id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000818-ara1.ms013	true	9176088355362012074	155	281	765	1435	1531	300	يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها شديد الصفرة تسر الناظرين اليها بحسنها اي تعجبهم 70 البقرة 70 قالوا ادع لن-ا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ا--ساءمة ام عاملة ان البقر اي جنسه المنعوت بما ذكر تشابه علينا لكثرته فلم نهتد الي المقصود وانا ان شاء الله لمهتدون اليها وفي الحديث--------------------------------------- لو لم يستثنوا لما بينت لهم لاخر الابد 71 البقرة 71 قال انه يقول قال انه يقول انها بقرة لا ذلول غير---- مذللة بالعمل تثير الارض--- تقلبها للزراعة والجملة صفة ذلول داخلة في النهي ولا تسقي الحرث الارض المهياة للزراعة-------------------------------------------- مسلم---------ة من العيوب واثار العمل لاشية لون فيها غير لونها قالوا الان جءت بالحق نطقت بالبيان التام------------------ فطلبوها فوجدوها عند---------------------------- الفتي البار بامه فاشتروها---- بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون---------------------------------------- لغلاء ثمنها	13	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms0078	false	-817917785907645875	118	262	571	1296	1509	300	يقال اصفر----------- فاقع واسود حالك------- تسر الناظرين اي ي-------------عجبهم---------- حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ساءمة او عاملة ان البق------------------------ر تشابه علينا اي التبس واشتبه امرها علينا وانا ان شاء الله لمهتدون اي الي وصفها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم -ا--------------------------خر الدهر قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي ليست مذللة بالعمل تثير الارض اي تقلبها للزراعة-------------------------------- ولا تسقي الحرث اي ليست بسنانية والسانية هي التي تستسقي الماء من البءر لسقي الارض مسلمة اي بريءة من العيوب لا شية فيها اي لا لون فيها غير لونها قالوا الان جءت بالحق اي-- بالبيان التام الذي لا اشكال فيه فطلبوها فلم يجدوا بقرة بكمال وصفها الا بقرة ذلك الفتي----------- فاشتروها منه بملء مسكها ذهبا فذبحوها وما كادوا يفعلون اي وما قاربوا ان يفعلوا ما امروا به قيل لغلاء ثمنها	78	1533445134418962482	410	567.0	324	862	47.563804626464844	62	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms068	true	-4652622978261016230	215	265	1162	1407	1563	300	قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اربعين يوما مدة عبادة اباءهم العجل ثم تزول عنهم وغرهم في دينهم متعلق بقوله ما كانوا يفترون من قولهم ذلك 25 ال عمران 25 ف-----------كيف اذا جمعناهم--- فكيف----- حالهم اذا جمعناهم ليوم اي في يوم لا ريب---------------------------- لا شك فيه ----------------هو يوم القيامة	68	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms0453	false	1494917450609549318	9	56	44	268	1476	300	قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقيل --------------------------------------------غرهم---------------------------------------- قولهم نحن علي الحق وانتم علي الباطل فكيف اذا جمعناهم اي فكيف يكون حالهم اذا جمعناهم ليوم اي في يوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت اي لا شك فيه انه كاءن وواقع وهو يوم القيامة	453	1533445134418962482	138	197.5	108	308	44.80519485473633	22	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms070	true	750237009210424162	233	295	1197	1527	1553	300	وانبتها نباتا حسنا انشاها بخلق حس----------------------ن فكانت تنبت في اليوم كما ينبت المولود في العام واتت بها ---------امها الاحبار سدنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس فق------------------------الت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها بنت امامهم ف-------------قال زكريا انا احق بها لان خالتها عندي فقالوا لا حتي نقترع---------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم--- تسعة وعشرون -----الي نهر----------- الاردن والقوا اقلامهم--------- علي ان من ثبت قلمه في الماء وصعد---- اولي بها	70	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms0464	false	8776506308108630509	90	208	482	1101	1597	300	وانبتها نباتا حسنا يعني سوي خلقها من غير زيادة ولا نقصان فكانت تنبت في اليوم -ما ينبت المولود في --عام و--كفلها زكريا قال اهل الاخبار لما ولدت حنة مريم اخذتها فلفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاخبار ابناء هارون وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما تلي الحجبة من الكعبة وقالت دونكم---- النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها بنت امامهم وصاحب قربانهم قال زكريا انا احق بها لان خالتها عندي فقالت له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا نفترع عليها فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر جار قيل هو الاردن فالقوا اقلامهم في الماء علي ان من ثبت قلمه في الماء وصعد فهو اولي بها	464	1533445134418962482	272	360.0	217	630	43.17460250854492	36	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms074	true	-1795735122485608221	82	141	409	737	1543	300	وهم اليهود يعلون-هم بالحجة والسيف الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم---------------------------------------------------------------------------------------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون----- من-------- امر الدين------------------------------------------------ 56 ال عمران 5----6 فاما الذين كفروا فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والاخرة بالنار وما لهم من ناصرين مانعين منه 57 ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	74	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms0488	false	-3785576373766056147	228	300	1206	1589	1589	300	وهم المسلمون وملكهم باق ----------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم يعني يقول الله عز وجل الي مرجع الفريقين في الاخرة الذين اتبعوا عيسي وصدقوا به والذين كفروا به فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون يعني من الحق في امر عيسي ثم بين ذلك الحكم فقال تعالي سورة ال عمران الايات 56 ال-----ي 59span فاما الذين كفرو-----------------ا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا---------------------- والاخرة------- وما لهم من نا--------------------------صرين واما الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات فيوفيهم-	488	1533445134418962482	201	300.5	163	488	41.18852615356445	30	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms124	true	-7451558945401321345	246	289	1275	1521	1566	300	وما يعدهم الشيطان بذلك الا غرورا باطلا 121 النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا 122 النساء 122 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	124	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms0863	false	2663824831614382034	150	178	798	959	1583	300	وما يعدهم الشيطان----- الا غ---------------------رورا اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيص-----------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	863	1533445134418962482	157	294.0	129	246	63.821136474609375	25	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms148	true	-1303505405999240025	187	300	946	1529	1529	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بان تعملوا بما فيه ومنه الايمان بي وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك من القران طغيانا وكفرا لكفرهم به فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين ان لم يءمنوا بك اي لا تهتم بهم 69 الماءدة 69 ان الذين امنوا ان الذين امنوا والذين هادوا هم اليهود مبتدا والصابءون فرقة منهم والنصاري ويبدل من المبتدا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة خبر المبتدا ودال علي خبر ان 70 الماءدة 70 لقد اخذنا ميثاق لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الايمان بالله ورسله وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه-	148	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1040	false	571584024375799427	54	112	277	594	1563	300	والانجيل وما انزل اليكم من ربكم----------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك---------- طغيانا وكفرا ----------فلا تاس عل-----ي القوم الكافري---------------------------------------------ن ان الذين ام---------------نوا والذين هادوا---------------- والصابءون---------- والنصاري -----------------من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يح----------------------------------------------------زنون لقد اخذنا مي----------------ثاق بني اسراءيل------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول -----بما لا تهوي انفسهم فريقا-- كذبوا	1040	1533445134418962482	303	494.5	246	584	51.88356018066406	51	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms156	true	-1996699771333172295	152	208	823	1117	1605	300	رجلا من بني سهم خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي--- صلي الله عليه وسلم فنزلت فاحلفهما ثم وجد-- الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فنزلت الاية الثانية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	156	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1086	false	5791550716809550009	166	213	839	1080	1560	300	رجل- من بني سهم---- مع تميم الداري وعدي بن بداء----------------- فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي-------------------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا	1086	1533445134418962482	216	363.0	172	299	72.24079895019531	40	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms157	true	6888254846348671971	78	183	397	948	1547	300	اذ قال الله يا عيسي -بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك بشكرها اذ ايدتك قويتك بروح القدس جبريل تكلم الناس حال من الكاف في ايدتك في المهد اي طفلا وكهلا يفيد نزوله قبل الساعة لانه رفع قبل الكهولة كما سبق في ال عمران واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير والكاف اسم بمعني مثل مفعول باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني بارادتي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من قبورهم احياء باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات المعجزات فقال الذين كفروا منهم ان ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	157	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1091	false	1680577766300108788	82	146	445	789	1573	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك------- اذ ايد------تك بروح القدس------ تكلم الناس ف----------------------ي المهد-------- وكهلا ---------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير با---------------------------ذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن--------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------- اذ جءتهم بالبين---------ات فقال الذين كفروا منهم ان--- هذا------------ الا سحر مبين	1091	1533445134418962482	335	558.5	272	552	60.68840408325195	56	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms165	true	-2534692169371820529	95	300	505	1537	1537	300	علي نصر الرسل واهلاك الكافرين------------------------------------- 46 الانعام 46 قل ارايتم ان قل لاهل مكة ارايتم اخبروني ان اخذ الله سمعكم اصمكم وابصاركم اعماكم وختم طبع علي قلوبكم فلا تعرفون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذه منكم بزعمكم انظر كيف نصرف نبين الايات الدلالات علي وحدانيتنا ثم هم يصدفون يعرضون عنها فلا يءمنون 47 الانعام 47 قل ارايتكم ان قل لهم ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة ليلا او نهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الكافرون اي ما يهلك الا هم 48 الانعام 48 وما نرسل المرسلين وما نرسل المرسلين الا مبشرين من امن بالجنة ومنذرين من كفر بالنار فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة 49 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يخرجون عن الطاعة 50 الانعام 50 قل لا اقول قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله التي منها يرزق ولا اني اعلم الغيب ما غاب عني ولم يوح الي ولا اقول لكم اني ملك من الملاءكة ان ما اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي الكافر والبصير المءمن لا افلا تتفكرون في ذلك فتءمنون 51 الانعام 51 وانذر به الذين وانذر خوف به اي القران الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس-	165	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1136	false	1087240097742661181	53	162	303	866	1599	300	علي من خالفهم واهلاك اعداءهم واستءصالهم العذاب سورة الانعام الايات 46 ال-------ي قل ارايتم ------------------------------ان اخذ الله سمع------كم وابصار-------كم وختم ----علي قلوبكم م----------------ن اله غير الله ياتيكم به--------------------- انظر كيف نصرف----- الايات----------------------- ثم هم يص-------------------------------------دفون قل ارايتكم ا------------------ن اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة --------------هل يهلك الا القوم الظالمو-----------------------------------------------------------ن وما نرسل المرسلين الا مبشرين-------------- ومنذرين-------------- فمن امن---- واصلح -----فلا خوف عليهم ولا هم يح------------------------زنون والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ق-------------------------------ل لا اقول ---------------لكم عندي خزاءن الله ولا------------------- اعلم ا-----------------------لغيب ولا اقول لكم اني ملك ان--------------- اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي------- والبصير---------- افلا تتفكرون وا-----------------------------نذر به ال-----------------------------ذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس	1136	1533445134418962482	492	743.5	390	1070	45.98130798339844	85	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms167	true	-3950201636972056467	22	117	96	584	1553	300	يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين الحاكم-----------ين وفي قراءة يقص اي يقول--------------------------------------------------------------------------------- 58 الانعام 58 قل لو ان قل لهم لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم بان اعجله لكم واستريح ولكنه عند الله والله اعلم بالظالمين متي يعاقبهم 59 الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب وعنده تعالي مفاتح الغيب خزاءنه او الطرق الموصلة الي علمه لا يعلمها الا هو وهي الخمسة التي في قوله ان الله عنده علم الساعة الاية كما رواه البخاري ويعلم ما يحدث في البر القفار والبحر القري التي علي الانهار وما تسقط من زاءدة ورقة الا يعلمها ولا	167	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1146	false	-4647400162260891470	46	114	240	575	1587	300	يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين يعني وهو خير من بين وفصل وميز بين المحق والمبطل لانه لا يقع في حكمه وقضاءه جور ولا حيف علي احد من خلقه سورة الانعام الايات 58 الي 60span قل لو------------- ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبين--------------كم----------------------- والله اعلم بالظالمين وع--------------------------نده مفاتح الغيب لا يعل---------------------------------------------------------مها الا هو----------------------------------------------------------------------- ويعلم ما----- في الب-------ر والبح-----------------------ر وما تسقط من------ ورقة الا يعلمها ولا	1146	1533445134418962482	206	282.5	162	580	35.517242431640625	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms172	true	-1958197339422182912	134	246	668	1251	1561	300	الانعام 92 و-----------هذا كتاب انزلناه وهذا القران كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه قبله من الكتب ولتنذر بالتاء والياء عطف علي معني ما قبله اي انزلناه للبركة والتصديق ولتنذر به ام القري ومن حولها اي اهل مكة وساءر الناس والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون خوفا من عقابها 93 الانعام 93 ومن اظلم ممن ومن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بادعاءه النبوة ولم ينبا او قال اوحي الي ولم يوحي اليه شء نزلت في مسيلمة ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وهم المستهزءون قالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا ولو تري يا محمد اذ الظالمون المذكورون في غمرات سكرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم	172	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1179	false	-967870106804810155	31	89	162	463	1649	300	الانعام الايات 92 الي وهذا كتاب انزل-------------------------ناه مبارك مصدق الذي بين -----------------------------------------------------------------------------------يديه ولتنذر--- ام القري ومن حولها----------------------- والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون و-----------------------------من اظلم -----------------------ممن افتري علي الله كذ------------------------با او قال اوحي الي ولم يوح- اليه شء ---------------ومن قال سانزل مثل ما انزل الله------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالم----------ون في غم------رات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم	1179	1533445134418962482	283	475.5	228	594	47.643096923828125	47	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms176	true	-6505733120598041697	110	253	585	1315	1541	300	افغير الله ابتغي اطلب حكما قاضيا بيني وبينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب القران مفصلا مبينا فيه الحق من الباطل والذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يعلمون انه منزل بالتخفيف والتشديد من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار انه حق 115 الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمات ربك بالاحكام والمواعيد صدقا وعدلا تمييز لا مبدل لكلماته بنقص او خلف وهو السميع لما يقال العليم بما يفعل 116 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض اي الكفار يضلوك عن سبيل الله دينه ان ما يتبعون الا الظن في مجادلتهم لك في امر الميتة اذ قالوا ما قتل الله احق ان تاكلوه مما قتلتم وان ما هم الا يخرصون يكذبون في ذلك 117 الانعام 117 ان ربك هو ان ربك هو اعلم اي عالم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	176	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1206	false	837262790343716727	53	116	304	622	1566	300	افغير الله ابتغي----- حكما وه------------------و الذي انزل اليكم الكتاب------- مفصلا------------------------- والذين اتيناهم الكتاب---------------------------------- يعلمون انه منزل------------------ من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت--------------------------------------------------------------- كلمة ربك---------------------------------- صدقا وعدلا------ لا مبدل لكلماته وه------------و السميع--------- ال-------------------------عليم وان تطع ا-------------كثر من في الارض---------- يضلوك عن سبيل الل-----ه ان--- يتبعون الا الظن وان----------------------------------------------------------------------------- هم الا يخ----------------------------------------رصون ان ربك هو اع--------لم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	1206	1533445134418962482	299	441.5	236	730	40.95890426635742	54	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms191	true	4359980210067071814	82	282	460	1498	1584	300	الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قد -قيل لهم ادخلو--------------------ا الجنة----------- لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وقرء ادخلوا بالبناء للمفعول ودخلوا فجملة النفي حال اي مقولا لهم ذلك 50 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله من الطعام قالوا ان الله حرمهما منعهما علي الكافرين 51 الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم نتركهم في النار كما نسوا لقاء يومهم هذا بتركهم العمل له وما كانوا باياتنا يجحدون اي وكما جحدوا 52 الاعراف 52 ولقد جءناهم بكتاب ولقد جءناهم اي اهل مكة بكتاب قران فصلناه بيناه بالاخبار والوعد والوعيد علي علم حال اي عالمين بما فصل فيه هدي حال من الهاء ورحمة لقوم يءمنون به 53 الاعراف 53 هل ينظرون الا هل ينظرون ما ينتظرون الا تاويله عاقبة ما فيه يوم ياتي تاويله هو يوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوا الايمان به قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او هل نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل نوحد الله ونترك الشرك فيقال لهم لا قال تعالي قد خسروا انفسهم اذ صاروا الي الهلاك وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون من دعوي	191	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	false	-3413167840968837799	45	162	253	877	1604	300	الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ثم تقول الملاءكة لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة برحمة الله لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قوله عز وجل سورة الاعراف الايات------------------------------------ 50 ال-------ي ونادي اصحاب ال------------------نار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله---------- قالوا ان الله حرم-------هما علي الكا--------------فرين الذين اتخذوا دي-------------------نهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم---------------- كما نسوا لقاء يومهم هذا---------------- وما كانوا باياتنا يج----------------------------حدون ولقد جءناهم بكتاب---------------------------------- فصلناه ------------------------------علي علم-------------------------- هدي------------- ورحمة لقوم يء-----------------منون هل ينظرون -------------------------الا تاويل-------------ه يوم ياتي تاويله--------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او--- نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل--------------------------------------------- قد خسروا انفسهم-------------------- وضل---- عنهم ما كانوا يفترون ونادي --	1312	1533445134418962482	540	832.5	432	1070	50.467288970947266	93	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	102	232	503	1175	1521	300	ولعلكم ترحمون بها 64 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه من الغرق في الفلك السفينة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان انهم كانوا قوما عمين عن الحق 65 الاعراف 65 والي عاد اخاهم و ارسلنا الي عاد الاولي اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره افلا تتقون تخافونه فتءمنون 66 الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 ----------------------------------------------------------------------------------------------------اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي لسان رجل منكم	193	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1333	false	-9164194818959170896	147	232	801	1255	1616	300	ولعلكم ترحمو-----------------------------------------ن فكذبوه فانجيناه والذين معه--------- في الفلك-------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- انهم كانوا قوما عمين---------------------- والي عاد اخ------------------------------اهم هودا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره افلا ت----------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكا------------------------ذبين قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم الالف الف استفهام والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف وهذا الاستفهام استفهام انكار معناه اكذبتم وعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم يعني وحيا من ربكم علي----- رجل منكم	1333	1533445134418962482	328	552.5	262	790	41.518985748291016	57	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms193	true	66165210336909323	171	274	876	1406	1521	300	انا لنراك في سفاهة جهالة وانا لنظنك من الكاذبين في رسالتك 67 الاعراف 67 قال يا قوم قال يا -------------------------------------------------قوم ليس بي سفا-------------------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين -------------------------------68 الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين مامون علي الرسالة 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي لسان رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طويلهم ماءة ذراع وقصيرهم ستين فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تفوزون 70 الاعراف 70 قالوا اجءتنا لنعبد قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر	193	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1335	false	7200483451267247802	209	300	1005	1466	1466	300	انا لنراك في سفاه------ة وانا لنظنك من الكاذبين يعني في ادعاءك انك رسول من عند الله قال يعني قال هود لهءلاء الملا الذين نسبوه الي السفه يا قوم ليس بي سفاهة يعني ليس الامر كما تدعون ان بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين يعني اليكم سورة الاعراف الايات 68 ال-------------------------ي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين-------------------------------- اوعجبتم ان جا------------------ءكم ذكر من ربكم علي----- رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة--------------------------------------------- فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف---------------------لحون قالوا اجءتنا لن-------------------عبد الله وحده ونذر-	1335	1533445134418962482	300	473.0	240	647	46.36785125732422	49	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms194	true	-1324175281949429178	142	280	756	1489	1614	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد عاد وبواكم اسكنكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تسكنونها في الصيف وتنحتون الجبال بيوتا تسكنونها في الشتاء ونصبه علي الحال المقدرة فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 75 الاعراف 75 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه تكبروا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اي من قومه بدل مما قبله باعادة الجار اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون 76 الاعراف 76 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 77 الاعراف 77 فعقروا الناقة وعتوا وكانت الناقة لها يوم في الماء ولهم يوم فملوا ذلك فعقروا الناقة عقرها قدار بامرهم بان قتلها بالسيف وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتلها ان كنت من المرسلين	194	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1344	false	4760747379863632644	1	73	7	391	1634	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد عاد وبوا-------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا------------------ وتنحتون الجبال بيوتا------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسد------------------------------ين قال الملا الذين استكبروا من قوم---------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------ قالوا---- انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------فرون فعقروا الناقة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------توا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدن-----------------------ا ان كنت من المرسلين	1344	1533445134418962482	378	655.0	306	733	51.56889343261719	65	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms195	true	-4038343547509144703	88	202	470	1088	1628	300	الاعراف------- 82----------- وما كان جواب وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال 83 الاعراف 83 فانجيناه واهله الا فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 84 الاعراف 84 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا هو حجارة السجيل فاهلكتهم فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 85 الاعراف 85 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة معجزة من ربكم علي صدقي فاوفوا اتموا الكيل والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والمعاصي بعد اصلاحها ببعث الرسل ذلكم المذكور خير لكم ان كنتم مءمنين	195	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	false	-7814487425318559193	89	160	451	832	1569	300	الاعراف الايات 82 الي 85span وما كان ج-------------واب قومه الا ان قالوا اخرجوهم---------------- من قريتكم انهم اناس يتط------------------------------هرون فانجيناه واهله ا-------------------لا امراته كانت من الغا--------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا-------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-------------- والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بين------ة من ربكم--------- فاوفو------ا الكيل والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض---------------- بعد اصلاحها----------- ذلكم-------- خير لكم ان كنتم مءمنين	1354	1533445134418962482	355	591.5	287	636	55.81761169433594	58	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms200	true	1960029466625348319	101	191	557	1046	1658	300	فاستكبروا----- عن الايمان بها وكا-------نوا قوما مجرمين ----------------------------------134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك من كشف العذاب عنا ان امنا لءن لام قسم كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 135 الاعراف 135 فلما كشفنا عنهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم 136 الاعراف 136 فانتقمنا منهم فاغرقناهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر الملح بانهم بسبب انهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	200	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	false	3474065489617530660	224	287	1161	1505	1570	300	فاستكبروا يعني عن الايمان فلم يءمنوا وكانوا قوما مجرمين يعني ال فرعون سورة الاعراف الايات 134 الي 136span ولما وقع عل---------------يهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------- لءن-------- كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسر----------------اءيل فلما كشفنا ع---------------------------نهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ين----------------------------------------------كثون فانتقمنا منهم فاغرقنا------------------------هم في اليم------------ با----------نهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1383	1533445134418962482	275	456.5	221	535	51.40187072753906	43	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms205	true	-305296502351090453	5	90	30	497	1587	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 161 الاعراف 161 واذ قيل لهم و اذكر اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين بالطاعة ثوابا 162 الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاههم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	205	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	false	2560876402430196106	46	94	262	526	1619	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل ------------------لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المح------------------------------سنين فبدل الذين ظل-----------------موا منهم قولا غير الذي قيل ل---------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا------ من السماء بما كانوا يظلمون	1421	1533445134418962482	260	439.0	212	467	55.67451858520508	44	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms209	true	-2217270265076353323	241	279	1252	1441	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال----- حسن غريب	209	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1460	false	3303550507079579925	65	98	338	501	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث---------- فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرجه -----------------الترمذي وقال حديث حسن غريب	1460	1533445134418962482	148	252.0	117	194	76.28865814208984	27	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms210	true	9179468814255415749	186	227	964	1185	1566	300	والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون فكيف ابالي بهم 198 الاعراف 193 وان تدعوهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا وتراهم اي الاصنام يا محمد ينظرون اليك اي يقابلونك كالناظر وهم لا يبصرون 199	210	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1465	false	-4982632680994080254	64	133	345	727	1587	300	والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------------------------------------- هذه الاية قد تقدم تفسيرها والفاءدة في تكريرها ان الاية الاولي مذكورة علي جهة التقريع والتوبيخ وهذه الاية مذكورة علي جهة الفرق بين من تجوز له العبادة وهو الله الذي يتولي الصالحين بنصره وحفظه وبين هذه الاصنام وهي ليست كذلك فلا تكون معبودة وقوله سبحانه وتعالي وان تدعوهم -----------الي الهدي لا يسمعوا وتراهم------------------- ينظرون اليك-------------------- وهم لا يبصرون قال	1465	1533445134418962482	125	60.0	102	475	26.3157901763916	22	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms214	true	9077265936437242169	151	259	779	1346	1562	300	وان تعودوا لقتال النبي صلي الله عليه وسلم نعد ل--------------نصره عليكم ولن تغني تدفع عنكم فءتكم----- جماعاتكم ش-----------------------يءا ولو كثرت------------- وان الله مع المءمنين بكسر ان استءنافا وفتحها علي تقدير اللام----------------- 20 الانفال 20 يا ايها الذين يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون القران والمواعظ 21 الانفال 21 ولا تكونوا كالذين ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون سماع تدبر واتعاظ وهم المنافقون او المشركون 22 الانفال 22 ان شر الدواب ان شر الدواب عند الله الصم عن سماع الحق البكم عن النطق به الذين لا يعقلون ه 23 الانفال 23 ولو علم الله ولو علم الله فيهم خيرا	214	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1503	false	-1177833701853730161	14	94	72	493	1539	300	وان تعودوا لقتال محمد- صلي الله عليه وسلم نعد بتسليطه عليكم ونصره عليكم ولن تغني ع-----نكم فءتكم يعني جماع-تكم شيءا يعني لا تغني عنكم شيءا ولو كثرت يعني جماعتكم وان الله مع المءمنين يعني بالنصر لهم عليكم يا معشر الكفار سورة الانفال الايات 20 الي------- يا ايها ال------------ذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تول-------وا عن-------------ه وانتم تسمعو------------------------------------------------ن ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الد----------------------------------------------------------------------واب عند الله الصم------------- البكم ال------------ذين لا يع-----------------------------قلون ولو علم الله فيهم خيرا	1503	1533445134418962482	291	445.0	231	639	45.5399055480957	43	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms219	true	4858148178450936582	79	246	411	1274	1536	300	يقولون لهم--------- ذوقوا عذاب الحريق اي النار وجواب لو لرايت امرا عظيما 51 الانفال 51 ذلك بما قدمت ذلك التعذيب بما قدمت ايديكم عبر بها دون غيرها لان اكثر الافعال تزاول بها وان الله ليس بظلام اي بذي ظلم للعبيد فيعذبهم بغير ذنب 52 الانفال 52 كداب ال فرعون داب هءلاء كداب كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بالعقاب بذنوبهم جملة كفروا وما بعدها مفسرة لما قبلها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب 53 الانفال 53 ذلك بان الله ذلك اي تعذيب الكفرة بان اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا لها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفرا كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم بالكفر والصد عن سبيل الله وقتال المءمنين وان الله سميع عليم 54 الانفال 54 كداب ال فرعون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون قومه معه وكل من الامم المكذبة كانوا ظالمين	219	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1536	false	5649557586165363855	125	197	720	1105	1629	300	تقول-- لهم الزبانية ذوقوا عذاب الحريق سورة الانفال الايات--------------- 51 الي ذ-------لك بما ق---------------------دمت ايديكم وان ال---------------------------------------------له ليس بظلا-----------م لل-------------------------------------------------------عبيد كداب------ ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله-------- بذنوبهم ان ا-------------------------------------لله قوي------------- شديد العقاب ذ--------------لك بان ال----------------------------------------له لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم------------------ حتي يغيروا ما بانفسهم وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سميع ----------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون--------- وكل----------------- كانوا ظالمين	1536	1533445134418962482	330	512.0	264	872	37.84403610229492	52	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms233	true	2712667882165089839	110	206	643	1203	1735	300	تركوا طاعته فنسيهم--------- تركهم من لطفه---------------------------------------- ان المنافقين هم الفاسقون---------------------------------------------- 68 التوبة 6----8 وعد الله المنافقين وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم جزاء وعقابا ولعنهم الله ابعدهم عن رحمته ولهم عذاب مقيم داءم 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم انتم ايها المنافقون كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من الدنيا فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم في الباطل والطعن في النبي صلي الله عليه وسلم كالذي خاضوا اي خوضهم اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	233	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1656	false	7177799092362766991	204	282	1089	1551	1659	300	تركوا طاعة الله والايمان به تركهم من توفيقه وهدايته في الدنيا ومن رحمته في العقبي ان المنافقين هم الفاسقون يعني هم الخارجون عن الطاعة سورة التوبة الايات 68 ال---ي 69span وعد الله المنافق-------------------ين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم------------ ولعنهم الل----------------ه ولهم عذاب ------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمت-------عوا بخلاقهم فاس-----------------تمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم ك---------------------------------------------الذي خاضوا--------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1656	1533445134418962482	341	544.5	281	659	51.74506759643555	48	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms235	true	-4526208152336949294	192	283	1004	1498	1575	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر ------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 81 التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم فرح المخلفون عن تبوك بمقعدهم اي بقعودهم خلاف اي بعد رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا اي قال بعضهم لبعض لا تنفروا تخرجوا الي الجهاد في الحر قل نار جهنم اشد حرا من تبوك فالاولي ان يتقوها بترك التخلف لو كانوا يفقهون يعلمون ذلك ما تخلفوا 82 التوبة 82 فليضحكوا قليلا وليبكوا فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا في الاخرة كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	235	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1673	false	3559536132328038073	89	149	484	808	1618	300	استغفر- لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين------------- فرح المخلفون بمقع----------------------------------------دهم خلاف------- رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا ------------------لا تنفروا ف------------------ي الحر قل نار جهنم اشد حرا-------------------------------------- لو كانوا يف----------------------------------قهون فليضحكوا قليلا وليبكوا------------------------------------------- كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1673	1533445134418962482	275	434.5	224	536	51.30596923828125	44	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	20	101	108	531	1599	300	ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين المتخلفين عن الغزو من النساء والصبيان وغيرهم 84 التوبة 84 ولا تصل علي ولما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره لدفن او زيارة انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون كافرون 85 التوبة 85 ولا تعجبك اموالهم ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون	236	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1676	false	5268500994318526904	0	46	0	247	1552	300	ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفين-- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره-------------- انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فا--------------------سقون ولا تعجبك اموال------------------هم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----- انفسهم وهم كافرون	1676	1533445134418962482	240	451.5	194	423	56.737586975097656	43	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	153	258	800	1380	1599	300	علي قلوبهم فهم لا يفقهون الخير 88 التوبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاعراب الي النبي صلي الله عليه وسلم ليءذن لهم في القعود لعذرهم فاذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان من منافقي الاعراب عن المجء للاعتذار سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	236	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1683	false	-3946352304045113914	0	49	0	281	1682	300	علي قلوبهم فهم لا يفقهو-------------------------------------ن لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو------------------لءك هم المفل-------------------------حون اعد الله -------------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------- وجاء المعذرون------------------------------------------------------------------------------------- من الاعراب----------------------------- ليءذن ل--------------------------هم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله----------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1683	1533445134418962482	275	481.0	226	580	47.41379165649414	45	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms236	true	-8443489379852431923	152	234	795	1242	1599	300	وطبع علي قلوبه-------------------------------------------------م فهم لا يفقهون----- الخير 88 ال-----------------------توبة 88 لكن الرسول والذين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو---------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات في----------------------------- الدنيا وا------------------لاخ---------------------------------------------------------رة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون 89 التوبة 89 اعد الله ----------لهم اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز ال---------------------------------------------عظيم 90 التوبة 90 وجاء المعذرون من وجاء المعذرون بادغام التاء في الاصل في الدال اي المعتذرون بمعني المعذورين وقرء به من الاع---------------------------------------راب-------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ليءذ--ن -لهم في	236	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1684	false	6128822968911846623	0	123	0	694	1578	300	وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون يعني وختم علي قلوب هءلاء المنافقين فهم لا يفقهون مراد ال-له في الامر بالجهاد قوله سبحانه وتعالي لكن الرسول وال------------------ذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم يعني الرسول والمءمنين واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون --بال------مطالب قوله سبحانه وتعالي اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية قوله سبحانه وتعال------ي وجاء المعذرون م-------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراب ليءذن لهم يعني وجاء المعتذرون من اعراب البوادي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتذرون اليه في	1684	1533445134418962482	285	375.5	227	812	35.0985221862793	39	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms237	true	4021287922513482787	214	274	1124	1421	1565	300	اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدن لجفاءهم وغلظ طباعهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدهم عن ----------------سماع القران--------------------------------------- واجدر اولي ا ن ا---------------------ي بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله من ------------------الاحكام والشراءع والله عليم بخلق-----------------ه حكيم في صنعه بهم 98 التوبة -----98 ومن الاعراب من ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق في سبيل الله مغرما غرامة وخسرانا لانه لا يرجو	237	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1690	false	-2504273468135372861	0	135	0	732	1608	300	اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر قال اهل اللغة يقال رجل عربي اذا كان نسبه في العرب وجمعه العرب ورجل اعرابي اذا كان بدويا يطلب مساقط الغيث والكلا ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب فمن استوطن القري والمدن العربية فهم عرب ومن نزل البادية فهم الاعراب فالاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب والعرب افضل من الاعراب لان المهاجرين والانصار وعلماء الدين من العرب والسبب في كون الاعراب اشد كفرا ونفاقا بعدهم عن مجالسة العلماء وسماع القران والسنن والمواعظ وهو قوله سبحانه وتعالي واجدر يعني واخلق واحري الا يعلموا يعني بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله يعني الفراءض والسنن والاحكام--------- والله عليم يعني بما في قلوب عباده حكيم في---ما فرض من فراءضه واحكامه ومن الاعراب--------------- من يتخذ ما ينفق------------- مغرما يعني --------------لا يرجو	1690	1533445134418962482	190	221.5	145	786	24.17302703857422	31	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms240	true	5623330922847760313	0	50	0	251	1639	300	صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ا--ن الله تعالي- قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران م-----ن اليهود وكانوا- يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	240	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1709	false	6156313382769363398	153	194	785	991	1574	300	صلي الله عليه وسلم لاهل--------- قباء -اني اسمع الله عز وجل قد احسن عليكم الثناء في الطهور-------------- فما هذا الطهور--------------- قالوا------ يا رسول الله ما نعمل شيءا الا ان--------- جيرانا لنا من اليهود رايناهم يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا	1709	1533445134418962482	175	263.0	137	260	67.30769348144531	31	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms248	true	-8346831018628322657	12	103	63	566	1547	300	وللذين كسبوا السيءات عملوا الشرك جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من زاءدة عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا بفتح الطاء جمع قطعة واسكانها اي جزءا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 28 يونس 28 ويوم نحشرهم جميعا و اذكر يوم نحشرهم اي الخلق جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم نصب بالزموا مقدرا انتم تاكيد للضمير المستتر في الفعل المقدر ليعطف عليه وشركاءكم اي الاصنام فزيلنا ميزنا بينهم وبين المءمنين كما في اية وامتازوا اليوم ايها المجرمون وقال لهم شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	248	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1771	false	9220009723013013655	5	50	27	279	1616	300	والذين كسبوا السيءات------------ جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من------ عاصم----- كانما اغشي------ت وجوههم قطع-------------------------------------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------- ويوم نحشرهم جم---------------------------------يعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم------------------ انتم------------------------------------------------ وشركاءك-----------م فزيل------نا بينهم------------------------------------------------------ وقال---- شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1771	1533445134418962482	251	395.0	206	503	49.900596618652344	39	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms253	true	-9051234697371336627	112	273	563	1384	1512	300	لا يفلحون لا يسعدون 70 يونس 70 متاع في الدنيا------------------ لهم متاع قليل في الدنيا يتمتعون به مدة حياتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الينا مرجعهم بال--------موت ثم نذيقهم العذاب الشديد بعد الموت بما كانوا يكفرون 71 يونس 71 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل عليهم نبا واتل يا محمد عليهم اي كفار مكة نبا خبر نوح ويبدل منه اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر شق عليكم مقامي لبثي فيكم وتذكيري وعظي اياكم بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم اعزموا علي امر تفعلونه بي وشركاءكم الواو بمعني مع ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا بل اظهروه وجاهروني به ثم اقضوا الي امضوا فيما اردتموه ولا تنظرون تمهلون فاني لست مباليا بكم 72 يونس 72 فان توليتم فما فان توليتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر ثواب عليه فتولوا ان ما اجري ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 73 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك السفينة وجعلناهم اي من معه خلاءف في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر	253	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1799	false	1939207675428628669	163	300	841	1564	1564	300	لا يفلحون ثم ابتد-ا فقال تعالي متاع في الدنيا وفيه اضمار تقديره لهم متاع----- في الدنيا يتمتعون به مدة اعمارهم وانقضاء اجالهم في الدنيا وهي ايام يسيرة بالنسبة الي طول مقامهم في العذاب وهو قوله سبحانه وتعالي ثم الينا مرجعهم يعني بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد ----------بما كانوا يكفرون يعني ذلك العذاب بسبب ما كانوا يجحدون في الدنيا من نعمة الله عليهم ويصفونه بما لا يليق بجلاله سورة يونس الايات 71 الي 73span واتل عليهم نبا--------------------------------------- نوح---------- اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عل---يكم مقامي---------- وتذكيري با-----------يات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم-------------------------- وشركاءكم--------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة -----------------------------ثم اقضوا الي------------------- ولا تنظر--------------------------------------ون فان توليتم -------------------------فما سالتكم من اجر ان-------------------- اجري------ الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمي------------------------------ن فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------- وجعلناهم---------- خلاءف--------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر-	1799	1533445134418962482	442	630.0	354	1057	41.816463470458984	77	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	1	90	6	462	1535	300	فجاءوهم بالبينات المعجزات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي قبل بعث الرسل اليهم كذلك نطبع نختم علي قلوب المعتدين فلا تقبل الايمان كما طبعنا علي قلوب اولءك 75 يونس 75 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن الايمان بها وكانوا قوما مجرمين 76 يونس 76 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين بين ظاهر 77 يونس 77 قال موسي اتقولون قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر اسحر هذا	254	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	false	3820358034616524350	252	299	1263	1518	1521	300	فجاء-هم بالبين---------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدي-----------------------------------------------------------------ن ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاء----ه باياتنا------ فاستكبرو---------------ا وكانوا قوما مجرمين----------- فلما جاءهم ا----------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبي-------------------------------------ن قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم--------- اسحر هذا	1801	1533445134418962482	253	409.0	206	456	55.48245620727539	40	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms254	true	-8746728776406510463	111	176	579	908	1535	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا لتردنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء الملك في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين 79 يونس 79 وقال فرعون اءتوني- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فاءق في علم السحر 80 يونس 80 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون	254	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1802	false	1279249349670829799	2	34	14	188	1564	300	قالوا اجءتنا لتلفت-------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء------ في الارض-------- وما نحن لكما بمء-------------------------------------منين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر ع-----------------------------ليم فلما جاء الس----------------حرة قال لهم موسي----------------------------------------------------- القوا ما انتم ملقون	1802	1533445134418962482	169	296.0	137	330	51.212120056152344	28	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms265	true	1412401943513513522	78	171	378	841	1471	300	ان ربي -------علي صراط مستقيم -اي طريق الحق والعدل 57 هود 5----7 فان تولوا فقد فان تولوا فيه حذف احدي التاءين اي تعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب 58 هود 58 ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة هداية منا ونجيناهم من عذاب غليظ شديد 59 هود 59 وتلك عاد جحدوا وتلك عاد اشارة الي اثارهم اي فسيحوا في الارض وانظروا اليها ثم وصف احوالهم فقال جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	265	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1866	false	2125724640013105334	189	243	1006	1279	1566	300	ان ربي يحملكم علي صراط مستقيم سورة هود ال-----ايات 57 الي 59span فان تولوا ---------------------------------------------فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا--------- ان ربي علي كل شء ---------------حفيظ ولما جاء امر----------------------نا نجينا هودا والذين امنوا معه برحم------ة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------عاد جح-------------------------------------------------------------------------------------دوا بايات ربهم وعصوا رسله	1866	1533445134418962482	238	372.0	186	475	50.105262756347656	42	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms268	true	4658542748721298185	159	253	777	1253	1497	300	عند ربك ظرف لها وما هي الحجارة او بلادهم من الظالمين اي اهل مكة ببعيد 84 هود 84 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير نعمة تغنيكم عن التطفيف واني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم محيط بكم يهلككم ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه 85 هود 85 ويا قوم اوفوا ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اتموهما بالقسط بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين	268	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1880	false	6234497155473028599	201	250	1057	1316	1571	300	عند ربك-------- وما هي م------------------ن الظالمين----------- ببعيد---------- والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الل------ه ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير----------------------- واني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------محيط ويا قوم او--------------فوا المكيال والميزان-------- بالقسط و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	1880	1533445134418962482	252	414.0	203	476	52.94117736816406	42	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	124	277	618	1398	1520	300	مثل ما اصاب قوم نوح او -----------قوم هود او ------------------------قوم صالح من العذاب -------------------------------وما قوم لوط اي منازلهم او زمن --------------------هل---------------------------------------------------------------------------------------------اكهم منكم ببعيد فاعتبروا 90 هود 9----0 واستغفروا ربكم ثم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم بالمءمنين ودود محب لهم 91 هود 91 قالوا يا شعيب قالوا ايذانا بقلة المبالاة يا شعيب ما نفقه نفهم كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ذليلا ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز كريم عن الرجم وانما رهطك هم الاعزة 92 هود 92 قال يا قوم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله فتتركوا قتلي لاجلهم ولا تحفظوني لله واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا منبوذا خلف ظهوركم لا تراقبونه ان ربي بما تعملون محيط علما فيجازيكم 93 هود 93 ويا قوم اعملوا ويا قوم اعملوا علي مكانتكم حالتكم اني عامل علي حالتي سوف تعلمون من موصولة مفعول العلم ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا انتظروا عاقبة امركم اني معكم رقيب	269	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1885	false	5430157735772082331	93	217	486	1112	1581	300	مثل ما اصاب قوم نوح يعني الغرق او قوم هود يعني الريح التي اهلكتهم او قوم صالح يعني ما اصابهم من الصيحة حتي هلكوا جميعا وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا حديثي عهد بهلاكهم وقيل معناه وما ديار قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا جيران قوم لوط وبلادهم قريبة من بلادهم سورة هود الايات---- 90 الي 93span واستغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه ان ربي رحيم---------- ودود قا------------------لوا يا ش-----------------------------------عيب ما نفقه----- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيف------ا ولولا رهط-------ك لرجمناك ---------وما انت علينا ب---------------------------------------------عزيز قال يا ق-----------وم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------------------له واتخذتمو--------ه وراءكم ظهريا ان ------------------------------ربي بما تعملون ---------------------------------------محيط ويا قوم اعملوا علي مكان-------تكم اني عامل---------- سوف تعلمون من------------------- ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا --------------------اني معكم رقيب	1885	1533445134418962482	382	560.5	300	963	39.66770553588867	63	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms269	true	-7354714725383071274	264	299	1326	1517	1520	300	ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------- وارتقبوا ------انتظروا --عاقبة -------------------امركم اني معكم رقيب--- منتظر 94------------------------ هود------- 94------------ ولما جاء امرنا ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	269	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	113	159	608	864	1646	300	ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب يعني فيما يدعيه وارتقبوا يعني وانتظروا العاقبة ما يءول اليه امري وامركم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني المراقب سورة هود الايات 94 الي 101span ولما جاء امرنا------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة	1887	1533445134418962482	165	239.0	134	280	58.92856979370117	23	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms274	true	2959061696505406696	129	234	637	1177	1525	300	قالوا يا ابانا قالوا يا اب---------------انا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءمون بمصالحه 12 يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا الي الصحراء ن--------------رتع ونلعب بالنون والياء فيهما ننشط ونتسع وانا له لحافظون 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني قال اني ليحزنني ان تذهبوا اي ذهابكم به لفراقه واخاف ان ياكله الذءب المراد به الجنس وكانت ارضهم كثيرة الذءاب وانتم عنه غافلون مشغولون 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله قالوا لءن لام قسم اكله الذءب ونحن عصبة جماعة انا اذا لخاسرون عاجزون فارسله معهم 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا ان يجعلوه في غيابت الجب	274	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1913	false	4762890222109668578	84	207	424	1086	1583	300	قالوا ي----عني قال اخوة يوسف ليعقوب يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف بدءوا بالانكار عليه في ترك ارسال يوسف معهم كانهم قالوا اتخافنا عليه اذا ارسلته معنا وانا له لناصحون المراد بالنصح هنا القيام بالمصلحة وقيل البر والعطف والمعني وانا لعاطفون عليه قاءمون بمصلحته وبحفظه وقال مقاتل في الكلام تقديم وتاخير وذلك انهم قالوا لابيهم ارسله معنا فقال يعقوب اني ليحزنني ان تذهبوا به فحينءذ قالوا مالك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ثم قالوا سورة يوسف الايات 12------------------------------ الي 15span ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا -------------------------------له لحا---------------------------فظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-----------------ه واخاف ان ياكله الذءب----------------------------------------- وانتم عنه غا-------------------فلون قالوا لء-----------------------ن اكله الذءب ونحن عصب------ة انا اذا لخا------------------------------سرون فلما ذهبوا ب--------------ه واجمع------وا ان يجعلوه في غيابت الجب	1913	1533445134418962482	232	284.5	182	910	25.494504928588867	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms280	true	-1747563415895986874	8	80	37	379	1498	300	قال ما خطبكن شانكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص وضح الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي فاخبر يوسف بذلك فقال 52 يوسف 52 ذلك ليعلم اني ذلك اي طلب البراءة ليعلم العزيز اني لم اخنه في اهله بالغيب حال وان الله لا يهدي كيد الخاءنين ثم	280	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1947	false	-2747780973864268922	47	89	233	434	1513	300	قال ما خطب------كن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص---- الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين -----------------------------------------------------------ذلك ليعلم ------------------------------------اني لم اخن--------ه بالغيب---- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين ثم	1947	1533445134418962482	201	345.5	159	342	58.77193069458008	40	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms281	true	8305507652797473232	210	294	1110	1526	1552	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم ترسل اخانا اليه فارسل معنا اخانا نكتل بالنون والياء وانا له لحافظون 64 يوسف 64 قال هل امنكم قال هل ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل وقد فعلتم به ما فعلتم فالله خير حفظا وفي قراءة حافظا تمييز كقولهم لله دره فارسا وهو ارحم الراحمين فارجو ان يمن بحفظه 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	281	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	false	-4695760049506560606	52	98	277	513	1561	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل ----------------------فارسل معنا اخانا نكتل-------------- وانا له لحافظون قال----------- هل ام----------------نكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------- فالله خير--------------- حافظ---------------------------ا وهو ارحم الرا------------------------------حمين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	1960	1533445134418962482	229	394.0	183	416	55.04807662963867	41	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms284	true	-8994561918227822645	65	187	325	922	1479	300	الم تعلموا ان اباكم----------- قد اخذ عليكم موثقا----- عهدا من الله في اخيكم ومن قبل ما زاءدة فرطتم في يوسف وقيل ما مصدرية مبتدا خبره من قبل ف--لن ابرح--------------------------------------------------------------------------- افارق الارض ارض مصر ---حتي ياذن لي ابي بالعود--------------------------- اليه او يحكم الله لي بخلاص ------------------------------------------------------------------------اخي وهو خير الحاكمين اعدلهم 81 يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 81---- ارجعوا الي ابيكم ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا عليه الا بما علمنا تيقنا من مشاهدة الصاع في رحله وما كنا للغيب لما غاب عنا حين اعطاء الموثق حافظين ولو علمنا انه يسرق لم ناخذه 82 يوسف 82 واسال القرية التي واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم والعير اصحاب العير التي اقبلنا فيها وهم قوم من كنعان وانا لصادقون	284	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1976	false	-6836604482073919660	61	202	325	1035	1536	300	الم تعلموا ان اباكم يعني يعقوب قد اخذ عليكم موثقا يعني عهدا من الله--------- ومن قبل ما------ فرطتم في يوسف يعني قصرتم في امر يوسف حتي ضيعتموه فلن ابرح الارض يعني الارض التي انا فيها وهي ارض مصر والمعني فلن اخرج من ارض مصر ولا افارقها علي هذه الصورة حتي ياذن لي ابي يعني في الخروج من ارض مصر فيدعوني اليه او يحكم الله لي برد اخي علي او بخروجي معكم وترك اخي او يحكم الله لي بالسيف فاقاتلهم حتي استرد اخي وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالحق والعدل والانصاف والمراد من هذا الكلام الالتجاء الي الله تعالي في اقامة عذره عند والده يعقوب عليه الصلاة والسلام سورة يوسف الايات 81 الي ارجعوا الي اب-----------------يكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا----- الا بما علمنا ------------------------------وما كنا للغيب----------------------------- حاف----------------------------------------------------------ظين وسءل القرية التي كنا فيها ---------------------------------والعي------------ر التي اقبلنا فيها----------------- وانا لصادقون	1976	1533445134418962482	309	402.5	242	926	33.36933135986328	52	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms295	true	1648216096377768544	7	135	28	691	1519	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد منه وما لهم من الله اي عذابه من واق مانع 35 الرعد 35 مثل الجنة التي مثل صفة الجنة التي وعد المتقون مبتدا خبره محذوف اي فيما نقص عليكم تجري من تحتها الانهار اكلها ما يءكل فيها داءم لا يفني وظلها داءم لا تنسخه شمس لعدمها فيها تلك اي الجنة عقبي عاقبة الذين اتقوا الشرك وعقبي الكافرين النار 36 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين اتيناهم الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره من مءمني اليهود يفرحون بما انزل اليك لموافقته ما عندهم ومن الاحزاب الذين تحزبوا عليك بالمعاداة من المشركين واليهود من ينكر بعضه كذكر الرحمن وما عدا القصص قل انما امرت فيما انزل الي ان اي بان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	295	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	14	72	66	368	1531	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق --------وما لهم من الله--------- من واق -----------------مثل الجنة ا-------------------لتي وعد المتقون----------------------------------- تجري من تحتها الانهار ا-------------كلها داءم-------- وظل------------------------------ها تلك--------- عقبي------ الذين اتقوا------ وعقبي الكافرين ا----------------------------------لنار والذين اتيناهم الكتاب---------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك------------------ ومن الاحزاب------------------------------------------------ من ينكر بعضه-------------------------- قل انما امرت-------------- -------ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	2045	1533445134418962482	297	422.5	239	663	44.79637908935547	53	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms313	true	7148799550086536834	19	197	102	1106	1626	300	اين شركاءي بزعمكم الذين كنتم تشاقون تخالفون المءمنين فيهم في شانهم قال اي يقول الذين اوتوا العلم من الانبياء والمءمنين ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين يقولونه شماتة بهم 28 النحل 28 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين تتوفاهم بالتاء والياء الملاءكة ظالمي انفسهم بالكفر فالقوا السلم انقادوا واستسلموا عند الموت قاءلين ما كنا نعمل من سوء شرك فتقول الملاءكة بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فيجازيكم به 29 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم ويقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي ماوي المتكبرين 30 النحل 30 وقيل للذين اتقوا وقيل للذين اتقوا الشرك ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا بالايمان في هذه الدنيا حسنة حياة طيبة ولدار الاخرة اي الجنة خير من الدنيا وما فيها قال تعالي فيها ولنعم دار المتقين هي 31 النحل 31 جنات عدن يدخلونها جنات عدن اقامة مبتدا خبره يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك الجزاء يجزء الله المتقين 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة الذين نعت تتوفاهم الملاءكة طيبين طاهرين من الكفر يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقال لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	313	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	61	151	324	835	1671	300	اين شركاءي ال-------ذين كنتم تشاقون----------------- في---------هم قا--------ل الذين اوتوا العلم ا----------------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكا------------------------------فرين الذين تتوفاهم الملا-------------------------------------ءكة ظالمي انفسهم------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-----------------------------------------------------لون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مث-----وي المتكبرين------------ وقيل للذين اتقوا----------------------- ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا--------- في هذه الدنيا حسن----------ة ولدار الاخر---------ة خير---------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات ---------------عدن يدخلو-----------------------------------نها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك------- يجزي الله المتقين------------ الذين تتوفاهم الملا---------------------------ءكة طيبين يق----------------ولون-------------- سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	2148	1533445134418962482	494	771.5	405	1004	49.20318603515625	74	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms326	true	2544204622643583404	240	300	1297	1605	1605	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض----- فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فسار بي حتي اتيت بيت المقدس---- فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -قال جبريل اصب-------------ت الفطرة قال ثم عرج بي- الي السماء-	326	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2230	false	7538373647794014332	173	235	849	1171	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته-------- حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته------ بالحلقة التي يربط ب-ها الانبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء	2230	1533445134418962482	286	498.0	230	337	84.86647033691406	48	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms327	true	-3095601468700788567	66	299	305	1393	1398	300	فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد ارسل اليه قال قد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف واذا------------ هو قد اعطي شطر الحسن---- فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير---------------------------------- ثم عرج بنا السما----ء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل او قد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم فاذا هو مستند ال---------ي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب ---الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغير- فما احد من خلق الله	327	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2231	false	-6179815498371778596	4	241	20	1139	1416	300	فرحبا بي ودعوا لي ب--خير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل وقد بعث ا---ليه قال قد بعث ا-ليه ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام فاذا هو قد اعطي شطر الحسن قال فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب--- ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد -قيل --وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم عليه السلام مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك--- لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله	2231	1533445134418962482	994	1812.5	774	1155	86.06060791015625	193	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	0	67	0	310	1464	300	يستطيع ان يصف-ها من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا	328	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2231	false	-6179815498371778596	241	300	1139	1416	1416	300	يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----------ة فنزلت ا-----------لي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا-	2231	1533445134418962482	253	425.5	197	325	77.84615325927734	46	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms328	true	-6986445607103447291	67	189	310	889	1464	300	فرجعت الي موسي قال ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين رب-------------ي وبين موسي ويحط عني خمسا خمسا حتي قال يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت له سيءة واحدة---- فنزلت حتي انته-ت الي موسي فاخبرته-------------------------------- فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت رواه الشيخان واللفظ لمسلم و--روي الحاكم في المستدرك عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2232	false	-9097228784442312544	0	112	0	542	1484	300	فرجعت الي موسي فقلت------------ قد حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي -------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت-------- واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت-------------------------- قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه هذه رواية -------مسلم واخرجه ال--ترمذي --مختصر-----------ا وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2232	1533445134418962482	417	672.5	324	638	65.36050415039062	75	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms334	true	4819420532801813705	10	198	49	1078	1631	300	فسينغضون يحركون اليك رءوسهم تعجبا ويقولون استهزاء متي هو اي البعث قل عسي ان يكون قريبا 52 الاسراء 52 يوم يدعوكم فتستجيبون يوم يدعوكم يناديكم من القبور علي لسان اسرافيل فتستجيبون فتجيبون دعوته من القبور بحمده بامره وقيل وله الحمد وتظنون ان ما لبثتم في الدنيا الا قليلا لهول ما ترون 53 الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكفار الكلمة التي هي احسن ان الشيطان ينزغ يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين العداوة والكلمة التي هي احسن هي 54 الاسراء 54 ربكم اعلم بكم ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم بالتوبة والايمان او ان يشا تعذيبكم يعذبكم بالموت علي الكفر وما ارسلناك عليهم وكيلا فتجبرهم علي الايمان وهذا قبل الامر بالقتال 55 الاسراء 55 وربك اعلم بمن وربك اعلم بمن في السماوات والارض فيخصهم بما شاء علي قدر احوالهم ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بتخصيص كل منهم بفضيلة كموسي بالكلام وابراهيم بالخلة ومحمد بالاسراء واتينا داود زبورا 56 الاسراء 56 قل ادعوا الذين قل لهم ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دونه كالملاءكة وعيسي وعزير فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا له الي غيركم 57 الاسراء 57 اولءك الذين يدعون	334	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	91	172	469	899	1566	300	فسينغض-------ون اليك رء-سهم------ ويقولون-------- متي هو--------- قل عسي ان يكون قريبا-------------- يوم يدعوكم فتستجيبون-------------------------------------------------------------------------------- بحمده--------------------- وتظنون ان--- لبثتم---------- الا ق---------------------------ليلا وقل لعباد---------------------------ي يقولوا-------------- التي هي احسن ان الشيطان ينزغ----- بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا م--------------------------------------------------بينا ربكم اعلم ب--------------كم ان يشا يرحمكم----------------- او ان يشا-------- يعذبكم----------------- وما ارسلناك عليهم و---------------------------------------------------------كيلا وربك اعلم --------------بمن في السماوات والارض------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض------------------------------------------------------------------- واتينا داود زبورا-------------- قل ادعوا ال-------------------ذين زعمتم---------- من دونه---------------------- فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا--------------------------- اولءك الذين يدعون	2270	1533445134418962482	417	608.5	336	1029	40.5247802734375	73	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms338	true	-4870159878102273324	0	33	0	169	1499	300	الله عليه وسلم و------------------حول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول ذلك حتي سقطت رواه الشيخان 82------------------------------------------------------------ الاسراء 82 وننزل من القران وننزل من للبيان القران ما هو ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء من	338	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2293	false	1988957857986206017	176	257	917	1337	1558	300	الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وكان حول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاجاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيدقوله تعالي سورة الاسراء -------------------------------------------------الايات 82 الي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا وننزل من القران ما هو شفاء من	2293	1533445134418962482	93	3.5	74	469	19.829423904418945	15	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms340	true	8057486821041359025	40	130	220	690	1602	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا------------- مخدوعا----- مغلوبا علي عقلك -------------------------------------------------------------------------------------102 الاسراء 102 قال لقد علمت قال لقد علمت ما انزل هءلاء الايات الا رب السماوات والارض بصاءر عبرا ولكنك تعاند وفي قراءة بضم التاء واني لاظنك يا فرعون مثبورا هالكا او مصروفا عن الخير 103 الاسراء 103 فاراد ان يستفزهم فاراد فرعون ان يستفزهم يخرج موسي وقومه من الارض ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا 104 الاسراء 104 وقلنا من بعده وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة اي الساعة جءنا بكم لفيفا	340	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2305	false	7153459866055143610	24	97	122	510	1613	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال ابن عباس مخدوعا وقيل مطبوبا اي سحروك وقيل معناه ساحرا معطي علم السحر فهذه العجاءب التي تفعلها من سحرك سورة الاسراء الايات 102 الي 104span قال لقد ع-------------لمت ما انزل هءلاء------- الا رب السماوات والارض بصاءر------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا-----------------------------------------راد ان يستفزهم--------------------------------------- من الارض-------- فاغرقناه ومن معه ج----------------ميعا وقلنا من ب--------------عده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخر----------ة جءنا بكم لفيفا	2305	1533445134418962482	262	402.5	210	573	45.72425842285156	41	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms341	true	-7902601611263937429	45	155	215	945	1676	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور رواه الترمذي	341	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms1449	false	6644527267189240615	112	221	569	1291	1672	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المعدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال- الترمذي	1449	1533445134418962482	718	1422.0	609	730	98.35616302490234	106	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms345	true	-4335765500981816771	6	185	30	953	1589	300	وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق اذ قاموا بين يدي ملكهم وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه اي غيره الها لقد قلنا اذا شططا اي قولا ذا شطط اي افراط في الكفر ان دعونا الها غير الله فرضا 15 الكهف 15 هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء مبتدا قومنا عطف بيان اتخذوا من دونه الهة لولا هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة ظاهرة فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه تعالي قال بعض الفتية لبعض 16 الكهف 16 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وبالعكس ما ترتفقون به من غداء وعشاء 17 الكهف 17 وتري الشمس اذا وتري الشمس اذا طلعت -تزاور بالتشديد والتخفيف تميل عن كهفهم ذات اليمين ناحيته واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم البتة وهم في فجوة منه متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيمها ذلك المذكور من ايات الله دلاءل قدرته من يهد الله فهو المهتد	345	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2322	false	615561037910058218	209	292	1052	1473	1510	300	وربطنا علي قلوبهم--------------------- اذ قاموا---------------------------------------- فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه ا--------لها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخ----------------------------------ذوا من دونه الهة لو----لا ياتون علي------------هم بسلطان بين----------- فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذب---------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفق-------------------------------------------------------------------------------------ا وتري الشمس اذا طلعت تتزاور----------------------- عن كهفهم ذات اليمين------- واذا غربت تقرضهم ذات الشمال------------------------------------- وهم في فجوة منه--------------------------------------- ذلك --------من ايات الله------------ من يهد الله فهو المهتد	2322	1533445134418962482	417	680.0	334	925	45.08108139038086	73	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms346	true	8283845015058892554	8	70	40	381	1608	300	قالوا متوقفين في ذلك ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم بسكون الراء وكسرها بفضتكم هذه الي المدينة يقال انها المسماة الان طرسوس بفتح الراء فلينظر ايها ازكي طعاما اي اي اطعمة المدينة احل فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 20 الكهف 20 انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالرجم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا	346	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	false	2841165513275170731	197	232	1020	1214	1568	300	قالوا--------------- ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورق--------------------------كم هذه الي المدينة---------------------------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد---------------------------ا انهم ان يظهروا عليكم يرجموك---------------م او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا	2324	1533445134418962482	194	321.5	159	341	56.89149475097656	32	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms348	true	-8518884225347519108	59	234	310	1236	1582	300	وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق في-- النار ---------------------------------------30 الكهف 3----0 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا الجملة خبر ان الذين وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه 31 الكهف 31 اولءك لهم جنات اولءك لهم جنات عدن اقامة تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور قيل من زاءدة وقيل للتبعيض وهي جمع اسورة كاحمرة جمع سوار من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس ما رق من الديباج واستبرق ما غلظ منه وفي اية الرحمن بطاءنها من استبرق متكءين فيها علي الاراءك جمع اريكه وهي السرير في الحجلة وهي بيت يزين بالثياب والستور للعروس نعم الثواب الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا 32 الكهف 32 واضرب لهم مثلا واضرب اجعل لهم للكفار مع المءمنين مثلا رجلين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل جعلنا لاحدهما الكافر جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا يقتات به 33 الكهف 33 كلتا الجنتين اتت كلتا الجنتين كلتا مفرد يدل علي التثنية مبتدا اتت خبره اكلها ثمرها ولم تظلم تنقص منه شيءا وفجرنا اي شققنا خلالهما نهرا	348	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2332	false	600076337898224029	79	162	415	864	1594	300	وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا متكا قوله عز وجل سورة الكهف الايات 30 ال--ي 33span ان الذين ام---------------نوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا اولءك لهم ج---------------نات عدن------ تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور-------------------------------------------------------- من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------- واستب--------------------------------------------رق متكءين فيها علي الاراءك------------------------------------------------------------------- نعم الثواب------------- وحسنت مرتفقا وا------------ضرب لهم م---------------------------------------ثلا رجلين----------------------------- جعلنا لاحدهما------- جنت--------ين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما ---------------------زرعا كلتا الجنتين اتت------------------------------------------------------ اكل------ها ولم تظلم -----منه شيءا وفجر---------نا خلالهما نهرا	2332	1533445134418962482	389	615.5	314	971	40.061790466308594	60	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	161	290	839	1512	1565	300	نادوا شركاءي الاوثان الذين زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم وجعلنا بينهم بين الاوثان وعابديها موبقا واديا من اودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا خصومة في الباطل وهو تمييز منقول من اسم كان المعني وكان جدل الانسان اكثر شء فيه 55 الكهف 55 وما منع الناس وما منع الناس اي كفار مكة ان يءمنوا مفعول ثان اذ جاءهم الهدي القران ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	351	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	204	254	1066	1342	1591	300	نادوا شركاءي-------- الذين زعمت-------------------م فدعوهم فلم يستجيبوا ل-----------هم وجعلنا بينهم--------------------- مو-----------------------------------------------------------------------بقا وراي المجرمون ال--------------------نار فظن----------وا انهم مواقعو---------------ها ولم يجدوا عنها م------------------صرفا ولقد صرفنا------------------- في هذا القران للناس م---------------------------------ن كل مثل-------- وكان الانسان اكثر---------- شء -------------------------------------------------------------------------------------------جدلا وما منع ال--------------ناس------------ ان يءمنوا---------- اذ جاءهم الهدي------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	2341	1533445134418962482	261	435.5	211	673	38.78157424926758	39	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms351	true	-6689347748012027138	163	250	852	1314	1565	300	الاوثان الذين زعمتم ليشفعوا لكم بزعمكم فدعو-----------------هم فلم يستجيبوا لهم ل----م يجيبو------------هم وجعلنا بينهم ب-----ين الاوثان وعابديها -----------------------------------موبقا ---------------------------واديا من اودية جهنم يهلكون فيه جميعا وهو من وبق بالفتح هلك 53 الكهف 53 وراي المجرمون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لنار وراي المجرمون ال------------نار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و---------اقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا--- معدلا 54 الكهف 54 ولقد صرفنا ف---------------------------------------------------ي ولقد صرفنا--- بينا في هذا القران للناس من كل مثل صفة لمحذوف اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا--- خصومة في الباطل	351	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2342	false	6086773459993318270	58	176	304	936	1543	300	الاصنام الذين زعمتم يعني انهم شركاءي-- فدعوهم اي فاستغاثوا بهم فلم يستجيبوا لهم اي فلم يجيبوهم ولم ينصروهم وجعلنا بينهم يعني بين الاصنام وع-بدتها وقيل بين اهل الهدي وبين اهل الضلال موبقا يعني مهلكا قال ابن عباس هو واد في------------------------------------------------------------------------------ النار وقيل نهر تسيل منه نار وعلي حافتيه حيات مثل البغال الدهم وقيل كل حاجز بين شيءين فهو موبق واصله الهلاك وراي المجرمون اي المشركون النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها وواقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا لانها احاطت بهم من كل جانب وقيل لان الملاءكة تسوقهم اليها قوله سبحانه وتعالي ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي ليتذكروا و---------------------يتعظوا وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا اي خصومة في الباطل	2342	1533445134418962482	281	383.0	226	744	37.76881790161133	36	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms353	true	3742822078710812456	146	275	723	1367	1473	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله ال--------------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة ووضعا راسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي قول---------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا	353	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2344	false	-8486859770057812385	109	276	533	1368	1489	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسال اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال ف-خذ معك حوتا فاجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا راسيهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت وانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كانا من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا	2344	1533445134418962482	629	1189.0	500	839	74.97019958496094	115	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms365	true	-3145714740914242497	138	170	669	832	1487	300	وكان يامر اهله اي قوم-----------ه بالصلاة والزكاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عند ربه مرضيا اصله مرضوو قلبت الواوان ياءين والضمة كسرة 56 مريم 56 واذكر في الكتاب واذكر في الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب ادريس هو جد ابي نوح	365	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2384	false	3233476112946846231	91	162	443	820	1512	300	وكان يامر اهله اي قومه وجميع امته بالصلاة والزكاة قال ابن عباس يريد الصلاة المفروضة عليهم وهي الحنيفية التي افترضت علينا وقيل كان يبدا باهله في الامر بالصلاة والعبادة ليجعلهم قدوة لمن سواهم وكان عند ربه مرضيا ا--------------------------------------------------------------------------------ي قاءما لله بطاعته وقيل رضيه لنبوته ورسالته وهذا نهاية في المدح لان المرضي عند الله هو الفاءز في كل طاعة باعلي الدرجات قوله عز وجل واذكر في الكتاب ادريس هو جد ابي نوح	2384	1533445134418962482	83	28.5	66	457	18.16192626953125	14	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	0	113	0	577	1478	300	لا تخف انك انت ال----------اعلي عليهم ب---الغلبة 69 طه 69 والق ما في والق ما في يمينك وهي عصاه---------------------------------------------------------------------- تلقف ---------تبتلع ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر اي جنسه----- ولا يفلح الساحر حيث اتي بسحره فال-----قي موسي عصاه فتلقفت كل ما صنعوه 70 طه 70 فالقي السحرة سجدا فالقي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 71 طه 71 قال امنتم له قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون اامنتم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا له قبل ان اذن انا لكم انه لكبيركم -----------------------------------------------------------معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف حال بمعني مختلفة اي الايدي اليمني والارجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل --اي عليها--------- ولتعلمن اينا يعني نفسه ورب موسي اشد عذابا	376	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2417	false	4371737166576312090	120	285	589	1464	1533	300	لا تخف انك انت الاعلي اي الغالب عليهم ولك الغلبة--- عليهم وال----ظفر والق ما في يمينك -اي عصاك والمعني لا يخيفنك كثرة حبالهم وعصيهم فان في يمينك شيءا اعظم منها كلها تلقف اي تلقم وتبتلع ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر اي حيلة ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي من -الارض وقال ابن عبا----------س لا يسعد حيث --كان فالقي السحرة سجدا---------------------------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي قال صاحب الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وقيل انهم لما سجدوا اراهم الله تعالي في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال يعني فرعون -امنتم ------------------------------------له قبل ان اذن---- لكم انه لكبيركم اي لرءيسكم وعظيمكم يعني انه اسحركم واعلاكم في صناعة السحر ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اقطع اليد------------ اليمني وال-رجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي جذوع النخل ولتعلمن اينا------------------- اشد عذابا	2417	1533445134418962482	365	444.5	285	1009	36.17443084716797	56	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms376	true	-1530691480317864183	181	287	907	1420	1478	300	وما اكرهتنا عليه من السحر تعلما وعملا لمعارضة موسي والله خير ---------------منك ثوابا اذا------------------------ اطيع وابقي منك عذابا اذا عصي 74 طه 74 انه من يات قال تعال---------------ي انه من يات ربه مجرما كافرا كفرعون----------------------------------------------------------------------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة تن-فعه 75 طه 75 ومن ياته مءمنا ----ومن ياته مءمنا----- قد عمل الصالحات الفراءض والنوافل فاولءك لهم الدرجات العلي جمع عليا مءنث اعلي 76 طه 76 جنات ------------------------------------------عدن تجري جنات عدن اي اقامة بيان له تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي تطهر من الذنوب 77 طه 77 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	376	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2418	false	-5824031744485903387	180	293	938	1503	1535	300	وما اكرهتنا عليه من السحر------------------------- والله خير وابقي يعني خير منك ثوابا وابقي عقابا وقيل خير منك ان اطيع وابقي---- عذابا ان- عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل هو من تمام قول السحرة معناه من مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع------- بها من ياته مءمنا يعني من مات علي الايمان قد عمل الصالحات----------------- فاولءك لهم الدرجات العلي يعني الرفيعة العلية ثم فسر الدرجات بقوله سورة طه الايات 76 الي 86span جنات عدن ت-------------------------------جري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزك----------------------------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	2418	1533445134418962482	303	428.0	238	690	43.91304397583008	51	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	0	65	0	346	1452	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا انه يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد--- مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ر------------------------------------------------بكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم المجء بعدي 87 طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخل--------------------------------فنا موعدك بملكنا مثلث الميم اي بقدرتنا او امرنا ولكنا حملنا بفتح الحاء مخففا وبضمها وكسر الميم مشددا اوزارا اثقالا من زينة القوم	378	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	false	-1005068906602682423	80	146	406	739	1515	300	يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا---- يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم الغضب من ربكم بسببه--------- فاخلفتم موعدي يعني ما وعدوه من الاقامة علي دينه الي ان يرجع سورة طه الايات 87 الي 96span قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-------------------------------نا ولكنا حملن-----------------------------------------ا اوزار-------ا من زينة القوم	2421	1533445134418962482	192	322.5	155	429	44.755245208740234	29	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	144	271	747	1327	1452	300	هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ربه هنا وذهب يطلبه قال تعالي 89 طه 89 افلا يرون الا افلا يرون ا ان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه لا يرجع العجل اليهم قولا اي لا يرد لهم جوابا ولا يملك لهم ضرا اي دفعه ولا نفعا اي جلبه اي فكيف يتخذ الها 90 طه 90 ولقد قال لهم ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يرجع موسي يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري فيها 91 طه 91 قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قال موسي بعد رجوعه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن افعصيت	378	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	false	-1005068906602682423	157	211	802	1067	1515	300	هذا الهكم واله موسي -------------------------------------------فنسي افلا يرون ال-------------------------------------------------------ا يرجع------ اليهم قولا --------------------ولا يملك لهم ضرا --------ولا -----------------------------------نفعا ولقد قال -------------لهم هارون من قبل-------------------- يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني---------- واطيعوا ----------------------------امري قالوا لن نبرح----- عليه عاكف------------------ين حتي يرجع الينا موسي ---------قال يا هار----------------------------ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا -----------------الا تتبعن افعصيت	2421	1533445134418962482	254	402.5	200	580	43.7931022644043	48	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms378	true	-2012595867051540287	231	270	1137	1320	1452	300	قالوا لن نبرح قالوا لن نبرح نزال عليه عاكفين علي عبادته----------------- مقيمين حتي يرجع الينا موسي 92 طه 92 قال يا هارون قا----------------ل موسي بعد رجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادته 93 طه 93 الا تتبعن	378	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2423	false	-7383586663140020784	168	245	847	1246	1521	300	قالوا لن نبرح يعني لن------ نزال عليه يعني-- علي عبادة العجل عاكفين يعني مقيمين حتي يرجع الينا موسي كانهم قالوا لن نقبل حجتك ولا نقبل الا قول موسي فاعتزلهم هارون ومعه اثنا عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فلما رجع موسي سمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل فقال للسبعين الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله وقال له يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا اي اشركوا -------الا تتبعن	2423	1533445134418962482	116	138.0	89	414	28.019323348999023	21	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms379	true	1877960016437510055	158	226	738	1072	1391	300	لا مساس اي لا تقربني فكان----- يهيم في البرية و------------------------------------اذا مس احدا او مسه احد حما جميعا------------------------------------------------------------------ وان لك--------- موعدا ل-----عذابك ----------لن تخلفه---- بكسر اللام اي ----لن تغيب عنه وبفتحها اي----- بل تبعث اليه-------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك ا---------------لذي ظلت اصله ظللت بلامين اولاهما مكسورة حذفت تخفيفا اي دمت عليه عاكفا اي----------- مقيما تعبده لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا نذرينه في هواء-------- البحر وفعل------- موسي بعد -------ذبحه	379	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2425	false	7173022709285157212	106	214	543	1077	1502	300	لا مساس لك ولولدك فصار السامري يهيم في البرية مع الوحش والسباع لا يمس احد وقيل كان اذا مس احدا او مسه احد حما جميعا فتحامي الناس وتحاموه وكان لا مساس حتي ان بقاياهم اليوم يقولون ذلك وان لك يا سامري موعدا يعني بعذابك في الاخرة لن تخلفه قرء بكسر اللام ومعناه لن تغيب عنه ولا مذهب لك عنه بل توافيه يوم القيامة وقرء بالفتح اي لن تكذبه ولم يخلفكه الله بل يكافءك علي فعلك وانظر الي الهك يعني الذي تزعم الذي ظلت ع---------------------------------------------------ليه عاكفا يعني دمت عليه مقيما تعبده لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه اي ل---------نذرينه في اليم يعني في البحر نسفا روي ان موسي اخذ العجل فذبحه	2425	1533445134418962482	221	257.5	169	594	37.205387115478516	33	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms380	true	-1306537303162836802	150	205	781	1060	1510	300	قاعا صفصفا فيذرها قاعا منبسطا صفصفا مستويا 107 طه 107 لا تري فيها لا تري فيها عوج-----------------ا انخفاضا ولا امتا ارتفاعا 108 طه 108 يو-----------------مءذ يتبعون الداعي يومءذ اي يوم اذ نسفت الجبال يتبعون اي الناس بعد القيام من القبور الداعي الي المحشر بصوته وهو اسرافيل -----------يقول------------------------------------------------------- هلموا الي عرض الرحمن لا عوج له اي	380	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2426	false	3649501319679926756	247	300	1269	1549	1549	300	قاعا صفصفا اي ارضا ملساء----------- مستوية لا نبات ف----------يها لا تري فيها عوجا ولا امتا يعني لا انخفاضا ول-----ا ارتفاعا يعني لا تري واديا ولا رابية يومءذ يتبعون الد------------------------------------------------------------------------اعي اي صوت الداعي ويقف علي صخرة بيت المقدس ويقول ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلموا الي عرض الرحمن لا عوج له اي-	2426	1533445134418962482	118	143.0	95	379	31.134565353393555	16	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms381	true	-3621495987040963977	83	132	419	642	1434	300	ولا تعجل بالقران اي--------- بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي---------- يفرغ جبريل من --ابلاغ------------------------------------------------------------ه وقل رب زدني علما اي بالقران فكلما انزل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه شء م-نه زاد به علمه 115 طه 115 ولقد عهدنا الي ولقد عهدنا الي ادم وصينا------------------ه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي	381	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2429	false	-4497121821251276274	28	130	148	632	1462	300	ولا تعجل بالقران اي ولا تعجل بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي من قبل ان يفرغ جبريل من الابلاغ وقيل معناه لا تقرءه اصحابك ولا تمله عليهم حتي يتبين لك معناه وقل رب زدني علما فيه التواضع والشكر لله والمعني زدني علما الي ما علمت فان لك في كل شء علما وحكمة قيل ما امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بطلب الزيادة في شء الا في العلم وكان ابن مسعود اذا قرا هذه الاية يقول اللهم زدني علما وايمانا ويقينا قوله---- عز وجل ولقد عهدنا ---------------الي ادم يعني امرناه واوحينا اليه ان لا ياكل من الشجرة من قبل اي	2429	1533445134418962482	162	204.0	123	503	32.20676040649414	29	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	120	270	657	1469	1626	300	تذر الخ---- من قبل اي قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي الغرق وتكذيب قومه له 77 الانبياء 77 ونصرناه من القوم ونصرناه منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 78 الانبياء 78 وداود وسليمان اذ و اذكر داود وسليمان اي قصتهما ويبدل منهما اذ يحكمان في الحرث هو زرع او كرم اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا بلا راع بان انفلتت وكنا لحكمهم شاهدين فيه استعمال ضمير الجمع لاثنين قال داود لصاحب الحرث رقاب الغنم وقال سليمان ينتفع بدرها ونسلها وصوفها الي ان يعود الحرث كما كان باصلاح صاحبها فيردها اليه 79 الانبياء 79 ففهمناها سليمان وكلا ففهمناها اي الحكومة سليمان وحكمهما باجتهاد ورجع داود الي سليمان وقيل بوحي والثاني ناسخ للاول وكلا منهما اتينا ه حكما نبوة وعلما بامور الدين وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير	391	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2461	false	1616722769457097008	196	245	1037	1314	1610	300	----اذ نادي من قبل-------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله م----------------ن الكرب العظي--------------------------------------------------------م ونصرناه من الق-------وم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين--------------- وداود وسليمان--------------------------------------------- اذ يحكمان في الحرث-------------- اذ نفشت فيه غنم القوم-------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين ففهمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها سليمان وكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتينا-- حكما----- وعلما------------ وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير	2461	1533445134418962482	263	401.0	216	816	32.23039245605469	41	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms391	true	3250971893556880813	15	207	91	1106	1626	300	يهدون الناس بامرنا الي دينن-------ا واوحينا اليهم فعل الخيرات-------------------- واقام الصلاة-------------------- وايتاء الز-----------------------------------------------------------------------------كاة اي ان تفعل وتقام وتءتي منهم ومن اتباعهم وحذف هاء اقامة تخفيف وكا----------نوا لنا عابدين ---------74 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما ولوطا اتيناه حكما فصلا بين الخصوم------------------------------- وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل اي-------------------------- اهلها -الاعمال الخباءث-------------------------------------------------------------------------------- من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك انهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سره فاسقين 75 الانبياء 75 وادخلناه في رحمتنا وادخلناه في رحمتنا بان انجيناه من قومه -------------------------انه من الصالحين 76 الانبياء 76-------- ونوحا اذ نادي و اذكر نوحا وما بعده بدل منه اذ نادي دعا علي قومه بقوله رب لا تذر الخ من قبل اي ق---بل ابراهيم ولوط فاستجبنا ل---------------ه فنجيناه واهله الذين في سفينته من الكرب العظيم اي------------- الغرق وتكذيب قومه له ---------------77 الانبياء 77 ونصرناه من القو-------------م ونصرناه--- منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا الدالة علي رسالته ان لا يصلوا اليه ------------------بسوء انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 78 الانبياء 78 وداود وسليمان اذ و اذكر داود وسليمان اي قصتهما ويبدل منهما اذ يحكمان في الحرث هو زرع او كرم ---------------------------------------------------------------------------اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا------------- بلا راع بان انفلتت وكنا لحكمهم شاهدين	391	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2462	false	-3526317681011804432	1	219	5	1226	1638	300	يدعون الناس------- الي ديننا بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات يعني العمل بالشراءع واقام الصلاة يعني المحافظة عليها وايتاء الزكاة يعني الواجبة وخصهما لان الصلاة افضل العبادات البدنية وشرعت لذكر الله والزكاة افضل العبادات المالية ومجموعهما التعظيم لامر الله والشفقة علي خلق الله وكانوا لنا عابدين يعني موحدين قوله عز وجل ولوطا اتيناه حكما اي الفصل-------------- بين الخصوم بالحق وقيل اراد الحكمة والنبوة وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث يعني قرية سدوم واراد اهلها واراد ب--الخباءث اتيان الذكور في ادبارهم وكانوا يتضارطون في مجالسهم مع اشياء اخري كانوا يعلمونها من المنكرات------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء------------------- فا----------------------------------سقين وادخلناه في رحمتنا قيل اراد بالرحمة النبوة وقيل اراد بها الثواب انه من الصالحين اي الانبياء قوله تعالي ونوحا اذ نادي من ق----------------------------------------------------------------------بل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه فنجيناه واهله م----------------ن الكرب العظيم قال ابن عباس من الغرق وتكذيب قومه له وقيل انه كان اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء والكرب اشد الغم ونصرناه اي منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا من ان------------------ يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل--- وداود وسليمان--------------------------------------------- اذ يحكمان في الحرث قال ابن عباس واكثر المفسرين كان الحرث كرما قد تدلت عناقيده وقيل كان زرعا وهو اشبه بالعرف اذ نفشت فيه غنم القوم اي رعته ليلا فافسدته وكان بلا راع----------- وكنا لحكمهم شاهدين	2462	1533445134418962482	568	743.5	455	1497	37.94255065917969	79	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms393	true	9190399064413474038	53	95	247	441	1538	300	فظن ان لن نقدر عليه اي--- نقضي عليه بما قضيناه من حبسه في بطن الحوت او--------------------- نضيق عليه بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي في الظلمات--- ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين في	393	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2481	false	-6323578177130504374	49	161	249	784	1470	300	فظن ان لن نقدر عليه اي لن نقضي عليه العقوبة قاله ابن عباس في رواية عنه وقيل معناه فظن ان لن نضيق عليه الحبس وقيل معناه فظن انه يعجر ربه فلا يقدر عليه قيل لما انطلق يونس مغاضبا لربه واستزله الشيطان حتي ظن ان لن يقدر عليه وكان له سلف وعبادة ابي الله ان يدعه للشيطان فقذفه في بطن الحوت فمكث فيه اربعين ما بين يوم وليلة وقيل سبعة ايام وقيام ثلاثة وقيل ان الحوت ذهب به حتي بلغ تخوم الارض السابعة فتاب الي ربه وراجع نفسه في بطن الحوت فنادي في الظلمات اي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت -------ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اي	2481	1533445134418962482	149	233.5	115	542	27.490774154663086	27	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms396	true	2511032403172493892	143	257	699	1244	1477	300	في النضر بن الحارث وجماعته ومن الناس من يجادل في الله بغير علم قالوا الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وانكروا ال--بعث واحياء من صار ترابا ويتبع----- في جداله----------------- كل شيطان مريد اي ----متمرد 4 الحج 4 كتب عليه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتب عليه----- قضي علي الشيطان انه من تولاه ا--ي اتبعه فانه------------- يضله-------------------------------- ويهديه يدعوه الي عذاب السعير -اي النار 5 الحج 5--------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس يايها الناس اي اهل مكة ان كنتم في ريب----- شك من البعث--------------- فانا خلقن-------------------اكم اي اصلكم ادم من تراب ثم خلقنا----------------- ذريته من نطفة مني ثم----------------- من علقة وهي الدم الجامد ثم----------------------------------- من مضغة وهي لحم------ة قدر ما يمضغ مخلقة مصورة تامة الخلق وغير مخلقة اي -------------------------غير تامة الخلق	396	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2494	false	-2806470523244846416	0	174	0	868	1497	300	في النضر بن الحارث كان كثير الجدل وكان يقول ل-------------------------لملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وكان ينكر البعث واحياء من صار ترابا ويتبع يعني في جداله في الله بغير علم كل شيطان مريد يعني المتمرد المستمر في الشر وفيه وجهان احدهما انهم شياطين الانس وهم رءساء الكفر الذين يدعون من دونهم الي الكفر والثاني انه ابليس وجنوده كتب عليه يعني قضي علي الشيطان انه من تولاه يعني اتبعه فانه يعني الشيطان يضله يعني يضل من تولاه عن طريق الجنة ويهدي------ه الي عذاب السعير وفي الاية زجر عن اتباعه والمعني كتب عليه انه من يقبل منه فهو في ضلال ثم الزم الحجة منكري البعث فقال يا ايها ال------------ناس----------- ان كنتم في ريب يعني شك من البعث يعني بعد الموت فانا خلقناكم من تراب يعني ابا---------كم ادم الذي هو اصل النسل ثم من نطفة يعني ذريته من المني واصلها الماء القليل ثم من علقة يعني من دم جامد غليظ وذلك ان النطفة تصير دما غليظا ثم من مضغة وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ مخلقة و-----------------غير مخلقة قال ابن عباس اي تامة الخلق وغير تامة الخلق	2494	1533445134418962482	355	455.0	277	948	37.44725799560547	51	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	1	227	6	1174	1551	300	ما يلقي الشيطان فتنة--- محنة--------------------------------------- للذين في قلوبهم مرض شقاق- ونفاق والقاسية قلوبهم اي المشركين------ عن قبول الحق وا-------------ن الظالمين الكافرين لفي شقاق بعيد------ خلاف طويل مع النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم ثم ابطل ذلك 54 الحج 5----4 وليعلم الذين اوتوا وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت تطمءن له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط طريق مستقيم اي دين الاسلام 55 الحج 55 ولا يزال الذين ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه اي القران بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ اي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله اي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين	404	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	false	648101523667912236	115	235	551	1190	1506	300	ما يلقي الشيطان فتنة اي محنة وبلية والله تعالي يمتحن عباده بما يشاء للذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق والقاسية قلوبهم اي الجافية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وان الظالم---------ين لفي شقاق بعيد اي في خلاف شديد سورة الحج الايات------------------------------------------------------------------------- 54 ال-ي 58span وليعلم الذين او-------------------توا العلم---------------- انه ا----------لحق من ربك فيءمنوا به فتخبت------ له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط----- مس-----------------------------------------تقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية--- منه--------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت------------------------------ة او ياتيهم عذاب يوم عق------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لله---------------------------------------------------------------------- يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ---------------------------مهين والذين هاجروا----------------- في سبيل الله---------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا -------------حسنا وان الله لهو خير الرازقين	2522	1533445134418962482	519	814.0	415	1240	41.85483932495117	84	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms404	true	-5597758514845607474	93	298	487	1540	1551	300	شك منه اي القران ----بما القاه الشيطان علي لسان النبي ثم ابطل حتي تاتيهم الساعة بغتة اي ساعة موتهم او القيامة فجاة------------------------ او ياتيهم عذاب يوم عقيم هو --------------------------------------------يوم بدر لا خير فيه------------------------ للكفا----ر كالريح العقيم التي لا تاتي بخير او هو يوم القيامة لا ليل بعده 56 الحج 56 الملك يومءذ لله الملك يومءذ ا--ي يوم القيامة لله وحده وما تضمنه من الاستقرار ناصب للظرف يحكم-------- بينه---م بين المءمنين والكافرين بما بين بعده فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم فضلا من الله 57 الحج 57 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين شديد بسبب كفرهم 58 الحج 58 والذين هاجروا في والذين هاجروا في سبيل الله ا---------------------------ي طاعته من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا ------------------هو رزق الجنة وان الله لهو خير الرازقين افضل المعطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 59 الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها اي ادخالا او موضعا يرضونه وهو الجنة وان الله لعليم بنياتهم حليم عن عقابهم 60 الحج 60 ذلك ومن عاقب الامر ذلك الذي قصصناه عليك ومن عاقب جازي من المءمنين بمثل ما عوقب به ظلما من المشركين اي قاتلهم كما قاتلوه في الشهر الحرام ثم بغي عليه منهم اي ظلم باخراجه من منزله لينصرنه الله ان الله لعفو	404	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	false	-3072672912316624663	3	228	10	1142	1475	300	شك من---- القران وقيل من الدين الذي هو صراط مستقيم----------- حتي تاتيهم الساعة بغتة اي---------------------- فجاة وقيل اراد بالساعة الموت او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذاب يوم لا ليلة له وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سمي عقيما لانه لم يكن في ذلك اليوم للكفار خير كالريح العقيم----- لا تاتي بخير وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة في------ه الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مشارك فيه------- يحكم اي يفصل بينهم ثم بين ذلك الحكم فقال تعالي----------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال------------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين قوله تعال---------------------------------ي والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه----- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي لا ينقطع ابدا وهو رزق الج-----------------------------------------نة لانه فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وان الله لهو خير الرازقين فان قلت الرازق في الحقيقة هو الله عز وجل لا رازق للخلق غيره فكيف قال وان الله لهو خير الرازقين قلت قد يسمي غير الله رازقا علي المجاز كقوله رزق السلطان الجند اي اعطاهم ارزاقهم وان الرزاق في الحقيقة هو الله تعالي وقيل لانه الله تعالي يعطي الرزق ما لا يقدر عليه غيره سورة الحج الايات 59 ال----ي ليدخلنهم مدخلا يرض--------------------------------------------------------------------ونه وان الله لعلي--------م حليم ---------------------ذلك ومن عاقب----------------------------------------------------- بمثل ما عوقب به ------------------------------------------------------ثم بغي علي-----------------------------ه لينصرنه الله ان الله لعفو	2523	1533445134418962482	477	424.5	372	1558	30.616174697875977	72	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms406	true	-1065047638213159266	241	299	1228	1513	1517	300	الطالب العابد------ والمطلوب المعبود 74 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله عظموه حق قدره----------------- عظمته اذ--------------------------------------- اشركوا به ما لم يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقوي عزيز----- غالب 75 الحج ---------75 الله يصطفي من ال---------له يصطفي من الملاءكة رسلا---------------------------------------- ومن ال-------------------------ناس رسلا نزل لما------------------------------------------------------------------------- قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ---ان الله	406	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2527	false	571465915035028033	200	291	1079	1558	1603	300	الطالب --عابد الصنم والمطلوب-------- هو ال--صنم ما قدروا الله-------------------- حق قدره يعني ما عظموه حق عظمته وما عرفوه حق معرفته ولا وصفوه حق صفته حيث اشركوا به ما لا يمتنع من الذباب ولا ينتصف منه ان الله لقوي عزيز يعني غالب لا يقهر قوله عز وجل الله يصطفي من الملاءكة يعني يختار من الملاءكة رسلا جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس يعني يختار الله من الناس رسلا مثل ابراهيم وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء والرسل صلي الله عليهم اجمعين نزلت حين قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا فاخبر الله	2527	1533445134418962482	224	287.5	172	511	43.83561706542969	35	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	209	164	1108	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة ابناءنا وما نحن بمبعوثين 38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس اي صيرناهم مثله في اليبس فبعدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون 44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل كلما جاء امة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	411	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	208	280	1085	1466	1564	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان--------------- هو --------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمء------------------------------------منين--- قال رب انص--------------رني بما ك---------------ذبون قال عما قليل--------------------------------- ليصبح-------ن نا----------------------------------دمين فاخذتهم الصيحة بالحق------------------------------------------------------ فجعلناهم غثاء فبعدا----------------------------------------------- للقوم الظا-------------------------------------لمين ثم انشانا من بعدهم قرون-------ا اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها --------------وما يستا------------------------------------------------------خرون ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا كل ----------------------------------------------ما جاء امة------------------------------------------------ رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2539	1533445134418962482	351	553.0	281	944	37.18220520019531	57	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms411	true	6812595827954733026	33	178	164	921	1635	300	ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة -----------------------------------------------------------------ابناءنا وما ----------------------------نحن بمبعوثين ------38 المءمنون 38 ان هو الا ان هو ما الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ------مصدقين بالبعث بعد الموت 39 المءمنون 39 قال رب انصرني قال رب انصرني بما كذبون 40 المءمنون 40 قال عما قليل قال عما قليل من الزمان وما زاءدة ليصبحن----- ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذيبهم 41 المءمنون 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب و--------------------------------------------------الهلاك كاءنة بالحق فماتوا فجعلناهم غثاء وهو نبت يبس ا-------------------------------ي صيرناهم مثله في-- اليبس--------------------- فب-----------------عدا من الرحمة للقوم الظالمين المكذبين 42 المءمنون 42 ثم انشانا من ثم انشانا من بعدهم قرونا----------- اقواما اخرين 43 المءمنون 43 ما تسبق من ما تسبق من امة اجلها بان تموت قبله --وما يستاخرون عنه ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية للمعني 44 المءمنون ----------------44 ثم ارسلنا رسلنا ثم ارسلنا رسلنا تترا	411	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2540	false	6079827642375273598	157	296	857	1608	1632	300	ان هي -------------الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا قيل معناه نحيا ونموت لانهم كانوا ينكرون البعث وقيل يموت الاباء ويحيا الابناء وقيل معناه يموت قوم ويحيا قوم وما نحن بمبعوثين يعني بعد الم------وت ان هو يعنون رسولهم -------الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين يعني بمصدقين بالبعث بعد الموت--------------- قال رب انص--------------رني بما ك---------------ذبون قال عما قليل--------------------------------- ليصبحن يعني ليصيرن نادمين علي كفرهم وتكذ---------------يبهم فاخذتهم الصيحة بالحق يعني---------- صيحة العذاب وقيل صاح بهم جبريل فتصدعت قلوبهم وقيل اراد بالصيحة الهلاك------------------- فجعلناهم غثاء -هو ما يحمله السيل من حشيش وعيدان شجر والمعني صيرناهم هلكي فيبسوا يبس الغثاء من نبات الارض فبعدا يعني الزمنا بعدا من الرحمة للقوم الظالمين قوله عز وجل ثم انشانا------------------------- من بعدهم قرونا اخرين يعني اقواما اخري--------------------------ن ما تسبق من امة اجلها يعني وقت هلاكها وما يستا---------------------------------------------------خرون يعني عن وقت هلاكهم ثم ارسلنا رس----------------لنا تترا	2540	1533445134418962482	402	527.0	321	1017	39.52802276611328	56	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms413	true	-5540708552481682399	54	235	279	1242	1603	300	بل قلوبهم اي الكفار في غمرة جهالة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك المذكور للمءمنين هم لها عاملون فيعذبون عليها 64 المءمنون 64 حتي اذا اخذنا حتي ابتداءية اذا اخذنا مترفيهم اغنياءهم ورءساءهم بالعذاب اي السيف يوم بدر اذا هم يجارون يضجون يقال لهم 65 المءمنون 65 لا تجاروا اليوم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون 66 المءمنون 66 قد كانت اياتي قد كانت اياتي من القران تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري 67 المءمنون 67 مستكبرين به سامرا مستكبرين عن الايمان به اي بالبيت او الحرم بانهم اهله في امن بخلاف ساءر الناس في مواطنهم سامرا حال اي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت تهجرون من الثلاثي تتركون القران ومن الرباعي اي تقولون غير الحق في النبي والقران قال تعالي 68 المءمنون 68 افلم يدبروا القول افلم يدبروا اصله يتدبروا فادغمت التاء في الدال القول اي القران الدال علي صدق النبي ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 69 المءمنون 69 ام لم يعرفوا ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 70 المءمنون 70 ام يقولون به ام يقولون به جنة الاستفهام للتقرير بالحق	413	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	201	267	1069	1402	1592	300	بل قلوبهم---------- في غمر------ة من هذا------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------- هم لها عاملون ح-----------------------------تي اذا اخ-----------------------ذنا مترفيهم------------------ بالعذاب -----------------اذا هم يج----------------------------------------------ارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تن-------------------------صرون قد كانت اياتي------------------------ تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكب------------------------------رين به سامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ته--------------------------------------------------------------------------------------------------جرون افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات اباءهم الا---------------ولين ام لم يعر-------------فوا رسولهم فهم له من---------------كرون ام يقولون------------- به جنة بل جاءهم--------- بالحق	2543	1533445134418962482	302	444.5	237	963	31.360332489013672	54	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms420	true	614329153062901406	224	288	1129	1445	1504	300	اذ تلقونه بالسنتكم اي يرويه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل احدي التاءين واذ منصوب بمسكم او بافضتم--------------------------------- وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم--------------------------- وتحسبونه هينا------------------ لا اثم فيه وهو عند الله عظيم--- في الاثم 16 النور 16 ولولا اذ سمعتموه ولولا هلا اذ حين سمعتموه قلتم ما يكون ما ينبغي لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هو---- للتعجيب هنا----------- هذا بهتان-------- كذب عظيم	420	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2574	false	-8476135349751810330	9	86	48	422	1527	300	اذ تلقونه بالسنتكم اي يرويه بعضكم عن بعض وذلك ان الرجل منهم يلقي الرجل فيقول بلغني كذا وكذا فيتلقونه تلقيا يلقيه بعضهم الي بعض وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم اي من غير ان تعلموا انه حق وتحسبونه هينا اي وتظنون انه سهل لا اثم فيه وهو عند الله عظيم اي في الوزر ول------------ولا اذ سمعت-------------------------موه قلتم ما يكون--------- لنا ان نتكلم بهذا سبحانك قيل هو للتعجب وقيل هو للتنزيه هذا بهتان عظيم اي كذب عظيم	2574	1533445134418962482	216	317.0	167	420	51.42856979370117	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms426	true	4838161030908306053	59	268	271	1329	1492	300	النور------- 41 الم -تر ان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض ومن التسبيح صلاة والطير جمع طاءر بين السماء والارض صافات حال باسطات اجنحتهن كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون فيه تغليب العاقل 42 النور 42 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض خزاءن المطر والرزق والنبات والي الله المصير المرجع 43 النور 43 الم تر ان الم تر ان الله يزجي سحابا يسوقه برفق ثم يءلف بينه يضم بعضه الي بعض فيجعل القطع المتفرقة قطعة واحدة ثم يجعله ركاما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله مخارجه وينزل من السماء من زاءدة جبال فيها في السماء بدل باعادة الجار من برد اي بعضه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد يقرب سنا برقه لمعانه يذهب بالابصار الناظرة له اي يخطفها 44 النور 44 يقلب الله الليل يقلب الله الليل والنهار اي ياتي بكل منهما بدل الاخر ان في ذلك التقليب لعبرة دلالة لاولي الابصار لاصحاب البصاءر علي قدرة الله تعالي 45 النور 45 والله خلق كل والله خلق كل دابة اي حيوان من ماء نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات والهوام ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والانعام يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	426	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	122	234	614	1155	1498	300	النور الايات 41 الي 45span الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير-------------------------------------------- صافات------------------- كل قد علم----- صلاته وتسبيحه والله عليم بما يف-----------------------------------------------علون ولله ملك السماوات والارض--------------------------- والي الله المصي-------------------ر الم تر ان ال----------له يزجي سحابا -----------ثم يءلف بينه -------------------------------------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق------ يخرج من خلال-------ه وينزل من السماء من------ جبال فيها--------------------------- من برد-------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد----- سنا برق-------ه يذهب بالابصار--------------------------------- يقلب الله ال----------------ليل والنهار---------------------------- ان في ذلك-------- لعبر------ة لاولي الابصار والله خلق------------------------------------------------------------ كل دابة--------- من ماء----- فمنهم من يمشي علي ----------------بطنه ومنهم من يمشي علي ر----------------جلين ومنهم من يمشي علي اربع------------------ يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	2598	1533445134418962482	502	748.5	392	1066	47.09193420410156	96	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms428	true	-1807366927358949259	95	210	526	1146	1648	300	الذين ملكت ايمانكم --من العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم من --الاحرار و-----------------------------------------------------------------عرفوا امر النساء ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث مرات------------- في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر- ومن بعد صلاة العشاء ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث عورات لكم بالرفع خبر مبتدا مقدر بعده مضاف وقام المضاف اليه مقامه اي هي اوقات وبالنصب بتقدير اوقات منصوبا بدلا من محل ما قبله قام المضاف اليه مقامه وهي لالقاء الثياب تبدو فيها العورات---------- ليس عليكم ولا عليهم --اي المماليك والصب-------يان جناح ف-------ي الدخول عليكم بغير استءذان بعدهن اي بعد---- الاوقات الثلاثة هم طوافون عليكم للخدمة بعضكم طاءف علي بعض والجملة مءكدة لما قبلها----------------------------------------------- كذلك كما بين ما ذكر يبين الله لكم الايات اي الاحكام والله عليم	428	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2606	false	-2390836089700019870	18	227	107	1266	1628	300	الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء والذين لم يبلغوا الحلم منكم يعني الاحرار وليس المراد منهم الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل المراد الذين عرفوا امر النساء ولكنهم لم يبلغوا الحلم وهو سن التمييز والعقل وغيرهما واتفق العلماء علي ان الاحتلام بلوغ واختلفوا فيما اذا بلغ خمس عشرة سنة ولم يحتمل فقال ابو حنيفة لا يكون بالغا حتي يبلغ ثمان عشرة سنة ويستكملها والجارية سبع عشرة سنة وقال الشافعي وابو يوسف ومحمد واحمد في الغلام والجارية بخمسة عشرة سنة يصير مكلفا وتجري عليه الاحكام وان لم يحتلم ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت المقيل ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه الثلاثة الاوقات لانها ساعات الخلوات ووضع الثياب فربما يبدو من الانسان ما لا يجوز ان يراه احد من العبيد والصبيان فامرهم بالاستءذان في هذه الاوقات وغير العبيد والصبيان يستاذن في جميع الاوقات ثلاث عورات لكم سميت هذه الاوقات عورات لان الانسان يضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ثيابه فتبدو عورته ليس عليكم ولا عليهم يعني ال--عبيد والخدم والصبيان جناح اي حرج في الدخول عليكم بغير استءذان بعدهن اي بعد هذه الاوقات الثلاثة--- طوافون عليكم اي العبيد والخدم يترددون ويدخلون ويخرجون في اشغالكم بغير اذن بعضكم علي بعض اي يطوف بعضكم علي بعض كذلك--------------- يبين الله لكم الايات----------- والله عليم	2606	1533445134418962482	361	538.0	288	1311	27.536231994628906	55	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms429	true	-2618443358230415227	239	297	1243	1536	1547	300	بعضكم بعضا بان تقولوا يا محمد بل قولوا----------------------------------- يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وخفض صوت قد يعلم الله الذين يتسللو----------ن منكم لواذا اي يخرجو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من المسجد في الخطبة من غير استءذان خفية مستترين بشء وقد للتحقيق فليحذر الذين يخالفون عن امره اي الله ورسول--------------------------ه ان تصيبهم فتنة----------------------- بلاء---------- او يصيبهم عذاب اليم ف--------ي الاخرة	429	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2612	false	4617604168443389234	4	131	21	686	1569	300	بعضكم بعضا----------- يا محمد يا عبد الله ولكن فخموه وعظموه وشرفوه وقولوا يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع قد ي---------علم الله الذين يتسللون اي يخرجون منكم لواذا اي يستتر بعضهم ببعض ويروغ في خفية فيذهب قيل كانوا في حفر الخندق فكان المنافقون ينصرفون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مختفين وقال ابن عباس لواذا اي يلوذ بعضهم ببعض وذلك ان المنافقين كان يثقل عليهم المقام في المسجد يوم الجمعة واستماع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يلوذون ببعض اصحابه فيخرجون من المسجد في استتار وقوله قد يعلم فيه التهديد بالمجازاة-------- فليحذر الذين يخالفون عن امره اي يعرضون عن امره وينصرفون عنه بغير اذنه ان تصيبهم فتنة اي لءلا تصيبهم فتنة اي بلاء في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم اي وجيع في الاخرة	2612	1533445134418962482	200	279.5	155	693	28.860029220581055	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms431	true	8808255758445987913	139	239	712	1251	1545	300	بل كذبوا بالساعة القي---امة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا--- نارا مسعرة اي مشتدة 12 الفرقان 12 اذا راتهم من اذا راتهم من مكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد سمعوا لها تغيظا--- غليانا كالغضبان اذا غلي صدره من الغضب وزفيرا--- صوتا شديدا او سما---ع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التغيظ رءيته وعلمه 13 الفرقان 13 واذا القوا منها واذا القوا م-----------------------------------------------------------------نها مكانا ضيقا بالتشديد والتخفيف بان يضيق عليهم ومنها حال من مكانا لانه في الاصل صفة له مقرنين مصفدين قد قرنت اي جمعت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال والتشديد للتكثير------------------ دعوا هنالك ثبورا----------------------- هلاكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقال لهم 14 الفرقان 14 لا تدعوا اليوم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	431	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2616	false	-3294572121791002088	6	213	38	1099	1515	300	بل كذبوا بالساعة اي القيامة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اي نارا مس-----------------------عرة اذا راتهم من -------------مكان بعيد قيل من مسيرة عام وقيل من مسيرة ماءة عام فان قلت كيف تتصور الرءية من النار وهو قوله اذا راتهم قلت يجوز ان يخلق الله لها حياة وعقلا ورءية وقيل معناه راتهم زبانيتها سمعوا لها تغيظا اي غليانا كالغضبان اذا غلي صدره من الغضب وزفيرا اي صوتا فان قلت كيف يسمع التغليظ قلت معناه راوا وعلموا لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا كما قال الشاعر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي وحاملا رمحا وقيل سمعوا لها صوت التغيظ من التلهب والتوقد وقال عبيد بن عمير تزفر جهنم يوم القيامة زفرة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر لوجهه واذا القوا منها مكانا ضيقا قال ابن عباس ت---------ضيق عليه كما يضيق الزج في الرمح مقرنين اي--------------- مصفدين قد قرن--------ت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال وقيل مقرنين مع الشياطين في السلاسل دعوا هنالك ثبورا قال ابن عباس ويلا وقيل هلاكا وفي الحديث ان اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم فيقال له-----------------------------م لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2616	1533445134418962482	313	487.5	252	1158	27.029361724853516	42	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms442	true	-1629683358462336235	7	128	35	698	1606	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون 36 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين جامعين 37 الشعراء 37 ياتوك بكل سحار ياتوك بكل سحار عليم يفضل موسي في علم السحر 38 الشعراء 38 فجمع السحرة لميقات فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو وقت الضحي من يوم الزينة 39 الشعراء 39 وقيل للناس هل وقيل للناس هل انتم مجتمعون 40 الشعراء 40 لعلنا نتبع السحرة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام للحث علي الاجتماع والترجي علي تقدير غلبتهم ليستمروا علي دينهم فلا يتبعوا موسي 41 الشعراء 41 فلما جاء السحرة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	442	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2642	false	-2508284078613291882	42	90	208	470	1578	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون-------------- قالوا ارجه واخاه---------------------------- وابعث في المداءن حا---------------------شرين ياتوك بكل س---------------حار -------------------------------------عليم فجمع السحرة لمي-------------------قات يوم مع------------------------------------------لوم وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون-------------- لعلنا نتبع الس------------------حرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة قالوا لفرعون اا-------------------------------------------------------------ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	2642	1533445134418962482	240	417.0	194	663	36.1990966796875	38	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms450	true	-7983696217303623267	66	255	354	1363	1596	300	بالقسطاس المستقيم الميزان السوي 183 الشعراء 183 ولا تبخسوا الناس ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم من حقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين بالقتل وغيره من عثي بكسر المثلثة افسد ومفسدين حال مءكدة لمعني عاملها 184 الشعراء 184 واتقوا الذي خلقكم----- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الخليقة الاولين -185 الشعراء 185 قال-وا انما انت قالوا انما انت من المسحرين 186 الشعراء 186 وما انت الا وما انت الا بشر مثلنا وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي انه نظنك لمن الكاذبين 187 الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا فاسقط علينا كسفا بسكون السين وفتحها قطعا من السماء ان كنت من الصادقين في رسالتك 188 الشعراء 188 قال ربي اعلم قال ربي اعلم بما تعملون في------------------------------جازيكم به ----------------------------------------------------------------------189 الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة هي سحابة اظلتهم بعد حر شديد اصابهم فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم 190 الشعراء 190 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 191 الشعراء 191 وان ربك لهو وان ربك لهو العزيز الرحيم 192 الشعراء 192 وانه لتنزيل رب وانه اي القران لتنزيل رب العالمين 193 الشعراء 193 نزل به الروح نزل به الروح الامين	450	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	false	-4445528163928623721	107	213	556	1143	1605	300	بالقسطاس اي ب-----الميزان ال----عدل ال---مستقيم ولا تبخسوا ال-----------------ناس اشياءهم و------------------------لا تعثوا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبل--------ة الاولين يعني ال----خليقة والامم المتقدمة قالوا انما انت من المس----------------حرين وما انت ------------الا بشر مثلنا وان------------------------------------- نظنك لمن الكا----------------ذبين فاسقط علينا كسفا يعني------------------------------- قطعا من السماء ان كنت من الصا--------------------------دقين قال ربي ا-------------علم بما تعملون يعني من نقصان الكيل والوزن وهو مجازيكم باعمالكم وليس العذاب الي وما علي الا الدعوة والتبليغ سورة الشعراء الايات 189 الي 214span فكذبوه فاخذهم عذاب -------------------يوم الظلة --------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في --------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مء----------------منين وان ربك ------------لهو العزيز الرحيم و----------------انه لتنزيل------------------------- رب العا-----------------------------لمين نزل به الروح الامين	2656	1533445134418962482	406	604.0	323	1116	36.37992858886719	63	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms456	true	-6553542685800586143	88	184	444	934	1535	300	قال سليمان للهدهد سننظر اصدقت--- فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين اي من هذا النوع فهو ابلغ من ام كذبت فيه ثم دلهم علي الماء فاستخرج وارتووا وتوضءوا وصلوا ثم كتب سلي-----مان ----كتابا صورته من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف--لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعه بالمسك وختمه بخاتمه ثم قال للهدهد 28 النمل 28 اذهب بكتابي هذا اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم اي بلقيس---------------------------------------------------- وقومها-------------------------------------------- ثم تول انصرف عنهم و------------قف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون--- يردون من الجواب	456	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2680	false	6612824789100715303	40	163	226	866	1619	300	قال سليمان------- سننظر اصدقت اي فيما اخبرت -----ام كنت من الكاذبين ثم ان الهدهد------------------------------ دلهم علي الماء فاحتفروا الركايا وروي الناس والدواب ثم ان سليمان كتب كتابا------ من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ان لا تعلوا علي واتوني مسلمين قيل لم يزد علي ما نص الله في كتابه وكذلك الانبياء كانوا يكتبون جملا لا يطيلون ولا يكثرون فلما كتب سليمان الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه و--قال للهدهد------------ اذهب بكتابي ----------------هذا فالقه اليهم انما قال اليهم بلفظ الجمع لانه جعله جوابا لقول الهدهد وجدتها وقومها يسجدون للشمس فقال فالقه الي الذين هذا دينهم ثم تول------ عنهم اي تنح عنهم فقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون اي يردون من الجواب	2680	1533445134418962482	351	550.5	282	724	48.48066329956055	57	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms458	true	-5735058118310132438	89	218	412	1060	1446	300	سليمان فلما راه مستقرا ساكنا عنده ----------------------------------------------------قال هذا اي الاتيان لي به من فضل ربي ليبلوني ليختبرني----------------- ااشكر بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة الاخري وتركه ام اكفر النعمة ----ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي لاجل-------------------------------------------------ها لان ثواب شكره له ----------------------------------ومن كفر النعمة فان ربي غن---ي عن شكره-------------------- كريم----- بالافضا-------------------------------------ل علي من يكفرها 41 النمل 41 قال نكروا لها قال نكروا لها عرشها ا--ي غيروه -------الي حال تنكره اذا راته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي الي معرفته----- ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفة ما يغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم قصد بذلك اختبار عقلها لما قيل ان فيه----- شيءا فغيروه بزيادة او نقص وغير ذلك 42 النمل 42 فلما جاءت قيل فلما جاءت ---------------------------------------------------------قيل لها اهكذا عرشك اي امثل هذا عرشك قالت كانه هو --------فعرفته و----شبهت عليهم كما شبهوا عليها	458	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2687	false	6738465741795054470	51	266	236	1348	1512	300	سليمان العرش--- مستقر------ا عنده اي محولا اليه من مارب الي الشام في قدر ارتداد الطرف قال هذا----------------- من فضل ربي ليبلوني يعني لتمكن من حصول المراد ااشكر اي نعمته علي-------------------------------------------------------------------- ام اكفر فلا اشكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره اليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان الشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر------- فان ربي غني اي عن شكره لا يضره ذلك الكفران كريم يعني بالافضال عليه لا يقطع نعمة عنه بسبب اعراضه عن ال-شكر وكفر---ان الن--عمة قال نكروا --------------لها عرشها يعني غيروا سريرها الي حال تنكره اذا راته قيل هو ان يزاد فيه او ينقص منه وقيل انما يجعل اسفله اعلاه ويجعل مكان الجوهر الاحمر اخضر ومكان الاخضر احمر ننظر اتهتدي الي معرفة عرشها ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفته وانما حمل سليمان علي ذلك ما قال وهب ومحمد بن كعب وغيرهما ان الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان فتفشي اليه اسرار الجن لان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته من بعده فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا---------- ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح فلما جاءت قيل لها اهكذا ع-----------------رشك قالت كانه هو قيل انها عرفته ولكن شبهت عليهم كما شبهوا عليها	2687	1533445134418962482	343	367.5	265	1260	27.22222137451172	48	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms461	true	-3861899030969677371	8	78	47	392	1510	300	مع الله------------------ اعانه علي ذلك ا------ي ليس معه اله بل------ هم قوم يعد--------------لون يشركون بالله غيره 61 النمل 61 ام من جع----------------------------------ل امن جعل الارض قرارا------------------------------------- لا تميد باهلها وجعل خلالها فيما بينها انهارا و-----------------------------جعل لها رواس---ي جبالا اثبت بها الارض وجعل بين البحرين حاجزا بين العذب والملح ---------------لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون--- توحيده 62 النمل 62 ام من يجيب --------------------امن يجيب المضطر--- المكروب	461	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2693	false	5708910378387292543	82	179	427	935	1557	300	مع الله يعني هل معه معبود اعانه علي صنعه بل يعني ليس معه اله ولا شريك هم قوم يعني كفار مكة يعدلون يشركون وقيل يعدلون عن هذا الحق الظاهر الي الباطل النوع الثاني قوله عز وجل امن جعل الارض قرارا اي دحاها وسواها للاستقرار عليها وقيل لا تميد باهلها وجعل خلال-----------ها انهارا اي وسطها بانهار تطرد بالمياه وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت و---------جعل بين البحرين يعني----- العذب والملح حاجزا اي مانعا لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون اي توحيد ربهم وقدرته وسلطانه النوع الثالث قوله تعالي امن يجيب المضطر اي المكروب	2693	1533445134418962482	247	333.5	198	533	46.34146499633789	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	40	239	190	1176	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 النمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف قرب لكم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم تخفيه وما يعلنون بالسنتهم 75 النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة في السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين	462	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2694	false	-6458945420421034506	75	158	374	788	1496	300	وقال الذين كفروا اا--------------------ذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخ----------------------رجون لقد وعدنا --------------هذا نحن واباءنا من قبل ان هذ---ا الا اساطير الا------------------------------------------------ولين قل سيروا ف------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضيق مما ي------------------------------------------------------------------------------------مكرون ويقولون متي هذ----------------ا الوعد-------- ان كنتم صا--------------------------دقين قل عسي ان يكون ردف---- لكم بعض الذي تستع--------------------------------------------------------------------------جلون وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك لي------------------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم ------وما يع---------------------لنون وما من غا-------------ءبة في السماء والارض ----------------------------------------------الا في كتاب مبين	2694	1533445134418962482	378	662.0	296	986	38.33671569824219	66	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms462	true	-2400147454530138933	40	297	190	1476	1491	300	وقال الذين كفروا ايضا في انكار البعث اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون--- من القبور 68 النمل 68 لقد وعدنا هذا لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان------------------------------------------------------ ما هذا الا اساطير الاولين جمع اسطورة بالضم اي ما سطر من الكذب 69 ال---نمل 69 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكارهم وهي هلاكهم بالعذاب 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم و---------------لا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تهتم بمكرهم عليك فانا ناصروك عليهم 71 النمل 71 ويقولون متي هذا ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 72 النمل 72 قل عسي ان قل عسي ان يكون ردف --------قرب ل-----------------كم بعض الذي تستعجلون فحصل لهم القتل ببدر وباقي العذاب ياتيهم بعد الموت 73 النمل 73 وان ربك لذو وان ربك لذو فضل علي الناس ومنه تاخير العذاب عن الكفار------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون فالكفار لا يشكرون تاخير العذاب لانكارهم وقوعه 74 النمل 74 وان ربك ليعلم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم--- تخفيه وما يعلنون بالسن--------------تهم 75 ال------نمل 75 وما من غاءبة وما من----- غاءبة ف------------------------------ي السماء والارض الهاء للمبالغة اي شء في غاية الخفاء علي الناس الا في كتاب مبين بين هو- اللوح المحفوظ ومكنون علمه تعالي ومنه تعذيب الكفار 76 النمل 76 ان هذا القران ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل الموجودين في زمان نبينا اكثر الذي هم فيه يختلفون اي------------------------------------------------------------------------------------------------ ببيان ما ذكر علي وجهه الرافع للاختلاف بينهم لو اخذوا به واسلموا 77 النمل 77 وانه لهدي ورحمة وانه لهدي من الضلالة ورحمة للمءمنين من	462	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2695	false	-3688412945108331339	71	294	344	1436	1464	300	وقال الذين كفروا اي مشركو مكة اا-------ذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي من --قبور-نا ا---حياء لقد وعدنا هذا اي هذا البعث- نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء ان هذا اي ما هذا الا اساطير الا-----------------ولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل سيروا ف------------ي الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج----------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم اي بتكذيبهم اياك واعراضهم عنك ولا تكن في ضيق مما يمكرون نزلت في المستهزءين الذي اقتسموا عقاب مكة ويقولون متي هذ-----------------------------------------------------------ا الوعد-------- ان كنتم صادقي--------------------------ن قل عسي ان يكون ردف اي دنا وقرب لكم وقيل معناه ردفكم بعض الذي تستعجلون اي من العذاب فحل بهم ذلك يوم بدر قوله عز وجل وان ربك -----------------------------لذو فضل علي الناس يعني علي اهل مكة حيث لم يعجل لهم بالعذاب ولكن اكثرهم لا يشكرون اي ذلك وان ربك لي-----------------------------------------------------------------علم ما تكن صدورهم اي تخفي -وما يعلنون اي من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما من غاءبة -اي من جملة غاءبة من مكتوم سر وخفي امر وشء غاءب في السماء والارض ----------------------------------------------الا في كتاب مبين يعني في اللوح الم------------------------------------------------حفوظ ان هذا الق--------------ران يقص علي بني اسراءيل اي يبين لهم ------------اكثر الذي هم فيه يختلفون اي من امر الدين وذلك ان اهل الكتاب اختلفوا فيما بينهم فصاروا احزابا يطعن بعضهم علي بعض فنزل القران ببيان ما اختلفوا فيه وانه يعني القران ل-------------------------------------------هدي ور---------------------------حمة للمءمنين ان	2695	1533445134418962482	547	728.0	424	1554	35.199485778808594	82	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms465	true	-7040352404841293939	0	142	0	748	1556	300	الذي حرمها--- جعلها----- حرما امنا لا يسفك فيها دم انسان ولا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا يختلي خلاها وذلك من النعم علي قريش اهلها في رفع الله عن بلدهم العذاب والفتن الشاءعة في جميع بلاد العرب----------------------------------------------------------- وله تعالي كل شء فهو ربه وخالقه ومالكه وامرت ان اكون من المسلمين لله بتوحيده 92 النمل 92 وان اتلو القران وان اتلوا القران عليكم تلاوة الدعوي الي الايمان--------------------------------------------------------- فمن اهتدي له فانما يهتدي لنفسه اي لاجلها فان ثواب اهتداءه ل-------ه ومن ضل--- عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل له انما انا من المنذرين------ المخوفين فليس علي الا التبليغ وهذا قبل الامر بالقتال 93 النمل 93 وقل الحمد لله وقل الحمد لله------------------------------------------------------ سيريكم اياته فتعرفونها فاراهم الله--------- يوم بدر ----------------القتل والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم وعجلهم الله الي النار ----------------------------------------------------------وما ربك بغافل عما تعملون بالياء والتاء وانما يمهلهم لوقتهم 28----------------- سورة القصص---- مكية الا	465	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2702	false	8879745782346317837	64	245	331	1261	1564	300	الذي حرمها اي جعلها الله حرما امنا لا يسفك فيها دم و------لا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا يختلي خلاها ولا يدخلها الا محرم وانما ذكر انه هو الذي حرمها لان--------------------------------- العرب كانوا معترفين بفضيلة مكة وان تحريمها من الله لا من الاصنام وله------ كل شء اي خلقا وملكا-------- وامرت ان اكون من المسلمين لله المطيعين له وان ------------------------اتلوا القران اي امرت ان اتلو القران ولقد قام صلي الله عليه وسلم بكل ما امر به اتم قيام علي ما امر به فمن اهتدي--- فانما يهتدي لنفسه اي نفع ------------اهتداءه يرجع اليه ومن ضل اي عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل--- انما انا من المنذرين اي من المخوفين -وما علي الا ال-بلاغ نسختها اية -----القتال------------ وقل الحمد لله اي علي جميع نعمه وقيل علي ما وفقني من القيام باداء الرسالة والانذار سيريكم اياته الباهرة ودلاءله القاهرة قيل هو يوم بدر وهو ما اراهم من القتل والسبي وضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم وقيل-- اياته في السموات والارض وفي انفسكم فتعرفونها اي فتعرفون الايات والدلالات وما ربك بغافل عما تعملون فيه وعيد بالجزاء علي اعمالهم والله سبحانه وتعالي اعلم سورة القصص وهي مكية الا	2702	1533445134418962482	433	529.5	344	1046	41.39579391479492	66	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms469	true	2808753819578300209	150	264	740	1327	1505	300	فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقي------------------------ها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق---------- ففعلت الي ان جاء اباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فق------ال اجلس------- فتعش -قال----------------------------------------------------------- اخاف ان يكون ع----وضا م------ما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل خير عوضا قال لا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فاكل واخبره بحاله قال تعالي فلما جاءه-------- وقص عليه القصص مصدر بمعني المقصوص من ق-------------تله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون قال----- لا تخف نجوت من القوم الظالمين اذ لا سلطا----------------------------------ن لفرعو------ن علي مدين 26 القصص 26 قالت احداهما يا قالت احداهما وهي المرسلة الكبري او الصغري يا ابت استاجره--- اتخذه اجيرا -يرعي غنمنا بدلنا ان خير من استاجرت القوي الامين	469	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2715	false	-3035670179605684232	7	141	38	708	1492	300	فكانت الريح تضرب ثوبها فتصف ردفها فكره موسي ان يري ذلك منها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق اذا اخطات ففعلت ذلك فلما دخل موسي علي شعيب اذا هو بال-------عشاء مهيءا فقال اجلس يا فتي فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون هذا عوضا من الدنيا فقال له شعيب لا والله يا فتي ولكنه-------------------ا عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل فذلك قوله عز وجل ف-لما جاءه اي موسي وقص عليه القصص اي اخبره بامره اجمع من خبر ولادته وقتله القبطي وقصد فر----------------عون قتله قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني من فرعون وقومه وانما قال ذلك لانه لم يكن لفرعون سلطان علي مدين------------ قالت احداهما--------------------------------------------- يا ابت استاجره اي اتخذه اجيرا ليرعي اغنام----نا ان خير من استاجرت القوي الامين	2715	1533445134418962482	341	452.0	272	774	44.056846618652344	46	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms471	true	-4390147478345276681	140	293	740	1522	1555	300	اني اخاف ان يكذبون --35 القصص ---35 قال سنشد عضدك قال سنشد عضدك نقويك باخيك------------------------------- ونجعل لكما سل-----------------طانا غلبة فلا يصلون اليكما--- بسوء --اذهبا باياتن-----------------------------------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالبون لهم---------------------------------------------------------- 36 ال--قصص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا كاءنا في ايام اباءنا الاولين 37 القصص 37 وقال موسي ربي وقال بواو وبدونها موسي ربي اعلم عالم بمن جاء بالهدي من عنده الضمير للرب ومن عطف علي من قبلها تكون بالفوقانية والتحتانية له عاقبة الدار اي العاقبة المحموده في الدار الاخرة اي هو انا في الشقين فانا محق فيما جءت به انه لا يفلح الظالمون الكافرون 38 القصص 38 وقال فرعون يا وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاطبخ لي الاجر فاجعل لي صرحا قصرا عاليا لعلي اطلع الي اله موسي انظر اليه واقف عليه واني لاظنه من الكاذبين	471	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	88	208	458	1085	1600	300	اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه قال سنشد عضد--------------------ك باخيك يعني سنقويك به وكان هارون بمصر ونجعل لكما سلطانا يعني حجة وبرهانا----- فلا يصلون اليكما اي بقتل ولا سوء باياتنا قيل معناه نعطيكما من المعجزات فلا يصلون اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون يعني لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه سورة القصص الايات 36 الي 45span فلما جاءهم م----------------وسي باياتنا بينات----------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ وما سمعنا بهذا في----------- اباءنا الاولين و------------قال موسي ---------------------------ربي اع-----لم بمن جاء بالهدي من عنده ومن----------------------------- تكون---------------------- له عاقبة الدار----------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظا---------------------لمون وقال فرعون يا ------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين--------------- فاجعل لي صرح-----------ا لعلي اطلع الي اله موسي-------------------- واني لاظنه من الكاذبين	2719	1533445134418962482	426	582.0	335	947	44.984161376953125	71	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms472	true	5492975013644705919	66	205	385	1121	1613	300	النار ------بدعاءهم ال----ي الشرك ويوم القيامة لا ينصرون بدفع------------- العذاب عنهم 42 القصص 42 واتبعناهم في هذه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة----- خزي-------------ا ويوم القيامة هم من المقبوحين----- المب------------------------------------------------------------------عدين 43 القصص -43 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب----- التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاول-----ي قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم------------------- بصاءر للناس حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب اي انوارا للقلوب وهدي م-----ن الضلالة لمن عمل به ورحمة -----لمن امن به لعلهم يتذكرون يتعظون بما فيه من المواعظ 44 القصص 44 وما كنت بجانب وما -----------------------------كنت يا محمد بجان------------------ب الجبل او الوادي او المكان الغربي من موسي حين المناجاة--------------- اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر---------------------------------- بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشا------------------------------------هدين لذلك --فتعلمه فتخبر به 45 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا ولكنا انشانا قرونا امما من بعد موسي----- فتطاول عليهم العمر----- طالت اعمارهم---- فنسوا	472	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2721	false	1540361117411758951	1	168	4	893	1588	300	النار لان من اطاعهم ضل ودخل النار ويوم القيامة لا ينصرون يعني لا يمنعون من ال-----------------عذاب واتبعناهم في -----------------هذه الدنيا لعنة يعني خزيا وبعدا وعذابا ويوم القيامة هم من المقبوحين يعني المبعدين وقيل المهلكين وقال ابن عباس من المشوهين بسواد الوجوه وزرقة العيون وقوله عز وجل ولقد اتينا موس----------------ي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي يعني قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم ممن كانوا قبل موسي بصاءر للناس ليبصروا ذلك فيهتدوا به-------------------------------- وهدي يعني من الضلالة لمن عمل به ورحمة يعني لمن امن به لعلهم يتذكرون يعني-- بما فيه من المواعظ------------ وما كنت الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي وما كنت يا محمد بجانب الغربي يعني بجانب ال--------------------جبل الغربي قال ابن عباس يريد حيث ناجي موسي ربه اذ ق-------ضينا الي موسي الامر يعني عهدنا اليه واحكمنا الامر معه بالرسالة الي فرعون وما ------كنت من الشاهدين يعني الحاضرين ذلك المقام الذي اوحينا الي موسي فيه فتذكر--ه من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا يعني خلقنا ب----------------عد موسي امما فتطاول عليهم العمر يعني طالت عليهم المدة فنسوا	2721	1533445134418962482	457	631.0	361	1036	44.111968994140625	61	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms477	true	8109076822295176263	133	297	685	1498	1517	300	في الارض بالبغي ولا فسادا بعمل المعاصي والعاقبة المحمودة للمتقين عقاب الله بعمل الطاعات 84 القصص 84 من جاء بالحسنة من جاء بالحسنة فله خير منها ثواب بسببها وهو عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا جزاء ما كانوا يعملون اي مثله 85 القصص 85 ان الذي فرض ان الذي فرض عليك القران انزله لرادك الي معاد الي مكة وكان قد اشتاقها قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين نزل جوابا لقول كفار مكة له انك في ضلال اي فهو الجاءي بالهدي وهم في ضلال واعلم بمعني عالم 86 القصص 86 وما كنت ترجو وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القران الا لكن القي اليك رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم الذي دعوك اليه 87 القصص 87 ولا يصدنك عن ولا يصدنك اصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم والواو للفاعل لالتقاءها مع النون الساكنة عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا ترجع اليهم في ذلك وادع الناس الي ربك	477	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2736	false	-3860145483369946975	31	101	157	500	1549	300	في الارض -------ولا فسادا------------- والعاقب---------ة للم-----------------------------------تقين من جاء بالح---------------سنة فله خير من----------------------------ها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا----- ما كانوا يعم--------------------لون ان الذي ------------فرض عليك القران------ لرادك الي معاد------------------------ قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال -----------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا------------ ان يلقي اليك الكتاب الا--------------------- رحمة من ربك فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ولا يص-------------------------------------دنك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله بعد اذ انزلت الي------------------------ك وادع ------الي ربك	2736	1533445134418962482	326	532.0	256	813	40.0984001159668	59	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	155	257	777	1292	1521	300	يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي غيره من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه السلام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	480	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	109	161	563	820	1538	300	يعذب من يشاء------- ويرحم من يشاء------ واليه تقلبو--------------------------------------ن وما انتم بمعجزين ف----------------ي الارض ولا في السماء ---------------------------وما لكم من دون الله-------- من ولي -----------ولا -------------------------------نصير والذين كفروا با-------------------يات الله ولقاءه----------------- اولءك يءسوا من رحم--------تي واولءك لهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	2743	1533445134418962482	252	414.5	200	515	48.932037353515625	46	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms480	true	-6871006121753655449	140	288	706	1451	1521	300	ان الله علي كل شء قدير ومنه- البدء-- والاعادة 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون--- تردون 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء لو كنتم فيها اي لا تفوتونه وما لكم من دون الله اي غيره من ول---ي يمنعكم منه ولا نصير--- ينصركم من عذابه 23 العنكبوت 23 والذين كفروا بايات والذين كفروا بايات الله------------- ولقاءه اي القران والبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي جنتي--- واولءك لهم عذاب اليم مءلم 24 العنكبوت 24 فما كان جواب قال تعالي في قصة ابراهيم عليه الس-----------لام فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حر------------------------------------------------------------قوه فانجاه الله من النار التي قذفوه فيها بان جعلها عليه بردا وسلاما----------------------------------- ان في ذلك اي انجاءه منه لايات هي عدم تاثيرها فيه مع عظمها واخمادها وانشاء روض مكانها في زمن يسير لقوم يءمنون يصدقون	480	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2744	false	-4500811434522017583	76	232	386	1155	1539	300	ان الله علي كل شء قدير اي من البداءة والا---------------عادة يعذب من يشاء عدلا من-----------ه ويرحم من يشاء تفضلا واليه تقلبون اي تردو--------------------------------ن وما انتم بمعجزين---------------- في الارض ولا في السماء قيل معناه ولا من في السماء بمعجزين والمعني انه لا بعجزه اهل الارض في الارض ولا اهل السماء في السماء وقيل معني قوله ولا في السماء لو كنتم فيها --------------وما لكم من دون الله-------- من ولي اي يمنعكم مني ولا نصير اي ينصركم من عذاب---------------ي والذين كفروا با-------------------يات الله يعني بالقران ولقاءه اي --------البعث اولءك يءسوا من رحمتي يعني الجنة واولءك لهم عذاب اليم فهذا اخر الايات في تذكير اهل مكة ثم عاد ال--ي قصة ابراهيم عليه السلام فقال تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه قال ذلك بعضهم لبعض وقيل قال الرءساء للاتباع اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار اي------------- بان جعلها----- بردا وسلاما قيل ان ذلك اليوم لم ينتفع احد بنار ان في ذلك-------------- لايات------------------------------------------------------------------- لقوم يءمنون يصدقون	2744	1533445134418962482	436	583.5	341	1008	43.25396728515625	72	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	0	293	0	1620	1658	300	ان فيها لوطا قالوا اي الرسل نحن اعلم بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك بالتشديد والتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها اية بينة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون يتدبرون 36 العنكبوت 36 والي مدين اخاهم و ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اخشوه هو يوم القيامة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل سبيل الحق وكانوا مستبصرين ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبينات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه فكلا من المذكورين اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا عاصفة فيها حصباء كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون	482	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	104	242	562	1316	1618	300	ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان ج----------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء -----------بهم وضاق بهم ذرعا------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك ------------------واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا من------ السماء بما كا------------نوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اية بينة--------------------- لقوم يعقلون -----------------------والي مدين اخ------------------------اهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------لا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الرجف--------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا وثمود ----------------------------------------------------------وقد تبين لكم-------- من مساكنهم-------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل---------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وهام-----------------------------ان ولقد جاءهم------- موسي بالبين---------------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين ف-----------------------------كلا اخذنا بذن------------------------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم -------------------------------من اخذته الصيحة------ ومنهم من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم----------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2746	1533445134418962482	722	1164.5	587	1620	44.567901611328125	117	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	8	120	37	636	1658	300	بمن فيها لننجينه بالتخفيف والتشديد واهله الا امراته كانت من الغابري------ن الباقين في العذاب 33 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم حزن بسببهم----------------------------------------- وضاق بهم ذرعا صدرا لانه حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف----------- ولا تحزن ان------ا منجوك بالتشديد والتخفيف واه----------لك الا امراتك كانت من الغابرين ونصب اهلك عطف علي محل الكاف 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي انا منزلون بالتخفيف والتشديد علي اهل هذه القرية رجزا--- عذابا من السماء----------------------------- بما بالفعل الذي كانوا يفسقون به اي بسبب فسقهم 35 العنكبوت 35 ولقد تركنا منها ولقد تركنا منها---------------- اية بين--------ة ظاهرة هي اثار خرابها لقوم يعقلون---------- يتدبرون	482	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2747	false	4223264557563471301	0	100	0	501	1608	300	بمن فيها لننجينه ------------------واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الباقين في ال---------------عذاب ولما ان ج-------------اءت رسلنا لوطا سء بهم اي ظنهم من الانس فخاف عليهم ومعناه انه جاءه ما ساءه وضاق بهم ذرعا اي عجز عن تدبير امرهم فحزن لذلك----------------------------------------- وقالوا لا تخف اي من قومك ولا تحزن علينا انا منجوك واهلك اي انا مهلكوهم ومنجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منز-------------------------------------------لون ع---------------------------------لي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء قيل هو الخسف والحصب بالحجارة بما------------ كانوا يف--------------------------------سقون ولقد تركنا م----------------نها اي من قريات لوط اية بينة اي عبرة ظاهرة--------------- لقوم يعقلون يعني افلا يتدبرون	2747	1533445134418962482	288	381.0	227	739	38.97158432006836	42	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms482	true	-7768735486281959307	128	248	676	1372	1658	300	الي---- مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر---------------------------------------------- اخشوه هو يوم القيامة----- ولا تعثوا في الارض مفسدين حال مءكدة لعاملها من عثي بكسر المثلثة افسد 37 العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فكذبوه فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة الشديد---------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- باركين علي الركب ميتين 38 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد و اهلكنا عادا وثمودا بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة وقد تبين لكم اهلاكهم--- من مساكن-----------هم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي--- فصدهم عن السبيل------ سبيل الحق وكانوا مستبصرين--------- ذوي بصاءر 39 العنكبوت 39---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان -و اهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم من قبل موسي بالبين-------------ات الحجج الظاهرات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--- فاءتي---ن عذابنا 40 العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه	482	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2747	false	4223264557563471301	161	298	838	1600	1608	300	الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا فعل من يرجوا اليوم الاخر وقيل معناه اخشوا -اليوم الاخر وخافوه ولا تعثوا في الارض مف----------------------------------------------------------سدين فكذبوه فاخذتهم الر----------------------جفة اي الزلزلة وذلك ان جبريل صاح فرجفت الارض رجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين--------------- وعادا وثمود اي واهل--كنا عادا وثمود ----------------------------------وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن وزين لهم الشيطان اعمالهم اي عبادتهم لغير الله فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء ذوي بصاءر وقيل كانوا معجبين في دينهم وضلالتهم يحسبون انهم علي هدي وهم علي باطل وضلالة والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكنا هءلاء-------------- ولقد جاءهم------- موسي بالبينات اي بالدلالات الواضح------ات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين من عذابنا--------------- فكلا اخذنا بذنبه	2747	1533445134418962482	451	673.0	368	936	48.18376159667969	61	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms486	true	-5721774253056752607	202	299	1039	1523	1525	300	في بضع سنين هو--- ما بين الثلاث ال---------------ي التسع او--------- العشر فالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم فارس لله الامر من قبل ومن بعد اي من قبل -غلب الروم ومن--------- بعده المعني ان غلبة فارس اولا وغلبة الروم ثانيا بامر الله اي ارادت---------ه ويومءذ اي يوم تغلب الروم يفرح المءمنون 5 الروم 5 بنصر الله ينصر بنصر الله اياهم علي فارس وق-د فرحوا بذلك وعلموا به يوم وقوعه اي يوم بدر بنزول جبريل بذلك مع فرحهم بنصرهم علي المش------------------------------------------------ركين فيه ينصر من ي---------------------------شاء وهو العزيز الغالب الرحيم--- بالمءمنين -------------6 الروم 6 وعد الله	486	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2760	false	1163590718576383694	168	258	869	1320	1539	300	في بضع سنين البضع ما بين الثلاث الي السبع وقيل الي التسع وقيل ما دون العشر------------------------------------------------------------------- لله الامر من قبل ومن بعد اي من قبل دولة الروم علي فارس ومن بعدها فم-----ن غلب فهو------------------------- بامر الله تعالي وقضاءه وقدره ويومءذ------------------ يفرح المءمنون---------- بنصر الله ------------اي الروم علي فارس وقيل فرح النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون بظهو----------------------------رهم علي المشركين يوم بدر وفرحوا بظهور اهل الكتاب علي اهل الشرك------ ينصر من يشاء اي بيده النصر ينصر من يشاء وهو العزيز الغالب الرحيم اي بالمءمنين قوله تعالي وعد الله اي وعد الله	2760	1533445134418962482	239	282.0	186	622	38.4244384765625	37	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms492	true	-9059149278552383115	26	300	141	1518	1518	300	وسطه فاذا اصاب به----- بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفر-----حون بالمطر 49 الروم 49 وان كانوا من وان وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله تاكيد لمبلسين----- ايسين من انزاله 50 الروم 50 فانظر الي اثار فانظر الي اثر وفي قراءة اثار رحمة الله --اي نعمته بالمطر----------------------------------------- كيف يحيي الارض بعد موتها اي يبسها بان تنبت ان ذلك لمحيي المو--------------------------------------------------------تي وهو علي كل شء قدير 51 الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا ولءن لام قسم ارسلنا ريحا مضرة علي نبات فراوه مصفرا-------------------- لظلوا صاروا جواب القسم من بعده اي ب---عد اصفراره----- يكفرون--- يجحدو----------ن النعمة بالمطر 52 الروم 52 فانك لا تسمع فانك لا تسم------------------------------------------ع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء ولوا مدبرين 53 الروم 53 وما انت بهادي وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان ما تسمع سماع افهام وقبول الا من يءمن باياتنا القران فهم مسلمون مخلصون بتوحيد الله 54 الروم 54 الله الذي خلقكم الله الذي خلقكم من ضعف--------------------------------- ماء ------------------------------------------------------------------------------------مهين ثم جعل من بعد ضعف اخر وهو ض--------عف الطفولية قوة اي قوة الشاب ثم جعل من بعد قوة ضعف----------ا وشيبة ضعف الكبر وشيب الهرم والضعف في الثلاثة بضم اوله وفتحه يخلق ما يشاء م---ن الضعف والقوة والشباب والشيبة ------------------------------------------------وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء----------------------------- 55 الروم 55 ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة يقسم يحلف المجرمون الكافرون ما لبثوا في القبور غير ساعة قال تعالي كذلك كانوا يءفكون يصرفون عن الحق البعث كما صرفوا عن الحق الصدق في مدة اللبث 56 الروم 56 وقال الذين اوتوا وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغيرهم لقد لبثتم في كتاب الله فيما كتبه في سابق علمه الي يوم البعث فهذا-	492	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2773	false	-4545699390677923970	0	254	0	1282	1517	300	وسطه فاذا اصاب به يعني بالودق من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يعني يفرحون بالمطر ------------وان كانوا اي---- وقد كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله------ لمبلسين يعني ا----------------------يسين فانظر الي ا-----------------------------ثار رحمت الله يعني المطر والمعني انظر حسن تاثيره في الارض وهو قوله تعالي كيف يح-ي الارض بعد موتها------------------ ان ذلك لمح-ي الموتي يعني ان الذي احيا الارض بعد موتها قادر علي احياء الموتي وهو علي كل شء قدير و------------لءن ارسلنا ريحا--------------------------------------- فراوه مصفرا اي الزرع بعد الخضرة لظلوا من----------------- بعده اي من بعد اصفرار الزرع يكفرون اي يجحدون ما سلف من النعمة والمعني انهم يفرحون عند الخصب ولو ارسلت عذابا علي زرعهم لجحدوا سالف نعمتي فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا------------------------------------------------ ولوا مدبرين------------ وما انت --------------بهاد العمي عن ضلالتهم ان--- تسمع----------------- الا من يءمن باياتنا------- فهم مسلمون --تقدم تفسيره قوله -تعال-----ي الله الذي خل----------------قكم من ضعف اي بداكم وانشاكم علي ضعف وقيل من ماء ذي ضعف وقيل هو اشارة الي احوال الانسان كان جنينا ثم طفلا مولودا ومفطوما فهذه احوال الضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني من بعد ضعف الصغر شبابا وهو وقت القوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني هرما وشيبة وهو تمام النقصان------------------------------------- يخلق ما يشاء اي من الضعف والقوة والشباب والشيبة وليس ذلك من افعال الطبيعة بل بمشيءة الله وقدرته وهو العليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء قوله تعالي سورة الروم الايات 55 ال-----ي ويوم تقوم الس-----------------اعة يقسم----- المجرمون--------- ما لبثوا---------- غير ساعة---------- كذلك كانوا يء---------------------------------------------------------------------------------------فكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان------------------- لقد لبثتم في كتاب الل-----------------------ه الي يوم البعث فهذا	2773	1533445134418962482	745	1014.0	583	1790	41.620113372802734	117	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms494	true	-702462056126891580	81	210	434	1062	1529	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 9 لقمان 9 خالدين فيها وعد خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرا خلودهم فيها اذا دخلوها وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وحقه حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه من انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يضع شيءا الا في محله 10 لقمان 10 خلق السماوات بغير خلق السماوات بغير عمد ترونها اي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة وهو صادق بان لا عمد اصلا والقي في الارض رواسي جبالا مرتفعة ل ان لا تميد تتحرك بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم صنف حسن 11 لقمان 11 هذا خلق الله هذا خلق الله اي مخلوقه فاروني اخبروني يا اهل مكة ماذا خلق الذين من دونه	494	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	174	226	905	1170	1535	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم---------- خالدين فيها ----------------------------------------------------------وعد الله ---------------------------حقا وهو العزيز--------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------حكيم خلق السماوات بغير عمد ترونه---------------------------------------------------------ا والقي في الارض رواسي ان------------------ تميد------ بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا ---------------------من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج --------------------كريم هذا خلق الل-----------------------ه فاروني------------------- ماذا خلق الذين من دونه	2776	1533445134418962482	256	418.5	204	628	40.76433181762695	47	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms496	true	-8383612709527181371	87	206	438	1041	1518	300	ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي موجباته لا 22 لقمان 22 ومن يسلم وجهه ومن يسلم وجهه الي الله اي يقبل علي طاعت---------------ه وهو محسن موحد------ فقد استمسك بالعروة الوثقي بالطرف--------- الاوثق الذي ل--------------ا يخاف انقطاعه--------------------------------------- والي الله عاقبة الامور مرجعها 23 لقمان 23 ومن كفر فلا ومن كفر فلا يحزنك يا محمد كفره لا تهتم بكفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي بما فيها كغيره فمجاز عليه 24 لقمان 24 نمت--------------عهم قليلا ثم نمتعهم في------------ الدنيا قليلا ايام حياتهم ثم نضطرهم في الاخرة الي ع-------ذاب غليظ وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصا 25 لقمان 25 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله	496	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2783	false	40552038463954234	0	111	0	602	1541	300	افيتبعونهم وان كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ------قوله عز --------وجل ومن يسلم و--------------جهه الي الله اي يخلص لله دينه ويفوض اليه امره وهو محسن اي في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق الذي لا يخلف عهده ولا يخاف انقطاعه ويرتقي بسببه الي اعلي المراتب والغايات والي الله عاقبة الامور اي مصير جميع الاشياء اليه ومن كفر -----فلا يحزنك-------- ك--------------فره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي لا يخفي------------- عليه سرهم وعلانيتهم قوله تعالي نمتعهم قليلا اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا الي انقضاء اجالهم ثم نضطرهم اي نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ الي----- النار في الاخرة و---------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله	2783	1533445134418962482	364	541.0	286	719	50.62586975097656	53	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	98	37	519	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي تقدمه كالتوراة والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا الرءساء لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمنين	517	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	58	107	293	556	1553	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين-------------- قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه------------------------------------------------------------------------ ولو تري-------- اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين	2878	1533445134418962482	260	434.5	211	482	53.94190979003906	46	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	8	57	37	275	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيه 30 سبا--- 30 قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقد-----------------مون عليه وهو يوم القيامة 31 سبا 31 وقال الذين كفرو---------------------------------------ا وقال الذين كفروا من اهل مكة لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	517	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2880	false	-1111044411139034828	249	300	1292	1551	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد-------- ان كنتم صادقين يعني يوم القيامة قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون معناه لا تتقدمون علي----- يوم القيامة وقيل عن يوم الموت ولا تتاخرون عنه بان يزاد في اجالهم او ينقص منها وقال الذين كفروا----------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه-	2880	1533445134418962482	165	240.0	133	297	55.55555725097656	28	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms517	true	-1921586643414380755	60	176	293	942	1551	300	والانجيل الدالين علي البعث لانكارهم له قال تعالي فيهم ولو تري يا محمد اذ الظالمون الكافرون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول----------------------------------------------------------------------------------------- يقول الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا الرءساء------------ لولا انتم صددتمونا عن الايمان لكنا مءمني----------------------------------------------------ن بالنبي 32 سبا 3----2 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم لا بل كنتم مجرمين في انفسكم 33 سبا 33 وقال الذين استضعفوا وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكر فيهما منكم بنا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا شركاء واسروا اي الفريقان الندامة علي ترك الايمان به لما راوا العذاب اي اخفاها كل عن رفيقه مخافة التعيير وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	517	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	2	102	13	595	1638	300	والانجيل ولو تري ا------------------------------------------ي يا محمد اذ الظالم---------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول معناه ولو تري في الاخرة موقفهم وهم يتجاذبون اطراف المحاورة ويتراجعونها بينهم لرايت العجب يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهو القادة والاشراف لولا انتم-------------------- لكنا مءمنين يعني انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله سورة سبا الايات 32 الي 39span قال الذين استكب-------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--- بل كنتم مج--------------------رمين وقال الذين استضع--------------------فوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------ واسروا------------ الندامة------------------- لما راوا العذاب------------------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	2881	1533445134418962482	392	636.5	319	810	48.39506149291992	60	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	82	283	406	1456	1540	300	نحشرهم جميعا اي المشركين ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 سبا 41 قالوا سبحانك انت قالوا سبحانك تنزيها لك عن الشريك انت ولينا من دونهم اي لا موالاة بيننا وبينهم من جهتنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا شفاعة ولا ضرا تعذيبا ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي هءلاء معشار ما اتيناهم من القوة وطول العمر وكثرة المال فكذبوا رسلي اليهم فكيف كان نكير	518	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	146	245	680	1197	1442	300	يحشرهم جميعا ثم يقو------------ل للملاءكة اهءلاء ا-------------------------------------------ياكم كانوا يعبدون---------- قالوا سبحانك -------------------------------------انت ولينا من دونهم ب--------------------------------------------ل كانوا يعبدون الجن-------------------------------------- اكثرهم بهم مء---------------------------------منون فاليوم لا ي-------------------------ملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا------ ولا ضر-------ا ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- ب-------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم------------------------- من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من --------------------------------------نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا--------- معشار ما اتيناهم-------------------------------- فكذبوا رسلي------ فكيف كان نكير	2883	1533445134418962482	495	781.0	396	1050	47.14285659790039	86	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms518	true	763494153744020226	82	271	406	1392	1540	300	نحشرهم جميعا اي المشركين ثم نقو------ل للملاءكة اهءلاء اياكم بتحقيق الهمزتين وابدال الاولي ياء واسقاطها كانوا يعبدون 41 سبا 41 قالوا سبح-------------------------------------------------------------------------------انك انت قالوا سبحانك تنزيها لك عن الشريك انت ولينا من دونهم اي لا---------------------------------- مو-------------الاة بيننا وب--ينهم من جهتنا بل للانتقال كانوا يعبدون الجن الشياطين اي يطيعونهم في عبادتهم ايان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكثرهم بهم مءمنون----- مصدقون فيما يقولون لهم 42 سبا 42 فاليوم لا يملك قال تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي بعض المعبودين لبعض العابدين نفعا--- شفاعة ولا ضرا تعذيبا------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا كفروا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 43 سبا 43 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا القران بينات واضحات بلسان نبينا-------- محمد- صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري علي الله ----وقال الذين كفروا للحق القران لما جاءهم ان ما هذا الا سحر مبين بين 44 سبا 44 وما اتيناهم من قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسو------------نها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير فمن اين كذبوك 45 سبا 45 وكذب الذين من وكذب الذين -------من قبلهم --------------------------وما بلغوا --اي هءلاء--------- معشا-------ر ما اتيناهم	518	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	false	8640546283198087270	2	234	10	1272	1626	300	يحشرهم جميعا يعني هءلاء الكفار ثم يقول للملاءكة اهءلاء ا-------------------------------------------ياكم كانوا يعبدون اي في الدنيا وهذا استفهام تقريع وتقرير للكفار فتتبرا الملاءكة منهم من ذلك وهو قوله تعالي قالوا سبحانك اي-------------- تنزيها لك ----------انت ولينا من دونهم اي نحن نتولاك ولا نتولاهم فبينوا باثبات موالاة الله ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعب-----------------------------------------------------ادتهم لهم بل كانوا يعبدون الجن يعني الشياطين فان قلت قد عبدوا الملاءكة فكيف وجه قوله بل كانوا يعبدون الجن قلت اراد ان الشياطين زينوا لهم عبادة الملاءكة فاطاعوهم في ذلك فكانت طاعتهم للشياطين عبادة لهم وقيل صوروا لهم صورا وقالوا لهم هذه صور الملاءكة فاعبدوها فعبدوها وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام فيعبدون بعبادتها اكثرهم بهم مءمنون يعني مصدقون للشياطين قال الله تع---------------------------الي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------------- نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي بالعذاب يريد انهم عاجزون ولا نفع عندهم ولا ضر ونقول للذين ظلم------وا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا------- بينات قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد--------------------- ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق------- لما جاءهم ان--- هذا الا سحر مبين-------------- وما اتيناهم يعني هءلاء المشركين----- من كتب يدرسونها اي يقرءونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي لم يات العرب قبلك نبي ولا انزل اليهم كتاب وكذب الذين من قبلهم اي من الامم السالفة رسلنا وما بلغوا يعني هءلاء المشركين معشار اي عشر ما اتيناهم	2884	1533445134418962482	516	685.0	407	1551	33.26885986328125	76	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms523	true	5766079250875529203	194	296	1005	1584	1605	300	ان الذين يتلون يقرءون كتاب الله واقاموا الصلاة اداموها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية زكاة وغيرها يرجون تجارة لن تبور تهلك 30 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ثواب اعمالهم المذكورة ويزيدهم من فضله انه غفور لذنوبهم شكور لطاعتهم 31 فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب القران هو الحق مصدقا لما بين يديه تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر 32 فاطر 32 ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا اعطينا الكتاب القران الذين اصطفينا من عبادنا وهم امتك فمنهم ظالم لنفسه بالتقصير في العمل به ومنهم مقتصد يعمل به اغلب الاوقات ومنهم سابق بالخيرات	523	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	0	55	0	308	1605	300	ان الذين يتل-------ون كتاب الله واقاموا الصلاة-------- وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية------------ يرجون تجارة لن ----------------تبور ليوفيهم اجورهم ويزي---------------------------------------------دهم من فضله انه غفور-------- -------------------شكور والذي اوحينا ا------------------ليك من الكتاب------- هو الحق مصدقا لما بين يديه--------------- ان الله بعباده لخبير ----------------------------------بصير ثم اورثنا الكتاب ال-------------------------------ذين اصطفينا من عبادنا--------- فمنهم ظالم لنفس---------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------نهم سابق بالخيرات	2894	1533445134418962482	292	477.5	237	579	50.43177795410156	46	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	168	300	892	1568	1568	300	يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير الرسول فما اجبتم فذوقوا فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر منكم فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا للاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك شركة مع الله في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2899	false	8817161067513899178	1	70	3	362	1518	300	يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير----------------- فذوقوا فما للظالم---------ين من ----------------------------نصير ان الله ع-------------الم غيب السماوات والارض انه عليم بذات ال---------------------------------------------------------------صدور هو الذي جع--------------لكم خلاءف في الارض----------------------------- فمن كفر----- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-----ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ------------------------------------سارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله------------------------------------------------------ ار--------وني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---- شرك--------- في---- السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	2899	1533445134418962482	346	590.5	278	677	51.10783004760742	57	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms524	true	-7139554143276408432	178	300	948	1568	1568	300	-------فما للظالمين الكافرين من نصير يدفع العذاب عنهم 38 فاطر 38 ان الله عالم ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بما في القلوب فعلمه بغيره اولي بالنظر الي حال الناس 39 فاطر 39 هو الذي جعلكم هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليفة اي يخلف بعضكم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر منكم-------------------- فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا----- غ---------------------ضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا ل--------لاخرة 40 فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون تعبدون من دون الله اي غيره وهم الاصنام الذين زعمتم انهم شركاء الله تعالي اروني اخبروني ماذا خلقوا من الارض----------------------------------- ام لهم شرك شركة مع الله في خلق--- السماوات------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة-	524	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	false	1422429596668733883	16	169	78	860	1569	300	العذاب فما للظالم---------ين من نصير ---------اي -لهم من مانع يمنعهم من عذابه ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور يعني انه اذا علم ذلك وهو اخفي ما يكون فقد علم غيب كل شء في العالم قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------- اي يخلف بعضكم بعضا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها من الامم ورات ما ينبغي ان يعتبر به وقيل جعلكم خلفاء في ارضه وملككم منافعها ومقاليد التصرف فيها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر اي جحد هذه النعمة وغطمها فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يعني غضبا وقيل المقت اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا يعني في ال-----------------------------اخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدع-------ون من دون الله يعني------- الاصنام جعلتموها ش--------ركاء بزعمكم---- ار--------وني ماذا خلقوا من الارض يعني اي جزء استبدوا بخلقه من الارض ام لهم شرك في السماوات ا-ي خلق في السم-وات والارض ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة	2900	1533445134418962482	391	561.0	304	876	44.63470458984375	60	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms525	true	-284756413506454078	176	297	891	1500	1520	300	فهل ينظرون ينتظر--ون الا سنة الاولين سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم رسلهم---------- فلن تجد لسنة الله تبديل----------ا ولن تجد لسنة الله تحويلا اي لا يبدل بالعذاب غيره ولا يحول الي غير مستحقه 44 فاطر---- 44 او لم يسيروا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فاهلكهم الله بتكذيبهم رسلهم وما كان الله ليعجزه من شء يسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما اي بالاشياء كلها قديرا عليها 45 فاطر 45 ولو يءاخذ الله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا م------------------------------------------------------------------ن المعاصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ترك علي ظهرها اي ال----ارض من دابة------ نسمة تد----------------------------------------------------------------------------ب عل--يها ولكن يءخرهم الي اجل مسمي ا--ي يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	525	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2901	false	5708492985228144771	86	279	441	1392	1506	300	فهل ينظرون اي ينظرون الا سنت الاولين يعني ان ينزل العذاب بهم كما نزل بمن مضي من الكفار فلن تجد لسنت الله تبديلا اي تغييرا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي تحوي--ل -العذاب عنهم ---------الي غيرهم سورة فاطر الايات 44 ا---------لي او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة---------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف-------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم-----------------ا ق-----------------ديرا ولو يءاخذ ا---------------لله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه انهم يعتبرون بمن مضي وباثارهم وعلامات هلاكهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي من الجراءم ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي من نسمة تدب عليها يريد بني ادم وغيرهم كما اهلك من كان في زمن نوح بالطوفان الا من كان في السفينة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي يعني يوم القيامة فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	2901	1533445134418962482	411	678.5	320	1063	38.66415786743164	70	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms531	true	4111251050632832024	12	104	56	499	1437	300	من بعثنا من مرقدنا لانهم كانوا بين النفختين ناءمين لم يعذبوا هذا اي البعث ما اي الذي وعد به الرحمن وصدق فيه المرسلون اقروا حين لا ينفعهم الاقرار وقيل يقال- لهم--------- ذلك 53 يس 53-------------------------------------------------------------------------- ان كانت الا ان ما كانت الا صيحة واحد--------------------ة فاذا هم جميع لدينا عندنا محضرون 54 -يس 54 فاليوم لا تظلم فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا جزاء ما كنتم تعملون --55 يس 55 ان اصحاب الجنة ان اصحاب الجنة اليوم في شغل بسكون الغين وضمها عما فيه اهل النار مما يتلذذون به كافتضاض الابكار	531	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2918	false	604210067424531636	153	228	797	1188	1550	300	من بعثنا من مرقدن------------------------------------------ا هذا--------- ما-------- وعد--- الرحمن وصدق---- المرسلون اقروا حين لا ينفعهم الاقرار وقيل -قالت لهم الملاءكة ذلك وقيل يقول الكفار من بعثنا من مرقدنا فيقول المءمنون هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت ---------------الا صيحة واحدة يعني النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدي------نا محضرون اي للحساب فاليوم لا ت---------------ظلم نفس شيءا ولا تجزون الا -----ما كنتم تعملون قوله تعالي ان اصحاب الج---------------نة اليوم في شغل قال ابن عباس في ------------------------------------افتضاض الابكار	2918	1533445134418962482	246	318.0	193	550	44.727272033691406	40	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms536	true	-994743565746819307	99	216	547	1170	1605	300	قالوا --اي المتبعون لهم--- بل لم تكونوا مءمنين وانما يصدق الاضلال منا ان لو كنتم مءمنين فرجعتم عن الايمان الينا 30 الصافات 30 وما كان لنا وما كان لنا عليكم من سلطا--------ن قوة وقدرة ت-قهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين----- ضالين مثلنا 31 الصافات 31 فحق علينا قول فحق وجب علينا جميعا قول ربنا ---------بالعذاب ا-ي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين انا جميعا لذاءقون العذاب بذلك القول ونشا عنه قولهم 32 الصافات 32 فاغويناكم انا كنا فاغوينا----------كم المعلل بقولهم انا --كنا غاوين 33 الصافات 33 فانهم يومءذ في قال----- تعالي فانهم يومءذ يوم القيامة في العذاب مشتركون اي لاشتراكهم في الغواية 34 الصافات 34 انا كذلك نفعل انا كذلك كما نفعل بهءلاء نفعل بالمجرمين	536	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2931	false	-1087062755535164944	57	153	326	840	1622	300	قالوا يعني الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين يعني لم تكونوا علي حق حتي نضلكم عنه بل كنتم علي الكفر وما كان -------------------------------------لنا عليكم من سلطان يعني من قوة وقدرة فنقهركم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين يعني ضالين --------------------فحق علينا يعني--- وجب علينا جميعا قول ربنا يعني كلمة العذاب وهي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ان------ا لذاءقون ----يعني ان الضال و--المضل جميعا في النا-----ر فاغويناكم فاضللناكم عن الهدي ودعوناكم الي ما كنا عليه انا كنا غاوين اي ضالين-------------------- قال الله تعالي فانهم يومءذ ف------------ي العذاب مشتركون يعني الرءساء والاتباع انا ك----------------ذلك نف------------------------------عل بالمجرمين	2931	1533445134418962482	318	401.5	251	669	47.533634185791016	39	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms539	true	-7271789181545802197	138	243	745	1293	1572	300	وجعلنا ذريته هم الباقين فالناس كلهم من نسله عليه السلام وكان له ثلاثة اولاد ---------------------------------------------------------------سام وهو ابو العرب والف-------------------------------------------------رس والروم وحام وهو ابو السودان ويافث وهو ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك 78 الصافات 78 وتركنا عليه في وتركنا---- ابقينا عليه ثناء حسنا في الاخرين----------- من الانبياء والامم الي يوم القيامة 79 الصافات 79 سلام علي نوح سلام منا علي نوح في العالمين 80 الصافات 80 انا ك-----------------------------------------------------------------------ذلك نجزي انا كذلك كما جزيناهم نجزي المح----------------------------------سنين 81 الصافات 81 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين 82 الصافات 82 ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا الاخرين -------كفار قومه 83 الصافات 83 وان من شيعته وان من	539	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2936	false	-7401877201872330077	49	162	231	827	1570	300	وجعلنا ذريته هم الباقين قال هم ---------------------------------------------سام وحام ويافث اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وفي رواية اخري سام---- ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وقيل سام ابو العرب وفارس والروم وحام اب----و السودان ويافث اب----و الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك-------------- وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا له------- حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء والامم الي يوم القيامة-------------- سلام علي -----------------نوح في العالمين اي سلام عليه منا في العالمين وقيل تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم القيامة انا كذلك نج--------------------------زي المحسنين اي جزاه الله باحسانه الثناء الحسن في ال--عالمين انه من عبادن--------------ا المءمن--------------------------------ين ثم اغرقنا الاخرين يعني الكفار قوله عز وجل وان------- من شيعته -اي من	2936	1533445134418962482	292	390.0	231	787	37.10292434692383	40	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms542	true	881628575889551765	1	86	7	533	1671	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن--- مءمن وظالم لنفسه--- كافر مبين بين---- ا----------------------------------لكفر 114 الصافات --114 ول----قد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون----------------- بالنبوة 115 الصافات 115 ونجيناهما وقومهما من ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي-------------------- استعباد فرعون اياهم 116 الصافات 116 ونصرناهم ------فكانوا هم--------- ونصرناهم علي القبط فكانوا--------------- هم الغالبين ---------------------------------117 الصافات 117 واتيناهما الكتاب المستبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما اتي به من الحدود والاحكام وغيرها وهو التوراة 118 الصافات 118 وهديناهما الصراط المستقيم وهديناهما الصراط الطريق المستقيم	542	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2944	false	2325365275042919513	138	253	700	1380	1628	300	اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه اي كافر مبين اي ظاهر الكفر وفيه تنبيه علي انه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة ---وال----رسالة ونجيناهما وقومهما يعني---------------- بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الذي كانوا فيه من استعباد فرعون ا-------------------------ياهم وقيل هو انجاءهم من الغرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين اي علي القبط سورة الصافات الايات 117 الي 123span واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين واتيناهما الكتاب يعني------------------------------------------------------------ الت------------------------وراة المستبين المستنير وهديناهما الصراط------- المستقيم	2944	1533445134418962482	305	387.0	250	819	37.240535736083984	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms543	true	2634366924155616049	7	155	35	821	1579	300	انا كذلك كما جزيناه نجزي المحسنين 132 الصافات 132 انه من عبادنا انه من عبادنا المءمنين 133 الصافات 133 وان لوطا --لمن وان لوطا لمن المرسلين 134 الصافات 134 اذ نجيناه واهله اذكر اذ نجيناه واهله اجمعين 135 الصافات 135 الا عجوزا في الا عجوزا في الغابرين اي الباقين في العذاب 136 الصافات 136 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا اهلكنا الاخرين كفار قومه 137 الصافات 137 وانكم لتمرون عليهم وانكم لتمرون عليهم علي اثارهم ومنازلهم في اسفاركم مصبحين ا---ي وقت الصباح يعني بالنهار 138 الصافات 138 وبالليل افلا تعقلون وبالليل----------- افلا تعقلون يا اهل مكة ما حل بهم فتعتبرون به 139 الصافات 139 وان يون-----------س لمن وان يونس لمن المرسلين 140 الصافات 140 اذ ابق الي اذ ابق--- هرب الي الفلك المشحون السفينة المملوءة حين غاضب قومه لما لم ينزل بهم العذاب الذي وعدهم به-------------------------------- فركب السفينة فوقفت في لجة البحر فقال الملاحون--- هنا عبد ابق من سيده	543	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2949	false	947169019925534820	63	169	339	899	1583	300	انا كذلك----------- نجزي المح----------------سنين انه من عبادن--------------ا المء--------------------منين قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين---------------- اذ نجيناه واه---------------------له اج----------------معين الا عجوزا ف-------------ي الغابرين اي الباقين في العذاب---------------- ثم دمرنا اي-------------- اهلكنا الاخرين -------------وانكم اي اهل --مكة لتمرون عليهم اي---------------- علي اثارهم ومنازله-----------م مصبحين اي في وقت ال-----------------------------صباح وبالليل ا---------ي وبالليل في اسفاركم افلا تعقلون اي------------------ فتعتبر---------------------------ون بهم قوله عز وجل وان يونس لمن المرسلين اي من جملة رسل الله تعا-لي اذ ابق اي هرب الي الفلك المشحون اي----- المملوء قال ابن عباس ووهب كان يونس وعد قومه العذاب فتاخر عنهم فخرج كالمستور منهم فقصد البحر فركب السفينة فاحتبست السفينة--- فقال الملاحون ها هنا عبد ابق من سيده	2949	1533445134418962482	370	471.0	290	851	43.4782600402832	48	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms546	true	601479108292632548	111	228	555	1119	1455	300	بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة--- حم--------ية وتكبر عن الايمان وشقاق--- خلاف وعداوة للنبي صلي الله عليه وسلم 3 ص 3 كم اهلكنا من كم اي كثيرا اهلكنا من قبلهم من قرن اي امة من الامم الماضية فنادوا حين نزول العذاب بهم ولات حين مناص اي ليس الحين حين فرار والتاء زاءدة والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا مهرب ولا منجي وما اعتبر بهم----------------------------------------------- كفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكة 4 ص 4 وعجبوا ان جاءهم وعجبوا ان جاءهم منذر منهم رسول من انفسهم ينذرهم ويخوفهم النار بعد البعث وهو النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكافرون فيه وضع الظاهر موضع المضمر هذا ساحر كذاب 5 ص 5 اجعل الالهة الها اجعل الالهة الها واحدا	546	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2955	false	6880649926691380911	173	281	859	1394	1485	300	بل الذين كفروا من اهل مكة في عزة اي حمية وجاهلية وتكبر عن الحق--- وشقاق اي خلاف وعداوة لمحمد صلي الله عليه وسلم ------كم اهلكنا ----------------------من قبلهم من قرن يعني --من الامم الخالية فنا-----------------------------------------------------------------------------------------------دوا اي استغاثوا عند نزول العذاب وحلول النقمة ولات حين مناص اي ليس الحين حين فرار وتاخر قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله عز وجل ولات حين مناص اي ليس الحين حين هذا القول سورة ص الايات 4 الي وعجبوا ان جا----------------ءهم منذر منه---------------------------------------------------------------------------م وقال الكافرون ---------------------------هذا ساحر كذاب------ اجعل الالهة ا-----------------لها واحدا	2955	1533445134418962482	237	343.0	186	804	29.477611541748047	37	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms548	true	6238332890577859307	129	194	651	986	1511	300	واتيناه الحكمة----- النبوة والاصابة في الامور وفصل الخطاب ال----------------بيان الشافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل قصد 21 ص 21 -----------------------------------------------------وهل اتاك نبا وهل معني الاستفهام هنا التعجيب والتشويق الي استماع ما بعده اتاك يا محمد نبا الخصم اذ تسوروا المحراب محراب داود اي مسجده حيث منعوا الدخول عليه من الباب لشغله بالعبادة اي خبرهم وقصتهم 22 ص 22 اذ دخلوا عل----ي اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا	548	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2960	false	7737247440181850743	188	285	945	1446	1519	300	واتيناه الحكمة يعني النبوة والاصابة في الامور وفصل الخطاب قال ابن عباس يعني بيان الكلام وقال ابن مسعود علم الحكم والتبصر بالقضاء وقال علي بن ابي طالب هو ان البينة علي المدعي واليمين علي من انكر لان كلام الخصوم ينقطع وينفصل به وقال ابي بن كعب فصل الخطاب الشهود والايمان وقيل ان فصل الخطاب هو قول الانسان بعد حمد الله تعالي والثناء عليه اما بعد اذا اراد الشروع في كلام اخر واول من قاله داود عليه الصلاة والسلام سورة ص الايات 21 الي وهل اتاك ----------------------------------------------------------------------------نبا الخصم اذ تسوروا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا	2960	1533445134418962482	132	215.5	107	684	19.298246383666992	21	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms557	true	5390431707883629502	85	218	451	1137	1542	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب اصحاب العقول 19 الزمر 19 افمن حق عليه افمن حق عليه كلمة العذاب اي لاملان جهنم الاية افانت تنقذ تخرج من في النار جواب الشرط واقيم فيه الظاهر مقام المضمر والهمزة للانكار والمعني لا تقدر علي هدايته فتنقذه من النار 20 الزمر 20 لكن الذين اتقوا لكن الذين اتقوا ربهم بان اطاعوه لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي من تحت الغرف الفوقانية والتحتانية وعد الله منصوب بفعله المقدر لا يخلف الله الميعاد وعده 21 الزمر 21 الم تر ان الم تر تعلم ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع ادخله امكنه نبع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج ييبس فتراه بعد الخضرة مثلا مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكيرا لاولي الالباب	557	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms2998	false	2471808521275148042	114	183	626	972	1618	300	اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الال-------------------------باب افمن حق ع-------------ليه كلمة العذاب--------------------- افانت تنقذ -----من ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار------------ لكن الذين ات----------------قوا ربهم----------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار------------------------------------- وعد الله------------------- لا يخلف الله الميعاد الم----------------- تر ا---------------ن الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي----------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج----- فتراه---------------- مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري------- لاولي الالباب	2998	1533445134418962482	339	559.0	270	686	49.416908264160156	61	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms558	true	-3143687012475826318	42	186	197	934	1508	300	افمن يتقي يلقي بوجهه سوء العذاب-------- يوم القيامة اي اشده بان يلقي في الن--------------------------------------------------------------------------------------------ار مغلولة يداه الي عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن--- امن منه بدخول الجنة وقيل للظالمين اي كفار مك-------ة ذوقوا -----------ما كنتم تكسبون اي ----جزاءه 25 الزمر 25 كذب الذين من كذب الذين من قبلهم رسلهم في اتيان العذاب--------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعر----------------------ون من جهة لا تخطر ببالهم 26 الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي فاذاقهم الله الخزي الذل----- والهوان من المسخ والقتل وغيره في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا اي المكذبون يعلمون عذابها ما كذبوا-------------- 27 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ولقد ضربنا جعلنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون يتعظون 28 الزمر 28 قرانا عربيا غير قرانا عربيا حال مءكدة غير ذي عوج اي لبس واختلاف لعلهم يتقون الكفر 29 الزمر 29 ضرب الله مثلا ضرب الله للمشرك والموحد مثلا رجلا بدل من مثلا فيه شركاء متشاكسون	558	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3003	false	-5292541772264134382	6	173	35	878	1521	300	افمن يت-----قي بوجهه سوء العذاب اي شدته يوم القيامة قيل يجر علي -وجه في النار وقيل يرمي به في النار منكوسا فاول شء تمسه النار وجهه وقيل هو الكافر يرمي به منكوسا في النار مغلولة يداه الي عنقه وفي عنقه صخرة من كبريت مثل الجبل العظيم فتشعل النار في تلك الصخرة وهي في عنقه فحرها ووهجها علي وجهه لا يطيق دفعها عنه للاغلال التي في يديه وعنقه ومعني الاية افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هو امن العذاب و---------قيل للظالمين اي تقول لهم الخزنة ذوقوا ما اي وبال ما كنتم تكسبون اي في الدنيا من ال-معاصي كذب الذين من------------- قبلهم اي من قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم غافلون امن----------------------ون من ال--عذاب فاذاقهم الله ال-------------------خزي اي العذاب والهوان ف----------------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا------------ يعلمون قوله عز وجل سورة الزمر الايات 27 ال-----ي ولقد ضربنا لل-----------------------ناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذ-------------------كرون قرانا عربيا --------------------------غير ذي عوج لعله---------------م يتقون ضرب ا------------------لله م-----------------------------ثلا رج------------لا فيه شركاء متشاكسون	3003	1533445134418962482	390	524.5	303	1096	35.58394241333008	55	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms559	true	-6118522586555609291	99	182	517	907	1515	300	ويخوفونك الخطاب له بالذين من دونه اي الاصنام ان تقتله او تخبله و--------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد------------------ 37 الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز غالب علي امره ذي انتقام من اعداءه بلي 38 الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون تعبدون من دون الله اي الاصنام ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره لا او ارادني برحمة هل هن	559	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3006	false	-4634994985969206261	222	300	1137	1519	1519	300	ويخوفونك---------- بالذين من دونه وذلك انهم خوفوا النبي صلي الله عليه وسلم مضرة الاوثان وقالوا لتكفن عن شتم الهتنا او ليصيبنك منهم خبل او جنون ومن يضلل الله فما له من هاد سورة الزمر الايات 37 ال-----------ي 42span ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام و--------------------------لءن سالتهم----------------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدع-------ون من دون الله----------- ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره--- او ارادني برحمة هل هن-	3006	1533445134418962482	248	393.0	196	488	50.819671630859375	48	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	122	247	609	1231	1493	300	بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اي-- الاصنام اذا هم يستبشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 ال--زمر 46 قل اللهم فاطر قل اللهم بمعني يا الله فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته	560	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	false	-3064096500129900784	202	300	1026	1529	1529	300	والظلمة واذا ذكر الذين من دونه يعني الاصنام اذا هم يستبشرون اي يفرحون والاستبشار ان يمتلء القلب سرورا حتي يظهر علي الوجه فيتهلل قوله عز وجل سورة الزمر الايات 46 الي 50span قل اللهم ف----------------------------اطر السماوات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفو--------------------------------------------------------------------ن ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ----لهم من الله ما لم يكونوا يحت------------------سبون وبدا لهم سي---------------ءات ما كسبوا وحاق---- بهم ما كانوا به يستهزء---------------------------------------ن فاذا مس الانسان------ ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة------- منا قال انما اوتيته-	3009	1533445134418962482	384	646.0	307	725	52.965518951416016	67	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms560	true	-3488904506264804549	140	290	696	1444	1493	300	اللهم بمعني يا الله------------- فاطر السماوات والارض مبدعهما عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اهدني لما اختلفوا فيه من الحق 47 الزمر 47 ولو ان للذين ولو ان لل--------------------------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا ظهر لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يظنون 48 الزمر 48 وبدا لهم سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات وبدا لهم سيءات ما كسبوا----------------------------------------------------- وحاق----- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 49 الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان الجنس ضر--- دعانا ثم اذا خولناه----- اعطيناه نعمة انعاما منا قال انما اوتيته علي علم----- من الله ب---------اني له اهل---------------------------- بل هي اي القولة فتنة -----------------------------------------------بلية يبتلي بها العبد ولكن اكثرهم لا يعلمون----- ان التخويل استدراج وامتحان 50 ال--زمر 50 قد قالها الذين قد قالها الذين من قبلهم من الامم كقارون وقومه الراضين بها---------------- فما اغني	560	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3010	false	-8794112995526313917	85	300	412	1486	1486	300	اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض-------- عالم الغيب والشهادة---------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفو-------------ن اهدني لما اختلف --فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم قوله عز وجل ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا---- لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يعني ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتسبوا انه نازل بهم في الاخرة وقيل ظنوا ان لهم حسنات فبدت لهم سيءات والمعني انهم كانوا يتقربون الي الله تعالي بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم من الله ما لم يحتسبوا وروي ان محمد بن المنكدر جزع عند الموت فقيل له في ذلك فقال اخشي ان يبدو لي ما لم اكن احتسب وبدا لهم سيءات ما كسبوا يعني مساوي اعمالهم من الشرك والظلم اولياء الله تعالي وحاق يعني نزل بهم ما كانوا به يستهزء---------------------------------------ن فاذا مس الانسان ضر يعني شدة دعانا ثم اذا خولناه يعني اعطيناه نعمة------- منا قال انما اوتيته علي علم يعني من الله تعالي علم اني له اهل وقيل علي خير علمه الله عنده بل هي---------- فتنة يعني تلك النعمة استدراج من الله تعالي وامتحان وبلية---------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني انها------ استدراج-------- من الله تعالي قد قالها ال---------------ذين من قبلهم يعني -----قارون فانه قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني-	3010	1533445134418962482	490	691.5	387	1225	40.0	79	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms564	true	3517732118095650163	103	221	560	1170	1592	300	للذين امنوا يقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك كل شء وعلمك كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك دين الاسلام وقهم عذاب ال------------------------------------------------------------------------------------جحيم ال-نار 8 غافر -----8 ربنا وادخلهم جنات ربنا وادخلهم جنات عدن اقامة التي وعدتهم ومن صلح عطف علي هم في وادخلهم او في وعدتهم من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم في صنعه 9 غافر 9 وقهم السيءات ومن وقهم السيءات اي عذابها ومن تق السيءات يومءذ يوم القيامة فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم 10 غافر 10 ان الذين كفروا ان الذين كفروا ينادون من قبل الملاءكة وهم يمقتون انفسهم عند دخولهم النار لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسهم اذ تدعون في الدنيا الي الايمان فتكفرون	564	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3026	false	-1601374972713089991	89	198	487	1074	1609	300	له ربنا اي ويقولون ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما اي وسعت رحمتك ------وعلمك كل شء وفيه تنبيه علي تقديم الثناء علي الله تعالي بما هو اهله قيل المطلوب بالدعاء فلما قدموا الثناء علي الله عز وجل قالوا فاغفر للذين تابوا--------- واتبعوا سبيلك اي دينك و----قهم عذاب الجحيم قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين سورة غافر الايات 8 -الي 10span ربنا وادخلهم ج------------------نات عدن------ التي وعدتهم ومن صلح -----------------------------------من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز ال-----------------حكيم وقهم السيءات ---------------------------ومن تق السيءات يومءذ------------ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم----------- ان الذين كف---------------روا ينادون--------------------------------------------------- لمقت الله------ اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون ----------الي الايمان فتكفرون	3026	1533445134418962482	350	537.5	282	815	42.944786071777344	58	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	0	146	0	773	1480	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم وفي قراءة منكم قوة واثارا في الارض من مصانع وقصور فاخذهم الله اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق عذابه 22 غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الظاهرات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 23 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين برهان بين ظاهر 24 غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هو ساحر كذاب 25 غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق بالصدق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا استبقوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال هلاك 26 غافر 26 وقال فرعون ذروني وقال فرعون ذروني اقتل موسي لانهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني اني اخاف ان يبدل دينكم من عبادتكم اياي فتتبعوه وان يظهر في الارض الفساد	566	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3030	false	856528078438570168	26	115	135	610	1599	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منه---------------م قوة واثارا في الارض--------------- فاخذهم الله------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من------------------------------- وا-ق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------------ات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا وسلطان مبي-------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا--- ساحر كذاب----------- فلما جاءهم بالح------------------------ق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحي--------وا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ----------------ضلال وقال فرعون ذر-----------------وني اقتل موسي--------------------------- وليدع ربه----------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ----------------------ان يظهر في الارض الفساد	3030	1533445134418962482	467	799.5	378	773	60.413970947265625	78	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms566	true	6109979150609461793	165	289	861	1432	1480	300	وقال موسي لقومه وقد سمع ذلك اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 28 غافر 28 وقال رجل مءمن وقال رجل مءمن من ال فرعون قيل هو بن عمه يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات بالمعجزات الظاهرات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه اي ضرر كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا ان الله لا يهدي من هو مسرف مشرك كذاب مفتر 29 غافر 29 يا قوم لكم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين حال في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله عذابه ان قتلتم اولياءه ان جاءنا اي لا ناصر لنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا	566	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3031	false	-3691419937256714079	118	195	583	945	1456	300	وقال موسي------------------ اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب----------- وقال رجل م--------------ءمن من ال فرعون-------------- يكتم ايمانه اتقتلون رجلا -------ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-------------------ات من ربكم وان يك كاذبا فعليه ك------------ذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم -------------------ان الله لا يهدي من هو مسرف----- ----------------كذاب يا قوم -----------لكم الملك اليوم ظاهرين----------- في الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله----------------------- ان جاء---------------نا قال فرعون ما اريكم الا ما اري --وما ا----هديكم الا	3031	1533445134418962482	355	584.0	278	571	62.171627044677734	70	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	1	111	5	535	1491	300	الي اله موسي واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال فرعون ذلك تمويها وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل طريق الهدي بفتح الصاد وضمها وما كيد فرعون الا في تباب خسار 38 غافر 38 وقال الذي امن وقال الذي امن يا قوم اتبعوني باثبات الياء وحذفها اهدكم سبيل الرشاد تقدم 39 غافر 39 يا قوم انما يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يزول وان الاخرة هي دار القرار 40 غافر 40 من عمل سيءة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب	568	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3034	false	4846385501426899954	161	225	806	1119	1498	300	الي اله موسي واني لاظنه-------- كاذب----------------------------------------ا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل---------------------------- وما كيد فرعون الا في ----------------تباب وقال الذي --------------امن يا قوم اتبعون--------------------- اهدكم سبيل ال----------------رشاد يا قوم ا------------نما هذه الحياة الدنيا متاع---------- وان الاخرة هي دار القرار----------- من عمل س------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب	3034	1533445134418962482	306	524.0	242	530	57.73584747314453	58	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms568	true	-4209676450425437663	90	248	426	1215	1491	300	ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا -------------------------------------------------------------------------تبعة 41 غافر 41 ويا قوم ما ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 42 غافر 42 تدعونني لاكفر بالله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغالب علي امره الغفار لمن تاب 43 غافر 43 لا جرم انما لا جرم حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله وان المسرفين الكافرين هم اصحاب النار 44 غافر 44 فستذكرون ما اقول فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم 45 غافر 45 فوقاه الله سيءات فوقاه الله سيءات ما مكروا به من القتل وحاق نزل بال فرعون قومه معه سوء العذاب الغرق 46 غافر 46 النار يعرضون عليها	568	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3035	false	5816305709120906228	170	280	864	1420	1525	300	ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة----------------------------- يرزقون فيها بغير حساب يعني -------لا تبعة عليهم فيما يعطون في الجنة من الخير وقيل يصب عليهم الرزق صبا بغير تقتير سورة غافر الايات 41 الي ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------- تدعونني لاكفر بالل--------------------ه واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز---------------- الغفار لا -------------------جرم ا----------------نما تدعونني الي-------ه ليس له د----------------عوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذك-----------رون ما ا-----------------------------------قول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بال-------------------------------------------------------------عباد فوقاه الله سيءات ما مكروا------------ وحاق---- بال فرعون--------- سوء العذاب ال-----------------نار يعرضون عليها	3035	1533445134418962482	450	761.0	357	862	52.20417785644531	78	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	103	240	542	1208	1508	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون الله فلا يءمنون 62 غافر 62 ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون فكيف تصرفون عن الايمان مع قيام البرهان 63 غافر 63 كذلك يءفك الذين كذلك يءفك اي مثل افك هءلاء افك الذين كانوا بايات الله معجزاته يجحدون 64 غافر 64 الله الذي جعل الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء سقفا وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 65 غافر 65 هو الحي لا هو الحي لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب	570	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3044	false	5016768135788648603	216	300	1069	1485	1485	300	ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يش---------------------------كرون ذلكم الله ر---------------بكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكو------------------------------------------------------------------ن كذلك يءفك الذ---------------------ين كانوا بايات الل--------ه يجحدون----------- الله الذي --------------جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء----- وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين---------------------- هو الحي لا اله الا هو فادع-------وه مخلصين له الدين--------- الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب-	3044	1533445134418962482	410	699.5	327	666	61.561561584472656	76	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms570	true	-5838852144731122437	197	294	1002	1473	1508	300	لا اله الا هو فادعوه اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين 66 غافر 66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 67 غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خل-------------------------------------قكم من تراب بخلق ابيكم ادم منه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نطفة مني ثم من علقة دم غليظ ثم يخرجكم طفلا بمعني اطفالا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم تكامل قوتكم من الثلاثين سنة الي الاربعين ثم لتكونوا شيوخا بضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشين وكسرها ومنكم من يتوفي من قبل اي--- قبل	570	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	false	6076024480668752364	1	126	4	607	1498	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها--------------------- الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله لما جاءني البينات-------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك حين دعي الي الكفر امره الله تعالي ان يقول ذلك قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني اصلكم ادم وقيل يحتمل ان كل انسان خلق من تراب لانه خلق من النطفة وهي من الاغذية والاغذية من النبات والنبات من التراب ثم من نطفة ثم---- من علقة --------ثم يخرجكم طف-------------لا ث-------م لتبلغوا اشدكم ث-----------------------------------------م لتكونوا شيوخا يعني ان مراتب الانسان بعد خروجه من بطن امه ثلاث الطفولية وهي حالة النمو والزيادة الي ان يبلغ كمال الاشد من غير ضعف ثم يتناقص بعد ذلك وهي الشيوخة----- ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل	3046	1533445134418962482	257	364.5	197	746	34.450401306152344	44	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms571	true	7330725082070254608	0	103	0	534	1519	300	ولتبلغو---------ا اجلا مسم---ي وقتا محدودا------------------------------------- ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون 68 غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي ي--------------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا اراد ايجاد شء فانما يقول له كن فيكون بضم النون وفتحها بتقدير ان اي يوجد عقب الارادة التي هي معني القول المذكور 69 غافر 69 الم تر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله----- القران اني كيف يصرفون عن------------------------------------------- الايمان 70 غافر -----------70 الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالكتاب بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من التوحيد والبعث وهم كفار مكة فسوف يعلمون عقوبة تكذيبهم 71 غافر 71 اذ الاغلال في اذ الاغلال في اعناقهم اذ بمعني اذا والسلاسل	571	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	false	6076024480668752364	129	249	620	1242	1498	300	ولتبلغوا اي جميعا اجلا مسمي اي وقتا محدود لا تجاوزونه يعني اجل الحياة الي الموت ولعلكم تعقلون اي ما في هذه الاحوال العجيبة من القدرة الباهرة الدالة علي توحيده وقدرته هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا-------------- فانما يقول له كن فيكون--------------------------- اي ي-------------------------------------------------------------كونه من غير كلفة ولا معاناة ولا تعب وكل ذلك من كمال قدرته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من الافعال الدالة علي قدرته كانه قال من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه قوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران اني---- يصرفون اي عن دين الحق وقيل نزلت في القدرية سورة غافر الايات--------- 70 الي 78span الذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------- فسوف يع---------------------------------------لمون اذ الاغلال في اعناقهم------------- والسلاسل	3046	1533445134418962482	245	217.5	196	848	28.891510009765625	37	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms574	true	1713289330821925363	75	174	385	909	1596	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح بنجوم وحفظا منصوب بفعله المقدر اي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب ذلك تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه 13 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا اي كفار مكة عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم خوفتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود عذابا يهلككم مثل الذي اهلكهم 14 فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سياتي والاهلاك في زمنه فقط ا اي بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل علينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون	574	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3052	false	4085451111624392931	122	163	652	876	1588	300	وزينا السماء الدنيا بمصابيح------ وحفظا-------------------------------------------------------------- ذلك تقدير العزيز-------- ال-----------------عليم فان اعرضوا -----------------------------------------------------فقل انذر-------تكم صاعقة مثل صاعقة عاد و----------------------------------------ثمود اذ جاءتهم ال----------------رسل من بين ايديهم ومن خلفهم ا---------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به---------- كافرون	3052	1533445134418962482	216	358.5	175	524	41.22137451171875	37	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms577	true	-8200889324211569280	90	235	480	1183	1526	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت تحركت وربت انتفخت وعلت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير 40 فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون من الحد ولحد في اياتنا القران بالتكذيب لا يخفون علينا فنجازيهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير تهديد لهم 41 فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا بالذكر القران لما جاءهم نجازيهم وانه لكتاب عزيز منيع 42 فصلت 42 لا ياتيه الباطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده تنزيل من حكيم حميد اي الله المحمود في امره 43 فصلت 43 ما يقال لك ما يقال لك من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة للمءمنين وذو عقاب اليم	577	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3062	false	4792935253886935936	167	254	914	1329	1579	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتز------ت ورب------------ت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء ---------------------------قدير ان الذين يلحدون -------------في اياتنا ----------------لا يخفون علينا--------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون ---------------------بصير ان الذين كف---------------روا بالذكر------- لما جاء--------هم وانه لكتاب ----------------عزيز لا ياتيه الب----------------اطل من بين يديه ولا من خلف--------------------------------ه تنزيل من حكيم -----------------------------------حميد ما يقال لك---------------------- الا---- ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة--------- وذو عقاب اليم	3062	1533445134418962482	400	677.0	313	703	56.89900588989258	76	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	93	222	474	1151	1543	300	امرت--- ولا تتبع اهواءهم في تركه------------ وقل امنت بما انزل الله من كتاب -------------------------------------------------------------------------------وامرت لاعدل اي بان اعدل بينكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحكم ا-------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم----------------------------------------------------------------- فكل يجازي بعمله لا حجة خص------ومة بيننا وبينكم هذا قبل ان-------------------------- يءمر بالجهاد ا------------------------------------------------لله يجمع بيننا في--- المعاد لفصل القضاء واليه المصير المرجع------------ 16 الشوري 1----6 والذين يحاجون في والذين يحاجون في دين الله نبيه من بعد ما استجيب له بالايمان لظهور معجزته وهم اليهود حجتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها الذين لا يءمنون بها	581	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3073	false	-5320822948727390888	136	299	674	1535	1541	300	امرت به ولا تتبع اهواءهم اي المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي امنت بكتب الله المنزلة كلها وذلك لان المتفرقين امنوا ببعض الكتب وكفروا ببعض وامر------------ت لاعدل بينكم قال ابن عباس امرت ان لا احيف عليكم باكثر مما افترض الله عليكم من الاحكام وقيل لاعدل بينكم في جميع الاحوال والاشياء وقيل لاعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم وتحاكمتم الي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني ان اله الكل واحد وكل احد مخصوص بعمل نفسه وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله لا حجة اي لا خصومة بيننا وبينكم وهذه الاية منسوخة باية القتال اذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة فلم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة الله يجمع بيننا اي في المعاد لفصل القضاء واليه المصير سورة الشوري الايات 16 ال---ي 18span والذين يحاجون في الله-------------------------- من بعد ما استجيب له--------------------------------- حجتهم داحض------ة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد------------- الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق------------ والميزان ------وما يدري------ك لعل الساعة----------- ---------------------------------------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها	3073	1533445134418962482	408	597.0	325	1092	37.36263656616211	64	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms581	true	-1842072817203718507	147	300	752	1543	1543	300	والذين يحاجون في وال-ذين يحا-جون في دين الله نبيه من بعد ما -----------------------------------------------------------------------------استجيب له بالايمان-------------------------------------------------------- لظهور معجز----ته وهم اليهود-------- حجتهم داحضة----------- باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 17 الشوري 17 الله الذي انزل الله الذي انزل الكتاب القران بالحق متعلق بانز------------------------ل--------- والميزان--- العدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يدريك يعلمك لعل الساعة اي--------- اتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين 18 الشوري 18 يستعجل بها الذين يستعجل بها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا يءمنون بها يقولون متي تاتي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون--- خاءفون منها ويعلمون انها الحق------------------------ الا ان الذين يمارون--- يجادلون في الساعة---------------- لفي ضلال بعيد --------------19 الشوري------- 19 الله لطيف بعباده الله لطيف بعباده برهم وفاجرهم حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم يرزق من يشاء من كل منهم ما يشاء وهو القوي علي مراده العزيز الغالب علي امره 20 الشوري 20 من كان يريد من كان يريد بعمله حرث الاخرة اي كسبها وهو الثواب نزد له في حرثه-	581	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	false	-5281576150946008924	18	217	92	1120	1538	300	والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في دين الله قيل هم اليهود قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصومتهم من بعد ما استجيب له اي من بعد ما استجاب الناس لدين الله تعالي فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزة نبيه صلي الله عليه وسلم حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد اي في الاخرة الله الذي انز---------------ل الكتاب------- بالحق اي الكتاب المشتمل علي انواع الدلاءل والاحكام والميزان اي العدل سمي العدل ميزانا لان الميزان الة الانصاف والتسوية قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الله تعالي بالوفاء ونهي عن البخس وما يدري------ك لعل الساعة قريب اي وقت اتيانها قريب و---------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الساعة وعنده قوم من المشركين فقالوا تكذيبا له متي تكون الساعة فانزل الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ا-------------ي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنوا مشفقون اي خاءفون منها ويعلمون انها الحق اي انها اتية لا شك فيها الا ان الذين يمارون اي يخاصمون في الساعة وقيل يشكون فيها لفي ضلال بعيد قوله عز وجل سورة الشوري الايات 19 ال------ي 23span الله لطيف بعباده----------------------------------------- يرزق من ي-------------------شاء وهو القوي---------- ال-----------------------------------------عزيز من كان يريد------ حرث الاخرة-------------------- نزد له في حرثه	3074	1533445134418962482	440	443.5	348	1305	33.71647644042969	63	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms583	true	126346824701749168	179	298	914	1504	1511	300	وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير يدفع عذابه عنكم 32 الشوري 32 ومن اياته الجوار ومن اياته الجوار----- السفن ف------------ي البحر كالاعلام كالجبال في العظم 33 الشوري 33 ان يشا يسكن ان يشا يسكن الريح----------------------- فيظللن يصرن-------------- رواكد--- ثوابت لا تجري علي ظهره--------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور هو------ المءمن----- يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء -------------------34 الشوري 34 او يوبقهن بما او يوبقهن عطف علي يسكن اي يغرقهن بعصف الريح باهلهن بما كسبوا اي اهلهن من الذنوب ويعف عن كثير منها فلا يغرق اهله 35 الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون ويعلم بالرفع مستانف وبالنصب معطوف علي تعليل مقدر اي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	583	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	false	-7094732332145016235	155	247	737	1182	1486	300	وما لكم من دون الل--------ه من ولي ولا ----------------------------------نصير قوله عز وجل ومن اياته الجوار يعني السفن وهي السيارة في البحر كالاعلام اي كالقصور وكل شء مرتفع عند العرب فهو علم ان يشا يسكن الريح اي التي تجري بها السفن فيظللن يعني السفن الجواري رواكد اي ثوابت --------علي ظهره اي ظهر البحر لا تجري ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وهذه صفة المءمن لانه يصبر في الشدة ويشكر في الرخاء سورة الشوري الايات 34 ال------ي او يوبقهن -------------------------------------------------------بما كسبوا------------------- ويعف عن --------------------------------كثير ويعلم الذين يجاد-------------------------------------------------------------------------------------------لون في اياتنا ما لهم من محيص	3083	1533445134418962482	273	366.5	211	698	39.11174774169922	45	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	17	131	87	727	1591	300	فما اوتيتم خطاب للمءمنين وغيرهم من شء--- من اثاث الدنيا فمتاع الحياة الدنيا يتمتع به فيها ثم يزول-- وما عند الله--- من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتو--------------------------------------------------------------------------------------كلون ويعطف عليه 37 الشوري ---------------37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون كباءر الاثم------------------------------------------------------- والفواحش موجبات الحدود من عطف البعض علي الك-ل واذا ما غضبوا هم يغفرون يتجاوزون 38 ال----شوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة واقاموا الصلاة اداموها------ وامرهم الذي يبدو لهم شوري بينهم----- يتشاورون فيه و----------لا يعجلون----------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم اعطيناهم ينفقون في طاعة الله ومن ذكر صنف 39 الشوري 39 والذين اذا اصابهم والذين اذا اصابهم البغ-----ي الظلم ه---------م ينتصرون صنف اي ينتقمون ممن ظ-لمهم	584	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3084	false	1220298056849965652	38	179	189	959	1598	300	فما اوتيت---------------------م من شء اي من زينة الدنيا فمتاع الحياة الدنيا اي ليس هو من زاد المعاد وما عند الله اي من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والمعني ان المءمن والكافر يستويان في متاع الحياة الدنيا فاذا صارا الي الله تعالي كان ما عند الله من الثواب خيرا وابقي للمءمن والذين يجتنبون كب---------------------اءر الاثم يعني كل ذنب تعظم عقوبته كالقتل والزنا والسرقة وشبه ذلك والفواحش يعني ما عظم قبحه من الاقوال والافعال واذا ما غضبوا هم يغفرون يعني يكظمون الغيظ ويجهلون والذين استجابوا لربهم يعني----------------- اجابوا الي ما دعاهم اليه من طاعته----------- واقاموا الصلاة يعني المفروضة وامر--------------هم شوري بينهم يعني يتشاورون فيما يبدو لهم ولا يعجلون ولا ينفردون براي ما لم يجتمعوا عليه قيل ما تشاور قوم الا هدوا الي ارشد امرهم ومما رزقن---------اهم ين--------------------------------------فقون والذين اذا اصابه------------------م البغي يعني الظلم والعدوان هم ينتصرون يعن--ي ينتقمون -من ظالمهم	3084	1533445134418962482	371	485.0	295	922	40.23861312866211	43	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms584	true	-5957025347687830012	170	299	934	1588	1591	300	فمن عفا عن ظا---لمه واصلح الود----- بينه وبين المعفو عنه فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محال----------------------------------------------------------------------------------ة انه لا يحب الظالمين اي البادءين --------------بالظلم فيترتب عليهم عقابه 41 الشوري 41 ولمن انتصر بعد ولمن انتصر بعد ظلمه اي---- ظلم الظالم اياه فاولءك--------------- ما عليهم من سبيل -----------مءاخذة 42 الشوري 42 انما السبيل علي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------ ويبغون يعملون في الارض بغير الحق--------------- بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم مءلم 43 الشوري 43 ولمن صبر وغفر ولمن صبر فلم ينتصر وغفر تجاوز--------- ان ذلك--- الصبر والتجاوز لمن عزم الا----------------------------------مور اي معزوماتها بمعني المطلوبات شرعا 44 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل ا-------------------------------لله فما له من ولي من بعده اي---------- احد يلي هدايته بعد اضلال الله ايا------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب----------------- يقولون هل الي مرد	584	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3085	false	2807860699986339274	108	273	522	1346	1487	300	فمن عفا اي عمن ظلمه واصلح اي بالعفو بينه وبين الظالم---- فاجره علي الله --قال الحسن اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا من عفا ثم قرا هذه الاية انه لا يحب الظالمين قال ابن عباس الذين يبدءون با-----------------------------------------------لظلم ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي بعقوبة ومءاخذة------------- انما السبيل عل----------------ي الذين يظلمون الناس اي يبدءون بالظالم ويبغو-------ن في الارض بغير الحق اي يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب ------------------اليم ولمن صبر اي ------------لم ينتصر وغفر تجاوز عن ظالمه ان ذلك اي الصبر والتجاوز لمن عزم الامور يعني تركه الانتصار لمن عزم الامور الجيدة التي امر الله عز وجل بها وقيل ان الصابر يءتي بصبره الثواب فالرغبة في الثواب اتم عزما ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يعني ماله من احد يلي هدايته بعد اضلال الله اياه او يمنعه من عذابه وتري الظالمين لما راوا العذاب يعني يوم القيامة يقولون هل الي مرد	3085	1533445134418962482	422	616.5	332	943	44.75079345703125	63	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms585	true	1862919027439826433	10	188	53	966	1526	300	وتراهم يعرضون عليها اي الن----ار خاشعين خاءف-----------ين متواضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خف------------------------------------------------------------------------------ي ضعيف النظر مسارقة ومن ابتداءية او بمعني الباء--------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------- واهليهم يوم القيامة بتخليدهم في النار وعدم وصولهم الي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا والموصول خبر ان الا ان الظالمين الكافرين في عذاب مقيم داءم هو من مقول الله تعالي 46 الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي غيره يدفع عذابه عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي--- الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة -----------------47 الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم--- اجيبوه بالتوحيد والعبادة---------------------- من قبل ان ياتي يوم هو يوم القيامة لا مرد له من الله اي انه اذا اتي به لا يرده ما لكم -----------------------------------------------من ملجا تلجاون اليه يومءذ ------------------------------------------وما لكم من نكير ----------------------------انكار لذنوبكم 48 الشوري 48 فان اعرضوا فم-----ا فان اعرضوا--- عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا--- تحفظ اعمالهم بان توافق المطلوب منهم ان ما عليك الا الب-----------------------لاغ وهذا قبل الامر بالجهاد------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	585	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	false	-8866970867095248864	92	299	457	1497	1500	300	وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي خاضعين متواضعين-------- ينظرون------ من طرف خفي يعني يسارقون النظر الي النار خوفا منها وذلة في انفسهم وقيل ينظرون بطرف خفي اي ضعيف من الذل وقيل ينظرون الي النار بقلوبهم لانهم يحشرون عميا والنظر بالقلب خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني بان صاروا الي النار واهليهم يوم القيامة يعني وخسروا اهليهم بان صاروا لغيرهم في الجنة ا----------------------------------------لا ان الظالم---------ين في عذاب مقي----------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ------------------------ومن يضلل الله فما له من سبيل اي وصول الي الحق في الدنيا وال----جنة في العقبي فقد استدت عليهم طرق الخير---- استجيبوا لر------------------بكم اي اجيبوا داعي الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله اي--------------- لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة وقيل هو يوم الموت ما لكم من ملجا------------ يومءذ اي ما لكم من مخلص من العذاب وقيل من الموت وما لكم من نكير اي ينكر حالكم وقيل النكير الانكار يعني لا تقدرون ان تنكروا من اعمالكم شيءا فان اعرضوا اي عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ اعمال-----------------------هم ان--- عليك الا البلاغ اي ليس عليك الا البلاغ وفيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	3086	1533445134418962482	502	664.5	392	1273	39.43440628051758	77	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	32	214	180	1111	1542	300	ستكتب شهادتهم بانهم اناث ويسالون عنها في الاخرة فيترتب عليهم العقاب 20 الزخرف 20 وقالوا لو شاء وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ا--ي الملاءكة فع--------------------------------------بادتنا اياهم بمشيءته فهو راض بها قال تعالي---------- ما لهم بذلك المقول من الرضا بعبادتها من علم ان --ما هم ----------الا يخرصون------------------------------------------------------------- يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به 21 الزخرف 21 ام اتيناهم كتا----با ام اتيناهم كتابا من قبله اي------- الق----ران بعبادة غير الله فهم به مستمسكون اي لم يقع ذلك 22 الزخرف 22 بل قالوا انا بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة ------------ملة وانا ماشون علي اثارهم مهتدون بهم وكانوا يعبدون غير الله 23 الزخرف 23 وكذلك ما ارسلنا وكذلك ما ارس--------------------------------------------------------لنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها -منعموها مثل قول قومك انا وجدنا اباءنا علي امة ملة وانا علي اثارهم مقتدون متبعون------------------- 24 الزخرف 24 ق-ال اولو جءتكم قل لهم ا تتبعون ذلك ولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به انت ومن قبلك كافرون قال تعالي تخويفا لهم 25 الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم اي من المكذبين للرسل قبلك فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	588	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3093	false	6784351325221037050	126	299	659	1556	1559	300	ستكتب شهادتهم----------- ويسالون عنها في ال---------------------------------اخرة وقالوا لو --------------شاء الرحمن ما عبدناهم يعني الملاءكة وقيل الاصنام وانما لم يعجل عقوبتنا علي عبادتنا اياها لرضاه منا بذلك قال الله تعالي ردا عليهم ما لهم بذلك------------------------- من علم اي فيما يقولون ان هم الا يخرصون يعني ما هم الا كاذبون في قولهم ان الله رضي منا بعبادتها وقيل يكذبون في-------- قولهم ا----------ن ال-ملاءكة اناث وانهم بنات الله ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل القران بان يعبدوا غير الله فهم به مستمسكون اي ياخذون ----------------------بما فيه بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي دين وملة وانا------ علي اثارهم مهتدون يعني انهم جعلوا انفسهم مهتدين باتباع اباءهم وتقليدهم من غير حجة ثم اخبر ان غيرهم قد قال هذه المقالة بقوله تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها---- ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي ام----ة وانا علي اثارهم مقتدون اي بهم سورة الزخرف الايات 24 الي 31span قال اولو جء------------------------------تكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به------------- كا----------------------------------فرون فانتقمنا منهم فا----------------------------------------------نظر كيف كان عاقبة المكذبين	3093	1533445134418962482	503	704.0	393	1158	43.43696212768555	75	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms588	true	-6351674180105135715	177	299	910	1539	1542	300	جءتكم باهدي ----------------مما وجدتم عليه اباءكم---------------- قالوا انا بما ارسلتم به انت ومن قبلك كافرون قال تعالي تخويفا لهم 25 الزخرف 25 فانتقمنا منهم فانظر فانتقمنا منهم اي من المكذبين للرسل قبلك فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 26 الزخرف 26 واذ قال ابراهيم و اذكر اذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء اي برء مما تعبدون 27 الزخرف 27 الا الذي فطرني الا الذي فطرن-----------------------------ي خلقني فانه سيهدين--- يرشدني ل---دينه 28 الزخرف 28 وجعلها كلمة باقية وجعلها اي ك-------------لمة التوحيد المفهومة من قوله اني ذاهب الي ربي سيهدين كلمة باقية في عقبه------ ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الل-----------------------ه لعلهم اي-------------------------------------------------------- اهل مكة يرج------------------عون عما هم عليه الي--------- دين ابراهيم ابيهم 29 الزخرف -----29 بل متعت هءلاء بل متعت هءلاء المشركين واباءهم	588	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3094	false	3689997552821170631	50	177	265	910	1562	300	جءتكم باهدي اي بدين هو اصوب مما وجدتم عليه اباءكم فابوا ان يقبلوا قالوا انا بما ارسلتم به------------- كا----------------------------------فرون فانتقمنا منهم فا----------------------------------------------نظر كيف كان عاقبة المكذبين قوله تعالي-- واذ قال ابرا----------------------هيم لابيه وقومه انني براء اي برء مما تعبدون------------- الا الذي فطرني معناه انا اتبرا مما تعبدون الا من الله الذي خلقني فانه سيهدين اي يرشدني الي دينه وجع-------------------------------لها اي وجعل ابراهيم كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي لا اله الا الله كلمة با-------قية في عقبه اي في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعو الي توحيده لعلهم يرجعون اي لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم وقيل لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه من الشرك الي دين ابراهيم عليه---- الصلاة والسلام بل متعت هءلاء يعني كفار مكة--------- واباءهم	3094	1533445134418962482	354	506.5	279	826	42.85714340209961	52	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms590	true	4668275139771547492	210	297	1055	1516	1531	300	الامر بالسءال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول من الله ولا كتاب بعبادة غير الله 46 الزخرف 46 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه اي القبط فقال اني رسول رب العالمين 47 الزخرف 47 فلما جاءهم باياتنا فلما جاءهم باياتنا الدالة علي رسالته اذا هم منها يضحكون 48 الزخرف 48 وما نريهم من وما نريهم من اية من ايات العذاب كالطوفان وهو ماء دخل بيوتهم ووصل الي حلوق الجالسين سبعة ايام والجراد الا هي اكبر من اختها--- قرينتها التي قبلها واخذناهم بالعذاب	590	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3099	false	-8975174695999485694	188	242	961	1247	1582	300	الامر بالسءال التقرير لمشركي قريش انه لم يات رسول-------- ولا كتاب بعبادة غير الله عز وجل قوله تعال------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه-------- فقال اني رسول رب العالمين------------- فلما جاءهم باياتنا------------------------------------- اذا هم منها يضحكون اي يسخرو----------------ن وما نريهم من اية------------------------------------------------------------------------------------ الا هي اكبر من اختها اي قرينتها التي قبلها واخذناهم بالعذاب	3099	1533445134418962482	258	416.5	207	464	55.60344696044922	45	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms591	true	1796428110258266901	170	242	865	1255	1543	300	فاطاعوه فيما يريد من تكذيب موسي انهم كانوا قوما فا----------------------سقين --55 الزخ-رف 55 فلما اسفونا انتقمنا فلما اسفونا اغضبونا انتق---------------------------------------------منا منهم فاغرقناهم اجمعين 56 الزخرف 56 فجعلناهم سلفا ومثلا فجعلناهم سلفا جمع سالف كخادم وخدم اي سابقين عبرة ومثلا للاخري----------------------------------------------------ن بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون علي مثل افعالهم 57 الزخرف 57 ولما ضرب ابن ولما ضرب جعل بن مريم مثلا حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	591	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3101	false	1362945654130775435	22	115	118	611	1539	300	فاطاعوه اي علي------ تكذيب موسي انهم كانوا قوما فاسقين يعني حيث اطاعوا فرعون فيما استخفهم به فلما اسفونا اي----------------- اغضبونا وهو في حق الله وارادته العقاب وهو قوله تعالي انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين------------- فجعلناهم سلفا وم-------------------------------------------------------ثلا للاخرين يعني جعلنا المتقدمين الماضين عبرة وموعظة لمن يجء من بعدهم قوله تعالي ولما --------------------------------------------ضرب ابن م----------------ريم مثلا قال ابن عباس نزلت هذه الاية في مجادلة عبد الله بن الزبعري مع النبي صلي الله عليه وسلم في شان عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	3101	1533445134418962482	200	304.0	160	644	31.05590057373047	29	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms595	true	-3298261294607242929	159	211	793	1059	1493	300	ثم تولوا عنه ثم تولوا -عنه وقالوا معلم اي يعلمه القران بشر مجنون 15 الدخان 15 انا كاشفو العذاب انا ك---------------------اشفوا العذاب اي الجوع عنكم زمنا قليلا فكشف عنهم-------------------- انكم عاءدون ---الي كفركم فعادوا اليه 16 الدخان 16 يوم نبطش البطشة اذكر يوم نبطش البطشة الكبري هو يوم بدر انا منتقمون--- منهم	595	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3110	false	-5518806809862342653	226	278	1201	1452	1560	300	ثم تولوا عنه اي اعرضوا عنه وقالوا معلم اي يعلمه------- بشر مجنون اي تلقي اليه الجن هذه الكلمات حال ما يعرض له الغشي انا كاشفوا العذاب اي الجوع---------- قليلا اي زمنا يسيرا قيل الي يوم بدر انكم عاءدون اي الي ك----------------------------------------------فركم يوم نبطش البطشة الكبري هو يوم بدر انا منتقمون اي منكم	3110	1533445134418962482	154	226.0	119	314	49.044586181640625	23	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	69	219	378	1120	1531	300	نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم 8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذاب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم في الدنيا جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا اي القران هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز	599	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	false	-3747165163325774822	161	228	859	1194	1594	300	نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله-------------------- وايات-----ه يءم-------------------------نون -----------------------------ويل لكل افاك---------------------------- ---------------------اثي--م يسمع ايات الله---------------------- تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب ---------------الي--م واذا علم ------------من اياتنا ش----------يءا اتخذها هزو--------------ا اولءك------------ لهم عذاب مهين من ورا-----------------------ءهم ج-----------------------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش-----------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء ولهم عذاب عظيم --------------هذا هدي وال------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز	3118	1533445134418962482	325	467.0	258	742	43.800540924072266	55	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms599	true	-2562753996413752902	63	267	343	1363	1531	300	ايات الله حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها نقصها عليك بالحق متعلق بنتلو فباي حديث بعد الله اي حديثه وهو القران واياته حججه يءمنون اي كفار مكة اي لا يءمنون وفي قراءة بالتاء 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك ويل كلمة عذاب لكل افاك كذاب ------------------اثيم كثير الاثم -8 الجاثية 8 يسمع ايات الله يسمع ايات الله القران تتلي عليه ثم يصر علي كفره مستكبرا متكبرا عن الايمان كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم مءلم 9 الجاثية 9 واذا علم من واذا علم من اياتنا ------------اي القران شيءا اتخذها هزءا اي مهزوءا بها اولءك اي الافاكون لهم عذ----------اب مهين ذو اهانة 10 الجاثية 10 من وراءهم جهنم من وراءهم اي امامهم لانهم ف--------------------ي الدنيا جهنم---------------- ولا يغني عنهم ما كسبوا--- من المال والفعال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اي الاصنام اولياء ولهم ع------------------------------------------------ذاب عظيم 11 الجاثية 11 هذا هدي والذين هذا --اي القران ----------هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب حظ من رجز اي عذاب اليم موجع 12 الجاثية------- 12 الله الذي ---سخر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك السفن فيه بامره باذنه ولتبتغوا تطلبوا بالتجارة من فضله ولعلكم تشكرون 13 الجاثية 13 وسخر لكم ما وسخر لكم ما في السماوات من شمس وقمر ونجوم وماء وغيره وما في الارض	599	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	48	211	251	1062	1552	300	ايات الل-------------------------ه نتلو------ها عليك بالحق------------ فباي حديث بعد الله اي بعد كتاب الله--- وايات-----ه يءمنون قوله تعالي -------------------------------------------ويل لكل افاك---------------------------- اثيم اي كذاب صاحب اث-م يعني النضر بن الحا---رث يسمع ايات الله يعني الق----------ران تتلي عليه ثم يصر--------- مستكبرا------------------ كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم----------------- واذا علم ------------من اياتنا شيءا يعني ايات القران -----اتخذها هزوا اي سخر من--ها اولءك اشارة الي من هذه صفته لهم عذاب مهين ثم وصفهم فقال تعالي من ورا---ءهم جهنم يعن--------ي امامهم جهنم وذلك جهنم وذلك خزيهم في الدنيا ولهم في الاخرة النار ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الامو------ال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله----------- اولياء اي ولا يغني عنهم ما عبدوا من دون الله من الالهة ولهم عذاب -----------------------------عظيم هذا يعني القران هدي اي هو هدي من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب--- من رجز-------- اليم سو---رة الجاثية الايات 12 ال------ي 17span الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك------ فيه بامر------ه ولتبتغوا---------------- من فضله ولعلكم تشكرون-------------- وسخر لكم------------ ما في السماوات----------------------------- وما في الارض	3119	1533445134418962482	545	712.0	425	1170	46.58119583129883	86	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	78	269	416	1378	1526	300	واضله الله علي علم منه تعالي اي عالما بانه من اهل الضلالة-------------------------------- قبل ----خلقه وختم علي سمعه وقلبه ف---لم يسمع الهدي ولم يعقل------ه وجعل علي بصره غشاوة----- ظلمة فلم--- يبصر الهدي ويقدر هنا المفعول الثاني لرايت ايهتدي فمن يهديه من بعد الله اي--- بعد اضلا-له اياه اي لا يهتدي افلا تذكرون تتعظون فيه ادغام احدي التاءين في الذال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 الجاثية 24 وقالوا ما هي وقالوا اي منكرو البعث ما هي اي الحياة الا حياتنا التي في الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعض ويحيا بعض بان يولدوا وما يهلكنا الا الدهر اي مرور الزمان قال تعالي وما لهم بذلك المقول من علم ان ما هم الا يظنون 25 الجاثية 25 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة لا ريب شك فيه ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون	601	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3122	false	-7144569511938738473	136	288	700	1444	1506	300	واضله الله علي علم---------- اي ع-لما منه بعاقبة امره وقيل علي ما سبق في علم الله انه ضال قبل ان يخلقه وختم علي سمعه وقلبه اي فلم يسمع الهدي ولم يعقله بقلبه وجعل علي بصره غشاوة يعني ظلمة فهو لا يبصر اله--------------------------------------دي فمن يهديه من بعد الله اي من بعد ان اضله الله------------ افلا تذكرون قال الو----------احدي ليس يبقي للقدرية مع هذه الاية عذر ولا حيلة لان الله صرح بمنعه اياه عن الهدي حتي اخبر انه ختم علي سمعه وقلبه وبصره سورة الجاثية الايات 24 الي 27span وقالوا ما---------------------------- هي ----------الا حياتنا-------- الدنيا نموت ونحي---------------------------------ا وما يهلكنا الا الدهر -------------------------وما لهم بذلك------- من علم ان--- هم الا يظنون-------------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا-------------------------------------- بينات----------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صا-----------------------دقين قل الله يحييكم -----------------------------ثم يميتكم ثم يجمعكم ------الي يوم القيامة لا ريب ---فيه ولكن اكثر الناس --------------------لا يعلمون-------------- ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون	3122	1533445134418962482	509	726.0	403	1136	44.806339263916016	89	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms601	true	3603787303312439206	190	299	967	1522	1526	300	واذا تتلي عليهم اياتنا من القران الدالة علي قدرتنا علي البعث بينات واضحات حال ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صا----------------------------------------------------------------------------------دقين انا نبعث 26 الجاثية 26 قل الله يحييكم قل الله يحييكم حين كنتم نطفا ثم يميتكم ثم يجمعكم احياء الي يوم القيامة لا ريب شك فيه ولكن اكثر الناس وهم القاءلون ما ذكر لا يعلمون 27 الجاثية 27 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يبدل منه يومءذ يخسر المبطلون الكافرون اي------ يظهر خسرانهم با----------------------ن يصيروا الي النار-------------------- 28 الجاثية 28 وتري كل امة وتري كل امة اي اهل دين جاثية علي الركب او مجتمعة كل امة تدعي الي كتابها	601	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	false	-1277696892176392393	201	290	1037	1510	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا-------------------------------------- بينات----------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صادقين معناه ان منكري البعث احتجوا بان قالوا ان صح ذلك فاتوا باباءنا الذين ماتوا ليشهدوا لنا ---بصحة البعث----- قل الله يحييكم -----------------------------ثم يميتكم ثم يجمعكم ------الي يوم القيامة لا ريب--- فيه ولكن اكثر الناس-------------------- لا يعلمون-------------- ولله ملك السماوا------------------ت والارض ويوم تقوم الساعة--------- يومءذ يخسر المبطلون يعني في ذلك اليوم يظهر خسران اصحاب الاباطيل وهم الكافرون يصيرون الي النار سورة الجاثية الايات 28 ال-------ي وتري كل امة----------------------- جاثي--------------------ة كل امة تدعي الي كتابها	3123	1533445134418962482	315	436.5	251	685	45.98540115356445	53	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms602	true	8612099219703142703	125	269	651	1418	1570	300	وبدا لهم سيءات وبدا ظهر لهم في الاخرة سيءات ما عملوا ف---ي الدنيا اي------------- جزاءها------ وحاق------- نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم وقيل اليوم ننساكم نترككم في النار كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ---------العمل للقاءه--------- وماواكم النار وما لكم من ناصري-------------ن مانعين -من----ه 35 الجاثية 35 ذلكم-------------- بانكم اتخذتم ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله القران هزءا وغرتكم الحياة الدنيا حتي----- قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون بالبناء للفاعل وللمفعول منها م---ن النار ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة----------------- لانها لا تنفع يومءذ 36 الجاثية 36 فلله ال---حمد رب فلله الحمد الوصف بالجميل علي وفاء وعده في المكذبين رب السماوات ورب الارض رب العالمين خالق ما ذكر والعالم ما سوي الله وجمع لاختلاف انواعه ورب بدل 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في وله الكبر-------------------------------------------------------ياء ---------------------------العظمة في السماوات والارض	602	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3125	false	4423829909730651348	84	228	449	1194	1572	300	وبدا لهم اي ف----------------ي الاخرة سيءات ما عملوا اي في الدنيا والمعني بدا لهم جزاء سيءاتهم وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به ي-------------------------ستهزءن وقيل اليوم ننساكم---------------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي ما لكم من مانعين يمنعونكم من ال----عذاب ذلكم اي هذا الجزاء بانكم اتخ------------------ذتم ايات الله هزو-------ا وغرتكم الحياة الدنيا يعني حين قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون------------------------ منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي -----------طاعة الله والايمان به لانه- لا يقبل ذلك اليوم عذر ولا توبة فلله الحمد ر------------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين معناه فاحمدوا------------- الله الذي هو ربكم------- ورب كل شء من السموات والارض والعالمين فان مثل الربوبية والعامة توجب الحمد والثناء علي كل حال وله الكبرياء اي وكبروه فان له الكبرياء والعظمة في السماوات والارض	3125	1533445134418962482	422	598.0	330	959	44.00416946411133	61	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms606	true	4826695902873855796	56	177	321	937	1560	300	واد باليمن ----به منازلهم- وقد خلت النذر--- مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي من قبل هود و-----------من بعده الي اقوامهم ان اي بان قال لا تعبدوا الا الله وجملة وقد خلت معترضة اني اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 22 الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا لتصرفنا عن عبادتها فاتنا بما تعدنا--- من العذاب علي عبادتها ان كنت من الصادقين --في انه ياتينا 23 الاحقاف 23 قال انما العلم قال هود انما العلم عند الله هو الذي يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به------------------------------------------------- اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب 24 الاحقاف 24 فلما راوه عارضا فلما راوه اي ما هو---------- العذاب عارض-----------------------------ا سحابا -----------------------عرض في اف-----------------ق السماء مستقبل اوديتهم	606	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3138	false	930273116184605473	24	166	127	852	1540	300	--------ما استدار من الرمل وقد خلت النذر اي مضت الرسل من بين يديه اي--------- من قبل هود ومن خلفه اي من بعده ا-------------------------لا تعبدوا الا الله--------------------- اني اخاف عليكم------------------ عذاب يوم عظيم والمعني ان هودا قد انذرهم بذلك واعلمهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذا-------ره قالوا اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا---------- عن ال--------هتنا اي عبادتها فاتنا بما تعدنا اي من العذاب------------ ان كنت من الصادقين يعني ان العذاب نازل بنا قال يعني هودا انما ال---------------علم عند الله يعني هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به يعني من الوحي الذي انزله الله علي وامرني بتبليغه اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون --يعني قدر العذاب الذي ينزل بكم فلما راوه------ يعني راو---ا ما يوعدون به من العذاب ثم بينه فقال تعالي عارضا يعني راوا سحابا عارضا وهو السحاب الذي يعرض في ناحية السماء ثم يطبق السماء مستقبل اوديتهم	3138	1533445134418962482	362	483.0	281	869	41.65707778930664	57	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms610	true	-849315602097892025	0	128	0	661	1536	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلك انفسهم واولادهم واموالهم وللكافرين امثالها اي امثال عاقبة ما قبلهم 11 محمد 11 ذلك بان الله ذلك نصر المءمنين وقهر الكافرين بان الله مولي ولي وناصر الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم 12 محمد 12 ان الله يدخل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا بطونهم وفروجهم ولا يلتفتون الي الاخرة والنار مثوي لهم منزل ومقام ومصير 13 محمد 13 وكاين من قرية وكاين وكم من قرية اريد بها اهلها هي اشد قوة من قريتك مكة اي اهلها التي اخرجتك روعي لفظ قرية اهلكناهم روعي معني قرية الاولي فلا ناصر لهم من اهلاكنا 14 محمد 14 افمن كان علي	610	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3155	false	-5902384100553648413	136	196	754	1078	1618	300	كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه------------------------------م وللكافرين امثالها -----------------------------------ذلك بان ا----------------------------------------لله مولي---------- الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم----------- ان الله يد-------------خل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون كما تاكل الانعام-------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم وك----------------------------اين من قرية--------------------------------- هي اشد قوة من قريتك------------- التي اخرجتك --------------اهلكناهم---------------------- فلا ناصر لهم---------------------- افمن كان علي	3155	1533445134418962482	322	493.5	262	661	48.71406936645508	56	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms613	true	3265912372622570684	43	205	229	1108	1569	300	-الله لن يضروا الله شيءا---------------------------------------------------- وسيحبط اعمالهم يبطلها من صدقة ونحوها فلا يرون لها في الاخرة ثوابا نزلت في----------------------------------------- المطعمين من اصحاب بدر او في قريظة والنضير 33 محمد 33 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم بالمعاصي مثلا 34 محمد 32 ان الذين كفروا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله طريقه وهو الهدي ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم نزلت في اصحاب القليب 35 محمد 35 فلا تهنوا وتدعوا فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم بفتح السين وكسرها اي الصلح مع الكفار اذا لقيتموهم وانتم الاعلون حذف منه واو لام الفعل الاغلبون القاهرون والله معكم بالعون والنصر ولن يتركم ينقصكم اعمالكم اي ثوابها 36 محمد 36 انما الحياة الدنيا انما الحياة الدنيا اي الاشتغال فيها لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا الله وذلك من امور الاخرة يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة فيها 37 محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم وان يسالكموها فيحفكم يبالغ في طلبها تبخلوا ويخرج البخل اضغانكم	613	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3170	false	-6808962201951044966	183	283	997	1542	1627	300	وسلم- لن يضروا الله شيءا يعني انما يضرون انفسهم بذلك والله تعالي منزه عن ذلك وسيحبط اعمالهم يعني وسيبطل اعمالهم --فلا يرون لها ----------ثوابا في الاخرة لانها لم تكن لله تعالي قال ابن عباس هم المطعمون يوم----- بدر سو------------------رة محمد الايا-ت 33 ال--ي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم------------------------- ان الذين كف---------------روا وصدوا عن سبيل الله---------------- ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله-------------------------------- لهم فلا تهنوا وتدعو------------------------ا الي السلم-------------------------------------------------- وانتم الاعلون وا----------------------------------------لله معكم-------------- ولن يتر-------كم اعمالكم--------------------- انما الحياة الدني------------------------------------ا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا------------------------- يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم------------------------------------------ ان يسءلكموها فيحفكم------------------------------------ تبخلوا ويخرج------ اضغانكم	3170	1533445134418962482	400	547.5	325	973	41.10997009277344	61	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	65	190	346	1069	1667	300	الفتح ----4 هو الذي انزل هو الذي انزل السكينة الطمانينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم بشراءع الدين كلما نزل واحدة منها امنوا بها ومنها الجهاد ولله جنود السماوات والارض فلو اراد نصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 5 الفتح 5 ليدخل المءمنين والمءمنات ليدخل متعلق بمحذوف اي امر بالجهاد المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 6 الفتح 6 ويعذب المنافقين والمنافقات ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا انه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل والعذاب وغضب الله عليهم ولعنهم ابعدهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	614	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3178	false	-2550933902547399779	131	195	690	1077	1645	300	الفتح الايات 4 الي 6span هو الذي انزل السك----------ينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم-------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض و------------------------------كان الله عليما------ حكيما لي---------------------------------------دخل المءمنين والمءم-----------------------------------------------------نات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا ع-------------------------------------ظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء-------------- وغضب الله عليهم ولعن-------هم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	3178	1533445134418962482	364	631.0	302	727	50.06877517700195	53	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms614	true	3465077903349650280	153	245	850	1350	1667	300	والمشركين والمشركات-- الظانين بالله ظن السوء بفتح السين وضمها في المواضع الثلاثة ظنوا ان----ه لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء بالذل و----------العذاب-------- وغضب الله علي-------------------------هم ولعنهم ------ابعدهم---------------- واعد لهم جهنم--------------- وساءت مصيرا مرجعا---------------------------------- 7 ال---فتح 7 ولله جنود السماوات ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه اي لم يزل متصفا بذلك 8 الفتح 8 انا ارسلناك شاهدا انا ارسلناك شاهدا علي امتك في القيامة ومبشرا لهم في الدنيا ونذيرا منذرا مخوفا فيها من عمل سوءا بالنار 9 الفتح 9 لتءمنوا بالله ورسوله	614	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3180	false	6161225100303492212	185	259	1002	1425	1653	300	----------بالذكر اولي الظانين بالله ظن السوء يعني انهم-------------------------- ظنوا ان الله لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم والمءمنين عليهم داءرة السوء يعني عليهم داءرة العذاب والهلاك وغضب الله عليهم زيادة في تعذيبهم وهلاكهم ولعنهم يعني وابعدهم وطردهم عن رحمته واعد لهم جهنم يعني في الاخرة وساءت مصيرا يعني ساءت جهنم منقلبا سورة الفتح الايات 7 الي 10span ولله جنود السماو-------------------ات والارض وكان الله عزيزا-------- حكيم---------------------------------------------------------ا انا ارسلناك شاهدا-------------------- ومبشر--------------ا ونذيرا---------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله	3180	1533445134418962482	271	345.0	221	623	43.49919891357422	37	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	153	284	769	1468	1544	300	لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم اي انهم يستاصلون بالقتل فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره وكنتم قوما بورا جمع باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما اي لم يزل متصفا بما ذكر 15 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون المذكورون اذا انطلقتم الي مغانم هي مغانم خيبر لتاخذوها ذرونا اتركونا نتبعكم لناخذ منها يريدون بذلك ان يبدلوا كلام الله وفي قراءة كلم الله بكسر اللام اي مواعيده بغناءم خيبر اهل الحديبية خاصة قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل اي قبل عودنا فسيقولون بل تحسدوننا	615	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	false	-6937029969512111969	0	65	0	363	1596	300	لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------------------------------- وظننتم ظن السوء---------- وكنتم قوما --------------------------------------------------بورا ومن لم ي------------ءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------عيرا ولله ملك السماو------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيم-------------------------------------------------------ا سيقول المخلفون ----------اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذر--------ونا نتبعكم----------- يريدون----- ان يبدلوا كلام الله----------------------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا كذ-لكم قال الله من قبل------------- فسيقولون بل تحسدوننا	3184	1533445134418962482	355	598.5	290	699	50.78683853149414	58	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms615	true	-4026406522647793015	167	221	847	1125	1544	300	بال--قتل-- فلا يرجعون وظننتم ظن السوء هذا وغيره--------------- وكنتم قوما بورا جمع--------------------------------- باءر اي هالكين عند الله بهذا الظن 13 الفتح 13 ومن لم يءمن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نارا شديدة 14 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكا---ن الله	615	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3185	false	407421341456328955	69	164	357	860	1595	300	بذلك قتلهم فلا يرجعون فاين تذهبون معهم انظروا ما يكون من امرهم وكنتم قوما بورا يعني وصرتم بسبب ذلك الظن الفاسد قوما باءرين- هالكي-------------------------------------------ن ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا ------------------------------------------------------------------------------اعتدنا للكافرين سعيرا لما بين الله تعالي حال المخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين حال ظنهم الفاسد وان ذلك يفضي بصاحبه الي الكفر حرضهم علي الايمان والتوبة من ذلك الظن الفاسد فقال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله وظن ان الله يخلف وعده فانه كافر وانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء لما ذكر الله	3185	1533445134418962482	123	-18.5	97	625	19.68000030517578	20	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms622	true	-7724191542815703638	86	223	460	1160	1533	300	الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا لم يشكوا في الايمان وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله فجهادهم يظهر بصدق ايمانهم اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من قالوا امنا ولم يوجد منهم غير الاسلام 16 الحجرات 16 قل اتعلمون الله قل لهم اتعلمون الله بدينكم مضعف علم بمعني شعر اي اتشعرونه بما انتم عليه في قولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 17 الحجرات 17 يمنون عليك ان يمنون عليك ان اسلموا من غير قتال بخلاف غيرهم ممن اسلم بعد قتاله منهم قل لا تمنوا علي اسلامكم منصوب بنزع الخافض الباء ويقدر قبل ان في الموضعين بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين في قولكم امنا 18 الحجرات 18 ان الله يعلم ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي ما غاب فيهما والله بصير بما يعملون	622	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3241	false	-6355394114438661673	188	249	1048	1373	1650	300	الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله-------------------------- اولءك هم الصادقون-------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون ال--------------------له بد-----------------------------------------------------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء -------------------------علي---م يمنون عليك ان اسلموا ------------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صا----------------------------دقين ان الله ي-------------علم غيب السماوات والارض وال----------------له بصير بما تعملون	3241	1533445134418962482	312	534.0	251	700	44.57143020629883	54	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms626	true	4648583688002035655	160	268	804	1375	1544	300	واستمع يوم يناد واستمع يا مخاطب مقولي يوم يناد المناد----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اسرافيل من مكان قريب من السماء وهو صخرة بيت المقدس اقرب موضع من الارض الي السماء يقول--- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء 42 ق 42 ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة يوم بدل من يوم قبله يسمعون اي الخلق كلهم الصيحة بالحق بالبعث وهي النفخة الثانية من اسرافيل ويحتمل ان تكون قبل نداءه وبعده ذلك اي يوم النداء والسماع يوم الخروج من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا اي يعلمون عاقبة تكذيبهم 43 ق 43 انا نحن نحيي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 44 ق 44 يوم تشقق الارض	626	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3252	false	3088914727069860442	136	228	674	1185	1562	300	واستمع يوم ي-------------------------------ناد المناد يعني استمع يا محمد حديث يوم ينادي المنادي وقيل معناه انتظر صيحة القيامة والنشور قال المفسرون المنادي هو اسرافيل -------------------يقف علي صخرة بيت المقدس فينادي بالحشر ف---------------يقول يا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهو قوله تعالي من مكان قريب قيل ان صخرة بيت المقدس اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل هي في وسط الارض سورة ق الايات 42 الي يوم يسمعون الص------------------------------------------------يحة بالحق-------------------------------------------------------------------- ذلك يو----------------------م ال----------------------------------------------------------------خروج انا نحن ن-------------حيي ونميت والينا المصير --------يوم تشقق الارض	3252	1533445134418962482	247	398.0	203	799	30.91364288330078	34	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms656	true	83518738062412543	18	221	103	1137	1544	300	بالله ورسوله وانفقوا في سبيل الله مما جعلكم مستخلفين فيه من مال من تقدمكم وسيخلفكم فيه من بعدكم نزل في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك فالذين امنوا منكم وانفقوا اشارة الي عثمان رضي الله عنه لهم اجر كبير 8 الحديد 8 وما لكم لا وما لكم لا تءمنون خطاب للكفار اي لا مانع لكم من الايمان بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء وبفتحها ونصب ما بعده ميثاقكم عليه اي اخذه الله في عالم الذر حين اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ان كنتم مءمنين اي مريدين الايمان به فبادروا اليه 9 الحديد 9 هو الذي ينزل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ايات القران ليخرجكم من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم في اخراجكم من الكفر الي الايمان لرءوف رحيم 10 الحديد 10 وما لكم الا وما لكم بعد ايمانكم الا فيه ادغام نون ان في لام لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض بما فيهما فتصل اليه اموالكم من غير اجر الانفاق بخلاف ما لو انفقتم فتءجرون لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح لمكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا من الفريقين وفي قراءة بالرفع مبتدا وعد الله الحسني الجنة والله بما تعملون خبير	656	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	false	-5432875675254301879	167	250	855	1297	1587	300	بالله ورسوله وانفقوا------------- مما جعلكم مستخلفين فيه------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا منكم وانفقوا----------------------------- لهم اجر كبير----------- وما لكم -----------لا تءمنو--------------------------------------ن بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ------------------------------------------- ميثاقكم-------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مء----------------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات------------ ليخرجكم من الظلمات ال------ي النور-------- وان الله بكم لرء---------------------------------ف رحيم وما -------------لكم ا---------------------------------------------------لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح و-----قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكل-----------------------------------ا وعد الله الحسني------ والله بما تعملون خبير	3351	1533445134418962482	431	686.5	349	1034	41.68278503417969	76	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	0	120	0	602	1564	300	من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم بعلمه ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم 8 المجادلة 8 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول هم اليهود نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عما كانوا يفعلون من تناجيهم اي تحدثهم سرا ناظرين الي المءمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة واذا جاءوك حيوك ايها النبي بما لم يحيك به الله وهو قولهم السام عليك اي الموت ويقولون في انفسهم لولا هلا يعذبنا الله بما نقول من التحية وانه ليس بنبي ان كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	661	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	false	4039119430680017200	50	122	252	609	1521	300	من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ------ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم-- الم----------- تر ال----------------ي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاء-ك حيوك -----------بما لم يحيك به الله------------------------------ ويقولون في انفسهم لو----لا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------ حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3376	1533445134418962482	357	644.5	285	602	59.30232620239258	68	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms661	true	-2930973614311441450	127	233	632	1220	1564	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم ف---------------------------لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي------------------------ واتقوا الله الذي اليه تحشرون 10 المجادلة 10 انما النجوي من انما النجوي بالاثم ونحوه من الشيطان بغروره ليحز--------------------------------------------------------------ن الذين امنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هو بضارهم ش----------------------------------------------يءا الا باذن الله اي------- ارادته------------------------------------ وعلي الله فليتوكل المءمنون 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادل----ة 11---- يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا توسعوا في المجلس مجلس النبي صلي الله عليه وسلم والذكر حتي يجلس من جاءكم وفي قراءة المجالس فافسحوا يفسح الله لكم في الجنة واذا قيل انشزوا قوموا الي الصلاة وغيرها من الخيرات فانشزوا وفي قراءة بضم الشين فيهما يرفع الله الذين امنوا منكم	661	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3379	false	7516250954446881710	34	202	188	1087	1583	300	يا ايها الذين امنوا بالسنتهم وقيل امنوا بزعمهم كانه قال لهم لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي اي بالطاعة وترك المعصية واتقوا الله الذي اليه تح---------------شرون انما النج----------------------------وي من الشيطان اي من تزيين الشيطان وهو ما يامرهم به من الاثم والعدوان ومعصية الرسول ليحزن الذين امنوا انما يزين ذلك ليحزن المءمنين ق عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث زاد ابن مسعود في رواية فان ذلك يحزنه وهذه الزيادة لابي داود وليس--- بضارهم شيءا يعني ذلك التناجي وقيل الشيطان ليس بضارهم شيءا الا باذن الله اي الا ما اراد الله تعالي وقيل الا باذن الله في الضر وعلي الله فليتوكل المءمنون اي فليكل المءمنون امرهم الي الله تعالي ويستعيذوا به من الشيطان فان من توكل علي الله لا يخيب امله ولا يبطل سعيه سورة المجادلة اية 11span يا ايها ال--------------ذين امنوا اذا قيل لكم تفسح-------وا في ا------------------------------------------------------------------------لمجالس فافسحوا يفسح الله لكم--------- واذا قيل انشزوا----------------------------------- فانشزو--------------------------ا يرفع الله الذين امنوا منكم	3379	1533445134418962482	347	479.5	284	1108	31.317689895629883	47	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms662	true	3097001207153595426	20	144	122	777	1612	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات لفقر فاذ لم تفعلوا الصدقة وتاب الله عليكم رجع بكم عنها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي داوموا علي ذلك والله خبير بما تعملون 14 المجادلة 14 الم تر الي الم تر تنظر الي الذين تولوا هم المنافقون قوما هم اليهود غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم من المءمنين ولا منهم من اليهود بل هم مذبذبون ويحلفون علي الكذب اي قولهم انهم مءمنون وهم يعلمون انهم كاذبون فيه 15 المجادلة 15 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي 16 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة اتخذوا ايمانهم جنة سترا علي انفسهم واموالهم فصدوا بها المءمنين عن سبيل الله اي الجهاد فيهم بقتلهم واخذ اموالهم فلهم عذاب مهين	662	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	110	172	544	870	1497	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات----- فاذ لم تفعلوا------- وتاب الله عليكم------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله------------------ والله خبير بما تعملون الم--------------- تر ال----------------ي الذين تولوا------------- قوما---------- غضب الله عليهم ما هم------------- منكم------------ ولا منهم------------------------ ويحلفون علي الكذب--------------------- وهم يعل-------------------------------مون اعد الله لهم -------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا --------------------------------------------يعملون- اتخذوا ايمانهم جنة------------------------- فصدوا------------- عن سبيل الله----------------------------------- فلهم عذاب مهين	3383	1533445134418962482	316	476.5	254	655	48.2442741394043	58	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms665	true	-2438720665399556817	75	225	393	1185	1574	300	اخرجوا لا- يخرج--------ون معهم ولءن قوتلوا -لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة------ ثم لا ينصرون اي اليهود------------------------------------------------------------ 13 الحشر 13 لانتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون 14 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا لا يقاتلونكم اي اليهود جميعا مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون 15 الحشر 15 كمثل الذين من في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم في الاخرة 16 الحشر 16 كمثل الشيطان اذ مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	665	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	false	-7284978763732513783	207	300	1099	1595	1595	300	اخرجوا ولم يخرج المنافقون معهم و----قوتلوا فلم ينصرو-هم ولءن نصرو----------------هم ليولن الادبار يعني لو قدروا نصرهم او لو قصدوا نصر اليهود لولوا الادبار منهزمين ثم لا ينصرون يعني بني النضير لا يصيرون منصورين اذا انهزم ناصروهم سورة الحشر الايات 13 ال-----ي لانتم اشد رهبة-------------------- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون------------ لا يقاتلونكم جميعا------------------------------------- الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلو-----------------------------------------ن كمثل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب الي------------------------------------------------------------------------------------------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر-	3401	1533445134418962482	350	472.5	279	868	40.32258224487305	56	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms667	true	-8887908586417388372	227	296	1198	1536	1552	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير من مقول الخليل ومن معه اي قالوا 5 الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيفتنوا اي تذهب عقولهم بنا---------------------------------------------------------------- واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم في ملكك وصنعك------- 6 الممتحنة 6 لقد كان لكم لقد كان لكم يا امة محمد جواب قسم مقدر فيهم اسوة حسنة لمن كان	667	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3416	false	-3614375118672223293	91	151	479	789	1582	300	ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال---------------------------------------------مصير ربنا لا تجع---------------لنا فتنة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق وقيل معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم ذلك واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم سورة الممتحنة الايات 6 ال-ي 8span لقد كان لكم-------------------------------------- فيهم اسوة حسنة لمن كان	3416	1533445134418962482	191	302.0	150	409	46.69926834106445	35	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms675	true	-1362812229247606467	10	176	62	953	1639	300	وتولوا عن الايمان واستغني الله ---عن ايمانهم وا---------لله غني--- عن خلقه حميد محمود في افعاله------------------------------------------------------------------- 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان مخففة واسمها محذوف اي انهم لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 8 التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله والنور القران الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم اذكر يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم القيامة ذلك يوم التغابن يغبن المءمنون الكافرين باخذ منازلهم واهليهم في الجنة لو امنوا-- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله وفي قراءة بالنون في الفعلين جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 10 التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير هي 11 التغابن 11 ما اصاب من ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بقضاءه ومن يءمن بالله في قوله ان المصيبة بقضاءه يهد قلبه للصبر عليها والله بكل شء عليم 12 التغابن 12 واطيعوا الله	675	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	184	300	994	1611	1611	300	وتولوا اي اعرضوا- واستغني الله اي عن ايمانهم وعبادتهم والله غني اي عن خلقه حميد اي ---في افعاله ثم اخبر الله تعالي عن انكارهم البعث فقال تعالي سورة التغابن الايات 7 ال------ي زعم الذين كف----------------روا ان--------------------------- لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير------------ فامنوا بالله ورس--------------------وله والنور -------الذي انزلنا والله بما تعملون خبي---------------------------------ر يوم يجمعكم ليوم الجمع ------------ذلك يو----------------------------------------------------------------م التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------- والذين كفروا وكذ--------------------بوا باياتنا------- اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس ال-----------------مصير ما اصاب -----------من مصيبة الا باذن الل-------ه ومن يءمن بالل--------------------------ه يهد قلبه وال------------له بكل شء عليم-------------- واطيعوا الله-	3455	1533445134418962482	511	830.5	412	975	52.410255432128906	83	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms677	true	-4992031692566370091	143	231	748	1210	1558	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم اولادكم منهن فاتوهن اجورهن علي الارضاع واتمروا بينكم وبينهن بمعروف بجميل في حق الاولاد بالتوافق علي اجر معلوم علي الارضاع وان تعاسرتم تضايقتم في الارضاع فامتنع الاب من الاجرة والام من فعله فسترضع له للاب اخري ولا تكره الام علي ارضاعه 7 الطلاق 7 لينفق ذو سعة لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه اعطاه الله علي قدره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	677	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3466	false	4059114119337360694	0	44	0	224	1528	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم------------- فاتوهن اجورهن------------ واتمروا بينكم------- بمعروف------------------------------------------------------- وان تعاسرتم------------------------------------------------------- فسترضع له----- اخري لي------------------------------------نفق ذو ------------------------------------سعة من سعته ومن قدر ----عليه رزقه فلينفق مما ات------اه الل---------ه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	3466	1533445134418962482	222	359.0	178	462	48.05194854736328	41	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms684	true	-3615896399861199703	35	139	168	699	1472	300	امنا به وعليه توكلنا---------- فستعلمون بالتاء والياء عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين بين ا--نحن ام انتم ام هم 30 الملك 30 قل ارايتم ان قل ارايتم-------------------------------------- ان اصبح ماءكم--------------------------------------- غورا--- غ------اءرا في الارض فمن ياتيكم بماء معين جار تناله الاي------------------------------------------------------------------دي والدلاء كماءكم اي لا ياتي به الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فكيف تنكرون ان يبعثكم ويستحب ان يقول القارء عقب معين الله رب العالمين كما ورد في الحديث وتليت هذه الاية عند بعض المتجبرين فقال تاتي به الفءوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة---------------------------------------- علي الله وعلي اياته 68 سورة ن مكية واياتها اثنتان وخمسون اية--------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	684	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3491	false	-404770007838129070	0	147	0	746	1532	300	امنا به وعبدناه وانتم كفرتم به فستعلمون اي -----------عند معاينة العذاب من هو في ضلال م----بين اي نحن ام انتم وهذا تهديد لهم ثم ذكرهم ببعض نعمه عليهم علي طريق الاحتجاج فقال تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم قيل يريد ماء زمزم وقيل غيرها من المياه غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض لا---------------------- تناله الايدي ولا الدلاء فمن ياتيكم بماء معين اي ظاهر تراه العيون وتناله الايدي والدلاء وقال ابن عباس معين اي جار والمقصود من الاية ان يجعلهم مقرين ببعض نعمه عليهم ويريهم قبح ما هم عليه من الكفر والمعني اخبروني ان صار ماءكم ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين فلا بد ان يقولوا هو الله تعالي ف-------------------------------يقال لهم حينءذ فلم تجعلون مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لا يقدر علي شء اصلا شريكا له في العبودية فهذا محال والله اعلم--------- سورة ن مكية و----هي اثن-ان وخمسون اية وثلاثماءة كلمة والف وماءتان وستة وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم	3491	1533445134418962482	220	238.0	171	947	23.23125648498535	30	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms685	true	-4736804457560518844	81	139	386	647	1502	300	قال -بن عباس- لا نعلم ان الله وصف احدا بما وصفه به من ال--------------عيوب------------------ فالحق به عارا لا يفارقه ابدا وتعلق بزنيم الظرف قبله 14 ال-----قلم 14 ان كان ذا ان كان ذا مال وبنين--------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------اي لان وهو متعلق بما دل عليه 15 القلم 15 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه اياتنا القران قال هي اساطير الاولين اي	685	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3498	false	-5449017903698514118	23	99	108	464	1491	300	قال ابن قتيبة لا نعلم ان الله وصف احدا ولا ذكر من عيوبه مثل ما ذكر من عيوب الوليد بن المغيرة فالحق به عارا لا يف----------------------------ارقه في الدنيا ولا في ا---لاخرة ان كان ذا مال وبنين قرء علي الخبر ومعناه فلا تطع كل حلاف مهين لان كان ذا مال وبنين اي لا تطعه لماله وبنيه وقرء اان كان ذا مال وبنين بالاستفهام ومعناه الان كان -----------------------------------ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا------- قال--- اساطير الاولين اي	3498	1533445134418962482	143	165.5	106	432	33.10185241699219	23	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK000818-ara1.ms743	true	1481905399697892293	141	179	741	935	1559	300	تشهد علي كل عبد او امة بكل ما عمل علي ظهرها 6 الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس يومءذ يصدر الناس ينصرفون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موقف الحساب---------- اشتاتا--- متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار ليروا اعمالهم	743	-4915611753596433312	Shamela0023628-ara1.completed.ms3714	false	-4435232939492605636	208	297	1074	1514	1526	300	تشهد علي كل عبد او امة ب---ما عمل علي ظهرها -------------------------------------------------------تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح بان ربك اوحي لها اي امرها بالكلام واذن لها ان تخبر بما عمل عليها قال ابن عباس اوحي اليها قيل ان الله تعالي يخلق في الارض الحياة والعقل والنطق حتي تخبر بما امر الله به وهذا مذهب اهل السنة قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اي عن موقف الحساب بعد العرض اشتاتا اي متفرقين فاخذ ذات اليمين الي الجنة واخذ ذات الشمال الي النار ليروا اعمالهم	3714	1533445134418962482	136	72.5	109	498	27.309236526489258	24	JK000818-ara1	Shamela0023628-ara1.completed