم شاقوا عاندوا و--------خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قط-------------عتم ما منصوب ب قطعتم اي اي شء- من لينة هي نوع خاص من النخل اجودها في الوان التمر او سوي العجوة والبرني او جميع انواع النخل او تركتموها قاءمة علي اصولها	1097	-4035564891094928087	270	407.5	214	547	49.360145568847656	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	21	161	104	853	1574	300	الم تر تنظر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم في خذلانكم احدا ابدا وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 12 الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود 13 الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون 14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي	665	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1099	false	5907425955983190467	225	299	1189	1585	1588	300	الم ت-----ر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن ----------------------------------------------------اخرجتم----------- لنخرجن معكم ولا نطيع في-----------كم احدا ابدا وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون------------ لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصرو----------------هم ليولن الادبار----------------------------------------------------------- ثم لا ين----------------------صرون لانتم اشد رهبة-------------------- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون------------ لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------- الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم شتي	1099	-4035564891094928087	388	617.5	314	749	51.80240249633789	66	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	21	183	104	964	1574	300	الم تر تنظر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم بنو -------النضير واخوانهم في الكفر لءن لام قسم في الاربعة اخرجتم من المدينة لنخرجن معك-----------------م ولا نطيع فيكم في خذلان--------------------كم احدا ابدا وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 12 الحشر 12 لءن اخرجوا لا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و------------------------------------------------------------لءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ين-------------------------------------صرون اي اليهود ---------------13 ال-حشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة خوفا-------------------------------- في صدورهم اي المنافقين من ال-------------------------له لتاخير -عذابه ذلك بانهم قوم لا يف-----------------------------------------قهون 14 الح-------شر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم-------------------------------------------------------------- بينهم شديد تحس-------------------------------------------------------------------------بهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسب------ان ذلك بانهم قوم لا يعقلون 15 الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايما------------------------------------ن كمثل الذين من قبلهم قريبا	665	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1100	false	-8172911333128883235	42	246	222	1328	1606	300	الم ت-----ر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب -هم بنو قريظة والنضي------------------ر لءن -------------------اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم نوافقكم ونرافقكم ولا نطيع فيكم في اخلاف ما وعدناكم وفي قتالكم احدا ابدا وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون------------ لءن اخرجوا --------------لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وقد وقع كذلك فان ابن ابي واصحابه عاهدوهم علي ذلك ثم اخلفوهم ولءن نصروهم علي الفرض------ ليولن الادبار لينهزمون ثم لا ين--------------------------------------------------صرون بعد ولا ينفعهم نفاقهم قيل معناه لينهزمن اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين لانتم اشد رهبة مرهوبية مصدر فعل المجهول لانهم مرهوب منهم لا راهبون في صدورهم من الله لان نفاقهم من خوفكم ولو خافوا من الله لتركوا النفاق ذلك بانهم قوم لا يفقهون فانه لو كان لهم دراية لعلموا ان الله هو---- الحقيق بان يخشي لا يقاتلونكم الي----------------------هود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر لا يبرزون لقتالكم لفرط خشيتهم منكم وان كانوا مجتمعين باسهم شدتهم في الحرب بينهم شديد يعني اذا حارب بعضهم بعضا فيشتد باسهم لكن ان قاتلوكم لم يبق لهم تلك الشدة تحسبهم جميعا متفق-ين وقلوبهم شتي متفرقة واصل الحرب الاتفاق ذلك بانهم قوم لا يعقلون فان العقل هو الداعي الي الاتحاد والاتفاق وعن بعض تحسبهم اي اليهود والمنافقين كمثل الذين من قبلهم قريبا	1100	-4035564891094928087	515	739.0	411	1300	39.61538314819336	80	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms668	true	1885752647297767512	32	190	165	1003	1633	300	عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم من كفار مكة طاعة لله تعالي مودة بان يهديهم للايمان فيصيروا لكم اولياء والله قدير علي ذلك وقد فعله بعد فتح مكة والله غفور لهم ما سلف رحيم بهم 8 الممتحنة 8 لا ينهاكم ال----------------له لا ينهاكم الله عن ال-------------------------------ذين لم يقاتلوكم من الكفار في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم بدل اشتمال من الذين وتقسطوا تق------ضوا اليهم بالقسط اي بالعدل وهذا قبل الامر بجهادهم ان الله يحب المق--------------------------------------------------------سطين العادلين 9 الممتحنة 9 انما ينهاكم الله انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا عاو--------نوا علي اخراجكم ان تولوهم بدل اشتمال من الذين اي تتخذوهم اولياء ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون 10 الممتحنة 10 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات بالسنتهن مهاجرات من الكفار بعد الصلح معهم في الحديبية علي ان من جاء منهم الي المءمنين يرد فامتحنوهن ---بالحلف علي--------------- انهن ما خرجن الا رغبة في الاسلام لا بغضا ل---ازواجهن	668	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1105	false	5955806534159250601	78	212	416	1133	1603	300	عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم اي مشركي مكة-------------- مودة بان يهديهم فالف بين قلوبكم وا-----------لله قدير وا-----------------------------لله غفور----------- رحيم -------لما فرط منكم من الموالاة ومنهم حين الكفر لا ينهاكم الله عن الذين اي عن الاحسان الي الكفرة الذين لم يقاتلوكم في الد----------ين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم بدل اشتمال من الذين وتقسطوا اليهم تفضوا اليهم---------- بالعدل----------------------- ان الله يحب المقسطين نزلت حين جاءت ام اسماء بنت ابي بكر بهدايا فابت اسماء ان تقبل وان تدخل بيتها -لان-- امها م-شركة انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا اتفقوا واعانوا علي اخراجكم ان تولوهم بد-------ل من الذين------------------ ومن يتولهم فاولءك هم الظالمو-----------------------------ن يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات--------- مهاجرات------------------------------------------------------------------------- فامتحنوهن كان النبي عليه السلام يحلفهن انهن ما خرجن الا لحب---- الاسلام لا لفرار من ازواجهن	1105	-4035564891094928087	488	708.0	390	976	50.0	74	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms671	true	-1130677019413847674	80	158	420	863	1590	300	انصاري الي الله اي من الانصار الذين يكونون معي متوجها الي نصرة الله قال الحواريون نحن انصار الله والحواريون اصفياء عيسي وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور--------------------------------------------------------------------------- وهو البياض الخالص---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي وقالوا انه عبد الله رفع الي السماء وكفرت طاءفة لقولهم انه بن الله رفعه اليه فاقتتلت الطاءفتان فايدنا قوينا الذين امنوا من الطاءفتين علي عدوهم الطاءفة الكافرة------------- فاصبحوا ظاهرين غالبين	671	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1110	false	6112884200537481230	0	85	0	459	1626	300	انصاري الي الله اي من جند--------------------ي متوجها الي نصرة الله قال الحواريون نحن انصار الله يعني كو-------------------------------------نوا انصاره مثل كو--ن الحواريين انصار الله وقت قول عيسي من انصاري الي الله فما مصدرية وهي مع صلتها ظرف وهو كقولهم ما رايت رجلا كاليوم اي كرجل رايته اليوم حذف الموصوف مع صفته واكتفي بالظرف عنهما وهذا من توسعاتهم في الظروف وقيل تقديره قل لهم كما قال عيسي------------ فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي----------------------------------- وكفرت طاءفة----------------------------------------------- فايدنا ال------ذين امنوا------------- علي عدوهم لدنا الذي بالغلبة والاستيلاء فاصبحوا ظاهرين غالبين	1110	-4035564891094928087	196	213.0	156	631	31.061805725097656	31	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms674	true	1011919753050370627	83	299	449	1536	1541	300	رب لولا بمعني هلا او لا زاءدة ولو للتمني اخرت--------ني الي اجل قريب فاصدق بادغام التاء في الاصل في الصاد اتصدق بالزكاة واكن من الصالحين بان احج قال بن عباس رضي الله عنهما ما قصر احد في الزكاة والحج الا سال الرجعة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الموت 11 المنافقون 11 ولن يءخر الله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون بالتاء والياء 64 سورة التغابن 1 ال-----------تغا--------------------بن 1 يسبح لله -----------ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهه فاللام زاءدة واتي بما دون من تغليبا للاكثر له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 2 التغابن 2 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في اصل الخلقة ثم يميتكم ويعيدكم علي ذلك والله بما تعملون بصير 3 التغابن 3 خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اذ جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير 4 التغابن 4 يعلم ما في يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بما فيها من الاسرار والمعتقدات 5 التغابن 5 الم ياتكم نبا الم ياتكم يا كفار مكة نبا خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم عقوبة الكفر في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم مءلم 6 التغابن 6 ذلك بانه كانت ذلك اي عذاب الدنيا بانه ضمير الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات	674	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	0	141	0	750	1602	300	رب لولا------ هلا----------------------- اخرتني امهلتني الي اجل قريب مدة اخري يسيرة فاصدق---------------- اتصدق-------- واكن من الصالحين بالتدارك وكل مفرط يندم------------------------------------------------------ عند الاحتضار ويسال الامهال للتدارك وقراءة اكن عطف علي محل فاصدق فان موضع الفاء مع الفعل جزم بخلاف اكون فانه عطف علي ما بعد ال----------------فاء ولن يءخر ا--------------لله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون فمجاز عليه------ سورة التغابن مختلف فيها واياتها ثماني عشرة وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------ هو الذي خل--------------قكم فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------------------لله بما تعملون ------------بصير خلق السماوات وال--------------------ارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم -------------------------------واليه ال-----------------------مصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا-------------------------------------------تكم نبا ------------------------------الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------- ولهم عذا----------ب اليم -----------------ذلك بانه ك----------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات	1115	-4035564891094928087	497	740.5	395	1256	39.570064544677734	84	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	3	122	21	669	1639	300	فقالوا ابشر اريد به الجنس يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد محمود في افعاله 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	675	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	141	206	750	1109	1602	300	فقالوا ابشر-------------- يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني-------- ----------------------------حميد زعم الذين كف----------------روا ان--------------------------- لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير------------ فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع ------------ذلك يوم التغابن-------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1115	-4035564891094928087	353	588.0	288	648	54.47530746459961	60	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	48	261	256	1420	1639	300	بما عملتم---------- وذلك علي الله يسير -----8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا وال-------له بما تعملون خبير 9 ا-------------لتغابن 9 يوم يجمعكم ليوم------------------ اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع----------- يوم القيامة --------------------ذلك يوم التغابن ----------يغبن المءمنون ال---------------------كافرين باخذ منازلهم و---------اهليهم في الجنة لو امنوا ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار--------- خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 15 التغابن 15 انما اموالكم واولادكم	675	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1116	false	-7023449685762910401	91	247	488	1347	1637	300	بما عملتم بالمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته ال--شاملة فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا القران والله بما تعملون خبير فلا يضيع عنده عمل عا--مل يوم يجمعكم ظرف ل لتنبءن او مقدر ب -----------اذكر ليوم الجمع لاجل ما في يوم الجمع جمع الملاءكة والثقلين ذلك يوم التغابن تفاعل من الغبن -وهو فوت الحظ يظهر يومءذ غبن كل كافر-- بترك الايمان وكل مءمن بتقصيره في ال-------احسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار ملازموها خالدين فيها وبءس المصير------ ال-----نار ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالل--------------------------ه يهد قلبه وال------------له بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المب--------------------ين الله لا ال------------ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنو----------------------------ن يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم-------------------------------------------------------------------------------- وان تعفوا------------------------------------------------------------- وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم-------------- انما اموالكم واولادكم	1116	-4035564891094928087	665	993.5	538	1297	51.27216720581055	100	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	167	255	908	1384	1639	300	والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم--------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين البين 13 التغابن 13 الله لا اله الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل---------------------------------------- المءمنو-----------ن 14 التغابن 14 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا ان من ازواجك---------م واولادكم عدوا ل------------------كم فاحذروهم ان تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فان سبب نزول الاية الاطاعة في ذلك وان تعفوا عنهم في تثبيطهم اياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا ---------------فان الله غفور رحيم	675	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1117	false	7073123322801985146	15	87	77	468	1622	300	والله بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله واطيعو---------------------ا الرسول فان توليتم فلا عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين لان عليه التبليغ -------وقد بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الله هو النافع الضار وحده والمءمنون يءمنون بان لا اله الا هو يا ايها ال--------------ذين امنوا ان من ازواجكم اي بعضهم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عما ينفعكم فاحذروهم-------------------------------------------------------------------------------- وان تعفوا---------------------- عن ذنوب-----------------------------هم وتصفحوا وتغفروا باخفاء معايبهم فان الله غفور رحيم	1117	-4035564891094928087	260	391.5	209	578	44.98270034790039	36	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms676	true	-6451650412279080625	196	265	1037	1404	1577	300	فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء عدتهن فامسكوهن بان تراجعوهن بمعروف من غير ضرار--- او فارقوهن بمعروف اتركوهن حتي تنقضي عدتهن ---------------------------------------------------------------ولا تضاروهن بالمراجعة واشهدوا ذوي عدل منكم علي المراجعة او الفراق---------------------------------------- واقيموا الشهادة لله لا للمشهود عليه او ل----------------ه ذلكم ي-----------------وعظ به من كان----------- يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا من كرب الدنيا والاخرة 3 الطلاق 3 ويرزقه من -----حيث ويرزقه من حيث لا يحتسب	676	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1119	false	-9159614756957705462	159	241	840	1291	1581	300	فاذا بلغن اجلهن قاربن انقضاء العدة فامسكوهن با---لرجع--ة بمعروف بالاحسان اليها او فارقوهن------- اتركوهن حتي تنقضي عدتهن فتقع المفارقة الكلية والبينونة بمعروف من غير مقابحة ولا مشاتمة ولا تعنيف------------ واشهدوا ذوي عدل منكم علي ال--رجعة و--الفراق وهو امر ندب عند بعض كاشهدوا اذا تبايعتم واقيموا الشهادة ايها ال---شهود عند الحاجة لله خالصا لوجهه ذلكم جميع ما في الاية يوعظ به من كان مفعول يوعظ يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرج----------------------------------------ا من كل مكروه ويرزقه من حيث لا يحتسب	1119	-4035564891094928087	254	358.0	203	522	48.65900421142578	38	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	6	231	32	1210	1558	300	يءسن من المحيض بمعني الحيض من نساءكم ان ارتبتم شككتم في عدتهن فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن لصغرهن فعدتهن ثلاثة اشهر والمسالتان في غير المتوفي عنهن ازواجهن اما هن فعدتهن ما في اية يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا واولات الاحمال اجلهن انقضاء عدتهن مطلقات او متوفي عنهن ازواجهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا في الدنيا والاخرة 5 الطلاق 5 ذلك امر الله ذلك المذكور في العدة امر الله حكمه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 6 الطلاق 6 اسكنوهن من حيث اسكنوهن اي المطلقات من حيث سكنتم اي بعض مساكنكم من وجدكم اي سعتكم عطف بيان او بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف اي امكنة سعتكم لا ما دونها ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن المساكن فيحتجن الي الخروج او النفقة فيفتدين منكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	677	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1118	false	3931774208127483028	120	218	628	1127	1549	300	يءسن من الم------------حيض من نساءكم ان ار---------------تبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واولات الاحمال اجله------------------------------------------ن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذ-----------------------------لك امر الل-----------------------------------ه انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكن-----------وهن من ---------------------------حيث سكنتم--------------- من وجدكم و--------------------------------------------------------------------------------------لا تضاروهن لتضيقوا عليهن -------------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف -------------------------------------------------------وان تعاسرتم------------------------------------------------------- فسترضع له----- اخري لي------------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ----عليه رزقه فلينفق مما ات------اه الل---------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1118	-4035564891094928087	487	792.0	389	1178	41.34125518798828	88	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms681	true	-2887207418526974250	152	300	766	1521	1521	300	اليك البصر خاسءا ذليلا لعدم ادراك خلل --وهو حسير ---منقطع عن رءية خلل 5 الم-لك 5 ولقد زينا السماء ولقد زينا السماء الدنيا القربي الي الارض بمصا---------------------------بيح بنجو-------------------------م وجعلناها رجوما مراجم للشيا---------------------------------طين اذا استرقوا السمع بان ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار فيقتل الجني ان يخبله لا -------------------ان الكوكب يزول عن مكانه واعتدنا لهم عذاب السعير النار الموقدة 6 الملك 6 وللذين كفروا بربهم وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير هي 7 الملك 7 اذا القوا فيها اذا القوا فيها--- سمعوا له------------------------------------------ا شهيقا صوتا منكرا كصوت الحمار -----------------وهي تفور تغلي 8 الملك 8 تكاد تميز من تكاد تميز وقرء تتميز علي الاصل تتقطع من الغيظ غضبا علي الكافر كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها سءال توبيخ الم ياتكم نذير رسول ينذركم عذا---ب الله تعالي 9 الملك 9 قالوا بلي قد قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان-	681	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1127	false	-7499223996052041710	144	272	773	1471	1608	300	اليك البصر خاسءا بعيدا عن اصابة ما يهوي وهو حسير كليل لطول التردد وكثرة المراجعة ولقد زينا الس-----------------ماء الدنيا بمصابيح اي زينا سقف الدار التي اجتمعتم فيها بمصابيح باي مصابيح لا توازيها مصابيحكم وجعلناها رجوما------ للشياطين ولها فاءدة اخري وهي رجم الشياطين --المسترقة ل-لسمع وكونها مراجم--------------------------------------------------------- ان الشهب منقضة من نار الكواكب------------- واعتدنا لهم عذاب السعير ---في ال-----------اخرة وللذين كفروا بر-------------------بهم عذاب جهنم وبءس المصير --------حهنم اذا القوا فيه----ا طرحوا في جهنم سمعوا لها لجهنم ولاهلها لقوله لهم فيها زفير الانبيا شهيقا هو اول نهيق---- الحمار وهو اقبح الاصوات وهي تفور تغلي---------- تكاد تميز تن----------------------------------قطع من الغيظ عل-----ي الكفار كلما القي فيها فوج جماعة----- سالهم خزنتها سءال توبيخ الم ياتكم نذير----- ينذركم من عذاب الله---------------- قالوا بلي------------- قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء اي	1127	-4035564891094928087	411	534.0	327	931	44.146080017089844	56	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	50	0	249	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين	684	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	272	299	1353	1485	1487	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------ او رحم-----------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ------------------------------------------ال--يم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال مبين	1128	-4035564891094928087	130	225.5	103	249	52.20883560180664	25	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	0	79	0	387	1472	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين بعذابه كما تقصدون او رحمنا فلم يعذب-نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي----------- لا مجير لهم منه 29 الملك 29 قل هو الرحمن قل هو الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن امنا به وعليه توكلنا----------------------------------------- فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين انحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في---- الارض فمن ياتيكم بماء معين جا-ر تناله الايدي والدلاء	684	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1130	false	-8633633976850966962	187	277	958	1419	1530	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي من المءمنين------------------ او رحمنا فاخر اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة متنا او بقينا وهذا كانه جواب لقولهم نتربص به ريب المنون او معناه اخبروني انا مع ايماننا نخاف عذابه ونرجو رحمته فانتم ما تصنعون مع كفركم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا لعلمنا بان غيره لا يتاتي منه النفع والضر فستعلمون-------------------------------- من هو في ضلال --------------------------------------مبين منا ومنكم قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في قعر الارض فمن ياتيكم بماء معين ظاهر تناله الايدي والدلاء	1130	-4035564891094928087	234	381.5	185	549	42.62295150756836	40	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms694	true	-5691249343787366954	94	298	431	1458	1464	300	لو كنتم تعلمون-------------------- ذلك لامنتم 5 نوح 5 قال رب اني قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما متصلا 6 نوح 6 فلم يزدهم دعاء-ي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان 7 نوح 7 واني كلما دعوتهم واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا كلامي واستغشوا ثيابهم -غطوا رءوسهم بها لءلا ينظروني--------------- واصروا علي كفرهم -واستكبروا تكبروا عن الايمان استك--------------------------------------بارا 8 نوح 8 ثم اني دعوتهم ثم اني دعوتهم جهارا اي باعلي صوتي 9 نوح 9 ثم اني اعلنت ثم اني اعلنت لهم صوتي واسررت الكلام لهم ا----------------------------------------------------------------------------سرارا----- 10 نوح --10 فقلت استغفروا ربكم فقلت استغفروا ربكم من الشرك انه كان غفارا 11 نوح 11 يرسل السماء عليكم يرسل السماء المطر وكانوا قد منعوه عليكم مدرارا كثير الدرور 12 نو-------------ح 12 ويمددكم باموال وبنين ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا جارية 13 نوح 13 ما لكم لا مالكم لا ترجون لله وقارا اي تاملو-------------------------------------------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقار الله اياكم بان تءمنوا 14 نوح 14 وقد خلقكم اطوارا وقد خلقكم اطوارا جمع طور وهو الحال فطورا نطفة وطورا علقة الي تمام خلق الانسان والنظر في خلقه يوجب الايمان بخالقه 15 نوح 15 الم تروا كيف الم تروا تنظروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا------- بعضها فوق	694	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1146	false	6883389655170495403	6	191	31	1025	1607	300	لو كنتم تعلمون من اهل العلم لعلمتم-------------------------- ذلك قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي د-------------------------------اءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا من ال-----------حق واني كلما دعوتهم -الي الايمان---- لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم تغطوا ---بالثياب لءلا ي--روني او لءلا اعرفهم واصروا علي ضلالهم واستكبر-------وا عن اتباعي- استكبارا قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون الشعرا-------ء ثم اني دعو--------------تهم---------------------- جهارا ثم اني اع-------------لنت لهم----- واسررت -------لهم اسرارا اي دعوتهم مرة بعد اخري باي وجه امكنني و ثم للتراخي الزماني او الرتبي وجهارا مصدر من غير لفظه فقلت استغفروا ربكم بالتوبة-------------------- انه كان غفارا---------- يرسل السماء عل----------------------------------------يكم مدرارا كثير الدرور حال والمفعال مما يستوي فيه المذكر وال--مءنث ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات بساتين ويجعل لكم انهارا---------------- ما لكم ل---------ا ترجون لله وقارا لا تخافون له عظمة حتي تتركوا عصيانه والله اما حال من وقارا او مفعول ترجون بزيادة اللام و وقارا تمييز ك فجرنا الانهار عيونا او لا ترون له عظمة او لا تعتقدون الوقار ---فيثيبكم علي ت---------وقيركم وقد خلقكم اطوا-----------------------------------------را نطفة ثم--- علقة ثم وثم حال موجبة لتعظيمه وتوقيره الم تروا -----------------------------------------------------كيف خلق الله سبع سماوات طباقا مطابقة بعضها فوق	1146	-4035564891094928087	528	705.0	417	1354	38.995567321777344	76	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms704	true	3586366911257479752	79	276	390	1394	1512	300	نذيرا للبشر نذيرا حال من احدي وذكر لانها بمعني العذاب للبشر 37 المدثر 37 لمن شاء منكم لمن شاء م--نكم بدل من البشر ان يتقدم ال--------------------------------------------------ي الخير او الجنة بالايمان او يتاخر الي الشر او النار بالكفر 38 المدثر 38 كل نفس بما كل نفس ب------------------ما كسبت رهينة مرهونة ماخوذة بعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في النار 39 المدثر 39 الا اصحاب الي---------------------مين الا اصحاب اليمين وهم المءمنون فناجون منها كاءنون 40 المدثر 40 في جنات يتساءلون في جنات يتساءلون بينهم 41 المدثر 41 عن المجرمين عن المجرمين وحالهم ويقولون لهم بعد اخراج الموحدين من النار 42 المدثر 42 ما سلككم في ما سلككم ادخلكم في سقر 43 المدثر 43 قالوا لم نك قالوا لم----- نك من المصلين 44 المدثر 44 ولم نك نطعم ولم نك نطعم المسكين 45 المدثر 45 وكنا نخوض مع وكنا ن----------خوض في الباطل مع الخاءضين 46 المدثر 46 وكنا نكذب بيوم وكنا نكذب بيوم ال-----------------دين البعث والجزاء 47 المدثر 47 حتي اتانا اليقين حتي اتانا اليقين الموت 48 المدثر 48 فما تنفعهم شفاعة فما تنفعهم شفاعة الشافعين من الملاءكة والانبياء والصالحين والمعني لا شفاعة لهم 49 المدثر 49 فما لهم عن فما مبتدا لهم خبره متعلق بمحذوف انتقل ضميره اليه عن التذكرة معر-----------------------------------------------ضين حال من الضمير	704	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1161	false	8091667851376629545	21	212	121	1097	1511	300	نذيرا للبشر تمييز اي ---------------انها لاحدي الدواهي انذارا كقولك هو احد الرجال كياسة لمن شاء منكم بدل من البشر ان يتقدم او يتاخر مفعول شاء اي نذيرا لمن شاء التقدم والسبق الي الخير او التاخر والتخلف عنه او ان يتقدم مبتدا ولمن شاء خبره نحو فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف كل نفس بما كسبت رهينة مرهونة عند الله في القيامة مصدر كالشتيمة فان فعيل الصفة لا يءنث الا اصحاب اليمين فانهم فكوا رقابهم بحسن اعمالهم ونقل عن علي رضي الله عنه انهم اطفال المسلمين لانه لا اعمال لهم يرتهنون بها في -جنات --حال-------- من اصحاب اليمين يتساءلون عن المجر-------------------------------------------------------------------مين اي يتساءلون المجر---------------------------------------مين عن ----------حالهم فحذف المفعول لان ما بعده يدل عليه ما سلككم ما---------------------------- ادخلكم في سقر بيان للتساءل وهذا اولي الوجوه قالوا لم نك من المصلين------------- ولم نك ن------------طعم المسكين اي ما عبدنا ربنا وما احسنا الي خلقه وكنا نخوض في الباطل مع الخاءضين------------- وكنا نكذب ب---------------يوم الدين اي مع هذا كله كنا نكذب بالقيا------------مة حتي اتانا الي-----------------قين الموت------------- فما تنفعهم شف-----------------اعة الشافعين اي لو شفعوا اجمعين لهم وهو قول الله ------------------------------فما لهم عن ا----------------------------------------------------لتذكرة معرضين اي ما لهءلاء الكفرة معرضين عن التذكير ف معرضين حال من الضمير	1161	-4035564891094928087	329	391.0	253	1340	24.55223846435547	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms708	true	-6235684959580968306	13	103	87	565	1600	300	مريدين ابتلاءه حين تاهله فجعلناه بسبب ذلك سميعا ب---------------------------------------------صيرا 3 الانسان 3 انا هديناه السبيل انا هديناه السبيل بينا له طريق الهدي ببعث الرسل اما شاكرا اي مءمنا واما كفورا حالان من ال--مفعول اي -بينا ل-------ه في حال شكره او كفره المقدرة واما لتفصيل الاحوال 4 الانسان 4 انا اعت-------------------------------------دنا للكافرين انا اعتدنا هيانا للكافرين سلاسل يسحبون بها في النار واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل وسعيرا نارا مسعرة اي مهيجة يعذبون بها 5 الانسان 5 ان الابرار يشربون ان الابرار جمع بر او بار وهم المطيعون يشربون من كاس	708	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1166	false	-6234215184152308727	47	109	229	578	1596	300	مريدين اختبار----------ه فجعلناه--------- سميعا بصيرا فانه بالسمع والبصر يتمكن من الطاعة والمعصي-------------ة انا هديناه الس------------------بيل بينا له طريق الحق------------ اما شاكر---------ا واما كفورا حالان من اول مفعول--ي هدينا اي هديناه في حاليه جميعا او مقسوما الي الحالين بعضهم شاكر بان سلكوا طريقا هديناهم وبعضهم كفور بالاعراض عنه انا اعتدنا للكاف--------------------------رين سلاسل-------------------- واغلالا---------------------------- وس-------------------------------------------عيرا ان الاب------------------رار جمع بر او بار يشر-------------بون من كاس	1166	-4035564891094928087	188	226.0	148	570	32.98245620727539	24	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	186	294	966	1527	1554	300	ان يءمنوا بالله العزيز في ملكه الحميد المحمود 9 البروج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنوا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب احراقهم المءمنين في الاخرة وقيل في الدنيا بان اخرجت النار فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12 البروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك بالكفار لشديد بحسب ارادته 13 البروج 13 انه هو يبدء	728	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1192	false	-3722949232374623139	0	50	0	266	1595	300	ان يءمنوا بالله العزيز-------- الحم-------------------يد الذي له مل------------ك السماوات والارض والله علي كل شء ش--------------------------------------------------------هيد ان الذين فتنو---------------ا المءمنين والمءمنات--------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير------------- ان بطش ربك------------------- لشديد------------------------- انه هو يبدء	1192	-4035564891094928087	258	450.0	208	561	45.98930358886719	43	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000818-ara1.ms728	true	-5230258812905488499	179	299	932	1551	1554	300	وما نقموا منهم---- وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله------------------------------------------------------------------ العزيز في ملكه الحميد المحمود 9 البروج 9 الذي له ملك الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي ما انكر الكفار علي المءمنين الا ايمانهم 10 البروج 10 ان الذين فتنو--ا ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق ثم لم يتوب---------------------وا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب ------------احرا---------قهم المءمنين في الاخرة وقيل ف---------ي الدنيا بان اخرجت النار------------- فاحرقتهم كما تقدم 11 البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين ام----------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير 12 البروج 12 ان بطش ----------------------------ربك ان بطش ربك بالكفار- لشديد بحسب ارادته 13 البروج 13 انه هو يبد-------ء انه هو يبدء الخلق ويعيد	728	-4915611753596433312	Shamela0029743-ara1.ms1193	false	6074242775765923533	12	144	59	797	1598	300	وما نقموا ما عابوا وما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله ما هو حقيق بان يكون سببا للثناء والالفة جعلوه سببا للعيب والكراهة العزيز-------- الحم-------------------يد الذي له مل------------ك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وصفه بصفات توجب ال-----------------------------------------ايمان به وحده ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق ثم لم يتوبوا لم يندموا عما اسلفوا فلهم عذاب جهنم لكفرهم ولهم عذاب الحريق ا-لعذاب الزاءد في الاحراق بما احرقوا المءمنين وعن بعض لهم عذاب الحريق في الدنيا وذلك لان- النار انقلبت عليهم فاحر---------قتهم او المر------اد الذين بلوهم بالاذي علي العموم لا ان المراد اصحاب الاخدود خاصة للفاتنين عذابان لكفرهم ولفتنتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير المراد منهم المطروحون في الاخاديد او اعم ان بطش ربك اخذه بالعنف لاعداءه ل--------------------------------------شديد مضاعف انه هو يبدء الخلق ويعيد	1193	-4035564891094928087	364	536.0	291	873	41.69530487060547	51	JK000818-ara1	Shamela0029743-ara1